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引言

大家好！我们来学习《创世记》第四十章，这章讲的非常好。随着我们对每一章不断的学习，你会发现人对信心的操练越来越厉害、越来越娴熟。如果你问我：在《创世记》里谁的信心最大？那我告诉你约瑟的信心最大。约瑟的信心超越雅各，雅各的信心超越以撒，以撒的信心超越了亚伯拉罕。信心不是一代代地停在那里，而是不断成长的。如果成长到今天，咱们的信心能不能超越约瑟呢？《圣经》讲到约瑟后面就没再讲别人停在这了，因为再没别人可以和他的信心相媲美！

约瑟的信心在《圣经》里可以说是达到了一种巅峰的状态，如果一个人的信心像约瑟，那可不得了了！这一章的主题是《解梦是出于神》。我从小就对算命这个东西充满了好奇：他怎么就能知道未来？这也太神了！如果一个人能够预知未来，那可了不得。比如说：你知道哪个股票涨，哪个股票降，那你还差钱吗？当然不差钱了。但要知道，人来到世上不是为钱来的，因为能用钱解决的问题都是小问题，可信心不是能用钱解决的。

大家要知道：解梦是出于神。如果你有了神的同在，那还了得吗？有了神的同在你能够预知未来，有了神的同在你能够创造未来。可是神与什么样的人同在，这事咱们前几章就讲了。

上一章我们讲的《神与约瑟同在》，我讲的特别好，因为识别善恶会把神的同在整没了。如果一个人有神的同在却识别善恶了，神就离开了。不是现在才这样，而是从创造亚当、夏娃那一天开始就告诉你：如果你吃了识别善恶树上的果子，就必死。结果亚当、夏娃咬了一口。我也不知道他吃了多少，但我猜就咬了一口就完事了，game over了。

这个事就把神的同在整没了，那我问你今天如果你一箩筐一箩筐地吃，还好得了吗？一箩筐一箩筐地吃识别善恶树上的果，一天吃一筐。那满冰箱都是识别善恶的果，开了冰箱就吃，这样做很危险。你要知道一个人对未来的信心可了不得。一个人对未来的信心叫梦想。

有梦想的人有神的同在

你知道神与什么样的人同在？神与有信心的人同在，有信心就是相信未来是这个样子的。至于未来是不是那个样子的，谁也不知道。你咋证明？证明不了！你只能说远远地望见似乎是若隐若现，像雾里看花。若隐若现那是仙境，为什么充满了迷雾，烟雾缭绕，仙气十足。因为看得都是朦朦胧胧，晕晕乎乎的。朦朦胧胧地竟然能够看到未来会是什么样？那你不是一个有信心的人吗？

所以咱们大家要知道，如果你看到关乎未来的事那还了得，你就是一个有信心的人。未来拿什么东西创造？用梦想来创造。但是这个未来你能看到多远呢？有的人能看到三年五年就不错了，有的人能看到三十年五十年。但是我告诉你，如果看到三五百年，你肯定看到你的骨灰盒。一看你的骨灰盒摆在某个地方，或许有人给你烧柱香，或许有人给你送朵花，或许没人理了。

如果在某一个地方有块坟地，有一座五百年前的坟墓，谁知道他？没人知道。所以弟兄姐妹，你得看到未来。一个有神同在的人，他的梦是在永恒里的梦。你能不能看到三五千年，有一本书叫做《上下五千年》。讲的是中华民族的历史，前面的那两千年还是有点虚构的，再推就是几万年，就到了北京猿人的时代。

我们要逐渐成为有梦想的人，要效法约瑟，你对未来能不能有个很清晰的判断？约瑟是一个做梦的人，“那个做梦的来了，我们把他整死，看他未来的梦会怎样？”整不了。怎么整梦都在成就当中。

在这一章当中，眼看约瑟的梦就要成就了。没信心的人真的撑不下来。没信心对未来没有盼望，对未来没有一个梦想，没有一个积极的判断。就算是有梦想，过段时间就会觉得啥呀，瞎做的梦。什么成为家族的拯救，什么长子的福分，都是扯淡。这一扯把神的同在扯没了，那还能有未来吗？

大家得知道好多年前我的梦想今天已经成了，转眼也是十好几年。十好几年中我的梦想一步一步地在成就，我对建立神荣耀的教会这件事可有追求了。当年有个老牧师告诉我：好好祷告，自生自养。听这个老牧师讲这句话的，我落实得最好。可能有比我落实的还好的，可是我不知道。据我所知，我落实得最好。因为他传递了一个荣耀教会的异象。然后我打开《以弗所书》，果然是在讲建立荣耀教会的异象。

那时候读《以弗所书》每个字都认识，为什么放到一起不明白？大家有没有同感。书上的每个字都认识，没有生字，怎么放到一起就不知道它在说啥了呢？但是里面有讲神荣耀的教会，神要透过教会彰显祂的智慧和全能。这在哪？慢慢干吧！凭着信心一点一点往前拱。按我们的话就是一点一点地往前蛄蛹，看到蜗牛爬了吗？我也是在那慢慢爬，一点一点蛄蛹。只要有信心就能创造未来！

如今放眼望去，很多都是我自生自养的，虽然很辛苦，你说谁养孩子不辛苦？信心可以创造未来，这事你得问我，你的未来在哪里？你的未来在你的梦想里面。你的未来不在你的逻辑分析里，有梦想的人才有神的同在。一个没有信心的人，他对未来的判断是很负面的。环境好信心来了；环境不好，信心就没了，那不是废物一个？如果说中谁了，抱歉。如有雷同，纯属巧合。

信心的操作不是眼睛看见的，拿了一毛钱说，这是一毛钱，废话！现在你拿一块钱说：这是一块钱。你拿个一百元说：这是100元人民币。用你说？那需要信心吗？那不需要信心。这信心是关乎未来，弟兄姐妹们问问自己，你对自己未来的盼望是啥？如果没盼望就没有未来。这什么脑子啊？连个梦想都没有。

如果你说：老师，我就是没有梦想。我说：咱们一起闭上眼睛创造一个梦想，没那么难。梦想不用花钱买，有些人在病痛中，我就对他说，你一定会得着医治。他说：那不可能。这什么脑子？

咱们要开始在未来里面有一个梦想，不但是在今生，而且是在永恒里的梦想。我最盼望的那一天是啥？我最盼望的那一天能坦然来到主的面前。你说：那不是寻短见吗？不，这是长见。人自己要死就寻短见。为什么他要寻短见呢？是因为他没有长见，我这是远见。所以在我的梦想里面，就是要站在神面前领受祂的奖赏。想起这事我浑身都是劲，活得很兴盛！一般人见了我，就知道我活得可精神了，浑身都是劲，没远见的人，还不如死了拉到！

在永恒里有梦想的人有神同在，约瑟就是这样的人。他的梦想是追求长子的名分，虽然没追求到，但是他追求到了一个比长子更大的梦想。他就相信神除了长子的位分之外，还能创造一个更大的位分，这是世上不配有的人呐！当我开始建教会的时候，在新加坡大概每一平方公里就有一个教会，那你还建啥呀？没法干了。没关系，我要建造一个最有神荣耀的教会。他们听到这话，就觉得我很狂。因为我找教会没找到，去了很多间教会都不行。

在咱们教会的有些人离开了，但过了一段时间又回来了。我问他：怎么你又回来了？他说：那啥教会？连个文字事工也没有，连个网站都没整好。其实刚来到我们当中的人，都是不太行的。但不要紧，咱们一起来建一个有神荣耀的教会，建教会可不是开玩笑。刚开始虽然没整对，还是要等到整对为止。

有人说我的眼光挺高的，但《圣经》里写的教会都是这个样的。没有整对就拆了，拆了重来，终于好像整对了，因为有神的同在了。我们建教会是否有信心？如果你是没有信心的人，你不可能有未来，你也不可能有神的同在，没有神的同在，哪来解梦的能力？

有了神的同在，就有了解梦的能力

要知道解梦的能力是讲解未来要发生的事，未来会这样，未来会那样。这挺厉害的，成神人了。还真有人来问我，这个梦怎么解？你也不要来问这个梦怎么解？解梦就是凭着信心说。因为咱们一开口说出来的还挺靠谱的，后来真的照着你宣告的成就了。咱不知道膳长是因为约瑟说：三天以后要被杀砍头，是解的梦决定了他的未来，还是因为膳长做的梦决定了他的未来，或许两种可能都有。

如果约瑟宣告他又官复原职，可能还真的会官复原职，约瑟这个人了不得。要做一个像我这样的人，唉，我又开始吹牛了，凡尔赛了，大家忍耐我一下，那真了不得了。像约瑟或像我这样的人都有神的同在，你说：真的假的？真有神的同在，这可不能瞎说的。我怎么知道有神的同在呢？有了梦想就有神的同在，是在灵界里的、合乎神心意的梦想，然后凭着信心说出来，事情就一步一步照着我所信的成就。

有些时候我给人家解梦，这解梦是信心的操作。我问你：约瑟真的看到三天以后膳长要被砍头？真的看到酒政三天以后官复原职？没看到。那是凭着信心说的。有的人就对“凭着信心说”这五个字有偏见，他掌握了我说话的规律，我说：将来你可了不得，你有美好的未来。他说：老师，你是不是凭着信心说的？他这一问不毁了吗？他觉得凭着信心说是瞎说的。

瞎说能说出这话来：将来你可以成为一个了不起的人，难道你不想成为这样的人吗？不想成为这样的人就算了，我收回来。那将来你会成为一个平庸的人！这什么脑子？我鼓励大家凭着信心说，那是一个很正面的事。有神的同在就有解梦的能力，解梦是个信心的操作。

有一个人，他推门就进到我的办公室来。他说：老师，我想换工作。我问：你现在多少钱？他说2000。那你找一个工作就要求3500。他说：行吗？我说：你肯定值3500。然后他就去找工作，真找到了3500的。他是不是欠我一个人情？因为那3500是我凭着信心说的。我是不是在瞎说？是瞎说。但我是凭着信心说的。

咱们凭着信心说的话可以成就未来。过了一段时间又有一个人来对我说：老师，我要找工作，我说：找3500的。因为他们刚刚毕业出来找工作，起步就是2000，那挺辛苦的。我就说要找3500的，这个结果是我凭着信心说出来的。最近我碰到几个弟兄姐妹就对他们说：你们要换工作，至少要跳一级、两级，因为你们都是人才，肯定可以的。

我特别喜欢说这样的话。哎！你的生意会越来越好！约瑟是怎么解梦的呀？他是凭着信心说的！那不是什么技巧，那是神的同在。一个人有信心，所有的都凭信心运作，是了不得的。大家要知道，人如果不是凭信心，那就毁了，因为凡不出于信心的都是罪。

你是个有信心的人，就有了神的同在，了不得！有了神的同在就有了解梦的能力，有了解梦的能力就有了信心的运作，所以义人因信得生，对未来充满了信心。大家可能认为我吹牛了，这牛皮吹得可大了。但是我吹的牛都成就了。那牛吹得多好呀！吹完了，都成就了。有些弟兄姐妹还是我吹牛的结果，那你们就欠我一个吹牛的债，要还吗？不用还，我们凭着信心运作。你想要还这吹牛的债就要做一个有神同在人，那就是还了。做一个有神同在，成为有信心的人，这故事可多了。

一个姐妹虽然很厉害，她在深圳做工，但每个月只有七千块工资，这日子不好过啊！后来我知道她还是当年她们市高考的状元，这一个月七千块谁给他干呀？我说：起码也要两万多！这不现在一个月两万多了，要请我吃饭了。其实你请我吃饭不重要，做一个有信心，有神同在，能够解梦的人，那才重要。凭着信心去做吧，凭着信心往前走吧，做一个有梦想的人，有信心的人，有神同在的人，能够解梦的人，听着是不是很给力呀？

约瑟就是这样的人，坐牢了也不识别善恶，每天做得还挺好。后来，做得太好了就成了管监狱的。管监狱可是个苦活，管监狱的跟坐监狱的其实差不太多。天天在那上班，人家在里面坐着，他也在里面坐着，就连吃饭还得自己带，很辛苦的。结果这管监狱的管腻歪了，就说：约瑟，你来管吧，你来干我这活。约瑟说：那你干啥呢？他说：我就管你一个人就好了。结果约瑟就管上了监狱。管着管着就有了解梦的需求。

这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王， 法老就恼怒酒政和膳长这二臣， 把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。(《创世记》40:1-3 )

如果不是约瑟的女主人冤枉他，还进不来这地方。这地方关押的都是大佬呀！酒政、膳长、省长、部长、在那里头，给这个算一命，给那个解个梦，不得了呀！约瑟干了多少这事不知道，但就这件事给记下了。大家千万不要小看酒政这个职分哦，酒政是个很厉害的的官职。尼希米就是酒政，跟皇上的关系太亲近了。什么事都知道，尤其是接待那些各方大员喝酒，酒政都在的，什么事都知道呀！这事安排的太奇妙了。

梦是从灵界来的

咱们对灵界有多少了解？如果你眼里只有钱，你就是个属灵的瞎子。如果你光爱钱，那你就毁了。为啥？钱背后那是老马，老马不把你往死里整呀！梦是从灵界来的，解梦是出于神。你是个属灵的人，你在灵界还小吗？属灵的人看透万事！大家对梦不太了解，真的是个悲剧啊，因为说多了你们又可能觉得我忽悠你。大家要知道，梦是从灵界来的，如果你觉得哪有灵界？这种想法就是无知。

神的百姓如果不了解灵界都是无知，人认识世界不认识灵界也是无知，没有未来。就像秋后的蚂蚱，蹦跶不远了，冬天一来全完。人不认识灵界就是悲剧，咱们当中有多少人不认识灵界？

前段时间，咱们当中的一个牧区长，把他底下的人给训了一顿。为啥？不训她一顿，她就傻不拉几的。他老公的爸爸就是她老公公跟她关系不好。她就琢磨着把她老公公赶到别的地方去。恶呀！这是害她自己呀!你说这咒诅得多深呀！对灵界不了解，对祝福不了解，对灵界的事都是无知呀，眼里全都是那几块钱。我们管吧，怕得罪她，不管吧，又怕害了她。我们太难了！

梦是从灵界来的，人有梦想是属灵的人，人凭着信心解梦是个属灵人的活。所以，属灵的人看透万事，连未来永恒里的事都看明白了。所以，他就蒙福！她把老公公赶走了，那不毁了吗？将来轮到你的时候，你也被赶出去，你也好不了。咒诅一代传一代，至于她老公公干没干过这事不知道，但是今天你干了，你就好不了。这事我可以做证的。

我爷爷是1962年死的，我妈妈为了照顾他，那是尽了孝心了。我老佩服我妈了，我妈可是世上最好的儿媳妇，那照顾得可好了。我也挺感恩的，我有个好妈妈，可孝顺了。我爷爷穷得叮当响，来到我们家，像个叫花子似的。但我妈照顾我爷爷，又是给他换又是给他洗，天底下还真的找不到这么好的儿媳妇。但是有福呀！

后来，就生了我。我妈有了我，她没钱我给她钱，有病，我带她一祷告就好。到老了也没有遭啥罪。她虽然对灵界不怎么了解，但是她干的那件事却很属灵。梦是怎么来的呢？梦是灵界里的运作。我出生的头一天我妈做了一个梦，那是一个大蟒蛇，张着血盆大口要把我妈吃了，结果梦里醒来吓一头汗，后开我出生了。我妈常给我说，儿子将来你是个了不起的人，我就是听着这话长大的。

后来我妈找了一个算命先生，算命先生一到我家，就指着我说：哎，这个孩子将来有福。那时我也不知道啥叫有福。也不是因为我做了啥，就是一件很神奇的事。梦是从灵界来的，如果你做了一个乱糟糟的梦，那就是在灵界里有一堆乱糟糟的东西。从神来的梦，那叫做异梦，从魔鬼来的梦叫做噩梦。从魔鬼来的梦谈不上什么未来不未来，就是乱糟糟的一堆东西而已。

神不但赐下解梦的能力，还赐下解梦的机会

这个世界上当官的人可喜欢算命了。为啥？因为他老想知道未来会不会升官发财。现在两个大官都是国级干部跟约瑟整到一起认识了，在牢里成了牢友。这世界挺有意思，这两个人谁也不认识谁突然在同一所学校上学就成了同学，见面就不一样了。两个人去当兵正好在一个连队一个寝室里就认识了。其实之前谁也跟谁没关系，酒政和膳长住到了约瑟管的监狱里。约瑟管这监狱管得井井有条，结果酒政和膳长都在约瑟的管辖之内，这就很厉害了。

约瑟不但管理监狱还经常给这个人算算命，给那个人解解梦。他不是一天两天干这事，而是经常干，还干得很熟练，这玩意对他来说都是小儿科。结果来了酒政和膳长，那其他的省长什么长都不算什么了。地方大员与约瑟住在一起都成了家常便饭，这里关的都是大官跟秦城监狱似的。

有一天膳长和酒政都做了一个梦，他们都愁得慌不知道这梦是啥意思。于是就找约瑟聊一聊，告诉约瑟自己做了什么梦。约瑟就说：那玩意儿我会解，解梦不是出于神吗？我有神的同在给你解梦不是小儿科吗？约瑟给酒政一解完梦，后来就要出牢了。约瑟也挺聪明的，跟酒政说：你出去可要记得我啊。

酒政便将他的梦告诉约瑟说：“我梦见在我面前有一棵葡萄树，树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。”约瑟对他说：“你所做的梦是这样解：三根枝子就是三天；三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。(《创世记 》40:9-14)

这不是有关系了吗？你跟国级的干部有关系那还得了。酒政有点像现在很大官员属于最高决策层都是参与最高决策的。结果约瑟与酒政建立关系了，有关系和没关系那能一样吗？现在他跟酒政拉上了关系，将来还要跟法老拉上关系，这也跟解梦相关。将来酒政都归约瑟管，你说这事怎么就这么巧呢？酒政和膳长得罪了法老都正好关到了约瑟管的监狱，你说这事上哪说理去。

这不是神在导演是谁在导演呢？肯定是神导演的。结果这关系就建立起来。因为一开始解梦解得挺好，然后来了一个又一个找约瑟解梦的。排了一长串，但是《圣经》不能写这么多就写了两个，结果就把这事给记下来了。膳长做的那个梦我们就不讲了，但是以后你如果也梦见了三筐饼，然后鸟来吃你的饼，你要知道那是瞎做的梦。因为是约瑟解梦才起的作用，如果约瑟不这么解，那膳长还真死不了。

所以这梦就是神明明在导演这一出戏。从约瑟被卖到埃及当奴隶，一直到他在波提乏家里做了奴隶总管，这可太厉害了。家里大小事全归他管，后来因为得罪了女主人坐了牢。约瑟在牢里又管理又解梦的，后来见到了朝廷重臣。约瑟很了不得，这是三级跳啊！都是神在导演赐下了解梦的机会，那要看你给谁解梦了。

你给皇帝身边最红的红人解梦那还得了，这是神在导演给约瑟赐下机会。我就觉得有神的同在挺好，没有任何东西比神的同在更好。什么都可以没有，但是不能没有神的同在。钱、房子、车子可以没有，啥都可以没有，但是不能没有神的同在。这就是我已经选择的上好的福分，有了神的同在老好了，像我这种人那就老有机会了。

酒政忘记了约瑟，但是神没有忘记

为了不破坏神的计划，神不过是让酒政忘记，但是神没有忘记。因为神正在预备一个更伟大的计划，要让约瑟成为法老家的大管家。一人之下，万人之上。管理整个埃及，神的计划太棒啦！后来你读《圣经》一步一步往下看，约瑟的梦最后可不是成就了吗？如果约瑟在迦南地雅各的家里头混，那小水泡子里头能混出个啥来？

到埃及去，进入汪洋的大海里做一条大鱼那多厉害，在埃及那么老大一片地方多好啊。神的计划正在一步一步成就，照着约瑟所做的梦一步一步向前推进。我巴不得弟兄姐妹都能够在属灵的世界里头拥有一个属天的梦想。开始看见神的手在你的身上一步一步推进，照着你所信的成就神在你身上美好的计划。

谁都可以忘记你但是神不会忘记。神永远不会忘记我们，因为我们的命运都在神的掌管之中。你愿意被神使用就让神在你身上彰显祂的大能，可是你得做一个有梦想、有神同在的人。开始拥有解梦的能力，就是创造未来的能力。啥都可以没有，但是不能没有神。谁都可以忘记我们，但是神不会忘记我们。

如果你能把这句话记下来，我告诉你：你看自己，可能怎么看怎么烂，但是没有关系，你要拥有一个属天的梦想。像约瑟一样不是为了追求自己的好处，而是追求在神那里活着的意义。我为此而生为此而死，也为此付上所有的代价。就算是做奴隶、坐牢，也不会败坏神在我们身上伟大的计划。拥有这样的信心有多难？其实一点也不难，不过是一个选择而已。

要知道神在你和我的身上正在导演一出戏，愿祂能够使我们成为一个尊贵的器皿。愿我们能够被神所使用，成为一个彰显神荣耀的器皿。最近我讲的几篇道都是关于神的荣耀。我觉得我讲的特别地兴奋，查到这一章也特别地兴奋。不是别的，是因为你和我在永恒里有一个信心，有一个盼望，有一个追求，有一个渴慕，这就是我们的梦想，然后神与我们同在。每走一步都能看见神奇妙的作为。

总结

我做个总结，这一章突出了一件事，就是信心可以创造未来。没有任何事、任何人可以剥夺你的未来，只有你里面的信心或者不信。要么成就你的未来，要么败坏你的未来。这可不是开玩笑，约瑟在牢里坐了三年，在波提乏家里做了十年的奴隶。牢底没有坐穿，坐出了一个宰相。这是因为信心可以掌管未来，可以创造未来。这是何等美好的属灵规律。我问你，有信心需要花钱吗？一块钱都不用花，但是信心却能创造美好的未来。

愿神祝福大家！

《创世记》40章经文

40:1 这事以后、埃及王的酒政和膳长、得罪了他们的主埃及王、
40:2 法老就恼怒酒政和膳长这二臣．
40:3 把他们下在护卫长府内的监里、就是约瑟被囚的地方。
40:4 护卫长把他们交给约瑟、约瑟便伺候他们．他们有些日子在监里。
40:5 被囚在监之埃及王的酒政和膳长、二人同夜各作一梦、各梦都有讲解。
40:6 到了早晨、约瑟进到他们那里、见他们有愁闷的样子。
40:7 他便问法老的二臣、就是与他同囚在他主人府里的、说、他们今日为甚么面带愁容呢。
40:8 他们对他说、我们各人作了一梦、没有人能解．约瑟说、解梦不是出于　神么、请你们将梦告诉我。
40:9 酒政便将他的梦告诉约瑟说、我梦见在我面前有一棵葡萄树、
40:10 树上有三根枝子、好像发了芽、开了花、上头的葡萄都成熟了。
40:11 法老的杯在我手中、我就拿葡萄挤在法老的杯里、将杯递在他手中。
40:12 约瑟对他说、他所作的梦是这样解、三根枝子就是三天．
40:13 三天之内、法老必提你出监、叫你官复原职、你仍要递杯在法老的手中、和先前作他的酒政一样。
40:14 但你得好处的时候、求你记念我、施恩与我、在法老面前提说我、救我出这监牢。
40:15 我实在是从希伯来人之地被拐来的、我在这里也没有作过甚么、叫他们把我下在监里。
40:16 膳长见梦解得好、就对约瑟说、我在梦中见我头上顶着三筐白饼．
40:17 极上的筐子里、有为法老烤的各样食物、有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。
40:18 约瑟说、你的梦是这样解、三个筐子就是三天．
40:19 三天之内、法老必斩断你的头、把你挂在木头上、必有飞鸟来吃你身上的肉。
40:20 到了第三天、是法老的生日、他为众臣仆设摆筵席、把酒政和膳长提出监来．
40:21 使酒政官复原职、他仍旧递杯在法老手中。
40:22 但把膳长挂起来、正如约瑟向他们所解的话。
40:23 酒政却不记念约瑟、竟忘了他。