【查经】创世记 11章 – 巴别塔的灵:传扬自己的名!

【2017年10月08日版 录音】

【2016年3月13日版 录音】

【2015年3月8日版 录音】

人身上为什么会有巴别塔的灵?因为他们为了传扬自己,追求功名利禄。如果一个人只追求自己的益处,得着的是什么?是痛苦。如果一个人的追求是让神的荣耀在自己的生命当中彰显出来,那么他活出来的一切都是美好的。

思考问题:
  • 人们建立巴别塔的目的是什么?

  • 建立巴别塔的目的有什么问题?

  • 为什么神反对人建立巴别塔?

  • 神使用什么方法使他们停止建造巴别塔?

  • 从11:10-32所记载的家谱指向谁?

  • 从创世记第1章到第11章,所记载的家谱有什么特点?

  • 从这一章,你认为主题是什么?

这章大家读到一个很奇怪的现象:有一群人要建造一座塔——巴别塔。你觉得这个有问题吗?人们开始建造巴别塔的时候,神就很不喜悦了。你或许会认为:上帝也太没有安全感了吧!建造巴别塔有什么问题吗?回顾前面的章节,我们可以看到神对人的旨意是:遍满全地,生养众多。而他们说:“来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”(《创世记》11:4)这举动明显就是跟神作对。

“塔顶通天”的属灵意义

大家思考一下,“塔顶通天”的“通天”是什么含义?“天”是灵界的一种象征,所以“通天”代表着通灵,这样一来魔鬼的诡计就全部突显出来。本章里没有描述魔鬼,你也看不到魔鬼,但人却莫名其妙的开始做这件事情。今天如果你看见一群人莫名其妙的开始做一件事,不要以为这只是一件事,它背后是由属灵世界掌控着。《创世记》第11章1-9节讲的就是“建造巴别塔”的故事,神为什么要告诉我们这件事?祂是要让我们知道,这是一件很属灵的事,也是讨神愤怒的事。读《圣经》一定要知道,哪些事讨神愤怒,哪些事讨神喜悦。若是讨神愤怒的事,我们就避开;若是讨神喜悦的事,我们就不假思索地去做。一旦陷入思考和纠结,“神啊,你为什么要这样做?”那么,这件事情肯定做不好!

人类要建造一座城和一座塔,塔顶通天,“传扬我们的名,免得我们分散在全地上”,然后神就下来变乱他们的语言,让他们分散,因为同样的语言,以后他们所要做的事就没有不成就的了。《圣经》是一本属灵的书,我们不要用属人的观念去读《圣经》,而要用属灵的观念去读,这样就能解释每个故事背后到底是怎么一回事。针对这一章提到的巴别塔的事,我们来仔细分析:建造一座城,一座塔,就是属世的文明。在这世上追求属世的文明,到底是讨神愤怒,还是讨神喜悦?要知道,属世的文明,本身就有问题。

古实又生宁录,他为世上英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以俗语说“像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。(《创世记》10:8-10)

宁录其实是强人文化的典型代表,强人文化就是想要“塔顶通天”。我们慢慢琢磨,中国古代的皇帝为什么叫“天子”?一个政治上的统治者是一定会透过属灵的手段掌控他的国,而那个属灵的手段是什么?通灵!用这个通天的文化来掌控世界。

当一个统治阶级形成的时候,人的自由就会被剥夺。换句话说,当人的自由被剥夺,其实这就违背了神创造人的旨意。神是非常看重人是自由的,人什么都可以被剥夺,但是自由不能够被剥夺,因为人是神照着祂自己的形象造的。神造人的同时,给了人自由的意志,但是当人开始透过这些通灵的手段来掌控人的时候,这就是巫术

属灵世界里的操控

为什么这一群人突然这么合一,都要建一座城,一座塔?其实,这是灵界的运作。《圣经》中记载,以色列人出埃及,在旷野里,他们拜金牛犊、发怨言、争权柄、报假信,这些都是属灵世界里被操纵的结果。所以,今天的基督徒,需要拿起属灵的武器来与黑暗权势争战。

那么,魔鬼是如何操纵人的?牠会利用你的私欲。也就说,这个宁录里面实际上有一种很厉害的邪灵,这种邪灵在这一章中,也开始操纵这些地上的人,把他们凝聚在一起,要他们传扬自己的名。而这些人一旦这么做,就正中了魔鬼的诡计,人就被败坏了。怎么知道一个人是否要传扬他自己的名?只要听他口里说的话就知道,说:“我要做一个很大很大的生意”,或者说:“我要建立我的商业王国”,这就是巴别塔的灵。所以,被巴别塔的灵操纵的人,主要思想就是要传扬自己的名。

我们当中一个姐妹在释放的时候,其中有一个灵叫做“巴别塔的灵”。我问这个灵叫什么名字?它说:“我是巴别塔的灵”。我想,巴别塔不是在《创世记》第11章吗?原来巴别塔还有灵?后来我发现,巴别塔的灵最明显的特征,就是透过属灵的手段(通天、通灵)来传扬自己的名。我们今天的祖先崇拜的是什么?就是巴别塔背后的灵。那巴别塔的灵是怎么进到这个姐妹身上的呢?这个姐妹,在6岁的时候一个亲人过世,爸爸妈妈以为敬拜祖先这是理所当然的事,就让这个姐妹跪在那个棺材前面烧香祭拜,结果那个灵就进到这个姐妹的里面。

从那以后,这个姐妹就有了精神疾病倾向,后来到中学的时候就开始吃抗忧郁症药物。虽然那个时候她就已经信主,但是她所在的教会,并不认为这是属灵的事,以为她就是忧郁症。不要只把病当做身体不适,一定要知道,病跟咒诅和属灵的世界直接相关,如果你以为生病就只是生病,那你对属灵的世界相当无知。刚才说到的姐妹,她来到新加坡以后找到我,在她崩溃的时候我们就把她身上的鬼赶出去,现在她恢复为正常的人。

人身上为什么会有巴别塔的灵?因为他们为了传扬自己,追求功名利禄。在追求名利的过程中会带来痛苦,魔鬼的计划是多么的可恶,牠们透过私欲去败坏人。从历史中我们仔细去看,曹操实际是有精神病的,希特勒也有精神病。为什么这些人有精神病?因为他怀疑很多事情,活得非常的孤独、非常的痛苦。因为那个灵的运作,这些人就开始追求权力。到了他们这些人走到人生末途的时候,结局都非常的悲惨,没有几个活的好的。关羽、张飞都死的很惨的,就是因为他们走了巴别塔的这条路,传扬自己的名。

魔鬼是如何辖制人的?

那么,我们不传扬自己的名,应该传扬谁的名呢?答案是,应该传扬神的名。荣耀神,是我们天生的职份,我想如果一个人只追求自己的益处,得着的是什么?是痛苦。如果一个人的追求是让神的荣耀在自己的生命当中彰显出来,那么他活出来的一切都是美好的。

我今天收到一条信息,有两个人自杀。为什么会自杀?因为他们追求自己的名,追的过程当中被挫败,但被挫败以后他不甘心,不甘心又挫败,最后就选择死。那么,为什么神要介入巴别塔这件事?并非神没有安全感,而是神要施行拯救。如果这个灵这样操纵下去,整个国度就被这种黑暗的权势所掌控,没有人能活在自由当中,你就会被魔鬼掌控,整个国度都活在这种掌控之中,然后活得都很痛苦。虽然物质文明可以解决一些问题,但是物质文明所带来的属灵上的问题更加的深刻。

今天的人类活得非常痛苦,因为进到“小康的社会”所付出的代价却是你的生命,这不是神所喜悦的。神希望人活出美好的生命,不是物质的文明,而是整个生命的兴盛。如果说人为了物质的文明最后丧失了生命,这个灵掌控得多厉害啊!辖制就是我们今天说的“人在江湖身不由己”,很辛苦。所以人在追求自己的名的过程中,其实就是在辖制中越陷越深。无论是什么东西,你一定要知道“如果让我丧失自由,那就算是得着了我也不要”。辖制我的东西,我不要,宁可活在神赐给我的自由当中,我仍然有我自由选择的意志。

因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。(《马太福音》16:25)

今天,很多人都在这种辖制中,全是为了自己的名,所以要知道追逐自己的名带来的后果是非常严重的。但是,你若要追求神的名,神就赐给你丰盛。人要使自己的名为大,却往往得不着,得着的也是败坏。到了《创世记》第12章,神给亚伯拉罕的应许是:神要使你的名为大!你追求神,神要使你的名为大。你爱钱,得不着钱,得着的是败坏;你不爱钱,你追求神,神反倒会把钱给你。

神的救赎计划

所以今天我们讲到巴别塔。之所以神要破坏巴别塔的建造,祂是为了拯救罪人,祂为了人能够不被辖制,并且祂付上了很大的代价,因为祂不希望人活在这种光景当中。神不希望人进到一种“人在江湖身不由己”的状态里面,不要以为在那种光景里你是自由的,其实一旦一个利益集团形成了,你就没有选择的余地。比如像宋太祖、赵匡胤,以前是个军人,他的部下把黄袍披在他身上,不得不做皇帝。我不做皇帝你们请别人来做不行吗?那肯定不行,因为赵匡胤跟他的部下们形成了一个政治利益集团,容不得你半路退出,黄袍加身,你不做也得做。强人文化的背后是流人血的罪,咒诅真的是非常的深。

整个过程当中,“塔顶通天”这话意思非常的深。古代争战的过程当中,都喜欢用天意来决定要不要打这场战争,美其名曰“我顺从天意”。有一个将领很厉害,他特意造了两包硬币,一包硬币两面是不同的,一包硬币两面都一样。他说,如果我这包硬币撒下去,全都是面朝上,打这场仗就是天意。可是全部撒下去,本来两面都一样的那袋硬币肯定是面朝上的,士兵们一看这样,立刻士气大振,以为真有天意。魔鬼就是用这种东西来操纵人,这是很要命的事情。但如果打败仗怎么办?这样没法解释的事情他为什么还要这样做呢?因为魔鬼这样操纵之后,人的心就指向他,一旦这样,人心实际上就丧失了,被操纵了,凡是操纵人的事物都很危险。

用属灵的眼光看透这些世上的事,人被辖制以后就不再是他自己的意愿,即使是在上面的人也会被逼迫,他也会丧失自由,整个过程都是魔鬼在败坏。所以我们人要很清楚,自由是多么重要。如果一个人为了爱而丧失自由,对不对?肯定不对。但是今天多少夫妻活在彼此辖制当中?你们的父母不认识神,他们就彼此用一种操纵的手段操控对方,你不这么做我就不高兴,跟你吵,跟你闹,一哭二闹三上吊。所以夫妻过到一定的程度要么就分,要么就一个变成奴隶一个变成太后,所以操纵是很危险的事。今天我们开始了解这种事情,操纵本身就是灵界的运作,直接就把邪灵带进来了。

如果人开始亲近神,神使你的名为大。那不叫操纵,因为操纵背后是邪灵。你亲近神,神使你为大,那是神,因为神有这个权柄,祂也会成就美好的事情。用邪灵来操纵带来的就是败坏。过去这些年我所处理的这些事,属灵的案例特别的多。有一个女孩很喜欢一个男孩,得不着,她就到庙里弄了一个咒来念,操纵那个男孩让那个男孩来喜欢她,结果那个男孩没来,鬼倒来了,所以她后来被送到精神病院,然后我到精神病院里面把那鬼赶出去,又把她从精神病院接出来,之后她和我又重复了一次你招我赶的事情,第三次她还是要做这个,我说:“你再做,我就不跟你折腾,要么跟我好好信主,不再顺从魔鬼的这种谎言,要么你继续选择在魔鬼的这种辖制当中。”结果她又回去了,所以邪灵操纵很可怕,在今天我们所说的这种操纵的例子非常的。对我来讲,如果一看就是操纵,我根本就不买帐,不管他是谁。我要捍卫神给我的自由!

比如说在商场里,你看见一个小孩,哭着闹着要买东西。这种事绝对不会发生在我孩子身上,我不允许这样的事。因为从我这里他除了得到藤条其他什么都得不着,没必要用要挟的手段,所以小孩又哭又闹最好的伺候就是藤条。但如果小孩他因为不舒服哭闹,那是正常的。小孩如果是为了要得着什么然后去操纵父母,这样的小孩生下来就会招邪灵,人生下来心里想的尽都是恶。所以灵界的东西如果你不了解,想想看多要命。最可悲的就是,教会也不了解属灵的事,然后就用人的办法去解决,这是解决不了的。

前一段时间,有一个人打电话给我,她说她孩子莫名其妙地抓狂,我就在电话里录了一段祷告:“我奉耶稣基督的名,命令搅扰我孩子的鬼退下去离开。”然后用手机发过去给她。她就播给孩子听,孩子就恢复正常。后来她发信息告诉我说,录音真有用。当然录音好使归好使,她还是要学习用属灵的眼光去看问题,如果她不用属灵的眼光去看问题,就算是好使了,别的她看不清楚也很麻烦。

从整个《圣经》你会看见,神拯救人的意志多么坚定,不惜一切代价,最后把祂的儿子耶稣基督,赐给我们,而且死在十字架上。神是要我们活,而魔鬼却是要我们死。牠好像是为了我们的益处:“你吃识别善恶的果实会有智慧、可以识别善恶、可以像神、可以传扬你自己的名,将来我可以使你成为多么了不起的人,你可以得到这些好处。”(参《创世记》第2章)魔鬼透过人的私欲欺骗人,然后辖制人,最后就解不开套。像我刚才说的那个念咒的女孩子,现在还是疯疯癫癫的,因为她没有办法从这种魔鬼的辖制里出来。

神在成就祂美好的事情的时候,表面上好像不是为我们好。“神把他们分散在全地上”,但实际上是要救人脱离罪恶,当人在罪恶的辖制中就会只顾追求自己,但当你放下自己时你就得着神。你追求自己就丧失自己,所以从今以后我们都要学会一个功课,这个功课就是永远不要图自己的利益,因为一旦追求自己那点事,很快就掉到魔鬼的圈套里。

神要使你的名为大

神拦阻了人建造巴别塔,那么神怎么推进祂的拯救计划呢?这里的第10-32节在叙述挪亚的儿子闪的家谱,其中出现了一个人物叫亚伯兰,神后来给他改名叫亚伯拉罕,这实际在讲亚伯拉罕的家谱。这个家谱从闪的后代,一路记下来到亚伯拉罕,神在做什么?整本《圣经》中你会发现一件很奇妙的事情:《圣经》不是记载所有人的故事,很多人到后面就不记了,最后记到耶稣。其他人都不提,为什么?因为神要让祂的独生儿子,耶稣基督降世为人,这降世前的整个过程中祂要拣选一个有信心的人,终于找到亚伯兰就是这个有信心的人。其实亚伯兰的祖先叫希伯,就是这一章里所提到的,是从闪这一支出来的。

前一章挪亚讲“耶和华闪的神是应当称颂的”,你会看见神就开始做了闪的神,雅弗要住在闪的帐篷,这时候神就预言将来这个救世主耶稣基督是从闪这支出来的,然后就记了闪的后代,亚伯兰到大卫,大卫又到耶稣基督。整个《马太福音》第1章记载的是亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱。实际上在亚伯拉罕之前还有。在《路加福音》第3章23-38节,也记载了耶稣基督的家谱,从第38节起倒着读,就会看到中间有亚法撒是闪的儿子,该南是亚法撒的儿子,沙拉是该南的儿子,希伯是沙拉的儿子,法勒是希伯的儿子,然后一直到他拉、亚伯拉罕。也就是说在这整个的过程当中神在成就一个计划,这个计划就是救世主耶稣基督要降世为人,其他不相干的都不记载了。

耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。(《创世记》12:1-3)

你会发现这很奇妙:人不追求自己的名,追求神的名,神让你的名为大;你要追求自己的名,神却要击打你,让你的名为小,甚至让你臭名昭著。今天像希特勒这类人都是臭名昭著的人,他们要树立自己的名,结果神要对付他们,所以今天我们真要改变我们里面的观念。不要以为人没有神什么都做不了,人没有神的日子也能成就非凡的事情,可以做很厉害的事,因为属世的那套东西的确也可以成就一个文明。希特勒他们一生当中所成就的都是非凡的事情。曹操、刘备、还有“生子当如孙仲谋”的孙权,也成就了非凡的事情,但他们的结局都不怎么样。

今天我们需要仔细思考这段经文,冥冥之中就开始看见一条丰盛的路,这条路就是神要使你的名为大。我跟大家分享一件事,我一个同学跟我说:“你现在很有名啊!”我说:“我怎么就很有名了呢?”他在百度上一打我的名字,刚打了前两个字,第三个字还没打出来,我的名就全都出来了,并且排列在最前面。我想这是真的,但成事的却不是我,而是神。今天我们一定要知道,如果你是一个有名的人,尤其是神使你成为有名的人,钱是问题吗?不是问题,很多问题也都不是问题。

要常常亲近神

在我们一生当中,大家都要知道,你的名非常重要。神第一句话写的什么?我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。(《创世记》12:2)这话多好,不是到天上才“使你的名为大”,而是在地上。这就是我们所传讲的信息,整个信仰的关键就是很实在的信仰,所以今天单单追求世上好处的人,往往过得很不好;而单单追求神的人,却要得着生命,并且活得很丰盛!我鼓励大家一定要常常亲近神

经文

Gen 11:1 那时,天下人的口音,言语,都是一样。
Gen 11:2 他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。
Gen 11:3 他们彼此商量说,来吧,我们要作砖,把砖烧透了。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。
Gen 11:4 他们说,来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。
Gen 11:5 耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。
Gen 11:6 耶和华说,看哪,他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既作起这事来,以后他们所要作的事就没有不成就的了。
Gen 11:7 我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。
Gen 11:8 于是,耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工,不造那城了。
Gen 11:9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别(就是变乱的意思)。
Gen 11:10 闪的后代记在下面。洪水以后二年,闪一百岁生了亚法撒。
Gen 11:11 闪生亚法撒之后,又活了五百年,并且生儿养女。
Gen 11:12 亚法撒活到三十五岁,生了沙拉。
Gen 11:13 亚法撒生沙拉之后,又活了四百零三年,并且生儿养女。
Gen 11:14 沙拉活到三十岁,生了希伯。
Gen 11:15 沙拉生希伯之后又活了四百零三年,并且生儿养女。
Gen 11:16 希伯活到三十四岁,生了法勒。
Gen 11:17 希伯生法勒之后,又活了四百三十年,并且生儿养女。
Gen 11:18 法勒活到三十岁,生了拉吴。
Gen 11:19 法勒生拉吴之后,又活了二百零九年,并且生儿养女。
Gen 11:20 拉吴活到三十二岁,生了西鹿。
Gen 11:21 拉吴生西鹿之后,又活了二百零七年,并且生儿养女。
Gen 11:22 西鹿活到三十岁,生了拿鹤。
Gen 11:23 西鹿生拿鹤之后,又活了二百年,并且生儿养女。
Gen 11:24 拿鹤活到二十九岁,生了他拉。
Gen 11:25 拿鹤生他拉之后,又活了一百一十九年,并且生儿养女。
Gen 11:26 他拉活到七十岁,生了亚伯兰,拿鹤,哈兰。
Gen 11:27 他拉的后代,记在下面,他拉生亚伯兰,拿鹤,哈兰。哈兰生罗得。
Gen 11:28 哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥,在他父亲他拉之先。
Gen 11:29 亚伯兰,拿鹤各娶了妻。亚伯兰的妻子名叫撒莱。拿鹤的妻子名叫密迦,是哈兰的女儿。哈兰是密迦和亦迦的父亲。
Gen 11:30 撒莱不生育,没有孩子。
Gen 11:31 他拉带着他儿子,亚伯兰和他孙子,哈兰的儿子罗得,并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱,出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去。他们走到哈兰,就住在那里。
Gen 11:32 他拉共活了二百零五岁,就死在哈兰。

创世记 列表

2 comments

  1. 老师,孩子说要考试第一名,长大要当科学家,长大要建立自己的公司,这些是巴别塔的灵吗?如何区分追求自己的名和追求神的名呢?

    • 留言:老师,孩子说要考试第一名,长大要当科学家,长大要建立自己的公司,这些是巴别塔的灵吗?如何区分追求自己的名和追求神的名呢?
      回复:人活着的目的决定一切。人如果不知道活着是虚空,怎么会追求神的名呢?

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