【查经】撒母耳记下 16章 - 人生百态尽现

思考问题:

大卫一句话把洗巴的财产还给了米非波设(《撒母耳记上》9章),为什么大卫遭难的时候洗巴反而来帮助大卫?

第12节大卫的话体现了一个什么样的属灵原则?

押沙龙和亚希多弗代表了怎样的一类人?你觉得他们的结局会是怎样?

要看为人的结局

一个人遇到危机的时候可以看见人生百态,如果我们要去体会写《撒母耳记下》这作者的用意,写到第16章,这个时候他要突出什么主题呢?他要突出“人生百态"。有各种各样的人在这世上,我鼓励大家在读经的时候,读人物的性格,他的历史,他的表现,各种状态,然后我们学会效法那些讨神喜悦的。一开始效法的时候,可能不是很像,但是会一点一点的越来越像。就像我们学写字,越写越像,越写越好!我们为什么叫基督徒?因为是像基督、像耶稣,实际就是小耶稣、小基督。如果我们身上的小基督、小耶稣的形象出来了,生命就算是基督徒的生命了。没有活出基督生命的样子,就算这个人在身上刻上三个字“基督徒",或者更离谱的刻上“耶稣"也没有用。

我们读圣经还要看什么呢?不要看风光一时的东西,要看为人的结局!我们中国人讲“笑到最后的才是笑得最好的",人一辈子活着很有学问的。

最近看到一则新闻,四川一个身家400亿的富豪被抓,这个人不是一个聪明人。为了活得好,但是结局却是被抓,太多人不知道明天会怎样。我在网上看到这个富豪的照片。他被抓了以后,新闻报道说他家里冲锋枪好多把,手枪、子弹、猎枪,手榴弹也有。这些东西最终也没有保护得了他,这就是结果不好的典范。

在现在这个时代,人依靠什么的都有。我们今天到底应该依靠什么呢?让我们一起去看圣经里的人物,看了圣经里的人物,那人生百态便淋漓尽致。这个《撒母耳记下》的作者形容的特别好,几个字就把亚希多弗描绘的淋漓尽致。我们读的时候就要思考我们要效法谁,圣经从《创世记》到《启示录》一直在突出这个主题,你到底要效法谁。保罗他说的很清楚:你们都要效法我,因为我效法耶稣,我身上有耶稣的样子,你们该效法我,像我效法基督一样(《哥林多前书》11:1)。

确立人生当中属灵的榜样

弟兄姐妹,我们要开始学会在世上的时候找一个属灵的榜样。因为圣经里写的这些人物离我们的年代太久远,就算是读了,你要想和他说几句话沟通一下,还是有点难。但是在我们今天这个世代,你要开始学会“效法"。人效法什么人,你就会看到他为人的结局。有些人被送到监狱里去了,很多牧师也被送到监狱里去了,但是你不要效法他。因为虽然看见神透过他们行了奇妙的作为,也有很多地方是符合神心意的,但是却没能够坚持到最后。而保罗却坚持到最后。

我们一定要学会一个功课。我和师母见到周牧师和周师母的时候,他们给了我们一个建议,他们说作传道人不要碰钱。但是今天教会太小,实在没有办法分身,如果有人愿意担起这个责任来我们还真的不太喜欢碰钱。无论如何,我们还是建立起适当的财务管理制度,使我们自己没有那个机会被试探。把自己弄得安全一点,别哪天脑袋一糊涂,一糊涂人就容易犯罪。

弟兄姐妹们要知道一件事情,别把自己放在试探当中。一旦把自己放在试探当中,你有的时候就会把持不住:因为那个需要钱的是你儿子,为了爱儿子,就把自己陷在极大的试探中。魔鬼很厉害的,厉害到什么程度呢?他专门找你最痛的那个地方捏,一捏你就有反应,一反应你就犯了错误,犯了错误然后就一发不可收拾!所以,我们不要体贴自己的肉体,也不要体贴别人的肉体。

人生百态之洗巴:做一个感恩的人

这一章讲人生百态。第一个人物讲的是“洗巴"。洗巴这个人物了不得,洗巴他从扫罗王那里偷来的财产,大卫一个命令,他就得全部还给扫罗的孙子米非波设。洗巴的财产就没了,一下子就没了。这个人身上有一个特质,他不是纪念大卫的仇,他是纪念大卫的恩。那个时候大卫做对了一件事就是能够网开一面,给人恩典。洗巴就继续做米非波设家里的主管,当然也有钱拿,生活是没有问题的。这个时候洗巴听见大卫逃亡,他自己做了这样一个决定,他追上大卫把这些吃的,喝的送给大卫。你能够想象这个洗巴里面的思想方式是什么吗?他说我本来是该死的,但是大卫因为怜悯我,所以我今天还能活到现在,所以大卫逃亡的时候我要报他一恩,结果洗巴就做了这事。

做了这事以后,洗巴有点邀功过度就把他主人给出卖了。不管怎样,有点小瑕疵也没有关系,那是他人生当中的一个软弱也好,是他的聪明也好,洗巴还算做了一个聪明的决定,最后得到他主人财产的一半。我想应该是对大卫的一种感恩吧。你想作者在突出一个什么事情呢?作者想要突出的就是大家都要学习做感恩的人!

在生活当中,我们都交过朋友,如果他不是一个感恩的人,嘴里经常说那些不感恩的话,你离他远点。其实,在过去的这些年间,我帮了很多的人。他们在后面却讲我的坏话,结果还有人愿意和他交朋友,我自己也很惊讶,这世上竟然有这么愚蠢的人!我们自己无论如何要做一个感恩的人,就算是九个不好,但是有一个恩典,我们也要纪念人家的恩典。所以圣经里有句话:“你愿意人家怎么待你,你就怎么待人家,这就是律法和先知一切道理的总纲"(《马太福音》22:37-40,可12:29-31,路10:27-28)。我们要掌握属灵的运作规则,“感恩"就是其中一个属灵的运作规则!

我要告诉大家一个忘恩负义的人是什么样的!并不是说他忘恩负义是没有原因的,是因为别人对他有九十九个恩典,但只有那一个不是恩典,他就记下那一个不是恩典的事情。如果男女朋友相处,夫妻相处或者弟兄姐妹在小组里相处。时常数算神的恩典,也时常数算弟兄姐妹在你身上的恩典,那是蒙恩典的关键。因为你如果做一个感恩的人,神就如此来待你。感恩的人在世上一定活的好!

人生百态之示每:不做落井下石的人

第二个人物是“示每"。他有一个毛病------落井下石。他趁机就去报复。示每是个很愚蠢的人,他不知道神的作为,他不明白世界有个属灵的原则在这里掌权。当他开始看见大卫败落,他就落井下石!弟兄姐妹,我们千万不要做落井下石的人,就算那个人是你的仇人,要死了,也要给他一碗水喝,给他点东西吃。示每这个人他不明白属灵的原则,后来就被所罗门杀了。

一个人明白或不明白属灵的原则,活出来为人的结局截然不同。示每在骂的时候,以为很泄愤。但我们来看大卫,大卫这个人了不起!对属灵的原则非常的清楚。大卫用的属灵原则就是当人遇到灾祸的时候神的怜悯就在你身上。如果你遭遇灾祸的时候你还起来为自己争辩,神的怜悯没有办法临到你。这个时候大卫很清楚,除了交托给神以外没有别的选择。就是因为大卫做对了一个正确的决定,他很快就又回来作王了。

大卫说的话很有意思,他说或者耶和华见我遭难,为我今日被这人咒骂,就施恩与我。**"**(《撒母耳记下》16:12)。这是什么属灵原则?在新约里对应的是“打了左脸你把右脸给他"还有“让你走一里路,你走二里路",或许耶和华见你遭难施恩与你。也就是说这个人一定要知道自己看重什么。如果你看重的是耶和华神的怜悯,你得的恩典可大了;如果你看重的就是世上虚无的钱财,或者看重你的自尊就很要命。

弟兄姐妹,我们生命中有种东西害人不浅!那就是“虚假的自尊"!害人害得可深了。有一次我面试一个人,这个人是个博士。他进来的时候我就故意刺激了他几句,他就“啪"一拍桌子,站起来说“你可以羞辱我,但是你不能羞辱中国人"。我就说坐下吧!那个时候我周围的下属都笑了,他们知道我在干什么,但面试的人他不知道。我就是要试试他。后来我就实话告诉他这就是面试的一个题目。一个人有虚假的自尊害死人啊!所以人家说你一句,骂你一句不要以为那个能够伤害到神的尊严。大卫非常的精明,这能有损神的尊严吗?不能!或许神见到我遭难,因为这个人骂我我都不还口,就怜悯我然后施恩与我,这是一个完全信靠神的人的心态。在工作岗位上你完全交托,试试看!你如果效法大卫,那是一件了不得的事情!

人生百态之押沙龙:考量标准要像神

第三个人物就是“押沙龙"。亚希多弗给他出了个主意他就听了,你知道押沙龙之前做的事和这次做的事,他所有的考量是出于什么吗?是出于“政治目的"的考量。他所有的心思意念都在他的王位上,只要对他的王位有好处就做!至于对神有没有好处,他完全不在乎,他也不想知道。至于神喜不喜欢这都不是他的考量。

今天的很多政客身上就都有这个问题,考量的根基是政治学。如果将来我们当中有人从政,你的考量一定要效法大卫,要知道抬举你的是神,一定要做个刚强坚定的基督徒,这样一定稳固!

不要以为用政治的考量可以保住你的座位。我们当中的人到了工作岗位上就算是你成为经理,负责人,各种各样的职位在你前面摆着,不要用政治办法去保护你的座位,开始知道耶和华神才是你所依靠的。我把我们网页上,背诵经文的那个页面最上面加了一句:你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你所行的一切事上,都要认定他,他必指引你的路。**"**(《箴言》3:5-6)

今天我们当中有在面试的,还有在找工作的,还有在实习的,很多很多。将来也许你做到了更高的位置,也许你有了更大的责任,但是不管怎样,你所面临的问题和你负的责任大小没有关系,你要知道一件事“要单单认定他",这就是整个圣经的一个精髓。这个亚希多弗和押沙龙是典型的用人的诡计解决问题的人,这样的人活得长久吗?不长久。算来算去还是算错了。押沙龙竟然敢跟他爸爸的妃嫔在房顶上亲近。结果怎么样?他不知道这属灵的原则,这样的淫乱,最先临到的就是神的刑罚!没多久他就死了,死的很惨!头发被挂在树上,底下的人一刀就把他捅死了。

另外一个人叫“亚希多弗",他和押沙龙非常的像,他基本上就是个用人的诡计解决问题的人。他聪明到他所出的主意像从神来的一样。好像天衣无缝!但是好使吗?不好使!后来亚希多弗也没得好死。

大家读圣经的时候要看为人的结局,不要看这个人中间曾经风光过几天。如果只看风光过几天,押沙龙算是活得不错的,风光了几天,做了以色列的王。但是你要不要做这样的人?我是不要。愿神给我们每个弟兄姐妹一个心志------“效法大卫"。

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