【查经】创世记 31章 - 雅各的富有是因为他的信心和神的同在

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思考问题

  • 《创世记》31:10-13 神让雅各做了一个异梦,上一章里梦中的景象真的就成就了。你是否见过异象和做过异梦?雅各是怎么领受神给他的异梦的?你如何解读神给你的异象和异梦?可以举例谈一谈。

  • 《创世记》31:24 神使拉班也做了一个梦,让拉班不可以难为雅各。拉班也听了神在梦中跟他讲的话,你觉得拉班为什么会听从神在梦中跟他讲的话?同样都是做梦,同样都是照着神在梦中的启示做了,但是雅各和拉班对神的认识有什么不一样?

  • 《创世记》31:38-42 你认为雅各是一个有什么样性格的人?这样的性格和雅各变的富有有关系吗?透过雅各的经历你能学到什么东西?

录音文字版

雅各的服侍态度

《创世记》三十章是雅各的发家史,在他发家以后,其实麻烦也挺大。雅各这个时候在拉班的家里,拉班就成了他的威胁。我们看《创世记》三十一章,写了雅各逃跑的故事。这个故事给我看见一些什么呢?给我们看见一些属灵的真理,其中有一个很重要很重要的观念,就是雅各牧养拉班的羊是非常认真的,也就是说在牧养上要有一个特点。前面没有提到过他怎么牧养,这段里可以看见雅各的发家史是从什么来的:

我在你家这二十年,你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊,我没有吃过;被野兽撕裂的,我没有带来给你,是我自己赔上。无论是白日,是黑夜,被偷去的,你都向我索要。我白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着,我常是这样。我这二十年在你家里,为你的两个女儿服事你十四年,为你的羊群服事你六年,你又十次改了我的工价。若不是我父亲以撒所敬畏的 神,就是亚伯拉罕的 神与我同在,你如今必定打发我空手而去。 神看见我的苦情和我的劳碌,就在昨夜责备你。” (《创世记》31:38-42)

雅各在讲他二十年来,辛辛苦苦服侍拉班家走过的路。你知道吗?做一个神的仆人,做一个好牧人是多么重要!今天我们这个世代,好牧人真的是不多。不是说就我一个好的,但是有一个问题:神真的很希望你不但是一个有命定的人,而且要为你的命定持守住。我经常看见一个非常流行,也非常普遍被接受的服侍态度。这些人的服侍态度是什么呢?就是某某日是他的安息日。

我参加一个很大的聚会,里面有一个很有名的牧师。虽然他很有名,但是他讲的内容,我不一定认同。他讲星期一是他的安息日,如果有人打电话给他,他就说:“你知道今天是什么日子吗?”是他的安息日,所以他的员工都不敢在星期一给他打电话。但是如果羊要死了,你怎么办呢?还说不要打电话给他吗?这是解决问题的办法吗?我不觉得。

我想,雅各为什么会发家?这一段描述的过程中,讲出一个本质性的东西,叫做尽心尽性尽力地牧养。咱们现在教会大了,人也多了,如果每个人都打电话给我,我也不一定知道你的情况。那我训练了很多的领袖,这些领袖都传承我这套思想体系。我们在服侍上没有所谓的休息日,也没有所谓的安息日。其实我们正是白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着,我常是这样,这是雅各的服侍态度。我们这些人服侍的态度也是如此。

弟兄姐妹要确切地知道,有牧养体系的教会不多。讲道的教会就有很多,讲道这个东西能解决问题吗?好像能解决,又好像不能解决。其实神从来没有说:你爱我吗?爱我就好好讲道。没有这话,都是“牧养我的羊”。一开始牧养我的小羊,再牧养我的中羊,然后牧养我的老羊,总之是牧养神的羊。

你要确切地知道,雅各的牧养态度是最好的。他是一个有命定的人,但他绝对不是嘴上说我有命定,服侍牧养的时候却哐地踢羊一脚,心里想着:就是你的主人克扣我十次的薪水。拉班骗了雅各,本来雅各不是要娶他的大女儿,结果把大女儿娶来,干了七年。又把二女儿娶来,又干了七年,一共十四年。人被骗了心情是很不好的,心情不好的时候是不是就不牧养了?不是啊!

我们当中的这些领袖,他们其实为了一些事情很需要服侍,正在崩溃和纠结当中,很辛苦的。我服侍他们到一半的时候,他所牧养的羊打给他,他就说:“老师,我得去服侍。”就赶紧去服侍了。我真的很感谢神!我们当中的弟兄姐妹,我们当中的领袖,全是这个样子。我们这样的服侍就成就了前面三十章所说的:雅各的发家史。你如果不是这样服侍,能不能得着神的祝福呢?不能,你得不着神的祝福。因为神要祝福你,你必须是一个好好牧养的人。《圣经》这样说:

倘若你们在不义的钱财上不忠心,谁还把那真实的钱财托付你们呢?(《路加福音》16:11)

也就是说,一个人如果牧养拉班家的羊尽心、尽性、尽力,神就会把他自己的羊给他,这个逻辑大家明白吗?神如果拿别人家的羊试一下你 ,你自己的羊好好牧养,一旦让你牧养拉班家的羊,你今天踹一脚、明天踹一脚,夜里睡大觉,夜里狼吧羊叼走了,你也不知道,狮子来把羊叼走了,你也不知道,结果会怎样呢?其实牧养别人的羊尽心、尽性、尽力,神就会使你成为富有的人,把属于你的给你

今天我们仔细看,我们在牧养上是什么心态?有一段时间以前,虽然那个时候没有很好的牧养体系,但是我也训练让人去牧养。我们当中有一个领袖,我就跟他说:“能不能好好牧养你的羊?你有没有给他们打电话。”结果他说他忘记了。这个事怎么能忘记呢?他说想不起来打电话。我就问他:”你有没有想不起来给自己女朋友打电话啊?“他说:”我天天给女朋友打电话。“我就觉得邪门了,如果忘记打电话,就会谁的电话都会忘,怎么女朋友的电话就记得打呢?我说这话并不是瞧不起谁,我是想说我们真的需要改变自己里面的观念:女朋友是自己的,羊却不是自己的。

如果在别人的事情上不忠心,神怎么会把属于你的给呢?一个人要想富有,一定要在别人的钱财上忠心,要好好去牧养。我们当中的弟兄姐妹,从血缘上讲,和我没有半毛钱的关系,就算是没有命定,我们当中的领袖都会好好的牧养。我们当中的一个领袖讲的见证:有一个混蛋有病的时候,看心理医生看不好,看一大堆人也没有看好,带着一线希望来找我们,我们这个领袖就去服侍他,服侍了两个多月,真是白日服侍,黑夜服侍,常常不得合眼睡觉,结果怎么样?两个月以后好了,人家事情就完了,就把这个领袖就像我过去服侍一样,当我们当破鞋一样扔掉。

我们这些人吃亏了吗?没有吃亏,因为我们就是在这样的事情上都忠心服侍,更何况那些有命定,愿意跟随我们的人,我们不更尽心、尽性、尽力的服侍吗?我们可以尽心、尽性、尽力的服侍,但是不一定需要来我住的地方找我,太远了,我们完全可以在网上服侍,都是一样的。关键是我们里面有没有雅各这样持守二十年牧养的心态,从来不是三天打鱼、两天晒网,不是糊里糊涂的瞎弄。一个人最重要的素质,叫做一致性。

要想衡量一个人的服侍,就看他是否有一致性。不是今天高兴了好好服侍,明天不高兴了就不好好服侍。我需要训练我们的领袖,今天高兴了好好服侍,明天不高兴了照样好好服侍。我们教会的牧养体系,服侍的态度真的非常卓越。我们认为我们这样做,不是做在你身上,乃是做到神身上,神就会大大看顾我们,祝福我们。就算是有人像拉班一样打发我们空手回去,但是神看见我们这样的劳碌和苦情,神就保守我们。

就像在《尼希米记》中讲的:神,你纪念我!其实我也常常这么说,我也很喜欢说:神啊,你纪念我!我辛辛苦苦的服侍,最后被人当破鞋一些扔掉,心里很受伤的,很辛苦。但是久了以后,就死猪不怕开水烫,就开始把里面面对这种事情的心态和心志调整过来。为什么?因为我们服侍这些人不是服侍神吗?我们服侍不是因为人的缘故,乃是因为神的缘故。就算是有人对不起我们,我们也不在乎,这就是一个正确的服侍态度。如果我们没有正确的服侍态度,你想富有真的很难。这就是为什么有很多穷传道人。他们为什么穷呢?因为没有效法雅各的服侍,雅各发家的关键要素是因为他在牧养别人的羊上忠心,神就把他的羊给他

神保守有命定的人

雅各发家以后,看见状况不好的时候,他要逃跑,但是他对他舅舅是问心无愧的。他舅舅是他两个老婆的爸爸,当他要带舅舅的两个女儿走,她们愿意跟着走吗?有的女人就有点笨,拼命向娘家划拉,好像自己的家不是家似的,但是雅各对老婆做的思想工作做得很到位。他给老婆们做的都是有命定的思想工作,将来他们的子孙要如同海边的沙、天上星星,他的老婆都认同雅各的观点,雅各跟他的老婆讲的是神。

对她们说:“我看你们父亲的气色向我不如从前了;但我父亲的 神向来与我同在。你们也知道,我尽了我的力量服侍你们的父亲。你们的父亲欺哄我,十次改了我的工价;然而 神不容他害我。 他若说:‘有点的归你作工价’,羊群所生的都有点;他若说:‘有纹的归你作工价’,羊群所生的都有纹。 这样, 神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。羊配合的时候,我梦中举目一看,见跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的。神的使者在那梦中呼叫我说:‘雅各。’我说:‘我在这里。’ 他说:‘你举目观看,跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的;凡拉班向你所做的,我都看见了。 我是伯特利的 神;你在那里用油浇过柱子,向我许过愿。现今你起来,离开这地,回你本地去吧!’” (《创世记》31:5-13)

虽然雅各的这两个老婆常常因为争夺雅各掐架,但是她们知道她们是一个利益共同体。

拉结和利亚回答雅各说:“在我们父亲的家里还有我们可得的份吗?还有我们的产业吗? 我们不是被他当作外人吗?因为他卖了我们,吞了我们的价值。神从我们父亲所夺出来的一切财物,那就是我们和我们孩子们的。现今凡 神所吩咐你的,你只管去行吧!”(《创世记》31:14-16)

雅各这思想工作做的多好啊!今天无论是弟兄还是姐妹,无论是结婚的、没结婚的,你一定要知道你的命定是什么!一个人有了命定,这道就讲得明白,道很重要。如果雅各换一种没有道的方式,他的老婆们会觉得不合理,所以没有道肯定是不行的。道这个东西很重要,做事情没有道就讲不明白,说不清楚。雅各这两个老婆一听雅各讲的觉得很好,就是因为有道啊!

道是什么呢?道就是命定,我们的命定就是神,是神要使我们得着那块土地为业。所以他必须要回到迦南地,回迦南地好得着神应许给他的地,这就是雅各。雅各是有道的人,所以他老婆认同他的道,就愿意跟他走。如果雅各是没有道的人,这两个老婆不一定会跟他走。

我们一定要知道,做人一定要有道,这道就是神,神就是道。有神的人就能把事情说的清清楚楚,有神的人就能把活着的事情讲的明明白白,没有神的人会很混乱。如果一个经营工厂的老板,对员工说:大家好好干,好好加班,你们好好干了,我好赚钱。“可是员工就会想,这老板赚钱和我一毛钱关系也没有,还用好好干的吗?还有人愿意加班吗?没有!所以做事啊,一定要有道!就是跟你自己的老婆说也得说到道上。道的根本就叫作命定

结果他这两个老婆平时彼此掐架,但是在这件事上成了两个人的利益共同体。“我们父亲的家里还有我们可得的分吗?”你看这雅各的工作做得多好!这两个女儿也挺精明,“我们不是被当做外人吗?我们从我们父亲所夺回的一切财物就是我们和我们孩子们的。”这个远近就明白了。

有的人笨,掠夺了孩子的钱给他爸他妈,这叫啥事呢?其实儿女不该为父母积财,父母应该为儿女积财。我们人是一代一代往下传,不是一代一代往上传。这两个女儿的工作做完了,就收拾东西跑了。拉班听说雅各跑了,就带很多人来追,雅各根本就不是拉班的对手。如果拉班真的下手的话,就真的要了雅各的小命啦!到了这个关键时刻,神就出手啦!神也不是真的出手,就是在梦里说:拉班你要小心,我是神哪!

神帮助人一定是帮助有命定的人!也就是说雅各发家致富是因着他的命定,好好地像服侍神一样服侍他舅舅的羊。这是神所喜悦的!这个时候他舅舅来对付他,神一定帮助他平安离去!雅各走的路一生折腾,从拉班家出来,拉班就开始追,追上以后,拉班说,我手中原有能力害你,只是你父亲的神昨夜对我说,你要小心。如果不是你父亲的神昨夜告诉我,我今天就要你的小命。可是要不了啦, 一个有命定的人的命可强了。为什么呢?因为神保守他!

雅各看见神了没有?没看见,有神保守没有?有神的保守。雅各的岳父就对他说,你们偷了我的东西。其实他在那个东西吗?不在乎。他们家东西多的是。偷了他们家的一个神像,就是找茬。如果是真的搜出来的话,雅各还真的很难回复。结果雅各的两个老婆拉结和利亚,这拉结还真是偷了他父亲的神像。为什么要偷神像呢?拉结惨就惨在这,就因为她偷了这神像,在生便雅悯的时候就难产死了。拉结的死跟这偶像紧密相关。只是雅各不知道拉结偷了而已!

至于你的神像,你在谁那里搜出来,就不容谁存活。当着我们的众弟兄,你认一认,在我这里有什么东西是你的,就拿去。”原来雅各不知道拉结偷了那些神像。(《创世记》 31:32 )

雅各要是知道是他心爱的老婆偷的,他不会这么说,只是他不知道。这么一说就要了命啦!虽然拉结偷了这神像没有搜出来,但不意味着神不知道。这有命定的人的嘴巴可厉害了!这是下了一个死咒啊!结果这个咒诅就降在拉结身上。所以弟兄姐妹要学一个功课,一定不要乱下咒诅。

拉结偷这个神像到底干什么?因为雅各太爱她了,被爱多的人就比较任性!就像别人说:娶老婆回来是让你爱的,好好地爱你的老婆!结果就把老婆爱成任性的家伙!千万不要把老婆爱到任性,爱到任性了,你没整好活该呀!我们当中的一些弟兄姐妹对这些事不了解,这个拉结就是因为雅各非常爱她,结果就变得非常任性!这一任性就偷了一个神像,偷了以后,你倒是跟雅各说一下也好啊,平时她也没理解雅各对这些东西的的阐述,如果她知道带一个神像出来会要他的命,她是不会带的。拉结不是不知道雅各的神是一个忌邪的神,她知道,但她就是任性!

所以女人的任性会带来很严重的问题!今天咱们就跳过这一段,拉结的任性。问题在哪呢?这雅各太厉害了,就因为他的这个宣告,拉结没多久就死了。为什么呢?“谁拿了他的神像就必死。”这跟什么有关系呢?我们是属耶稣的,耶稣咒诅了那无花果树,无花果树就会枯干。所以,这种话最好别说。其实在旧约《圣经》里好些地方在讲这些事情。就是如果是谁偷了你的神像,就必死——这话不能乱说,因为你不知道是不是你自己所心爱的人偷的。那咒诅就会发酵,后来他老婆生便雅悯的时候就死了。这是不太有利的翻转,每个人都面临不利。

今天咱们弟兄姐妹开始了解雅各和拉班。有些人解释说雅各骗人被人骗,其实不是那么回事。雅各骗他舅舅拉班了吗?一分钱没骗,都是自己赚的。雅各骗他爸爸的祝福是真的,但是他没有骗以扫,以扫是甘愿把长子名分给他。我们今天开始从一个很小的故事学到功课,雅各和拉班之间的关系,并不是像我们所说那种完全没有信任的关系。但是这里头突出一个属灵的规则,让我们可以照着属灵的规则去运作——有命定的人嘴里说出来的话很厉害

走出二手心态,要与神立约

结果拉班和雅各就立约。拉班很清楚神与雅各同在,他就跟雅各立约:你不能侵犯我的后代。拉班这个人到底聪不聪明呢?今天我们当中很多人也是这样的,像拉班,眼睁睁看着雅各蒙福,也知道是雅各的神使他蒙福。我们当中因着我们得着祝福的人也很多,但他们竟然不愿意认识这位神。如果你是拉班,你要跟雅各立约还是要跟神立约?雅各是跟神立约啊!拉班你能不能跟神立约呢?拉班说的这话很有意思。

拉班说:“今日这石堆作你我中间的证据。”因此这地方名叫迦累得,又叫米斯巴,意思说:“我们彼此离别以后,愿耶和华在你我中间鉴察。你若苦待我的女儿,又在我的女儿以外另娶妻,虽没有人知道,却有神在你我中间作见证。”(《创世记》31:48-50)

你说拉班知道有神吗?知道。知道雅各的神厉害吗?知道。那为什么拉班不去跟雅各的神建立美好的关系呢?这就是要命的事。这个属灵的原则叫:不要整二手的。雅各是个蒙神祝福的人,你不要说,雅各,来,我们俩立约。你去跟雅各的神立约,你做雅各多好啊!

我们当中很多人从别的教会来的时候,身上带了很多基督教的东西。他这么说:我跟你立约,你跟神立约。你为我祷告,我就不想成为你这样人,你就为我祷告就行了——这是二手心态。其实每个人想成为雅各,神都会像对雅各一样对待你,这是神的神学观念,是《圣经》里清清楚楚记载的。

如果你是拉班,你会不会跟雅各立约?还是跟耶和华神立约?还在这里信誓旦旦,“愿耶和华在你我中间鉴察”,你真的认识神多好啊!鉴察什么呀?所以咱们弟兄姐妹,开始学会从二手心态里走出来,直接跟神建立非常好的关系,照着神的话去行。

我说这话不希望误导你——跟神建立美好的关系,就跟弟兄姐妹没有关系,不是这样。跟神建立良好的关系,必须是在建立教会的根基上。教会是耶稣基督的身体,很重要。所以我们开始从拉班的逻辑体系里出来,进到雅各的逻辑体系。雅各就是牧养舅舅拉班的羊,也很认真,他做什么东西都很认真,这就是雅各。

总结

今天我想说,整个三十一章,实际上是在讲雅各的整个神学体系,相对比的是拉班的信仰体系,拉班的是二手的,雅各是一手的,而且雅各把神的信仰,落实在具体的生活当中,成为一个好的牧人。愿大家也成为一个好的牧人,愿神祝福大家!

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