【查经】创世记 42章 – 做个有梦想的人

《创世记》查经列表

一个人的梦想如果不是一个有使命的梦想,是一件很悲哀的事情。《圣经》里记载了这样的四个人物:亚伯拉罕,以撒,雅各,约瑟,这四个人都是非常聪明的人,都非常明白自己为什么而活,他们没有鼠目寸光,他们渴望神所赐给他们梦想,他们梦想成真,得到了祝福,神带领他们实现了他们的梦想!

思考问题:

  • 《创世记》42:8 过了这么多年,为什么约瑟没有马上与他的哥哥们相认呢?而且还控告哥哥们是奸细?约瑟这样做的目的是什么?

  • 《创世记》42:18 约瑟是怎样使他哥哥的心里振动悔改归向神呢?

  • 在教会牧养工作中,为什么要管教人?

做一个有梦想的人

这一章发生了一件很有趣的事:约瑟“捉弄”了他的哥哥们:

约瑟想起从前所做的那两个梦,就对他们说:“你们是奸细,来窥探这地的虚实。”(《创世记》42:9)

什么是真正的梦想?

一个人的梦想,如果不是一个有使命的梦想,是件很悲哀的事。我遇见过一些所谓有梦想的人,他们的梦想是读完了理工学院再去读大学,读完了大学继续读硕士,读完了硕士再读博士。其实,这些都不算梦想。什么样的梦想才能算作真正的梦想呢?

我们可以参考约瑟这个人物。约瑟的梦想是要成为他家族的祝福,约瑟也确实是一个很特别的人,他明白若只是自私的为自己而活,活着就没有意义。但是,一个人如果有使命的活着,他就和别人不一样。可是当今这个世代很多人是没有使命的活着,更不知道自己为什么活着。

刚才有一个女孩来咨询我,她说有一个外国人很喜欢她,这个外国人是从美国来到新加坡的,现在在银行做高级管理人员,她很犹豫自己要不要跟这个人进入男女朋友的关系。当她咨询我时,我就向她提出两个问题:你为什么要嫁给这个人?这个人是一个有使命的人吗?其实,现在很多的女孩子并不真正明白什么是谈恋爱。很多人以为谈恋爱就是两个人出去看电影或者吃饭,然后就稀里糊涂得进入到婚姻里,很多人这时才发现自己的另一半是“洪水猛兽”,接踵而至的就是痛苦的生活。

《圣经》中的人物如何“做梦”?

《创世记》中亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都是了不起的人物。这四个人都非常明白自己是为什么而活。但是人很容易“鼠目寸光”、“苟且偷生”。可是,如果人就这么目光短浅,肯定活得不好。因为《圣经》中已经把这类人归纳成神所不喜悦的人了。《创世记》中写到约瑟在小时候做了一个梦:

约瑟对他们说:“请听我所做的梦:我们在田里捆禾稼,我的捆起来站着,你们的捆来围着我的捆下拜。”(《创世记》37:6)

后来他又做了一梦,也告诉他的哥哥们说:“看哪,我又做了一梦,梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。”(《创世记》37:9)

约瑟梦见他的兄弟们和他父母在向他下拜。虽然他在梦中是用禾捆、星星、月亮和太阳来比喻的,但是他的哥哥们一听就明白了,这说的其实是他的哥哥们在向他下拜。其实,约瑟会做这样的梦,是因为他曾经不断地寻求“我为什么活着\”。亚伯拉罕也曾经寻求过同样的问题,他得到答案是:他要为成为很多人的祝福而活着。

因为亚伯拉罕亲眼看到一代人生一代人死,他不明白这样每天日复一日的活着有什么意义。如果你们有见过人即将死的那一刹那,就能明白这种场景所带给你们生命的震撼。人死了,不管活得是好是坏,这一辈子所做的事都化作乌有了。那我们到底该选择怎样活?

渴望得着神所赐的梦想

如果人不想这样盲目的活着,就会产生梦想。一个人之所以有梦想,是对我们现在这种生活方式以及状况和目标的不满足。很多人梦想着开始过一种新的生活。如果一个基督徒祷告问上帝,神说应该用怎么样的生活方式会活的比较好,那咱们就照着神的话去做。

当我发现我照着神的话去做了以后,自己活得真的比以前好!当我还年轻的时候,我就觉的活着没意思,我就开始思考人为什么要活着,这就是我为什么走进教会的原因。如果今天你们走进教会的原因,是因为想得着点什么好处,好让自己属世的生活更好,其实你还不知道自己是为什么而活着。如果一个基督徒想改变自己现在的生活,去尝试不断地祷告,神一定会带领你,赐给你梦想和使命。一个有梦想的人,不管多么艰难的状况,都没有办法把他打倒,因为他心里有一个一定要实现的梦想

我们到底是为什么活着?

我们到底是为什么活着?有些人会回答:“我就这样活着呗,没有为什么活着。”其实这是最不理想的答案。我们真的不能活得这么稀里糊涂,我们要知道我们来到这个世界上有什么使命要做。凡是知道自己为什么活着的人,都会有一个清晰的目标,而这样的人都是生命很成熟的人。而没有清晰目标的人,心思意念就会很不稳定,今天想做这事,明天想做那事,最后什么事也做不好,一事无成的过了一辈子。这样的人是得不到祝福的,当然也不可能活得好。

一个有梦想的人,
不管多么艰难的状况,都没有办法把他打倒,
因为他心里有一个一定要实现的梦想。

约瑟梦想成真

约瑟一直有一个梦想——他要成为他家人的祝福!有一天神就因着他的渴望赐给他一个梦,以此来启示约瑟的将来。但约瑟却只能凭着信心走,因为他的环境实在是跟神赐给他的梦相差甚远。可是无数年后,他的兄弟们真的在他的面前对他下拜时,约瑟才发现,这就是他当年所做的梦啊,他的梦想成真了!

我记得几年前,我在工作上遇到极大挑战,有一位先知对跟我说,将来我会看见神的荣耀。我以前不明白他的意思,以为我可能会升职加薪。但现在我明白了,如今我建立教会,翻转许多人生命,这就是神的荣耀了!实际上,还有更大的神的荣耀在后面等着我们。

坚韧不拔的信心,是实现梦想的关键

约瑟看到了他的兄弟们在向他下拜,就想起了神赐他的那个梦。可是如果我们是约瑟,想起的会不会并不是梦,而是当我们被哥哥卖到埃及时的痛苦经历?但约瑟并没有这么想。所以,我们从这件事就可以看出,一个人看待问题的方法决定了一个人的生命是好是坏。如果一个人常常记着的是不好的事情,那这个人的一生就会活的不好。

如果一个人常常记着的都是好事,这个人一生都会活的很好。约瑟在不好的光景中也仍然持守住他的梦想,是因为他有信心。他明白,既然神赐给了他这个梦,无论他的环境如何,神一定会带领他实现他的梦想。约瑟每一次遇到艰难的处境时他都会想起他的梦,他的梦在他心中一遍一遍的强化。

约瑟在遇到困难时,心里想的不是抱怨,而是:“我为什么会被卖到埃及来?因为神的旨意是要带我到埃及来”。所以说约瑟真的是个了不起的人。“我为什么会在这里,为什么会做监牢?因为是神要带领我进到监牢里,是神要我认识囚长,这一切都是神的旨意与安排。”

虽然约瑟在帮囚长解完梦之后,囚长从监狱里出去之后并没有报答约瑟,但是约瑟并没有产生苦毒,他还是相信他的梦想一定会成真。而具有约瑟这样品格的人,就是神所想要拣选的人。

没有任何东西可以抹杀一个人的梦想,他心里一定有这样的信念支撑着他去克服他肉体的软弱,实现他的梦想。所以,我鼓励大家开始找寻\”我为什么活着?\”的答案,开始有一个符合神心意的梦想。如果你每天都寻找自己活着的目的,并且开始拥有一个有使命的梦想。只要这样,神一定会把使命交托给你。只要你持守住你的梦想,一定会梦想成真。

其实这个信心的原则我们在日常生活中也经常看到,比如马云,他在无数年前就有一个梦想:建立淘宝。淘宝能成功是因为他在追逐梦想的过程中持守住了信心。如果你心里有坚韧不拔的信心,梦想一定会成就,尤其当你的信心是合乎神旨意的信心。

梦想成为很多人的祝福

如果你的梦想是要成为很多人的祝福,你一定是这个世界上很厉害的人,因为只有身份地位高的人才能给下面的人祝福。如果你只是想要别人来祝福你,那你的身份地位可能就排在比较下面。

约瑟渴望成为他家人的祝福

在《创世记》里还记载了一个故事:雅各是以撒的第二个儿子,雅各用一碗红豆汤把他哥哥以扫的长子名分给骗来了。而约瑟是雅各的第十一个儿子,就算雅各的长子和次子的丧失了,怎么也轮不到约瑟在这个家族为大。尽管如此,约瑟仍然渴望,他虽然无法得到家中长子的名分,但他渴望成为他家族的祝福。

所以我们也要学习约瑟,渴望成为我们家族的祝福!我们要相信,总有一天我们家人的属灵光景会被翻转,我们一定会成为他们的祝福。后来,约瑟的位分确实成为他们家中最高的了,但这不是因为出生的顺序决定的,而是按照信心决定的。所以在家族中,谁的信心最大,神就让他在家中成为位分最高的,位分高的就给位分低的祝福。

虽然约瑟的哥哥们都比约瑟在出生的顺序上领先,但他们却都在约瑟的下面蒙祝福。如果一个人能像约瑟这样,他就可以得着神的心意,因为神的心意就是让我们成为很多人的祝福。

要在属灵的世界里得胜

我发现,一个属灵生命很不错的人,给家人传福音,翻转他的家族一定不是什么难事。为了成为我们家人的祝福,我们一定要成为一个信心很大的人。无论多么艰难的处境,都仍然选择相信神一定会翻转我们的光景,并且预备极大的恩典给我们。

当你有了这样的信心,你会发现一件非常奇妙的事,当一个人的信心在他的家族中是最大的,他的家人就会尊容他。而像约瑟这样在属灵世界里得胜的人,非常容易就能看出来他的家人在心里想什么。而我作为牧师,站在我的位置看你们心里所想的,也看的很清楚。

如果我要训一个做错了事的弟兄或者姐妹,在训他之前我就已经非常清楚她会有的反应。因为我是一个牧养的人,我因着信心被神放在教会当中的高位,处在这个位置上,神会让我看到属灵世界运作的原则。所以当我们在牧养的时候,其实不是靠着我们自己的能力,而是靠神的能力

约瑟曾经被他的哥哥们卖到埃及做奴隶,他对他的哥哥们的恶行,和心里的所思所想了解的非常透彻。因为一个有信心的人,神的灵住在他里面,他属灵的触觉非常的准确。就像我看我们弟兄姐妹身上的一些属灵的问题,也是非常准确。

约瑟对他哥哥们的“捉弄”和“吓唬”

所以,当约瑟看到他的哥哥他们身上的问题时,他就开始解决他哥哥的问题。他的“捉弄”和“吓唬”使他的哥哥们产生心灵的震荡,然后开始反思自己的过犯。我从约瑟的身上得到一个启示,想要一个人认识到自己的问题,可能需要“震荡”一下他们的心灵。

约瑟转身退去,哭了一场,又回来对他们说话,就从他们中间挑出西缅来,在他们眼前把他捆绑(《创世记》42:24)。

约瑟在“震荡”了他的哥哥们后,转身哭了,又回来把他的哥哥们放了回去。一开始,约瑟是真的把他的哥哥们扣到监狱里关起来,但是约瑟这么做不是为了报仇,他是在翻转他的家族。因为约瑟心里很明白,如果他的哥哥们不经过心灵的震荡,是很难改掉身上的恶习的。

当你们被兴起成为领袖时,翻转你们家族时,也要学约瑟这个样子,如果只是温和的跟家人讲道理,很难让他们信服的。在教会中,最好的服侍模式也是约瑟这样的服侍模式。当约瑟想起了他的梦,他就立下心志要翻转他的家族,成为他家中的祝福。

接着他就“陷害”他的哥哥们是奸细,把他的哥哥们关在监牢里。表面上看起来好像是约瑟要报复他的哥哥们,但其实约瑟这么做是别有深意的。过了三天后,约瑟决定把其中的一个哥哥继续囚在监狱,让剩下的那九个哥哥们回家带他们最小的弟弟来,结果那九个哥哥因此开始反省自己。

有效服侍的方法:“震动”人的心

他们彼此说:“我们实在有罪。他哀求我们时候,我们听见他心里的愁苦,却不肯听,所以这场苦难临到我们身上。”(《创世记》42:21)

真是奇妙啊!原来一个人内心难受的时候他就肯认自己所犯下的罪了。不过,我们内心不难受的时候也要时常反省自己,我们若想成为我们家族的拯救、若想牧养人,就不可以只维持表面上的和谐。约瑟给我们开了一个先例,他直接对他的哥哥们说“你们是奸细”,以此冤枉了他的哥哥们。

接着他的哥哥们的内心开始震动,他们的内心开始做认罪悔改和反省的工作。就像我在牧养我家人的时候,我也常常采取约瑟的方法,我使他们内心难受,然后他们就会开始反省了,反省了以后就会进步,就会得着益处,我这样做,就能成为家里人的祝福了。

不但在我的自己的家人身上如此做,我在我们教会的弟兄姐妹身上也使用一样的方法。有一次我训导了一位犯了错的姐妹,她为此难受了一整天,其实她难受的时候我也难受,因为我不知道他能不能胜过这难受的感觉,好几天过去了我还在惦记着那位姐妹,我承认我没有像约瑟那么内心强大,约瑟很厉害,一直撑到他的哥哥们第二次来找他。

建立正确的牧养关系

我发现一个非常有趣的现象:作为牧师,我不能跟教会的弟兄姐妹做“好朋友”或者“好兄弟”。因为这样我就会跟大家成为一样级别的人,当弟兄姐妹遇到困难时,他们就不会相信我有能力可以帮助到他们。但是如果我在牧养的过程中,把牧者和被牧养者的关系定位好,当建立这种关系以后,被牧养者会对他的牧者有信心,会很容易顺服

对神有直接的信心当然更好,但有些被牧养者还不太认识神,他们对神的信心是透过对他们的牧者的信心,所以当我们牧养其他弟兄姐妹时,绝对不是与对方成为好朋友或者好闺蜜,甚至也不是属灵的伙伴,任何能跟被牧养者平起平坐的身份都不行。我们要以一个牧者,一个领袖的身份说话做事。

制造让被服侍者自我反省的氛围

但我们在牧养的的过程中,碰到身上有很多恶习的人,我们可以用语言和行为刺激对方,让对方陷入一种内心很煎熬的状态里,这种状态就会让对方开始反省自己,这个时候你再教导,他就很容易接受。被服侍的人的生命就会从此翻转,而我们也就会因着有效的服侍而得到神的祝福。

可是,我每次在这样操练我们的弟兄姐妹时,对我来讲都是心里流血的过程。有一位叫库克的牧师在他的书中也提到,建立牧养的关系需要与人制造冲突,然后再管理冲突,在这之后就会转化信徒的生命,所以没有冲突没有转化。如果制造冲突的频率越来越快,转化也会越来越快。我知道没有人喜欢冲突,但如果我们在教会里惧怕冲突,只想和弟兄姐妹们和谐相处,那就很难转化了。我们要有信心,神一定我们的服侍时与我们同在,加添力量给我们。

翻转家族的方法

约瑟在对付他哥哥们的问题上做了什么呢?他把他跟他的哥哥们的地位拉开了距离,所以约瑟哥哥们的身上的问题就能得到解决。其实我非常理解约瑟的心理状态,我作为做牧者,在做这些事时,时常觉得内心很煎熬,而我只有凭借着信心继续这样走下去。

我鼓励大家,要想成为家中的祝福,就要非常严厉的对付我们家人的问题。我们一定要学习约瑟在对付他家人的问题上所做的事。我们在家中的地位一定要很高,这样我们的家人才会接纳我们,相信我们,对我们有信心。

比如我跟我妈妈的关系就是牧者和被牧养者的关系,我常常训导她,训导完以后我再用温柔的话语教导她,跟她修复关系。所以我妈妈对我非常的有信心,不管她发生了需要祷告的任何事,她都会马上找我带着她一起祷告。其实我非常理解约瑟的心理状态,我作为做牧者,在做这些事时,时常觉得内心很煎熬,而我只有凭借着信心继续这样走下去。

如果有些弟兄姐妹的地位在家族里并不高,那你们的第一个任务就是翻转你在家族中的地位。如果你们说话的方式越来越成熟,做事很有条理,你们的家人就会对你逐渐放心和信任。所以无论如何我们都要在我们的家族里面树立一个属灵的权威形象,这需要我们不断的操练,这也是我透过约瑟和他的哥哥们的对话中而领悟出来的。

我也要鼓励弟兄姐妹们,一定要在你的属灵生命上不断的成长,如果你自己属灵的光景都很软弱,而你没有信心,怎么能帮助你所牧养的人,解决他们的问题呢?如果他们对牧者没有信心,你怎么为他们祷告也没有用。

但只要你开始营造一种牧养的氛围,你所牧养的人,以及的家族就会开始敬畏你,愿意听你的话。有一次我妈妈告诉我,说她的后背和腿都很酸痛。我对我妈妈说你相不相信我带你祷告一会儿,你立刻就会好了。我妈妈立即说她相信。

接着,我就带她祷告了半小时,她就感觉浑身很轻松,再也不酸痛了。但如果你平时不去跟家人营造这样牧养关系,你说的话你的家人很难信服的!虽然很多时候我对这些牧养的方式的尺度还拿捏的不够准确,但我愿意效法约瑟对他的哥哥们所做的。在这个过程中,我们还需要不断的学习、操练和训练。

勇于面对冲突

讲到这里,约瑟所做的事我们就能看明白了。其实约瑟从头到尾都没有想害他的哥哥们,但是他需要帮助他的哥哥们改掉他们的恶习,所以他做了一系列看似是报复他的哥哥,实则是刺激,转换他们的行为。这个办法其实在我们的生活中也很好用,比如在公司里,你是领导,如果你对你所管理的人什么也不做,你的员工是不可能顺服你的。

所以我们要开发我们的领导力。在任何的管理的关系中,都会有一个一个不顺服到顺服的过程。但是,我们在施行这个过程当中是冒了一定的风险的。勇于冒风险的心志就是信心。我们可以想象,在约瑟的哥哥们回去见到雅各后,雅各知道约瑟还活着,但是约瑟把他的哥哥西缅下到监狱里去了,雅各的内心一定不好受。

约瑟也知道他父亲会难受,但约瑟心里很明白,只有这样做,他的家族才会翻转,他的梦想才会成真,他才能成为他家中的祝福。所以弟兄姐妹们,如果你有惧怕和逃避冲突的习惯,一定要改掉!一个领袖当有的素质,是在面对冲突时勇敢的面对。虽然我们面临的压力巨大,但我们要开始学会管理我们心的情绪,养成不怕冲突的习惯,但更要学会在一个冲突发生之后如何善后

愿神祝福大家,阿门!

经文

Gen 42:1 雅各见埃及有粮,就对儿子们说,你们为什么彼此观望呢?
Gen 42:2 我听见埃及有粮,你们可以下去,从那里为我们籴些来,使我们可以存活,不至于死。
Gen 42:3 于是,约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。
Gen 42:4 但约瑟的兄弟便雅悯,雅各没有打发他和哥哥们同去,因为雅各说,恐怕他遭害。
Gen 42:5 来籴粮的人中有以色列的儿子们,因为迦南地也有饥荒。
Gen 42:6 当时治理埃及地的是约瑟。粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了,脸伏于地,向他下拜。
Gen 42:7 约瑟看见他哥哥们,就认得他们,却装作生人,向他们说些严厉话,问他们说,你们从哪里来。他们说,我们从迦南地来籴粮。
Gen 42:8 约瑟认得他哥哥们,他们却不认得他。
Gen 42:9 约瑟想起从前所作的那两个梦,就对他们说,你们是奸细,来窥探这地的虚实。
Gen 42:10 他们对他说,我主阿,不是的。仆人们是籴粮来的。
Gen 42:11 我们都是一个人的儿子,是诚实人。仆人们并不是奸细。
Gen 42:12 约瑟说,不然,你们必是窥探这地的虚实来的。
Gen 42:13 他们说,仆人们本是弟兄十二人,是迦南地一个人的儿子,顶小的现今在我们的父亲那里,有一个没有了。
Gen 42:14 约瑟说,我才说你们是奸细,这话实在不错。
Gen 42:15 我指着法老的性命起誓,若是你们的小兄弟不到这里来,你们就不得出这地方,从此就可以把你们证验出来了。
Gen 42:16 须要打发你们中间一个人去,把你们的兄弟带来。至于你们,都要囚在这里,好证验你们的话真不真,若不真,我指着法老的性命起誓,你们一定是奸细。
Gen 42:17 于是约瑟把他们都下在监里三天。
Gen 42:18 到了第三天,约瑟对他们说,我是敬畏神的。你们照我的话行就可以存活。
Gen 42:19 你们如果是诚实人,可以留你们中间的一个人囚在监里,但你们可以带着粮食回去,救你们家里的饥荒。
Gen 42:20 把你们的小兄弟带到我这里来,如此,你们的话便有证据,你们也不至于死。他们就照样而行。
Gen 42:21 他们彼此说,我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候,我们见他心里的愁苦,却不肯听,所以这场苦难临到我们身上。
Gen 42:22 流便说,我岂不是对你们说过,不可伤害那孩子吗?只是你们不肯听,所以流他血的罪向我们追讨。
Gen 42:23 他们不知道约瑟听得出来,因为在他们中间用通事传话。
Gen 42:24 约瑟转身退去,哭了一场,又回来对他们说话,就从他们中间挑出西缅来,在他们眼前把他捆绑。
Gen 42:25 约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具,把各人的银子归还在各人的口袋里,又给他们路上用的食物,人就照他的话办了。
Gen 42:26 他们就把粮食驮在驴上,离开那里去了。
Gen 42:27 到了住宿的地方,他们中间有一个人打开口袋,要拿料喂驴,才看见自己的银子仍在口袋里,
Gen 42:28 就对弟兄们说,我的银子归还了,看哪,仍在我口袋里。他们就提心吊胆,战战兢兢地彼此说,这是神向我们作什么呢?
Gen 42:29 他们来到迦南地,他们的父亲雅各那里,将所遭遇的事都告诉他,说,
Gen 42:30 那地的主对我们说严厉的话,把我们当作窥探那地的奸细。
Gen 42:31 我们对他说,我们是诚实人,并不是奸细。
Gen 42:32 我们本是弟兄十二人,都是一个父亲的儿子,有一个没有了,顶小的如今同我们的父亲在迦南地。
Gen 42:33 那地的主对我们说,若要我知道你们是诚实人,可以留下你们中间的一个人在我这里,你们可以带着粮食回去,救你们家里的饥荒。
Gen 42:34 把你们的小兄弟带到我这里来,我便知道你们不是奸细,乃是诚实人。这样,我就把你们的弟兄交给你们,你们也可以在这地作买卖。
Gen 42:35 后来他们倒口袋,不料,各人的银包都在口袋里。他们和父亲看见银包就都害怕。
Gen 42:36 他们的父亲雅各对他们说,你们使我丧失我的儿子,约瑟没有了,西缅也没有了,你们又要将便雅悯带去。这些事都归到我身上了。
Gen 42:37 流便对他父亲说,我若不带他回来交给你,你可以杀我的两个儿子。只管把他交在我手里,我必带他回来交给你。
Gen 42:38 雅各说,我的儿子不可与你们一同下去。他哥哥死了,只剩下他,他若在你们所行的路上遭害,那便是你们使我白发苍苍,悲悲惨惨地下阴间去了。

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6 comments

  1. 牧师,您好!我看到你在不少讲道中举的一些例子,是赵牧师的。为什么提到库克,提到周神助,提到雷克等等,却不提他的名字的,就是单提一个姓,或者用他的英文名也可以啊。其实,他的见证不少人都知道,你即便不提他的名字,我们也都知道出自哪里。他当然犯过错,但也不能因此就耻于提及吧。我因难过,就向您直言不讳了!

    • 问题: Mary – 牧师,您好!我看到你在不少讲道中举的一些例子,是赵牧师的。为什么提到库克,提到周神助,提到雷克等等,却不提他的名字的,就是单提一个姓,或者用他的英文名也可以啊。其实,他的见证不少人都知道,你即便不提他的名字,我们也都知道出自哪里。他当然犯过错,但也不能因此就耻于提及吧。我因难过,就向您直言不讳了!

      答复:人真的很喜欢识别善恶啊!其实也不一定姓‘赵’,就是随便用一个。如果是听了为了考证,那就听歪了,根本就不在题上。重要的是抓住信息的本质。

      • 多年前,我听赵牧师的讲道,改变不少。但我常想,听道,往往只听到只言片语,要是我能了解这牧师心里的逻辑体系就更好了。为什么灵恩派就没有查经呢?直到去年看到你的查经,我就感恩上帝的带领与赐福。

        • 回复Mary的留言 – 多年前,我听赵牧师的讲道,改变不少。但我常想,听道,往往只听到只言片语,要是我能了解这牧师心里的逻辑体系就更好了。为什么灵恩派就没有查经呢?直到去年看到你的查经,我就感恩上帝的带领与赐福。
          回复:其实分派是个奇怪的事。都读一本圣经,读出来的东西却很不一样,真奇怪!如果都追求像耶稣,就只有耶稣这派了!问题就是人们喜欢读,喜欢解释,喜欢思辨,不喜欢相信,不喜欢实践,不喜欢付代价!不像耶稣,还觉得自己做的很好,真奇怪!就像儿歌说的 “两只老虎,一只没有耳朵,一只没有眼睛,真奇怪!”

  2. 好想刘牧师讲一堂拉萨路与财主解释,刘牧师一直都是这样的神是活人的神!今天只要听从神的话就不会穷到哪里去,那为什么拉萨路信主会穷尽一生?希望能够完成的心愿!谢谢刘牧师每天都喜欢听刘牧师的讲道!

    • 留言:好想刘牧师讲一堂拉萨路与财主解释,刘牧师一直都是这样的神是活人的神!今天只要听从神的话就不会穷到哪里去,那为什么拉萨路信主会穷尽一生?希望能够完成的心愿!谢谢刘牧师每天都喜欢听刘牧师的讲道!
      答复:这段好像在一些地方讲过。这个比喻是说宁愿做穷人回到神那里,也不愿意做个财主,贪恋世上的荣华富贵,最后去了地狱。这是一个最强烈的表达方式。如果不这么表达,就不足以表达地狱的恐怖!宁愿是很强烈的字眼!比如我说我宁愿死,也不做汉奸,不是真的要去死,而是表达不做汉奸的决心。这里的意思也类似 – 宁愿做穷人,也不要下地狱!其实不是真的做穷人!

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