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【查经】创世记 42章 – 做个有梦想的人

2018年05月14日分享:

2016年11月16日分享:

2015年10月4日分享

第一点:做一个有梦想的人

这一章发生了一件很有趣的事:约瑟“捉弄”了他的哥哥们。

约瑟想起从前所做的那两个梦,就对他们说:“你们是奸细,来窥探这地的虚实。”(《创世记》42:9)

什么是真正的梦想

一个人的梦想如果不是一个有使命的梦想,是件很悲哀的事。我遇见过一些所谓有梦想的人,他们的梦想是读完了理工学院再去读大学,读完了大学继续读硕士,读完了硕士再读博士。其实,这些都不算梦想。什么样的梦想才能算作真正的梦想呢?我们可以参考约瑟这个人物。约瑟的梦想是要成为他家族的祝福,约瑟也确实是一个很特别的人,他明白若只是自私的为自己而活,活着就没有意义。但是,一个人如果有使命的活着,他就和别人不一样。可是当今这个世代很多人是没有使命的活着,更不知道自己为什么活着。刚才有一个女孩来咨询我,她说有一个外国人很喜欢她,这个外国人是从美国来到新加坡的,现在在银行做高级管理人员,她很犹豫自己要不要跟这个人然进入男女朋友的关系。当她咨询我时,我就向她提出两个问题:你为什么要嫁给这个人?这个人是一个有使命的人吗?其实,现在很多的女孩子并不真正明白什么是谈恋爱,很多人以为谈恋爱就是两个人出去看电影或者吃饭,然后就稀里糊涂得进入到婚姻里,很多人这时才发现自己的另一半是“洪水猛兽”,接踵而至的就是痛苦的生活。

《圣经》中的人物是如何“做梦”

《创世记》中亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都是了不起的人物。这四个人都非常明白自己是为什么而活。但是人很容易鼠目寸光,苟且偷生。可是,如果人就这么目光短浅得活肯定活不好的,因为《圣经》中已经把这类人归纳成神所不喜悦的人了。《创世记》中写到约瑟在小时候做了一个梦:

约瑟对他们说:“请听我所做的梦:我们在田里捆禾稼,我的捆起来站着,你们的捆来围着我的捆下拜。”(《创世记》37:6)

后来他又做了一梦,也告诉他的哥哥们说:“看哪,我又做了一梦,梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。”(《创世记》37:9)

约瑟梦见他的兄弟们和他父母在向他下拜。虽然他在梦中是用禾捆、星星、月亮和太阳来比喻的,但是他的哥哥们一听就明白了,这说的其实是他的哥哥们在向他下拜。其实,约瑟会做这样的梦,是因为他曾经不断地寻求“我为什么活着?”。亚伯拉罕也曾经寻求过同样的问题,他得到答案是:他要为成为很多人的祝福而活着。因为亚伯拉罕亲眼看到一代人生一代人死,他不明白这样每天日复一日的活着有什么意义。如果你们有见过人即将死的那一刹那,就能明白这种场景所带给你们生命的震撼。人死了,不管活得是好是坏,这一辈子所做的事都化作乌有了。那我们到底该选择怎样活?

渴望得着神所赐的梦想

如果人不想这样盲目的活着,就会产生梦想。一个人之所以有梦想,是对我们现在这种生活方式以及状况和目标的不满足。很多人梦想着开始过一种新的生活。如果一个基督徒祷告问上帝,神说应该用怎么样的生活方式会活的比较好,那咱们就照着神的话去做。当我发现我照着神的话去做了以后,自己活得真的比以前好!当我还年轻的时候,我就觉的活着没意思,我就开始思考人为什么要活着,这就是我为什么走进教会的原因。如果今天你们走进教会的原因,是因为想得着点什么好处,好让自己属世的生活更好,其实你还不知道自己是为什么而活着。如果一个基督徒想改变自己现在的生活,去尝试不断地祷告,神一定会带领你,赐给你梦想和使命。一个有梦想的人,不管多么艰难的状况,都没有办法把他打倒,因为他心里有一个一定要实现的梦想。

我们到底是为什么活着?

我们到底是为什么活着?有些人会回答:“我就这样活着呗,没有为什么活着。”其实这是最不理想的答案。我们真的不能活得这么稀里糊涂,我们要知道我们来到这个世界上有什么使命要做。凡是知道自己为什么活着的人,都会有一个清晰的目标,而这样的人都是生命很成熟的人。而没有清晰目标的人,心思意念就会很不稳定,今天想做这事,明天想做那事,最后什么事也做不好,一事无成得过了一辈子。这样的人是得不到祝福的,当然也不可能活得好。

约瑟梦想成真

约瑟一直有一个梦想——他要成为他家人的祝福,有一天神就因着他的渴望赐给他一个梦,以此来启示约瑟的将来。但约瑟却只能凭着信心走,因为他的环境实在是跟神赐给他的梦相差甚远。可是无数年后,他的兄弟们真的在他的面前对他下拜时,约瑟才发现,这就是他当年所做的梦啊,他的梦想成真了!我记得几年前,我在工作上遇到极大挑战,有一位先知对跟我说,将来我会看见神的荣耀。我以前不明白他的意思,以为我可能会升职加薪。但现在我明白了,如今我建立教会,翻转许多人生命,这就是神的荣耀了!实际上,还有更大的神的荣耀在后面等着我们。

坚韧不拔的信心,是实现梦想的关键

约瑟看到了他的兄弟们在向他下拜,就想起了神赐他的那个梦。可是如果我们是约瑟,想起的会不会并不是梦,而是当我们被哥哥卖到埃及时的痛苦经历?但约瑟并没有这么想。所以,我们从这件事就可以看出,一个人看待问题的方法决定了一个人的生命是好是坏。如果一个人常常记着的是不好的事情,那这个人的一生就会活的不好。如果一个人常常记着的都是好事,这个人一生都会活的很好。约瑟在不好的光景中也仍然持守住他的梦想,是因为他有信心。他明白,既然神赐了他这个梦,无论他的环境如何,神一定会带领他实现他的梦想。约瑟每一次遇到艰难的处境时他都会想起他的梦,他的梦在他心中一遍一遍的强化。约瑟在遇到困难时,心里想的不是抱怨,而是:“我为什么会被卖到埃及来?因为神的旨意是要带我到埃及来。”所以说约瑟真的是个了不起的人。“我为什么会在这里,为什么会做监牢?因为是神要带领我进到监牢里,是神要我认识囚长,这一切都是神的旨意与安排。”虽然约瑟在帮囚长解完梦之后,囚长从监狱里出去之后并没有报答约瑟,但是约瑟并没有产生苦渎,他还是相信他的梦想一定会成真。而具有约瑟这样品格的人,就是神所想要拣选的人。没有任何东西可以抹杀一个人的梦想,他心里一定有这样的信念支撑着他去克服他肉体的软弱,实现他的梦想。所以,我鼓励大家开始找寻”我为什么活着?”的答案,开始有一个符合神心意的梦想。如果你每天都寻找自己活着的目的,并且开始拥有一个有使命的梦想。只要这样,神一定会把使命交托给你。只要你持守住你的梦想,一定会梦想成真。其实这个信心的原则我们在日常生活中也经常看到,比如马云,他在无数年前就有一个梦想:建立淘宝。淘宝能成功是因为他在追逐梦想的过程中持守住了信心。如果你心里有坚韧不拔的信心,梦想一定会成就,尤其当你的信心是合乎神旨意的信心。

第二点:梦想成为很多人的祝福

如果你的梦想是要成为很多人的祝福,你一定是这个世界上很厉害的人,因为只有身份地位高的人才能给下面的人祝福。如果你只是想要别人来祝福你,那你的身份地位可能就排在比较下面。

约瑟渴望成为他家人的祝福

在《创世记》里还记载了一个故事:雅各是以撒的第二个儿子,雅各用一碗红豆汤把他哥哥以扫的长子名分给骗来了。而约瑟是雅各的第十一个儿子,就算雅各的长子和次子的丧失了,怎么也轮不到约瑟在这个家族为大。尽管如此,约瑟仍然渴望,他虽然无法得到家中长子的名分,但他渴望成为他家族的祝福。所以我们也要学习约瑟,渴望成为我们家族的祝福!我们要相信,总有一天我们家人的属灵光景会被翻转,我们一定会成为他们祝福。后来,约瑟的位分确实成为他们家中最高的了,但这不是因为出生的顺序决定的,而是按照信心决定的。所以在家族中,谁的信心最大,神就让他在家中成为位分最高的,位分高的就给位分低的祝福。虽然约瑟的哥哥们都比约瑟在出生的顺序上领先,但他们却都在约瑟的下面蒙祝福。如果一个人能像约瑟这样,他就可以得着神的心意,因为神的心意就是让我们成为很多人的祝福。

一个在属灵的世界里得胜的人,看属灵问题会十分的准确

我发现,一个属灵生命很不错的人,给家人传福音,翻转他的家族一定不是什么难事。为了成为我们家人的祝福,我们一定要成为一个信心很大的人。无论多么艰难的处境,都仍然选择相信神一定会翻转我们的光景,并且预备极大的恩典给我们。当你有了这样的信心,你会发现一件非常奇妙的事,当一个人的信心在他的家族中是最大的,他的家人就会尊荣他。而像约瑟这样在属灵世界里得胜的人,非常容易就能看出来他的家人在心里想什么。而我作为牧师,站在我的位置看你们心里所想的,也看的很清楚。如果我要训一个做错了事的弟兄或者姐妹,在训他之前我就已经非常清楚她会有的反应。因为我是一个牧养的人,我因着信心被神放在教会当中的高位,处在这个位置上,神会让我看到属灵世界运作的原则。所以当我们在牧养的时候,其实不是靠着我们自己的能力,而是靠神的能力。约瑟曾经被他的哥哥们卖到埃及做奴隶,他对他的哥哥们的恶行,和心里的所思所想了解的非常透彻。因为一个有信心的人,神的灵住在他里面,他属灵的触觉非常的准确。就像我看我们弟兄姐妹身上的一些属灵的问题,也是非常准确。

第三点:约瑟对他哥哥们的“捉弄”和“吓唬”

所以,当约瑟看到他的哥哥他们身上的问题时,他就开始解决他哥哥的问题。他的”捉弄”和 “吓唬”使他的哥哥们产生心灵的震荡,然后开始反思自己的过犯。我从约瑟的身上得到一个启示,想要一个人认识到自己的问题,可能需要“震荡”一下他们的心灵。

约瑟转身退去,哭了一场,又回来对他们说话,就从他们中间挑出西缅来,在他们眼前把他捆绑。(《创世记》42:24)

约瑟在“震荡”了他的哥哥们后,转身哭了,又回来对他的哥哥们放了回去。一开始,约瑟是真的把他的哥哥们扣到监狱里关起来,但是约瑟这么做不是为了报仇,他是在翻转他的家族。因为约瑟心里很明白,如果他的哥哥们不经过心灵的震荡,是很难改掉身上的恶习的。当你们被兴起成为领袖时,翻转你们家族时,也要学约瑟这个样子,如果只是温和的跟家人讲道理,很难让他们信服的。在教会中,最好的服侍模式也是约瑟这样的服侍模式。当约瑟想起了他的梦,他就立下心志要翻转他的家族,成为他家中的祝福。接着他就“陷害”他的哥哥们是奸细,把他的哥哥们关在监牢里。表面上看起来好像是约瑟要报复他的哥哥们,但其实约瑟这么做是别有深意的。过了三天后,约瑟决定把其中的一个哥哥继续囚在监狱,让剩下的那九个哥哥们回家带他们最小的弟弟来,结果那九个哥哥因此开始反省自己。

第四点:有效服侍的方法:“震动”人的心

他们彼此说:“我们实在有罪。他哀求我们时候,我们听见他心里的愁苦,却不肯听,所以这场苦难临到我们身上。”(《创世记》42:21)

真是奇妙啊!原来一个人内心难受的时候他就肯认自己所犯下的罪了。不过,我们内心不难受的时候也要时常反省自己,我们若要想成为我们家族的拯救,若想牧养人,就不可以只维持表面上的和谐。约瑟给我们开了一个先例,他直接对他的哥哥们说:“你们是奸细。”以此冤枉了他的哥哥们。接着他的哥哥们的内心开始震动,他们的内心开始做认罪悔改和反省的工作。就像我在牧养我家人的时候,我也常常采取约瑟的方法,我使他们内心难受,然后他们就会开始反省了,反省了以后就会进步,就会得着益处,我这样做,就能成为家里人的祝福了。不但在我的自己的家人身上如此做,我在我们教会的弟兄姐妹身上也使用一样的方法。有一次我训导了一位犯了错的姐妹,她为此难受了一整天,其实她难受的时候我也难受,因为我不知道他能不能胜过这难受的感觉,好几天过去了我还在惦记着那位姐妹,我承认我没有像约瑟那么内心强大,约瑟很厉害,一直撑到他的哥哥们第二次来找他。

建立正确的牧养关系

我发现一个非常有趣的现象,作为牧师,我不能跟教会的弟兄姐妹做“好朋友”或者“好兄弟”。因为这样我就会跟大家成为一样级别的人,当弟兄姐妹遇到困难时,他们就不会信任我有能力可以帮助到他们。但是如果我在牧养的过程中,把牧者和被牧养者的关系定位好,当建立这种关系以后,被牧养者会对他的牧者有信心,会很容易顺服。对神有直接的信心当然更好,但有些被牧养者还不太认识神,他们对神的信心是透过对他们的牧者的信心,所以当我们牧养其他弟兄姐妹时,绝对不是与对方成为好朋友或者好闺蜜,甚至也不是属灵的伙伴,任何能跟被牧养者平起平坐的身份都不行。我们要以一个牧者,一个领袖的身份说话做事。

制造让被服侍者自我反省的氛围

但我们在牧养的的过程中,碰到身上有很多恶习的人,我们可以用语言和行为刺激对方,让对方陷入一种内心很煎熬的状态里,这种状态就会让对方开始反省自己,这个时候你再教导,他就很容易接受。被服侍的人的生命就会从此翻转,而我们也会就会因着有效的服侍而得到神的祝福。可是,我每次在这样操练我们的弟兄姐妹时,对我来讲都是心里流血的过程。有一位叫库克的牧师在他的书中也提到,建立牧养的关系需要与人制造冲突,然后再管理冲突,在这之后就会转化信徒的生命,所以没有冲突没有转化。如果制造冲突的频率越来越快,转化也会越来越快。我知道没有人喜欢冲突,但如果我们在教会里惧怕冲突,只想和弟兄姐妹们和谐相处,那就很难转化了。我们要有信心,神一定我们的服侍时与我们同在,加添力量给我们。

翻转家族的方法

约瑟在对付他哥哥们的问题上做了什么呢?他把他跟他的哥哥们的地位拉开了距离,所以约瑟哥哥们的身上的问题就能得到解决。其实我非常理解约瑟的心理状态,我作为做牧者,在做这些事时,时常觉得内心很煎熬,而我只有凭借着信心继续这样走下去。 我鼓励大家,要想成为家中的祝福,就要非常严厉的对付我们家人的问题。 我们一定要学习约瑟在对付他家人的问题上所做的事。我们在家中的地位一定要很高,这样我们的家人才会接纳我们,相信我们,对我们有信心。比如我跟我妈妈的关系就是牧者和被牧养者的关系,我常常训导她,训导完以后我再用温柔的话语教导她,跟她修复关系。所以我妈妈对我非常的有信心,不管她发生了需要祷告的任何事,她都会马上找我带着她一起祷告。其实我非常理解约瑟的心理状态,我作为做牧者,在做这些事时,时常觉得内心很煎熬,而我只有凭借着信心继续这样走下去。如果有些弟兄姐妹的地位在家族里并不高,那你们的第一个任务就是翻转你在家族中的地位。如果你们说话的方式越来越成熟,做事很有条理,你们的家人就会对你逐渐放心和信任。所以无论如何我们都要在我们的家族里面树立一个属灵的权威形象,这需要我们不断的操练,这也是我透过约瑟和他的哥哥们的对话中而领悟出来的。我也要鼓励弟兄姐妹们,一定要在你的属灵生命上不断的成长,如果你自己属灵的光景都很软弱,你没有信心怎么帮助你所牧养的人,解决他们的问题呢?如果他们对牧者没有信心,你怎么为他们祷告也没有用。但只要你开始营造一种牧养的氛围,你所牧养的人,以及的家族就会开始敬畏你,愿意听你的话。有一次我妈妈告诉我,说她的后背和腿都很酸痛。我对我妈妈说你相不相信我带你祷告一会儿,你立刻就会好了。我妈妈立即说她相信。接着,我就带她祷告了半小时,她就感觉浑身很轻松,再也不酸痛了。但如果你平时不去跟家人营造这样牧养关系,你说的话你的家人很难信服的!虽然很多时候我对这些牧养的方式方式的尺度还拿捏的不够准确,但我愿意效法约瑟对他的哥哥们所做的。在这个过程中,我们还需要不断的学习、操练和训练。

勇于面对冲突

讲解到这里,约瑟所做的事我们就能看明白了。其实约瑟从头到尾都没有想害他的哥哥们,但是他需要帮助他的哥哥们改掉他们的恶习,所以他做了一系列看似是报复他的哥哥,实则是刺激,转换他们的行为。这个办法其实在我们的生活中也很好用,比如在公司里,你是领导,如果你对你所管理的人什么也不做,你的员工是不可能顺服你的。所以我们要开发我们的领导力。在任何的管理的关系中,都会有一个一个不顺服到顺服的过程。但是,我们在施行这个过程当中是冒了一定的风险的。勇于冒风险的心志就是信心。我们可以想象,在约瑟的哥哥们回去见到雅各后,雅各知道约瑟还活着,但是约瑟把他的哥哥西缅下到监狱里去了,雅各的内心一定不好受。约瑟也知道他父亲会难受,但约瑟心里很明白,只有这样做,他的家族才会翻转,他梦想才会成真,他才能成为他家中的祝福。所以弟兄姐妹们,如果你有惧怕和逃避冲突的习惯,一定要改掉!一个领袖当有的素质,是在面对冲突时勇敢的面对。虽然我们面临的压力巨大,但我们要开始学会管理我们心的情绪,养成不怕冲突的习惯,更要学会在一个冲突发生时如何善后。

愿神祝福大家,阿门!

【2013版 查经】
大家开始明白我带领查经的一个方法了吗?最重要的就是首先读明白这故事,第二就是抽象出这属灵的规律,把属灵的规律抽象出来,然后就用;第三个是抽象出来的规律你该怎么用。 圣经上所说的话我们一定要知道,神所说的话你们就要去行。我们这个世代最悖逆的地方,就是很多人听了神的话他不去行,他去分析,去辩论。如果一个人听了神的话就去行的,就好比一个聪明人把他的生命建立在耶稣基督的磐石上,就不会动摇,人生不会垮掉。很多人听了神的话不去行的,只会在那说。说并不是问题,但是说了之后一定要行出来啊。说了,并不一定能说明白。行了,行出来了,再说,就说明白了!

这一章的故事大家都明白了吗?明白了的话,我要问大家这个故事在讲一个什么属灵的规律呢?这个规律就是:神是成就梦想的神。这个约瑟,他的信心能够维持到现在,就是因为他的两个梦。因为这两个梦,直到创世记42章的时候,约瑟也常常想起他那两个梦,第九节写到,约瑟就常想起他从前的那两个梦。第六节写到,约瑟的哥哥们来了,脸伏于地向他下拜。那个梦成就了。神成就人的梦想,太奇妙了。有谁能想到被卖到埃及的约瑟能成为埃及的宰相?他在埃及的主人也未曾想到。在他家的约瑟后来成了宰相。约瑟的梦想能够成就关键在哪里?关键在于人的信心。约瑟了不起的地方就是成了我们信心的榜样。他的那两个梦他相信总有一天神会成就,因为这个梦是从神来的。这一天,他哥哥们向他下拜,他就想起来了他的梦,神就在这个时候成就了。这13年来他从来都没有疑惑。你里面有梦想,只要信,不疑惑,神会成就,这是属灵的规律。但是你梦想是靠什么成就?就是靠你的信心成就。你的信心好像一个胎儿在妈妈的肚子里,你的信心就可以成为营养,让胎儿不断的长大,就生出来了。这梦想就想一个受精卵,虽然看不见,但已经存在了。到了时候,就生出来了。

我曾经遇到一个牧师,他很穷,可是他有很大的梦想。他给别人说,他相信神已经给他了一辆脚踏车。别人问他,在哪呢?他说在他的肚子里,因为他怀了这个梦想,这个梦想就是一个脚踏车。他跟别人说,你等着我把它生出来。人家觉得奇怪,哪有从肚子里生出脚踏车呢?过了9个月就真的有人给他送脚踏车了,而且就是他所要的那个牌子。后来他在讲道中就提到这个事情。这9个月的信心抚育,就像鸡蛋孵出小鸡来,信心就把梦想孵出来成为现实。这个约瑟他的信心来孕育这个梦想孕育了13年,孕育出来的是什么?是埃及的宰相,是他的哥哥们向他下拜。所以不用管你今天的光景是什么。要拥有梦想。

这世上有三种种人:一种是没有梦想的,一种是有梦想没有信心的人,另一种才我们要的,有梦想也有信心的人。神是成就梦想的神。我相信这个约瑟有一个特点,他今天在那里做奴隶,他就相信明年这个时候他就要翻转啦!明年这个时候没翻转,他还是相信再过一年我就要翻转了,就这样不断的祷告,托住信心!祷告祷告十年过去了,结果进到监狱里去了,可是他还在那里说:“明年这个时候我就要翻转了。”所以大家不要惊讶我在单张上写着两年之内圣殿要被建起来,就算是没建起来我还是相信,明年圣殿就要被建起来。就不断的孕育着,带着这样的盼望,带着这样的渴望,因为神是成就梦想的神。我这个梦想是自私自利的梦想吗?不是。我的梦想是每一个弟兄姐妹都成为自己家族的拯救。看MQ姐妹整个家族这个样子,儿子是个精神病,SQ姐妹整个家族这个样子,弟弟也是个精神病。需要翻转的地方太多了,靠着神,靠着我们里面的那个梦想。我梦想我的家族有一天会翻转,不是明天就是后天,不是后天就是大后天,就这样一天一天的守着。这个翻转就像一个受精卵已经在你肚子里了,只是你还没有把它生出来。我们华人的孩子的年龄是不是算虚岁,为什么?因为在受精卵的那一刻他已经存在啦,虽然他没有生出来,可是他已经在那个时刻存在啦。不是在生出来的时候才存在,不是在妈妈肚子里什么都没有,第二天突然出来一个孩子来。如果是这样的话,那是妖精。其实这个孩子早就存在啦。你不能说他没有存在,是他存在了,只是还没有生出来。今天如果我们知道神是成就梦想的神,我们就照着约瑟那个梦想相信,你和你的家族都要得拯救。这个世界比谁大,不是属肉体的比谁大,是比属灵的谁大。属灵的就是,如果MQ姐妹带领你老公的生命翻转,在灵里他是你的儿女。这就是为什么从肉体上来说雅各是约瑟的爸爸,但是从属灵的角度约瑟是他爸爸妈妈,他弟兄姐妹属灵的爸爸,因为全家族是通过他得拯救。全家都向他下拜。雅各是个属灵的伟人。但约瑟把这属灵的高度又推高了一层!我们能不能带着这样的梦想去生活,关键是不要凭眼见,要凭信心。不是凭眼见,是凭信心,这个梦想是靠着信心抚育出来的。有些人做梦,我觉得不太好,梦想我成为一个百万富翁,梦想有个名车,有个有地的产业,这个不是神要的。如果你梦想你整个家族因你得拯救,这就是约瑟的梦想,全家都向他下拜。他带着这样的梦想,这就是合乎神心意的梦想。

我讲到这,我相信你们会问,约瑟为什么要让他的哥哥们稍微惊吓一下?你知道约瑟在做什么吗?其实他就是要让他的哥哥们经历一下心灵里的一个震荡。一个人心灵里受点震荡,是好事不是坏事。一个人心灵里不受震荡,其实我们心里很多恶习是除不去的。这个约瑟非常精明,他要他哥哥们去把他们的小弟弟带来,他知道他们回去跟他父亲讲了要那个便雅悯去埃及之后,对他们全家都是极大的挣扎。那我问你,这是约瑟策划的对吗?如果是,那你看到什么了?神也常常如此的策划,让我们的心灵深处受点震荡。我们人就觉得啥事没有挺好的,啥事没有,人就不太爱反省自己。一经过这个震荡,这些弟兄就开始想起他们如何对待约瑟的事来。其中一个说:我说当初不要把约瑟弄死,你们非把他弄死,看,现在遭报应了吧!他们心里就开始反省自己的罪。震荡一下挺好。做牧师的要学习约瑟的这个能力,常常使人心灵震荡一下。神常常用这种方法把我们推到一个边缘。但是这是要害我们吗?不是。约瑟是要害他们吗?约瑟是要他们反省。约瑟就是故意安排他们受点惊吓,他们才能在心思意念里反省啊。这个心思意念里的反省,我也跟约瑟学会了。有些时候我就喜欢给弟兄姐妹创造一点心灵震荡的状态。就像那天我把一个姐妹给说哭了,的确是说哭了,我知道她需要这样。很多时候师母也说我,能不能不这样。不行啊,人的生命要得造就,将来培训我们的小组长啊,都要培训他们学会约瑟这样做的做法。表面上看起来是不是约瑟没有爱心?事实上正好相反。其实这样的一个做法可以让人的生命被陶造。他把他的哥哥一个留在监狱里,那他哥哥在监狱里的时候在想什么?我们背的那个经文“世俗的忧愁是叫人死。你看,你们依着神的意思忧愁,从此就生出何等的殷勤,自诉,自恨,恐惧,想念,热心,责罚。”(哥林多后7:10)。 作为一个家族的拯救者,我想告诉大家,如果你的家族你是第一个信主的,或者是像MQ姐妹这样,你是你们家族第一个生命被翻转的,经历圣灵大能重生得救的,你要带着这样的使命,拯救你家族的使命。你绝对不能你好,我好,大家好。大家都好好的相处,解决不了问题,也不要害怕,在约瑟身上要学一个功课,当这日子到来,不要体贴人的肉体,要让这些人照着神的意思忧愁,那忧愁就会生出懊悔。所以大家不要照着人的眼观看,这约瑟多此一举。不是。这是要告诉我们一个道理,如果你要拯救你的家族,你就要制造一些让他们照着神的旨意忧愁的东西。那如何来制造,那就回去再仔细读读这章经文。这个保罗,他写这段文字,歌林多后书的时候,实际上他把哥林多教会的人臭骂了一顿,他骂完了之后,他自己也很难受,因为他怕他们承受不起。结果信写回来的,他们都在懊悔,他就写了哥林多后书。也就是说我们一定不要做那种和稀泥的老好人啊。如果做和稀泥的老好人,你的家族跟你一起信主,他们的生命得不着造就。师母在门训的时候话不是很好听,你要做一个领袖,就要担起造就人生命的责任,顺从肉体来造就人造就不了的,就是要让他们的肉体有点辛苦,他们就会在那里去懊悔去思想。师母有时候说话就一针见血。我鼓励你们想成为领袖的,一定不能学习那和稀泥的本事。和稀泥就是没有什么本事,大家都OK,有求必应,大家都好,不把脸皮撕下来。但我告诉大家,一定要把脸皮撕下来。约瑟的弟兄懊悔了吗?懊悔了。就是因为他们当初流人血,就是因为约瑟做了一个梦,要把约瑟给杀了,虽然没杀,其实心里已经犯了杀人罪了!今天轮到约瑟的哥哥们了!这个懊悔就会涂抹他们的罪,要不然这些罪就会辖制他们。约瑟就透过这个让他们开始懊悔。他们不止做了一件缺德事,他们做了很多缺德事,所以要常常懊悔。所以在教会里,照着神的旨意建造教会,也是这样。

经文

Gen 42:1 雅各见埃及有粮,就对儿子们说,你们为什么彼此观望呢?
Gen 42:2 我听见埃及有粮,你们可以下去,从那里为我们籴些来,使我们可以存活,不至于死。
Gen 42:3 于是,约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。
Gen 42:4 但约瑟的兄弟便雅悯,雅各没有打发他和哥哥们同去,因为雅各说,恐怕他遭害。
Gen 42:5 来籴粮的人中有以色列的儿子们,因为迦南地也有饥荒。
Gen 42:6 当时治理埃及地的是约瑟。粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了,脸伏于地,向他下拜。
Gen 42:7 约瑟看见他哥哥们,就认得他们,却装作生人,向他们说些严厉话,问他们说,你们从哪里来。他们说,我们从迦南地来籴粮。
Gen 42:8 约瑟认得他哥哥们,他们却不认得他。
Gen 42:9 约瑟想起从前所作的那两个梦,就对他们说,你们是奸细,来窥探这地的虚实。
Gen 42:10 他们对他说,我主阿,不是的。仆人们是籴粮来的。
Gen 42:11 我们都是一个人的儿子,是诚实人。仆人们并不是奸细。
Gen 42:12 约瑟说,不然,你们必是窥探这地的虚实来的。
Gen 42:13 他们说,仆人们本是弟兄十二人,是迦南地一个人的儿子,顶小的现今在我们的父亲那里,有一个没有了。
Gen 42:14 约瑟说,我才说你们是奸细,这话实在不错。
Gen 42:15 我指着法老的性命起誓,若是你们的小兄弟不到这里来,你们就不得出这地方,从此就可以把你们证验出来了。
Gen 42:16 须要打发你们中间一个人去,把你们的兄弟带来。至于你们,都要囚在这里,好证验你们的话真不真,若不真,我指着法老的性命起誓,你们一定是奸细。
Gen 42:17 于是约瑟把他们都下在监里三天。
Gen 42:18 到了第三天,约瑟对他们说,我是敬畏神的。你们照我的话行就可以存活。
Gen 42:19 你们如果是诚实人,可以留你们中间的一个人囚在监里,但你们可以带着粮食回去,救你们家里的饥荒。
Gen 42:20 把你们的小兄弟带到我这里来,如此,你们的话便有证据,你们也不至于死。他们就照样而行。
Gen 42:21 他们彼此说,我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候,我们见他心里的愁苦,却不肯听,所以这场苦难临到我们身上。
Gen 42:22 流便说,我岂不是对你们说过,不可伤害那孩子吗?只是你们不肯听,所以流他血的罪向我们追讨。
Gen 42:23 他们不知道约瑟听得出来,因为在他们中间用通事传话。
Gen 42:24 约瑟转身退去,哭了一场,又回来对他们说话,就从他们中间挑出西缅来,在他们眼前把他捆绑。
Gen 42:25 约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具,把各人的银子归还在各人的口袋里,又给他们路上用的食物,人就照他的话办了。
Gen 42:26 他们就把粮食驮在驴上,离开那里去了。
Gen 42:27 到了住宿的地方,他们中间有一个人打开口袋,要拿料喂驴,才看见自己的银子仍在口袋里,
Gen 42:28 就对弟兄们说,我的银子归还了,看哪,仍在我口袋里。他们就提心吊胆,战战兢兢地彼此说,这是神向我们作什么呢?
Gen 42:29 他们来到迦南地,他们的父亲雅各那里,将所遭遇的事都告诉他,说,
Gen 42:30 那地的主对我们说严厉的话,把我们当作窥探那地的奸细。
Gen 42:31 我们对他说,我们是诚实人,并不是奸细。
Gen 42:32 我们本是弟兄十二人,都是一个父亲的儿子,有一个没有了,顶小的如今同我们的父亲在迦南地。
Gen 42:33 那地的主对我们说,若要我知道你们是诚实人,可以留下你们中间的一个人在我这里,你们可以带着粮食回去,救你们家里的饥荒。
Gen 42:34 把你们的小兄弟带到我这里来,我便知道你们不是奸细,乃是诚实人。这样,我就把你们的弟兄交给你们,你们也可以在这地作买卖。
Gen 42:35 后来他们倒口袋,不料,各人的银包都在口袋里。他们和父亲看见银包就都害怕。
Gen 42:36 他们的父亲雅各对他们说,你们使我丧失我的儿子,约瑟没有了,西缅也没有了,你们又要将便雅悯带去。这些事都归到我身上了。
Gen 42:37 流便对他父亲说,我若不带他回来交给你,你可以杀我的两个儿子。只管把他交在我手里,我必带他回来交给你。
Gen 42:38 雅各说,我的儿子不可与你们一同下去。他哥哥死了,只剩下他,他若在你们所行的路上遭害,那便是你们使我白发苍苍,悲悲惨惨地下阴间去了。

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4 留言

  1. 牧师,您好!我看到你在不少讲道中举的一些例子,是赵牧师的。为什么提到库克,提到周神助,提到雷克等等,却不提他的名字的,就是单提一个姓,或者用他的英文名也可以啊。其实,他的见证不少人都知道,你即便不提他的名字,我们也都知道出自哪里。他当然犯过错,但也不能因此就耻于提及吧。我因难过,就向您直言不讳了!

    • 问题: Mary – 牧师,您好!我看到你在不少讲道中举的一些例子,是赵牧师的。为什么提到库克,提到周神助,提到雷克等等,却不提他的名字的,就是单提一个姓,或者用他的英文名也可以啊。其实,他的见证不少人都知道,你即便不提他的名字,我们也都知道出自哪里。他当然犯过错,但也不能因此就耻于提及吧。我因难过,就向您直言不讳了!

      答复:人真的很喜欢识别善恶啊!其实也不一定姓‘赵’,就是随便用一个。如果是听了为了考证,那就听歪了,根本就不在题上。重要的是抓住信息的本质。

      • 多年前,我听赵牧师的讲道,改变不少。但我常想,听道,往往只听到只言片语,要是我能了解这牧师心里的逻辑体系就更好了。为什么灵恩派就没有查经呢?直到去年看到你的查经,我就感恩上帝的带领与赐福。

        • 回复Mary的留言 – 多年前,我听赵牧师的讲道,改变不少。但我常想,听道,往往只听到只言片语,要是我能了解这牧师心里的逻辑体系就更好了。为什么灵恩派就没有查经呢?直到去年看到你的查经,我就感恩上帝的带领与赐福。
          回复:其实分派是个奇怪的事。都读一本圣经,读出来的东西却很不一样,真奇怪!如果都追求像耶稣,就只有耶稣这派了!问题就是人们喜欢读,喜欢解释,喜欢思辨,不喜欢相信,不喜欢实践,不喜欢付代价!不像耶稣,还觉得自己做的很好,真奇怪!就像儿歌说的 “两只老虎,一只没有耳朵,一只没有眼睛,真奇怪!”

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