大家好，今天我们开始来查《何西阿书》以及小先知书。其实不是因为先知比较小，而是后来人们给他们封的名号，因为他们写的书信相对比较短；因此写得长的叫大先知书，写得短的叫小先知书，其实也分不出高低和上下。《何西阿书》是一本很神奇的书，我读了以后就觉得有一个很深的意思要告诉我们。今天我就不绕弯子了，《何西阿书》第一章的主题是：神审判的日子值得纪念！就是最后面的那一句话，耶斯列的日子必为大日。什么是大日子呢？比如：结婚纪念日或者蒙恩得救的日子，就是值得纪念的日子叫做大日子。耶斯列的日子是啥呢？就是神审判以色列的日子，所以叫大日子，是值得纪念的。其实神审判的日子临到不是要灭绝你，乃是要让你蒙恩得救，所以千万不要忘记神有丰富的怜悯和恩典，也千万不要刚硬继续走自己的路。

一、以色列人的淫乱

以色列国是怎么来的呢？是所罗门犯了淫乱的罪，拜了偶像。因此神的审判就临到了所罗门和他的儿子，把这个国家一分为二，一小块是犹大和便雅悯支派的人，归给了所罗门的儿子；另外十个支派归给了耶罗波安。

亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，对耶罗波安说：你可以拿十片。耶和华以色列的神如此说：我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。但我不从他手里将全国夺回，使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。(《列王记上》11：30-36）

什么叫做淫乱？就是把世上的事看得太重。耶罗波安做了王以后，就忘记了王位是从神来的。他觉得让以色列人到耶路撒冷去敬拜神是一件很荒谬的事，神真的能保守他的王位吗？因为以色列人都到犹大的耶路撒冷去敬拜神，还得把奉献都带去。这可不得了！那奉献是按着个人收入的15%，多的可达20%，另外还有感恩和特别奉献。如果把15%国民的收入都拿到另一个国家去，我猜哪一个政治家都不会容许这事。所以我们也能理解以色列人的淫乱，因为圣殿在另一个国家，奉献也要献给另一个国家，而且这两个国家还经常在打仗。所以，耶罗波安怎么都理解不了，结果就想了一个自己认为非常好的主意。

耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。(《列王记上》12：28-29）

那是拜耶和华神吗？不是，是扯犊子。但是上任一个王，再上任一个王都逃不出这个怪圈，都不离弃耶罗波安所犯的罪。这就叫做淫乱，因为他们照着属世界的法则和逻辑体系走。如果耶罗波安或者其他以色列王，只要真心让以色列百姓好好去敬拜神一定会蒙福，因为他胜过了一个大试探，但事实却是没有胜过去。问题出在哪？就是人很难信靠神，一信就信到真金白银里面去了，一提到钱就开始扯牛犊子。

属世界、属肉体的逻辑体系很害人，这个东西就叫淫乱，拜偶像。神拣选了以色列百姓、耶罗波安、所罗门或者大卫也好，但神真扛不住这顶绿帽子。神拣选以色列百姓就如同选了一个心爱的妻子，结果以色列人就是照着属世界的逻辑走，不信靠神。这不是一个人或者两个人这样，是都那样，就连后来的耶户也是这样。他虽然为耶和华大发热心，但还是逃不过金牛犊那一关。

淫乱的罪厉害！但是以色列的淫乱我们得理解，因为我们也有很多次都掉到属世界、拜金牛犊的逻辑体系里，因为那都是真金白银！我经常听一些基督徒说：你让我信靠神，我不上班你替我还贷款，垫房租，你给我钱花呀？我猜在我们当中可能还真有这样的人。我想问一下：你们是怎么来到教会的？你可能会说：我有命定，然后才来到教会。有吗？好像到今天都没有看到，反而都是拉不出屎、撒不出尿、吃不进饭，得了精神忧郁症的而来的，都是因为爱世界爱得太惨了，所以才来到神面前！

今天你的价值体系改了没有？其实神都习惯带绿帽子了，因为那绿帽子一人甩一个老高了。作为一个先知，何西阿看到这种光景那是感同身受，换一个王是这样，再换一个王还是这样，总不离开耶罗波安拜金牛犊的事，这就是以色列人的淫乱。以色列人不信靠神，结果就带来神的审判，灾祸降临。后来，以色列人说：何西阿，你为什么要咒诅以色列人？其实这都是以色列人自己整的，他们犯了拜金牛犊的罪。耶罗波安整了个金牛犊，以色列人也非常高兴，因为不用跑那么远到耶路撒冷去敬拜神了。其实不是神没有给他们恩典，而是给了他们极大的恩典！

二、神给以色列人极丰富的恩典

我们当中哪一个没有经历神？都经历了。但是经历了神脑子里的那一套东西有没有改？改得少呀！以色列人得着的恩典有多少？太多了。在历代的先知中有一个叫以利亚的，还有一个叫以利沙的，他们在以色列国行的神迹可以跟摩西相比了，但他们没有在犹大国，而是在以色列国。神为啥要给以色列国这样的先知？因为神要让以色列人知道神是一个大有能力的神，你的王位是因为神的保守才可以坚固的，不是靠着真金白银。经济学那是属世界的逻辑体系，不好使。今天我就要宣告，神的审判要临到这个淫乱世代。神审判的日子临到是值得纪念的，如果没有神的审判人怎么可能醒悟呢？所以，今天我们都要醒悟过来！

以利亚和以利沙得着恩典没有，耶户和耶罗波安得着恩典没有？得着了。耶罗波安在祭坛上要把神人杀了，结果手就枯干了；后来神人为他向神祷告，他的手就复原了，这是多大的恩典？但人就是没有办法信靠神，其实人是没有理由不信靠神的。我们里面有多少是神的逻辑体系，有多少是我们自己的逻辑体系，又有哪一件事是神的话？如果不是神的逻辑，就是淫乱。神给以色列人极大的恩典，以色列人是不可以有借口的，但是他们为了自己的政权和统治就是不悔改。

以色列王国是一个篡位频繁的王国，有的王还没有传到儿子、孙子就被篡位了，甚至有的王刚上位没几天就被篡位了，夺来夺去就是因为把王位看得特别重要，就觉得只有王位才是梦寐以求的，神是啥玩意？以色列人即使这样，神还是给以色列人极丰富的恩典。如果按照以色列人的这种德行，这么淫乱的世代，然后神又给极丰富的恩典，以色列人是没有理由不信神的，但是以色列人说：我信不来，我控制不住自己，我不知道怎么信神！如果你还有这问题，就是欠揍，以色列人也是欠揍。要知道挨揍的日子是恩典，值得纪念。如果小时候我要是懂事的话，我一定要记下我爸是哪年、哪月、哪日用皮鞭子抽我的，纪念这一鞭子一抽就把我抽到大学里去了。

三、神的愤怒到了极点

千万别怪我没有告诉你神的愤怒到了极点，神最讨厌戴绿帽子，不要说人讨厌戴绿帽子，神也讨厌。你给神戴了这么多次绿帽子，神愤怒到了极点你得理解。 大家要知道这次神愤怒到了极点是一种什么样的状况吗？神找了一个先知叫何西阿，让他去娶一个妓女，你能理解吗？就是神愤怒到了极点，神说：你不是看重王位吗？我就要灭绝你们。亚述帝国历史上也是一个很有名的帝国，他们是一个很凶残的民族，使用各种残酷的刑罚“咣叽”把以色列国给灭了，以色列人在亡国之后吃的是自己拉的屎，喝的是自己撒的尿。

神说：你不是愿意淫乱吗？我再让你淫乱！结果神的审判就临到以色列人。但是到今天也不知道以色列这十个支派的下落，也不知道人都到哪里去了？有的人说：但支派就是今天的Denmark丹麦。是不是谁也不知道，就是很奇怪以色列怎么就这么彻底的没了？今天的以色列是便雅悯和犹大支派来的，也就是犹太人。

一个人要想惹动神的愤怒是非常容易的，就像查经《撒母耳记下》里讲的，大卫惹动了神的怒气，一下子就死了好几万人，要知道人一狂妄就惹动神的怒气。新冠死了好多人，新冠说：我让你狂！那人还有资格狂吗？现在好像谦卑了一点。要知道神愤怒的时候是很恐怖的日子，但是神的愤怒临到却带着恩典，在任何一个时候好好悔改都来得及。

大家好好数算一下你经历了多少个神的愤怒？你要经历多少神的愤怒才肯悔改呢？神不是只透过何西阿来宣告审判，是透过历代的先知，包括以利亚、以利沙，还有之前的各个先知来宣告，但是以色列人就是听不进去！如果你也听不进去，那神审判的日子也是你值得纪念的日子。

我们是咋来的呢？为什么就要刚硬不能信靠神呢？我们自己还有我们的面子真的那么重要吗？不要等神的愤怒到了极点，才知道你惹动了神的愤怒，这可不是开玩笑的。要知道不要惹动神的怒气，要常常平息神的怒气，好好信靠神！不要以为你的生意、工作、家庭那么重要， 也不要以为其它东西都那么重要，如果我们里面装的是耶罗波安的逻辑体系，就是属世界的逻辑体系，即使是在得胜的教会也够你喝一壶！

四、神透过何西阿宣告神的审判

神在什么地方说你不再是祂的子民，你就要在什么地方说：我就要做祂的子民；神说：我不再是你的神。你仍要说：神就是我的神。神真的是愤怒到了极点，就像父母管教孩子的时候说：我不再是你爸、我不再是你妈，你快去找别人做你爸，做你妈去吧！最后他能不是吗？神愤怒到了极点，但是人一回转，神的心就立刻柔软下来，所以说神审判的日子是值得纪念的。

耶斯列的日子必为大日，神的愤怒在这个世代也到了极点。我在基督教的教会里面看见各种各样的悲剧，但是悔改的在哪里呢？这里面讲了一件事：

然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。从前在什么地方对他们说“你们不是我的子民”，将来在那里必对他们说“你们是永生神的儿子”。 (《何西阿书》1：10 ）

神真的是凭着信心宣告。今天我站在这个地方怎么就看不见？要凑足这十四万四千人哪那么容易！神要看见悔改的百姓人数如海沙不可量、不可数，但事实上那不过是神一个信心的宣告，一个美好的盼望。想想咱们脑子里到底装的有多少是属肉体的、属世界的、属今世的风俗？好像你还是在侍奉神，但却是在侍奉金牛犊！这些人也称耶和华神：我是信耶稣的，但是你的耶稣是哪个耶稣？你信的耶稣是“巴耶稣”！

你知道神的审判是一种什么样的宣告方式吗？神说：何西阿，你要娶一个妓女为妻。 何西阿就娶了。他的父亲备利就问他：你为什么要娶一个妓女？何西阿说：是神让我娶的。结果他爸爸备利就怪他听错了神的话，就是在今天我们也难以置信！如果有一天我跟你说：神让我娶一个妓女为妻，你大概也会这么说：老师，你是不是听错了？神是这样的神吗？真的是挺挑战，而且《圣经》中神对何西阿说：

耶和华初次与何西阿说话，对他说：你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。(《何西阿书》 1：2 )

这妓女若整天给何西阿戴绿帽子，生下的孩子都不知道是谁的，何西阿就辛苦，因为不知道生下的孩子是谁的？那个时候也没有DNA，没办法去检验，如果能检验，那孩子肯定也不是何西阿的。他的父母还有家里人没有一个人不反对的，但是他就这么照着做了，那是一个什么样的人才肯做这样的事？我佩服何西阿佩服得五体投地，咱做不到的，就得佩服人家的付代价！

如果你想做一个先知，你会要用什么方式来宣告神的审判？也会娶一个妓女并且生一个孩子来宣告神对那个世代的审判吗？我问你：娶一个妓女天天在家吵架，还经常说一些刺激何西阿的话怎么办？闹心！但何西阿竟然照着神的话做了，神怎么就不在乎何西阿闹心？因为何西阿看明白了人活在这世上根本就没有指望！何西阿为什么还要照着神的话做呢？因为何西阿眼睁睁看着以色列人往败坏里走，即将要被亚述人灭掉的时候，还在做这个、做那个，还在那里装修自己的房子、为了赚钱做生意、搞IPO搞上市、搞微商使劲赚钱等等，看到这些的时候，何西阿的心里极其痛苦！如果你眼看火车开过来，你的亲人就站在火车轨道中间，你心里能不痛苦吗？

要知道我心里痛苦常常不是为我自己，因为活着这点小屁事我早就整明白了。看见弟兄姐妹各种各样的小脾气、小性格，有时候还怼我几句，我就得把他从灭亡的路上使劲往外拽，拽不动的时候真是苦死了！我相信在我苦得难受的时候，如果神跟我说：你去娶个妓女为妻，我也会去的，因为心里太苦了！为宣告神的审判，何西阿真的太厉害了！那真是忧国忧民：如果我牺牲掉我自己，我的一生、我的婚姻，娶个妓女多戴几顶绿帽子，能唤醒我的同族、我的以色列百姓，那也值了，这就是何西阿！透过他自己的生命宣告神的审判。

何西阿生下第一个儿子的时候神对他说：

耶和华对何西阿说：给他起名叫耶斯列；因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。 (《何西阿书》1：4 )

要知道耶斯列这个名字一定不是什么好名字，至于什么意思咱们先不说，但是耶斯列那个地方就是一个战场，就好像今天的中国武汉，三国时期的赤壁，是兵家必争之地，那里的孽气是很重的。神让何阿西给他孩子起名叫耶斯列，因为再过片时，神必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。这就是“耶斯列”名字的意思。我问问大家，你给你家孩子起名叫建国，那你会给你家孩子起名叫“王国”吗？中国的百家姓有的姓氏真得挺难整的，有的姓王，你会给孩子起名叫“王国”？姓王：这个姓挺难起名的。比如：起名叫“王佳”或叫“王命”，听上去挺奇怪的，好像亡命之徒，怎么整都不好起，这就是耶斯列的名字，所以这日子必为大，是值得纪念的。

歌篾又怀孕生了一个女儿，耶和华对何西阿说：给她起名叫罗·路哈玛；因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。（《何西阿书》1：6）

大家可要记住！神审判的日子临到那是值得纪念的。那就好像我爸爸的皮带，一皮带把我抽到名牌大学里一样。何西阿又生了一个女儿，给她起名叫“罗.路哈玛”，然后神怎么说的？不蒙怜悯。你想想看，这起的都是什么名字？等孩子上学的时候，老师和学生都叫他王（亡）国，听上去怎么就那么难受？别人的孩子起名叫建国，你家孩子叫王（亡）国，给人听上去不蒙怜悯；给罗路哈玛断奶以后又生了一个孩子，起名叫“罗.阿米”因为你们不作我的子民。我就很奇怪？你生在以色列那个地方，却不是神的百姓？让人听着就闹心。

换位思考一下，如果你是孩子的爸爸妈妈，上学都笑话你家孩子，你觉得怎么样？小孩走到那里都很辛苦。奇怪的是何西阿没管这事，孩子到学校报名老大叫耶斯列；老二叫罗.路哈玛；老三叫罗.阿米。如果这事对没有信心的人来说，听着简直压力山大，倒霉孩子们命苦。孩子们从学校回来吵着跟爸爸要改名，父亲就问为什么要改名？这是神给你们的名！

孩子们就不同意了：在学校有人一喊我名字，同学们都笑话我们。神让何西阿干这事，真是会动了我们奶酪的。那可是我们的命根子，可何西阿根本没把这事当回事。不管孩子名字叫罗.路哈玛或叫罗.阿米，还是叫耶斯列，反正三个孩子早晚都要死，死了就完了。其实这三个孩子没死的时候，以色列就亡国了。你别看这名不好，因为这名是神给的。其实这事可以这样想，神能不能看顾这三个孩子？这名虽然不好听，但神会看顾，比如：像有的人给孩子起名叫“二狗子”，这“狗”字是很谦卑的名字，可蒙神的保守！

宣告审判，先知这活不好做，因为先知就是预先知道你的命会怎样？我现在算命也可准了，不用测八字，一看性格就知道什么命。所以宣告审判，其实不是宣告审判，乃是在审判中看见神的恩典。人不经历神，不经历这些环境怎么可能认识神？今天你经历了多少管教？就拿我来说，我爸爸一皮带就把我抽到名牌大学，神了抽你多少皮带？有的时候神抽了你都没有用，胳膊都枯萎了，只要一祷告好了，转眼还是金牛犊！我就纳闷，怎么就这么爱金牛犊？

今天跟大家说：如果你的逻辑体系不改，一定跟以色列人一样经历审判！其实我告诉大家，你别看我这样，身上穿着小棉袄，走在大街上被寒风一吹，冻得那样得得瑟瑟的，从外表看我跟大家没有什么差别，但我内心却是为神而活的那条心。如果愿意付代价，我巴不得弟兄姐妹跟何西阿一样付代价。今天我真的是一无所有，什么我都不在乎，只在乎神！看上去我什么都没有，但又如什么都有，读保罗的书信他也是这么说的。

大家不要在金牛犊身上，拜耶和华神；也不要把金牛犊当作耶和华神，要把神当作真神。有神什么好处都不缺！不要把你的养老放在儿女身上，要放在神身上；不要把你的人生盼望放在银行账号里的钱上，要放在神身上；永远不要把任何东西放在神以上，要单单爱神！

说到这里，我因为爱神的缘故，付了沉重的代价，说多了都是眼泪。跟大家说：什么都可以拦阻我，就是不可以拦阻我爱神，因为服侍神是我的命。照着神的旨意宣告，这是神给我的命定！有人会疑惑：老师！你说什么好处都不缺，可何西阿得什么好处了？我怎么就没有看见得什么好处？大家看这章后面神是怎么说的。有时候我想念神就跟神说：神啊！愿你纪念与我，施恩与我！

五、审判是为了恩典

歌篾给罗·路哈玛断奶以后，又怀孕生了一个儿子。耶和华说：给他起名叫罗·阿米；因为你们不作我的子民，我也不作你们的神。（《何西阿书》1：8-9）

今天弟兄姐妹你要知道，在什么地方神说：你不再是我的子民；在什么地方神说：你是我的儿子；在什么地方被抽鞭子，就在什么地方是永生神的儿子！神在什么地方宣告祂的审判，人就在什么地方悔改，经历神丰富的恩典！每次想起这恩典，我心里都充满了感恩！我有何德何能竟然被神拣选，这都是神的恩典！原来为神付这些代价，是配得付这个代价，那也是恩典！何西阿得着什么？在人的眼光里看，好像没有得着什么好处，但这是何西阿的命根子。所以神的审判不是为了审判，不是为了把人灭绝，神的目的是要让人认识祂！不能再温水煮青蛙一样的死掉。

然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。从前在什么地方对他们说”你们不是我的子民“，将来在那里必对他们说”你们是永生神的儿子“。（《何西阿书》1：10）

这一章讲得多好！以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。愿神给我们信心，让我们看见为神摆上性命的人，如同海边的沙和天上的星星，效法使徒保罗、主耶稣、何西阿。从前在什么地方神说：你们不是我的子民，将来在那里要对他们说：你们是永生神的儿子！

“犹大和以色列必一同聚集为自己立一个首领，从这地上去”以色列人和犹大人经历了审判，必开始寻求神，神必在他们当中立一个首领，带他们回到神的心意里。就在这个时代攀登耶和华的山，进雅各神的殿，这就是恩典！现在想起来为神吃点苦，都是恩典！人不吃苦，真的会爱这个世界的；不吃苦，人好像放不下，你现在不想放下，也得要放下了！

犹大人和以色列人必一同聚集，为自己立一个首领，从这地上去，因为耶斯列的日子必为大日。（《何西阿书》1：11）

所以神的审判，是为了彻底摧毁人里面的逻辑，不是把人给摧毁，而是把人里面属世界的那两个金牛犊被摧毁！今天跟我一起来与神配合，彻底摧毁我们里面属世界的逻辑体系。这世上的事不重要，我们可以流泪和流汗，还可以流血，但不能没有神，这世上的事已被摧毁！所以弟兄姐妹不要经历一些环境就觉得不是好事，有的时候被人离弃、被人怼，其实是好事，因为这都是恩典！好让我们对这个世界彻底没了指望！你想要指望，已经指望不上了。

从今以后紧紧地抓住神，向前迈进！今天的分享可能震撼到一些人的心。如果我们里面还有一些东西，如爱面子、立自己的义、追求自己的名，那都是属世界的东西。人在乎这个和那个，就是不在乎神，那不是淫乱是什么？还是一套属世界的逻辑体系。

六、审判的日子是值得纪念的

神通过何西阿说：以色列的日子必为大，是值得纪念的日子。所以经历了神的管教，在日记上或在日历上画上一个圈：我这一天经历这个、那一天又经历了那个；前一段时间，每到夜里就开始咳嗽，是经历神的审判；这段时间身上长疙瘩；再经历一段时间，这个、那个，总之一大堆的问题。有的人漏粪便，还有漏尿的、有拉不了便便的、有吃不进饭的、有的里面一根筋拉扯了、腿也歪了、腰也斜了、脖子也僵硬了，遇到这些事够喝一壶的了，手脚麻了、眼睛不好了、鼻子不好了、嘴巴不好了、喉咙不好了、感冒了、发烧了，祷告都好了！

我说这些就希望大家纪念这日子，因为这是得着恩典的日子，这是神再次眷顾我们！或许因着这些苦难和审判，我们因为这些东西被魔鬼摧残，所以可以彻底摧毁属世界的逻辑体系，然后回转向神，再次得着神的恩典！这岂不是值得纪念的日子？阿们！不要忘记，不要白白经历苦难，愿神纪念我们，施恩与我们！

谢谢大家，今天就分享到这里！