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【查经】哥林多前书 13章 - 福音真理中有大的，有小的，有有限的，也有无限的！

2014-07-09 Leave a comment 14,454 Views

生活、工作的原则跟属灵的原则是一样的.

我们读《圣经》，一定要明白它在说什么。千万不要钻到牛角尖里去。只看到了小的看不到大的。最近这几天，我们当中有一位刚开始工作的姐妹要参加公司的答辩。我很担心她，就问她准备的情况。然后我就发现，她打算用英文答辩。我想你用华文答辩还答不好呢，你用英文答辩，这不是开玩笑吗？然后她说：因为用英文答辩能够拿高分------你这过还过不了呢，还想着拿高分。

这做事情，主次关系如果搞乱了，你没有办法做好事情。后来我就发现，这位姐妹有一个困扰，就是她把交代给她的任务做了，但她不知道她做的是什么事情，也不知道这个任务是怎么跟公司的远景目标结合在一起的。换句话说，这位姐妹就是没有那个大的图像，bigpicture，没有那个大的整体概念。

后来我私底下跟我们教会其他弟兄姐妹了解的时候我就发现，他们进了一个公司里工作的时候，给他们什么任务他们就做什么，他们根本就不知道这公司要做什么。这样你怎么可能做得好呢？你不可能做得好。

其实，在每个公司里，每一个能一步一步爬上去，做到很高的位置的人，都是有大的图像的人。你把大的东西看清楚了，再把那小的东西做好了，这才有用。而不是大的东西没搞清楚，光埋头做小的东西。当然如果你只把大的东西搞清楚了，小的东西做不好，那也没有用。

有的人把公司的历史、人事制度那些事情都搞清楚了，但就是事情不好好做，那也没有用。所以在公司里工作的原则，跟我们属灵的原则是一样的。一定要掌握这个属灵的原则，然后去落实在你的生活中，这样你的头脑是清醒的。

回到信主这件事上，如果你在信主的时候，你没有一个大的图像，你不知道信主在干什么。比如听说方言祷告的好处，觉得很好，就想：我就要方言祷告，别的事情你不管了，那这样信主信不好。

寻求大的图像，抓住大方向

今天，我们当中另一位姐妹跟我提到一件事情，就是她有两个弟弟，非常非常的爱主，但是非常非常的穷。一定是什么东西搞错了，对吗？一定是什么东西搞错了。如果说什么东西搞错了，那就是他们忘记了那个大的图像。如果那个大的图像没有了，你只去追求那些细节，你就不知道跑到哪儿去了。

如果你要旅行，去一个地方，是先看大的图像，是吗？你在计划行程的时候，先想好目的地是哪里，然后再去计划怎么中转、怎么订酒店、怎么搭计程车这些事情。那些大的图像没有，你只管一个小街道一个小街道的寻找，一会儿你就晕了。在新加坡也是这样，比如驾车，如果你的脑子里有一个新加坡的大的图像，即使你不太清楚小的地图，你也不容易迷路。如果去宏茂桥，我大概知道宏茂桥怎么走；到了宏茂桥以后，我再去宏茂桥几巷，就找到了。就算我在那里兜了几个圈子还找不到，那我回到大马路上继续找，那也不是问题。所以有了大的图像，在小的地方你就不容易丢失。

属灵的原则之一：有大有小

《哥林多前书》写到了第13章。到底保罗在讲什么？保罗讲了两个属灵原则。第一个属灵的原则就是有大有小；第二个属灵原则就是有有限的，有无限的。那保罗有没有说：你有了那无限的，那个有限的你就不要了？没有。也没有讲：你要那个大的，不要那个小的。他说两个都要。

那其实前面讲了那么多内容，从第1章讲到第12章，讲了这么多以后，其实保罗在做一个总结，让你开始有一个很清晰的大的图像，对吗？然后你就能知道你的位置：你知道你现在在哪里，将来要到哪里去。但是你还是要处理那些细节的地方。虽然说：方言祷告终必归于无有，终必停止，但保罗从来没有说：那方言祷告就不要了。

所以保罗处在一个很困难的境地：他要把这个事情说清楚，他就得从细节写起。一个一个细节：淫乱、婚姻、家庭、单身、食物、圣餐、拜偶像，这些东西都要讲，而且要详细讲。保罗没有只讲一句爱是永不止息就不讲了。保罗煞费苦心的从第1章、第2章......一直写到现在，他才给你一个大的图像。你不要迷失在那些细节里面，你还是要看到整个的图像，就是：

"如今常存的有三样：信、望、爱，其中最大的是爱。（《哥林多前书》13：13）

从小处开始，建造信心的根基

这第一个原则是有大有小。我们就来看看什么是大，什么是小。信、望、爱这三件事里，信是最小的，望是中间的，爱是最大的。

有的人说：我只要爱这一件，但是我没有信心。没有信心的爱那是什么爱？那是属肉体的爱。那个没有用：没有对神的信心，你不能够建立起对神的爱。所以说，爱如果建立在一个属肉体的基础上，那种爱是没有用的。

保罗在讲一个什么观点呢？他在《哥林多前书》提到这几件事的时候，他实际上是告诉你：第一，你要有信，要在信心的根基上去建造；然后你就会有盼望，然后你就会有神的爱。如果你没有信心，那你就没有办法得到盼望和爱。信心是什么样的信心？那是对神的信心。如果你有这对神的信心，那福音就会成为什么？答案就在《罗马书》第1章里：

"这福音本是神的大能，要救一切相信的。（《罗马书》1：16）

所以我们读《圣经》，不要断章取义，一定要读整体。虽然信、望、爱有大有小，但没有信心，其他两个就免谈。小学一年级你都考不及格，还能指望考中学、考大学吗？所以大家一定要从根基上建造，信心就是根基。

我跟大家要讲什么呢？有大有小，一定要从小处开始做。如果小事上不忠心，大事上也不可能忠心；如果小事做不好，那大事也不可能做得好。但是不要因为只做小事，就忘了大事。我的最高目标，是信、望、爱，我要往那个目标走。

保罗在前面那些章节里，实际提到的是教会里的问题，就是纷争、淫乱、食物、圣餐、偶像、婚姻、单身，主要就是教会里面弟兄之间的矛盾。哥林多教会的观念基本上陷在一个知识的层面：我要知道这个问题怎么解决。

保罗针对这种状况，就说：不是这样，那是知识的路。知识的路是死路。我就算给你讲完了所有这些问题，一个个问题怎么处理、怎么解决，你们还是不知道，还是小孩子，还是只能喝奶，不能吃干粮。为什么？因为你只停留在一个很原始的层面，就是想知道这个问题怎么解决、那个问题怎么解决，你不能够举一反三。这样我怎么教你呢？所以保罗说：我用属灵的话解释属灵的事，就要教你这些属灵的原则。

保罗在第12章就提出，解决这些问题的一个很关键的办法，就是透过运用属灵恩赐来建立教会。这就能解决很多的问题，就会带来教会的合一，就会有属灵的方法。所以保罗在《哥林多前书》一开始就讲：

我们用属灵的话，解释属灵的事；属灵的人看透万事（《哥林多前书》2：13，15）。

当你用属灵的眼光来看问题，你就把这些事全都看明白了------如果你看都看不明白，你怎么解决问题？你就会云里雾里地乱兜圈子。

其实这还只是解决问题的一个比较初级的层面。在第13章，保罗又把整个议题，升华到了一个新的层次：

"我现今把最妙的道指示你们。（《哥林多前书》12:31）

这就是爱，这个爱就是最高的境界。虽然说，以前你有信心、有盼望，用信心可以解决一些问题，给人盼望可以解决一些问题，但是，如果你能够活出耶稣基督的爱，你就能够所向无敌！这就是保罗实际上在阐述的事情。

属灵原则之二：有有限的，有无限的

保罗在第1章里评价哥林多教会的人说：

"又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。正如我为基督做的见证在你们心里得以坚固，以致你们在恩赐上没有一样不及人的。（《哥林多前书》1：5-7）

也就是说他们知识、恩赐都全备。这表面上是赞扬，实际上整本《哥林多前书》读下来，你会发现保罗一直在努力纠正哥林多教会的一个困扰，就是很喜欢追求知识和属灵的恩赐。知识和恩赐不是不属灵的东西，相反还非常属灵。前面不是说：建立教会要靠属灵恩赐来服侍么，但是，这两样是有限的。知识和恩赐其实是两个死胡同，如果你只追求知识和恩赐，你就掉进陷阱里了。

为什么哥林多教会陷到这两个陷阱里面？其实我自己的猜测是，魔鬼就喜欢用这些事情来误导人，引诱人偏离真道。比如说方言祷告，如果我们过分的夸大方言祷告的功效，每次无论什么问题都只强调方言祷告，不强调其他的，那就麻烦啦！所以我从来没有教导过只靠着方言祷告，我教导大家的是说：在《圣经》里所说的我们什么都要！保罗就指出这个问题的关键：你们拼命追求这些属灵恩赐，实际上你们追求的还是有限的。

我们现在应该开始追求无限的，来到一个更高的层次。原来你们追求的是小的；现在你们要从那小的里面出来，进到大的里面。只有这样，你才能看到整个大的图像。你要追求那在永恒里的东西。永恒里头的就是信、望、爱。

警惕断章取义的误导

但是现在有些人，就会用《哥林多前书》第1章一直到最后一章，断章取义的去误导人。最多、最常见的误导人的话，都是从这里出来的。因为他只抓住一小块内容不放，《哥林多前书》里其它的内容他就都不要了。这是非常危险的事情。

那么这些误导人的事情是什么呢？比如说：有人看了第13章，他就不要第12章了，说：我们教会都是追求爱，有爱就足够了，我们不用追求恩赐。保罗从来都没有这么说。就在接下来的第14章，保罗说：

"你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐。（《哥林多前书》14：1）

虽然第13章之前讲的是属灵的恩赐，第13章讲的是爱，但保罗话锋一转：你们既要追求那无限的、永恒的，但今天我们毕竟都还在地上，还是需要这有限的。虽然知识和恩赐不是永恒的，我们还是需要它们，不对吗？因为我们还没能到天上去，所以我们在地上的时候，为了把基督的爱活出来，还是需要这属灵的恩赐。

我给大家举一个最简单的例子：一个姐妹被僵尸的灵辖制，肩膀的肌肉全都短一截，你想想她经历的痛苦是什么痛苦？人家的脖子都可以随便活动，她的脖子不可以随便活动，一活动就牵拉住，很痛，很辛苦。我告诉你，如果你有耶稣基督的爱，你就一定会把她从这辖制中释放出来，对吗？我们当中也有腰椎间盘突出的，如果你有耶稣基督的爱，你一定会把他从这辖制当中释放出来。

所以我们弟兄姐妹要开始学会一个观念：我们要学，就学一个完整的耶稣基督的福音，那福音本是神的大能，要用这福音把人从魔鬼的辖制当中释放出来。如果你说：我们只要有爱就足够了！那你就麻烦了。所以弟兄姐妹，我们要的就是一个完整的福音，完整的《哥林多前书》第1章、第2章、第3章......一直到最后。保罗极力强调的是：你们要小心，小心这种断章取义的方式。所以保罗就把这小的事情和大的事情一起来说。

爱是信主的指南针

爱为什么是最重要的？其实保罗所教导的，跟耶稣所教导的一脉相承。耶稣教导的是什么？

你们要爱神，尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神（《马可福音》12：30）。

看到了没有？爱神的人，神是知道的（《哥林多前书》8：3）。你不爱神，你没有办法信耶稣。然后其次就是爱人如己（《马可福音》12：31）。这两条就成了基督耶稣信仰的一个最重要的组成部分。当然要达到这个境界，只有透过信心的根基建造，一步一步建造上去。这是很重要的。另外一个就是属灵的方法。用属灵的方法去信，用属灵的方法去盼望，用属灵的方法去建造耶稣基督的爱，也都是非常非常重要，这些都是前面那些章节说的。

在《哥林多前书》第13章里所说的这种爱，实际上是从天上来的那种爱。这种爱，它的那种特点就被保罗在这一章里清清楚楚的写出来了。这种爱，就叫做

"凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息（ 《哥林多前书》13：7-8）。

就把这从天上来的爱一下子表明出来了。那我想，今天我没有办法把这个话题继续详细讲下去。如果你要明白怎样才是从天上来的爱，你就把这一段背下来。背一遍，了解一遍；再背一遍，再了解一遍。这就会成为将来你心里面的一个指南针，信主的指南针。所以保罗在前面的章节，第6章第12节，第10章第23、24节，他就讲：

凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。

所以，如果你要追求耶稣基督的爱，追求耶稣基督纯正的信仰，你就要时时告诫自己，不造就人的事我不做，不造就人的话我也不说。这就是你实践耶稣基督的信仰的开始，阿门！

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