《答疑解惑》
答疑引言
大家好！咱们查的《撒母耳记下》十七章，这个亚希多弗很有意思，见不依从他的计谋，就备上驴归回本诚到了家，留下遗言便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。咱们主要讲的是大卫，这个事没怎么讲，我现在给你解释解释这是啥逻辑。
这人把这个职场上的事看的可重了，如果老板喜欢这人的计谋不喜欢那个人的计谋，那对他来讲是个了不得的事。为啥呢？大家想想看，我们当中肯定有这种人，想都不用想。那他到底是咋回事呢？就是他里面对自己的计谋简直欣赏得不得了，结果人家没采纳，你说这是多大的事呢？其实也不过是芝麻绿豆的事。但是对于一个文人，一个谋士来讲，那是士可杀不可辱，那是个极大的羞辱。
所以中国古代士大夫都有怀才不遇的这种郁闷，你要读李白、杜甫、苏轼他们的诗词，其实写的都是这些，为啥我不鼓励大家读诗词？诗词写得挺好，但是讲到的这些东西，很多都是很悲观的这些情绪，为啥？因为觉得自己是个人才，又不被重用，叫怀才不遇呀，所以得有千里马还得有伯乐。咱们做了基督徒，什么千里马？就是千里驴也不做，我们不做那个，因为那个是他们追求的目标。
一个人一旦有了自己的命定，给自己定位：我是个谋士。我给我主人出主意，如果我的主人不能接纳我的主意，那是人一生极大的遗憾，所以就自杀了。因为觉得这事对他太重要了！就是觉得自己被羞辱了一样。所以我想他留下的遗言应该是一首诗，应该跟李白、杜甫那种的思路，那种的情怀，就觉得自己是千里马遇不到伯乐。
Q1：老师，亚希多弗自杀是因为他知道押沙龙必败，他的下场还是死，所以他就自杀了是吧？
不是。他也曾经给大卫出过主意，一朝君子一朝臣，这东西不是这么推理。因为这是他的命定，是他非常看重的。要知道一个人把某些事看得太重了以后，这事就承受不了。就是你只要把自己的工作看得太重了以后，你一失去了那工作你承受不了。我曾经见到过一个海军大院里的人，具体是啥官我也不知道。那是我有一个朋友，因为他的父母来到新加坡，他知道我能够服侍一些很怪异的病症。
我就去看他的父亲，为啥呢？他父亲闲着没事就自言自语。为啥会自言自语呢？他曾经做过大官儿，政治斗争被人家弄下来了，整个人就精神恍惚了，就整天胡言乱语。他让我去看看，我一看真可悲，承受不了，因为那个东西是他看得太重了。所以啥也别看得太重，工作也不用看得太重。像我这样，没有也罢，有神就行。所以大家开始逐渐了解背后的逻辑，如果这事是你的命，谁要碰了你的这事就要了你的小命了。所以你的生意不能是你的命；你的工作不能是你的命；你的服侍不能是你的命；那都不是。只有神是我们的命，不能碰！
Q2：老师好，我的这个问题是周三那天的，什么叫做为主受苦？
为主受苦那可简单了，我问你：人活着要不要出力气呀？要出力气。服侍累不累？服侍累。但是受点苦很正常，所以为主受点苦就是为主付代价。这件事是我的命定我要为这事付代价，这就是为主受苦。
Q3：老师，我看到一个基督徒姐妹，信主一年了，现在整天失眠，又哭又笑，贫穷失业。想帮助她，她又觉得自己信的很好，神会一直帮助她。我感觉无法帮助她，该怎么办呢?
哎呦，我的天，就别办了，这事咱办不了。她觉得自己信的很好，人为自己所信的受苦，跟前面问题差不多，办不了。
Q4：老师，我的问题跟之前赶鬼的课程有关，在《圣经》里面，惹神愤怒的往往是犯罪的人，好像没有说过鬼会惹神愤怒？因为鬼的作为也是神安排的，对吗？
这事是这么整的。没读懂，“惹神愤怒的往往是犯罪的人，好像没有说过鬼会惹神愤怒”。我没读懂，但没关系，我试着回答一下。说的可能不太能讲到点子上，你再帮助我把这个问题描述得更清楚些。其实，鬼会不会讨神的愤怒呢？其实鬼也讨神的愤怒，要不然神怎么可能把牠们丢到硫磺火湖里呢。神造万物各按其实，成为美好，我们还在世上的时候，鬼的作为对建立教会来讲是一个很奇特的设计。奇特在哪呢？就是属神的百姓选择跟随神，那剩下的就不用选了，直接被鬼收去。鬼是干啥的？收破烂的。所以在这里头讲的就是：这是神的设计。
我们为什么要赶鬼？因为鬼把人给辖制了，人就没有自己选择的余地。后来耶稣来了，就把人从鬼的辖制里释放出来。这时候你可以自己做选择，你可以选择继续信靠神，或者选择继续走原来的路。耶稣所传的福音，一开始就是悔改。继续走原来的路，鬼就会再回来，而且回来的时候就带了七个更恶的鬼。所以这些事都是照着神所设计的属灵规律运作的。
Q5：老师，比烂是什么意思，是指我们不靠自己，要靠神，是这意思么？
不是，比烂就是你比那些人更合神的心意的话，神会怜悯你，神会降祸与那些人。如果你比他们更烂，更讨神的愤怒，那你就先整点神的愤怒。这个世代也是这样，哪个国家没有问题呀？哪个国家都有一大堆的问题。美国有美国的问题；中国有中国的问题；中东有中东的问题；乌克兰有乌克兰的问题；俄罗斯有俄罗斯的问题。哪个国家能够稍微讨神喜悦一点，就是不那么烂的，神就先缓一缓，神就先怜悯一下。比烂的意思就是都挺烂的，只是你暂时没那么烂，其实也就是在矮子里头找大个。
Q6：老师，我发现我自己有一个规律，只要是来大姨妈的时候我就会情绪失控，很多事情会被搞砸，自己完全控制不了那个情绪。啥都明白就是没办法控制自己，这个要怎么解决呢？
这事简单，其实人的身体和情绪跟人里面的毒有紧密的的关系，那这个毒从哪来的？这毒是从人的心思意念来的。我们心思意念很脏，什么大姨妈、二姨妈都会发作。那怎么办？就从根上解决，我们里面有很多肮脏的东西，如果解决了心思意念里的问题，鬼就不容易在你里面继续释放肮脏，当然中间也需要赶鬼，其实这就是个鬼。
Q7：老师，不知道为什么常常会有一种觉得人生一点意义都没有，工作也没有意义，做什么也都没有意思，有时候就想摆烂，不想成长，这个是什么问题，该怎么解决？
这个容易解决，就是因为还没遭够罪，遭够罪就好了。一个觉得人生没有意义，那就寻找意义，如果也不寻找，最后就是混。其实真的明白吗？不明白。所以活着没意思，工作也没意思，做什么都没意思，那就是躺平。但是躺着躺着人家一看不起你，咔，就坐起来了；一干事又躺平了，躺平一会又坐起来了，就在那仰卧起坐，累得够呛，啥也没干，那能不遭罪吗？反正我看着就累。
所以你得学怎么活着，这么个活法，他难受。你要这么活，整天仰卧起坐，那你都可以破吉尼斯仰卧起坐的纪录了。我教你怎么活你可能也听不进去，教你干啥，都觉得没意思。我发现其实也不是都没意思，吃喝玩乐好像也有点意思。人一旦了解到人活着没意思，就要寻求我们到底为什么活着。我找到了神，我为神而活，这不挺好的。
Q8：老师，押沙龙不信靠神吗？大卫对神的敬畏不会传承下去吗？
传承？你想要传承下去，但是人家不传承怎么办？还是要看人家押沙龙要不要。押沙龙什么时候信靠过神了？他都是信靠自己。你知道押沙龙是谁生的吗？押沙龙的妈妈叫玛迦，是一个很厉害的公主。后来押沙龙杀了暗嫩以后，就跑到他姥爷那里去了。他姥爷是一个外邦人，不敬畏神但却是一个搞权术、权谋很厉害的人。有些东西不是你想传下去就能传下去的，人家要不要是另外一回事。就算是亚伯拉罕、以撒、雅各都这样。
Q9：老师，神要怜悯谁就怜悯谁，那么人该怎样去讨神的怜悯呢？
这不是咱们讲了半天，整篇道都在讲这个吗？我再讲一遍要不要？不过，你问的这个问题好呀，就是要讨神的喜悦，合神的心意，蒙神的怜悯。我跟大家补充一点，我服侍就甘心乐意的服侍。我不会边服侍边说，你看我这么服侍你，你怎么还不成长？我不大说这种话。我会说，我服侍本身就是一个恩典，后来人家背信弃义，离弃我，把我一脚给踹了，我也没觉得啥，因为啥？
我没觉得我服侍他是一种付出。我觉得我服侍他是我的一个得着。这种逻辑一般人很少讲，反正从我信主到现在，我很少听牧师讲过。这是我发现的，我找到的一个属灵规律。那这个属灵规律是个啥呢？就是：服侍是一个恩典，工作是一个恩典。如果你觉得工作是一个恩典，那累点也没什么，我不会夸耀这事累呀什么的，我得着的恩典可老多了。
所以我就不断的给出去，不断的训练人，不断的牧养人；这样其实也很难受伤的。所以有一些牧师一整就说烧焦了，说：burn up,那我怎么觉得一直都没burn up呢，哦，原来如此，我觉得我干活是个恩典，服侍是一个恩典；他们觉得服侍不是恩典，服侍得很不心甘情愿；工作也工作得很不甘心情不愿；那差别就大了。
就像有些牧师多好呀，还有一些业余爱好什么的，玩玩跑车、骑骑马、打打球、打猎、钓鱼，减减压什么的，我都觉得很奇怪，我服侍我都没觉得压呀？我就觉得有一些牧师说，礼拜一是他的安息日，他需要安息、休息，结果也没有休息好。像我这样从信主到现在，一天都没休息过，就是连着转，每天都是我的安息日，有神的同在不是挺安息吗？我就不太理解他们。所以，在我服侍的时候我就想把这个观念传递给大家，如果咱们大家都像我这么想的那多好呀。
你还别说，在咱们教会当中这么想的人还真多呀，聚会是个恩典，你别到我这里来说：你还要我怎样？我已经在聚会了。好像是给我聚会似的。你看这是啥样？我看他这就是个熊样。那你说我这个逻辑好不好呀？我这个逻辑好呀。你得慢慢琢磨，你看那养孩子、照顾孩子的，不累。为啥？都是恩典。服侍、牧养是啥？是恩典啊。因为牧养不是为被牧养的人，是为了牧养的人。那牧养的人就得着呀。
Q10：老师，我送了一本《圣经》给一个拜偶像的朋友，让他有空时读读《圣经》。《圣经》里神的话语、诫命典章是针对所有的人类说的吗？包括佛教徒吗？还是只对基督徒说的，跟那些拜偶像的人没有关系吗？
挺好。这件事，我觉得《圣经》是写给信主的人。比如《圣经》说：你们要谨守遵行神的律例、典章、诫命。那这是写给谁的呢？这《圣经》是写给以色列人的，那以色列人是什么人呢？是神的选民、神的百姓。那新约《圣经》是写给谁的呢？是写给圣徒的。你一打开新约《圣经》就看到，写给以弗所的圣徒；写给住加拉太主耶稣基督的弟兄；是吧？是写给这些信主的。那不信主的，我们只是不知道是不是神拣选的，还没悟透，所以送本《圣经》给他，好像有用，也好像没啥用。对这种问题我只能说，大家还是要一点一点的琢磨。
Q11：老师，所做一切都是为了自己的成长，讨神喜悦，因此才甘心，对吗？
不对，如果都是为了自己的成长，那还是一个自私的逻辑；我们所有的一切就是讨神的喜悦，我活着，我来到这个世界上的目的就是侍奉神。所以这就变成不是为了自己。如果你是为了成长而成长，那成长会成为你的咒诅。如果那亚希多弗也很想成长，最后自杀了。他终于有了一个机会炫耀一下自己的本事，结果押沙龙没听，那他回去就太郁闷了，就别把自己搞成这种成长。有时候我们有一些包括牧区长、小组长、小牧者，都把服侍当成了自己的命，那就坏了。那都不是，只有神是我们的命，到底我们做的是不是合神心意的事，这才是关键。
引言
大家好，我们来看《撒母耳记下》十七章。这一章你看到了什么呢？你会看到，真遗憾，押沙龙怎么就听了户筛的计谋？其实亚希多弗的计谋比户筛的计谋好，但是户筛会讲故事，就把押沙龙忽悠了。如果我们不读押沙龙和大卫的故事，去读刘邦和项羽的故事，你会发现里面有鸿门宴什么的，我们就会为项羽感到遗憾，怎么就没有杀掉刘邦呢？其实好些事都是冥冥之中注定的。
这一章的主题《神破坏亚希多弗的良谋，为要降祸押沙龙》。人类的历史尚且有一只手在冥冥之中操控着，那人的一辈子是不是也有一只看不见的手在掌管着这个世界？这类的故事可多了，我讲也讲不完。比如：有一个人投资操盘，赚了很多的钱。他赚了点钱就觉得自己很了不起，就以为终于找到了一个可以预测未来的模式。结果，“啪”一下打回了原形。其实，这个世界很多东西好像冥冥之中有只看不见的手在操控着。
一个国家的运气叫做国运，一个人的运气叫做命运，所以有很多东西是我们难以想象的。比如：押沙龙轻而易举得了大卫的王位，做起了王。但这个王是神许可的吗？如果不是神许可的，神要来败坏你那是轻而易举的事。在这一章我们看到押沙龙是个非常聪明的人，他篡了大卫的王位，使大卫落荒而逃，而这时候就是决定大卫和押沙龙命运的时候。
恰巧这个时候押沙龙青春得意，眉宇间都充满了自信，就觉得自己老厉害了，不仅把他父亲赶走了，以色列民也都归顺他了。如果当时用照相机拍下来，你一定会看到押沙龙的嘴角和眼角都流露着自信和意气风发。就在这个时候神起了一个关键的作用，神在背后掌管着这件事。如果这个时候，押沙龙采取了亚希多弗的计谋，给他一万两千人去追赶大卫，说不定亚希多弗可以活捉大卫，甚至把大卫干趴下都有可能。
但是这个世界有一个很明显的特点，就是比谁更烂。比如：以色列人进迦南，不是以色列人很不错，是这个世界在比谁更烂。迦南人比以色列人烂，所以神把迦南地夺过来赐给以色列人；因为押沙龙比大卫烂，所以神选择了大卫。在上一章有一个叫示每的人咒骂大卫。一看大卫的反应就知道他明白是神在考验他。所以大卫想：我可不能上他的当，识别善恶。结果大卫高出一截，通过了考验。
如果大卫没通过考验会如何？押沙龙就把王位做稳了。所以，我们要知道不管是哪朝、哪代都是神在掌管。因为我深深地了解这个原理，所以我也发明了很多的原理。比如：狗屎原理。为了啥呢？为了神看到我看自己像狗屎一样的态度，或许神就会怜悯我。这狗屎理论可好使了，如果你能有这两下子，那可了不起了。
这不是比谁更烂吗？押沙龙就觉得自己意气风发，比大卫强，是世上最美的美男子，非常了不起的人，可以治理以色列，很厉害。这样想就坏了，我们要知道，什么样的人讨神的喜悦，什么样的人讨神的愤怒。所以，谁喜欢我，谁不喜欢我，或者谁损我几句，我也不在乎；我是该吃吃，该喝喝，该睡睡，因为我知道是神在掌权。
如果神派一个人在我身上做一个很对不起我的事，无所谓，做就做呗！神让我多做点工，那我就多做点，因为做工是恩典。还有一个理论大家也得知道，就是养生理论，只有干活的人才会活。我拿到一本中医书，这个书是一个工程师写的。我一翻，人家把《黄帝内经》都搬出来了。我以前也读过《黄帝内经》，但是读得不行，没他好。他这书里是怎么写的呢？劳作养阳，休息养阴。
人气不足，身体怎么可能好呢？对不对？劳作养阳，人劳动就有阳气。以前我读也没有读懂，现在人家写出来了，就明白了，而且书上的标题那么大，一看就知道是很重要的内容。劳作养阳，休息养阴，如果人天天休息肯定会阴盛阳衰，那就坏了。有一个弟兄在一个政府部门上班，那个部门也没什么事干。结果那里面的人一检查，就检查出一个癌症，可把那里面的人吓坏了，就怕下一个会临到他。但是这个部门活很少，工资却很高，因为不爱干活，精力旺盛，所以就坏了。
我们回到这一章的主题，神破坏亚希多弗的计谋，为要降祸与押沙龙。这是啥？这是比谁更烂。因为迦南人比以色列人更烂，所以神怜悯以色列人，把迦南人的那块地夺过来给以色列人。咱们这个世代，神往下一看，其它地方的人都比中国人烂，你说是华人的教会兴旺还是洋人的教会兴旺？肯定是华人的教会兴旺。神一看，就在这个世代恩待咱们华人，因为比烂嘛，所以这个事儿挺有意思。刚才扯了半天的狗屎理论、干活理论，现在我们来讲这一章的主题《神破坏亚希多弗的良谋，为要降祸押沙龙》。
神破坏人的计谋是非常容易的事
我们要知道神掌管历史，最后神一看刘邦比项羽强，神说：好，刘邦上，结果项羽在乌江自刎。那项羽有没有计谋呢？他其实有一些谋士给他出的主意都挺厉害的，哪一个主意听了都够他用的，但神要破坏人的计谋却是非常容易的事儿。你会看见人类历史冥冥之中有一只手来破坏良谋，咱必须说，破坏良谋这件事很神奇。
我们伟大领袖毛主席建立的新中国，从某种程度上还真的是更合神的心意，但是有些人就跟我争论上了，更合神的心意，为啥？神还真是挺厉害，神就拣选了他建立了一个新中国。除四旧，把这些东西都除掉，多好、多干净啊！不是蒋介石他没有良谋，他有，但都没用，因为拦不住神，神要破坏人的计谋是非常容易的事。你想想看刘邦和项羽、连诸葛亮也是一样，诸葛亮再厉害也改变不了天意呀！诸葛亮后来说：天意啊。所以别相信人的计谋，还是相信神比较好。
学诸葛亮那套东西太难了，但是学习相信神这套东西太简单了，因为神败坏人的计谋。亚希多弗出的计谋好不好？好啊。户筛出的计谋好不好？不好。但人家押沙龙就选择了户筛的计谋，你说上哪儿说理去？如果押沙龙不把户筛找来，啥事没有，照着亚希多弗的计谋，大卫肯定被灭掉！押沙龙一想：还有一个户筛呢？就说：户筛，你过来听听亚希多弗的计谋怎么样？这户筛是咋回事？你看到的是人，但是你看不到的是神的手，因为神是透过人来完成祂的工作的。有一句话非常重要，就是第二点，
神要怜悯谁就怜悯谁
眼看大卫就要被灭了，但是神要怜悯他，所以大家要把这个词学会。为啥我要发明这“狗屎理论”？就是希望神一直来怜悯我，我也不把自己看得很重，我也不把牧师这个头衔儿看得很重，我不把我所有的东西都看得很重，我知道神要怜悯谁就怜悯谁。
我猜这《罗马书》是保罗写的，神要怜悯谁就怜悯谁，这话还真是这么回事，那你要不要被神怜悯？你不要，但我要。都是神怜悯我，到现在还是神在怜悯我。人要仰望神的恩典；仰望神的怜悯，有一首歌叫做我呼求你恩典，我呼求你怜悯来着，所以神要怜悯大卫就把押沙龙很好的计谋给破坏了，为啥呢？因为这事就是大卫上一章做的。大卫说：或许神看见我遭难的反应，因为我就是一个狗屎，或许神会怜悯我，神会施恩与我。其实我发明这理论就是跟大卫学的。
神要怜悯谁就怜悯谁，所以千万别刚硬，千万别觉着自己有本事，千万别觉着自己很厉害，千万别觉着自己很牛，你再牛你也牛不过神！所以咱们就开始仰望神的恩典！被说一顿，是要挫败你里面那种嚣张的气焰，为什么要嚣张呢？别嚣张。更何况有的时候被说还是为了你的益处？人呐，要知道仰望神的怜悯，像大卫那么做，那是真有智慧！
谋士的良谋拦阻不了神的作为
你想亚希多弗的计谋多好啊！大卫走得很匆忙，啥也没有，为啥？整天不干正事了，然后就被押沙龙给篡了权了，是谋士亚希多弗给押沙龙出主意。要知道押沙龙周围得有多少谋士？那很多呀！很多人押宝都压在押沙龙身上，很多人就认为押沙龙要做王了，人一看这风就选择押沙龙，以色列人和以色列的众长老都选择了押沙龙，押沙龙就觉得自己了不起了！怎么能看出来他觉得自己了不起呢？他就问户筛，
户筛又说：你知道，你父亲和跟随他的人都是勇士，现在他们心里恼怒，如同田野丢崽子的母熊一般，而且你父亲是个战士，必不和民一同住宿。 他现今或藏在坑中或在别处，若有人首先被杀，凡听见的必说：跟随押沙龙的民被杀了。’虽有人胆大如狮子，他的心也必消化；因为以色列人都知道你父亲是英雄，跟随他的人也都是勇士。 依我之计，不如将以色列众人 - 从但直到别是巴，如同海边的沙那样多－聚集到你这里来，你也亲自率领他们出战。 这样，我们在何处遇见他，就下到他那里，如同露水下在地上一般，连他带跟随他的人，一个也不留下。 他若进了哪一座城，以色列众人必带绳子去，将那城拉到河里，甚至连一块小石头都不剩下。（《撒母耳记下 》17：8-13 ）
这段经文说的啥意思？就是以色列人已经都归顺给了押沙龙。押沙龙听起来心里很舒服。因为以色列人从但到别是巴都归顺了押沙龙，所以还愁啥，还担心啥？就是大卫逃到哪一座城里，以色列人一人拿一根绳就把那城拉倒河里。好夸张啊，能把城拉到河里，然后连一块小石头都不剩下。押沙龙特别喜欢听这话，如果你也喜欢听这话，你就押沙龙了。千万别做押沙龙，做押沙龙就毁了！
为啥总觉着自己了不起？谋士的良谋拦不住神要降祸与押沙龙，神就是讨厌这种很自负的人！我们身上的坏习惯多呀！我牧养人的时候，就发现改变人还真是有点儿难，还是改变自己吧！从人的角度依靠谋士，但是从神的角度看的不是谋士，看的是神的怜悯！亚希多弗给押沙龙的计谋多好？但是押沙龙却不听，听还是不听这事还是神决定的。以色列人、押沙龙和众长老，听了户筛的想法就说：好，这计谋比亚希多弗的好！
户筛是干啥的？他先帮助大卫站稳了脚跟，然后再另谋出路。亚希多弗冲上去，那生擒了都有可能。结果，亚希多弗的计谋却没有用，为啥？因为都是决策人自己做的决定。咱们自己想想看，我们被P2P骗的人有多少？都是你自己做的决定，你银行账户的钱，都是你自己打给骗子的。是不是？为啥？心里头不是觉得上当受骗，而是觉得得了便宜和机会了！所以谋士跟你讲别上当都没用，那拦不住你，因为你认为是好机会。
有一个小女孩得了精神病，刚好被我服侍，得病以后她爸妈就要到广西去。其实广西很多骗子，结果他们去了，然后被人骗了60万，血本无归！孩子都精神病了，那也要去抓这个机会！你跟他讲别上当，是个骗局，他也不信！户筛编了一个故事，编得挺好听的，押沙龙信了，就喜欢听好听的！如果你是个喜欢听好听的，以后我就说：是个押沙龙。如果说，那个东西是大蜥蜴，也是条龙，叫三嫂。
咱们得了解，神要败坏人太容易了，良谋拦阻不了！所以我告诉你，凡事就单单讨神的喜悦！就这么回事！你说：我不想讨神的喜悦！那祝你好运！我们当中有一些人，经营企业、创业，做这个、那个，然后蹦跶蹦跶着，讨神喜悦吗？如果不讨神喜悦，我们心里、脑袋里装的都是讨神愤怒的东西，就算有一个很好的人给你出了一个很好的主意；就算是你站在风口上，虽然也能飞起来，但是风过去以后，那不成了汉堡肉饼了吗？飞上去容易，下来咋办？就跟坐飞机似的，能起飞却不能降落，那就麻烦了！
所以咱们弟兄姐妹，脑子里别灌屎！你问我，我看这些人是蹦跶蹦跶着忙得够呛，也不想把活着这点事整明白，就想赚钱！赚到钱了吗？没赚到。这世界可多这些事了！花好几十万，将近一百万，到澳洲读了一个学位，有啥用？最后也没用！我就感慨，人怎么就这么傻？明摆着的，神掌管人的命运，信靠神是何等美好的事！
大家听得进去吗？我一讲，大家就觉得我老调重弹，其实这事，讲来讲去我也不烦，我总觉得做得不够。有的人一听却觉得没啥意思，都一样。所以押沙龙他有谋士，但没有用！最后决定就在于你，如果你的事神要败坏，那就败坏；如果神要怜悯你，神就怜悯你！
可是你得有那几下子，让神怜悯你！如果你总是一整，你要问我，做的那个决定，我看着就是一个押沙龙，慢慢琢磨吧！也不知道到哪一天才能醒悟？也不知道哪一天，能够总结出来，信靠神！所以大卫为什么比押沙龙好？一个是趾高气扬、意气风发，还有一个是：我就这样吧，我就是个狗屎！结果怎么着？后者蒙了神的恩典和怜悯！合了神的心意。
就是告密的也拦阻不了神的作为
你说这是啥事？有一个人告密。你看到了就看到了呗，结果，有个童子就去告密，为啥？去告密就是想从押沙龙那儿，希望能够混个一官半职。我得告诉大家，别玩告密这一套！因为告密这玩意挺闹心！像犹大告密：耶稣在客西马尼园！赶紧带兵去！那兵说：我不认识耶稣是谁？没事，犹大认识。犹大告完了密，带着兵丁来，跟耶稣亲嘴，然后耶稣被抓。你说最后，老惨了！
亚希多弗因着自己的计谋没有人听，就上吊自杀了！我就觉得怎么把这活看得那么重呢？那工不打也罢！出那主意人家不听，自己上吊，你说这是什么脑子？我也不知道。最后，大概是神派了一个上吊的灵：去到亚希多弗那里去，就把他给整上吊了。是不是这么回事？还出主意？我让你出主意、我让你再多出一个主意，就回去上吊了。
有一些人也是，出了个主意，人家没听，回家自己生气，气得要命，我就觉得很多很好笑的事！这被告密，结果：大卫藏在这儿！其实就在水缸里，井上盖上了盖，随便一检查都能检查出来。这是啥？揭开盖，一看大卫在里头：正好在找你呢！逮个正着！把人从井里拉上来，就这么回事。但他们整这事，整得也不太像样，整这些东西，还让人给告密了！我就觉得告密，按说很容易被抓到，结果一被忽悠就过去了。为啥？都是神保守！
所以最后我告诉你，就是大卫的狗屎理论！我把大卫这东西叫做狗屎理论：要骂骂吧，我啥也不是！结果，蒙了神的恩典！他不是说过吗？或许神会施恩与我！这个叫聪明！一个人如果能有这智慧，你就厉害了！跟谁作对也别跟神作对；跟谁交朋友，也别跟鬼交朋友！整完了以后，那就麻烦大了！
结果大卫有逃亡的经验，他干了13年，逃亡了13年之久，那家伙东躲西藏，是积累了丰富的经验，这次他又用上了！之前，他靠着三寸不烂之舌混江湖，混来混去，混到非利士王亚吉那里了，你说他这次把亚扪给打了，下次把摩押给打了，又把非利士人给打了，能往哪逃？你说你往哪逃？有意思的事就在这儿。神要怜悯，让一个亚扪人来恩待他，上哪说理去？一个亚扪族的人，还有基列的罗基琳人巴西莱，咱们也不知道是什么人。按说大卫是墙倒众人推，但是他却没事，全都是因为这个。所以，咱们得知道，神要让人帮助你，那人肯定帮助你。
人也会帮助神怜悯的人
你不知道从哪就冒出来人帮助你，这冒一个、那冒一个，大卫就解决了他当时的燃眉之急。他当时多艰难！带着人马。大家知道了吗？我说来说去，还是要信靠神！人不信靠神，那就傻掉了！人要信靠谋士，傻掉了！不好使。信靠告密的，也没用！如果是神怜悯你，那比啥都好！现在学会这功课了吗？你就慢慢琢磨吧！别一整，就狂，其实哪有狂的资本？
千万不要做押沙龙，要做大卫这样的人，他深深地了解神的心意！他深深地了解，什么样的人，能够在神那里得喜悦；什么样的人，从神那里得愤怒。所以在我这里头，只有两种人：一种是，行耶和华眼中看为正的事；另外一种，叫做行耶和华眼中看为恶的事！还有一种，是讨神喜悦的人，和讨神愤怒的人！如果你选对了，我恭喜你！
大家预备好自己，做一个讨神喜悦，蒙神怜悯的人！谁要刺激你的情绪，控制好，要么就跟我学：耶稣、耶稣、耶稣；要么就：老子、老子、老子；你讲王阳明也行！人王阳明看起来虽然是挂着佛教，却都比很多基督徒的道行更深！基督徒，一整就觉得自己可厉害了！其实啥也不是。
愿神祝福大家！