这问题挺有意思，你想怎么祷告就怎么祷告，但是你得知道，你做这事是建立在什么样的根基之上？**如果建立在个人修行的根基上，你根本看不到神的恩典**。我为什么这么说呢？因为，新约圣经里有一个很明确的主题，

大家千万别把这事套在跟政治相关的事上。其实政府也不希望你成为贪官，而是希望你为人民服务。那你好好为人民服务有问题吗？今天的基督徒太自私，所以基督徒三个字成了一个很扭曲的词。扭曲到什么程度呢？扭曲到容易

这事挺有意思。因为在教会里，你知道人家说你、训你一顿是为了造就你。可是在外面，人家都是跟你抢。也就是说，如果我们里面领受的是人家是为了造就我、爱我，即使说我、训我一顿，虽然是有点羞辱，但是很正常，因为

弟兄姐妹，要刚强起来，虽然约瑟如此对待他的哥哥们，但是他的情感却是非常地自由，该哭就哭，什么男子汉有泪不轻弹，有什么关系。我感谢神，神一直恩待我，让我经历的所有事情都达成了一个美好的目标，就是彻底地破

是一样的。讲闲话、抱怨、吐槽，这些都是不造就人的，要躲开。因为听完了你里面难受。

比如：我把一个人训了一顿，结果人家跟我发火了，但其实我说他是为了造就他。我说那你火啥啊，我不是为了你好，才纠正你这个问题吗？这个冲突让他印象很深刻，他就改了，所以说在冲突当中其实常常会带来转化。有的人

看你是要做什么样的人。这世上的人有很多很会做人的人，但是在神眼里是不会做人，像个畜类。**会做人，第一，手会干活，手不会干活不叫会做人；第二，嘴巴得会说话，嘴巴不会说话就不会做人；第三，人心里难受不叫

第一、你把它做精致；第二、你能不能够学会培训人家，然后人家透过你能够得到造就。很多人把事看得太重了，这是一个问题，我们能不能够把人看的更重一点？

这很简单，你到底创造了什么价值？祝福了多少人？服侍和造就了多少人？就可以做衡量了。如果说啥也没干，就光管自己那点事，还不觉得亏欠，那也挺要命的。那另外一个就是，人要变成了一个新人以后，就常常觉得服侍、

造就人。为什么要碰他的核心利益？碰完了以后，那副嘴脸就出来了。碰他的核心利益还真的不是拿他的核心利益，其实就是要看看他的嘴脸。在牧养的时候，要养成收集素材的习惯。你今天碰一下，他露一下嘴脸；明天碰一下

第一，悟性上让他知道自己这样做其实是在败坏自己，开始对付他身上的这种坏习惯。对付身上的坏习惯，可不是说：哎呀，人都这样的嘛，这就麻烦了。千万要知道那个乖僻是属肉体的具体反应，一定要对付。这种人你不对付

**所有的事除了造就人还是造就人，除了创造价值还是创造价值**。不但手要勤快，脑袋也要勤快。脑袋要常常思考，常常琢磨。手勤快，就会常常创造东西，那肯定不会穷，然后就有能力去奉献，有能力去祝福别人。大家

经书讲的是基本原理，是所有事物的原理、原则和规律。我不是写《圣经》的人，我带查经就是很努力地想把《圣经》的原理解释出来，并告诉大家如何落实。当我们有了一个好的态度，第二点就是要知道跟随谁。你要听谁的话

这需要调整，大家知道为什么要调整吗？人家说体贴肉体的话，我们就不会说话呀？非得说哈利路亚，非得说不要识别善恶，不要体贴肉体才叫造就人啊？那叫抬杠！能不能说一下这本书挺好，能不能说一下这活应该这么干，造

人敬畏神就会去好好了解神、认识神。人敬畏神、信靠神，在遇到不好事情的时候，可以照着神掌权的这个角度，照着神的话来对照自己。这样就会成为一个学习上渐渐更新，不断学习、不断有智慧的人。有人说：我敬畏神！我

答：自己家人那你就好好造就他们。

今天讲的《箴言》书第十四章，《箴言》书不是很好讲，但是我觉得越讲越好是吧。《箴言》书第十四章每一节都围绕着《从拆毁与建造来认识智慧与愚昧！》这个主题讲的，好像这个题目挺贴切的。但是如果有人有更好的题目

答：如何建造你自己吧？你不是一个建造自己的人。你看，你问的问题就是不太上道。为啥呢？因为你不是个建造的人，你常常识别善恶，然后就把家过到今天了。是不是？你把家过到今天了，然后你老公也知道你对他的看法，

正能量是鸡汤，造就人是为了造就他。该纠正的纠正、该解决问题的解决问题、该批评的、该训斥的、该督导的、该干啥就干啥。人身上有问题，他的根本问题在哪你就要跟他说，光说好听的没有用。

那当然了，听人说的话你就知道他看重什么。弟兄姐妹，不管你怎么样，说话一定要造就人，人家喜不喜欢听都不重要，重要的是要造就人，别败坏人。

是不是这样咱不知道，反正刀子嘴挺糟糕的。为啥呢？做刀子嘴说话难听好吗？他们说刀子嘴豆腐心，那你看是刀子嘴豆腐心，还是刀子嘴刀子心？咱管这事也管不完，但是咱自己要做一个什么样的人呢？咱专门讲造就人的话，

这个挺挑战，想说真话又不得罪人，如果你的目的是不想得罪人，你是走不远的。咱们别怕得罪人，就怕不造就人。我说的这事有点深，大家慢慢琢磨。

肯定是不能跟嫖娼的人一起嫖娼，或是跟偷窃的人一起偷窃！如果那样做的话，就麻烦了！是我们要把自己降低到那种层次，说他们能够听得懂的话。比如，我知道怎么跟打扫卫生的阿姨聊天，跟她聊得挺好。也就是，说的话像

这不是对付，这是傻呀，人无论如何要变聪明，开始学习做一个聪明人！那怎么才能做个聪明人呢？你天天在这里这么听我说，想不变聪明都是很难的事。不要做一些没太大意义、乌烟瘴气的事，不造就人啥用也没有。

做领导的一定要学会说笑话，要有幽默感，还要会扯扯淡，不会这些，工作是做不下去的。除了这些事 ，都是做人处事的基本功。真正要解决问题，是要跟人建立初步的关系，再逐渐地把关系推到更深的地步。我们不但能低头

人如果跟朋友在一起，莫名其妙的被人欺负，人一定要琢磨自己，不要一整就把锅都甩在别人身上，要不你的一生就会很麻烦，一辈子就成了愚妄人。**一个愚妄人就会经常分不清好坏，有人对他好，他会以为别人要害他，人

**铁磨铁，磨出刃来;朋友相感也是如此。(《箴言》 27:17)**相互造就的才是真正的朋友，如果不是彼此造就的，那就是一群乌合之众。身上有毛病也不说，只是做表面虚伪的功夫，就像在清早大声给你祝福。其

我有一次被邀请去参加服侍，我一般都不想掺乎这些，我心里有一套，那就是人家听就听，不听就算了，我也不在乎。人家觉得几个牧师混在一起，叫国度事工，但我是看不出来那是什么国度。在我的印象中就是，一个教会不合

**我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人（《箴言》27:11）**这些人都是世上愚拙的人，但神又拣选了在世人眼前看为愚拙的人，好使他们在世人面前彰显出神的智慧和大能。大家都要确

要详细知道你羊群的境况，今天需要吃什么样的草，明天又需要吃什么样的草。要把羊群带到好的草地上，而且家里还要储存好干草，等冬天来了羊才有东西吃。羊没有东西吃不会有奶，没有奶你自己吃什么？做一个牧者穷得叮

**不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。 （《箴言》27：1-2）**人不要在这自己瞎整，你得跟人有关系，如果跟人没关系，自己躲进

你来到我们教会我就一定要管，但你要是觉得不想继续待在这个团队，也不再留在这个教会，让我从此别再管你，我就会放手。管教孩子也是一样，要么不做我的孩子，要么就要接受我的管教。**无论是管孩子还是仆人，我们

A：我的意思是不要夸耀自己，不是你经历了神就代表你有多好，是因为神本来就希望我们更多经历神。基督徒经历神是必不可少的，鼓励大家都多多渴望经历神。重点不是夸耀自己，我们的目的是什么呢？我们的目的不是为了

我们教会不搞投资，因为这是一个“得人如得鱼”的教会，我们只在人身上投资。我经常听见牧者分享，他们谁如何造就了谁？如何使人成长？前一段时间就有个牧者就跟我说，有一个很懒的会友，生活处在挣扎的光景中，但现

耶稣基督就是那个受膏者，必能建成神的殿。如果你顺着耶稣基督的教导去建造神的殿，你也必能建成神的殿，建造神荣耀的教会。千万不要以为这标准这么高，那谁能做到呢？其实不是你做到的，是神自己做到的。耶稣基督就

答：所有的东西可能做出来的都是一样，说出来的话都是一样，你要想造就这个人和你不想造就这个人。你不想造就这个人，你说出来的实际上就是个挑理，就是个定罪，就是个论断；你要想造就人，那就是一个牧养。所以我们

答：如何制造冲突很简单呐，我就给你举几个例子：我让人写一个事工方案，然后他写。我说：你写这玩意没用。对方就不干了，为啥？因为我说他写这没用。起冲突了吗？起冲突了。那你做的这个事如果不合乎道理，你不起冲

人的成长是有过程的，小的时候就是软弱，不是一信主就成了一个三头六臂的人，那成妖精了。没有人上来信心就像施洗约翰降生一样，要担待信心软弱的人。我们当中的牧者和事工领袖要能够担待信心软弱的人，这些人能力不

我真的感谢神，我们当中很多牧者直到今天还是传承了不少华人命定的精髓，带着爱神的心去造就人，牧养人。今天的这一章其实也不是在讲吃东西，讲来讲去也没回答哥林多教会的人的问题，还是把他们拉回到惟有爱心能造就

凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人. （《哥林多前书》 10 ： 23 ）意思就是我们是自由的，凡事行了也就行了，但问题是行了也不一定造就人，行了不都有益处。这里所说的益处不是你自己的

我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？（《哥林多前书》 10 ： 22 ）这就是问题所在，如果我们以为比神更有能力，就相当于去捅神的屁股。不要说捅神屁股了，捅捅大熊的屁股都会被灭了。有人非得去试探，

你读这一章是不是读出更要切慕造就教会的恩赐？如果没读出来就回去念小学，我说这句话也会让人误解，羞辱人不带脏字的。大家能不能读出来就是你们要切慕属灵的恩赐，更要切慕造就教会的恩赐？你们要追求爱，也要切慕

我非常切慕造就教会的恩赐，所以我们开发了一系列牧养的工具，其中就有对付肉体的工具。我们之所以把《创世记》讲得这么透彻，因为《创世记》是很好的牧养工具。我还发明了一系列的语言、言辞风格，其实我天生不是那

识别善恶是极其愚蠢的，弟兄姐妹千万不要玩识别善恶，因为那是双倍地惩罚自己，这都是悟性。所以我们将来会有人资管理课程，职业策划课程，教人说话的课程，教人做事的课程，或者教人有专注力，有学习，以及做新事的

很多人以为方言祷告不重要，因为听不懂，但是本来就没打算让你听懂，方言祷告的困惑有很多，我就逐步再给大家重新讲一遍。其实十多年前我就讲了方言祷告的困惑，现在好像来到咱们当中的都没有这种困惑了。如果还有这

弟兄姐妹你可得知道，对人活着这事儿我研究的老透了。我对活着没有太大的兴趣，对钱也更没有太大的兴趣了。我只有一个兴趣，就是服侍。因着神给我的权柄，你们能得着造就。这是我属灵的武器，靠着爱我的神，我已经得

如果你是一个爱神的人，你不可能没有权柄。如果你是个爱神的人，你也绝不会去跑到别人的教会里头，在那里败坏一番。因为自己还有很多事要做，哪有时间跑到别人那里去败坏。我们不像这些人，我们不像使徒彼得，虽然成

第五，就是为了造就人。**亲爱的弟兄啊，一切的事都是为造就你们。**(《哥林多后书》12:19）我也鼓励弟兄姐妹有这样的心志，就是一切的事都是为了造就别人。我常带着大家祷告说：我们要成为万国万民的祝福

我们求的是讨神的喜悦，讨神的欢喜，你如果常常听见我讲很难听的话，那是因为要想造就一个人，不讲难听的话是很难造就的。前一段时间有一人说：老师，你讲的东西有30%在讲别的教会。我说：我有讲这么多呀，我都不

弟兄姐妹，我们一定要建立起整体的信仰体系，叫做ABC信仰体系也行，我叫做命定神学，用你的名字也行。问题是我们是否把整本《圣经》摩西讲的，保罗讲的，后来众先知们所讲的，能够读明白，建立起一个完整的信仰体

**今天就让万民从自私里面走出来，你活着不是单单就为了造就自己，你活着是要成为造就别人的人。你要成为别人的祝福，要从属世界的逻辑体系的里面走出来，成为一个得人的人，不再是活在自己的专业里，是要活在神的

这是个非常好的问题！教会做不做慈善？教会做的是大慈大善，但是你那个慈善和我这个慈善是不是一个慈善，这就见仁见智了。教会干啥？教会干得还真的就是大慈大善！怎么叫做大慈大善呢？比如：你有病，你有病祷告好了

有个企业家，他做事是得鱼的风格，得着鱼了吗？没得着。这个人的管理体系看着挺恐怖，他带领员工的风格和方式，我很清楚是完全无效的。为什么呢？因为人心不跟着他，他干什么能干起来呢？几年下来，投入上千万全打水

神希望我们能成为很多人的祝福。所以在《哥林多前书》一直强调凡事都为了造就人。在造就人的路上，如果没有从神来的刚强，我走不下去。我不是一个容易放弃的人，但是在面对挫折的时候，真的很需要神再次使我刚强起来

这和你对爱的定义差了多少？恐怕是差了很多啊！今天我们可得知道，**爱就是付出，爱是不求自己的益处，只求造就别人**。你问我为什么知道，因为耶稣基督为我们死在十字架上，在我们还是罪人的时候就为我们而死，

<blockquote>说方言的，是造就自己（《哥林多前书》14:4）这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14：15）</blockquote>我

你会发现，传福音、讲道、查圣经、都靠人的口，人的口是很属灵的一个器官，所以口很重要，要学会说话。有的人不明白，为什么我们口里说出几句话来，病就得医治了，这怎么可能？那是他不知道”说话”是一个属灵的事，

在与神同行的过程当中，你得到很多，有的人有这样的观念：与神同行，你们去行就行了，我也相信主耶稣啊，我知道主耶稣，祂的宝血为我洗净我的罪，我知道有神，神创造天地，我也是神造的。但是他不做，他什么都不做，

我前几天服侍一个人，她哭了一个多小时了，她的牧者服侍快俩小时了还在那说。要是每个服侍都这么整，哪有效率啊？我就发现就她在哭，我说电话给我，我服侍。如果你是属肉体的人，你会觉得在干啥呢，如果你是属灵的人

有的人说我不求自己的益处，你帮我求啊？我不解决我的问题，你帮我解决啊？你给我钱啊？问的还是这些问题，但最重要的是你身上有神的形象还是魔鬼的形象？我们身上有神的形象，神与我们同在，我们还会缺乏吗？我们的

这是《圣经》告诉我们的，当我们这么做的时候，我们缺钱了吗？我们不缺钱！我们缺人吗？我们不缺人。我们只缺造就人和使人成长。直到今天，我们做得还远远不够。无论何时，不要求自己的益处，只求别人的益处，这叫做

所以弟兄姐妹今天要知道，施比受更为有福。人为什么会挑剔？挑剔是小气啊，心胸不够开阔。我很少挑剔，我要说话我就想造就人。我不大挑剔人家怎么待我，好像自己吃亏全世界都对不起我似的，我从来不干这个。我总觉得

<blockquote>不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。 (《以弗所书》 5:18 )</blockquote>人所说的话会败坏人也会造就人，如果不说闲话只说造就人的话，魔鬼透过你说话是没有过

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； (《马可福音》 16:17 和合本)成为行神迹的人，现在要开始做实际的事情可能造就人。不要玩表面，表面功夫没什么用，表面功夫很多都是做给其它人看的

3、祷告4、用灵和真相敬拜神4:1方言祷告：是我们灵在祷告。4:2“我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 不然

我讲道的题目很广，广到什么题目都敢讲。比如讲《撒但要得着你》、《常常学习终久不明白真道》、《神立扫罗为王，后悔了》。这些题目听起来一点也不造就人的信心，今天讲的道又是《你们还不明白吗》，好像还是一样不

今天神在我们当中正在恢复祂的荣耀 。祂赐下这样的启示，让我们看见什么是最重要的，什么是次要的，什么是再次要的，然后让我们把这些一样一样地拼在一起，那就是我们教会的十二条核心价值。我相信神还在不断地启示

造就人，可不是简单的事。做过老师的，都知道。对付人属肉体的，是最造就人的了！表面上看，是很严厉，是很无情，但那时对属肉体的人最好的帮助！你要帮助一个人，解决她的问题，关键就是除去她里面问题的根！- 体

答：其实当我们按照行为来衡量的时候，很难建造对方的信心。**牧养当中有一个最重要的环节就是建造信心**。你可以剋他一顿，也可以修理他的恶习，但是你也必须建造他的信心。为什么呢？因为当他没有信心的时候，

答：从简单的小事上试一把，一试没事。前几天，有一个姐妹，刚好老板有另外一个场子要应付，她的老板让她接待顾客。但是一到了吃饭喝酒就很烦，她就非常讨厌去，她问我怎么办？我说去，没事。你要以茶代酒也行，实在

三八二十三，争论有什么意义吗？你即使争论对了，那又怎么样？有任何的回报吗？若是按着事情的对错，没有任何的果效。而且你会看很多事情看不惯、纠结。这毫无意义，还是对自己的惩罚。如果按着对错来建造教会，那建

我小时候，我父母就教导我，你看见人有残疾的，千万不要笑话人。笑话人的，就必得报应。当时我们大院里有个比我大几岁的小朋友，说话很流利，后来成了结巴。为什么呢？因为他笑话人家结巴。后来自己中了结巴。有的人

如果你为了别人的益处，你跟别人交往就没问题。如果你是为了自己的益处，路边的狗都知道。所有的事情都是为了造就人、为了别人的益处，为了帮助别人，为了使自己得成长。我们做得不够，就继续成长。

这个问题好啊，后来我发现，有人被冒犯以后里面有苦毒，就去诉苦。诉完了苦，你是好受了，但是听的人里面不好受了，里面装了一大堆垃圾，这就不造就人了。关键是你释放的是污秽，你当时的状态的确真实，但这种真实没

你听我讲道你就会发现，我有一些地方是有多重参数的，我牧养的时候不是只考虑一个因素就去做。第一个，你要先看透很多事情，看透以后就不被这些事情搅扰或者捆绑了。如果我们没看透，情绪就会被这些事情搅扰到不稳定

我们跟人交往的时候，我们开始变得越来越真实，我们很愿意付出，随着时间的推移，人家是愿意跟你敞开的。之前有个人刚来我们这儿，住在我那里，其实跟我的关系不是很深。后来我跟他一直很好的相处，一直跟他说造就他

得胜就是胜过我们的邪情私欲。如果是为了造就人，关系一定和谐。如果都是为了自己，那就不可能和谐。教会的合一，建立在弟兄姐妹在耶稣基督里面的合一。我们同有一个信仰，同有一个命定，这是关键。

所以，体贴人的意思多麻烦啊，你体贴你老婆的意思，体贴你家人的意思，多麻烦啊。就算是你体贴了耶稣妈妈的意思，那都很麻烦。耶稣早就告诉过我们：**凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。（《马可福音》

你比如说大家来上班，那是你的输入；你读一本书，那是你的输入，没结果。你来上班就坐在桌子上，一杯咖啡一张报纸有啥结果？你得创造价值才是结果。所以说有的人企业管理，有人管输入，我只管你来上班没上班，我不管

方言祷告是灵祷告，大家千万不要搞错了，这个方言祷告本来就听不懂，因为它是个灵祷告。我念给你听，在《哥林多前书》十四章， **你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。那说方言的，

咱们先回答一个问题，《圣经》里头试探主你的神，比如说从楼上跳下来，神要用手接着我，那如果不接呢，就成肉饼了嘛。是不是啊？这种东西，读了神的话我们滥用就坏了。比如说以色列人可以过约旦河如同走干地，你们家

教会是造就人和成全人的地方，是使人可以活出神荣耀尊贵形象的地方。教会不是传播新冠肺炎的地方，我不喜欢一群人在那瞎搞，我喜欢一个个的人被造就。有时候我就感慨，感慨这么多的人被耽误了，为什么会被耽误呢？因

有一位姐妹，工作十二年手上就攒了几千块钱，为什么这位姐妹会变成这样呢？其实财务状况是人的一个非常重要的属灵标志，她虽然信主，但她的牧师却不是一个建造的人。最近因着我们的服侍，这位姐妹改变很多，神也恩待

我们当中有个弟兄出去买房子，我陪他一起去看的房子。其实我最喜欢的房子是里面极其破烂的那种，因为房子里面好也没用，再好也会被我拆掉。我不喜欢在别人的基础上修修补补，很难整，最好的办法就是全拆毁了重新建造

我巴不得我们当中的弟兄姐妹不但能够被建造起来，也能够跟我一起走建造的路，跟我一样做一个聪明的工头。建造教会不是建造一群传播新冠病毒的地方，建造教会也不是一群人在教会唱唱诗歌、挥挥扇子的地方；**建造教

答：不是孤立。以后别说工作忙，可以找一个好一点的借口，或者说我不喜欢去。你就告诉他每次你一去就难受，就容易生病，然后还整的人家也不太蒙福。人家就会说：以后都不能请他，请他他会难受，咱就别让人家难受了。

答：对孩子识别善恶，那是挑孩子身上的毛病，自己里面完全没有信心。管孩子对孩子识别善恶很多的。一看孩子闹，心里就难受，就开始抓狂，那就麻烦大了。识别善恶不是说，你识别善恶我没有识别善恶，不是，看你的反应

答：对孩子识别善恶，那是挑孩子身上的毛病，自己里面完全没有信心。管孩子对孩子识别善恶很多的。一看孩子闹，心里就难受，就开始抓狂，那就麻烦大了。识别善恶不是说，你识别善恶我没有识别善恶，不是，看你的反应

答：这点事还用问哪？该纠正的好好纠正，因为我们会用审慎的眼光去评判孩子。你管教孩子的方式可以是用识别善恶的方式管教孩子，也可以不用识别善恶的方式管教孩子。用识别善恶的方式管教孩子，那就是识别善恶；不用

答：这点事还用问哪？该纠正的好好纠正，因为我们会用审慎的眼光去评判孩子。你管教孩子的方式可以是用识别善恶的方式管教孩子，也可以不用识别善恶的方式管教孩子。用识别善恶的方式管教孩子，那就是识别善恶；不用

答：我这一辈子实在。其实，说句伤心的话，我这一辈子做基督徒，从刚刚信主一直到后来，真的没有碰到过好的牧者。偶尔碰到一个比较好的牧者，对我的事也没有那么上心。如果他有我对服侍那么上心、用心的话，我的问题

答：说这话的人纯扯，因为他完全没有《圣经》的逻辑。大卫的家搞得不怎么样，乌烟瘴气的，你不能说大卫生命不怎么样。亚伯拉罕、以撒、雅各的家里关系也不好，也是乌烟瘴气的，你能说他不会治理家庭吗？你不能这么说

答：这个冷冰冰、公式化，我想说啥呢？那是人觉着这样好，现在你觉着这样不好了，那你觉着这样不好你就得先从学说话开始，学说话得先有知识。人为什么会是这样？因为人光想自己的事。记住啊，自私人会变笨的，光想自

今天弟兄姐妹一定要知道，**如果你爱神，就一定要牧养神的群羊**。很多人说自己不会牧养，**其实牧养不是什么高深的事情，牧养只是扶持一下比你弱小的。**也就是说在耶稣基督里，有最小的一个弟兄，任何一个

答：儿孙各有儿孙福，好王可以生一个坏王，坏王还可以生一个好王，这个东西不是管出来的，这是命，所以说这事是这样。我一说了这个吧，大家压力就小了。你生下来那个孩子他是啥命你就认了吧。但是做父母其实管教孩子

我想举一些例子给大家听，因为我见过的教会还是挺多的！大家有没有觉得咱们教会的网站确实是很板正！因为我不太喜欢混乱，跟其他教会的网站一对比，别人的那个乌烟瘴气，看着就很混乱！有一次，有一个牧师看见我们教

错在啥？错在没有神的话。比如说我们做一个汽车，各种零件都得有，它是个完整的系统。你有一天捧着一个车轮子来了，问：老师，我这车轮子为啥不好使？那车轮子就是个车轮子，它不在系统里头。为啥它不好使？如果你捧

主啊，今天就开启我们的悟性，开启我们的心窍，开启我们的头脑，让我们得着智慧，得着聪明，让我们知道在你的里面，满有福音的好处。今天就给我们这样的心志，效法使徒保罗，效法耶稣基督，凡我们所行的都是为了福音

之前我们讲的**神在永恒里的计划是拣选**，这里也是在拣选，一网打上来，把好的挑到器具里。神不是什么垃圾都往器具里放，我们一定要知道神拣选宝贝。有的人就疑惑要怎么知道他是不是神眼里的宝贝。现在就是讲给

有果效！但是这种状况的时候，对方的信心常常不得造就。我举个例子：百夫长的仆人病了，耶稣要去医治他。结果百夫长派人来说：耶稣，你来我家，我不配。耶稣说这人怎么又这么大的信心！然后百夫长仆人的病就好了。我

那天我服侍了一个姐妹，一身关节炎，腿和胳膊疼的要死。我一看到这样的人，里面一定是恨人，我问她恨谁也不告诉我，一定是说不出口。人恨人因为心眼小，心胸狭隘，她信主信了一两年，依然遭了这么多罪。那天来到我们

寻求神的启示，千万别去听神的声音。有的人什么都没听到，反而听到邪灵的声音。今天这样的事情很多，之前我在当地教会做小组长，我带领的小组有一个姐妹很穷，薪水是属于极低的那一类。结果牧师推动一个活动就是去到

说话的动机不能是害人，而是要造就人。因为我们这些人都不崇尚世上的强人文化，强人的逻辑体系。我们是祭司的逻辑体系，说话就是要造就人和祝福人。我们来到这世上就是为了成为别人的祝福，如果你到今天还没有祝福谁

有的时候人就是贱，安慰不好使，抹前胸捋后背还越整他里面越堵。这不是这么弄的，得要会说话。有时候可以加一句话，让对方先别生气，带着他祷告一下。比如说告诉他你里面终于得着一个感动，这是神在考验他，这次他一

其实赚钱不需要太多的知识，但是要想造就人还真需要知识。说话没有内容是个悲剧，自己老爸打电话来说的只是吃喝拉撒和睡觉的事，过几天电话打来又挨个再问一遍。就是因为没有别的知识，一点意思都没有。那应该怎么谈

人如果天天观察人家的方法，那你还得了，是不是？咱们就说咱一般的咱们当中的弟兄姐妹，你要看我做东西，你就看吧。等我这么做完了以后，让你做的时候，他非得改变。那其实他才邪性呢。你比如说我做事，一旦它是个工

做事要学习别人怎么做的，做事儿别从钻木取火开始做事，从别人的肩膀上往前走。你别说我告诉你，建立教会我是踩在人家的肩膀上。你别以为我发明、我创立了的华人命定神学是从天上掉下来的。那是人家已经做了大量的积

保罗啥时候说不用方言祷告？没有。保罗在说：方言祷告是对神说，方言祷告是造就自己。很多人认为：我不用造就自己，我直接造就教会。这简直是开玩笑，自己都造就不好，还怎么能造就别人？自己一身的恶习，能造就谁呢

这是个很奇怪的问题。我们看到的是指看到啥？比如说在一个实体教会或者实际的课堂，你坐在下面听，老师在上面所讲的内容，跟你没有看到他时他所讲的内容，实际上没有太大差别。互相看不到不代表互相不沟通。举个例子

我发现很多人读了神的话不去行，那麻烦大了，不去行怎么能明白呢？比如说不管我教人写代码，还是教人做木工，我所做的这些事儿都是学中做，做中学。那我从哪里学到的呢？我是做IT这个行业这么多年，比如说，我训练

这问题挺有意思的啊，你照顾这个孤寡老人，是个好人啊！但是圣经从来没有说好人一生平安，反而好人多沧桑啊！这个老人身上一身的鬼啊，专门整好人。你如果是个好心人，你就被她整。如果我遇到你这种状况，我不能够任

论断人不是为了造就人，就是闲着没事在那讲。责备人是为了造就人，听明白了吗？这个人身上有问题，然后在后边讲闲话，这叫做论断。如果是在所牧养的人身上，纠正他身上的问题，那叫做造就人。论断人不是造就人，不过

**但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。（《哥林多前书》14：4）**保罗从来没有说你不需要方言祷告，说方言是造就自己，如果自己都不能造就

一年以后，神迹奇事像雨后春笋般的冒出来，许许多多的人开始得医治，包括癌症，忧郁症。后来我就开始感受到，原来这奥秘全在《圣经》里，我们只要照着《圣经》的话去做就行。所以神说，读了我的话你去行，就是个聪明

我有一个习惯，那就是不看输入，只看输出。有的人会说：“你看他没有功劳还有苦劳。”到我这里来呢，苦劳不算，只有功劳可以算。你要算苦劳，但是你却整天败坏人，败坏教会，辛苦半天有什么用呢？没有什么功劳可言。

答：这是个很奇怪的问题。我们看到的是指看到啥？比如说在一个实体教会或者实际的课堂，你坐在下面听，老师在上面所讲的内容，跟你没有看到他时他所讲的内容，实际上没有太大差别。**互相看不到不代表互相不沟通。

答：这问题挺有意思的啊。你照顾这个孤寡老人，是个好人啊！但是圣经从来没有说好人一生平安，反而好人多沧桑啊！这个老人身上一身的鬼啊，专门整好人。你如果是个好心人，你就被她整。如果我遇到你这种状况，我不能

答：对于老是担心别人的看法，如果你自己本来就这样，那这就是你自己，可是如果你不想担心别人的看法，但是还总这样，即：想做的不去做，不想做的倒去做，那就是属灵的辖制，需要赶鬼。首先我们要明白，蛇的灵，包括

反观那些总是越位的人，该管的事不管，不该管的事老管，他们的人际关系根本好不了。该说的话不说，不该说的话老说，这样的人容易让人讨厌。咱们逐渐地要学会做人，这第一步就是前三个好习惯，那是个人的得胜，后三个

给大家留个作业，不需要读太多，只需要读第一章。我也巴不得我们当中的这些小组长承担起做牧者的责任，其实小组长扮演了一个非常重要的角色。尤其是你读过这本书的，大家可以把手上的事工先放一放，事工领袖别逼得太

所以在这个过程当中，要使人成长，最关键的是你得有那个资源。大家都知道资源好啊，没有资源是很要命的。在所有的资源当中，最重要的就叫做人力资源。在我们以前做工时叫人事部，翻译成英文的叫Personnel，

我们历史上的开国元帅们，他们说的一句话可是真的，他们说：如果没有毛主席，我们这些人怎么可能合在一起，大家谁也不服谁。大家都服毛主席，毛主席厉害呀，他有理论，有战术，会管人，会管事，然后写了很多的文章进

就算是我们服侍别人，记住啊，我们当中的牧者，我们当中的同工，就算是我们服侍别人，不是因为那个人需要你服侍，是因为你需要服侍，你在服侍当中成长。多好的借口啊！激励我们的这些同工，拼命地服侍，多好的借口啊

CW：拖延症每个人都有，在乎自己管理程度。从小到大，被要求惯了的人不拖拉，安逸环境长大就会拖沓，从小要被要求数字教育，好的人非常好，不好的人非常不好，优秀的人花钱要求自己的孩子。牧师：不能被要求是个很

如果一个人脸皮太薄，就会受伤，受伤就会很辛苦。**爱面子是一种非常愚蠢的行为**。爱面子在保罗、摩西、耶稣的身上完全找不着。保罗不用保护自己的面子，他就是说实话，他就是为人极其谦卑，流泪服事。我们要建

什么颜色都需要搭配，颜色不对是不好的，我们对这个世界要更多的了解，中国古代有五音，但是变幻无穷，五音能够生很多美好的音乐，这是事物本质的，把适合的东西好好搭配。其实C调D调都是单独的，什么都需要抽象，

其实我非常认同毛泽东的五七指示，我个人从小读这句话长大的。学制要缩短，教育要革命，要从德育智育体育全方面训练，所以我个人的理念是训练人的性格。 我常常看见人在我面前流眼泪，你这人挺狠的，我觉得我这人确

**不断塑造人的性格，那是一种祝福**。你想祝福别人吗？就这么祝福。今天很多教会丧失了陶造人性格的成分。以为我们的神是圣诞老人，其实我们的神不是圣诞老人，我们的神是爱，同时也是烈火。要知道我们的神，就

我在过去这些日子里，发现有一个非常有趣的一个现象，就是深圳的城市扩张的速度很快，于是收购农民的土地。我到了深圳以后，当地的朋友都跟我说，在深圳，有很多人开着法拉利跑车做保安，为什么呢？因为他们家土地被

你如果到了一个程度，*现今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着（参《加拉太书》2：20），*连钉十字架，你也不用在乎，耶稣钉十字架时说*“父啊，赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（参《路加福音》

健康的人是什么样的人？我举个例子，比如像ZT姐妹和ZH弟兄这对夫妻，有一天有个姐妹在微信里给ZH弟兄发了很小的一支玫瑰花，ZT姐妹就有点儿崩溃了。我就在想，这样一朵小玫瑰花就崩溃了，大玫瑰花还不得完蛋

如果你的生命中总是在意那些无关紧要的东西，你脑子里充满了这些没意义的东西，整天纠结这些，我可以大胆地发一个预言：你肯定活不好，除非你改变。你能不能在意那些让你生命成长的东西？保罗说*这至暂至轻的苦楚，

做人得会说话，做人整个里面释放出来的状态就感染人让人一看就觉得很喜欢你，如果别人讨厌你这怎么整。做人得本质，律法和先知道理的总纲就是你不希望别人做在你身上的，你就不要做在别人的身上。你希望别人怎么待你

我给大家讲过这样的例子是很多的，比如说有一个人眼睛要瞎了，我就跟他说：“弟兄，我为眼睛有问题的祷告都好了！”当时他整个人的面貌就不一样了，他就看着我，看着我也没有关系。我看他有信心，我就带他祷告，五分

过了一段时间，她找我喝茶，我问她：“你怎么样啦？”她说：“好呀。”我说那当然好了，体贴肉体的牧师，服侍体贴肉体的羊是在合适不过了，我说的有点冲，但是于你们是有益的，我没有任何东西避讳不说的，我做这事就

今天我巴不得你和我成为这个时代的亚伯拉罕，他寻求的是人活着的意义。如果我们活着的意义是吃喝玩乐，那跟兽没什么两样。兽的活法就是吃喝，为自己。所有的兽都为自己。但是人活着要像神，要渴望成为别人的祝福。如

如果你是为了在服侍中造就弟兄姐妹，神就一定会给你启示，我在服侍当中，神的灵经常会给我一个清晰的感动，当我说出来的时候，对方就真的被感动到。一个姐妹来到我们当中，这辈子活得可辛苦了，聚会结束之后，我带着

像我们整个的查经也好，整个的医治释放也好，我们的硕果非常的多。比如说我们现在的查经资料有多少本呢?其实写了三十多本，那都是谁整理的呢?是我们的文字事工、基础培训事工团队的弟兄姐妹们整理的，我们的查经资

他玛在那个年代，创世记的年代尚且如此渴望，我们在耶稣基督已经为我们钉十字、已经复活、已经升天坐在父神右边的宝座上，已经赐下圣灵的恩典，兑现了神的应许，那我们岂不应该效法他玛嘛！今天我们弟兄姐妹要知道一

咱们今天看亚伯拉罕，他非常厉害啊！亚伯拉罕跟罗得分开以后，站在那块土地上，神说你往东西南北观看，你所看到的我都赐给你和你的后裔。天呐！亚伯拉罕这个人多厉害啊！他眼光看到的是神的祝福。 一个人如果看到的

如果你问我，牧师，你为什么活得这么好？原因很简单，因为我喜欢祝福别人，所以我就蒙祝福。因为我很清楚我活着是没有意义的，活着走罗得的那条路是没有意义的，走亚伯拉罕这条路是有意义的。所以亚伯拉罕站在那个地

今天我劝大家，你衡量一个人时，可以在笔记本上记录下你发脾气的次数和感受，然后看下你有多少像该隐的地方。看下你记录了多少个别人的不好，这样活肯定活不好。如果你早点改，你20岁就不在这样了或者30、40、

经文这样说：为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” (《创世记》12:3 )神要是喜悦你，谁能抵挡呢？这是何等美好的应许。如果进入到这样的状态，就会蒙祝福。**一

经文说：信的人必有神迹奇事随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，苦喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。（《马太福音》16:17-18）医病赶鬼是做出来的，耶稣最初级的，为什么呢

你如果渴望成为许多人的祝福，神保证祝福你，不需要我来为你祝福。否则的话神祝福你做什么？为你祝福？不咒诅你就不错了，自私的人怎么可能得着祝福呢？所以开始破除你里面虚幻的属世界的梦想，渴望成为别人的祝福。

你如果仔细分析他玛里面装的到底是什么，你会发现他玛里面装的就是一个东西，就叫做命定，命定是一个贯穿整本《圣经》的主题，是神话语体系的非常关键的一个主干线，如果神话语的主干线是命定，那我们就抓住这个命定

我遇到喜欢过小日子的基督徒多了，还美其名曰那是我们基督徒的责任，基督徒的责任是过小日子吗？过小日子就是那个罗得。所以咱们弟兄姐妹，我想我给你带来一个冲击，你如果想得着祝福，那只有成为别人的祝福。成为别

为什么要建立教会？因为教会是神的心意，神要住在祂的心意当中；因为教会是训练人奉献的地方；因为教会是神的军队，可以在属灵的世界争战，神要使用教会，可以让这空中的、执政的、掌权的得以知道神百般的智慧；因为

所以弟兄姐妹们，解决问题的关键是什么呢？就是领受属天的异像和梦想，从此以后成为别人的祝福，为神而活，进到神在我们身上的命定当中。所以接下来的这几讲，我就要讲得着命定成为祝福。命定是什么？命定就是神在我

算！因为是你做的。你解决了问题，你做出来才算数啊。比如说，我们当中还有做家政的，家政怎么做，那可有学问了。最近在这个市场上，有一个非常奇怪的现象，有大把失业的人，但是企业却招不到人才，太痛苦了。我跟你

今天我打电话给一个癌症患者，他是我一个很不错的朋友，也是个基督徒。我说你身体现在是什么状况？他说做完了手术，正在化疗，身体还非常的虚弱。我跟他说我可以带着他祷告，在我们当中很多得癌症的都好了。癌症不是

有人说眼睛不痒了，非常好！通常我教人，尤其是我自己牧养的人，我通常教了他十遍都不大训他，而且我基本上不大会骂人。我有时就会说：你有什么问题来问我。但他不问就在那自己闷着。说一遍那样，再说一遍还那样，一

今天咱们弟兄姐妹能不能从那种犯浑的状态里走出来？你已经为犯浑和识别善恶付出了很惨痛的代价。我指出你问题，目的就是要让你从里面出来。我真的巴不得弟兄姐妹能够知道，偏行己路所付的代价，都是血的代价。人为什

让神的灵不断对付我们属肉体的恶习，看看我们这些属肉体是不是只会吃奶，不会吃干粮。就让神的灵更新，让我们从根上彻底的改变，你必得医治。慢慢的去体会，凡不能使自己得造就的丢到一边去，尤其是败坏自己的更是要

就是在我们身上很多东西都需要调，一做东西就喜欢做到完美，做的自己那个纠结。我说：不用。他说：不行，不做到完美拿不出手。其实做了完美就拿不出手了，因为啥？不可能做到完美。就是没死透，没看透，什么都看不透

我们当中有没有被骗的，被骗的肯定不少，不管是什么方式被骗的，开始除去里面的愚蠢，要不然接下来还会发生。听明白了吗？因为人傻呀！不要怪月亮也不要怪太阳，不要怪星星，除去自己里面的愚昧！我们里面那些愚昧的

寻求神，谦卑下来，我们很多东西都整错了。我们谦卑些啥？别嘴巴上说。可能我服侍的时候，有些人觉着我很狂，其实我哪是狂啊，大家得理解我的苦衷。如果我不能让你有信心，我服侍不了。我讲了很多故事，就是让你有信

在过去这么多年，我清清楚楚知道一件事，神允许发生在我身上的，不过是让我更多认识祂。有时候我们认为不是好事的，却是好事。今天就开始相信，所有的事都是好事。不要说你个人的小事在神的掌管当中，就是人类的历史

《圣经》里头讲这个主动这件事，讲得多得要命，给你一锭银子，然后让你去做，去管理。后来有的人赚了十锭回来，那为啥赚了十锭？因为神与他同工。有的人就不好意思，不知道神的旨意。所以我想今天咱们弟兄姐妹把这个

其实我们一旦觉得自己不错就坏了，一旦觉得自己祷告已经够多就坏了。不要再立自己的义，求神的义，这不是没有《圣经》依据的，这是有《圣经》依据的。使徒保罗在服侍的路上，走着走着觉得自己是个罪人了，以前不觉得

但是，弟兄姐妹们要知道，什么也不能剥夺我里面的命定；什么也不能剥夺我里面从神而来的福气；什么也不能剥夺神在我身上的应许！神的应许要成就在你身上，你要经过一场争战，那个争战的对象不是魔鬼，而是你自己。不

问问自己多久没有成长了？已经开始被魔鬼按在地上摩擦了还不知道，层次真的是太低了。自己不觉得恶心吗？如果自己觉得挑剔别人说话是个问题，就要赶紧改。好些东西都是因为我们自己层次太低，属灵的高度太低造成的后

许多人跌倒，许多人兴起，我又巴不得我们弟兄姐妹都不跌倒，都要被神兴起来。如果有跌倒的，不要为他们流泪，因为是神使他们跌倒，我们的神就是一个跌人的磐石。如果我们走了大卫的路犯了罪，得罪了神，你有悔改的机

凭着信心，欢欢喜喜地迎接美好的事情成就。如果你坚持了十三年，那是宰相的命；如果你坚持了十三年，那是以色列王的命；我感谢神，我坚持了七八年，然后看见了神的荣耀，就是在那艰难的日子里，也明明看见神的同在。

今天我们的弟兄姐妹，无论如何都要做一个能造就人的人，不再做老娘们，扯犊子，败坏人，败坏自己。要知道自己不行，就谦卑下来，寻求神，神一定会建造你，因为神巴不得你能成长起来。绝对不做那些常常学习，却终久不

奉耶稣基督的名，荨麻疹完全消失，喉咙干燥的灵出去，症状完全消失。鬼拿我没有什么办法，因为我什么也不在乎。当然有的时候也会来那股子劲，但一下子就过去。在悟性上知道神的智慧和荣耀。当那东西一来的时候，马上

弟兄姐妹今天你和别人交往的时候，发现有人不停的抱怨，识别善恶，然后很想让他闭嘴。建议你闭上耳朵，你不用让他闭嘴，你需要闭上耳朵。其实没有必要，没有时间听那玩意。比如他要开始说了，你可以找借口说拉肚子，

不要做一个自私的基督徒，整天寻求别人服侍，要做一个服侍人的人。就是因为我们不服侍，整天指望着别人服侍，也不追求、也不成长、也不操练、也不训练自己，就等着人家来服侍，反正我在这祷告得医治就可以了，也没有

知道这个逻辑吗？比如说：你不喜欢你妈妈，心里嘀咕着：真讨厌。你发现三十岁开始讨厌，四十岁开始有点像你妈；四十岁开始讨厌，五十岁开始有你妈的样子；五十岁开始讨厌，六十岁跟你妈一样！你还要论断吗？千万不要

所以解决问题的最好办法，就是让神的光照我们。让我们里面照着神的话活，不是照着我们里面的意思，照着我们自己的意思难受，照着神的话好受，还少得病。好象有人突然想起来约伯那句话，从前是风闻有你，现在是亲眼看

渴慕更多更多有祢 水深之处与祢相遇单单贴近祢的心意 心中呼求祢 心中呼求主我爱祢主啊，我们的软弱你都知道，让我们每一个弟兄姐妹不因别人的软弱而跌倒，反倒彼此担待彼此的软弱，彼此造就。当我们能够彼

好吗？今天弟兄姐妹重新收拾一下，不要那么急，也用不着那么卷。成为一个彰显神荣耀的器皿，也谦卑下来，不用再给自己的脸上贴金，心里告诉自己我以前是个无知的，今天有点知识，但是今天我还有很多不知道的，我还要

我们在安排，希望我们很多各种各样课程能让你得着造就。我们有教你学说话的课程，以后说话不再像个冤家，好像有人欠你钱一样，然后学会说话学会与人相处。我们还会教你如何整理自己的家，把家整理的干干净净的，把自

活着是一件简单的事！把认真用在神的身上，告诉神：神我要认认真真的服侍祢。我们中有的人在教会待了十多年了，我们服侍了吗？我们造就了谁？我们服侍真的用心了吗？有的时候一问就觉得丢人！你最常说的一句话大概就

大家听了这个故事，你觉得怎么样？所以你不要说赶紧为我祷告，你起来服侍、为神而活才是解决问题的根本。我们中间有很多人，一整就把神放下，一整就把事工和服侍放下，那才邪门！今天听完了我讲的话，你有病没病不重

录音文字稿做一个基督徒，最大的困惑就是在错误的根基上开始建造。其实我们的神从来都没有让我们在这世界的根基上建造，我们的神在《圣经》里一而再，再而三的向我们启示，祂要毁掉这个世界，重新建造一个新的。我们

这是个很久远的段子，但人就是这样。这个段子里面有智慧啊：人很自私，想活得更好，结果反而就活得更加不好。但我们今天就开始靠着神，不断的给出去，这就是我们的命定，我们就祝福别人。有时候我们被迫祝福别人，我

今天开始得着命定，你既控制不了你孩子的命运，也控制不了你妈的命运，我们只能解决自己的选择。人总是想改变别人，我看算了吧，就改变你自己吧。我们今天可以为自己做个选择，做一个有命定的人，神正在寻找这样的人

大家好！我们知道大卫把王位让给了所罗门，因此他很小的时候就做了王。为什么让给所罗门，而其他要抢这个王位的人却没有抢到？因为所罗门心里装的是神的殿！为什么尼希米做了酒政，后来成了犹大省的省长？为什么所罗

有人说，就在这里祷告有果效，建教会一定要建立有神同在的教会，建教会不照着神的话去建造怎么可能有神的同在？我们要严谨的照着神的话去建造，这老好了，所以祷告一定会有果效。我很惊讶的一件事就是，很多人整的没

所以今天我们能不能够抓住最关键的事情，就是我到底有没有讨神的喜悦？到底有没有从神那里得着祝福？你是不是一个有命定的人？是不是一个合神心意的人？至于其余的事情，偶然发点火，偶然遇到一些问题，遇到一些挫折

耶稣，圣洁公义救主，彰显神的智慧能力。你的爱是何等长阔高深，满有丰富无穷的恩典。耶稣，权柄统管万有，配得荣耀尊贵颂赞，我以心灵诚实尽情敬拜，坐在宝座上深爱我的主！举起我的心，来敬拜你，用生命来回应你的

我闭着眼睛，拍着脑袋做的决定，有时候就发出感叹。虽然从来没有为自己争取过什么，但神却恩待了我。人活着，不都是这么活着的吗？争什么，抢什么，不如好好的去走啊！活着就是想要造就一些人，不管那人有多烂，我也

奉耶稣基督的名，我的腿、我的腰、我的跨骨要松开！神是医治我的神！奉耶耶基督的名，瘫痪的灵退下去离开我的腿！不再计较我们得着多少，而是觉得我们给出去的太少，从今以后我要做一个给出去的人。不是在获取而是给

我知道神巴不得大家都变成我这样的人，所以弟兄姐妹开始渴慕做这样的人，不单单渴望得医治，渴望像我这样的服侍。所以，我每次服侍人，到了他快要好的时候，我就告诉他们：“今天你看我怎么服侍你，将来你也要怎么服

大家好！我发现了一个非常大的奥秘，这奥秘是啥呢？这个奥秘就是人自私的时候活得非常痛苦，当人将自己给出去的时候就会活出喜乐。大家跟我一起来思考这样的一个话题：今天能不能活出生命的奇迹！将自己给出去不再做

大家好！很高兴今天早上又能在一起向我们的神祷告，有神真好啊！人在世上有各种各样的活法，你会选择哪一样的活法？至于我，已经选择那上好的福分：我的眼光、我的心思，不再是我自己的，我要以神的意念为我的意念！

每次看到弟兄姐妹得医治、从困境中被神拯救出来，大家知道吗？我都会流眼泪。我感谢我的神！在绝望当中，我看见神给我们的盼望，但我更盼望弟兄姐妹能够起来，成为一个有命定的人！我不瞒大家，有的时候我也会生病。

弟兄姐妹得多观察，多总结。什么东西对你有益处，什么东西对你有害处。别脑袋傻乎乎的，是不是？还以为那是好事呢，自己把孩子都害惨了还不知道。这种事儿特别多。给孩子吃啊吃啊吃，吃个大胖。有没有？然后吃了个大

你知道你的问题吗，你知道我们有多少父母花足了劲头，要把孩子训练成读大学的人，非要参加高考，整来整去孩子没了性格，那能有价值吗？今天，我告诉你，你读大学也好，读研究生也好，什么都学，就是不学性格。最重要

有的人说他没有时间服侍，觉得很不方便、很麻烦，这样的人就是不能够去创造机会和条件，就要选择做一个愚蠢的人，大家不觉得奇怪吗？其实我服侍比一般人服侍得多，我一点也不夸张，一般牧师的产量也没有我高，我写了

大家是否知道？对付人的肉体、识别善恶，那是华人命定神学中很重要的牧养理论，只是我们牧养的课程不往外放，怕人都跌倒。我讲了很多关于牧养的课程，那都是对我们小牧者讲的。感谢神，没有人能够剥夺你的祝福，除了

今天有病的先忍着，让我们一同求神来破碎我们，扩张我们，让我们成为一个新造的人，从里到外，都成为一个新的样式。让我们有同样的梦想，就是渴望神扩张我们，你的病也一定会得到医治。千万不要以为你已经够好了，我

千万不要以为你只需要在职场上成长，其实人一生中有很多地方都需要成长。但我发现，属肉体的人就喜欢日复一日，年复一年重复着那些东西，一辈子最后活了一天而已，一遇到新的问题，马上就纠结了，难受了。有些人做老

奉耶稣基督的名宣告得胜！靠着耶稣基督，靠着爱我们的神，活在神里面才会见到神的荣耀，神啊！愿祢的圣灵来充满我。看呐！神在你前面，为你摆着的，是一条充满神荣耀的路！看哪！在你前面，你可以清楚地看到，神要把

我奉耶稣基督的名，膝盖酸痛的感觉完全消失！我看到在YouTube上有个姐妹，说：老师，以前的教会总是说受洗后就可以上天堂了，为什么会有这么多这样的教导，是因为没有好好地读《圣经》吗？还是因为脑子里爱世

大家知道现在这个行情吗？现在能有份工作就不错了。但是有一个姐妹，她开始火热地服侍神，结果有一个猎头的单位找到她，工资涨了一倍。大家一听涨工资，在耶稣基督里还能涨工资？那不是很小的问题吗？感谢神！如果病

我们遇到问题怎么办呢？我就特别的感慨，别人得忧郁症的时候他是无感的，那他自己得忧郁症，别人也是无感的！但是我们做的，是做给神的，那可不是付代价，我们得着了很多的恩典！神在天上有荣耀的冠冕为我们存留。我

我心里常常难过，因为人不认识神，不知道神的大能，也不太愿意信靠祂。结果为此付出很大的代价，都是徒然的代价，是毫无荣耀的代价。这是我所难受的。今天不要做那种常常学习，终久不能明白真道的老娘们。开始重新在

其实我是个很挑剔的人，说句心里话，我看得起的人不多，我常常会绝望：哎呀，牧养你，怎么还不成长呐？哎呀，这是什么脑子呐？我也会沮丧。但是我养成了一个新的习惯，新的习惯是没有资格挑剔的。所以，我现在的服侍