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【查经】哥林多前书 10章 - 做个讨神喜悦的人

2014-06-18 Leave a comment 32,728 Views

第10章的主题是什么呢？你们要把它总结出来，前面讲了以色列人死在旷野，这些东西相关吗？如果你把这些东西分开来看，你没有办法明白保罗到底在讲什么。但如果你把这些东西放在一起那是什么，就是做讨神喜悦的人，为什么呢？因为前面讲了一大堆以色列人做不讨神喜悦的事情，后来又讲所有的这些事情都是为了讨神的喜悦，为了荣耀神。那么我们就开始抓住这样一个主题去看，我们围绕这个主题往下发展。

以色列人不讨神喜悦的鉴戒

第一个问题保罗提出来，就是以色列人如何不讨神的喜悦，把这些作为我们的借鉴。告诉我们那就是灭亡的路！不讨神喜悦就是灭亡的路，原因到底是什么呢？讨神喜悦和不讨神喜悦关键在哪里？关键就是不求自己的益处！求自己的益处和不求自己的益处就决定了一个人是否讨神的喜悦。如果你整天求自己的益处，你为什么不为我做这个，你为什么不为我做那个，全都是以自己为中心，就是讨神愤怒的人。那凡事不以自己为中心，凡事都为别人的益处，是不是事情就变的简单了。如果你要讨神的喜悦，你一定要知道一件事儿，关键就是你的私欲。

我们来看以色列人，他们贪恋恶事，但他们中间多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。(哥林多前书10:5和合本) 那这些人就是我们的鉴戒。不讨神喜悦的人，我们都不要做啊！无论如何不要做不讨神喜悦的人，无论如何都要做一个讨神喜悦的人。如果你听见一个人说话总是，我啊，我啊。全是我，他就成了讨神愤怒的人。全都是别人对不起我，全世界都对不起我，一听到这样的话，这人就是个神经病。 听明白了吗？精神病基本上就是全世界都对不起他，那是他自己这么认为的。到底是不是我们不知道，但他自己认为很多人都对不起他的时候，那就麻烦了。有的人虽然人对不起他，但是他也不觉得怎样。

所以在第9章，保罗吃亏，他说他愿意；保罗受委屈，他说他愿意。保罗自己很清楚自己的方向往哪里走，那是他自己的选择。为什么他要那么做，因为他很清楚他要得那不朽坏的冠冕。我就是要讨神的喜悦，我不讨自己的喜悦。我不是向人讨回我的公道，我是在神那里得着公义。这就是关键！ 一个人贪恋恶事，什么叫做贪恋恶事，就是都是为自己的好处。我为什么要贪钱，因为我想活得好一点，我想享受这个，我想享受那个。

保罗说，你们不要像他们那样贪恋，也不要拜偶像，像他们有人拜的。你知道拜偶像是为了什么吗？就是放纵自己的情欲！所以在这个地方百姓坐下来吃喝，起来玩耍，是不是？拜偶像的人，基本上是以自我为中心的人。拜偶像就是我要得什么好处，你今天信主如果你还是这样的话，你就是拜偶像。我们来到神面前的确是要得好处，但是我的好处是从讨神喜悦来的。既然是讨神喜悦我就不求自己的益处，我求别人的益处，建造神荣耀的教会。如果是这样的话，你就一定得着好处。这事儿有点绕，但是事实上真的是这样。求自己的好处你得不着，但是你求神的喜悦就能得着。

我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主（有古卷：基督），像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。(《哥林多前书》10:8-10 )

看到了没有，这些人一旦活在以自我为中心，以自己的私欲为根基，都是为了我自己。那这样的人经不起任何的试探。一点点小小的考验，没有水立即抱怨。为什么呢？因为我的需要没有满足。我的需要没有满足立即就会反映非常的强烈，如果我的需要没有满足，我没有什么反应，你不是就胜过去了吗！神也没使你饿死，没使你渴死不是吗？神也没使你光着屁股在满大街跑不是吗？所以不用担心吃什么，喝什么。我们信主的人所求的就是荣耀神。不求自己的益处，求别人的益处，你不会缺乏什么好处的。

所以这五点要非常的注意，第一点在第6节，第二点在第7节，第三点在第8节，第四点在第9节，第五点在第10节。这5个方面要特别特别的小心！就算是能够有资格发怨言也不要发怨言，有资格去试探也不去试探，有资格行奸淫也不去行奸淫，有资格贪婪也不去贪婪，这就是得胜的生活。

我们如何讨神的喜悦——胜过试探

要做一个讨神喜悦的人，第一，你要胜过试探。怎么胜过试探呢？就是这五个方面你都要去胜过。这五个方面怎么去胜过呢？你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。(哥林多前书 10:13 和合本) 弟兄姐妹们啊，我要告诉你们一件事情。就是以色列人在旷野的时候，没有水喝，他们如果胜过去，一定有水喝。其实没有什么太难的事儿。没有食物吃，忍受过去一定胜过去。

但是如果你放纵你的私欲，你就会无限的放大你的问题。所以如果你今天来找我，我基本上不大会放纵你的私欲。其实很多事情根本没有那么严重，你的生活的衣食住行能有多大的事儿？大家不要以为我冷血，我只有这样说，你才能和我有同样的看法。有人跟我讲他钱包丢了，我会说没多大点事儿。有人跟我说他的手机丢了，我也会说没多大点事儿，大不了再买一，都没什么了不起。但是如果你把它们当做一个很大的事儿，你就没有办法胜过去。 所以忍受试探，那什么样的人被试探呢?

人被试探，不可说：我是被神试探；因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。(《雅各书》1:13-15)

什么试探人，你的私欲试探人啊！为什么你被试探，因为你的私欲。以后永远也别说这句话，我被他绊倒。你怎么那么容易倒呢？你为什么不站立得住呢？你看他把我绊倒了，绊倒的人有祸了。这叫什么话，不要讲这样的话，凡事为求人的益处。听明白了吗？为什么人会说他把我绊倒了？因为全是以自我为中心的人。如果是以他人的益处来想，哎呀，你绊倒了我，你有没有受伤啊！听懂我的意思了吗？所以开始学会做一个讨神喜悦的人。做一个讨神喜悦的人就不会被私欲牵引。

我要告诉大家，既然你决定做一个基督徒，你要做基督徒就一定要做一个死了的人。做一个死人，就是向这个世界已经死了，而向着耶稣基督活着。这就是保罗的信仰！保罗的信仰不是说，我向这耶稣是死的，向着世界是活的。他是向着世界是死的，向着耶稣是活的。所以这个世界没有办法绊倒保罗，绊不倒。所以我们大家都要效法这样绊不倒的人。受了那么多的委屈，吃了那么多的亏，被人家误会。那哥林多对不起保罗的事儿实在太多了，罄竹难书。但是保罗也没有觉得怎么样，还是照样不离不弃的来服侍哥林多人。不好吗？我们要学习做这样的人。不求自己的益处，如果你天天求自己的益处，你不要以为你是一个得胜的人，你也不要以为你会占到任何便宜，我告诉你神的愤怒常在你的身上！ 所以弟兄姐妹们要小心，不要像以色列人倒毙在旷野。忍受试探，胜过试探。什么叫胜过试探？就是胜过自己的私欲。如果你的私欲常在你的里面，你一定会失败的，你一定会胜不过试探的！

逃避拜偶像

逃避拜偶像，是哥林多最严重的问题。因为他们那边拜偶像的风气跟新加坡差不多，你走到哪里都会有拜偶像的人。拜偶像的人你仔细去听一下，你就会知道他们在求什么。基督徒可是要小心，为什么人这么喜欢拜偶像，知道吗？就是私欲的牵引。你仔细去听那些拜偶像的人，没有人说，偶像，偶像，我求别人的益处。有吗？没有，都是求自己的益处。如果基督徒的祷告也是，主啊，给我这个；主啊，给我那个。跟拜偶像差不多。就算是你跪着在那里祷告，那也是个拜偶像的祷告。但是如果我们这样祷告，主啊！我要建立一个荣耀的教会，来祝福这个时代。求谁的益处？求神的益处，求众人的益处。我们一定要改变这个观念，不要开玩笑。所以逃避拜偶像就是不要求自己的益处，因为拜偶像的人从来不会求别人的益处的。

凡事造就人，求别人的益处

弟兄姐妹们，我想彼此激励大家，无论如何都说造就人的话。无论你做什么事情都是本着造就人所做。如果你本着这样的态度，你一定是一个讨神喜悦的人。你是个讨神喜悦的人，你就什么好处都不缺。我吃了拜偶像的物，没有什么了不起，但是因为我吃了以后，那个人会软弱。他没有我这么刚强的信心，我是体谅他的那个软弱的信心，所以我不求自己的益处。我本来是可以吃的，没有什么了不起。保罗不是这么说的吗？但是为了这个缘故，我不吃。为了荣耀神，因为我不可以既喝主的杯，又吃鬼的宴席。其实吃了也没有什么了不起，但是我为了荣耀神而行，我就决定不吃。其实保罗的心思很明显，吃什么也好，不吃什么也好，没有什么了不起。那我宁愿选择不吃，不为我的肚腹而着想，这是很简单的。

凡事荣耀神

凡事荣耀神，我想这个要求有点高，这个地方的要求的确有点高。但我想也不是难行的，只要你横下一条心，你愿意这样去做，你也一定做得到。不但能够胜过试探，也能够行出这些讨神喜悦的事情。因为你这么行的时候，你就会看到神的荣耀在你的生命当中。如果你一直求自己的益处，反倒得不着益处。求自己的生命，却得不着生命，但是求别人的益处，求荣耀神的益处，你就会得着益处。如果你愿意把生命给耶稣基督，你就得着生命。 听懂了吗？这就是保罗的神学。保罗的神学其实又难又不难。

那我这样讲的时候大家能够把第10章都串起来了是吗？所以这样的话，你就不会一直有疑问这些是什么意思。刚刚TY姐妹问，这一章中提到这些话是对明白人说的。其实哥林多教会的人明白吗？他们不明白，他们虽然做了很久很久的基督徒，还是不明白什么叫做讨神喜悦的人。你不要以为你吃圣餐，或者在水里受了洗，你就可以得着救恩。你要做一个讨神喜悦的人，你才能够得着救恩啊！天国里面没有自私的人，天国里面也没有只求自己益处的人。如果有这样的人在那里，那就太没有公义了。是不是？你真的很想得着救恩吗？很想进到永生里去吗？很想得着那不能朽坏的冠冕吗？那就照着保罗所说的话去做，而且如果你照着保罗的话去做了，那世上的好处怎么能够不给你呢？

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