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【查经】哥林多前书 04章 - 以为父为母的心做牧者

2014-05-07 Leave a comment 16,470 Views

《哥林多前书》是一本建造教会的书。大家一定要改变'自己在家修行，自己在家读圣经、祷告'这样的观念，那不是保罗所传的福音！保罗所传的福音是以教会为主题的，读保罗书信我们知道教会观是他所传福音的关键！

与教会建造合二为一的信仰

神透过教会祝福人，人离开了教会，就什么都没有！因为教会是耶稣基督的身体，教会的建造和我们的信仰是结合在一起的。保罗在《哥林多前书》第1章写到：

"这福音本是神的大能，这十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。（《哥林多前书》1:16）

这大能不单单是福音，也是神的权能，这权能是透过教会来彰显的。到了第2章，保罗讲这福音是透过圣灵启示，解释这些属灵的事，又称为 "用属灵的话，解释属灵的事。（参《哥林多前书》2:13）我们今天所面对的现象基本是属灵的，所以我们开始看到，属灵的人看透万事，是籍着圣灵在我们里面。（参《哥林多前书》2:14-15）

到了第3章，讲到哥林多教会的另一个问题，他们用属血气的、属肉体的来夸口。用属肉体的体系来建造教会，这样没有办法在神面前存留。所以保罗写到

"若有人用金、银、宝石、草木、禾秸，在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火是要试验各人的工程怎样。（《哥林多前书》3:13）

我们的根基都是建立在耶稣基督上面，但是各人建造的材料不同，有的人建造的不结实，火降下就烧毁了。也就是说建造教会一定要用到1、2章讲的，用属灵的方法------用神的权能建造教会，这样的教会才能把神的祝福带下来。到了第4章讲教会最重要的职能叫做管家，所以，你到底要做一个什么样的管家？保罗讲到，人用属肉体的智慧建造教会带来论断和骄傲，以及很多混乱！

属肉体的方法带来败坏

论断带来纷争。有些人会根据教会的大小来称呼牧师为大牧师或者小牧师，这些人是用属肉体的观念在判断，一旦用属肉体的观念去做任何东西，带来的全是败坏，用属肉体的力量、智慧去建造教会，带来的也全是败坏。

我们以前用属肉体的方法建造的教会，亲眼看见的就是败坏，人在教会里吃喝玩乐，过后却在咖啡厅里论断牧师。后来我亲自拆毁了那个教会，以前我的方法出错了，但是我的动机没有错，后来我悔改，悔改后我才发现《圣经》上说的：建立教会用圣灵的权能。做牧师一定要做神忠心的管家！

保罗看见哥林多教会的人是用属肉体的方法在建造，所以带来败坏。第一个受到影响的就是保罗自己，哥林多教会的人开始论断保罗，一个曾经牧养、教导他们，待他们如同自己的儿女一样的保罗。保罗走后，哥林多教会又迎来另一拨人，他们在那里传另一种福音，结果哥林多教会就开始进到败坏里。

精兵的牧者，精兵的教会

今天来看，到底要做一个什么样的牧者？这个问题和大家紧密相关，因为这个牧者并不指我一个人，而是指教会里的每一位弟兄姐妹，因为你们将来都要牧养神的羊。我有一个梦想：教会不管是十个人，一百个人或是一千个人，每个人都是耶稣基督的精兵。因为这样的缘故，你就会得着耶稣基督的祝福。如果你是一个耶稣基督的精兵，你不会有太多的问题，不管面临什么样的光景，你也不会叫苦连天，你仍然是一个得胜的人。因为那些问题在你看来都不是问题。

如果教会中的一百个人，或者一千个人都没有问题，那我们做什么？我们就在一起同心合意服侍那些有问题的人。这个问题给我一个很大的震撼，当我在神面前寻求，神给我这样一个启示，就如我们的异象：建立一个精兵的教会，后来神不断透过一些事情让我明白这很重要。如果说这个教会是一千个'老弱病残'，且不说服侍别人，单单这一千人就会让我应接不暇；就算有圣灵的权能，我也无力顾及所有人，但那不是神的旨意！

神的旨意是建造一个圣洁、合一、荣耀的教会！这样荣耀的教会就会成为一个团体，这个团体就会出去征战，践踏魔鬼仇敌，就可以使弟兄姐妹得胜，就可以释放那些被掳的、被压制的。

昨天有一位姐妹来到我们当中，在聚会结束后和我分享了一些事情，我很受震撼。几年前，他母亲过世了。过世的过程当中，全家人围在他母亲身体旁边，没有牧师，然后她就去她母亲所在的教会去请牧师，结果没有人理她。然后这位姐妹就冲到另一个教会去请牧师，结果也被拒绝。所幸，后来有一位具有怜悯之心的牧者去服侍她母亲。

我想表达的意思是：这样的问题是出现在牧师身上，还是出现在这位姐妹家人身上？还是那些带领这个家庭基督徒的牧师身上？我认为，每一个环节都出了问题。首先，一个牧师不能带着为父为母的心服侍弟兄姐妹，他就不是一个基督的仆人。要用为父为母的心来服侍人，这话听起来难听，但却造就人。

"我写这些话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们好像我所亲爱的儿女一样。(《哥林多前书》4:14)

这位姐妹遇到的状况是这样的：他的牧者没有好好的警戒教训他们，所以她就成了一个非常软弱的基督徒，所以在危机时候，自己完全没有办法胜过这样一个状况。过去，这些牧者没有带领她，没有说保罗的这些话，说的都是听起来好听，但却不造就人的话。我和师母不会讲好听的话，我们讲造就人的话，不管它好听与否。如果我们讲好听的话，我们的弟兄姐妹将来遇到困苦要去找谁诉说？作为耶稣基督的精兵，在遇到危机的时候，我们一定不会慌乱。遇到危机的时候，我们（牧师，小组长，小组的弟兄姐妹）都必定会蜂拥而至，到你那里一起来服侍你。败坏的教会的问题在于人专门挑那好听的话来讲，听完以后，你好，我好，大家好，到了关键时候却都无从着力，那不是做牧者的方式！

做牧者，一定要带着为父为母的心。当我们当中有人在夜里有问题的时候，你打来电话，我一定带着你祷告！不管我明天会发生什么事情，我都会放下，毫不在乎！这是我所做的，我所行的。我要告诉你们，如果一个人被神所重用，神在他身上赐下的神迹奇事的明证，一定在神面前讨神喜悦。

为父为母的心来服侍

神在我们当中做的事情，第一，我们带着为父为母的心来服侍；第二，我们照着属灵的真理来建造教会；第三，我们不是为了讨人的喜悦，讲人所喜悦的话，我们是单单为了讨神喜悦，讲那些不论人喜欢听或者不喜欢听的话。虽然有时候讲的话不一定正确，但是你永远都不会找到我们里面的动机是错的。保罗说的很诚恳：

"我写这话，不是叫你们羞愧，而是警戒你们，好像我亲爱的儿女一样。你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多。（《哥林多前书》4:14-15)

我们行事为人，怎样教导大家，这也是保罗所争辩的。保罗说：我要差派我忠心的儿子（提摩太）到你们那里，他要提醒你们，纪念我在基督里怎样行事，在各处各教会怎样教导人（参《哥林多前书》4:17）。所以弟兄姐妹，我们都要照着保罗的样子做。因为保罗给我们做了一个非常好的榜样！

他是怎么教导人的呢？前面两段听起来很难听的话。那并不是说风凉话，他是希望哥林多教会的人能够醒过来，不再自高自大，不再用属肉体的方法建造教会，那条路是死路，那没有生命可言。不要听了几个人的胡说八道，就跟着他们一道而行！保罗的论点在这里：一个真正的耶稣基督的仆人，他除了有为父为母的心服侍以外，他一定有耶稣基督的权能。

"并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。（《哥林多前书》4:20）

那些自高自大的人绝对没有神的权能，神的灵绝不会与这样的人同在，那些自高自大的人用属肉体的方法建造的教会就不可能有神的权能，不可能有神的同在。今天有一些人教导说：因为一个教会追求神迹，就有神迹！可事实怎么回事？这却是因为教会行在神的旨意当中。那些行在肉体当中的人，是不可能有圣灵的权能的。

所以保罗说，神的国不在乎言语，乃在乎权能。弟兄姐妹要对耶稣基督的福音有新的看法，尽管这只是一个方面。你如果做耶稣基督忠心的仆人，神会在你身上做一件很奇妙的事，会在你身上赐下祂的权能。就像在《撒母耳记上》里记载：

耶和华与他同在，撒母耳所说的话，一句都不落空。（《撒母耳记上》3:19）

这是何等的奇妙！因为撒母耳与神有亲密的关系，他说的话，神都替他成就。后来我发现，在摩西五经里面，摩西也是这样的人，摩西所说的话，神也都为他成就！

我就特别希望在我平生的年日，神能像对摩西、撒母耳一样，像对保罗一样，让我所说的话没有一句落空，那将是何等的恩典。我可以告诉大家，如果你们带着为父为母的心来服侍，你们就服侍在神的心意里。只要我们说的话，我们的宣告合神的心意，神也就会成就从我们口中所说！

这就是保罗，不要以为保罗所写的每一个字都是神告诉他所写的。这些话都是保罗自己所写，他说，我到你们那里去，凭的不是人的言语，乃是神的权能。他所说的就成就，其他乱弄的人所说的就不成就。这就像先知以利亚和巴力的先知们较量的时候一样，以利亚让人给柴浇上水，再祷告，火就降下来。巴力的先知不论做什么都没有成，但以利亚说的就被成就了！（参《列王纪上》18:17-40）

做一个耶稣基督的仆人，要有这样为父为母的心智：宁愿自己受苦，也不愿自己的羊（儿女）受苦。儿女受苦，而自己享福的，那不是为父为母的心。做师傅的虽有一万，会说、会讲、会教，但那有什么用？所以我要提醒各位小家长，带着为父为母的心去服侍。不要专挑好听的话去讲，要按那造就人的方法去讲，那样你的祷告没有不成就的。

与神的心意合二为一

在这里我要插几句，为什么保罗所写的书信被收录在《圣经》里，而那些没有权能的人所写的没有被收录在《圣经》里？因为保罗所写的，就是写在神的心意里。这些话都是神所默示的！关键就是：保罗的心思意念已与神合二为一。如果将来有一天，你们的服侍成为神大能彰显的器皿的时候，服侍带着神的权能，那是因为你的心意已与神的心意合二为一，所以你说的话神就为你成就。

经文

4:1 人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。
4:2 所求于管家的，是要他有忠心。
4:3 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。
4:4 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。
4:5 所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。
4:6 弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。
4:7 使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？
4:8 你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。
4:9 我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。
4:10 我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。
4:11 直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处，
4:12 并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；
4:13 被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
4:14 我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。
4:15 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
4:16 所以，我求你们效法我。
4:17 因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里面，是我所亲爱、有忠心的儿子，他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。
4:18 有些人自高自大，以为我不到你们那里去；
4:19 然而主若许我，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。
4:20 因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。
4:21 你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢？

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