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引言

大家好！从这一讲开始，接下来的几讲都是在讲教会，华人命定神学对教会的理解是非常深刻的。如果听过我前面的第4讲，回归使徒保罗的福音，你就会有深刻的印象。因为使徒保罗非常看重教会和圣灵，也非常系统地论述了人在这世上如何能活出亚伯拉罕的信心。

如果你得着的是使徒保罗的福音，这福音本是神的大能，这都是我在过去这几天论述的。接着我又讲了神的计划是建立耶稣基督的身体，因为建立耶稣基督的身体，这福音本是神的大能，神的大能才能够彰显出来，如果建的是俱乐部就没有神的大能。我们再一次讲建立耶稣基督的身体，再往前推一步就是教会。耶稣基督的身体就是教会，那教会应该长成什么样？我是一个非常注重概念的人，从小学习好不是因为拼命刷题，也不是因为玩命地学习，而是因为把概念整的非常清楚。

我知道概念清楚是很重要的根基。什么东西都要打好根基，建立教会要对教会的概念非常清楚才行。耶稣基督很少提到教会，总共也就提到了那么一两次，说的还是教会的定义，那教会到底是什么？弟兄姐妹千万不要来教会里玩虚的，我们研讨会的第一讲就是新时代的假冒为善。

你到教会里来玩假冒为善，跟神玩虚的，不就是找死？你可以忽悠我，我不过是一滩狗屎，忽悠我没关系。但是你忽悠神就吃不了兜着走，那可不是开玩笑的。感谢神，虽然在过去这些年我曾经建教会建错了，试了一次又一次，拆毁了再建造。这有点像我写程序，写程序写不好了，我再重写一遍，我不在旧的上面墨迹。建教会也是一样，建得不好就拆毁了再重新建造。

那时候刚出来建教会，就觉得跟人家讲耶稣，人家肯定不会听，让人家付代价，那人家也肯定不会来。这话大家听起来熟悉吧？当时我有钱，就开始弄烧鸡、烧鸭、酱牛肉、冻豆腐、东北乱炖，就差整个满汉全席了。当时那些菜是真好吃，这一点绝不是忽悠大家。但是这种做法出了问题，美味佳肴的确吸引来了很多人。可是吸引来的这些人都是为了吃我的，喝我的，全是饭桶，一旦让他们付出一点代价就不行。

我倒是付出了，却训练出来一群自私的人。改革就是从那时候开始的，什么满汉全席，烧鸡、烧鸭、酱牛肉、冻豆腐、东北乱炖换成了盒饭。谁知换成盒饭一看，大家的脸都变长了。盒饭再换，换成了一盘水果，来了随便吃几块就完了。然后水果再接着换，换成了一瓶矿泉水，再换这瓶矿泉水就得交钱了，拿一瓶水要交一块钱。我批发来是两毛，但是你要喝就得放下一块钱，有人说这牧师也太爱钱了，之所以改革就是要把人训练成付出的人，整一群饭桶没用。

当时还发生一件完全出乎我预料的事，因为每次准备得太多都吃不完，有人就到处叫人过来吃。有一姐妹不但吃得多，还一盒盒打包带回去。我就想你都打包带回去这么多好吃的，是不是下礼拜也带几个人来一起吃？教会这么多好吃的等着人来吃，你带几个人来吃能有多难？结果她连续好几个礼拜连吃带打包，最后一个人没带来不说，脸上还长了好多大疙瘩。

我说你每次打包回去那么多好吃的，那你宿舍的人吃了怎么也不跟着你一起来呢？她居然说一点没给她们吃，自己带回去的就够她吃一个礼拜。我听完了以后眼睛都快瞪得掉下来了，以为她打包回去还能多带几个饭桶来，谁知连饭桶都带不来。

你想想看一个礼拜全吃火腿肠、烧鸡、烧鸭、酱牛肉这么多油腻的东西，她自己能好得了么？就是人太自私，一个星期的伙食都指望着教会包了，把自己给整了满脸疙瘩。如果今天你来可就来对了，这个地方虽然没有烧鸡、烧鸭、酱牛肉、火腿肠和东北乱炖，但是这里有神的同在、有永生之道、有神的祝福，简直太棒了！当时把教会建立成这样，我真的是伤心落泪，偷偷地躲在角落里哭，很悲哀。

虽然在改革当中一步一步走出来，但是我没有忘记教会的概念到底是什么。当时也不是不知道教会的概念，那个时候也做医治释放，也有很多人得释放，但是整个概念一点一点的调整。我很庆幸的一件事是像我这么做真的羞辱了神，当年神没把我捏死，是神有丰富的恩典和怜悯，当然神没捏死我也是有原因的，至少我不是一个自私的人。

如果你建立了一间教会，里面全是自私的家伙，那牧师天天都在吃屎壳郎，不吃屎壳郎也是咬了一只蟑螂。再升级就是吞放屁虫了，那放屁虫用手摸一下那个臭味都洗不掉，可臭了。从那时候开始，我深深的悔改，持续不断直到今天。为什么我要说传错了福音要受咒诅？因为那个时候我就受了咒诅。当时我觉得我出钱、出力、也服侍，而且我还很爱神，但是传错了福音，传了一个烧鸡、烧鸭、酱牛肉、火腿肠的福音。那吃的是挺好，却受了咒诅。

把人都训练成这样肯定得受咒诅！教会根本不是这么定义的。所以我又回到《圣经》里看教会到底是什么？幸亏我是一个做学问的人，建造教会可不是开玩笑。建造教会如同建造宇宙飞船，那是要在宇宙里能飞行的。你要是胡乱造个牛车，赶着赶着轮子掉了也没事，大不了牵着牛，跟牛一起走回家。你坐宇宙飞船掉下来，那就连渣都不剩了。如果你玩的是核电站，那可不得了，要是不小心会出大事的。

如果你玩的是核弹那可不是臭鸡蛋，臭鸡蛋掉在人身上什么事都没有，充其量就和摸了一下放屁虫。华人命定神学就是从改革的时候开始形成的，当时我受咒诅到高薪工作没了不说，还遇到中年危机。有的人觉得失业了是神的呼召，其实不是，是我受了咒诅。我虽然做错了，但神永远可以帮我掰对。

华人命定神学最重要、最基本的素质叫做付代价。就在教会还没完全变成华人命定神学的时候，所有的公共假期全拿出来禁食祷告，大家也全都来参加，教会里的文字事工也都是弟兄姐妹付代价做的。那时候培养的人有一些离开教会以后又回来了，说他们出去转了两个月发现，外面的那些教会太不行了，里面的人也很不行。不但连个网站都没有，教会也没什么课程，甚至连文字事工也没有。习惯了付代价的人去到一个不付代价的教会就受不了，还看不上。

直到今天还在流传这种说法，我们当中出去的人到别间教会以后肯定都是领袖。有位牧师就说我们教会里的一对夫妻到他们教会去的时候，发现这对夫妻被训练得非常好。我当时被惊得话都说不出来，他提到的那对夫妻还是我们当中比较差的，能要求他们做的事真的是少之又少。由此可见，如果一个人在我们当中玩虚的是肯定不能留下来的。

其实我这人做事还是挺有道的，只不过他这小子对自己的成长都不上心，凭什么让我对他的成长上心呢？听了以后不是我吃了放屁虫，是他就像吃了一只放屁虫似的，十分难受。所以今天弟兄姐妹要知道，建立耶稣基督的身体一定要回到耶稣基督对教会的定义，要把这个弄清楚就得会看上下文，这里面还是很有学问的。但是我们就是做学问的，直到今天我们华人命定神学做医治释放做的最好，查《圣经》也查的最好，至于讲道那就谦虚点，不敢说了。

很多人不太喜欢跟我在一起，因为他和我说着说着就得自己卷上了。他建教会20年，我建教会才10年，我服侍还比他晚十年。可是他建网站也比不上我，写书也写不过我。我写了80本书，他一本书都没有。我们这里文字事工大家抢着做，他那里的文字事工花钱请人都没人做。你还真别说把教会建造成我们这个样子，我这个做牧师的简直太享受了，付代价付得也非常地开心，因为都是付在有命定的弟兄姐妹身上。

为什么我能够建立这样的教会，能够创立华人命定神学？因为我对今生、对活着的这点事没有兴趣，才能寻求永生之道，并且为此付上生命为代价。那不是开玩笑的，我发明了很多的筛子，把那些耶稣不要的，我也不要的人都筛出去。人要是对今生充满兴趣，他没有办法走这条路。有天一位姐妹对我说这个世界多么地美好，她感到很遗憾神要毁掉这个世界。

这听了以后没有办法继续往下说，人家觉得这个世界多么美好，觉得自己活得挺好。吃香的喝辣的，睡的是席梦思，出门坐的是宝马，住的是高楼大厦，多有福。那不是福，那是活得还不够长。如果活得够长，灾祸一定会临到。有人说我这是在咒诅人，其实不是。《圣经》说如果这人不爱神，就可咒可诅。

若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来!（《哥林多前书》16:22）

说到我发明那些的筛子，比如做作业，写笔记，如果为了自己的成长付代价都付不起，那你没法为服侍别人付代价。为自己成长付点代价，为了让自己能够更清楚地认识真理都不肯做点实在的，还要玩虚的，那不是要命吗？有人因为他上课的班长对他写的作业不满意，就给上课的班长写了这么一段话，说老师不知道他做这些作业不是为他自己做的，是为了应对考核。

他非常磨蹭，五十天就做了几课，只惦记自己玩得开心，人懒得要死。他还以为如果不是为了自己做，都可以做这个屌样。他来教会的时候都快要死了，然后他的牧者和事工班长都鼓励他要好好做作业、认识神和真理。他偏硬着颈项拖着，一个礼拜做不了一课。老师让他做快一点，他就一课作业只写一行字。那不叫做作业，很明显是玩假的。

然后对事工班长说牧者让他多做，班长让他少做，他都不知道到底应该听谁的，这甩锅还甩得挺好。我一看这话就让他的牧者踢了他，反正他的病已经好了。他来的时候病得都快要死了，现在活过来就以为自己没事了。那么他好了，我们大家也就完成任务了。他这是搭错了飞机，要去的地方不是我们要去的，而我们要去的地方也不是他要去的。这种人幸亏身体还不太好，若身体好的话难说还要劫持我们的飞机，那就要命了。

这种人连飞机都不能让他上，否则中途闹着回去还得浪费燃油，为他折返。教会里自私的人都要筛出去，我这次横下一条心，我们的教会要用神的道洗干净。教会里有这些人没用，这么做不合乎神的话。不要抱怨我们没有神的恩典和怜悯，对他们有恩典那就失去神的恩典，别以为你还能让我回去吃放屁虫。不好意思，我吃够了。

过去的事过去了，从今以后我们要一丝不苟执行神的话语，神怎么说就怎么建造。因为我是照着神的话去建造，不是照着菩萨心肠去建造的。如果我是个佛教徒，真的要出家当和尚的话，也许我还真是一丝不苟地照着释迦牟尼的话，带着菩萨的心肠去建造庙。但是我们这里是建造教会，只有耶稣缘，没有佛缘。我不是一个好人，也不是一个大善人。我是一个建造教会的人，只会照着神的话建造神的教会，建造耶稣基督的身体。

不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。（《以弗所书》6:6 ）

如果我在这个地上要讨人的喜欢，就不能再做耶稣基督的仆人了。我鼓励我们当中的牧者，拜托重新打扫，筛选一下你牧养的人，因为这种人会带来黑暗权势。我这是从彼得那里学的功课，彼得做的事是把垃圾都弄进来，搞得教会乌烟瘴气的。他这个大使徒回来以后还害怕那些法利赛教的基督徒，你说这叫什么逻辑？

我巴不得我们弟兄姐妹都成为有骨气的人，当我从那种传错福音的状况里悔改过来的时候，要建立神荣耀的教会就照着《以弗所书》建造的。等到挖出耶稣基督对教会的定义之后，大家这下明白了来龙去脉。大家一定要知道教会确实地回到耶稣基督的定义里面。我们来读经文，耶稣基督对教会的定义到底是什么？

经文

耶稣说：你们说我说谁？西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说：西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。

从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。

于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。（《马太福音》16:15-27 ）

祷告

神啊！让这段话深深地印在我们的脑海里，写在我们的心坎上。让我们睁开属灵的眼睛，让我们看见建造这荣耀的教会是何等美好的恩典。这是我们的命定，这是我们为什么来到这世上，这也是我们为什么而活，为什么而死。神啊！祢要把祢的教会建造在这磐石上，神啊！我要与祢同工，建造这荣耀的教会，将教会建造在磐石之上。可以胜过阴间权势，可以得着天国的钥匙。神啊！让祢的名在教会中得着荣耀。奉耶稣基督的名，阿们！

经文背景

这段经文的背景在讲耶稣看到很多法利赛人和撒都该人来跟耶稣逗哏。逗哏是东北话，就是扯犊子，闲扯，胡搅蛮缠的意思。他们让耶稣在天上显个神迹给他们看看。这在地上显神迹都看不明白，还要在天上显神迹？那是要让耶稣在天上飞一圈给他们看看么？其实什么也不是，就会扯犊子。其实我的答疑解惑就是跟耶稣学的，耶稣怼人一级棒。

法利赛人和撒都该人来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。耶稣回答说：晚上天发红，你们就说，天必要晴；早晨天发红，又发黑，你们就说，今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。（《马太福音》16：1-3）

耶稣行的神迹，瞎子看见、瘸子走路他们全看见了。现在又要耶稣行个神迹给他们看看？

一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。耶稣就离开他们去了。（《马太福音》16：4）

耶稣带门徒离开他们，都懒得理他们。没有神迹给他们看，一边玩去吧。

门徒渡到那边去，忘了带饼。耶稣对他们说：你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。门徒彼此议论说：这是因为我们没有带饼吧！（《马太福音》16：5-7）

门徒发现没带饼困惑了，瞬间就忘了刚才法利赛和撒都该人来试探耶稣的事。其实来教会扯犊子的人很多，耶稣年代和我们现在这个年代都一样。这些人根本不是寻求神的道，对神的道没有兴趣，原因可能只有一个字能形容，就是傻。这里门徒一看手里没有饼，以为撒都该人和法利赛的酵是发面用的酵，也是脑子不太好使。

耶稣看出来，就说：你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？（《马太福音》16：8）

看手里没有饼就议论，归根结底还是一堆吃货。其实启动吃东西这个事还不一定是我发明的，很有可能是耶稣开了这个先例。

你们还不明白吗？不记得那五个饼分给五千人，又收拾了多少篮子的零碎吗？也不记得那七个饼分给四千人，又收拾了多少筐子的零碎吗？我对你们说：要防备法利赛人和撒都该人的酵，这话不是指着饼说的，你们怎么不明白呢？门徒这才晓得他说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。（《马太福音》16：9-12）

耶稣这个厉害，都不是煮出来，而是变出来的。实际上法利赛人和撒都该人的酵不是指着做饼说的，当时门徒们都回答明白了，其实可能也没明白，明白了就不会问没有饼。最后大家还是对吃这事非常有兴趣，只是问题在于防备法利赛和撒都该的人酵，就是防备他们来扯犊子的教训，那扯也就是假冒为善的扯。

有人说祷告不好使，一问原因就是有人教他应该进到密室、打开手机，然后播敬拜赞美的歌曲，鬼就离开了，其实这根本就不可能赶鬼。甚至还有牧师教导说，祷告不好使是因为播赞美诗的声音不够大，只要把音乐放大就行。这不是要把楼上楼下的人都震到去物业那里投诉，或者直接来敲门抗议么？现实当中还真发生过这么回事，听了他们牧师的教导之后，把音乐声调得可大了。那个大喇叭好像村子里装的那个给村长在疫情期间，在村里对着村民喊话的大喇叭一样。把这东西装在家里，谁受得了。结果真把物业招来了，人家上门相劝他还跟物业吵架，这根本就不是教导，全都是扯犊子。

耶稣提起七个饼喂饱四千人，五个饼喂饱五千人。然后再加上法利赛人和撒都该人扯犊子，把这些事牵扯到一起的原因一方面跟饼有关，另一面跟假冒为善有关，还有跟永生之道有关。耶稣基督的身体是为永生之道说的。

耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：人说我人子是谁？他们说：有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。耶稣说：你们说我是谁？西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说：西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。（《马太福音》16：13-17）

当耶稣问大家祂是谁的时候，彼得回答说祂是基督，永生神的儿子。这个问题答得响当当，耶稣相当高兴。耶稣说他是有福的，也不枉他一拍脑袋猜对了。然后耶稣又说了一句话，这句话大家可要知道那不是指着彼得说的，而是指着教会的定义说的。今天我们读《圣经》要读到重点，读到全局观，同时也要抓基本概念，这都是很重要的。

我还告诉你:你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在天上也要捆绑的；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16：18-19）

这话讲得太好了！讲到这里教会的定义就很清楚了，要建立在磐石上。只不过耶稣说的话跟我们写的文章差不多，就是说完了还有一些地方需要解释。其实在地上捆绑，在天上也要捆绑；在地上释放，在天上也要释放。这事不用解释，因为门徒天天看到耶稣在做。天国的钥匙给你也不用解释，天国资源全部在耶稣手上，阴间权势不能胜过祂，也是天天看也不用解释。可是教会建立在磐石上，就这磐石这么重要的几个字没解释。于是耶稣试了一下，看大家对磐石到底怎么理解的。

从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。（《马太福音》16：21）

这事是好事还是坏事，真的见仁见智。如果说第三天从死里复活，这绝对是件好事，没有死哪有生？因从死里复活，显明是神的儿子；又因圣灵的大能，显明是神的儿子。可是这时候的彼得又受了神的启示，也受撒但的启示，这简直就是混合体、双螺旋。双螺旋是生物学上的名词，彼得身上有两套染色体结合成的双螺旋。一个是天父启示来的，另一个从撒但启示来的。

彼得就拉着他，劝他说：主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。（《马太福音》16：22-23）

彼得说这话是什么意思？难道复活这事临不到耶稣身上吗？耶稣不钉十字架，这救赎的恩典怎么成就？耶稣基督为此而生，也为此来到这世上，难道他彼得要拦着吗？所以耶稣对彼得说，撒但退下去！彼得说出这种话来没法整改，要改得要换基因才行。因为彼得基因都坏了，骨子里有体贴人的意思的东西。耶稣早在《圣经》里已经把彼得一生都描述好了。

人其实就是这样，一半人一半鬼。一半受天父、圣灵的启示。还有一半受撒但的启示，这就是人真实的写照。一会想把自己献上，一会想为自己而活；一会成为自私鬼，一会成为奉献的天使。耶稣已经说了，不体贴神的意思，只体贴人的意思就是撒但。

大家要小心，这事很要命，也就是你看到这事的时候，你可能都没加思考流露出天然的反应，这大概率都是从人的意思来的。人的意思相当败坏，你有多少人的意思，你里面就有多少撒但，就这么个道理。耶稣接着说一句话，这句话就是根基。

因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。（《马太福音》16：25-27）

神在永恒里有个伟大的计划，就是将来神的儿子们要进到神的荣耀里。各人都要照着各人的行为遭受报应。这多吓人！所以凡要为耶稣摆上生命的，必得着生命，凡要救自己生命的，必要丧掉生命，这是颠簸不破的真理。耶稣基督讲的这磐石是就当舍己。华人命定神学是一个付代价、舍己的教会，如果有些人写的汇报、笔记和反思的时候，一写就是他的工作，那这人就是个自私鬼。

很少写服侍神，为别的人付代价。如果你是个自私鬼，今天我给你算个命，你就必丧掉生命。不是我咒诅你，是你自己违背了神的话，把房子建在错误的根基上。所以是你自己带来的咒诅，我只是把实话告诉你。有多少时候人关心神的事，关心神的意思，而有多少时候人只体贴人的意思？

这段经文的背景就形成了鲜明的对比。曾经写过一本书叫《两种国度，两种追求》，就是我写的《马太福音》查经。今天我想告诉大家一个好消息，我们要开另外一门课叫003专业版，讲的是《马太福音》。教材都整理好了，就是《两种国度，两种追求》，我鼓励大家去操练一把。这段经文的背景为我们铺垫了非常好的根基。华人命定神学建立教会，实际上是建立了一个付出的教会。

我敢在神面前夸口，在神面前我有无愧的良心，但是很多人滥用。反正都是牧师自己说经常半夜不睡觉在那里服侍，那我打电话试一下到底是不是这么回事。一打电话没接，就问不是说服侍到很晚都不睡吗，这怎么不接电话？这下完了，你就成了傻犊子。我说的这些服侍不是给傻犊子的，鼓励大家别用这种话来套在我头上，应该套在你自己的头上，想想你自己都服侍过谁。

彻底地破除我们里面属世界的逻辑体系，彻底地破除我们里面错误的属人的观念，就是人认为天经地义的都是错的。今天人有很多病的原因就是因为人里面的观念太多。耶稣所定义的教会是要把教会建立在这磐石之上，这磐石就是将自己的生命摆上。因为这世界是空虚的，我们活着是虚空的虚空。但是在这虚空的虚空里面寻找神，终于认识了神，所以我们愿意将自己的生命摆上。

华人命定神学的查经有他独特的地方，在别的地方找不到。《罗马书》我觉着没有人比我们华人命定神学读得更明白的。《以弗所书》、《加拉太书》我们都读得非常明白，《使徒行传》我们也读得非常明白，把彼得，雅各这些人描述得清清楚楚。因为我们把教会建造在这磐石上，我们不是照着人的意思，乃是照着神的心意来建造神的教会。不是建立所谓的家庭祭坛在那里扯犊子，我们在这里是将自己的生命献上，从虚空的虚空当中走出来，得着命定，欢欢喜喜盼望永恒里的荣耀。

我渴望在我还没死的时候耶稣基督再来，然而在耶稣基督再来之前，有两个传道人，就是神面前的两棵橄榄树会为神而死，死在敌基督的手里。有的人说，老师，那可能是你。我说我很希望那是我。好多年前参加一个聚会，课间我跪在那里祷告，神的话临到我，祂说你愿意为我死吗？当时我迫不及待地回应，眼泪都流下来了。我感恩神竟能这样看得起我，我的回答是肯定的。神我愿意，不是今天愿意，是一直都愿意，已经盼望这一天的到来太多年了。

直到今天仍然盼望能为神而死，这就是为什么我这样殷勤地服侍。其实有的时候我在为你们祷告的时候，我自己身体也会有很辛苦的时候。有半年多我的脖子非常疼，但是我从来没有停止过服侍，因为我真的不太在乎。所以今天我们就做一个决定，让我们华人命定神学教会建造在这磐石上，我们都是一群愿意为耶稣基督而死的百姓。

神的话是磐石

人生是虚空的，这句话你得接受下来，你得知道人活着就是虚空的虚空，而且还要知道靠你救不了自己的生命。你除了将自己的生命摆上献给神才能得着生命，没有别的道。这就是为什么教会真的不能够容忍那些人，来了就要求牧师为他祷告。他就是为了疼来的，这种人从头到脚一处不落，一会这疼要祷告，一会那疼需要服侍。我有时会想这种自私的人疼死拉倒吧。

虽然这是心里话，但神还有丰富的恩典和怜悯，我就要为他祷告让疼退下去，仅此而已。退下去就是退下去，后来我发现有的时候我已经不再浪费我的口舌。人为什么而活是天生的，是命中注定的。他命中注定要为什么而活是他的选择，只想活着的那些人我服侍不了，那就是与神为敌。

付出生命的道就是磐石，我有一本书叫《从虚空的人生里走出来》，就是《传道书》的查经。有一天听我自己讲的《传道书》，觉得讲得简直像单田芳的评书一样，讲得特别好。因为虚空的人生让我把这事描述得非常透彻。所以我愿意付出，愿意选择献上自己，因为献上自己给神是好得无比的选择，这就是磐石。

一个人之所以能行神的话，是因为明白这世上的日子是虚空的，毫无意义。所以愿意行神的话，神的话才是我们活着的目的，我们才因着神的话得着盼望。有的人想在这世上建一个独角兽，大家知道那是什么意思么？就是投资界术语中所说的独角兽公司，一般指成立不超过10年，估值要超过10亿美元，少部分估值超过100亿美元的企业。我就说这头上咋没长出角来？如果有一天你额头上真长出一个角来，那还真的是成了一个独角兽，这些都毫无意义。

后来我总结出来赚钱没有意思，赚喜乐才有意思。有的时候我里面那根筋也抽了，因为付出太多在这些自私的人身上，就不太想付出了。慢慢地也想明白了，原来服侍本身就是恩典。喜乐多好，所以我最讨厌的就是有吃、有喝、有穿、有住，但是就是喜欢没事找事不喜乐的人。今天我们要活在看透人生人死的基础上，这就是根基，就是磐石。然后听了神的话就去行，就好比把房子建造在这磐石上，这就是聪明人。

从法利赛人和撒都该人的酵里出来，那是闲着没事扯的全是今生的逻辑。我们已经完全脱离了今生的逻辑体系，脱离了属世界的逻辑体系和属肉体的逻辑体系。今天开始将自己的生命献上，因为这虚空的人生要成就极重无比永远的荣耀！行神的话多好，更何况当我们走出来，不再自私，愿意付出你就会喜乐，连奉献都奉献得特别开心喜乐。

做个聪明人，把房子建造在这磐石上

做个聪明人，把房子建造在这磐石上，这句话很重要。

凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！

所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌的很大。《马太福音》7:21-27）

听见神的话就去行，那就是把房子建在磐石上；听见神的话不去行，就是把房子建在沙滩上。无知的人建了一个房子最后不是烂尾，是成了一堆烂泥，都倒塌了。清理掉还得花钱把垃圾丢掉，毫无意义。我看过很多人建教会把自己建出了个忧郁症，或者建着建着把自己整成扫罗王。全都在这今生和永生之间，神的意思和人的意思之间选错了。曾经有对夫妻之前在咱们当中当过小组长，一把小组交给他们的时候，他们就在小组里给我开批斗会。

结果神奇的事发生了，他们被这牧师看上之后给挖走了。我说这个牧师厉害啊，专门找放屁虫。这牧师挖到他们之后如获至宝，立刻把这对夫妻变成了他们教会的全职同工。谁知没过多久他们教会就人数大跌，而且不是说把垃圾弄出去了，是把他们教会本来就少得可怜的几个爱主的人都给弄没了，害得这个牧师得了忧郁症。

他得了忧郁症以后，那个教会更是惨不忍睹。后来他们教会里一个不拿薪水的牧师说，那得忧郁症的牧师要是不能管的话就交给他来管，而他上任第一件事就是把这对夫妻给开除了。建教会一定照着神的话去建造，神的话怎么说，我们就怎么做，就这一点大家要确切地知道。无论做什么我都会去《圣经》里找到根据，这是我的习惯。

照着神的话去行就把教会建造在这磐石上，你们如果有困惑可以问我，我说的每一件事都会经过我的仔细查考和推敲，因为我不希望再整个咒诅套在我头上。为什么成为一个这么付代价的教会？因为耶稣讲的就是付代价。可是今天的教会里头最少讲的经文，大家知道是哪一段吗？

耶稣说：我实在告诉你们；人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，儿女，田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母亲，儿女，田地，并且要受逼迫。在来世必得永生。（《马可福音》10：29-30）

这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。（《路加福音》14：33）

为耶稣撇下一切，撇下父母，妻子，儿女，田地，房屋，这些都是神的心肝宝贝。有些人却为了妻子，父母，儿女撇下了耶稣，全都整反。咱们好好琢磨一下，耶稣真要在天上为之哭泣，我们是不是一有事就先把主给放下了？可以告诉大家，在我快失业的时候非常地痛苦，在企业内部的政治斗争中打了败仗。换句话说其实就是建教会受了咒诅，因为不是照着神的话建。

即便在那种状况下遇到哪个需要被服侍的，我还是不管黑天白夜地服侍他。有时候公司的工作做不完就把工作带回家，做到后半夜四点，确实很辛苦。付代价是从主那里传承下来的，因为生命就是为主而活，虽然是干错了，但我的态度还是对的。为神付代价而且也从来没有自私过，没有为自己的私利服侍神。

磐石就是神的真理，那真理到底是什么呢？真理就是人活着是虚空的虚空，要知道神是按着什么样的计划，又如何安排让这世界照着神的计划一步一步向前发展。神把这建立教会的智慧和奥秘启示给我们，让我们深刻的认识祂。现在开始照着神的话把耶稣基督的教会建造在这磐石上，神就与我们同工。因为是神把教会建造在这磐石上，当神与我们同工，而我们也愿意奉献，愿意将自己的生命献上。

我可以羞辱一下那些不愿意的人，你如果不行就别做，来我们当中主动提出来他要做班长。做班长那你得批改作业，可是他50天没批改，问他50天没批改作业的原因，他说他很忙。我怎么就没有看见你为了忙在耶稣的身上，而把别的放下？如果别的不能放下，那肯定耶稣把你放下。

人要往咒诅的路上狂奔，拦都拦不住。为什么不往这祝福的路里面走呢？将自己献上给神何等美好。但是今天我所看到的很多人是这样，一整就把神给放下了。弟兄姐妹听了我的分享，我愿你能效法耶稣，愿你能效法使徒保罗，也巴不得你能够效法我。我什么时候都能放下自己，你不要以为我的工作很少，我做的工作很多事。只不过服侍这些常常把耶稣放下的人，在我心里头都是凭着信心，希望将来他们可能会翻转，将来可能会选择一条将自己献上的路。如果这点信心都没有，那我服侍得可痛苦了，一服侍这种人就难受，就跟吃了一只屎壳郎似的。

我巴不得大家都知道人一生全是虚空，人若赚得全世界，却赔上自己的性命有什么益处，更何况已经受过了很多。经历了一次又一次，要开始为了耶稣的缘故将自己献上，那是才聪明人。别做愚蠢人，千万别做那种傻犊子，将房子建造在沙滩上，听了神的话不去行继续建造，最后垮掉了，那你到底图什么呢？神会亲自派一个魔鬼来帮你拆毁，当然也是神怜悯你才会来帮你拆；如果神不怜悯你，根本就不会理你。

随着你自己去折腾，然后还以为自己在奉主的名传道、赶鬼，可是主却说祂根本不认识你。因为你根本就不是照着神的真理将教会建造在这磐石上。大家要做神眼里的聪明人，你看世上很多人为了孩子可以把神放下，却很少看见谁为了神把孩子放下的。

防备法利赛人和撒都该人的酵

为什么要防备法利赛人和撒都该人的酵？因为那是假的。如果真在心底做了一个决定，在神面前对神说，神啊，我一生服侍你。做这个决定其实没有多难，放下那些东西也没有多难。可你要是撇不下，那就只能慢慢带着了。如果为了耶稣基督能撇下，没有不在今生不得百倍，在来世不得永生的，但是人们就是选择不信。

今天我们是靠着神的大能而活，要防备这假冒为善。因为根基就是自私，就是自己的事比神的事重要。为了今生和钱财，这世上的那些繁杂事，还有为自己的家活着，只能用一个字来描述，就是惨，会非常的惨。你可以传福音，可以赶鬼，但是都没有用，因为这根坏了。从今以后要常常问自己到底为什么而活。

我说句心里话，我考察一个人，可能一、两次，三、四次甚至五次，如果将来有一天发现这个人根本就不是建造教会的人，我就会做一件事，愿你平平安安地去吧。不要想着还要留在这里蒙福，不好意思你连蒙福的资格都没有。因为我是将耶稣基督的教会，与神同工，一同建造在这磐石上的，真的不大在乎你的奉献，也不在多乎一个人少一个人，更不在乎你在这个社会上的地位。如果我是讨人的喜悦，就不能做耶稣基督的仆人。

我巴不得弟兄姐妹不再玩假的，要跟神玩真格的，要看透人活着是怎么一回事。这手上那么点破事没什么可忙的，如果你要问我，我要该忙的多了去了。我都可以放下，就是因为我知道这一生所有的都是虚空的虚空。所以无论什么时候，只要我们当中的牧区领袖们或者牧者们遇到困难和问题，带着他们牧养的人来找我的话，我都是有时间的。

因为这是我的工作，是我的命，就是我的命定。但是千万不要滥用，我说我有时间，是因为我把别的事情放下了。我放下了很多东西，只因为神是恩待我的神。宗教行为不能解决问题，不要老想靠着一个什么东西来证明，靠什么也证明不了。

总结

接下来第八讲会讲《教会的基本工作-医治释放》，第九讲是《教会基本工作2-教会牧养神的羊群》。最后一讲特别好，我迫切希望在教会里的所有人都是《神眼里的宝贝》。如果都是神眼里的宝贝我就开心了，原因很简单，因为神要的是宝贝不是垃圾，垃圾归老马。

如果老马今天搞你一把，明天搞你一把，那你一定要知道，不知道哪天你就被老马搞走了，以前这些年已经带走了好几个。我们建立教会已经形成了一套体系，就是医治释放的逻辑，医治释放的神学，牧养的神学，这是神最关心的事。通过这个过程就把宝贝都筛出来，把垃圾都筛出去。在这里拉屎的没有，下蛋的一堆。

愿神记念我，施恩于我，阿们！ 愿神祝福大家！