【查经】利未记 02 – 成为献给神的火祭中为至圣的!

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大家好!今天我们来看《利未记》第2章,这一章跟我们医治释放有紧密的关系,因为人身上的疾病都跟献祭有关系。

疾病和献祭有关

你仔细琢磨一下,人如果在献祭的时候经常克扣,这是很要命的事。献祭这件事,跟我们是否得医治有着紧密的关系。人活在世上的日子,献祭给神是最划算的事情。我说的这位神,是创造宇宙万物的神。如果你看明白了,你会把所得到的东西,全部甘心乐意的献给神。当你甘心乐意的献给神的时候,你会省去很多麻烦。现在这个社会,得癌症、糖尿病、股骨坏死,关节疼痛等等疾病,这类的事情太多了!一个小小的新冠肺炎,就能把一个国家的经济搞得乌烟瘴气,人真的不禁折腾!

人能整明白的事、能控制的事不是特别多,所以人最好有一个敬畏的心,知道有一位神。我为什么要查《利未记》呢?因为这一章跟医治释放有紧密的关系。咱们当中凡是有消耗性疾病的,我今天给你一个鼓励:你好好听献祭这件事,因为人生病都跟献祭有关。你愿意信就信,不愿意信,自己整一套也没关系,但是你自己的那一套得有效。

今天吃晚饭的时候,一个弟兄跟我说,他们那里有一个得强直性脊柱炎的人,还有一个得股骨坏死的人,问我怎么办。我说这俩人都是很自私的人,他们里面还有很多的恨。弟兄说,这俩人里面没有恨了。我跟弟兄说:“他以前有爱、有恨,然后也很渴慕得着一些东西。但是人成长的过程中发现,怎么也得不着,然后就养成了屌丝的逻辑体系,表现出很不在乎的样子。”其实不是不在乎了,而是在乎了也没有用,最后变成了屌丝。然而多少年之后,类似强直性脊柱炎、股骨坏死这类跟关节炎有关的病,还是会找对人。因为我们里面曾经有过的恨和嫉妒,都对我们有深远的影响,虽然自己里面的梦想和期盼已经完全破灭,但是心里仍然渴望拥有梦想和期盼,然后就养成了屌丝的习惯。

灵界的鬼,看你看的是比较准的,因为你骨子里屌丝的逻辑体系没有改变。自己没有能力,又没有资格,自己渴慕得着一些东西的心都在发酵,然后鬼就让你经历强直性脊柱炎这类的疾病。过去这些年,我服侍过很多得了这类很辛苦的疾病的人。服侍的这些人当中,几乎所有人,骨子里的东西都很可恶。我这么判断不是不服侍你,而是希望你能够从疾病当中走出来。所以献祭跟人是否自私、是否看东西看得恰如其分,合乎中道有关。人不知道自己不行,人也不知道自己不献祭,自己能留下什么东西,其实什么东西也留不下。

献祭蒙悦纳与献祭的心思意念和骨子里的性格有关

最早献祭这件事,是从该隐和亚伯开始的。该隐是种地的,亚伯是放羊的,结果该隐的献祭不蒙悦纳,亚伯的献祭蒙悦纳。后来听了一些神学家的分享,我觉得很有意思,他们说:“该隐献祭不蒙悦纳,是因为该隐献的是植物;亚伯献祭蒙悦纳,是因为亚伯献的是动物,神喜欢吃肉!”《利未记》第2章,开头讲的是献素祭,素祭是米、面、植物、水果。素祭也是祭,所以献祭是否蒙悦纳,跟献的是动物,还是植物没有关系,而是跟献祭的心思意念和骨子里的性格有关系。该隐里面有一种很坏的态度,觉得自己的出产都是自己劳动所得,为什么要献给神呢?但是我们的神也很厉害,反问该隐:凭什么悦纳他的献祭呢?

结果该隐就发怒,他发现自己种地不蒙悦纳,也不蒙保守。而亚伯献祭给神,是找群羊当中最好的,结果亚伯的牲畜都蒙悦纳,越来越兴旺。至于这件事到底如何,你可以自己慢慢琢磨。后来该隐看到自己手所做的都不蒙福,心里就难受。我们今天要明白,该隐里面的态度出了问题。今天我们跟神相处,我们里面需要有一个正确的理念、正确的心思意念、正确的献祭的态度

前几天一对夫妻来找我,他们买了一套房子花了很多钱。装修的时候发现价格很贵,然后就想到了我。我做装修省钱,因为都是自己干的。她老公是个不信主的人,但是看到我做装修之后,心里开始琢磨,琢磨我怎么这么厉害呢?因为我献祭给神,我蒙悦纳,我所做的都挺好。在新加坡,房子稍微装修一下,就得两万新币;再稍微装修一下,就得五万新币。装修装得不错的都得七八万,千万别以为我们献祭给神是不划算的事。如果献祭给神不划算,为什么要献祭呢?神也不太需要我们献祭。蒙悦纳和不蒙悦纳跟我们里面的性格有关。

盐是我们与神立约的性格

凡献为素祭的供物都要用盐调和,在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 (《利未记》 2:13 )

这里的盐就是我们跟神立约的性格。我们里面缺少一种性格,也缺少一种理念,所以今天很多人就遭受很多的问题。我们当中这些得重病的,经过祷告其实都有好转,不然他也不会继续留在我们当中。但一提到奉献,他们的态度就很邪恶。我暂且容忍这些人,神也容忍这些人。这些人得多笨,过去这些年活在自私里面,还觉得自己不自私,跟人自私也罢了,跟神也自私。

献祭就缺少一种正确的态度和性格,我们当中这些得病严重的人,不得自己琢磨一下为何今天混到这种局面? 继续走下去,随着年日的增长,日月和年岁不断的摧残,你往后的日子会怎样,我先给你算个命。如果你还不愿意成为一个献祭的人,等待你的就是难受。人难受是很容易的,只要照着自己的想法去过。人如果照着神的想法去做就会活得好,《利未记》听起来是这个献祭、那个献祭,这样做、那样做,其实这些跟我们紧密相关。这里面所记的是跟我们圣洁还是不圣洁,蒙悦纳和不蒙悦纳紧密相关。今天我们得知道一件事,人活着得知道自己是人,我们很需要神,知道自己要理所应当的献祭给神

有的人会说献给神是可以,但是献给教会那是不行的。你愿意怎么理解就怎么理解,至于最后结局我们就暂且慢慢看。我从来没有看见一个大气的人活得不好,也从来没有看见一个小气的人活得好,这都是从我周围的人中所看见的。《利未记》中献素祭给耶和华神,提到很有意思的事,这些小麦、大米、蔬菜、水果,调和成面,人要献素祭,其实讲的是细面,其它的也大概如此。人要加上细面,加上乳香,带到亚伦子孙做祭司的那里。祭司要取出里面的一把来,拿乳香和油把这一把烧在这个坛上。上一章讲的是献上燔祭,全部烧掉。这章讲的是取出一把来,放在祭坛上烧掉。这里讲的非常有意思,剩下的归亚伦子孙,这么多的以色列人在献祭,我想亚伦家里一定不缺粮食。

这些不是都要献给神吗?为什么要留一块给亚伦和他的子孙,因为这是神的规定。有一句话特别有意思,“这是献与耶和华神的火祭中为至圣的。”这句话重复了两遍,在第三节的最后一句话,第十诫的最后一句话。把素祭拿到祭司那里去,结果祭司拿了一把,放在祭坛上烧掉。这是作为一个纪念,剩下的都归亚伦和他做祭司的子孙们。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。至圣是什么意思?如何才能成为至圣的呢?要成为神眼中至圣的。留下来的一大堆是给了亚伦和他的子孙,素祭是抓一把烧掉没了,而之前所烧掉的牛和羊是献与耶和华做馨香的火祭,《圣经》之前没有提到这是圣洁的祭物,经文是献与耶和华做馨香的火祭。抓了一把就成为至圣的,我就随便说说我的看法,因为这一把献上去之后,全团的都成了圣洁。也就是说使全团成为圣洁的那一把要成为至圣?

你可以献与耶和华,不过却被亚伦和他的子孙后代做祭司的收为己有了。有一把是献与神的,其实在以色列12个支派的里面,有一个利未支派,里面有一个家叫做亚伦。利未家族世世代代做祭司,这个支派就在圣殿里服侍,这是得着了一个恩典还是一个苦差呢?这是献与耶和华为至圣,整个以色列12个支派拿12个,归于神了。然后其他的11个支派,因为这一个支派的服侍,蒙神的恩典和悦纳,这就说在整个的服侍当中,有被服侍的,有服侍的,都成为圣洁,因为服侍的人称为至圣。因着一小把使全团成为圣洁的关键在哪呢?关键就在于这里头有一群完完全全献给神的人。今天我们做基督徒千万不要以为我这样子就OK了,那是你对自己要求不太高,因为不知道成为至是一个极大的恩典。

有一些人拿到一小块金子就跑了,不知道下面还有一个金矿。今天我们找到了宝贝,要学会继续竭力追求,神就会因着你的缘故,使很多人蒙祝福。比如素祭里头,有一团成为献为圣洁的,全团就都圣洁了。如果让我选择的话,我一定竭力追求,成为至圣,成为别人的祝福,这就是命定!如果我们成为别人的祝福,是我们的命定,《创世记》12章1-3节讲亚伯拉罕就是一个有命定的人,亚伯拉罕成为地上万国万民的祝福,地上的万族都要因他得福,那是命定!结果亚伯拉罕就蒙神祝福,凡祝福他的就蒙祝福,咒诅他的要受咒诅。我们仔细琢磨一下很多靠近亚伯拉罕的都蒙祝福;雅各也是,雅各在舅舅家放羊,神因着雅各的缘故就祝福他的舅舅;约瑟到了埃及做奴隶,神因着约瑟的缘故就祝福了他的主人护卫长波提乏。

我们的神是很在乎这种关系的,因着这种关系,神祝福了这些人。今天我们是否渴望有一个命定,渴望成为神眼中至圣的。得着这个命定,渴望成为别人的祝福,不是渴望仅仅得着祝福。教会当中有两种人,一种人是使别人得福的,还有一种人是使自己得福的,哪一种在神眼中成为至圣呢?是使别人蒙福的,别人因着他成为圣洁,领受恩典。

渴望成为至圣的

我们要开始渴慕完完全全燃烧自己归于神,这是至圣的!献与耶和华的火祭中为至圣的,将来我们可能用同样的逻辑去看其它的作为记念的,献与神的都成为至圣。我们在《圣经》里确实读到如果这坛是圣的,摸着坛的就成为至圣。成圣其实不是太复杂的事情,成圣就是成为圣洁,也不是我们能成为圣洁,是神算我们为圣洁,这叫做信心。人最大的好处就是摸着神的祭坛,成为至圣的。坛是因着血成为圣的,因为有人完完全全的献上给神就会成为圣洁。成为圣,人就得着医治。人被鬼辖制是因为不圣洁,肮脏污秽就会带来诸多的问题。

过去我们曾经讲过得胜的教会。得胜的教会是医治释放的根基,我们讲了很多这些观点。今天得胜的教会是因着有一小群人,他们是被抓的那一把,完完全全献上自己,为神焚烧。新约《圣经》里的使徒保罗是完完全全献上自己的人,今天我鼓励大家把自己完完全全的献上给神,这是极大的恩典。我们应当竭力追求圣洁,我们每一个人更应当追求成为至圣。完完全全献给神,在神眼中成为耶和华神火祭中至圣的,这就是素祭。素祭就成为神的记念,因着这一小群人,神就记念其他的人。比如说,神因着亚伯拉罕的缘故,记念罗得,使罗得从所要毁灭的索多玛城里被救了出来,这是极大的恩典。神因着我的缘故记念我家里的人,记念我周围的人,我想这是极大的恩典。

我们渴望成为至圣是应该的,是理所应当的。但总是有一些人带着自私的心态信主,总以为在神面前我要得这个好处,得那个好处,其实最大的好处就是把自己当作祭物,完完全全的献在神的祭坛上,这是圣洁的,是蒙神悦纳的。我们这样的服侍乃是理所当然,因为得着好处的岂不是我们吗?献与神的就成为至圣。

这里提到一点素祭都不可有酵,酵添加在面里可以发面,比如做发面馒头,发面饼这类。素祭就不能放酵,也不能将蜜带进去。为什么呢?你想,本来就一小块面,然后放点酵就蒸出那么大的馒头,本来很薄的一层面,结果整出来很大一块。酵在神的眼中是不好。耶稣说法利赛人假冒为善,假冒为善就是法利赛人最明显的标志,喜欢跟神玩假的。

我们神不需要发面的,神需要死面的,死面的都是很实诚,实诚就是实在,是多少就多少。还有不可以加蜜,因为蜜加了以后会甜,“甜言蜜语”、“口蜜腹剑”,这都是中国人发明的词汇。嘴里说的比什么都好听,肚子里却是一把刀。我想说的是,人一定要跟神动真格的。在献的素祭里头千万不要放酵,一旦放了酵,发起来就会非常大。我们可得知道,酵在神的眼中是不好的,假冒为善,自以为是就是法利赛人最明显的标志

今天你要成为至圣,就要在我们的身上彻底除去识别善恶,假冒为善。人爱面子的习惯可不怎么好。很多人带着爱面子的习惯,结果就把自己害得很惨。爱面子就会在很多时候喜欢玩假的。今天我们敬拜神,一定要用心灵和诚实来敬拜祂,千万不要弄点酵母或者弄点蜜,觉得那样比较甜。今天一定要原汁原味的献给耶和华神,初熟的贡物。凡献为素祭的都要用盐调和,不能用酵母和蜜,但是得用盐在素祭上,不可缺了你神立约的盐。与神立约需要用盐,我们在旧约《圣经》里面,也不太能够理解;但在新约里耶稣讲到:

“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。(《马太福音》 5:13 )

当我们与神立约,立约的盐是我们骨子里的态度和性格。当然,这是我个人的解读,你也可以有你的解读,你可以理解为人的好行为,但是我想好行为从哪里来呢?从人的心思意念里发出来。有的人弄出来的是假冒伪善、是酵或者是蜜,不是神要的盐,神要的盐是真的。

我们与神立约最重要的就是态度和性格。如果我们真的认识神,知道神的恩典,你怎么可能不选择成为至圣的呢?我们在献祭的过程中,最高等的就是把自己当做活祭献祭给神。有的人很有意思,他也是这样回答:“我就把自己当做活祭献祭给神。”但是你让他干点活,就老费劲了。因为他根本没有献祭给神,就是嘴巴说说而已,按照我们东北话来讲,就是个二分钱的茶壶,就剩个嘴好。

献祭为素祭的供物都要用盐调和,我们献祭都要有正确的态度和性格。因为神拣选我们,神看这个人是不是个宝贝,就看这个人骨子里的态度和性格。但是有的人说我就是这样,我就是没有性格。那没有关系,你喜欢怎么样就怎么样,神喜不喜欢你才是关键。神喜悦竭力成为至圣的人,因为义人因信得生,因信成为圣洁。如果在神眼里成为圣洁,很多人因为我们得着祝福,我们得着的福分是何等的大!

我很感慨,很多人在建立好的态度、好的性格上没有本事,在养成恶习上可有本事了。比如我们当中有一个小伙子,动不动就在花呗上借钱,借钱你肯定要还钱啊,但他就是不想还。他为什么还要在花呗上借钱呢?因为想买好吃的外卖。但借完了不是要还吗?最后找他妈,他妈就给他还了。从小长大的过程中,缺少的就是性格,骨子里的性格就是体贴自己的感觉和感受。人从来不对付自己里面的喜好,就缺少了性格。

一个人在神面前的价值就是性格和态度,性格的核心是信心。如果在人的骨子里头,有一股信心的劲头,就是我无论如何都要成为至圣的,在神面前就成为宝贝,神就和你立约,你就有立约的盐。《圣经》里记载的亚伯拉罕、以撒、雅各都是有性格的人,所以我们的神也是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。这话大家要深深刻在骨髓里,我们就是要效法亚伯拉罕、效法以撒、效法雅各、效法约瑟,成为一个很有性格的人。约瑟被卖到埃及做奴隶,有没有性格?很有性格的;雅各在舅舅拉班家里放羊,很惨、很辛苦的,但是很有性格。我们中国古代也不缺乏有性格的人,比如越王勾践卧薪尝胆,最后报仇杀死了吴王。

我们今天需要在悟性上不断清楚神喜悦什么样的人?神喜悦至圣的。什么样的人成为至圣的呢?就是全然献上给神,渴望成为别人的祝福。我们当中很多弟兄姐妹在服侍神的事情上都效法我,为什么我自己在他们面前可以这样呢?因为我跟他们接触,他们知道我是全然献上服侍神的,我所渴望的就是成为很多人的祝福,我渴望很多弟兄姐妹从辖制中释放出来。

我们查考下《圣经》,我们里面对于属世界的物欲是不是很多?我们挂虑的到底是什么?如果我们挂虑的是神的家,你一定会选择全然献上。我们活干的比别人多,吃的比别人少,这不叫辛苦,人能够成为别人的祝福,这是何等喜乐,但是我们缺少的就是这种性格。如果我们是有性格的人,我们不会借钱去买好吃的,然后让你妈妈来还钱吗?这样的状况在今天的年轻人也不少见,但是父母也愿意,就把孩子给惯坏了,就不从小训练孩子养成正确的性格。现在的父母要么就是体贴肉体,要么就是成了老妈子,整天唠叨,没有任何果效。从妈妈这里就缺少性格,儿子这里怎么办呢?我也发愁,我想最重要的就是把一个人塑造起来,成为有信心的人。

有时候服侍的时候,心里很难受,尤其是服侍愚蠢的人。所以,我常常对付我自己的喜好,我自己的喜好不重要,最重要的就是讨神的喜悦。每次那股劲上来的时候,我都给按下去,因为很多弟兄姐妹说话都很伤人的,短兵相接,尤其是近距离的接触。他们身上有恶习,你要去对付他们身上的恶习,但是对方不让你解决,就会跟你来点颜色、脸色和言语上比较有味道的刺激。本来人就不喜欢献上,按照我自己的喜好就是不喜欢,还有这些言语上的冲突,就更加不喜欢了,但是我定意要在神面前成为至圣的和成为祝福,我个人的喜好不重要。我被人怼的时候还挺多,因为我里面有命定,我不是追求我感觉好还是不好,我感觉好还是不好都不重要,这就是与神立约

你想不想跟神立约,想不想拥有神的体量,想不想要神一样的心胸、神一样的能力?如果你想的话,就把自己分别为圣,在神的眼中成为至圣的,因为你的缘故,神透过你这个器皿祝福了很多人,你就在神的眼里是至圣的,就是被纪念的。因着你的缘故,神会纪念你的家人,神会纪念你的弟兄姐妹;因着你的缘故,神会纪念你的朋友同学;因着你的缘故,很多人从辖制中得释放。

过去这些年,我常常讲我妈妈多亏有我这个儿子,不是讲孝顺还是不孝顺,重要的是神因着我的缘故纪念我的妈妈,每次想起我妈妈的时候,我很难受。每次难受的时候,我都想起神纪念我的妈妈,我都很得安慰。我巴不得我们当中的每个人都能够分别为圣,完完全全的献祭给神,因着你的缘故,神纪念你周围的人,你成为他们的祝福,成为神眼中的纪念。

我们是不是应该好好对付我们身上的恶习,好好对付我们里面的难受?不管是难受还是好受,都不重要,重要的是对付我们里面的感受,重要的是对付不讨神喜悦的性格,成为用盐调和的,也成为那一把被抓来为神献上成为馨香的火祭,完全献祭给神,成为神所纪念的。

将来提到神的时候,你的名字和神的名字记在一起,就像亚伯拉罕、以撒和雅各一样,凡是传扬神的名的地方,提到我们的神,你的神也是我的神,你在哪里,我也要在哪里。让我们一起在这个世代担起这个命定向前奔跑,辛苦、劳累、难受和疲乏这些都算不得什么,因为我们在神的面前成为可纪念的,因着这小团圣洁的,全盘都成为圣洁,这是我的渴望。我更加渴望我们当中的每个人有这种渴望,尤其是生病被这个世界摧残的、被疾病折磨的,已经不再敢有盼望的人,岂不是更加应该奔跑这条道路,成为至圣的、成为别人的祝福吗?愿神祝福大家!

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