神所拣选的人一定要能行神迹

大家好，我们来读《出埃及记》的第四章。《出埃及记》是一卷故事性非常强的书，里面的故事让人觉得匪夷所思，比如神跟摩西说话之类的，所以一般人都当神话故事来读。尤其在今天，很多对灵界的认识一知半解的人，更是如此。

我觉得《出埃及记》的前三章查经，就我讲的最好，因为我对这卷书的了解还是很深刻的。从信主到现在，不管是英文《圣经》还是华文《圣经》，这卷书我都不知道读了多少遍了。我就是觉得《出埃及记》这卷书好，但是要查考这卷书却并不是那么容易，所以我把它排到最后。

《创世记》、《民数记》、《申命记》、《利未记》这些书我都已经查完了。《出埃及记》之所以难讲，是因为我们没有办法考证这些事，也不知道这些神迹奇事是真是假。例如：过红海如同走干地等等，这些事真的很难让人相信。但是我们的神就是这样的神！

今天大家千万别给我较劲。当你看到神给摩西一根杖时，你问我：那你手里有没有杖啊？你是不是神拣选的？好像不是！如果这样推论下去就麻烦了。那《出埃及记》的主题是什么呢？是耶和华的军队从埃及出来了。

今天你作为一个基督徒是神把你从世界里释放出来。本来你在这个世界里做牛做马，不管你是个自由人、奴隶、还是个财主，只要生存在这个世界上，就得降服在这个世界的规范里，这样你就不会不太自由。《出埃及记》指的是耶和华的军队从埃及出来了。我们信主的是从世界里出来，目的是要做耶和华神的军队。这个道理大家明白吗？

讲到这一章，我们就会看到神在拣召一个祂能够使用的器皿，好做耶和华军队的管理者。这管理者是神所拣选的，不是人想做就做，不想做就不做的。如果神所拣选了你，你想逃也逃不了；如果神没有拣选你，你想做也不一定能做得了。

《出埃及记》的前四章描述了摩西从出生到遇见神的传奇故事。神拣选摩西，不是在摩西80岁放完了羊以后才拣选的，而是在母腹当中就已经被神拣选了。你和我也是如此，目的是让我们将来从埃及（世界）里出来，做耶和华神的军队，要让我们得着应许之地。

神拣选了摩西做耶和华神军队的管理者，就要赐给他行神迹的权柄。所以第四章的主题是《神所拣选的必赐给他行神迹的权柄》。这行神迹的权柄可了不得，很重要！行神迹可不是一般人能干的。

上一章讲到神要打发摩西把以色列人从埃及领出来，进到旷野，然后再进到流奶与蜜的应许之地。这是何等困难的事啊！当时埃及是世界上最强大的国家，拥有最先进的武器、设备，而且有三百万免费劳力，那能创造多少价值、贡献多少GDP啊！

如果你说：我要带他们出去，走三天的路，去敬拜我们的耶和华神。想想都知道这是一件多么困难的事。怎么可能允许你走呢？那可是钱啊！你这一走，那GDP一下子就会滑落好多个百分点。如果今天要让一个强大国家的GDP一下子下降20%，不管谁做总统，或者是做法老，肯定都是不允许的。神拣选人要做这事的时候，除了神与你同工，你什么也做不了。

摩西回答说：他们必不信我，也不听我的话，必说：耶和华并没有向你显现，耶和华对摩西说：你手里是什么？他说：是杖。耶和华说：丢在地上。他一丢下去，就变作蛇；摩西便跑开。耶和华对摩西说：伸出手来，拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖；（《出埃及记》 4:1-4 ）

大家仔细听，这不是变戏法，而是神迹，是灵界里的运作。摩西手里拿着的既是杖又是蛇，这蛇在摩西手里听话。所以我觉得灵界里的运作还真要比谁大谁小。这根杖在摩西手里拿了这么多年，之前是一根杖，现在也是一根杖，之前这根杖变不了蛇，但是今天神与你同在，神迹就彰显了。

我们今天要知道为什么手能拿蛇呢？因为蛇当年欺骗了亚当、夏娃。问题是我们能不能管理这蛇，管理老马，管理这阴间的权势？我们能！那我们还害怕什么？牠在我们的下面，咬不到我们这些管理牠的人，就像这蛇是服从摩西的一样。

神要拣选一个人，把祂的百姓从世界里带出来，行神迹这个属灵规律是至关重要的！可是今天很多牧师、基督徒行不了神迹。我今天讲的第一点就是神拣选的这个人，能将神的百姓从埃及带出来，首先要会行神迹。行神迹是神与你同在的一个明证！

很多人会问：施洗约翰行神迹了吗？那你能证明施洗约翰没行神迹吗？施洗约翰的父亲年老的时候与以利沙伯生下这个儿子，然后神就跟他说话，这就是个神迹啊！《圣经》里没有记载不代表没有！大家怎么知道约翰是先知呢？《圣经》里说约翰就是以利亚。以利亚和以利沙所行的神迹是和摩西并列的，很厉害的。所以大家千万别一上来就举一大堆的反面例子来反对神迹。你反对啥呀？摩西不就是这么干的吗？

摩西回答说：他们必不信我，也不听我的话，必说：耶和华并没有向你显现！（《出埃及记》4：1）

这个怎么证明？证明的方法不是你和我瞎编的，是神给摩西出的主意。这个主意就是把杖丢在地上，会变成蛇，然后拿起来就又变成了杖。后来的神迹就更精彩了，摩西的杖丢在地上就变成了一条非常厉害的蛇。我们能管理这蛇，是神给我们的权柄。

今天咱们要知道，神所拣选要把以色列人从埃及带出来，带领并管理神的军队的这个人，行不了神迹是没有人相信的。除了神迹和神赐的权柄可以证明神与你同在，其余的什么都证明不了。

如果你问我，你怎么知道神与你同在？那你就看我所行的，不要看我说的。骗子最会说，什么也行不了。神迹实际上是神与我们同在的一个印证，神拣选的人一定可以行神迹！摩西不只行了一个神迹，因为怕人还是不信。

耶和华又对他说：把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了大麻风，有雪那样白。耶和华说：再把手放在怀里。他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样；又说：倘或他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。这两个神迹若都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取的水必在旱地上变作血。（《出埃及记》 4:6-9 ）

除了神迹还是神迹！神并没有告诉摩西说，你不用行神迹，你给他们讲道理就好了。神没有这么做！到了新约《圣经》，同样也是用神迹来证明耶稣基督是神的儿子。耶稣是一个说话有权柄的人，祂说：

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”（《马可福音》 16:17-18 ）

神迹奇事不是人的生命改变，也不是一个人信了耶稣之后，从坏人变成了好人。一个建造神的军队，带领神的百姓进入应许之地的人，没有属灵的权柄是干不了这事的。所以摩西手里那根杖就是蛇！手能拿蛇，就是代表着权柄！

后来这根杖所代表的权柄又行了诸多的神迹：向海举杖，向天举杖等等。一举杖事情就发生，这是与神的暗号啊！一举杖，神就在天上把这事做了！所以说神与人同工，就把行神迹的权柄赐给祂所拣选的人。

神拣选的人，常常把眼睛放在自己身上

摩西看了这三个神迹，会有什么想法呢?他还是没有定睛在神的能力上。

摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。”(《出埃及记 》4:10 )

由此可见，摩西应该是个结巴，一着急就憋得脸红脖子粗。以前的摩西口齿伶俐，可是却从王子变成了放羊的，受了这样大的刺激，再加上夫妻常常吵架，讲理讲不过老婆，茶壶里煮饺子，有苦吐不出来啊，心里着急，结果就变结巴了。

直到今天我们还有很多人把眼睛放在自己的身上，看自己这也不行，那也不行。虽然服侍神很久了，但还是靠自己的能力。一搞就把自己的能力拿出来，然后又发现自己的能力还是不太行。幸亏摩西觉得自己不行，否则就麻烦了。

神拣选的人常常把眼睛放在自己的能力上。大家千万不要以为，我是个天生有能力的人。我不是！天生有没有能力都不好使。我是一个极其谦卑的人。极其谦卑的意思是什么？就是我不把我的眼光放在我的能力上，不以我的能力强弱来做事，因为这东西没有用。我说我极其谦卑不是在人面前说我不行，这不叫谦卑。不是要证明我行与不行，而是我的神一定行！

在神拣选的过程中，人常常把眼睛放在自己身上。神在使用这个器皿，同时也在陶造这个器皿。摩西在带领以色列人出埃及的整个过程当中，实际上也是在对付自己，把眼睛从自己身上挪开，定睛到神的身上。

摩西相信，虽然我不行，但是我的神肯定行！我的神已经把天上地下所有的权柄都赐给了祂的百姓，都赐给了我，好让我照着祂的计划，完成祂在我身上的美好旨意。今天别管你行还是不行，只要祷告，神迹必然彰显。神在我身上彰显的神迹奇事可多了。医病赶鬼是耶稣做的最多的事，我也觉得医病赶鬼挺好。病好了肯定比病重强！

摩西因为他受了多年的打击，就把眼光定睛在自己身上。他不是故意的，因为他真的觉得自己不行。神跟他说了半天，他却说：主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧，我不去！摩西是真的不想去吗？他确实不想！但是神一旦找到你，你是逃不掉的！

接着神就跟他讲了诸多的理由，要让他必须去。虽然他推三阻四，但是后来还是去了。摩西的故事在新约《圣经》里面被耶稣引用过。

耶稣说： 一个人有两个儿子，他来对大儿子说：我儿，你今天到葡萄园里去作工。他回答说：我不去，以后自己懊悔就去了。又来对小儿子也是这样说：他回答说：父阿，我去，他却不去。你们想这两儿子，是那一个遵行父命呢？他们说：大儿子。（《马太福音》21:28-31）

我问大家：谁比较会讨神的喜悦啊？当然是去了的那个比较讨神的喜悦。人虽然一开始会把眼睛定睛在自己身上，但是没关系，神照样可以使用你，在接下来的服侍当中你会一天天地成长。我之前曾经讲过一个叫摩东的，他应该说：我去、我去！谁知半路上脚底抹油，溜了。你说这叫啥事呢？说得都挺好，但只说不做！

摩西之前说不去，神依然使用他，最后他还是去了。神就给他预备了解决身上所欠缺的工具。如果你有不足的地方，没关系，神一定会为你找一个解决这个问题的人。所以神就跟摩西的哥哥亚伦说话，亚伦就来找摩西了。

耶和华向摩西发怒说：不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的，现在他出来迎接你，他一见你心里就欢喜。你要将当说的话传给他，我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。他要替你对百姓说话，你要以他当作口，他要以你当作神。你手里要拿这杖，好行神迹。（《出埃及记》4:14-17）

一个人一开始一定会喜欢定睛在自己的身上，所以他就会有一千一万个理由和借口不去。但是没关系，神照样可以使用你。结果摩西心里想：我回去跟我岳父和我老婆讲，他们一定不会让我去的。然后我再来跟神回复，就有借口说，是他们不让我去。

于是摩西回到他岳父叶忒罗那里，对他说：求你容我回去见我在埃及的弟兄，看他们还在不在。叶忒罗对摩西说：你可以平平安安的去吧。（《出埃及记》4:18）

其实神早就预备好了！路都已经为摩西铺平了！摩西在跟他的岳父说的时候都没有行什么神迹，可是他的岳父还挺支持他的。

"摩西就带着妻子和两个儿子，叫他们骑上驴回埃及地去，摩西手里拿着神的杖。" （《出埃及记》4:20）

接着神又再次提醒他接下来会发生什么事。

神会预先启示你未来要发生的事

我们的神太好了，早就把未来的事情告诉你，启示你，让你知道未来会发生什么事。

耶和华对摩西说：你回到埃及的时候要留意，将我指示你的一切奇事，行在法老面前，但我要使〔或作任凭下同〕他的心刚硬，他必不容百姓去。你要对法老说：耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过，容我的儿子去好事奉我，你还是不肯容他去，看哪，我要杀你的长子。（《出埃及记》4:23）

神预先告诉摩西，接下来发生的事有点惨痛，惨烈到要杀埃及人所有的长子。神是这样的神吗？确实是！不管是谁、不管他有多刚硬，只要他拦阻神的百姓去侍奉神，神就要把他认为最宝贵的东西给击杀了。不管你是总统还是法老王，只要跟神作对，神一定对付你！神决不能够容忍拦阻人回转向祂的那些黑暗权势！

所以神指示摩西，未来要发生的事情，并不是一帆风顺的，但这些事都是神安排的。法老心里刚硬是神使他刚硬的。为什么要这样呢？好彰显神迹！假如说摩西回到埃及，跟法老说：我要带着以色列百姓出埃及。然后法老说：去吧去吧，我给你钱，带着各种牛羊去吧！那怎么可能有那些神迹奇事？杖也不用变成蛇，所有的过程都省了，哪有那么容易的事？

神的百姓从这世界、从埃及出来，需要一番争战，但是结局却是神带领祂的百姓必得胜！不是因为祂的百姓够好，也不是祂的百姓配得，是因为这是神的计划。神的军队要从埃及出来。摩西就拿着神的杖行神迹。这一根杖，就像从神那里领受的尚方宝剑一样，没有人可以站立在摩西手中的杖面前，因为这杖代表神。

所以今天弟兄姐妹们，不用惧怕，就算是死也不用怕。在人的眼里，摩西其实是冒着生命危险去到埃及，但是没有谁能够动摩西一根毫毛，因为他身上有神的同在！弟兄姐妹，如果神将未来的困难告诉你，不只是告诉你未来的困难，而是要告诉你没有任何困难能够拦阻神的计划！

家庭常常是我们侍奉神时一个极大的拦阻

今天暂且不要说耶和华神的军队，就拿世上的军队来说，如果国家领袖要派一员大将或者元帅去带着几十万大军，跨过大江大河去某某地方作战，要不要付代价？要不要冒着生命危险？如果他去跟国家元首说：我老婆不同意我去！这理由能成立吗？当然不行！因为国家这个词，国，在前，家，在后，没有国，哪来的家？

自古以来，守卫边疆的将士都是冒着生命危险的。怎么可能带着老婆孩子，成天扇着扇子、喝着小酒、吹着冷气，你以为在度假呢？如果真是这样，你试试看。没多久，对方的军队就会杀过来，然后这假就变成丧假了！要知道那是打仗啊，不是开玩笑的，也不是度假。

神的军队从埃及出来，需要经过一番魔鬼式的训练。你的家庭不能够摆上台面，不能够成为一个拦阻。摩西很辛苦，他带着老婆孩子往埃及去，在路上，神就跟摩西说，要让他给儿子行割礼。这时候摩西的儿子至少应该有30多岁，都已经是大人了。摩西的老婆即使到了60岁，性格还特别固执，所以摩西在家里被他老婆管得服服帖帖。

摩西跟老婆说，神说要让他的儿子行割礼，就是要在男性生殖器上做一个手术。摩西的老婆从来没有听说过这种事，割哪里不好，非得割那里。万一割下来发炎、化脓，这荒郊野外的去哪里找医生？还能去埃及吗？以后还能娶老婆吗？

摩西也好，其他人也好，跟老婆谈这些事，能谈得通吗？最后摩西被老婆噎得够呛。摩西没好意思把这些话写下来。后来他想算了吧！可这一算了，神能同意吗？就这点事都要跟老婆妥协，你还能带领以色列人出埃及吗？既然老婆说了算，那剩下的事就算了吧！所以神要把摩西杀了！

摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。（《出埃及记》4:24）

神如何显现、怎么跟摩西说的我们不知道，这是不是神所设的一个计，我们也无从查考，摩西写的比较隐晦，但是摩西确实辛苦。服侍神的人一定要过家庭这一关！摩西不好意思写细节，因为写出来有点丢人，可是不写又不行，就只能一笔带过了。但是拦不住我去深挖啊，我比狗仔队还厉害呢，把3500年前的事都给挖出来了。

摩西的老婆看见神要杀摩西，这下知道是得罪神了，就用一块火石给他儿子行了割礼。中间的过程其实相当复杂。夫妻俩吵架、儿子也参与其中，并且站在妈妈一边。按照家庭民主的话，摩西是光杆司令一个，投票表决的话，结果肯定是输了。这么干，神不会杀你吗？这是按神的军队的军法处置！

你可能不理解，神一旦拣选了你来完成祂的伟大计划，你不能够让任何东西成为你的拦阻。如果今天派你上战场，老婆让你别去你就不去，那是要受军法处置的！服侍神的人最难过的就是老婆和家庭这一关。

我所认识的这些牧师们，这一关过得都不太好。他们也很努力地劝说我照着他们那套逻辑去做。但我明白，这军法不是开玩笑的。因为我被拣选来完成一件事，就是要把神的百姓从埃及带出来，要成为一支耶和华神的军队，要践踏魔鬼仇敌，这是我的命定！

如果因为听了老婆的话死了，那得多惨、多丢人啊！结果他老婆说了一句话：你真的是我的血郎了！夫妻俩过久了以后就会闹矛盾，就成了冤家。俗话说，冤家路窄。路有多窄？就是两个人把枕头搬到一块，搬到一张床上，路就这么窄。夫妻经常互称冤家，也就是血郎，所以中国人爱说，不是冤家不聚头。

不管哪辈子欠的债，神要是拣选了你，你就必须得照着神军队的军法来落实。后来，摩西的儿子行了割礼，也没发炎，流脓，也没有影响将来娶老婆，什么都没有影响。今天我们要知道在侍奉神的路上，必须得披荆斩棘，你和我都需要衡量一下做耶稣基督门徒要付的代价。但是，如果你真的得胜了，真的迈过去这一关，你必会看见神的荣耀。

总结

不管你的眼睛是不是定睛在自己身上，看自己的能力，也不管你有多少的借口、有多少牵挂的人，神都要清理掉。而且神还会派一个亚伦来帮助你，可能还不止一个。亚伦一、亚伦二、亚伦三······都来帮助你，来完成神的伟大计划，建造神荣耀的教会，建造一支强悍的军队，可以践踏魔鬼仇敌。

如果神呼召你来侍奉神，什么事都一帆风顺那不是神的印证。因为什么事都一帆风顺，什么东西都试不出来，能不能得胜也不知道。一个人常常妥协，看着啥事也没有，但是在神那里就出了大事了。你跟什么人都妥协，就是跟神不妥协；你什么人的话都听，就是神的话不听，我想着这结果会够你受的了。

我计算过，我谁都不怕都没有关系，就怕神；反过来，如果我谁都怕，就不怕神，那这事就够呛啊！是不是血郎？是不是冤家？是个什么都不重要。所以大家今天去看魔鬼的诡计，魔鬼常常利用我们的家人做我们的仇敌，拦阻我们进到神的美好旨意里。所以咱们弟兄姐妹明白了吗？拦阻是正常的，不拦阻是不正常的。

有一个姐妹在之前的教会，她老公都支持她，来到我们当中后，她老公就反对她。这事很有意思。为什么呢？因为在我们当中可以践踏魔鬼仇敌，那鬼能不在你家里兴风作浪吗？肯定拦阻你啊！结果摩西就照着神的话到了埃及，行了这些神迹，以色列人一看，服了、信了。

我问你，没有神迹怎么办？没有神迹光靠嘴巴说能行吗？新约《圣经》里使徒保罗是这么说的：不是看人说的话，乃是看人的权能，看人手里是否有从神手里来的权柄，这是关键。所以说用神迹奇事印证神的同在是合乎《圣经》的。神拣选的人，神必赐给他们神迹奇事和行神迹的权柄。不但新约如此，旧约如此，从亘古到永远从未改变过。

我们的神就是这样大有能力、大有威严、可荣可畏。在《申命记》中讲，敬畏耶和华可荣可畏的名，这是关键。所以神要拣选人把以色列的百姓从埃及带出来，还要建造成为耶和华大能的军队。没点拦阻那叫干革命吗？咱们干的活叫做革魔鬼的命。当我们把魔鬼的命革了，魔鬼一定会起来拦阻。

埃及法老就代表这个世界和掌管这世界黑暗权势的魔鬼仇敌。所以今天弟兄姐妹预备好，我们是否愿意被神使用成为彰显祂荣耀的器皿。其实摩西被拣选，虽然一开始讲了诸多的借口，为什么他后来还是决定去了呢？我想摩西最终心里还是有一笔账，这笔账很重要，就是人一生到底为什么活着？

这时候的摩西突然唤醒了里面蕴藏很久、已经灰飞烟灭的梦想，年轻时的梦想又迸发出来了。当他醒悟过来后，就带着老婆孩子去到了埃及。但是他的老婆和孩子有点笨，错过了摩西在埃及行的神迹，错过了这个世界最好看的一出戏。

后来摩西带着以色列人进了旷野，摩西的岳父带着摩西的老婆孩子再次来找摩西。摩西这时候相当有面子啊！要知道当时他可是一方的王啊 ！虽然没有说他是王，但是他率领以色列人300万人。300万人有多少军队呢？60万大军啊！在3500年前，摩西率领60万大军，就算是那时候的炎帝、黄帝，率领的大军也不过如此。摩西的名声是威震四方，周围的人听了都瑟瑟发抖，多荣耀啊！

那时候的摩西已经不是放羊的摩西了，那是率领60万大军的猛将，这就是神所拣选的人。所以弟兄姐妹计算一下，那是何等的荣耀啊！一定不要让任何东西拦阻你，就算是我们说也说了，借口也找了，心里头还是要算一算，到底哪头大，哪头小。选择被神拣选，选择被神呼召，听从神的话，进到神给我们的伟大命定中，还是一个不错的选择的。

我想我也会这么选，嘴上说不去，还是去了。虽然不妥协，付了一些代价，但最后的结果还是不错的。所以我给大家一个劝告，做基督徒，就做行在神旨意中的基督徒；做牧师，也要做行在神旨意中的牧师。这是好乐无比的选择。我为什么这么选择？因为我亲眼目睹了诸多的例子，都是很惨的。

我不想做难受的牧师，我就想做我这样享受的牧师。做牧师、建造教会这个行当，没有几个像我这么享受的。那感觉老好了！有神的同在，进到神的旨意当中，行在神的计划当中，看到神的荣耀透过我们彰显出来。虽然我们也用钱，但我们不会为钱忧虑，也不用为钱忧虑，因为神一定为我们预备得非常好。一定比那些惨烈的故事强多了。

我们会不会付出代价？会付出代价。有没有得着？有得着。但得着的比失去的更多，因为我们得着的是一个伟大的命定。我们当中有一部分人是跟着我信主的，还有很多人是原来有教会背景来的。大家可以仔细去观察、仔细考察，看做什么样的牧者，做什么样的基督徒最好？其实做摩西这样的最好，做使徒保罗这样的最好，甚至我也可以告诉大家，做我这样的最好，那真是好乐无比。

在今生得胜，在永生里得胜，来到神面前的时候，得着神为我们预备的荣耀的冠冕，那是何等美好的恩典！