Q1：老师，我知道自己里面有该隐这一套体系，但总是克服不彻底怎么办？

Q4：老师，制伏罪最重要的一件事，是否就是要凡事情绪稳定，遇事沉着冷静不发怒？怎么样才能够做到情绪稳定不发怒？

Q1：老师，其实罗得没干什么坏事，他有这样的咒诅，跟自己女儿淫乱，是不是就是因为丧失命定，爱世界带来的咒诅？

Q8：老师，前段时间看到一个悲剧：清华才女遭到了同学的嫉妒，被人两次下毒，成了七岁智商的残疾人。她的姐姐是多才多艺成绩优秀的才女，顺利考入北大，在学校组织的一场春游中不幸失足身亡。这一家人都很善良，为什么悲剧就好像盯着他们家一样？世上为什么这么多悲剧？

Q18：老师，什么样的情况下都要在自己身上找问题，不甩锅，情绪就一定会稳定吗？

流便、西缅和利未失去了长子的名分

约瑟深知神的作为

没有人知道身后的事

Q1：请问人一遇到问题就原形毕露，要如何对付？

三、以色列人总不断绝顽梗的恶行

Q12：老师，我咋感觉能治死自己的人很少，好多人很可能这两年挺渴慕，过几年就变了。人是不是大多数都这样？最后能得着命定见神的很少啊？

六、以色列人除掉他们中间的外邦神

Q1：老师，为什么以色列人听了神的话不去行，偏要任意而行？

Q1：老师，为什么这些人刚硬死不悔改？他们心里是怎么想的？是邪灵控制了他们的思想吗？

Q4：老师，爱神就把一切给解决了吧？爱神就骗不了了吧？

总结

Q2：核心利益的概念是什么？把核心利益变成神，就是要看透活着的事对吗？

Q3： 人很容易自欺，自己却不知道。怎么能分辨清楚自己的核心利益是啥呢?

引言

大卫的核心利益

扫罗的核心利益

照着神的心意牧养

Q1：老师，别的蛋糕店搞活动，有很多订单，我们的蛋糕店没有订单。我祷告向神要蛋糕的订单，结果还是没有。因为我在这家店打工，看见没生意，心里着急。

Q4：老师，一个做大事，并且得胜的人不轻易相信人，但有时候需要碰他的核心利益。这样做有什么益处呢？

做大事得胜的人，不轻易相信人

遇到危机时的反应

忠心是在自己的利益上表现出来的

大卫家日渐强盛

Q4：老师，押沙龙本来该杀，他能见王的面是恩典，可是他的罪还在他里面，也没有悔改，这是不是导致他自取死路的原因呢？

Q7：老师，怎么区分错误的爱世界？和正确的管理自己的钱财？

【问题】3：老师，如何判断我们里面的核心利益？既然今生都是虚空，要如何活在今生却不在意今生？永生的体系又如何判断呢？

引言

三、以东

四、亚扪

二、喜欢欺负贫寒的，压碎贫乏的

二、以色列人仍然一再得罪神

Q9：老师，我经历了神，还相信有神，为啥到事儿上就把神忘了，就照着自己的意思行了，是没有进到命定里，还是我不惧怕神？以致犯罪，咒诅就来，就是做不到不犯罪呢？

Q13：老师，我们常用的逻辑是属世的，而神的意念高于人的意念，这是我们的悟性不容易认识神的难点吗？

问题1：“律法和信心”的关系是不是就好比“法律”是“道德”的底线，一个道德高尚的人自然不会干犯法的事。

以信心为根本的新造生命

Q3.老师，一直听你说到“过小日子”这个词儿，那怎样的一种生活生态是往过“小日子”里面去了？

不要违背神的律例、典章、诫命

Q1：老师那假冒为善是不是只有信耶稣的才定这个罪？那信错倒不如不信吧？

Q16：老师，要怎样确实的对付自己里面的假冒为善？

假冒为善里面装的是自己的核心利益

Q19：《圣经》上说，常常学习终久不能明白真道，指的就是逻辑体系的问题吗？

Q12：老师，听老师说不要假冒为善，感觉很受感动，总是听老师讲道，感觉说得很好，我自己最后实践的却比较少。这是不是也是假冒为善？感觉自己也假冒为善了，却说不清哪里假冒为善。

Q15：老师，怎么知道人属世界的逻辑体系，是从对方的话语中得知吗？

Q7：老师，是不是只有得胜的基督徒才有祝福？死后才能去耶稣那里吗？之前有个教会说得胜基督徒启示录写了不需要1000年丢黑暗里面，1000年跟神做王，如果不得胜过了1000年也可以去耶稣那里？

Q3：老师，对付了人的肉体以后，人里面什么样的反应是狼？什么样的反应是羊？

【问题】7：老师，咋看哪个是神的意思？

【问题】2：老师，如何协调给出去和老好人，还有如何区别？

抵挡金牛犊的灵（一）：放下自己的核心利益

引言

Q2：老师，《申命记》里讲了住棚节会把这些律法念给百姓听，那么以色列人应该是每隔一段时间聚在一起的时候，会学习一遍摩西写的内容。那么亚伦造金牛犊在《出埃及记》里的典故，以色列人都很熟悉。耶罗波安和当时的以色列民是如何被金牛犊迷惑再去造的呢？非常明显违反摩西当年写的内容。这个金牛犊的灵是怎么迷惑人的呢？

Q3：老师，罗波安听信了和他一起长大的少年人的话，没有听侍立所罗门面前的老年人的话，这是他们的选择还是出于神？

抵挡金牛犊的灵（三）：看透今生的一切

认识金牛犊的灵

抵挡金牛犊的灵（四）：得着属灵的智慧和知识

抵挡金牛犊的灵（二）：知道万物都是从神而来

引言

钱是人对神不忠心的根源

忠心的祭司必照神的心意而行

顽梗和悖逆是因为我们的核心利益和价值体系

怎么解决这种问题

Q8：请问有没有玩假，顽梗悖逆，是否碰一下核心利益就可以试出来了？

Q11：我常常是被管教就自觉些，不被管教就放纵，这还是靠自己的行为，并没有把核心利益转过来吗？

王位怎么成了人的网罗

Q2：怎么判断自己是雅各，还是以扫？

【问题】9：老师，如何在核心利益被触碰以后仍然保持喜乐？

八、任何事情、任何环境都不能剥夺我们的喜乐

【问题】5：老师，我工作实在，效率不错，但为人处事缺乏灵巧，尤其是对老公，常常说话直白，一直关系不够健康，该怎样操练自己灵巧像蛇?

五、圣灵与我们的心同证我们是神的儿女

三、祷告

五、你要省察自己

一、引言

五、什么是你的财宝

一、引言

【问题】1：《以赛亚书》58 章讲好像行义的国民意思是什么？

【问题】2：老师，刚才老师说不用在乎没有朋友，我觉得给我很大的提醒。我朋友少，在乎别人评价，特别怕孤独。还担心孩子在学校没朋友，越担心就会又出问题，老师您能讲讲这里的问题吗？

Q8：请问灵活和妥协的区别是什么？

Q6：老师，请问，基督徒读了《圣经》后，发现类似的社会现象，基督徒应该要做什么事呢？我发现当今的社会现象类似于《启示录》十三章十六到十七节。“他又叫众人，无论大小，贫富、自主的、为奴的，都在右手和额上印一个印记，除了那受印记，有了兽名和兽名数目的，都不能做买卖。”

法利赛人的酵是属世界和今生的价值体系

始于信以至于信

Q7：如果没有神的爱，我就做不到服侍我婆婆，如今我能做到，是因为神的爱激励了我，这样理解对吗？

六、叫有智慧的羞愧

引言

四、人际关系的本质是信任和利益

九、与客户建立关系

五、人际关系最大的问题就是自己

一、 方法和方法论

二、《圣经》就是做人的重点

五、属灵的规律

核心利益决定了人的价值体系

丧失命定，过小日子是个咒诅

解决困惑的关键就是我们到底为什么而活

好好读神的话，神怎么说我们就怎么做

拆毁属世的逻辑体系

人的核心利益决定了人的价值体系

得着命定成为祝福，从《创世记》开始

抓住人和人之间本质的关系

第四点 推销自己的核心竞争力

到底什么是教育？

每天进步一点点

在做事过程中了解别人需要

大气与小气的生活法则

重新塑造自己的逻辑体系

看透别人的逻辑体系

成为别人的祝福

利他主义是经营人际关系的关键

总结

担起神给我们的命定

教会是爱的连接

问题24：追求利益的困惑

总结

得胜的门徒

牧养的四个层面

信的人必有神迹奇事随着

靠圣灵的启示和读《圣经》来了解真理

透过实践去认同

凡是传承教会属灵资产的 都看见服事的果效

进入命定里面，成为分赐祝福的人

一、做什么都要计算一下代价

以扫，虚假的梦想

为属天的梦想，付上代价

全然献上与神同在的祝福

单单为主而活的力量与智慧

放下世俗重担，追求永恒荣耀

为耶稣而活的得胜之路

信靠神的医治与得胜

属神逻辑与信心的考验

交托给神，变得有智慧

专心爱神的呼召

单单爱神的决心

悔改与洁净的祷告之力

坚定信心，恢复初爱

带着信心得胜，领受神的应许

圣餐主日：效法基督，得胜复活

祷告中弃绝老马的力量

祷告的力量与神的恩典

建造神的教会，彰显神的荣耀

靠神而活的属灵智慧

在神的恩典中刚强起来

回转向神，得着真正的医治

在信心中坚持得胜

重建大卫帐幕的智慧与信心

竭力追求像耶稣

第三部分：到底如何打击撒但的灵！

第四部分：释放被撒但辖制的人！

单单依靠神，胜过世界体系

悔改与得胜的呼召

建造圣洁教会的呼召

每个基督徒的服侍责任

全心全意爱神的呼召

释放与得胜的祷告秘诀

信靠神，战胜情欲与困扰

砍断属世捆绑的祷告行动

性格与信心的力量

通过管理与勤劳寻求神的智慧与医治

祈求天国的钥匙赐予