【讲道】学习系列11:悖逆的罪与行邪术的罪相等!

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笔记范本(仅供参考)

一,引言

  1. 人学习不好不是智商的问题,在于学习障碍的问题,学习障碍也就是自欺的问题,玩假的,做表面的功夫;
  2. 不要做骨子里面悖逆,表面上的顺服的基督徒,否则结果就是扫罗王。

二,经文

撒母耳说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。”(《撒母耳记上》15:22-23)

三,祷告

四,经文背景

  1. 神的灵住在我们身上,但是并不能取代我们做一个选择。
  2. 扫罗的悲哀在于他认为他实在遵守了耶和华的命令,其实他一而再再而三的违背;
  3. 除去虚假盲目的信心,信心是建造在神话语的根基上。悖逆和顽梗带来的鬼甚至比拜偶像带来的鬼还要大。

五,听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油

  1. 悖逆的罪和行邪术的罪相等,顽梗的罪和拜虚神的罪相同;
  2. 听命是听耶和华的命令,顺从是顺从耶和华的话语;
  3. 谨守遵行神的话没有商量的余地,能否谨守遵行神的话,全在于人里面对神的信心;

六,表面功夫不算数

  1. 献祭不能遮盖人骨子里面的悖逆,玩表面功夫是没有用的。
  2. 即使活干的很漂亮,祷告很大声,也遮盖不了骨子里面悖逆的问题,遵行神的话才是关键!
  3. 神要的不是人东征西讨的出力,神要的是听从神的话。
  4. 你的能力行不行不重要,重要的是要脚踏实地的往前走。

七,顽梗和悖逆在于我们的核心利益和价值体系

  1. 顽梗,悖逆,争竞,嫉妒,带来人里面的那股劲,来源就是人的核心利益和价值体系。
  2. 如果人有了资格爱世界,把什么当作核心利益,就决定了人是不是扫罗王。
  3. 对付掉我们里面的核心利益,如果人把神的国当作自己的核心利益,人就不会成为扫罗王。

八,心里头柔和谦卑,效法耶稣

  1. 干事儿累的够呛,就是因为你把这事儿看的太重,神不需要你干点儿啥,神需要的是你与神同工!
  2. 不用为自己辩护,也不用证明自己的实力,也不用让别人欣赏你,从做给人看的表面功夫里面出来,永远知道神掌权!
  3. 常常反思自己在哪里顽梗哪里悖逆,心里柔软下来就是:我好像没整对?我是否应该调一调?我怎么样把事情整对?

九,总结

  1. 不要藐视神丰富的怜悯,不要跟神玩假的还以为自己是个爱神的人!神需要的不是献祭,而是听命和顺服!
  2. 神有丰富的怜悯和恩典,我们就彻底的悔改!从表面功夫里出来,做一个脚踏实地的人!
  3. 不用看重王位,不用证明什么,依靠神的大能大力做一个刚强的人!

关键词

  1. 悖逆的罪
  2. 顽梗的罪
  3. 听命
  4. 顺从
  5. 表面功夫
  6. 属世界的核心利益
  7. 柔和谦卑

个人总结

  1. 透过学习本章查经,对我最有启发的一个重点内容是:
  2. 过去我对这一点的理解是:
  3. 现在我的理解是:
  4. 我要在个人生活中具体去改变和落实的地方是:

讲道文字版

引言

大家好,今天分享一个稍微沉重一点的题目,为什么要分享沉重的题目呢?因为通常我选的题目,都跟教会当前所面临的问题紧密相关。大家不要因为我说题目沉重开始担心,但是却能解决很多的问题。题目的名字叫做《悖逆的罪与行邪术的罪相等!》。上周讲道的题目是《神立扫罗为王,神后悔了!》,扫罗王后来的下场挺悲哀的。之前还讲过以扫,其实扫罗王也好,以扫也好,或者说罗得,他们跟神的恩典,神的百姓都擦肩而过。但是擦肩而过这件事,也不是那么轻易地就擦肩而过。如果你跟神擦肩而过,然后走到悖逆的路上,你的下场就会成为咒诅的典范

我们讲到的扫罗王,他后来的光景非常的惨。他得了忧郁症,忧郁症就是恶魔从耶和华那里降下来,进到扫罗的身上。所以他非常的痛苦,得了一种奇怪地精神病。我们讲到的以扫,后来成了咒诅的典范,而亚玛力人就是以扫的后代。我是希望透过今天的题目,能够认认真真地学到一个功课。千万不要像以扫一样,也千万不要像扫罗一样。扫罗这个人悲哀到什么程度呢?他自已还以为自己实在是遵行了耶和华的命令。实际上他一而再,再而三的违背神的命令。这样的事常常发生在我们当中,就我所见过的、亲自服侍的,发现很多弟兄姐妹玩假的。我跟他讲的,他觉着都照着我说的去做了,其实没有。

有一个姐妹在相当长一段时间内,谋生的技能很差,我们就很希望她能在谋生上,克服现在这种状况,然后就安排她到一个地方学习。转眼一年多时间过去了,今天我问她一年之前给她安排的东西做了没有,她说没有做。那这一年多都干什么去了?晃来晃去就过去了!我们看见一些孩子背着书包上学去,背着书包放学来;还有一些人,早上八点半上班,晚上五点半下班。上班也好下班也好,上学也好放学也好,到底干了些什么?有的人背着书包上学,学到了真本领;有的人背着公文包上班,在公司真的创造了价值。而这个姐妹不过是在那里跑了一个龙套。

我在想,很多人为什么在那玩假呢?这是让我非常难以理解的一件事,这不是害自己吗?还有一些孩子来我这学编程,但是他们根本不好好学,不但浪费我的时间,也是浪费自己的时间。后来我发现很多人,根本不是智商的问题,因为大家的智商都差不多,所以学习障碍的问题是一个玩假的问题。玩假的问题就是一个自欺的问题,自己欺哄自己,你说你在干什么呢?

有些人就是喜欢跑龙套,跑龙套就是群众演员。人家辛辛苦苦了一天,你也辛辛苦苦了一天,你什么收获也没有,人家却创造了很多价值。所以很多时候,人没有核心竞争力,也没有一些谋生的本领。从几岁到十几岁玩假的,做了一个表面功夫;然后从十几岁到二十几岁做表面功夫,二十几岁到三十几岁做表面功夫。活是活下来了,但是活得很痛苦。做啥啥不行,自己看自己,像一个狗屎,别人看他也像个狗屎。你说让我给你信心,怎么给你信心呢?我能给你的信心就是悔改的信心

今天我讲的《悖逆的罪与行邪术的罪相等》,大家千万不要以为违背神的话,那是什么好玩的事。我每次交代你如何做事,你都应付我,忽悠我。比如说,今天我提醒他们读点历史书,读点有知识的文字,然后就会读一点。但是过了半个月,我再打电话一问,什么也没干,又把我安排的丢脑袋后面去了。干什么去了呢?刷抖音去了,刷抖音能刷出人才,那不就奇怪了吗?打王者荣耀,能打出人才了也行,但打出来的是什么呢?

在科技公司人潮当中,有一些科技公司不过是弄点配件组装组装,有的站到了风口上,有的没站到了风口上,还有的跑了一个龙套。有一句话说:“猪站在风口上,都会飞起来。”问题是风口过去,你掉下来怎么办呢?我们不希望弟兄姐妹是一个飞起来的猪,飞起来可以,但是掉下来怎么办呢?假如坐上了一个名叫飞猪的飞机,出事时候从好几万米高空掉下来,那不成了肉饼了吗?

最近我在推动学习,千万不要以为我们是在做一个宗教的东西,我们做的是一个实实在在的事情。把大家训练成为一个对社会有贡献的人才,才是我们真正的目标。在推动学习的过程当中,我深有感触,玩假的、玩表面功夫的比比皆是。表面上很顺服,骨子里一肚子的悖逆。你自己招的鬼,我还得帮你释放,然后再把鬼打一顿,鬼也挺委屈的。鬼说:“他把我招来跟他玩,你来把我揍一顿,我挺冤枉!”经常有一些人把鬼招来,我们把鬼揍一顿之后,鬼就跟我诉苦。

为什么学习不好,都是玩表面功夫。前几天,有个姐妹跟我说自己脑袋不好使,我就伸出来一个指头问她这是几,她说是一,我说脑袋还是挺好使的。我又伸出两跟手指头问她是几,她说是二。其实她的脑袋挺好使的,从小应该有点玩表面功夫,玩着玩着就发现自己得学文科,因为理科是用脑力的,根本学不下去。学完了文科,在大学浪费了四年的时间,结果什么也没有学到。咱们就拿听、说、读、写这件事来说,写作文这件事她都没吃透。我就奇怪,这人玩表面功夫,也能玩到七老八十,可是活出来的样子自己难受。所以,今天我再次呼吁大家永远不要做表面功夫。

有一次我在做培训的时候把屏幕分享了出去,结果讲了半天问大家能不能看见屏幕的时候才发现,都看不到屏幕,但是大家都在那闷着不说话,我这不是白讲了吗?给我气的,看不见屏幕倒是说出来呀!我也不知道在那闷着能闷出什么来,闷出来的臭屁是非常臭的,大家千万不要在那闷着。所以说玩假的千万要小心,养成了习惯就很难改

我们当中有些牧者牧养他的羊,牧养完以后,发现他下面的羊竟跟牧者讲假话,然后牧者把这件事跟我说了。后来了解到,这个小羊竟然讲了两年的假话,牧者的心拔凉拔凉的,我说你没冻着吧!所以神立扫罗为王,扫罗这个人骨子里是悖逆,还玩了一点表面功夫,他自己都把自己给忽悠了,对撒母耳说:“我实在听从了耶和华的命令”(参《撒母耳上》15:20),但是耶和华却说我厌弃你。今天我们要对付的就是玩表面的顺服,骨子里的悖逆,你要是能记住这句话就挺好。

表面的顺服,骨子里的悖逆就是扫罗,扫罗的下场招鬼。为什么招鬼呢?因为悖逆的罪与行邪术的罪相等。悖逆跟行邪术差不多,也跟交鬼差不多;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同,这很重要。所以说今天咱们拿出最著名的从撒母耳领受的话,讲给大家听。

经文

撒母耳说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。”(《撒母耳记上》15:22-23)

祷告

神啊,今天我就来到你面前,向你呼求。愿你的灵在我们当中,亲自光照我们。愿你的灵亲自浇灌下来提醒我们,让我们能够确切的知道,听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。让我们能够清楚的知道扫罗的过犯,清楚地知道扫罗如何离弃你。今天就向我们说话,让我们能够从这悖逆的路上回转向你。神啊,今天就向我们说话,也加添力量给我们,也光照我们,开我们属灵的眼睛,让我们能够认识到这做表面功夫的厉害。让我们从骨子里就学习顺从你,奉耶稣基督的名。阿们!

经文背景

在《撒母耳记上》当中,一开始就讲到了老以利和撒母耳,后来老以利死了,撒母耳接替老以利做了士师,就是掌管以色列的最高领袖。在那种状况下他为什么叫士师呢?因为神是以色列的王,士师扮演的角色不过是献祭、祷告、带领以色列人争战,大概就这些事。他同时也扮演了一个角色,就是判官司。这些任务挺重,但是他所做得这一切都是透过神,或者是神透过他来完成这些工作。真正做王的,是神要在以色列人中做王。可是做着做着,这些以色列人就不喜欢神做王。不喜欢神做王,他们就要立一个王。

耶和华对撒母耳说:“百姓向你说的一切话,你只管依从;因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今,他们常常离弃我,侍奉别神。现在他们向你所行的,是照他们素来所行的。 故此你要依从他们的话,只是当警戒他们,告诉他们将来那王怎样管辖他们。”(《撒母耳记上》8:7-9)

百姓竟不肯听撒母耳的话,说:“不然!我们定要一个王治理我们,(《撒母耳记上》8:19)

大家一定要知道,这是两种制度的争战。今天我们所处的这个世代,也是两种制度的争战。我觉得共产党带领新中国过去这几十年,从1949年到现在,真是突飞猛进地发展。后来我看了一个美国人在中国录的小视频,视频里说,他听说中国的高铁很厉害,但是又有一个人说那都是假的,但是一看说话的人,却是中国人。我想今天我们这个世代,面对这两种制度的竞争,也看出来一些东西很有意思。

在以色列年间这也是两种制度的政治斗争,结果撒母耳就把权利给了这个王。大家千万要知道,这个王和祭司的身份。在神国度里,祭司要比王大,大家不要以为王比祭司大。一个旧的制度进到新的制度,扫罗被立为王了。谁立的呢?撒母耳立的,可是撒母耳立完了扫罗王,扫罗王却一而再,再而三的违背神。结果撒母耳冒着生命危险跟扫罗王讲了这句话,悖逆的罪与行邪术的罪相等,顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。

其实撒母耳是冒着生命的危险说的,因为当时扫罗就要杀他,但是还需要撒母耳为他捧捧场。所以后来撒母耳杀了这个亚甲之后,就离开扫罗。从那个时候开始,到撒母耳离世,都没有见过扫罗。为什么我知道扫罗要杀撒母耳呢?撒母耳离开扫罗,天天为扫罗悲伤,为什么悲伤呢?因为扫罗一手的好牌被打得稀烂。就是任性,人要任性那是很难搞的。

耶和华对撒母耳说:“我既厌弃扫罗作以色列的王,你为他悲伤要到几时呢?你将膏油盛满了角,我差遣你往伯利恒人耶西那里去;因为我在他众子之内,预定一个作王的。”撒母耳说:“我怎能去呢?扫罗若听见,必要杀我。”耶和华说:“你可以带一只牛犊去,就说:‘我来是要向耶和华献祭。’(《撒母耳记上》16:1-2)

撒母耳有任何一个政治上的动作,都会导致杀身之祸,结果神告诉撒母耳假装献祭,就逃过了扫罗的眼睛。后来就膏立了大卫,也就是我们所说大卫王,做了以色列的王。膏立是膏立了,可是接续扫罗做王还有好多年的时间,后来神的灵离开了扫罗。神的灵住在扫罗身上,扫罗还悖逆神,你不觉得有意思吗?所以神的灵住在你和我的身上,也取代不了你和我的选择。我们有神的灵住在我们里面,神的灵不辖制也不掌控我们。如果有神的灵住在我们里面,今天神的灵离开我们,会发生什么事呢?就会有恶魔进到我们里面,这是非常要命的。所以说神的灵厌弃扫罗,神的灵离开,恶魔就从耶和华那里降到扫罗那里,扰乱他

什么原因呢?因为这悖逆跟行邪术一样,行邪术招鬼和拜偶像都招鬼。可是你悖逆再加上顽梗,你招来的鬼比那拜偶像的鬼还大。这就是为什么我经常说,做基督徒招鬼。基督徒玩表面功夫,表面上顺服,骨子里悖逆,结果就是扫罗王。

曾经有一个我认识的牧师,他得了很重的忧郁症。他的一个同工跟我喝茶的时候就提到他忧郁症挺重,建教会建的挺辛苦。我就说我为忧郁症祷告挺好使,专门赶忧郁症或者其他疾病,你要愿意的话可以跟他说一声。如果他愿意让我服侍,我付代价服侍他没关系。结果这个人跟我讲:“那不行,那可不得了”。我问他什么原因,他说他不敢捅马蜂窝。所以扫罗这种人,一般的人不能碰。大卫来到他面前为他赶鬼,因为神的灵住在大卫里面。大家千万不要以为大卫弹那个琴,鬼就出去,不是。是大卫身上有神的灵,所以他弹琴鬼才会出去。

其实大卫为扫罗赶鬼赶了好几次,问题是那个鬼透过扫罗还要杀大卫,这不是很奇怪吗?所以大家要知道,悖逆和顽梗带来的鬼是难以想象的。我相信大家听了我讲的以后,不会把你的信心给败坏了,但是的确会把你里面虚假的信心给败坏了。如果你里面的信心是个虚假的信心,比如说像扫罗,他的确悖逆,但是他说我确实遵守了,这信心没有什么太大用。顽梗的信心和悖逆的信心没有什么用,除了招鬼。所以今天一定要知道,你的悖逆和顽梗,再加上你里面信心,因为你的信心什么用也没有,我一定要把你这种虚假的信心除去。

今天我要讲的就是悖逆和顽梗,无论如何要从悖逆和顽梗里面走出来,要不然那是要命的事。今天有个姐妹就提醒我,让我在讲道的时候,一定要释放信心。我肯定会释放信心,但是绝对不是悖逆的信心,信心是要建立在顺从顺服神的话的根基上。一个没有神的话为根基的信心,根本就谈不上信心。比如说我要打劫银行,然后拼命祷告,我很有信心,肯定不会被抓。不祷告还好,祷完告到那,一看警察等着你呢!

听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油

这段经文的背景讲了悖逆的罪与行邪术的罪相等,顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。扫罗的一生非常完美的演绎了这段话,所以今天我们需要悔改,需要听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。你以为神很需要你献祭吗?神很需要你献公羊的脂油吗?大家别搞错了,那东西不重要。我经常看见一些人说自己很爱神,问他怎么爱神,他说每次聚会都来,祷告也很大声。那叫爱神吗?千万不要搞错了,听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。表面的顺从和表面的功夫没有用,骨子里如果悖逆,不管你献了多少祭,也断不能除去悖逆的罪

我很感慨很多人活在这种无知的里头。听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。听命,听什么命?听耶和华神的命令。顺从,顺从什么?顺从耶和华神的话语。有一个姐妹跟她婆婆关系非常糟糕,她恨不得把她的婆婆捏死,杀了她。来到我们当中,就跟她的牧者说:“你知道吗?牧区长,我服侍谁谁谁,服侍的心服口服,老佩服我了”。这叫服侍吗?一定要改掉心里的这种恶习。大家一定要知道,心里头装着这种东西,你服侍那叫听命吗?叫顺从吗?那不叫。这种例子比比皆是,祷告很大声,很流利,祷告一个小时没有重样的话,我都比不上。但是真正听神的命令了吗?真正顺从神的话语了吗?我看未必。

今天大家一定要知道,祷告大声什么也不是,献上公羊的脂油,什么也不是。有的人说我很爱神,我说你怎么爱神,你看我回回聚会都不落下,什么也说明不了。其实扫罗很喜欢搞宗教的仪式,比如献祭,但是他献的那东西很要命,不献还好,一献撒母耳就出现了。扫罗真是糊涂啊,因为神安排他等候撒母耳来献祭,没有安排他自己献祭,结果他瞎整。为什么安排他等候撒母耳来献祭?其实神想告诉扫罗,扫罗你要小心一点,虽然你是以色列的王,但是不要以为你很大,你不会大过我的仆人撒母耳,所以献祭得由撒母耳才行。所以扫罗这两下子跟神打交道,真是差太远了。

结果撒母耳还没到,扫罗就开始献祭。为什么撒母耳还没回来,扫罗就献祭了呢?因为他看到百姓快要散去了,大家都在等撒母耳,等了一天又一天。结果扫罗按捺不住了,看见百姓要离开,看见敌人的军兵在那里汇集,他就觉得自己得献祭,不然仗怎么打呢?大家要知道,这种献祭叫做违背神,悖逆神。

结果他刚献完祭,撒母耳到了。其实撒母耳没有迟到,因为扫罗心里不依靠神。如果扫罗对神有信心,对方的军兵聚集又能怎么样呢?百姓散去又能怎么样呢?不能怎么样,什么事情也不会发生!大家一定要知道,用人的眼睛来看这事很要命;但是用神的眼睛看,这有什么了不起的呢?难道神不能掌管这件事吗?神绝对可以掌管。但是扫罗觉得这事有点悬,然后赶紧献祭。

撒母耳说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。(《撒母耳记上》15:22-23)

千万不要以为祷告很大声,就可以抹去悖逆神话语的罪。一定要知道,如何顺从神的话,如何听命于神的教导。整本《圣经》白纸黑字写的很清楚,难道还需要我告诉你吗?不需要的。如果你天天听我讲的道,你会发现里面不断的重复“谨守遵行”。但是有些人开始反问我了:“你不是不以行为为本吗?”这个问题很扯,因为这都是顽梗悖逆的人喜欢问的问题。他们违背了神,悖逆神,已经受了当受的。把不以行为为本,和没有行为相提并论。但是不以行为为本,不代表谨守遵行神的话。如果这个地方有困扰,今天我也不解释。

谨守遵行神的话没有商量的余地,你能不能谨守遵行,完全在于你对神的信心。如果你对神没有信心,根本没有办法谨守遵行。因为你一遇到困难,马上就不知道该怎么办了。我知道有很多这种牧师,买了很大的产业,每个月都需要还贷。但是当他看到还不起钱的时候,就觉得只要有人来聚会,才能有钱还。因为有人来聚会的话,他们会奉献,如果有人愿意主动奉献的话,管他奉献的人是什么样的人呢!最终都要留在教会里。这能行吗?这根本不行。他们觉得没人的话没有办法建造教会,但是这不是神的话。

大家要知道,像扫罗的牧师一大把,像大卫和撒母耳牧师特别少。我们的神能够掌管宇宙万有,难道小小的太阳系和地球管不了吗?更何况你在地球上不过是一粒粉尘,你那些小事神绝对可以管。今天我再次奉劝大家,听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。你到底是不是把献祭看的比听命更重要,如果是的话你需要悔改。因为悖逆的罪招鬼,悖逆之后还会顽梗,然后还给自己找一大堆的借口,我很感慨。

表面功夫不算数

什么叫做表面功夫?比如当时扫罗面临的光景:百姓一个个走了,越来越少,敌人却越来越多,然后又以为献祭可以解决问题。献祭能解决问题吗?献祭根本不解决问题,扫罗糊涂啊!这纯粹是表面功夫。扫罗整天带着大家东征西讨没少打仗,但是不算数。你做了很多的工,冒着生命危险东征西讨,成了民族的英雄,但是神却厌弃扫罗做王,因为扫罗做的全是表面功夫。比如神说把亚玛力人和他们牲畜全部杀掉,灭掉,但是扫罗看到牛羊、财物、亚玛力人都挺好,结果他们把强壮的都留下,想创造生产力。因为那个年代有人才有生产力,所以扫罗把亚甲王和一系列的人都留下了。

其实亚甲王只要能够活下来,他就有机会可以翻盘。神让扫罗把他杀掉,扫罗却觉得亚甲可以养牲畜,是个当代的科学家,是个人才,没有杀掉。如果说扫罗没有杀,但是他把瘦弱的都杀掉了,这是不是表面功夫呢?这都是表面功夫。我们当中的一些弟兄姐妹玩的是不是表面功夫呢?我们当中的牧者玩的是不是表面功夫呢?你行就行,不行我也不怪你,但是你一定要脚踏实地的往前走,千万别玩表面功夫。你跟我玩表面功夫,我要这东西干什么呢?你是为教会出力,如同扫罗一样冒着生命危险,争战祷告,医病赶鬼,可是那些东西能遮盖得住你的悖逆和顽梗吗?悖逆和顽梗相当的可恶。

比如扫罗和扫罗的儿子去打击非利士人,他们干的不错。但是干到一半的时候大家都很累了,结果扫罗说,献完祭后一直追杀,不能吃饭。大家补充点体力不好吗?非要做一些宗教的仪式,然后还下了毒咒:吃了东西的人必死。其实下毒咒不要紧,重要的是毒咒应验到了约拿单的身上,因为约拿单吃了点东西。扫罗为什么非要下吃东西必死的毒咒呢?这都是表面功夫。其实不管治理部下还是做什么,很多东西不过都是为了表现自己,忘了使人得胜的是神,忘了遵行神的话才是关键。

表面功夫不算数,你在教会祷告越大声,都不解决问题,悖逆和顽梗还是会招鬼。其实扫罗还是觉得自己挺冤枉,也许你在我们当中,你里面也有这种冤枉的感觉。但是我不领情,神也不领情,因为神要的不是东征西讨出力。使人得胜的是神,不是你自己在那折腾来折腾去。如果招来了鬼以后,你里面会难受,很辛苦。从耶和华那里来的恶魔扰乱你,这不是痛苦吗?所以表面功夫不算数。我最讨厌玩表面功夫的人,所以我常常修理我直接管的人。别玩表面功夫,表面功夫害人害己,尤其是害自己

顽梗和悖逆是因为我们的核心利益和价值体系

大家常常听我说,但是真正改了我们的核心利益和价值体系没有?没有!真正顽梗悖逆是因为我们的核心利益和价值体系。比如扫罗把王位看的很重,他以为王位是自己赚来的,其实王位是撒母耳按立的,是神给他的。神说他是王,他就是王;神说他不是王,他就完蛋。但是他忘了,他用自己的力气,守护着自己的王位,觉着自己是以色列的王。结果以色列的妇女敲锣打鼓的说:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万”(参《撒母耳记上》18:7),因为大卫打仗比扫罗厉害。为什么大卫个子比扫罗矮,身体体重比扫罗轻,打仗却比扫罗厉害呢?因为大卫身上有神的灵,所以大卫可以战胜歌利亚。

歌利亚的块头很大,以色列当中的大将,包括扫罗,跟歌利亚打仗,上去都是死。所以后来大卫被请来,就把歌利亚杀了,后来大卫杀敌厉害。因为以色列的妇女不知道政治的凶险,所以她们就编了一首歌:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万”(参《撒母耳记上》18:7)。这还得了,不能这么唱,应该说大卫杀死千千,扫罗杀死万万,就算扫罗没有杀死万万,也不能说扫罗不如大卫,结果扫罗想拿刀刺死大卫。扫罗把自己的女儿米甲嫁给大卫,大卫成为了扫罗的女婿,扫罗有最好的女婿。

大卫碰了扫罗的核心利益了,其实大卫对扫罗忠心耿耿。大卫在扫罗面前是一个得力的干将,约拿单是一个猛将,可以成为五虎将,过五关斩六将,冲锋陷阵,绝对胜过中国的赵子龙。但是扫罗嫉妒什么呢?因为他爱面子,结果就要杀死大卫。这种悖逆和顽梗、争竞、嫉妒,带来了一种东西,那种东西就是一股劲,来的时候非常的强烈。很多人就说,我那股劲来的时候都控制不住,什么控制不住呢?别忽悠我。人那股劲来的源头的关键在于人的核心利益和价值体系,谁碰了你的核心利益和价值体系当中所认定的东西,你那股劲都会上来

如果你那股劲总是来,你可以问一下神,自己怎么有点像扫罗呢?怎么总来那股劲呢?怎么办?要对付掉我们里面的核心利益。我最早建造教会的时候,上来就遇到一个服侍的难题。有一个学生,是我带着她做毕业设计,但是她很喜欢一个男生,这个男生不喜欢她,结果单相思把自己弄进了精神病院。这是何必呢?但是就是那股劲,什么都能碰,这个不能碰,一碰就精神病。

大家要知道,人最重要的是解决我们里面的悟性问题。悟性不通透,那是很麻烦的。有的人说自己里面就是那股顽梗和悖逆的劲,那股劲上来了,什么也听不进去了。后来我再想,好像不是。我让他从凳子上跳下来,他就跳下来了;我说你从十层楼往下跳,他却不跳,因为跳下去就成了肉饼了,所有的纠结都消化在蓝天里。什么都明白,但是那个浑劲一上来,就是扫罗那种劲。今天玩表面功夫,把我们的核心利益包装在宗教行为的里面,这就叫做扫罗顽梗和悖逆招鬼。招来的鬼,没有办法赶。

扫罗为什么掉在他的核心利益里呢?因为他被按立成以色列的王,觉得自己成了以色列的王,自己的王位绝对不能动,所以扫罗也有资格开始爱世界了。扫罗如果继续在家里放驴,成为一个放驴娃,什么事情也没有。为什么当放驴娃的时候没事,现在当了王了却成了精神病了呢?因为以前没有资格爱世界,现在有资格爱世界了。后来我发现我们当中有些弟兄姐妹也是如此,以前什么本事也没有,纯屌丝一枚,知道自己爱世界也爱不起来,然后就说自己不爱世界,看世界万物如粪土。后来发现自己在教会当中成长的有点能力了,开始感叹自己有资格爱世界了。还没做扫罗王,就成了扫罗了。

今天我得打击一下你,今天你可能还真的没有资格爱世界,如果你今天有资格爱世界,会不会把世界看成为你的核心利益?你有资格爱钱,会不会把钱当做你的核心利益?你有资格可以呼风唤雨,发号施令,你是否把这种东西当做你的核心利益?要开始知道,顽梗和悖逆都是因为我们的核心利益。如果我们的核心利益就是我们的神的国度,别的什么东西都不会忧伤,因为神的国受亏损你会忧伤,你一定不会顽梗悖逆,你也不会进到扫罗的光景当中。谁碰了你属世界的核心利益,你也不会成为扫罗

我在整个服侍当中,心里极其的悲伤,眼泪往肚子流,因为眼睁睁的看着这些人顽梗悖逆,而且这些人都是在我所服侍的范围之内。非得往死路上走,如同扫罗的路一样。他可能是很努力的工作,很努力的服侍,却是个扫罗。大家要知道顽梗和悖逆招鬼,即使你很努力的服侍,像扫罗一样东征西讨也没用;像扫罗一样立下法制法规不能交鬼,自己却是一个行邪术的人。我呼天唤地的求大家,一定要把这句话刻在心坎上,要不然招来了鬼,谁能赶呢?只能你自己。

怎么解决这种问题

我不但提出问题,也会给一个解决的方案。前面提到我们要改变自己的价值体系,但是今天我给你一条路,心里要柔和谦卑,效法耶稣。我们的主耶稣说:

我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。(《马太福音》11:29-30)

大家如果服侍累的够呛,工作累的够呛,因为你把这些东西看的太重,神不太需要你玩命的干,其实神自己一下子就干完了。为什么需要你干,因为需要你与神同工。如果你做工做的屁滚尿流,还觉得需要继续拼命的干,如果放下的话,什么事都不会发生。有的人还会担心,其实如果大家试试看,都开始放下,什么事情都不会发生。

我们当中有些牧者为了证明自己的能力,瞎牧养,不服侍还好,服侍完了更糟糕。有个姐妹说了一句挺浑的话,大概的意思是:虽然你服侍的不怎么样,但是我也不会看不起你。这话对她的牧者来讲,简直是跟吃了一颗屎壳郎一样。结果我们这位牧者用尽所有的力气服侍她,终于把她服侍到离开了教会。为什么呢?因为这种牧者的服侍不是相信神掌权,而是相信自己得做点什么,相信的是自己的能力

为什么我常常说没关系,能做就做点,不能做就放下,因为你放下了,神照样掌权。不信的话,可以试试看。不用为自己辩护,不用证明自己的实力,更不用在我面前表现的好像我需要欣赏你。你最需要做的是什么?需要做的是常常悔改。从做表面功夫,做给人看,讨人喜欢当中走出来。我不怕你在服侍的时候犯错,我怕你刚硬不悔改,我怕你做表面功夫,学习扫罗的样子。我常常巴不得大家心地能够柔软下来,思考自己可能没整对,思考自己哪方面应该调整一下,思考自己的动机是不是在给自己的牧者看,思考自己是否在做表面功夫,思考自己是否可以把事情弄明白,并且落实好

我们与神同工的,千万不能做表面功夫,如果做表面功夫,神的灵会离开你,你的服侍会毫无果效,会招鬼,你会非常的难受。有些弟兄姐妹,尤其是在职场服侍的时候,他的核心利益根本不是神,也不是神的国度。假如做销售的这几天业绩不怎么好,他就会觉得自己得多赶点鬼,因为老师说了多赶鬼会有单。这种想法能讨神喜悦吗?他的核心利益不是赶鬼,不是神的国,不是依靠神,靠着神的大能大力在地上做刚强的人,而是透过这些东西换来订单,这不是很要命吗?

有一些人就像耶稣所讲的大儿子和小儿子,一个父亲跟大儿子说去田里干活,大儿子不去。然后跟小儿子说去田里干活,小儿子答应了。结果小儿子没有去干活,大儿子想了想,就去田里干活。哪一个更讨神的喜欢呢?当然大儿子更讨神的喜欢。所以顺服神的话才算数,我们要常常反思我们自己在哪里顽梗和悖逆,我们到底是不是把我们的工作、服侍、家庭、生意当做我们的神,当做我们的核心利益,要拆毁的太多了。今天弟兄姐妹要确切的知道,心里柔和谦卑,永远知道神掌权。也许过去我们犯过错,今天我给你一个信心,开始做一个总结。

总结

为什么神让扫罗做王四十年,虽然神废弃了扫罗,按立了大卫做以色列的王,但是那个时候扫罗还是以色列的王。如果我们给大家一个假设,突然间扫罗悔改了,说“神我错了”,我问你,神会不会重新怜悯扫罗?神会重新怜悯扫罗的,神有丰富的恩典和怜悯。问题是我们要知道悔改,悖逆是一个很严重的问题,顽梗是更严重的问题。今天不要藐视神丰富的恩典和怜悯,如果在我们的里面有核心利益,如果我们常常跟神玩假的玩虚的,然后还自己以为是爱神的人,今天要醒悟过来。要知道神需要的不是献祭,神需要的不单单是祷告,也不是燔祭和平安祭,神需要的是听从祂的话

听命胜于献祭,献祭就是我们今天的祷告;顺从胜于公羊的脂油,就是我们的奉献,我们的金钱。神有丰富的恩典和怜悯,今天是悔改的日子。今天我们重新彻底的摧毁,神赐给我们的王位我们不用看重,因为王位是从神而来,有了神就有了一切,有了神就有了服侍,有了神就有了我们服侍的果效,不需要证明自己什么。今天放下重担,效法耶稣基督,心里柔和谦卑,仰望神,依靠神的大能大力,做一个刚强的人,神的恩典和怜悯又再次临到我们

今天是一个悔改的日子,从表面功夫当中走出来,开始脚踏实地的做事。我们的智商都差不多,我们不缺鼻子和眼睛,我们做什么,只要有神的灵在,都可以做的非常好。不需要证明给谁,只需要听命和顺从,仰望神的恩典和怜悯,愿神祝福大家

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