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【讲道】防备法利赛人的酵

引言

防备法利赛人的酵不是讲给别人是给自己,讲给基督徒。如果你信主一段时间我得提醒你,因为在信主的路上是尸横遍野,魔鬼的试探无处不在。最要命的就是法利赛人的酵,今天我们就看一下法利赛人的酵是什么?信主的人很容易招来魔鬼的试探,《圣经》也有同样的记载。

前几天我们有一个群,大家把孩子在家里整理的照片发群里,怎么训练孩子做家务。我一看整理的不错,我就夸奖了其中一个姐妹。昨天正好办事顺路去这个姐妹家里看一下,想看下是怎么教的整理的。结果到家一看,客厅里桌子上全是脏物,还有几个香蕉都烂了。厨房的桌子货架全是塑料袋,左挂右挂,整个屋子里面只有她拍照的地方可以看。窗口的钩子上挂满了袋子,也不知道是干嘛的,门口的铁板快掉了也拿绳子拴着。

我看了以后心里说:“这要只看照片,把最好的一面给我看。”人把最好的一面展现出来也无可厚非,但是家里这么乱让人难以置信。最要命的是我去的时候她婆婆还在家,她婆婆是一位传道人。不管你是信主的,还是传道人,这里面是否有玩假的成分呢?我想是有的。防备法利赛人的酵就在这,人可以把十字架什么挂在墙上,但是如果连最基本的把家里收拾干净都做不到,怎么能在神的国度里管理神的家呢?

我就跟着她一起打扫出一个角落来做示范,告诉她应该这么干。到了晚上她老公把我们丢掉的垃圾又去垃圾箱里翻了出来。这事很奇怪,但是感谢主,每一次的冲突每一次都看见人被转化,我很疑惑,一个全家信主的家庭怎么变成这个样子呢?

前段时间,我的一个同工跟我讲他妈妈什么也不干,整天出去跟入了邪教似的服侍传教,家里乌烟瘴气。我们要很小心这件事,这事是耶稣说的,你们要谨慎,防备法利赛人的酵。这事在我观察,几乎很多的基督徒都中招。这个姐妹的老公信主吗?信,有领袖吗?有,有人管吗?没有,但我相信他老公会很感谢我,因为我在做人的转化的工作。

这个转化的工作不容易做,甚至常常冒犯人。但是问题是基督徒怎么变成这样呢?我在研究耶稣年间的法利赛人,读神的话,怎么变成的法利赛人呢?他们在圣殿服侍是文士和祭祀,怎么变成了法利赛人了呢?这不是很奇怪吗?也就是耶稣的世代,服侍神的人成了法利赛人。今天我们这些服侍神的人,要变成法利赛人也不难的。耶稣说:“你们要谨慎防备法利赛人的酵,这种事情在我们当中。”

有段时间来了一个很爱主的母亲,讲的头头是道。过了一段时间,问我我们中间的一个小伙子咋样?我就实话实说,他不怎样。结果她不信。她说小伙子的微博多帅啊!我透过他的微博被牧养了半年,他发的微博可好了。

我说:“他发的都是转发我的,把我的话当成了一个传话筒。”结果不听,非要安排她女儿跟男孩相亲。一见面男孩说:“咱俩要结婚我妈不会跟你看孩子的,上来说了很多不着调的话。”
原来,妈妈带着女儿来教会干啥?来看女儿的婚事来了。今天我可提醒大家,你要抱着一个带着你女儿来教会找一个心爱的、爱主的弟兄,金龟婿多好啊!结果会很失望。还有有一位姐妹也是带着女儿来教会找弟兄的,结果也是很要命。

我想咱们弟兄姐妹咱们信主的过程当中,表面光鲜的基督徒大把,表面光鲜的牧者也大把。但是真正的把事情做得到比较实在的,还真是不多。

经文

耶稣对他们说:“你们要谨慎,防备法利赛人和撒都该人的酵。”(《马太福音》 16:6)

祷告

主啊!今天就在我们当中,给我们每一位弟兄姐妹属灵的眼睛;主啊!真的让我们开始在你的里面得着启示真的认识你;让我们我们能够谨慎小心防备法利赛人的酵;今天就向我们弟兄姐妹说话,让我们知道法利赛人的酵是多名危害我们弟兄姐妹的生命;今天就在我们里面给我们智慧让我们能够分辨,奉耶稣基督的名,阿门!

经文背景

这一段话的背景是什么呢?如果我们把《马太福音》16 章读完,你会发现我常常引用的《马太福音》16 章18-19节的话。

我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄(权柄:原文是门)不能胜过他。我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”(《马太福音》 16:18-19)

这段经文之前所探讨的是法利赛人的酵,再之前是探讨法利赛人和撒该都人他们来试探耶稣。

法利赛人和撒都该人来试探耶稣,请他从天上显个神迹给他们看。耶稣回答说:“晚上天发红,你们就说:‘天必要晴。’早晨天发红,又发黑,你们就说:‘今日必有风雨。’你们知道分辨天上的气色,倒不能分辨这时候的神迹。一个邪恶淫乱的世代求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他看。”耶稣就离开他们去了。(《马太福音》 16:1-4)

寻求神迹的迷思

大家仔细读,倒不能分辨这时候的神迹,一个邪恶淫乱的世代求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他看。耶稣就离开他们去了。我想不管你是大学生还是小学生,写的这些字还是挺清晰的。这一段字带来的一个迷思,也就是是新一代的法利赛人也常常用这一段话来求神迹。其实不是耶稣不显神迹,是耶稣在讲是这些人来试探耶稣,请他从天上显个神迹给他们看。那些人只是想看看神迹,耶稣说:“你们知道分辨天上的气色,倒不能分辨这时候的神迹。一个邪恶淫乱的世代求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他看。”

耶稣到底是反对神迹呢还是不反对神迹呢?很多人就把这句话给扭曲了,法利赛人的酵划上很厉害的,让人读完了以后扭曲这件事。结果今天这个世代一想到神迹,人们就非常的混乱。但是耶稣说的是,分辨天上的气色,倒不能分辨这时候的神迹。你们看够了,不是没有神迹,你们就是过来试试我而已。所以耶稣讲的:“这个邪恶淫乱的世代求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他看。”就是悔改的神迹以外,除了你悔改再没有别的神迹给你看,指的是法利赛人和撒该都人。

这个时候我们能否分辨呢?在我们当中其实也有很多完全不能分辨神迹的,完全不能分辨神迹的事情多啊。不是耶稣不想显神迹,因为耶稣显够了神迹他们还来试探耶稣。今天我们看见法利赛人有一个什么样的毛病呢?

法利赛人有一个非常邪恶的毛病,比如说生来瘸腿的站起来行走,他没有看见;生来瞎眼的眼睛能够睁开了,他们没有看见。这真是很奇怪,这是什么脑子?我就觉得这是猪脑啊?耶稣能够做这些事,生来瘸腿的可以行走;生来瞎眼的可以看见,然后死人从死里复活:你还能看到啥呢?如果是你的话,你会看到啥呢?我就很奇怪,这些人看不到,他们会分别天上的气色却不会分辨神的恩典、怜悯,也不是神的公义。

我自己也很惊讶,这个关于神迹的这些事让我而非的震惊。一个人信主怎么信到这样了呢?如果你天天读《圣经》,能读到神的心意里去,怎么可能读成这个样子呢?这就是法利赛人的酵。

有一天一位姐妹,他有忧郁症,他姥爷不能下地行走。她当地的教会就来看他的姥爷。但是在我们当中她看够了这么多的神迹,你听今天的这些见证全是神迹奇事,这个得医治。那个得医治。所以打给我以后,我带着他姥爷祷告,他姥爷就可以下地行走了。他家里那些传道人我就很奇怪,就在他旁边,再过了两三个小时,我还要一段话要嘱咐她。结果再联系,这个姐妹联系不到了。

我想:“我就自己瞎猜,我想我有理由这么猜。”这个姐妹到底发生了什么事呢?她以为我做的是个异端。这比法利赛人把耶稣判为异端有何等的相似之处,这叫做法利赛人的酵。我就奇怪了,让她姥爷下地行走的成了异端,然后眼睁睁的在那看着她姥爷的倒是成了正统了。

这是非常奇怪的,法利赛人他们能说不能行啊。今天你要知道,在咱们当中有多少这样的基督徒啊,多了去了。我经常看到这样的事,今天讲这样的故事我能讲一堆。只能说不能做,我就奇怪做耶稣做的怎么能成异端呢?耶稣做的他不做,耶稣不做的他整一堆,怎么能成正统呢?令人困惑的事情太多了。

我有一个朋友的朋友也是一个基督徒,他的孩子十四岁就得了尿毒症,真的很惨,他们夫妻俩是一个非常传统的信主方式,信仰体系漏洞百出,完全没有耶稣基督的样子。我就跟他们夫妻讲神在这个世代要彰显他的权能,神释放他的孩子从疾病里出来,但是他们听不了这样的话,其实这就是中了法利赛人的酵,法利赛人就是不相信神可以做这些,他们觉得他们所信的福音就是死了以后上天堂,耶稣做的他们不做,耶稣不做的他们做很多,我就很感慨。

耶稣对他们说:“你们要谨慎,防备法利赛人和撒都该人的酵。”门徒彼此议论说:“这是因为我们没有带饼吧。”耶稣看出来,就说:“你们这小信的人,为什么因为没有饼彼此议论呢?你们还不明白吗?不记得那五个饼分给五千人、又收拾了多少篮子的零碎吗?也不记得那七个饼分给四千人、又收拾了多少筐子的零碎吗?我对你们说:‘要防备法利赛人和撒都该人的酵’,这话不是指着饼说的,你们怎么不明白呢?”门徒这才晓得他说的不是叫他们防备饼的酵,乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。(《马太福音》16:5-12)

什么叫做法利赛人的酵和撒督该人的酵?指的就是他们的教训,今天我们华人命定神学就是要把基督教信仰里面不合乎《圣经》的教导都要清理出去。法利赛人就是不相信,五饼二鱼本身就是一个神迹,如果五个饼如果能喂饱五千人,那我们生活当中所有问题的答案就都在主耶稣基督里。

我们主耶稣行了这样的神迹,有些人就说不要求饼吃饱,难道基督徒需要活在贫穷当中吗?难道基督徒能够否认耶稣基督用五个饼喂饱五千人吗?法利赛人的酵就是一个不信,他们不相信神可以满足我们生活当中所有的需要。

耶稣行了这样的事其实法利赛人是知道的,但是他们得出的是一个什么样的结论呢?他们眼里看到的就是饼,他们认为耶稣只会满足人的肚腹,他们教导人要相信神的话不要相信神迹。你相信耶稣难道不相信耶稣所行的吗?看到耶稣使瘸腿的起来行走,瞎子可以看见,死人从死里复活,五饼二鱼喂饱五千人,七个饼喂饱四千人,我们能总结出什么样的结论呢?如果总结出耶稣所做的不符合人的逻辑,认为耶稣所做的是异端,法利赛人的解读就是非常的奇怪。

难道神的国只在乎言语不在乎权能吗?我们神的国其实单单只在乎权能,而法利赛人在乎的是言语而不在乎权能。难道我们今天信的神改变了吗?今天我们所信的神就是当年用五饼二鱼喂饱五千人的耶稣,今天我们所信的神就是曾经创造宇宙万物,用他全能的双手拖住宇宙万有,今天我们所信的神仍然做耶稣基督所做的,耶稣基督就是我们所信的神不是吗?耶稣基督就是我们的救主,就是是永生神的儿子!

西门·彼得回答说:“你是基督,是永生 神的儿子。”耶稣对他说:“西门·巴·约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄(权柄:原文是门)不能胜过他。我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”(《马太福音》 16:16-19 )

你是否知道耶稣基督是我们的神,是永生神的儿子?你是否知道他是基督就是那弥赛亚?是要救我们脱离罪恶的,你是否相信,我们所有的需要在耶稣基督里可以得着满足。如果我们所传的不过是一个言语和逻辑或者只是一个理论,完全没有权能,那还是福音吗?那就不再是福音,那叫做中了法利赛人的酵。今天来到我们当中很多都有信主的背景,你看到神在我们当中所做的事跟你过去所领受的产生冲突的时候,你今天看到了什么呢?你不是看到了神在我们当中吗?你是不是看到了耶稣基督仍然是大有能力的福音。很多人就说我追求神迹,我就在想,那你追求一个神迹给我看看啊!

神的国不在乎言语,乃在乎权能

难道神的国没有神迹吗?神的国充满了神迹,五饼二鱼喂饱五千人。结果法利赛人的酵和耶稣基督国度的福音产生了一个碰撞,结果有很多人顺从了法利赛人的教导,然后弃绝了神国度的权能,今天大家一定要好好翻《圣经》:

因为神的国不在乎言语,乃在乎权能。(《哥林多前书》4:20)

今天不信是个很邪恶的东西。不信就是邪恶、淫乱的时代。如果你要求神迹,你想试探耶稣基督求神迹,除了约拿的神迹之外,没有神迹给你。但是如果你相信神仍然是大有能力的神,相信耶和华的膀臂从来没有缩短过,相信神是我们所有需要的答案。我告诉你,你信主会怎么信呢?

这就是这段经文的背景。结果,刚刚跟彼得说完:“你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上”,建造在神启示我们的耶稣是基督。结果,耶稣说:

从此,耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。彼得就拉着他,劝他说:“主啊,万不可如此!这事必不临到你身上。” 耶稣转过来,对彼得说:“撒但,退我后边去吧!你是绊我脚的;因为你不体贴 神的意思,只体贴人的意思。”于是耶稣对门徒说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。 因为,凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(《马太福音》 16:21-26)

这个时代神迹是个迷思。今天弟兄姐妹无论如何要知道,神迹是法利赛人酵的一个争论点。神的国不在乎言语,乃在乎权能也是法利赛人酵的一个争论点。法利赛人的酵因着他们的不信,他们只相信一个理论,却不相信神的权能,就把一个大有能力的福音变成一个没有能力的福音。

如果你在过去的教会当中信的是一个没有能力的福音,你相信的是没有能力的福音,或者相信的是什么,我也不知道。如果是这样的话,你对照这段经文,看是不是法利赛人的酵,你是不是体贴人的意思,不体贴神的意思。在我过去的服侍当中,最要命的一个东西叫做属世界的体系。

法利赛人的酵是属世界和今生的价值体系

我曾经服侍过一个姐妹,2012年,她在网上联系到我,当时她儿子在我们当中,她儿子正在读书,结果她得了癌症,她不敢跟她儿子说,她告诉了我。当时这个姐妹做化疗浑身已经肿得不像样子,她也知道化疗下去是死,不化疗下去也是死。

我就带着这个姐妹祷告,结果神奇的事发生了,她化疗的副作用完全消失。之前是她老公给她做饭,她吃不下。后来经过祷告得着医治之后,不但她自己能吃饭了,还能给她老公做饭。然后我就跟这个姐妹说:“你要开始学习奉献”,这个姐妹说:“不,我要去当地教会。”去了一段时间之后,到了医院一检查,癌症。

你想想这是什么脑子呢?我知道她的逻辑,因为她不想奉献,她里面属世界的逻辑体系很奇怪,她觉得这么跟着我信主,这日子怎么过啊?这要求也太高了吧。结果过了两年,她儿子邀请这个姐妹去新加坡参加他的婚礼。这时候这个姐妹才告诉她儿子,她去不了。因为这两年辛苦啊,躺下喘不了气,坐起来睡不着,当时我刚好在这个姐妹旁边,我就带着这个祷告,这一服侍不要紧,也能喘气了,也能躺下了,也能睡觉了,好了,然后就坐飞机去新加坡参加他儿子的婚礼,我就是婚姻注册官。

结果怎么样呢?这个姐妹跟我说了一句话:“我儿子这么跟着你信主,这日子咋过啊?”我就在想,有两次不是我带着你祷告,帮你得着医治吗?如果不是这么信主,这日子怎么过啊?结果人家当妈的鼓动她儿子离开了教会,因为很看重她儿子的工作,那可不能耽误工作啊。

我就在想,这妈很有意思啊。然后我就问这个儿子,我说:“那你妈怎么办啊?你妈可是个癌症患者啊”。“没事,她留在你们教会。”我就觉得很奇怪怎么会有这样的想法。但是我也服侍,我也不介意。结果后来他妈也离开了教会。

我就在想这到底是个啥呢?这就是世界和今生的逻辑体系。如果你仔细分析法利赛人的酵,这个就是属世界和今生的逻辑体系,他们不信神哪。

这个弟兄的老婆也是我们教会,也是我服侍的。之前的时候,她姥姥眼睛有病,八九十岁了,我服侍完了以后她姥姥的眼睛就恢复了清醒,好很多。后来夫妻俩都要离开教会,我就问:“那你姥姥怎么办?”“我姥姥就留在你们教会。”挺聪明的选择啊,他们不太认同我说得这些嘛,因为影响了他们的核心利益。

咱们弟兄姐妹,咱们可得问一问我们自己,你里面的核心利益到底是什么?如果你的核心利益是一个属世界的东西,你没有办法跟我走这条属神的路,我也不道德绑架你。结果怎么样呢?如果人一旦体贴人的意思,不体贴神的意思,马上就会中法利赛人的酵。人家也不是说不信主了,也信主。但问题是没有能力啊!之后,他姥姥又生病了,又想找我服侍。他姥姥每天晚上后半夜浑身疼。最后实在受不了就想起我了。今天,我们很容易被法利赛人的酵迷惑。问题在于一个人信主的时候,到底是体贴人的意思还是体贴神的意思。

正如耶稣说:

于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。因为凡要救自己生命的,(生命或作灵魂下同)必丧掉生命。凡为我丧掉生命的,必得着生命。人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(《马太福音》16:24-26)

法利赛人的教导在《马太福音》23章当中讲得很清楚,他们的教导很邪门。今天,新型的法利赛基督徒多得一塌糊涂。我们能否想象一下2000年前耶稣的那个时代,再看看我们今天所处的这个时代是不是一样?法利赛人的酵到底是一个什么样的教导呢?

法利赛人的酵是能说不能行

经文说:

那时,耶稣对众人和门徒讲论说,文士和法利赛人,坐在摩西的位上。凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守,遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。(《马太福音》23:1-3)

法利赛人的酵第一就是能说不能行。能说的人叫二分钱茶壶,嘴好,只会说不会做,只能说不能行。他们讲神的话讲得头头是道,但能说不能行。他们把难担的重担,捆起来搁在人的肩上。但自己一个指头也不肯动。我觉得这个时代的法利赛人的酵害死很多人。

这背后的邪灵是宗教的灵,黄鼠狼的灵。黄鼠狼是什么呢?就是法利赛人的酵,让人充满了困惑。其实他们说的不错,不然怎么能迷惑人呢?我服侍了那么多的人怎么就这样了呢?如果他们看我这么做的,怎么可能看不清楚?我有占他们一分钱的便宜吗,没有!但是人一旦不会做只会说,真的挺要命的!

我遇到一些传道人,他们说我们做的他们已经整过了,不屑一顾。原来他们也赶鬼,但是没有整对,整了一身病,也不像耶稣。我们要知道,人能说不能行是很可恶的。他们把难担的重担,捆起来搁在人的肩上。但自己一个指头也不肯动。

很多人在魔鬼的辖制中。有一个姐妹未婚先孕,他们的牧师眼睛里只有堕胎和不堕胎,逼着这个姐妹把孩子生下来。这个姐妹养活自己尚且困难,又养个孩子该怎么办呢?最后这个女孩带着两岁的孩子一起跳楼了,因为这些牧者告诉这个姐妹:“你死了,这个孩子怎么办呢?”

他们不像耶稣一样帮助这个女孩从魔鬼的辖制当中释放出来,反而把重担加在她身上。这是法利赛人酵!一个没有能力的福音根本就不是耶稣基督的福音!如果一个没有能力的福音还是我们信仰体系的话,我们就要仔细思考了。他们释放关于神错误的教导,已经让你中了法利赛人的酵了。酵,一大团的面只要一点点酵就可以发出一大团面。法利赛人的酵可以让人进到体系里面出不来。

这些法利赛人又喜爱人在街市上问他安,称呼他拉比。他们喜欢虚的东西。但没啥用!

经文接着又说:

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了。自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了,因为你们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告,所以要受更重的刑罚)(《马太福音》23:13-14)

这些法利赛人不干实事儿,干实事儿也是侵吞财产。法利赛人的酵在耶稣基督的信仰里面比比皆是,他们把天国的门关了,因为他们把神的能力给干没了。法利赛人把神大有能力的福音变得没有能力可有本事了;他们看见弟兄姐妹在疾病的辖制当中,只有解释,把弟兄姐妹从魔鬼的辖制中释放出来,就蔫儿了。

靠着神的灵赶鬼,就是神的国降临。法利赛人把赶鬼的能力搞没了,还信誓旦旦说自己整过,但是没整对。他们只图那些虚的东西,虚的东西没有太大用,但他们就喜欢这些玩意!

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们正当人前,把天国的门关了,自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。(有古卷在此有“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告,所以要受更重的刑罚。”(《马太福音》23:13-14)

他们不干实事啊!就是干点实事也是侵吞人家的财产,法利赛人的酵在基督耶稣的信仰里面,是比比皆是,他们把天国的门关了,因为他们把神的能力给干没了。法利赛人别的没本事,把这大有能力的福音弄得没有能力,那可有本事了。

看见弟兄姐妹在辖制中,那左解释右解释,他们可有本事了,解释的本事老大了,就是没有本事把弟兄姐妹从魔鬼的辖制里给释放出来。这些人把大有能力的福音给整成没有能力了,不是把门给关了吗?

神的国降临,靠着神的灵赶鬼,神的灵在哪里哪里哪里就得着自由。如果你把赶鬼这件事,给整的没有了,那不是很要命吗?我们以前也整过,你以前整过算个啥呀!好像你是专家似的,那你现在咋不整了呢?整不了,不是吗?

有一段时间我给他们面子,就参加了一个课程。听他们瞎说一通,就稍微挂了几句,结果人家就很讨厌我。那个讲员就说:“鬼赶走了又回来了,赶走了又回来,还赶它做什么?他的结论就是不需要再赶了。”但是我的逻辑是神的国降临,就一定要把这鬼干掉。鬼又回来,那是人自己又把鬼给邀请了回来的,因为他里面有属世界的逻辑体系,有不肯改变!

那鬼就再来,再来也没关系,我还是要把他给释放出来,只要她愿意,总有一天,这些人属世界是价值体系被审过的体系取代,总有一天他们会清楚,在耶稣基督里我们所有的需要得着满足,神的旨意是要让我们活出兴盛,活出他的荣耀和尊贵。而不是因为赶鬼赶走了又回来了,就不敢鬼了,那这叫什么逻辑。这叫法利赛人的酵。就是把天国的门关了!

自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。这些话2000年前耶稣基督就把法利赛人的酵,描述的清清楚楚,但今天人读同样一本圣经,却还有很多人不能明白法利赛人的酵。神的国在乎全能,天国的全能要降临在我们当中。

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍。(《马太福音》23:15)

传大能的福音

千万不要只看见这些人很热心的传福音,传的是耶稣基督大能的福音吗?他们勾引一个人入教既入了教,却使他们做地狱之子,比你们还加倍!不要以为传福音瞎整就是传教,这事很可恶的。法利赛人很热心传福音,但是传完了以后,使人入了教却做地狱之子,他们不是要把人带到神的国度里,乃是带到魔鬼的国度里,然后讲的花言巧语,其实骗子是最会说的。

咱们弟兄姐妹能否睁开你属灵的眼睛,不要以为你看他们信主信的还挺好的,信的挺好那是啥啊!真的合乎耶稣基督的教导吗?还是讲道很好,就是不做耶稣基督所做的。这件事大家真得好好去揣摩,如果只会说不会做,那不是法利赛人的酵那是啥?

知识引人入教,却做地狱之子,那是啥啊!只能做假冒为善,那是法利赛人的酵,他们把神国的观念,完全改变成属地的观念!把人生病还讲成是神的恩典,他们把很多真理都变成了非常的奇怪!结果耶稣说:

们这瞎眼领路的有祸了!你们说:‘凡指着殿起誓的,这算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。’你们这无知瞎眼的人哪!什么是大的?是金子呢?还是叫金子成圣的殿呢?你们又说:‘凡指着坛起誓的,这算不得什么;只是凡指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。’你们这瞎眼的人哪!什么是大的?是礼物呢,还是叫礼物成圣的坛呢?所以,人指着坛起誓,就是指着坛和坛上一切所有的起誓;人指着殿起誓,就是指着殿和那住在殿里的起誓;人指着天起誓,就是指着 神的宝座和那坐在上面的起誓。(《马太福音》23:16-22)

你看这法利赛人的教导有多猖獗,他们把这些搞得极其混乱。他们说凡指着殿启示的算不得什么,凡指着殿中的金子启示的,他就该谨守!那什么是大的呢?是金子呢,还是使金子成圣的殿呢?今天很多人没有教会观,然后就做一些很奇怪的东西。今天我们弟兄姐妹们如果我要一一列举的话,那真是太多了。

今天当人看不见神的能力,当人信了一个福音完全没有能力,看不见神的能力。法利赛人怎么解释呢?法利赛人的解读是非常奇怪的,你里面还有疑惑。谁祷告的时候没有疑惑?我里面除了芥菜种子以外的信心全是疑惑。耶稣从来没有讲一点不疑惑,你祷告神不蒙垂听,是因为你还有疑惑?他们把人从信心带到疑惑里,但是你会发现我所教导的,是始于信以致于信。

始于信以致于信

有芥菜种子的信心就可以看见神的恩典,我们常常被法利赛人的酵搞得昏头转耳,为什么我得不着神的恩典呢?因为你里面还有疑惑,只会解释。这话在《雅各书》书这么说:“你只要不疑惑。”只要有芥菜种子的信心就可以经历神的恩典,为什么他们这么说?因为他们把一个大有能力的福音信成一个没有能力的福音。还要解释各种各样的状况,一个人得癌症,这是神给你的恩典;一个人受了咒诅,这是神给你的恩典。那要不要给你一点?

千万不要把大有能力的福音信成没有能力,我们的教导不是别的乃是耶稣基督的教导。我可能讲的不一定非常确切,但是大家可以回去好好读《圣经》,相信耶稣讲的。

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。 你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。(《马太福音》23:23-24)

这些人喜欢看小不看大,一个看小不看大的人不可能会的出息。如果用看小不看大的方式读《圣经》,那就是法利赛的酵。瞎眼的能看见,瘸子能走路,死人从死里复活,他们看不见,他们都看见了什么?耶稣在安息日治病,耶稣问他们:“安息日羊掉到井里,把它拉上来可以不可以。”法利赛人不说话,因为他们觉得不可以。但如果说不可以,又觉得良心上过不去,他们就是僵化的教条又违背了基本的常识。所以,法利赛人的酵很厉害的,我们要防备法利赛人的酵。

人为什么会喜欢法利赛人的酵呢?因为世界和今生的体系与所在乎的核心利益较衡,如果一个人不是带着为神而活的心态,不是将自己舍上完全献给神,而是有自己的追求和逻辑体系,那法利赛人的酵正适合他们的胃口。因为他们自己也是这么认为的,你是否相信将自己完全献上。

因为,凡要救自己生命(或译:灵魂;下同)的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命。 人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢? 人还能拿什么换生命呢?(《马可福音》 8:35-37)

要跟从耶稣就要舍己,这是耶稣所说的。有一对夫妻,妻子得了一年半的抑郁症,他的好朋友祷告是我的同工,就联系了他的好朋友,结时我们的同工服侍她就好了很多,不能睡觉变得可以安然入睡。好很多我们这个同工就跟他讲,能不能学习奉献,因为自私是所有问题的根源。结果一跟他说奉献,碰到他的核心利益了那不能,结果找了一大堆理由,说我们是骗子。我们还没说让你完全舍己来跟从耶稣,你只是开始学习奉献,你把钱弄到医院好几十万也没好,我们让你的老婆好起来,怎么一说奉献,我们就成了骗子呢?

总结

这就是属世界今生的体系,我们虽然不认识神,但还是可以得着他的恩典,这对夫妻也不认识,但是如果他们有需要,我们也会给他恩典带他祷告。人们不知道我们的神曾经用五饼二鱼喂饱五千人。如果我们的福音是完完全全将自己摆上献给神,那不是极其划算的事吗?如果我们为耶稣将自己完全献上,我们怎么可能不得着丰盛的生命呢?

法利赛人的酵就是不信,法利赛人的酵之所以在教会这么猖獗,就是因为人们不信,体贴人的意思,不体贴神的意思,把一大有能力的福音信成没有能力,是一件极其可悲的事情。

我鼓励你开始为神而活,我这么说你可能会觉得畏难,不要紧。我们不要求你下一秒就为神而活,你听了我所说的,你仔细去思考,仔细读神的话读《圣经》,然后你看看,你真的了解神的旨意了吗?如果了解神的旨意,就知道这是一条兴盛的路,是否愿意为耶稣基督被兴起来,成为一盏明灯照亮黑暗的世界。愿神祝福大家!

2 留言

  1. 一个月前有位老师把华人命定神学讲道链接分享给我,我陆陆续续听有二十来讲,颇感受益,但也有很多疑惑不解,我相信神的权柄,圣经中也讲了不少耶稣医治赶鬼的神迹。

    疑惑就是:1、鬼是从哪里来的?黄皮子一类的邪灵又是从哪来的?上帝所造的不都是好的吗?2、人死后不是要么上天堂要么下地狱,为什么说还有人的鬼魂飘荡在世界搅扰他人?3、那中国传统文化关于鬼魂或妖魔的故事就有可能是真的发生过喽?……

    微不足道的见证:昨天晚上做家务的时候,我的眼皮跳的很,我突然想起上次听华人命定神学讲道的牧者(抱歉我不知道这位牧者贵姓)说,脸上的肉调动就一定是有邪灵在作祟,于是我一边涮碗一边在心里默默祷告:求耶稣基督把我身上的邪灵赶出去!第一篇没反应,第二遍眼皮跳的突然加快约有几秒钟,然后一点也不跳动了;夜里正睡觉两个眼皮又开始调动,我有做了这样一次默祷,两个眼皮跳动加快,然后不跳了。以前也有眼皮跳动的事,总以为是眼皮上神经线问题,又是在上面贴纸压,又是按摩眼睛,得好长时间能恢复,现在祷告几秒钟解决问题,实在是神奇!感恩!

    非常感恩华人命定神学有医治释放的能力,也非常赞同牧者所讲的,神是让他的儿女的生命活更出色,不是活在疾病、贫穷、痛苦的辖制之中!

    • 回复揽月:一个月前有位老师把华人命定神学讲道链接分享给我,我陆陆续续听有二十来讲,颇感受益,但也有很多疑惑不解,我相信神的权柄,圣经中也讲了不少耶稣医治赶鬼的神迹。

      疑惑就是:1、鬼是从哪里来的?黄皮子一类的邪灵又是从哪来的?上帝所造的不都是好的吗?2、人死后不是要么上天堂要么下地狱,为什么说还有人的鬼魂飘荡在世界搅扰他人?3、那中国传统文化关于鬼魂或妖魔的故事就有可能是真的发生过喽?……

      回复:鬼是神造的。创世记中说唯有蛇是活物中更狡猾。也就是说还有很多动物都是像蛇一样有灵的。这些都是好的。神造万物各按其时成为美好。魔鬼在神的计划中,有神美好的旨意的。魔鬼的工作就是清理垃圾。

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