《答疑解惑》
智慧与悟性系列
一、引言
大家好!今天跟大家讲一个非常有意思的题目,叫做《你愿意为耶稣死吗》。你愿不愿意为耶稣基督死?有的人说:哎呀,老师,我得回去考虑考虑。我说:你考虑啥呢?他说:我得回去问问我妈。那就是妈宝。如果你说我得回去问问我爸,那是爸宝;我得回去问我老婆,那是婆宝;我得回去问问我老公,那是公宝;我得回去问问我孩子,那是孩宝。这么多宝,就是不做耶稣的宝。从这周开始我们讲智慧与悟性系列,你会发现我就不断地推着大家往智慧和悟性上走。没有智慧的,这回有智慧啦;愚蠢的,这回变聪明啦。
要知道在悟性上认识神,认识真理是关键,人不在悟性和真理上认识神,要么被鬼带走,要么把鬼赶出去。人不在悟性上认识神那是很危险的,肯定被鬼带走,所以说遇到愚蠢的人,就跟吃到一个屎壳郎似的,味道很足的。人如果知道自己愚蠢,知道自己无知,那还有机会;人愚蠢,自己却还不知道,还以为自己很厉害、很聪明、很美丽,那就是完全没有机会了!大家知道我怎么判断的了吧?大家要知道一个人一旦认定自己很聪明,很厉害,然后我说他愚蠢,那能不起冲突吗?肯定起冲突。那怎么整?没法整啊,后来避免冲突我就不整了。我不整神也整啊,谎言就会进到人里面,在那里不断地发酵。
要知道《你愿意为耶稣死吗》这个题目怎么可能跟智慧和悟性挂钩呢?我告诉你,没有智慧和悟性是无法做出愿意的选择的,那不是一拍脑袋,一拍脑袋能拍出啥?能拍出豆腐脑来。所以人怎么可能在没有智慧和悟性的时候做出这样的选择呢?就算是人做了选择,没有悟性,也只不过是喊了个口号而已。有多少人曾经喊过很响亮的口号呀?喊过口号的人都哪去了?有的人说:我是有命定的人,我要有命定,没有命定的人就是畜生!然后就没了。然后告诉我,说:老师,我要找一个有命定的教会去了。我恭喜你,愿神祝福你!喊口号多容易呀,到时候就不愿意了,稍微一对付就完蛋。有的人说:老师,打死我,我也不走!没有用,傻瓜蛋子怎么整?
对你好,你不知道;骗你的,你以为那是对你好;想造就你的,你以为是要害你。你说怎么走?他一开口,我一听就知道,以为我要害他。我可告诉大家,我没拿过大家一根鞋带、一针一线,我不拿。就是我去看你,我也不拿,我最讨厌的就是这个。为啥?因为人一生要知道什么叫做智慧和聪明,一生活得怎样就是你一系列选择的结果。今天你看看你活得怎么样?哎呀,活得那个痛苦啊!还觉得自己聪明,那能好吗?愚蠢的人一选就选错,最后就活出了悲剧。有的人把骗子当做美好的爱情,你说这不要了命了!每一次选错都觉得自己做了最聪明的选择,后来证明自己错了,然后就甩锅给我,甩锅给别人,如果甩不到哪里去,最后就是太阳的错、月亮的错、星星的错。跟我说:老师,这是你让我选的。所以牧养愚蠢的人是个巨大的风险!
今天我稍微说一下,管理哲学有比较流行的,也有比较不流行的,比较流行的就是把人弄愚昧了来管理。最具有代表性的就是商鞅变法,大家读过《商君书》吗?就是把人变愚昧了来管理,其实他也是对的。你知道为啥是对的吗?人愚昧你能改吗?所以就让人更愚昧,就好管了。我跟你讲,做一个政府官员很难的,管理一个国家很难的,为啥?他没法选呐。你如果办一个企业还可以调聪明的人进来,如果你管理一个国家,你咋办?你不能把愚蠢人都杀了吧?所以就得这么管,因为把人变愚蠢了好管理,就可以忽悠他。你做市场营销,你不忽悠能行吗?所以这叫管理。很多企业、机构、教会都是这么干的,这是对的,大家别以为这是错的,如果你觉着还要用耶稣基督的爱来管理,那肯定麻烦了,不能这么管理。
摩西在旷野里也是这么干的,摩西在旷野里喊:启程!大家就收拾家伙式。然后摩西说:走,大家往前走,不走就抽你!闹心呐。那如果家里还有孩子发烧的、生病的,人家都没管。就是把在旷野里的以色列人弄成这样,那就对啦!大家走到有水的地方,想歇息都不行;走到没水的地方,就要扎营。我问你,如果你是那些人,你能看明白吗?你看不明白的,你那么愚昧怎么可能看明白?就是把人这么整。你要让我干企业,我也这么干,你别告诉我,你咋没有耶稣基督的爱呢?这就叫做爱!所以他们就是这么干的,这是最流行的。你说我能不知道这套东西吗?我是专门研究这个的。
但是建立神的教会,牧养神的群羊,那是把宝贝从这世上挑出来,怎么办?就要选择那不流行的管理哲学。那不流行的管理哲学就是把人变聪明,把人变得有智慧,不至于被谎言的灵欺骗。这回大家都理解了吧?你看看这活难不难干?就那副嘴脸,一看就是个薄命鬼,让他变聪明得多难呐!你让他变聪明,他咬你呀,他觉得我害他,难呐!如果我这么说:哇,姐妹你好聪明、好漂亮啊!好吗?那是使人变愚昧,那叫愚蠢!然后姐妹还很开心地说:哇,牧师夸我好聪明。坏了,听反啦!你怎么这么愚蠢,怎么就是这么个傻啦吧唧的样?完了!跟我干上仗了,跟我争啊,掰扯啊。我说:你掰扯啥?她说:我没掰扯。还在掰扯呢,哎呀,使人变聪明真难呐!我就一直在对付我的肉体,因为我真的讨厌这玩意,但还好,感谢神!让我把牧师这活干得淋漓尽致。
要知道你把人要变聪明,人会恨你的,还以为我要害他,还以为我在PUA他,要命吧?有的人真的来找我,说:老师,你经常PUA我们 。人怎么这么蠢?要知道虽然人信誓旦旦打死不走,不离开也没有用,因为你没有除掉你的愚蠢,你的判断都是扭曲的。爱你的人,你以为他在恨你;那害你的人,你以为他是爱你。全搞反了,搞颠倒了,多危险呐!后来我就得说:啊,这个人得这么牧养。怎么牧养?我告诉大家,就是把他牧养走!当大家终于把他牧养走了,我说:开香槟!大家知道这是啥逻辑吧?但是那香槟喝着也是苦的,担心呐!担心没改成出去又被人骗了。
过去那些来教会的,钱就被人骗了一把又一把,好不容易来到教会,好不容易从穷困潦倒当中过上像样的日子,又泡汤了!你可能会问:是这样吗?能不能举几个例子?但是我举例子你千万不要对号入座。有的人说:老师,我最信任我的牧者了。愚蠢!我最信任我们牧师了。愚蠢!如果他今天是人,明天是鬼,那你咋办呢?每个人身上都有鬼。他说:啊,教会应该是圣洁的教会。教会都是圣洁的吗?你扯淡呐!都带着鬼呀,哪一个进来被陶造的过程不是个属肉体的人?哪一个人来的时候人身上不是带着鬼的?有的人说:那你怎么把他列为牧者了?因为没有圣洁的。但是我觉得神真奇妙。
不要愚蠢,也不要怪别人,只怪我们愚蠢。你说我能说什么?从头到尾,十几年前我就这么说,后来中间漏了一小段忘说了,结果就完蛋了!我说:你千万别相信我,你好好考察我。我有没有这么说?有。我都这么说,如果你的小牧者说:你得相信我。坏了,鬼来了!你不知道哪天我是个鬼,也许有一天我缺钱了,鬼就进来了,爱钱了么,然后我就找你借钱。今天我就给你打个招呼,千万别借给我,因为我没有跟人借钱的习惯。大家得明白,第一,我不求人办事;第二,我也不借人钱。能办的事就办,不能办的事就算了;能吃的就吃;吃不起的就算了。有十块钱一碗的面,还有五块钱一碗的,还有三块钱的方便面呢,我饿不着。牧者也是如此,咱们当中有没有牧者求你办事的?千万别办!
有人说:我嫁给他,那是你让我嫁给他的呀!我不干这事,你愿意嫁你就嫁;你不愿意嫁就不嫁。你说:离婚是你让的呀;怀孕的事也是你让的呀。怀孕这事是我能让你怀孕的吗?我让不了,那不笑话了么,是你们夫妻俩在那干的;你说:投资是你让我投的呀;工作是你让我找的呀。都是这些,你是干啥的?非常听牧者的话,相信我们是吧。你说:房子是你让我买的呀;奉献是你让我奉献的呀。后来我发明了:你没有资格奉献,如果你不明白奉献的意义,就算了吧!
你说:孩子教育是你让我这么教的呀。你没学会,给整坏了,我还没怪你呢。你说:参加聚会是你让我参加的。我啥时候让你参加聚会的?还有人更可恶,他说:撇下父母是你让我撇下的。我的撇下和你的撇下是一个撇下吗?哎呀,那错误的都是我整的,正确的都是你自己整的。你说:这个投资是你让我投的呀。你说牧者是不是难做?还好啊,你堕胎不是我让你堕的,你去医院不是我让你去的,你不去医院也不是我让你不去的。咱们当中的牧者听清楚了,别干这事,要不然麻烦!
牧养愚蠢的人难不难?难呐!如果我不是做牧师建造神的教会,我碰到愚蠢的人能躲多远就躲多远,我自己赶紧滚。听不懂人话,怎么可能听得懂神的话呢?还好,到现在有神的怜悯。我让你工作,做正经事,赚点钱,还没人怪我;如果我让一个人做工,他在工作岗位上自杀了,那可麻烦了,就该说是我让他做的工。有一个人他妈妈都九十岁了,担心自己的孩子,对孩子说:你去做工啊。结果他高血压了。他妈说:你怎么高血压了?我和你爸都都这么大岁数了也没有这个病呀。他说:就是因为你逼我做工呀,所以我就高血压了。我真想揍他一顿!
人一生就是一系列选择的结果,如果没有你自己的一顿操作猛如虎,谁给你的建议都没用。上班不是我去上的,是你去的;嫁老公是你自己嫁的,不是我拿刀逼着你嫁的。给你建议有什么用?没有智慧和悟性就是悲剧呀!你账号里的钱,密码是你自己按出去的,不是银行帮你按的,也不是我帮你按的。有人把刀架在你脖子上让你按吗?没有。一顿操作猛如虎,最后自己是个二百五,人不知道字里行间流露出愚昧和无知。关系到了说这话都容易受伤,关系不到真不能说呀,我真的是控制了又控制,不好说,只能蜻蜓点水,你能听明白就听,听不明白就拉倒吧,如果自己觉着自己还不错,那咱就拉倒吧!
现在我讲一个最重的选择,不是工作也不是投资,你愿意为耶稣基督而死吗?一般人神不问这话,一般人听不到。如果神说:罗得,你愿意为我而死吗?快拉倒吧,他愿意为索多玛而死,那多好。一般人神没有问这个啊,但是如果你真的听到神问你这句话,那你是配得的,那是一个人一生最重要的选择,也是人一生最聪明的选择!今天大家知道吗?这个选择是我今天要讲的,但是我在跟大家沟通、了解的过程当中,遇到那些愚昧人,愚蠢的人,有的时候说话真的要特别小心,哪能说你愿意为我死吗?我哪有这资格啊?我给你点好处你还恨我呢,如果让你为我死,坏了!
很多弟兄姐妹不知道我怎么看你,你也不知道神怎么看你,就只在乎自己,看自己越看越漂亮,那个美呀!只知道自己聪明美丽,我告诉你,撒但就是觉着自己非常聪明,觉着自己非常美丽,觉着自己都可以与神平起平坐,那是自我感觉良好啊!《圣经》里说:一千个女人里头,一个好的都没有。因为一千个里头有一千个都是自我陶醉,自我感觉超级良好,就是被骗的时候都是带着永恒里的盼望去被骗的呀。我讲这话是笑话,那就这么往下活吧,活得痛苦也活该!
我在中年危机的时候失业了,要知道我当时就是不想做全职牧师,在我的眼里,我看到的全职牧师们有点小闹心。我用的这词大家慢慢领悟。幸亏那个时候的两年前我就开始建立教会,一边上班一边建教会,守主日、查经等,结果我中年危机了。谁的错?我也没有管,我就管我自己是不是什么地方愚昧了。我一检查,完了!自己没有照着神的话建造教会,我用烧鸡、烧鸭、火腿肠、酱牛肉吸引人来,结果吸引的都是苍蝇、蚊子。
其实我那个时候的想法是愚昧的,愚蠢到要命!我就觉着你跟人家这样讲耶稣,人家能来吗?直到今天大家也有这种想法,直到今天还有很多牧师这样干,当然他们供不起烧鸡、烧鸭、酱牛肉,那他就盒饭呗,盒饭吸引来的也是个小苍蝇、小蚊子。我那时候就失业了,很迷茫,因为我的那个职位新加坡也没几个。到底我做牧师还是不做牧师呢?有一次人家邀请我去参加一个特会,那就去散散心吧,我就坐着飞机去了。
其实我也不爱参加特会,我也不喜欢热闹,我就坐在底下听吧,然后翻翻《圣经》祷告祷告,打个盹。结果我就听到了一个声音:你愿意为我死吗?我很清楚这是神在问我,我当时就感觉这声音进来得清晰得不得了。我跟神说:神,我愿意!那简直像得到宝贝一样,我等这一天已经等了很久了。你愿意为我死吗?我说我一直没有机会,今天怎么会有机会?啥时候?在我中年危机的时候有这个机会。我说:神,我愿意为祢死。从此以后我做了一个决定,服侍神!
你如果听过我查经和讲道,你会常常听到这种味道,为什么?我要为神而死!如果有机会为主殉道那是最好的,门票一下子就得着了,考核,KPI都不用了,圣洁不圣洁这些也不管了,殉道最好。信主之前我就是这么认识的,这是一只种悟性上的智慧。要知道我好多年前我就查经,我就说这以撒太聪明了,亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的智慧都在《创世记》里,那简直了!我在年轻的时候读《圣经》,读到这个亚伯拉罕和以撒,他们简直是聪明人啊。我就感谢神,正因为我答对了,所以神就与我同在,要知道神与我同在这事超级神,那可是千金、万金也不换啊,就成了很多人的祝福。
昨天我们在一起吃晚饭,我就数了数神的恩典,有一个腰疼的,那家伙,花老多钱都不行,他来到我这里,唰!好了;肾结石,刷!没了;先天性心脏病,五个小时祷告,好了,后来又犯了,唰!祷告一个小时好了,我眼泪都掉下来了,何德何能有这恩典?人这一生做了一次聪明的选择,还有忧郁症的、学位不能毕业的,都好了,感谢神!要知道博士不能毕业,祷告能毕业,你能理解吗?接下来可能很多博士不能毕业的就来了。好使,神啊。为啥?我愿意为神而死,神就与我同在,那还得了啊!
有一个被别的教会洗脑掌控的人,脑袋里面装的东西脏啊,他来到咱们当中就狂吐。还有一个人,他还没信主,牙齿跟焊上去似的,张不开,整天拿吸管吸流食。我说:你幸亏碰到我呀。最后他好了,不用手术,不用花钱,这都是因为我当时做了一个非常聪明的选择,因为我知道有神同在好得无比,今天讲的就是这智慧。他们有机会遇到我,后来还成了我的同工,我希望他们跟我有同一个心志,也愿意将自己献上,有同一个选择,愿意为神而死,效法亚伯拉罕、以撒、雅各的选择。但是后面来的人,我真的还整不了,有的人就是说:老师,你能不能为我祷告?这样的事太多,整不了。人家那个时候来得早,排队排前面,现在排队排老远了。感谢神!记住,你如果愿意跟我做同样一个选择,好了,得了!别拜大师,没有用。
二、经文
亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上;这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。论到这儿子,曾有话说:“从以撒生的才要称为你的后裔。”他以为 神还能叫人从死里复活;他也仿佛从死中得回他的儿子来。(《希伯来书》 11:17-19 )
三、祷告
神啊,愿我们都效法亚伯拉罕,在我们里面没有任何的核心利益,祢就是我们的核心利益。神啊,今天就给我们这样的智慧和聪明,让祢的话语刻在我们的心坎上,让我们做的选择跟亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟做的选择一样,让我们能够为祢而活,让我们仿佛从死中得回自己的性命。今天就给我们智慧和聪明,让我们愿意将自己献上当做活祭,让我们都能够得着祢从死里复活的大能。神啊,开恩给我们,给我们智慧和聪明,让我们从愚昧、愚蠢、狂妄当中走出来,祢也必使我们的后裔如同天上的星星、海边的沙一样。这是我的选择,这是我的祷告,奉耶稣基督的名,阿们!
四、经文背景
《希伯来书》是让人在悟性上认识信心,这信心就是亚伯拉罕的信心,让人在悟性上认识神,认识救恩。所以,《希伯来书》第十一章是信心的逻辑,又举例说明,这是作者做选择的逻辑,那是智慧和悟性。所以所《希伯来书》第十一章里面所举的每一个人物都够我们学一通的,都够我们操作一顿的,每一个例子都是信心的例子。所以在整个《圣经》里记载了两种人,一个信的人,一个是不信的人。
如果神问我,说:你愿意为我死吗?我说:这是要干啥?如果你不知道就毁了。祂要恩待我,听明白了吗?我相信神是好的神,所以我知道选择祂是好得无比!那有的人不信神,这些人好奇怪。所以在《希伯来书》里就讲到信和不信,十一章讲的是信,其它的那些章节讲的是不信。神要恩待我们,你如果还没有听到这句话,因为你还没有资格,先从小学一年级往上爬吧。神要做什么?神要恩待我们。你有没有这样的信心?如果没有这样的信心就坏了。咋的,你要断我财路啊?你要要我的命啊?干啥?我家里还有老母亲呢,家里除了老母亲还有老母鸡呢,老母鸡还下蛋呢,你要我的命,我吃不成鸡蛋了。哎呀!就是不信。不管是老母亲还是老母鸡,他就是找了一个借口,就是不信,就不知道这是好事,也不知道这是坏事,不知好歹的人是可恶的人啊!
神把以色列人从埃及带出来,他们却说:神,祢要整死我!我就在想,这是什么脑子?这得蠢到什么程度?大家能理解吗?直到今天我都不理解,因为神在埃及降灾给法老王,然后就把埃及人的财宝都夺过来给了以色列人,然后他们就从埃及出来了。你想想看,手无寸铁的百姓和埃及人最先进武器武装的军队,怎么可能打杖呢?你怎么可能出来呢?人家说不让你出来,给你挖个坑,机枪扫射那都是可以的。他们出来了以后可有意思了,说:神啊,你要杀死我们呐?
直到今天还有这样的会友,而且过去这些年遇到这样的会友可多了,哎呀!那个伤痛啊,一开始我不习惯,现在习惯了,皮糙肉厚,刀枪不入,但是还是为他们感到心痛,为啥?好好的怎么又往败坏里头走呢?苦没吃够,罪没有遭够啊?什么脑子?我就气得呀,傻不拉叽的,闹心!这些以色列人走到红海边上,埃及军兵又来了,以色列人想,难道埃及没有坟墓吗?你说这是什么脑子?大家把这句话记在笔记上:这是什么脑子?也看看你自己,是什么脑子?有人跟我讲:老师,我给你打电话打了好几次你都不接,我就不打了。我说:这是什么脑子?如果我不接的话他早死了,感慨啊!我跟他说:你这句话是愚蠢。他说:不愚蠢;我说:这句话还是愚蠢。他说:不愚蠢;哎呀,我的天呐!
人为什么经历了这么多的恩典还会离开呢?就是这脑子,以为我拦了人的财路,如杀人父母。弟兄姐妹可得小心,你千万别断了人家的财路,人家会认为你杀人父母,所以我从不干这事。这句话有个出处,大家可以自己到网上查,这里不讲太多了。人有计划了,然后就有了一个发财之路,我拦阻人家,那不是断人财路如杀人父母吗?是不是?咱们当中有的是被骗的,就那脑子,哪一个被骗的不以为那是机会,拦都拦不住啊!我说:你提出一块钱来试试。他说:不行,等着增值,以后提出一万来多好啊。有这事啊?那个傻不拉叽的样子,看着都累得慌!
所以今天咱们讲这事,就是神让亚伯拉罕献以撒,咱们学的就是这亚伯拉罕。这段经文的背景,就是记载在耶稣基督之后建教会的这些人,把《创世记》里的故事拿出来说的。我们讲了一系列信心的故事,今天咱们就挑着这亚伯拉罕献以撒的故事来说。这亚伯拉罕献以撒里面的逻辑是啥,他为什么献?以撒的逻辑是啥,他为什么献?以撒是献上自己,亚伯拉罕是献上他的儿子。因为这些人都是了不起的人,因为这些人都在寻找一个自己的家乡,一个更美的家乡,寻求的是永生。所以他们没有自己的小算盘,如果你有自己的小算盘,你还要计划做大做强呢,心想:我公司还得上市,我死了以后我儿子还得接班呢。你说这咋整?整不了!所以说亚伯拉罕的逻辑,以撒的逻辑我们得整明白,咱们今天就讲这个,他们在寻求一个更美的家乡。
我念给你听,这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的;却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以 神被称为他们的 神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。(《希伯来书》 11:13-16 )
听明白了吗?这事儿是这么回事。人有了自己的小算盘就毁了,亚伯拉罕没有自己的小算盘,亚伯拉罕选的是神的算盘。咱们今天就学这个,为耶稣基督而死,大家得把这个逻辑弄进去,我得告诉你我当时为啥选愿意为耶稣基督而死?因为我里面有逻辑,没有逻辑不傻掉了吗?咱们当中很多是没有逻辑的,不知道就瞎整,今天咱们得建起这逻辑来。
五、为耶稣基督而死的逻辑(一):人活着都是要死的
如果人活着都是要死的,怎么解决?两种解决办法:第一,人在活着的时候赶紧吃香的,喝辣的,结果没吃上就死了。你想吃香的,喝辣的是一回事,吃得上,吃不上是另外一回事。是不是?到现在还有很多被骗的,欠钱的,欠债的。人活着都是要死的,这事儿是一个逻辑体系。对我来讲,我早死一天,晚死一天都一样,没什么差别。因为每天都是三饱两倒,每天都是干活,都是虚空的虚空。这就是为什么我得了新冠,我就在那儿等,等啥?谁愿意把我接去就接去,不接去就留下来,我没在乎这事儿,所以也没有要抢救。
如果你问我,你们家人快要死了,要不要抢救?那我不能给你出主意,如果他死了,到时候你就怪是我出的主意。你问我能不能去医院呐?能!能不能不去医院?能!因为我没在乎这事。因为他早晚得死,几时生几时死就那玩意儿。是不是?所以人活着活着就忘了,忘了自己会死了,你忘了不就毁了嘛。我要赚钱,不赚钱怎么活?赚了钱也是死,听明白了吗?我要考察这个项目,别拦着我!我才不拦呢,我拦着断你财路,那怎么行。开公司、上市,做大做强!结果死了,老了就死了。是不是?干啥呢?我不知道那是在干啥,我觉得这是毫无意义的,很多事都不重要。
为什么人放不下?因为他觉得活着就得那样。但是我活着不是为了这个,我觉得这些都不重要。为什么我活得很轻松、很自在?为什么有的人活得劳苦重担?对于我来讲这都不重要,我能不轻松嘛。我不会闲着没事神经兮兮像个小蚊子似的,翅膀扑腾得挺快啊,有的人翅膀扑腾得快,死得也快。如果是虚空的虚空,多活一天也是死,少活一天也是死,那你在那扑腾啥呢?
在咱们当中的姐妹多,老公就坐在旁边听,老公说:哎,你老师讲的这个好!为啥呢?他老婆看不透,就折腾嘛,所以咱们当中有很多不信主的老公从我这儿得着很多恩典。为啥?因为他老婆被我给修理得差不多了,回家她就少找事儿嘛,是不是?人活得这个累呀,最后大家得知道早晚都得死。人为什么要活得这么累呢?咱们当中姐妹的老公得感谢我,姐妹们回去帮我做点宣传,告诉你老公:我们老师把我修理得可好了,我少给你添了多少麻烦。为啥呢?因为人活着就要学会知道是虚空,这些都不重要,那你找事儿干啥?
所以说我告诉你,你要多听我的《传道书》,《传道书》开头讲的就是虚空的虚空。最近我有一个想法,我就准备把《传道书》浓缩成一堂课放到咱的《101课程》里去。你可得知道,人一看重这世上的事儿就坏了。有的人把世上的事看得太重,因为你和我的根基不一样,我的根基是人活着都是要死的,你觉得你会活到很久,长命百岁,就坏了!
所以人就常常觉得这个决定后悔了,那个决定后悔听牧师话了。我也没在乎,我不怕你甩锅。问题是啥呢?脑子不好使。光看这个世上的事儿了,就是不知道有一天这些都归给谁。是不是?多赚点,少赚点,没啥差别,最好是轻松点。就像我经常问,最近工作忙吗?你说:忙,忙死了!那换一个。能不能换一个时间上你能自己做主的工作?能的话那就换一个。但是一整又糊涂了,一看人家钱多,咱钱少,那钱多得像个做牛做马似的,那就做吧。这是一个很重要的逻辑,这就是为什么我以前做世上的工作的时候,当时没做牧师嘛,我也做得可轻松了。我心里头轻松,但是我投入的时间是不少的,我不是那种神经兮兮的,因为早晚要死,你忙活啥呢?大家听到这话就感恩了,是吧?
六、为耶稣基督而死的逻辑(二):让人活的乃是灵,让人死的也是灵
这句话是关键啊,让人活的乃是灵,让人死的也是灵。我要告诉你,肉体是无益的。所以我所做的一顿操作,也不锻炼,也不养生,这不挺好的嘛,因为肉体是无益的。为什么得了这个病呢?灵来了。为什么人养生,五十多岁就死了?因为太养生啦,就是养了一群鬼。听明白了吗?他们觉得肉体活着就是活着,我认为肉体是无益的,你说这逻辑多好啊。我活着,是我的灵活着,我的灵需要的是神的话。所以我读神的话,我的灵是靠着神的话活着,灵回到神那里好得无比。如果突然间有一张门票可以回去,天呐,黄牛卖的那也没关系。
所以这人最要命的就是忘记了《101课程》里讲的,灵界是非常真实的。神常常开我的眼睛,让我看到属灵的世界。我告诉你,看到属灵的世界和没看到属灵的世界;有属灵的眼睛和没有属灵的眼睛,所做的决定是完全不同的。听明白了吗?你做决定全靠逻辑啊,分析来分析去,我不是照着肉体分析,我是照着属灵的事儿分析。人的命都在神的手里,神使人活,神也使人死,你能理解吗?如果我讨了神的喜悦,不是没问题了吗?
最近我们接了不少项目,为啥呢?就训练咱们这些同工能够学会做事儿,不能整天祈祷传道。整天祈祷传道,一看那男的就长了一张彼得脸。姐妹呢,就长了一个彼得他老婆那张脸,师母脸。所以,我就得训练咱们的同工做正经事儿。接这些单是要干活的,我可得告诉你,这活儿不重要。为啥?这活不能让人活,但是这个活儿也是个非常属灵的事,属灵得不得了。我告诉你,神给我们安排的都是极好的。结果,我们当中的这些弟兄姐妹就说,哎,好神奇啊!为什么神奇?因为后面有神。让人活的是灵,就是干的活也是灵;让我们干活的也是灵,这回理解了吧?所以我告诉你,如果咱们当中,你想把赶鬼的时间省下来,你吃亏吃大了!
咱们当中有没有做销售的?做销售的赶鬼真的会有业绩的。做销售没有业绩的,是因为你赶鬼赶得不够,整天光被鬼赶了。神给你一个单,走到半道单没了,被别人弄去了,被鬼抢去了。如果你是个赶鬼的,那个单唰就来了,那老好了!那不是靠你大忽悠,小忽悠。我们当中有一个姐妹做销售做得还算不错,全靠这三寸不烂之舌。他说:老师,我忽悠顾客忽悠成功的时候心里可满足了。我的妈呀,把鬼忽悠来了都不知道,要靠赶鬼呀。让人有项目的是灵,让人丢掉项目的也是灵,所以你要成为一个属灵的人。
如果耶稣基督问你愿意为神而死吗?赶紧说愿意!为啥?我们活着肉身是无益的,所以我们的灵回到神那里是好得无比的。如果我们对属灵的世界有很清晰的认识,这是我的命,这是我的命定,你不可能变笨的。你不认识属灵的世界,得到了一个项目就觉得自己可厉害了,膨胀了。后来靠自己的能力不行了吧?再接单接不着了。人可别得罪神,千万不要得罪神,不要跟神耍游戏。
七、为耶稣基督而死的逻辑(三):要寻找一个更美的家乡
人活着都是要死的,那我要寻找啥?我得寻找一个天上的家乡。为什么要寻找一个天上的家乡呢?因为人活着是灵活着,不是肉身活着,我要寻求一个永恒里的家乡。所以我为此而生,为此而死,也为此流血,为此流汗,为此流泪也在所不惜!我要回到神那里,我要回到神的家。这就是为什么我们要建教会的原因,建立的教会就是耶稣基督的身体,就是神的家。有的人问我:老师,彼得到天上去了吗?他应该去了,神给他了一张殉道的票,之前的活没干好也没关系,这次他愿意为神而死,还挺好。这次大家应该就不用困惑了。
这永生的家不是在这地上的,乃是在这天上的不能朽坏的,这就是我们所要寻求的。如果人不是寻求这个,而是要寻求在地上建立一个上市公司,要做大做强,在神面前作,最后把自己给作死了。如果一个人要在天上寻找一个更美的家乡,怎么可能不为此付代价呢?咱们当中的有一些弟兄姐妹就傻呀,上完了大学,读完了研究生就开始逛荡,然后就把自己给逛荡傻了,后来就是每况愈下,智商最好的时候就是考大学的时候。人在世上寻找一个更美的家乡,不是说活着活着就死了,是活着活着就活到永恒里去了,在地上你所服侍的果效会随着你进到天上。这回大家听明白了吗?不是在地上逛荡,谁看你都像一摊狗屎,自己看自己也像一摊狗屎,你到天上做狗屎去吗?天上也不缺狗屎。
人活着都是要死的,让人活着的乃是灵,所以我们追求一个永恒里的家乡,不是活着活着就死了,今生就是永生里的一部分,我们在今生流血、流汗,甚至被伤害,仍然选择去服侍,我们服侍的果效随着我们直到永远!因为我们要建造耶稣基督的教会。如果我们不是寻找天上的家乡,又觉着自己的能力不行,然后就容易掉到一个陷阱里,就想证明自己。人就发明了很多的词,我听了以后就觉得不太上道,像传递今生受伤、从小自卑、自我价值低下等这些词,然后人就想证明自己,最后证明自己还是一摊狗屎。愚蠢!
我说:你不行!你说:那我证明给你看。结果证明了半天还是不行,这不累得慌么。我说你不行,你要知道是因为你把这事看得太重了那肯定不行。为什么看得太重就不行?全世界很多东西都是这么证明的。你越是看重越是不行,就像足球运动员在球场上跑,心想:我可得为十四亿中国人民争光。背着十四亿人跑,结果一脚踢了一个乌龙球,那能好吗?因为心理压力太大,看透了就好了。
八、为耶稣基督而死的逻辑(四):神是使死人复活的神
你知不知道神的大能?如果你不知道,你白信了!所以《圣经》里说:他们在旷野里四十年之久竟然不晓得神的大能!所以整天在那里折腾。如果神试验我们,神跟亚伯拉罕说:把你的儿子献上。亚伯拉罕说:那不行啊,从以撒生的才算是我的后裔,我把他献上,他死了我咋有后裔啊?你看看这逻辑,就是不晓得神的大能。亚伯拉罕他有前面我们讲的这几样逻辑,为什么他寻求神?因为他知道人活着都是要死的,所以他寻求神;他认为人是有灵的,让人活着的乃是灵,所以他走的是一条属灵的路。这是亚伯拉罕的逻辑。为什么亚伯拉罕要寻找一个天上永恒里的家乡?因为他知道人活着都是要死的,要就要寻求永生,寻求永恒里的荣耀!
这个时候,神跟亚伯拉罕说:把你儿子献上。他想来想去:我儿子是怎么得找的?是他人已经年老了,他老婆撒拉的月经都断了,已经没有卵子的,结果神让他从要死的身体里生出这个以撒。那这个以撒是神给的,现在神说把以撒献上,他就怎么琢磨也琢磨不明白了,心想:从以撒生的才是我的后裔,现在要我把以撒献上,那没有以撒我的后裔就没了。他就天天在那里琢磨,走了三天的路程,神给他三天的时间琢磨。神在他的山上必有预备,他一开始琢磨,这是啥答案呢?预备啥?预备的就是以撒。
你看亚伯拉罕有老泪纵横吗?没有,他是甘心乐意献上。最神奇的是以撒也甘心乐意献上,这爷俩简直是这世上不配有的人。为啥呢?因为这亚伯拉罕他一直以来都以为神可以让以撒从死里复活。大家知不知道从死里复活是啥样?那就成了灵体了。耶稣基督从灵里复活,可以穿墙、遁地,从中国区加拿大,唰!就从那边冒出来了,那还了得,飞檐走壁,不用坐飞机了,这比高科技还高科技。其实这爷俩在一起的时候整天扯这个,喝着小酒,聊着天,探讨着神是让人从死里复活的神,要为神而死那老好了!所以以撒觉得把自己献上是好事,自己爬上去,把自己放在祭坛上,那是甘心乐意献上自己。
亚伯拉罕以为自己的思想工作没做好,以前爷俩讨论得不是那么透彻,所以三天的时间一直都没有跟以撒讲,到了目的地才跟以撒讲。到了目的地,亚伯拉罕告诉以撒要把他献上当做活祭,以撒说:嗨!老爸,你早点告诉我,我好欢欢喜喜跟你奔跑这条路啊。他这老爸得的安慰不小啊。爷俩真厉害,以撒早就预备好了,今天我们预备好了没有?你没有这些逻辑怎么可能预备好呢?有的人带着一个虚假的梦想,想成为一个注册会计师就糊涂了,以为注册会计师可以到天上做会计吗?以为一个注册会计师可以让人得着从死里复活的能力吗?
以撒献上自己这是一个很厉害的选择,一下子就得着让人从死里复活的能力。今天愿神给我们这样的感动,让耶稣基督从死里复活的能力都降在我们的身上,我们身上常常带着耶稣基督的死,好让耶稣基督从死里复活的能力降在我们身上,这就是保罗的印证。为什么很多东西保罗都不太讲?他就讲爱神,因为最妙的道就是爱。你预备好了没有?如果你预备好了,在神跟你说这话的时候你一定会做对答案。
九、为耶稣基督而死的逻辑(五):这是最好的选择
今天我给大家做好了预备工作,但是不知道你能不能预备好,给大家做好思想工作,要知道一般人没有这个资格。你得从头一个台阶一个台阶往上迈,得过五关斩六将,然后你才有资格。你信主二十年过去了,我问你读《圣经》读得怎么样,读过一遍吗?没有!光生病了,你本事也挺大。从我信主到今天,读《圣经》那是毫不含糊,为什么大家喜欢我带大家读《圣经》?大家觉着这个讲得有亮光。不是今天才这样啊,之前的那些世代,我刚刚信主,天天读《圣经》,《圣经》都读烂了,往烂里读啊。我感谢神,神给我这样的资格,所以我在那里祷告的时候,神对我说:你愿意为我而死吗?我的眼泪都下来了,那叫泪奔啊,泪如泉涌,我盼望这一天盼望好久了。我说:神,我终于有资格愿意为祢而死,这是好得无比的选择,我怎么可能错过?
我说:你愿意奉献吗?有的人说:不愿意。那你怎么可能愿意死呢?我说:你愿意为耶稣死吗?有的人说:不愿意。你要知道这里什么都有!这就是财路,谁也不能断我的财路,我的生命全在神的手中,这不是财,这是生命的路,谁也不能够拦阻我得着为神而死的资格。阿们!愿这逻辑深深地刻在我们的心坎上,让我们预备付点代价,不会打字的,学会打字算个啥?不会认字的,学个认字有多难?不会学习的,一学习就心烦的,学习有多难?没有到流血、牺牲的地步吧?没有流血吧?流点汗算啥?流点累算啥?什么也不算!今天就预备自己,开始从流汗,到流泪,再到流血,到摆上自己,受冤枉,受委屈,被伤害,被背叛,我们服侍得甘心乐意。因为服侍人就如同服侍神一样,这就是我的逻辑,我鼓励大家建立好这逻辑,把自己当作活祭献给神,这是理所当然的。阿们!
我们唱一首诗歌,准备收今天的奉献,如果你不明白奉献的意义,请你不要奉献。《不要带着所多玛的逻辑来侍奉神》是我们命定音乐所创作的诗歌,好听,词写得也好。当以生命为代价,为神,不要以生命为代价去所多玛。如果你不明白奉献的意义,不是十一奉献,是将自己的生命献上,那才是讨神喜悦的,我们今天活在属世界的逻辑体系里已经遭够了罪。能不能改一改?看着都累得慌,看着都闹心!跟我做一个决定,今天就把自己献上给神,为神而活,为神而死!不要因为做点文字事工就抱怨,那就把自己的资格给搞没了,要开始学习寻找一个天上更美的家乡,从此以后成为一个有智慧的人。
大家举起手来跟我一起来祷告:主耶稣,我愿意将我的生命献上给祢,神呐,悦纳我的奉献,神呐,我愿意为祢而死,也愿意为祢而活,从今以后没有人可以夺走我的福分;神呐,给我这智慧和聪明,让我能够效法亚伯拉罕,效法以撒,将自己献上得着这上好的福分。奉耶稣基的名,阿们!