《答疑解惑》
大家好,我们来看《士师记》的第十八章。这章你听完了以后,肯定听得是一头雾水,不知道这到底要干啥,发生了什么事儿。这章的主题是“对神的无知”。这章在描述但支派,他们立米迦的神像为他们的神,立摩西的孙子为他们的祭司。这事儿应该发生在《士师记》的早期,你想摩西的孙子还活着,应该没有多少年头。
对神的无知,会导致一系列的悲剧,比如拜偶像、迷信,然后搞出一系列的这些做法,直到今日也是如此。在基督教这个圈子里,也不知道有多少个米迦,不知道有多少个像摩西的孙子,有多少个人糊里糊涂的就做了但支派。“但支派”这个名起得挺好,可他就是一个很扯淡的支派,很无知的一个支派,随便整了一个东西就当作神,这是非常诡异的事。
那好使不好使?好使,出去打仗得胜了。那不能说米迦整的这神像不好使,就整了一个神来拜。米迦对神无知,他因为他妈妈发了一个咒诅,然后就开始整了一个偶像做了以弗得。后来米迦到底发生了什么事儿?《圣经》没有记载,也懒得记载。所以我们要明白,对神的无知那真的很要命。
米迦和他的祭司平时做些什么?
米迦和这摩西的孙子,他平时能干些啥呢?咱们就得大胆的猜测,那祭司他不能在家里头整天等着吃斋念佛念经啊。经常有村子里的人,比如米迦他们家的那些邻居,就会说:他家有神像,哇,神竟然赐给他一个祭司,你知道吗?他家那个祭司是摩西的孙子,那可是名人后代。那些邻居家里一有事儿,就得去问问,摩西的孙子成算命了。算命的说,你的道路会通达的,邻居回家一看果然通达。
米迦是个商人,他一年给这祭司十舍客勒,结果祭司一看十舍克勒啥也干不了。咱们想一想,如果在村子里头有一个某某人,那这个某某人突然在村子里头信神了,就在他家里挂了个十字架。然后就在这村子里做了村先知,日子也照过,家里有谁生病了,他开始祷告,家里有啥事了,替人家问问神,这就是先知。
米迦和他这个祭司,也就是摩西的孙子,革顺的儿子,约拿单。约拿单大老远跑到这里,留在这儿,为了创业。人家约拿单一看,心里想:我在示罗,也没我的事儿,哪都没我的事儿,别看我是摩西的孙子,也没人理我,也没人把我当盘菜,我就再“创业”吧。但其实他那叫“创神”。
摩西的孙子平时他能不知道《创世记》、《利未记》、《出埃及记》吗?他啥也知道。他平时也讲,就跟咱们现今在村子里头立了一个教堂,就在那讲一模一样。所以米迦和他的祭司约拿单平时也教这个东西,也讲这些东西,但是这却不是神的殿。那平时还挺好使的呢,那好使到底是发生了啥事,神啊,这是你的殿吗?神啊,这到底发生了什么事呢?我就在想,我们的神太厉害了。他既是跌人的磐石,又是祝福人的神。
我们的神也做绊倒人的工具,你可能不太理解,但是久了以后你会发现神的作为超出我们想象。神啊,你为什么不把这个约拿单捏死,《士师记》十八章就预言了今天这个世代,神的教会也有很多米迦,摩西的孙子约拿单。
但支派的人还是挺厉害的,我能讲很多这方面的故事。为啥呢?因为人对神无知。你看约拿单讲《创世记》、《申命记》,也讲出《出埃及记》,他是早有预备的。平时在示罗的时候就没少下功夫,该抄的全抄了。随便的一开口,耶和华赐你通达的道路。还挺准,你说这是不是很吓人吗?
但是这背后是什么东西呢?我们真的需要大胆的猜测,有人说:是邪灵。猜的挺好,也挺厉害,非常迷惑,那神也允许这些东西迷惑人。无论是米迦还是约拿单,连魔鬼都是神造的,神造万物各按其时成为美好,你能说魔鬼不好么?你不能说魔鬼不好,这就是神的作为。神要怜悯谁,就怜悯谁,神要败坏谁,就败坏谁。
但支派那时还没得地为业
但支派那时候还没得地为业,以法莲,犹大各个支派都得地方了。但这个但支派到这个时候也没有个地方待。他们平时就在琢磨这事儿啊,为啥平时人家都得地为业,咱们这个支派怎么到现在还得游荡在这个地方,到处在找地呢?非常辛苦,他们也非常希望得到神的祝福。
但是神怎么祝福他呢?但支派不是想着真心认识神,大概就跟现在的村子里的那些人差不太多。就想整一个神拜一拜多好,弄一个神,弄一个耶和华来拜一拜,听着就有点邪门儿。这些人心里头一直有着拜偶像的本质,喜欢拜偶像,把真神当偶像拜是很多的。
有一个基督徒,她没有成家立业,也不好好寻求神,但她寻求啥呢?她就寻求神给她一个男朋友,或者一个老公吧。你别说,还真得着了一个启示,在异象当中,看见她老公身高多少,体重多少,长得啥样,老准了,后来还真碰上一个这个人。那她就很肯定这是神为她预备的,接着就结婚了。结婚了以后这老公就穷了,以前他娶这个女人的时候,他还很有钱。后来穷了以后,她说:我被你们家骗了。当时不是你求问神,神让你嫁给他的吗?
咱们弟兄姐妹,我告诉你,以前我也听过一些牧师讲道,说:你要跟神求,你要说清楚他长什么样,然后神会引导你。但这玩意儿害人,大家听过没有?听过,肯定听过,基督徒嘛,你要求这个求那个。
还有一个人很有意思,家里挺有钱,在杭州有好几套房子,有一个村子里的先知,村先知,是他们教会的牧师,说:哎呀,你这个人不得了啊,你有做生意的恩赐啊。那个人想:他还没有得地为业,他却觉着我有做生意的恩赐,我要得更多更多的地,得更多更多的钱,买更多更多的房子。
结果这生意一做就坏了,开始渴望赚更多钱,不是渴望认识更多神,结果赔得一塌糊涂,欠了一屁股债,到现在老婆孩子也见不到他人,活不见人死不见尸的状况。最后老婆和孩子就在外面打工租房子。
还有一个前一段时间来到咱们教会,她也不寻求神,表面上是在寻求神,其实图的都是那点事。他说:老师,他们给我介绍了一个男朋友。我说:你可得好好地考察,结果一贫如洗,穷得叮当响。那你嫁过去干啥,帮他赚钱?很多女人养一个不会赚钱的老公。
她说:老师,你知道吗?我一跟他讲我是信神的。他说OK。这更吓人了,你干啥他都OK,你需要他的支持么?她接着说:他竟然听咱们的《创世记》。这个姐妹还以为神给他预备了一个美好的爱情,竟然可以志同道合。我不管你渴慕啥,渴慕做生意,渴慕男朋友,还是渴慕得地为业,这个状况都很要命。
但支派没得地为业,但他们想现在得地为业,这里面怎么回事儿?你说巧不巧。但支派在没有得地为业的时候,打发五个探子去探一下那个地方,五个探子竟然发现了米迦的神像和祭司。非常的巧合,就像是冥冥中有一股力量引导他们。住哪不好,住到了米迦的家里。我猜米迦是个大户人家,因为有钱,也是个商人。
这五个探子心里都很渴望,渴望啥来啥啊,那真巧。想求问神,那不是神就在这儿呢吗?想问一下祭司,我的道路通达不通达?这有祭司。一问祭司,坐下喝个茶聊个天,这五个探子说:你干啥的呀?摩西的孙子说:我是在这儿做祭司的呀。这五个探子说:你姓甚名啥呀?报上名来呀。
摩西的孙子说:哎呀,我别报了,我一报让你如雷贯耳。摩西的孙子说:我妈是革舜,我奶奶是西坡拉,我爷爷是摩西。但支派的五个探子一听,摩西,激动的感谢神!神竟然如此带领我的脚步,这么巧就住到了米迦的旅馆,还见到了摩西的孙子,这一路太巧了。
大家千万不要以为挂一个十字架就是教会。但支派这五个探子进门之后,心里感谢神,立刻跪下敬拜神,眼泪都流出来了,充满感恩和感动,实际就是个偶像。但支派这五个探子说:帮我求问一下神,看我前面打仗的道路是否通达?祭司这活儿好干,你要建间教会,肯定希望有人来吧,没有一个牧师希望建一间教会,凳子上没人,全是稻草人。
其实这都是对神无知,约拿单他对神无知,因为他爸爸就不是个好种。摩西的儿子、摩西的孙子,其实里面有很多邪门的东西。五个探子感动得不得了,然后接着启程上路,带着这美好的盼望,那信心一下子就提到嗓子眼儿,满满的都是信心。结果来到拉亿,一看这地很好,地方大小也正好,庄稼长得也挺好,就感叹祭司算得也太准了!
祭司的预言竟然非常的准
这五个探子回去以后就跟但支派的六百精兵,大能的勇士分享,说:这事儿怪不怪?我们去的路上,路过了一个人,他家开酒店,我们就住在酒店里,遇到了摩西的孙子。他家还有以弗得,他们家还有神像。我跟你讲,我们就求问他,他就告诉我们的道路非常通达,耶和华祝福我们前面的道路。然后我们就到了拉亿,一看那地,真的是如他所说,我们可以上去得地为业。
结果带着部队路过米迦他家,六百精兵一字排开在米迦的门前,因为那地方神圣啊。五个探子要进去了,不让吱声儿,收拾收拾,把神像放包里。对约拿单说:“你是想做一个人的祭司,还是一家人,一个支派的祭司呢?”约拿单心想:“昨天还在想这生意,这铺子这么小,门面这么小,我一年十个舍客勒,我早就想跳槽了,只是一直没机会。现在人家让我做一个支派的祭司,发财了!”祭司多兴奋呢。前一段时间还在祷告,神啊,让我前面的道路通达,让我教会的人数增加,让我的这个业务越来越兴旺。
这我也有经验,我也曾经这么干过来。你开一个铺子,不希望你的顾客多呀?这很正常。过去那些年心里很辛苦,一看小猫三两只,你以为自己是老虎?不是,小猫儿。然后人家说:牧师,上个礼拜天,我去了那某某教会,那教会一万人在敬拜,舞台灯光很闪亮,我的牧师讲得可好了。那听到这些话咋整?心里其实很受刺激,很酸,酸溜溜的。
但现在人家在跟我说这个,那我就说你赶紧去吧,愿你平平安安的去吧。为什么?因为从最早我们就想让大家认识神,不是要整一个庙,也不是要整一个金碧辉煌的教会,和金碧辉煌的庙,也没什么太大差别。我们从那个年代一直积累到今天,这不是查到《士师记》了吗?《士师记》已经查第二遍了,我们几乎要把《圣经》查完一遍。不但如此,还照着神的心意,建立了一个完整的神学体系。
大家要系统地认识神,不能道听途说,也不能看你的那个印证准,还是不准。如果你跟我说,老师,我很想找个男朋友。我说:你就去当地的实体教会,那才能接触到人呢,你接触到人,你不才有机会吗?人家听完了以后,挺好啊,每天都跟那个神祷告,我要一个一米八,体重多少,就差把三围全都说了,长相,指标都定好了,就到教会里挨个走吧,愿耶和华神带领你前面的脚步。但那是认识神吗?
我就觉得这个但支派名起的好,最后却成了一个扯淡的支派,扯着扯着就成了混蛋。那他能有祝福吗?拜偶像那简直是鼻祖级的。进了迦南地,不想认识神,不想好好地寻求神,而是有自己的利益诉求。咱们弟兄姐妹可得知道,很强烈的利益诉求,容易咬勾。所以人被骗就是里头有很强烈的利益诉求。
如果你很希望找到一份工作,找到缅北去了,你本来不想去割腰子,但是你想找一份高薪的工作,缅北薪水高,很容易被骗。咱们弟兄姐妹,如果你的诉求是敬拜神,那肯定不容易被骗。有的人骨子里头就有一套自己的东西要寻求。
华人命定神学是个使人兴盛的神学,因为我们鼓励你,把人活着这点小屁事儿看明白了,别被这点小屁事儿给忽悠了。最后忙活了一辈子,最后整了一个米迦的神像,还以为是耶和华神,整了一个摩西的孙子还以为是祭司,其实根本不是。
直到现今很多人喜欢找印证,你有没有发现我不叫大家找印证?你要想好好印证,就印证一下神,到底我们说的是不是神说的话。我们活着是靠神口里所出的一切话,我们活着就是为了神而活,为此而生,为此来到这世上,也为此而死。一旦你有了自己的利益诉求,神不再是你的第一位,就是这些利益成了你的第一位。
有一些人的成长成了他的咒诅,你不觉得奇怪吗?我说:你要成长成长。他说:老师,我一成长就觉得难受。成长成咒诅了,我们需不需要成长?需要成长。我们需不需要得地为业?需要得地为业。我们需不需要兴盛?需要兴盛。但这不是我们的诉求。我们的诉求是啥?神是我的命,我们活着是靠神口里所出的一切话。不认识神,非得要整个偶像来拜,这就完蛋了,祭司的预言很准,印证很多。
有一个姐妹吃饭的时候,碰到一个算命先生。她其实谈了一个恋爱,眼看要结婚了,结果碰到这个算命的,这算命的说:现在这个人不是你老公,你结婚肯定结不成。你老公应该长什么什么样,怎么怎么回事儿。
结果没过多久,再跟朋友吃饭,坐在她旁边的那个男的,就跟那算命先生讲的一样,最后就跟他结婚了。结婚以后,那就是个完蛋,那彻底完蛋。老多问题了,老惨了。所以大家别相信这玩意儿,咱们活着不是靠这个东西,很可恶。后来她来到咱们教会,跟我们讲这些故事,听着全是她家里那是狗血剧。
但人就立祭司和神像为他们的神
但支派有了祭司,有了神像,有了他们的神,结果去打仗,真的得胜了。米迦从后面追上来了,说:你怎么把我们家的祭司带走了,把我们家的神像拿走了。然后但人那就翻脸了,说:怎么就不能拿呀?你再说一句。如果米迦再多说一句,这些但支派的人都是很猛的,那真是白刀子的进去,红刀子的出来啊。你敢碰我的神?你再说一句?听着就怪异。
米迦因为一千一百舍客勒整了一个神像,那赚钱了没有,酒店都搭好,发财了,那是他们家的财神,而且他们整个村子里头,都发达。厉害不?那是真神吗?那不是,那他怎么发达了呢?原来是财神使他变的发达。但支派把他们家的宝贝拿走。如果他拜的是真神,人家能拿走吗?我的神不是偶像,我的神是我心里的神,你怎么拿呀,拿不了。
所以对祝福和咒诅的无知,导致了米迦立他们家的神像,开始拜偶像,然后好使不好使,绝对好使。那背后的邪灵是个啥呢?又得着约拿单为他们家的祭司,确实很神,现在被夺走了,发生啥事儿?后来米迦因为拜偶像,家道败落,这很典型。邪灵的作为可以让你发家,让你致富,也可以让你跳楼,那是非常败坏的东西,千万不要以为这些东西当作凭证。
但支派把米迦的偶像和祭司夺走,那他们这个支派所经历的败坏该有多少?后来我去查考但支派,包括雅各,后来的摩西给但支派发的预言都不好。背后这些灵把但支派搞得很惨,没有平安喜乐,全是狗血剧。结果打仗打胜了,啥也说明不了。
咱们弟兄姐妹可得知道,打仗打胜了,啥也说明不了,不过是被鬼耍了,被灵界里的东西耍了而已。从此,他们就很认真地把约拿单当作他们的祭司,约拿单的后代一代一代就成了但支派的祭司。神像以弗得就成了但支派的神。
虽然我当时建立了教会,做了牧师,一开始我就对这个事儿有一点点儿的考量,神的话怎么说,咱们就怎么行。走过了一段荒凉的日子,但是我感谢神,荒凉不要紧,因为神的话是根本。
这就是为什么在咱们当中你要写笔记,千万不要为了写笔记而写笔记。在咱们当中你要学习,因为你要认识神,不能对神的话无知。如果对神的话无知,今天给你看个异象,明天给你发个预言,后天再整一个啥,还有一些印证。如果对神无知,你就会任意而行,任意而行就成为悲剧的开始。
我鼓励大家对神、对救恩要有很清晰的认识,你就不至于被神、自己绊倒,因为我们所信的耶稣基督是坚固的磐石。你知道为什么吗?神坐在祂的宝座上,往地下观看,看有寻求的没有,有明白的没有,如果没有寻求,人都求自己的核心诉求,没多久你就有很多的印证和偶像。拜了一个假神,来到这世上,跑了一个龙套,非常不值得。
愿神祝福大家!