《答疑解惑》
新时代基督教变革列表
笔记范本,仅供参考
一,引言
- 牧养第一重要的,是捆绑和释放;第二是对付肉体;第三是宣讲神的话,建立以神的话为根基的逻辑体系;第四是落实神的话。
- 牧养是付代价,是爱神的凭证,牧养不是付出,是得着,是极大的恩典。
二,经文
耶稣从死里复活以后向门徒显现,这是第三次。他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说:约翰的儿子西门(约翰在马太福音16章17节称约拿),你爱我比这些更深吗?彼得说:主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说:你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说:约翰的儿子西门,你爱我吗?彼得说:主啊,是的,你知道我爱你。耶稣说:你牧养我的羊。第三次对他说:约翰的儿子西门,你爱我吗?彼得因为耶稣第三次对他说你爱我吗,就忧愁,对耶稣说:主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣说:你喂养我的羊。(《约翰福音》21:15-17)
三,祷告
四,经文背景
- 耶稣三次反复问彼得,你爱我吗?说明耶稣心里知道彼得并没有“那么爱耶稣”,彼得看重活着,看重打渔,超过看重耶稣,这也是为什么神又拣选了保罗来干彼得的活儿。
- 耶稣把牧养提到了很高的一个层次,如果人爱神,就要牧养神的群羊,如果不牧养,就是光“养生”了。
- 要想活出神荣耀的形像,要使神的百姓活出神荣耀的形像,就要兴起来做牧养,带着为父为母的心去服侍。
- 牧养的目标不是为了被牧养的人,而是为了牧养的人。
五,牧养的第一个方面:医治释放
- 跟一个人建立最初的关系,就是医治释放,让人得释放就是牧养的开始。
- 并不是所有得释放的人都能牧养,如果人释放后仍然选择活在自己的逻辑体系里,那么释放以后就让他该做啥做啥。
六,牧养的第二个方面:治死肉体的恶行
- 为什么人得释放后又被辖制,来回折腾?因为肉体的恶行没有被对付。
- 对人医治释放后,就要对付人肉体的恶行,因为肉体和圣灵相争。
- 建立教会的过程中,如果缺了治死肉体的恶行这一块,就不知道人是羊还是狼。
七,牧养的第三个方面:学习神的话
- 治死人肉体的恶行,前提是要跟对方有关系,带领人学习神的话是跟人建立关系,建立对方信心的最好的方式。
- 真理才能让人得自由,认识属灵的真理,认识属灵的规律非常重要,带领人学习神的话是非常好的牧养。
- 服侍人要照着人的渴慕服侍,牛不要喝水,不要把牛头按在水槽里,我们不是搞慈善的慈善机构,不想成长的就算了。
八,牧养的第四个方面:跟进落实神的话
- 牧养要跟进人落实神的话的情况,暂时落实不出来没关系,就怕人骨子里根本就不想落实神的话。
- 跟进落实神的话是一个筛子,能把聪明人筛出来。
九,学习是关键
- 最关键的就是学习,一个人不学习不成长,就没有办法在悟性上认识属灵的规律,就没有办法活出蒙福的样子。
- 要学习敬畏神,学习谨守遵行神的话,学习做管理,因为神要祝福我们,不再被动的学习,而是主动的学习!
十,总结
- 爱神,就牧养神的群羊,神为爱他的人,预备的是耳朵未曾听见,心里未曾想过的!
- 在教会里做牧养,就是在学习做管理,牧养就是得着!我们服侍的果效会一直进到永恒里!
- 不再吝惜生命,把我们的生命用在服侍神上,活一天,活的就像神!
关键词
- 牧养的层面
- 教会的模样
- 医治释放
- 学习神的话
- 落实神的话
- 学习是关键
- 神荣耀的形像
- 治死肉体的恶行
引言
大家好!这一讲我们新时代基督教变革的第九讲,大家知道要讲什么题目吗?讲教会的牧养。你知道从我做基督徒开始,我就对牧养这两个字充满了困惑,非常非常的困惑,为啥呢?因为这个牧养,我也不知道它是个啥。当时我的牧师就喜欢拎一兜水果来我们家探访,坐在那里聊一些有的没的,我觉得没什么意思。我从小到大就不怎么喜欢扯淡,虽然我有的时候还教大家扯淡,但是这种扯淡真的是很没有意义,我就觉得浪费我的时间,但是他还觉得那是牧养。所以牧养这个事情在我的里面变成了非常深的困惑。
这一讲,我要跟大家讲华人命定神学的牧养,这不是一个瞎整的东西,华人命定神学的牧养是个有体系的牧养,是个更合乎《圣经》的牧养。我就是要跟大家讲牧养到底是什么,因为我之前遇到的牧师们成就了一个非常伟大的事,就是促使我去探索牧养到底是怎么回事。
今天你如果在教会里边做一个基督徒,你会发现那个东西不叫做牧养,叫做散养。也没人理你,你也不用理谁。什么牧养,但是你一要离开教会了,教会的长老啊、牧师啊,就一起都来你们家了。我就觉得真是邪门了!会友需要你的时候不出现,准备离开的时候,却肯定出现,就这么奇怪!那我就要让大家知道:牧养到底是啥?牧养到底应该怎么做。在我的逻辑体系里头,在我讲的东西里,我都要讲做什么、怎么做。我告诉你,如果你在选择做什么这一关你做好了,然后第二关你选择怎么做,你这个人是不可能混乱的!
牧养第一重要的就是捆绑和释,一定要把你从压制里头、疾病里头、捆绑里头释放出来。要不然怎么整?一身的鬼,干啥都干不了,然后一整就浑身疼,一整就浑身难受,一整就啥也干不了。被鬼压制的要得自由,被掳的要得释放,这个我们已经讲的够多了。这是一方面,捆绑与释放,我们也换了一个词,叫做医治释放。
第二个叫做治死肉体,大家很少听,但是我跟你讲,保罗的福音其中就有许多清晰的关于治死肉体这一方面的教导。
第三个叫做宣讲神的话,让人能够建立起以神的话为根基的逻辑体系。神的话是属灵的话,用属灵的话解释属灵的事,你看我这讲得多好。有人可能要考我了:你这牧养体系出自哪里啊?你这话是你自己发明的还是《圣经》里说的呀?我可以保证是出自《圣经》。我不太容易发明啥,我能够做的只有一件事,就是把神的话落实好,能做到这点我已经偷笑了。
第四点就是落实神的话。
我就给大家卖个关子,什么意思呢?就是这些话你知道不知道从哪里来的呀?第一点医治释放,第二点治死肉体,第三点读神的话,第四点落实神的话。我在考察一个同工的时候,他说:读了神的话就去行,就是个聪明人。聪明啊!为什么?落实神的话,读了神的话就去行啊。为什么讲神的话?我就不再讲了。好!什么是牧养?牧养这四个方面大家能记住吗?
如何做牧养?第一,建立关系,第二,建造信心,第三,构建属灵的知识体系,第四,解决人的问题。解决人的问题,哎呀,他缺一个女朋友,给他介绍一个女朋友,那叫解决人的问题吗?等他打架离婚的时候就开始骂你了。那应该解决啥问题?用属灵的方式解决人成长的问题。很多教会解决的就是那么回事,男大当婚女大当嫁,就干这些事,但我不干。
所以大家要开始知道,为什么我们说这是一场新时代的基督教的变革,因为上一场基督教变革,是在过去的那个世代,整个的牧养的定义都那么模糊,而我们将它理清楚,绝对不是在那瞎说。马丁路德有建立牧养的逻辑体系吗?没有!马丁路德要有就好了。所有的这些都是我们华人命定神学在过去这些年,从神的话里不断的归纳、整理、梳理出来的。
怎么梳理出来的?是因为我们很积极主动的去牧养,在牧养的过程中遇到了诸多的问题,然后一样,一样,一样的解决。啊!原来神的话是这么说的。我跟你讲,华人命定神学所说的这个牧养绝对好使,你慢慢的琢磨,它不好使我讲给你干啥?那是我实践神的话总结出来的规律,多重要啊!并不是我在那里冥思苦想,又突然间做了一个梦,然后再来告诉大家:哎呀!我看见天使啦!天使跟我说了如何牧养,天使说了牧养是这个......那个东西叫玄学。我整个牧养的体系,实际上是在行神的话当中不断总结出来的。
使徒保罗写了很多建造教会的书信,但是他把牧养这两个字没有清晰的写出来,是我们华人命定神学把牧养这事给清晰的梳理出来了,非常好用。所以说后来的荣耀要大过先前的荣耀啊!这真的能够解决问题。在过去这些年里我觉得很多教会都在瞎整,所以我真的也很想把宝贝给他们,但是人家不一定喜欢,所以这叫做一场变革。但是喜欢也好,不喜欢也好,那些寻求的人总能够找到。
我们当中有一个姐妹,她有一个邻居充满了困惑,充满了困惑可是个好事,为啥?那些教会不把这些东西弄清楚,人里面困惑是很正常的,然后她就开始寻求,寻求以后就开始听华人命定神学的这些讲道、查经,越听越上瘾,因为她是寻求的人,结果有一天她们教会有好些人都在听我们的查经,讲道。
我们这个朋友,她自己还是当地教会的一个牧者,很多人都跟她有关系,因为她很想把牧养做好,可是没有人告诉她怎样牧养,就是那些瞎整的牧师们继续告诉她怎么瞎整,所以她在困惑当中学习寻求。寻求完了以后,她实在是没有办法在那里再待下去了,于是在2023年她做的第一件事就是:牧师呀,我2023年不去了,不再参加咱们教会了。牧师问:那你要去哪呀?她说:我要去华人命定神学。
哎呀我的天哪!这个牧师,我能够体会他的感受,那个感受是非常不好的,过去我也感受过这个。但是同情归同情,难受归难受,问题是什么?不是我会因为教会多出一个人而高兴,其实我反倒难过。为啥?因为做一个牧师不把这些东西整清楚,然后还整了一大堆无效的事情。
结果这位姐妹一说不去吧,牧师、长老一大堆都跑来她们家里呀,差点就要道德绑架,我就感慨!但是我想,她听了一个新时代基督教变革,这回她有话说了:牧师呀,你们就别再劝我了!我最应该小心的是你们这群瞎整的人,人家是异端,还是什么端,是哪一端还是极端,咱都不用管,因为咱们教会连端都没有啊,咱们教会都快一锅端了。不管人家是异端还是极端,至少还是在圈里,你这都不在圈里呀,干脆就一锅端了吧,解散了吧,你该干嘛干嘛去吧。这些话是我教给她这样说的,这件事是我教她这样处理的。
所以说这根本的问题是啥呢?根本的问题是那究竟还是教会吗?有病的不去释放,该牧养的不牧养,不该牧养的牧养了一堆。然后那个地方充满了混乱和困惑,然后没有人解决这些混乱和困惑。我要告诉她,你们真的很需要新时代的基督教的变革,重新建立一套有牧养体系的教会。把教会都搞成啥样了?搞得太不像样了!
我们得弄清楚,牧养真的会使人成长啊!成长了他就会喜乐,喜乐了就开心呐,这一辈子活得可好了!就是付代价都是甘心乐意的,都是有荣耀的代价。我相信我们洋洋洒洒讲了十讲新时代基督教的变革,会成为可以燎原的星星之火,在各个地方点起一把火来。
有的人用草木禾秸建造,有的人用金银宝石建造。但是神的火要发生,要检验个人建造的工作。我们不怀疑很多牧师爱神,但是瞎整不是个事!后来我在教会牧养这件事情上碰了很多的钉子,因为我觉得这是个宝贝,我要给人,但是人家不要。不是那些教会中的会友不要,而是牧师们看着我都不顺眼。为啥看我不顺眼?因为只要我一说,他们就对号入座。
有一次,一群牧师要开办一个特别会议,然后就把我给整去了,我以为我在下面听听就完了呗。我听那玩意儿,一会儿把角吹得呜呜呜的、一会儿又把旗拿起来摇啊摇、一会儿又方言、一会儿又翻方言,哎呦!对我来讲,我就得忍耐呀。我唯一能学到的就是忍耐,我觉得这东西对我来讲没什么意思。LOW爆了,啥问题也不解决。我就说:这是干啥呢?
结果他们这些人就把我也整去了,他们对我说:你也上台讲一讲吧!我告诉他:别让我讲,因为我讲了以后会冒犯人。他说:你讲吧,没事。我说:真的没事呀?人家说:真的没事。那我只好讲吧。他接下来又问:你讲啥?我说:我讲尽心尽性尽力爱主你的神。我真的上去讲了,可是我讲了一小会儿,完了!底下的那个牧师对我直打手势,是暂停的手势。他以为我是在打篮球?你请我容易送我难啊,那我还不得讲完它?
我给这些牧师搓了一个澡儿,那不是摩擦,是搓澡。哎呦!辛苦啊,他们教会很多领袖也在那里呀,我一说全都对上。尽心尽性尽力爱主你的神,我是不管半夜两点、三点、四点,还是清晨五六点都接电话,人家是晚上十点半关机呀!那我一说,人家能受得了吗?我跟你说,他们的脸红一块,黑一块,白一块,都成花脸了。如果上台演一台戏,都快成京剧了。
这个世代太需要牧养,牧养是付代价呀!我问你:把一个孩子养大容易吗?把一个孩子养大那不得抱着喂奶,给他穿纸尿片,换纸尿片这些,最后把一个孩子抚养大成人,然后还要不断地上幼儿园、上小学,要不断地教导,我跟你讲:呕心沥血呀!
如果要讲,故事多了,我问你:你愿意不愿意服侍一个活在忧郁症的辖制当中的姐妹?一个月,两个月,三个月,而且不是一下子就服侍好了。如果是一下子释放那还好了,可事实上有好多时候都不是一下子啊!我跟你讲,属灵儿女的痛苦常常在我们这些牧者的肩上。我们跟她一同流泪,一同经历这些痛苦,有的时候恨铁不成钢,说话就说得狠一点儿。就这样,带着为父为母的心去牧养。
弟兄姐妹,牧养那是爱神的凭证啊!你爱不爱神?你如果不爱神,牧养什么呢?而且不是所有儿女的都很乖,其中有一些很坏,而且还会经常说伤害你的话,你还不得忍着?谁让你养这样的孩子了?咱们弟兄姐妹要知道,我所讲的,会把整个新时代的基督教变革,从第一讲到第九讲推上一个高潮。
教会的牧养,那不是在开玩笑,真是在付代价。我感谢神!我后来得着一个极大的恩典,因为我以前不太了解这话是什么意思,大家要确切地知道,牧养可以养生,牧养是极大的恩典!大家要知道,如果牧养不是恩典,那可就麻烦了。牧养不是付出,而是得着。在过去这些年我因着建立一个牧养型的教会,创立了华人命定神学。我告诉你,神恩待我,让我把很多事都整清楚了。
有一天我带着查经,查到了什么?有人从早上八点进园子里做工,有的人中午十二点进园子里做工,有的人晚上五点进园子里做工,六点下班。结果下班出来以后,每个人都是一块钱。我就在想:神啊!这是啥逻辑呀?怎么都得一样的工价呢?啊,明白了,因为早晨八点钟进来做工的,那工本身就是一个回报。我这得出来的结论,你说这是不是神的心意?原来服侍神本身就是回报,做工不是为了得那一块钱。如果做工是为了得这一块钱,那就吃亏吃大了。
有一个姐妹偶然间看见了人家花红的数目,年底了,她去复印机那一看,看见花红的复印数目了。有一些人就是混日子的,她就觉得她干了老多的工作了,结果她看见她的花红和别人的花红一样,回家开始纠结了。回家摔这个,摔那个,她老公看见了以后说:你摔啥呀?为啥?因为做工本身就是一个回报。听明白了吗?有的人不做工拿这些钱OK呀!那我做工,我也拿这些钱,我跟人家比啥呢?难道比谁做工少吗?这回你可能听不明白,但是没关系,因为你里面有自己的一套。可能你看见那个花红的数,你回家也摔东西。所以好多人做着做着,就做到今天的这个光景了。
你知道我做工,我从来没有跟老板要求过涨薪水,但是我的薪水涨得最快。我的逻辑很简单,你知道我的逻辑是什么吗?我能做的都去做,我做的工是一般人的两到三倍,可是我拿的薪水却和他们一样。但是这没关系,你说那咋没关系呢?因为我成长啊!大家仔细听好了,有的人对于这套逻辑一直没整明白,可是我想要喜乐,所以我在寻求。怎么才能喜乐?我成长我才能喜乐!那又怎样才能成长?需要学习。最好的学习就是做工,解决问题。那做工解决问题就会使我变聪明,变得更加有经验、有知识。所以做工解决问题本身就是个回报。
解决各种问题后,我就会成长,一直成长到我的上司调离,然后在上面的老板就会说:哎,你上来坐这个位置吧!我就去坐,坐这个位置的工作多不多?多,但是薪水涨没涨?也没涨。可是问题来了,我老板说:这小子太厉害了!他是个人才,他可不能走啊!可不能被人挖走了。过了一段时间,薪水涨了一大截。后来干着干着,又升职了,我的上级又走了,我又坐在他的位置上了。老板又说了:这个人不能走,不能走。
我这个逻辑,一般人还不得给我封个卷王呀!我就是爱干活。爱干活就会成长,你看我喜乐了吧?一般人比不上我喜乐,但一般人也比不上我干活多。后来我告诉你,我一个人干五、六个人的活,甚至是七、八个人的活。我的一个同工告诉我:老师,您写的书快九十本了。我可以告诉大家:我写的书确快有九十本书了。很多牧师你说他一辈子可能写有两、三本就不错了。那我写这么多,以后干脆就别再听他们的了。我干得多不多?多得多了去了,多的不是一点半点。为什么多?因为我喜欢干活。
咱们来读经文,这是外传,牧养也是同样的道理。我要告诉你,在建立教会这十多年,我成长了老大一截了。你让我一看,这是个宝贝。那一看,这是个垃圾。这件事这样干,那件事那样干,我总结出了很多方法。现在我把这些方法全部都融到电脑里面,以后就对着电脑整吧!之后你就成长了。我跟你讲,老厉害啦!所以你说牧养、服侍是不是个回报?绝对是一个高回报,所以今天我做啥都兴旺。
经文
耶稣从死里复活以后向门徒显现,这是第三次。他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说:约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?彼得说:主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说:你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说:约翰的儿子西门,你爱我吗?彼得说:主啊,是的,你知道我爱你。耶稣说:你牧养我的羊。第三次对他说:约翰的儿子西门,你爱我吗?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我吗,就忧愁,对耶稣说: 主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣说:你喂养我的羊。(《约翰福音》21:15-17)
祷告
主啊!兴起我们弟兄姐妹,每一个人都成为爱祢的人,每一个人都成为牧养的人;神啊!就让我们甘心乐意为祢的国付代价;神啊!祢曾经应许我们说:如果我们拿一杯水给这小子当中的一个,我们就不能不得赏赐;神啊!祢把赏赐已经预备好了,今天就预备我们的心;神啊!就让这句话深深地印在我们的心坎上,让我们常常听见祢问我们:你爱我吗?神啊!我们爱祢,我们就是要牧养祢的群羊。我们尽心尽性尽力爱主我们的神,因这爱主的关系就牧养神的群羊,让神的群羊都能够活出耶稣基督祢的形像!奉耶稣基督的名,阿们!
经文背景
你说约翰和使徒保罗他俩是一套体系的吗?约翰挺有意思,约翰等了好多年以后,他才写的《约翰福音》。什么时候写的《约翰福音》呢?是彼得和保罗都死了的时候,想写啥就写啥,没有压力了。如果彼得还活着,拿了约翰写的书问:约翰,你咋的?怎么没事找事?这话你写在《圣经》上,人家拿来问我彼得:彼得,这怎么样解?我还不得告诉人家:别强解!要强解就自取败坏。还问我:爱我吗?爱我吗?牧养我的羊。后来我告诉你,约翰看见了彼得死掉了,看见了保罗死掉了,这个约翰才敢写这段。
你说是不是很有意思?我不是跟彼得扛上了,我跟他扛上干啥呀?他是个死人。他反正也能不来找我算账。我晚上睡觉也老安稳了。不会晚上有人敲门说:彼得来了。我不怕这个,就算是彼得来了,我也得跟他理论理论:怎么干的呀?还来找我,你脸皮也够厚的。你说如果彼得爱神,耶稣会问吗?会连续问三次吗?不会连续问三次。其实耶稣心里想:我知道你不太爱我。为啥主耶稣问呢?我告诉你,约翰写这玩意儿,手法也挺了得呀!
西门彼得对他们说:我打鱼去。(《约翰福音》21:3)
我打鱼去,那是神的呼召吗?然后他们说:我们也和你同去。他们不就上了船,那一夜没有打着什么。你打鱼去,那是神给你的吩咐吗?教会是个啥?耶稣跟我显现两次,彼得可能会想那玩意儿可能是自己看错了,还是打鱼去吧,得过日子呀,这不能坐吃山空吧?听明白了吗?打鱼去了。曾经告诉彼得,大家知道耶稣呼招彼得的时候说:你得人如得鱼。还记得吗?结果一夜也没打着啥呀。
本来是让你牧养神的群羊,所以耶稣说:约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?你爱我比爱这些鱼更深吗?鱼能够拿到菜市场上卖呀!耶稣能拿到菜市场去卖吗?耶稣不能拿到菜市场去卖呀,那我得生活呀,得活着吧!我跟你讲,很多人解这段《圣经》不像我解得这么刻薄,我解的这玩意儿我没法让你玩假的。
结果这个彼得说:主啊,是的,你知道我爱你。你说彼得是真的是不知道呢?还是假的不知道呢?主耶稣说的话听进去没有呢?你爱我比这些更深吗?鱼能拿到菜市场上卖,我是不能拿到菜市场上卖,鱼能够变现,我咋变现,我耶稣能给你变现吗?你说这事!这彼得心里可不是个滋味,这个时候的彼得你说怎么回答?主啊,你知道我爱你。主耶稣心里头就在想,你要是真知道就不用去打鱼了,也用不着我费这话了。所以说耶稣对他说:你喂养我的小羊。
有人说,主啊,我把这羊都交托给你了!你交托给耶稣?耶稣交托给你,你再交托给耶稣,你要干啥?你吩咐你的老板干活是不是?你有看见过我叫员工干活,后来我的员工又把那活交给我吗?我又交给他,他又交给我,我们俩在那踢球呢?还好我一直踢不着球啊!这不就是来回折腾吗?如果有这样的员工你说挨不挨揍?你肯定挨揍。算了吧!你快上一边去吧,我找别人干,不行我自己干,我干完了干得还挺快!结果耶稣的意思就是,我不知道你爱我,又问了一遍:约翰的儿子西门彼得你爱我吗?如果第一次问完了很肯定,我觉得彼得绝对是爱我的,就不用费这第二遍了。彼得说:主啊,是的你知道我爱你。天哪!然后主耶稣说:你牧养我的羊。
可是彼得里头在想:真倒霉碰上了一个无所不知的耶稣,你说这事咋敷衍过去啊?不说吧不行,说吧其实刚才干了应该很糗的事,真的就那么想着,打完了鱼到菜市场去卖,真的是怎么就被耶稣盯上了,烦死了,我这日子咋过啊?我老婆孩子还等着吃喝呢!你说奇怪不?你就说:主啊,我好像不太爱你也行。主啊,我真的犯浑了,我去打鱼去了,我想把鱼拿到菜市场去卖,想换点钱,好养家糊口。实话实说也好,偏不,非得说:主啊,我爱你。主耶稣说我知道你不太爱我,你说这事不岔劈了吗?
我可告诉你啊,这段经文的解法是华人命定神学的解法,很多人听了会很不舒服,因为很多人走的都是彼得这条路。根本就没有带着为父为母的心去牧养,如果彼得有这份心,神也用不着再找一个保罗干活。他光交托给神了,神就把这活交托给保罗了,就让你失业了!所以这第三次就说:约翰的儿子西门,你爱我吗?彼得因为耶稣第三次问,对他说你爱我吗?就忧愁。忧愁啥啊?神啥都知道,我心里那点小算盘全都被看透了,然后对耶稣说:主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣说:你喂养我的羊。为什么约翰写这个呢?后来约翰写的,下面还有一段:
我实实在在地告诉你:你年少的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。耶稣说这话,是指着彼得要怎样死。说了这话,就对他说:你跟从我吧!(《约翰福音21:18-19)
这字里行间流露出来的味道,让人感觉到这种状况会常常发生。你说到了年老的时候人要束上带子,把他绑上带他到不愿意去的地方。啥意思?咱们大家说说。带他到不愿意去的地方是啥意思?就是不愿意死啊!你不愿意死然后被迫要死,就这么个意思。是不是这么个意思?约翰挺坏啊!约翰写这玩意儿流传到基督徒当中,给我们看见了一个非常清晰的一个画面,彼得不愿意死,一下子就把这事给揭穿了。实际上后来就是指着彼得要怎样死,听明白了吗?我问你耶稣是不是愿意被钉十字架?那是甘心乐意啊!保罗是不是愿意为耶稣死?愿意啊!但彼得是被迫的。弟兄姐妹们中有多少人愿意为耶稣死?如果你没有愿意为耶稣死的心,没活够,再多活几天吧!那活着有啥意思呢?活着这么有意思吗?你该怎么牧养神的群羊?
我就感慨啊!不甘心呐,还得死,要去一个他不愿意去的地方。弟兄姐妹我告诉你,我现在就将自己预备好,我就愿意死。我曾经在讲道的时候跟大家说过,如果有一天被什么人绑票了,你千万别帮我赎,千万不用把钱给他,你把钱留着你自己好好花吧!不用赎我,我就告诉那些绑匪:你说你们绑一个人多倒霉啊!我老想自杀了,一直下不了手,今天终于找到一个人可以下手了,谢谢大家!你们不用再去找赎价了,我早就安排好了,我都给他们说了。我愿意死!你说这绑匪不是跟吃了个屎壳郎似的?我的天哪,这咋整啊?放了他吧!没招啊,杀了他也没啥意思,不杀也没啥意思,你说杀了吧还成全他了。如果他们说不行,从今以后你给我们扫厕所,天天扫厕所,扫得那个开心啊!把绑匪给扫感动了,他们还不太理解,这什么脑子?我反倒在想他们这是什么脑子?
愿意为神死的人那才能够传纯正的福音!愿意为神死,愿意为神付代价,愿意将自己生命献给神,不再为自己而活,才能够付代价,带着为父为母的心服侍啊!我说这话是不是有这个味道?大家是不是每次跟我读《圣经》好像读出了点新鲜玩意儿来了是吧?那约翰写《约翰福音》的时候,那是很多年以后的事,他亲眼目睹了彼得的一生,想起耶稣说的话,感慨万千。为什么感慨万千呢?因为耶稣说的这话,这个牧养的这话太重了,所以约翰这个时候他才明白了耶稣的意思,那是在什么时候明白的呢?在保罗也被杀了,彼得也被杀了之后。其实我跟你讲,保罗的心和耶稣的心同一个心志,不是喊口号。
所以弟兄姐妹啊,你知道牧养有多重要吗?彼得不是个牧养的人,但保罗是一个牧养的人。所以在后来,约翰的心思意念真的因着这些事重新收拾了使徒保罗的教导,然后写了《约翰福音》,把牧养的这事提到了一个很高很高的层次。提到了一个什么层次呢?你到底爱神还是不爱神呐?你是爱你自己,还是爱神的群羊呐?我感慨啊!弟兄姐妹,自私的人我只能祝你们好运啊!你越是爱惜自己的生命,越是要把你绑到不愿意去的地方,你越是不想死,死亡的灵越要整你,你越是要为耶稣摆上性命,耶稣还就让你得着生命。
这跟上一讲连上了没有?所以这整个的讲座,第一讲连着第二讲,第二讲连着第三讲,第三讲连着第四讲,一直到第五、第六、第七、第八和第九讲,都是连着的。一讲连着一讲,一环连着一环,是环环相扣上的!所以在讲这段经文,我想推动大家学会牧养!因为人不好好牧养,这在干啥呢?光养生了。你要知道为什么你不能够牧养,不能够生养众多,因为你光养生,养生和生养不是一回事哦。你光专注养生了,那你怎么可能生养呢?大家琢磨琢磨。养生和生养不是一回事。
你要知道为什么女人比男人寿命多活七年?大家知道吗?因为那孩子是从女人的肚子里生出来的,她是个生养的人,所以平均寿命比男人多七年啊!那孩子生下来通常都是妈妈养,妈妈付代价多啊!不是爱牧养,是爱养生啊!养生和生养那完全不是一回事。所以弟兄姐妹,你要想使神的百姓活出神荣耀的形像,你要想自己活出神荣耀的形像,你就得牧养啊!你不牧养怎么可能活出来呢?
有人说:老师,你安排一个人给我牧养,我安排一个你给整死了,我再安排一个你又给整死了。你整死一个就算了,我能再让你整死仨吗?如果给你十个,你把十个都整死了,你说老师再给我一个牧养,可你做的事,是把过去的羊给烹饪了吃了,变成烤全羊了,你开一个全羊馆算了。都自私的要命,脑子里光想着养生,哪有生养?问题是说我能把羊交给一个狼来牧养吗?第二天骨头都看不见了。所以弟兄姐妹好好的建立一套逻辑体系,你连神的道都讲不清楚,你牧养啥啊?人要离开教会的时候,就想着这到口的肉跑了,你说这都是什么话?关心的不是人家来到咱们当中是否有成长,而是能从他们的手里拿到多少奉献。
我给你讲,这世代邪恶啊!除了约拿的神迹,就是悔改的神迹,再也没有神迹给你们看。彼得直到今天如果真的在天上的耶稣面前,那他一定会羞答答的,耶稣会质问他:咋干的这活?我当时告诉你一遍又一遍,我差点就说,算了吧!拉倒吧!彼得,我为了建造你的信心,三次询问你是否爱我?你却说:主啊,你知道我爱你。我没说拉倒吧,我也不希望拉倒,但大家知道不,这滋味不好受。三次不认主,然后主耶稣要钉十字架还要拦着,主耶稣真钉十字架了,又三次不认主。钉完了十字架从死里复活,跟他显现一次两次三次,然后他还要去打鱼,拿到菜市场上去卖。你说这都是啥事啊?要命啊!
咱们就立一个牧养的目标,牧养的目标就是干啥呢?跟我们救恩的目标一样。我所说的牧养的目标,是指你在牧养当中成长,你牧养不是为了被牧养的人,是为了你,听明白了吗?有的时候,我会把被牧养的人放在一些人的手下,我心里头直说:神呐,愿你怜悯!这人分到这个牧者手下,哎呀,好像怎么有点倒霉呢?我说的这是实话,是心里话,但是我跟你讲,人可能会搞错,但神不会搞错。
如果你是个宝贝,你是个约瑟就是到了埃及做奴隶,也败坏不了你,所以后来我大胆的这么做,如果你不是个约瑟,就是给你放在最好的牧者下面,没有用。大家开始知道,牧养的目标不是为了被牧养的人,乃是为了牧养的人。就跟照妖镜似的,你在牧养的时候你所做的,一看就知道你是个什么样的人,你要想真的恢复神的荣耀,你一定是带着为父为母的心服侍,不是做一个样子,不是忽悠,不是整一个PPT。
牧养的第一个方面:医治释放
你能够想象吗?你身上有病我一祷告好了,你里面是啥感觉?哇,这家伙太厉害了!然后咱们俩就建立了一个什么样的关系呢?建立了一个我为你祷告,你得释放的关系,这是最初的关系的建立。那这种关系,为了让这个人得释放,有的时候还真需要K他几句。为了让这个人得释放,真的需要彻底地打击魔鬼仇敌。因为人在鬼的手中,牧养啥呀?咋牧养?人在鬼的手中,你不得把他释放出来吗?人在鬼的手中,在病魔的折磨当中,你不把他释放出来,怎么成长?所以说咱们弟兄姐妹要知道,要使被掳的得释放,被压制的得自。得释放以后,得自由以后,才算是牧养。
最初的关系的建立,就是医治释放。所以你来了,一定先医治、先释放。释放了一些,然后就开始牧养,形成一个良性循环,释放更多,牧养更多,直到将来的某一天,你还没完全好起来的时候,就开始做牧养。你开始牧养,你就会发现,你得着更多。所以今天你要知道,在医治释放的过程当中,很多人得释放,但释放完了,你不能都牧养。那我经验老丰富了,释放完了一看,这个别牧养了,他爱干啥干啥去吧,他不是一个建造教会的人,他满脑子都是自己那套东西,根本听不下去啊!所以说,这是恢复神荣耀形像的第一步。
但是有的人,一直陷入在医治释放的死循环里。他被捆绑了,我们为医治释放,他再被捆绑,我们再医治释放......一直在这从解放前到解放后,他就一直没跨过历史。我想医治释放讲的足够多了,但问题是,不是每一个释放的人,都是神的羊啊!有的人虽然被释放了,但都还继续活在过去的逻辑体系里。
耶稣医治释放了应该是成千上万,但是跟着耶稣的有多少?在马可楼的时候,只有一百二十个人。在耶稣升天的时候,有五百人看见耶稣升天,其他的人都是该做啥做啥去了,是不是?所以,今天弟兄姐妹,耶稣才能够整这么几个人,那我们能整多少?早期建造教会,我们天天祷告,为何事祷告?祷告一百二十个精兵。不是一万人,也不是一千人,是一百二十个精兵。
牧养的第二个方面:治死肉体的恶行
牧养的第一个方面叫医治释放,第二个方面叫治死肉体的恶行。牧养的理论太多,可以写出很多字来,牧养的内容太多了。医治释放完了,那就是一网打上来,然后挑好的到器具里,不好的丢掉。大家有发现吗?我不像彼得那么干,彼得干的啥活啊?干的那东西,二五眼的活,东北话叫二五眼,就是瞎整。五千人信主,根本就没筛,耶稣教他的全忘了。所以,今天咱们要开始治死肉体的恶行。
我可告诉大家,在我这得医治释放的,海量啊,那多了去了。那我想我们大概的比例有多少呢?就是来到教会,然后真正能够留下来的,少过百分之十,大概在百分之五。如果今天有五十个人,那实际上是服侍了一千个;如果有一百个人,其实是服侍了二千个人;如果有五百个人,实际上是服侍了一万个。听明白了吗?如果是五千个人,那还不得服侍十万个啊。为什么呢?因为当你释放完了他,第二步就需要开始对付他的肉体。
从你对付他肉体的那一刻起,他会亮牙齿。大家知道什么叫亮牙齿吗?意思是当你对付他的肉体时,那个人会兽性大发,兽性一发作就会咬人。所以这种人是一头狼,是吧?如果小点只的,叫黄鼠狼;大点只的,就叫狼。如果说是,一整就叮人,那就苍蝇、蚊子。所以说,医治释放是一把筛子,一下子把人筛出来。
释放完了以后,人就有自由做选择的权利,然后开始自主地对付肉体的恶行。为什么要对付肉体的恶行?因为圣灵要与肉体的情欲相争。肉体的情欲就是人的兽性。有的人经不住我说,那去年讲的道,直到今天还在记恨呢。因为我稍微举了一个例子。我在举例子的时候,其实不是故意找一个人来提溜,我会把一个普遍现象用做一个例子来说,其实我也不大提人名。有的人就喜欢对号入座,但是当我在说一种现象时,你要知道,这个现象起码涵盖和归纳了十个到八个例子。比如说,我会将这个人一服侍就难受,然后不能服侍了。于是喜欢对号入座的多了去了。
你说我能图啥呢?我告诉你,我就图一件事,我看这到底是只羊?还是只狼?你或许会说:老师啊,那羊有的时候还撞人呢。但羊撞人,它不咬人哪,它撞一下,发点脾气,我揍它一顿,它就乖了嘛。那这个狼,你能训练出来吗?你能把狼训练成家狗吗?训练不了,那是牠的兽性。所以说,我可以弄错,但神不会弄错。人骨子里到底是个啥?如果是个兽,那就算了,咱别养,养那玩意干啥?所以,大家知道不?建立教会的整个过程,如果缺了治死肉体的恶行这一环节,就是如果没有通过冤枉他一把,对付他一把,你真的不知道他是个啥。你一对付他,然后一看,这狼挺狠,藏的还挺深哪,这黄鼠狼子藏的挺深呢。天天都来祷告,但却是个黄鼠狼子。
因为《罗马书》说的是,这福音本是神的大能,大家还有印象吗?这福音本是要治死人的肉体。所以我们与神同工的都是这么做,神怎么做我们就怎么做,所以我的逻辑也很简单。对付完了人的肉体,一看就知道是个啥,我心里老有数了,我心里是非常有数的。
我不知道什么时候,老马会把你抓走,但是我给你一个安慰,别害怕,凡是那些离开教会的,活得都挺好,别担心。为啥?因为他跟老马是一伙的。像罗得离开了亚伯拉罕,日子过得挺好嘛。只是说将来有一天,突然间变成硫磺火从天上降下来的时候,那是另外一回事。我告诉大家,要有追求!我把实话、掏心的话都告诉你,如果你被老马带走,我得谢谢老马。有一些人被老马带走了以后,我就在家里头开香槟。但是你说我有时候整错了吧,我还有点不好意思,还有点伤人,最后还是老马干吧,这活交给你了。
所以说,治死肉体的恶行,这件事在当今的教会几乎是个空白。为什么呢?因为今天的教会,大家都是:啊,愿你平安;啊,愿主耶稣祝福你;啊,主耶稣爱你,我也爱你。大家都玩这个玩惯了。May the lord hear you!愿主耶稣医治你,愿主耶稣的宝血遮盖你,愿主耶稣的怜悯临到你!舒舒服服的,那玩意儿能看出个啥来啊?所以在教会里放眼一看,全是披着羊皮的狼,你说这牧师还有个好啊?那没好,没几天就快癌症了。
所以说,这个世代要带来一场新时代基督教的变革,把这个治死肉体恶行的这件事,带到教会里来,这是牧养的一个很关键的部分。为什么一个人得了释放,后来又被辖制了?得了释放,又被辖制了?被辖制了,又来了,又得了释放,又被辖制了?原因很简单:太属肉体。那老这么属肉体,老这么来回折腾,那是宝贝吗?主耶稣老早就讲了,一网打上来,把好的挑到器具里。神只要宝贝啊,神的话是一只很厉害的筛子,这是治死肉体的恶行。
牧养的第三个方面:学习神的话
当你跟人建立关系的时候,你上来就治死肉体的恶行,人会咬死你啊,所以做牧者要小心。那怎么办呢?有一个比较温柔的方式,叫做分享神的话。你要知道,你跟人家讲完了神的话,他就觉得,哇,我的牧者好有亮光哦;哇,好厉害哦!哎呦,我特别喜欢我牧者跟我的分享啊,我的牧者简直了,他每次为我祷告都好,他每次跟我分享圣经都可有亮光,我从来没听过。建立起关系来了,是不是?治死肉体的恶行得有关系啊。你没那个亲生的关系,你一修理他,他就离家出走了。
所以说,医治释放可以建立关系,医治释放可以建立信心;治死肉体的恶行需要建立关系,需要建立信心。那我今天要告诉你,学习神的话,是一个最温柔的建立关系的方式,构建属灵知识的体系才能够解决人的问题,所以人需要认识神。你说,《圣经》上哪有?《圣经》上这么说的:神的百姓因无知而灭亡。神的百姓不能够无知哦!人无知会灭亡的哦!
这个新年之际,有人给某人抽了一篇卡片,他就偷偷地跟我说,老师,我给我的一个姐妹抽了一张卡片。我说,抽到的是啥?他说,常常学习,久久不能明白真道。我单单感慨,原来神都知道人的心思意念。所以说,人不认识神的话,就会充满困惑,所以学习神的话,是一个非常好的牧养。大家要知道,千万别瞎扯淡,瞎扯淡不是牧养,或许可以花两分钟地扯淡,但事后必须快快地进到牧养,建立他们对神的认识。
认识神就是通过认识神的话,人活着就是靠神口里的一切话,真理才能够让人得自由,这回明白了哦。建立属灵的知识,认识属灵的规律,这是很重要的。所以弟兄姐妹,当你跟人分享的时候,别忘了一件事,按照人的渴慕服侍。人家不渴慕,你非得给人家按在槽里,那能行吗?所以说,我告诉你啊,弟兄姐妹一定要知道,照着人的渴慕服侍,人不渴慕,你服侍不了啊。
所以说,我们就在让人蒙福,蒙福需要我们好好拼命地劝他吗?有人讲到抽卡片,抽到好的不要以为自己得着了,不要自以为是。你别说,有些人抽到的这个好准哪。哎呀,我感谢神,华人命定神学讲道的主题,那个范围是非常、非常、非常的宽,所以你就好好听。如果连自己都不想成长的,你没有办法整。
你要看到人不渴慕成长的,好像做作业给我做似的。他说,老师啊,我做作业不是给我自己做的,是给你们做。可是我需要你做那玩意儿吗?你做完了,我还得给你判作业,我扯那犊子干啥啊?所以说,如果人自己都不想成长,就拉倒吧。人自己不想成长,不想对付肉体的,咱就别对付;不想成长就算了,就拉倒。为啥?因为不管是医治释放,是治死肉体的恶行,还是学习神的话,我们当中的牧者永远要知道一件事,这里不是慈善机构,这里是神荣耀的教会,只有把宝贝带到神的国度里,所以不想成长就拉倒吧。那把他们筛出去就筛出去了,我也不大在乎。那你说要是筛错了怎么办?没事,神不会搞错。
牧养的第四个方面:跟进落实神的话
大家要知道我所说的这些牧养体系都是有《圣经》的出处的。如果你读了神的话就去行,就是个聪明人;读了神的话不去行,就是个傻瓜蛋,是愚蠢的人,把房子建造在沙滩上。我们有一大堆的东西教你怎么样的去分享神的话,教你自己怎么样的学习神的话,我们每次查经都教大家怎么抓重点。一定要牧养,一定要跟进落实神的话。
有的人就来找我说:老师,你讲这玩意儿我都听烦了。你以为我没话说呀,我告诉你我说一句话让你噎了半天,喘不来气你信不信?还说天天听了都没什么意思了。我说你落实了哪一件呢?哪一件你落实了?没一件落实那就拉倒吧。所以有的时候你跟我讲那个这个的时候,你会发现我这个人也挺会扯淡。你一发现我跟你扯扯淡:耶稣爱你,我也爱你。我也玩这个,但是我跟谁玩这个?我跟那些玩虚的人玩这个。你跟我玩虚的,我也跟你玩虚的,我才不像有些人说:主耶稣你爱我吗?你真的爱我吗?我不整这个。我一看这样的不太像是个宝贝,就扯扯淡就完了。你好、我好、大家好。哪天被老马带走就算了。
大家知不知道,下一讲我要跟大家分享啥?下一讲我要跟大家分享的题目是很伤人的,神只要宝贝,神不要垃圾,天国里都是宝贝!垃圾都被老马带走了。有的时候你知道吗,跟进落实神的话,如果是你行不出来,不要紧,偶尔跌倒我都不怕,我最怕的就是骨子里头根本就不想落实神的话。然后我让你落实神的话,你还跟我玩东北人那一套。
要知道东北人那一套可厉害了,嘴巴上说得可好了,实际上啥也不是。东北人这玩意儿玩得最好。东北人会说话。全世界最会说话的是中国人,中国人里面最会说话的辽宁人,讲得还好听,那多好听跟小品似的。那成都人比不上的,那小品讲得多好。咱不比这个,我就说个玩笑。
我想咱们要知道一件事,跟进落实神的话,那是一支筛子,把聪明人筛出来,把愚蠢的人筛出去。我在跟进神的话的过程当中,我通常三句话两句话,我就接着扯到你落实的状况上,接着我就问你落实得怎么样?哪一点落实了?你看这对话很简单,我问:哎,你这识别善恶的毛病改得怎么样啦?你跟你婆婆的关系怎么样了?你说:哎呀,还那样,我看她老闹心了!我说辽宁人会说话的你可别见怪,偶尔有一个不会说话的,你可能是辽宁人的外地人。
我遇到不落实神的话你知道我怎么办吗?我带他祷告的时候,我说:我奉耶稣基督的名,死亡的灵退下去!然后把声音一关,心想:老马快把他带走吧。然后打开麦说:我奉耶稣基督的名,老马退下去!再关了麦说:神呐!把他交给老马吧。我说这话大家别跟我识别善恶,为啥?你都忽悠我都忽悠惯了,那你说我这边不忽悠你呀?咱俩彼此忽悠。
要知道你要动真格的落实神的话,我至于忽悠你吗?如果你动真格的落实神的话,我能看不出来吗?你真的渴慕成长,我能不知道吗?好像做东西是给我做的,我需要似的。好像你写一个笔记我还欠你一个人情,那你写一百个笔记,我得欠你多少啊?我就这么说:或许他遭点罪还能够回转过来。我讲这些话可能就会绊倒人,为啥?我深深的知道神要的是什么。我也深深的知道所有的问题都在于你和我,在于我们个人的选择。我们愿意为神摆上和不愿意为神摆上,我们愿意为神而死和不愿意为神而死,不愿意为神而死就绑上手脚,也得为神而死。那何必呢?神也不太需要这个。
学习是关键
在整个牧养的体系的里面,我发现了一个奥秘,我把这整个的东西抽象、归纳、整理,我把整个抽象完了以后,发现原来最关键的就是学习。如果一个人不学习不成长,他没有办法在悟性上认识神呐。没有办法在悟性上认识神的旨意,没有办法在悟性上认识属灵的规律,没有办法能够活出一个蒙福的样子。
所以我开始推动大家主动学习。学习你要学啥?学习管理。你如果落实神的话,真正的落实在生活当中,你一定是落实在每一天的生活当中,而不是宗教的生活。我告诉你如果你是一个玩虚的人,就是在你工作岗位上,都是玩虚的呀。大家要确切的知道,我有一套非常好的管理体系。我的这套管理体系老厉害啦。我就效法神,效法啥?我把人都给筛出来。
如果一个人建立一个企业是为了赚钱,那你就忍着吧。慢慢忍着吧,那你不忍咋整?你就得忍着,为啥?你目的是要赚钱,又需要用人家为你赚钱,那你就得忍着。所以很多人最后做来做去做到很痛苦。那我不是,我不想赚钱,我要得人如得鱼,我就把人管好,所以你知道吗,我发明了一整套人资管理的东西,我的人资管理的东西就是使人成长,要是用我这一套东西去建立一个企业,我告诉你,这个企业是无敌的。我得人呐,我的目标就是把人建造好。
把人建造好,我问你,你这企业能没有竞争力?有可些企业是什么样的一套逻辑你知道吗?好好干活!好好干活!你为什么不好好干活?他说:老板,我为什么要好好干活?那你不好好干活,我上哪赚钱去?你说,他这套逻辑能好好干活吗?你看我这套体系多好呀:好好干活!好好干活!为什么要好好干活?你看你现在才拿两三千块的薪水,多丢人呀,想不想八九千?想啊!你看你现在不行啊,你现在不配啊,好好干活!好好成长!不会我教你。然后好找个八九千薪水的工作。是不是,两三千块的像个什么玩意儿?好好成长!
人家听了以后,心里暖和。听完了以后说:老板我不行。啥不行?你绝对有潜力!哎呀,听完了以后更舒服了。不行,我不太会学习。不会学习我教你!哪有那么难的,小样的我就整不了它了?他说,那咱们公司没有这么高薪水的。到外面找!海阔任你游,天高任你飞!像你这样的怎么还不得混个CEO和企业家呀?
他听完了以后说,我的天呐,我可以这样?那还不得活出神荣耀的形像啊。你知不知道神在你身上有美好的旨意?不知道呀。那我告诉你,来,我给你抽张卡片。一抽,得百倍的收成。哇,老师啊,今年我好好干!他接下来会好好干吗?他会开始好好干了。那你说这是两套逻辑呀。在教会里面,咱们这么干怎么样?好好做文字事工!把文字练上去,将来还有用啊。好好学编程,将来好用啊。
过了一段时间说:老师啊,你知道吗?我在单位里干了这个,我在教会里学的,都用上了。我说,多好啊,蒙福啊!把神摆在首位。为什么呀?不蒙福日子咋过呀?大家看到了没有,将来我一定会写一本管理的书,我想教大家管理,我们会成为一个教人如何做管理,那不是因为别的,是神要祝福你呀。别千万整着整着很被动,干什么都干得半桶水。今天你要成长起来,后来你悟性通了。有的人说,老师你看他悟性通了,我觉得好啊,可是也有不好的地方,因为他接下来去爱世界了。但是那也感谢神。
你看我们把一个爱世界的人都塑造了,他之前没有资格爱世界的,现在有资格爱世界了。好好爱吧,往死里爱。那老师,咱们培训他咱不是白培训了吗?白培训啥呀?那不是咱往咱里面塞宝贝吗?难道矿石、沙子都留下来,那还得了?哇,老厉害了。我问你人们爱主的人往里挤啊,不太爱主的人,来到这里都变成了爱主的人。爱神的人在这里头挤满啦!然后咱们就扩张主这帐幕之地,从今以后不再是被动的,而是主动的学习。全部是主动学习,好不好?好啊!
总结
说句掏心的话,大家每个人都很厉害,只是过去不认识神,不知道神的恩典,不知道耶稣基督是至宝。不知道爱神是何等的美好。当你在教会里面开始做牧养,你在企业里就能够混个O。你在教会里做牧养为什么将来能够混个O?因为教会这个地方训练人做管理。
咱们当中训练出来的人,那到外面企业去一混,那水平一下子就比出来了。你牧养是得着,是爱神!神为爱祂的人预备的不是脑瘤,神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看过、耳朵未曾听过、心里未曾想过的。所以今天尽心尽性尽力的爱主你的神,那是我们理所应当的!我们要生养众多,不是养生是生养,如果是养生,养着养着就成了瘤牧师了,脑瘤了。好牧人为羊舍命,不再怜惜生命,把我们的时间都用在彰显神的荣耀上,不但筛被牧养的人,连牧养的人也是筛出来的。结果怎么样?结果神的荣耀就要恢复起来。有神荣耀的形象,活一天活着就像神。
我感谢神,神让我有机会能够开始创立华人命定神学,神让我有机会建立一个牧养的教会。神让我有机会可以在牧养神的群羊上尽心竭力。我想这个假冒为善的世代都要过去,神的荣耀要再次彰显出来,牧养教会要成体系的牧养,牧养要成为这个世代的主流。神的心意要得着满足。将来我在世上劳碌服侍的果效会一直随着我,进到永恒里,来到主耶稣面前,得着荣耀的称赞,感谢神!想想都兴奋。神一定会拍拍我的肩膀说:Well done!干得好!你是又忠心,又良善的仆人。
神不会再问我,你愿意爱我吗?不用问,一遍都不用问。神,我爱你!我愿意为你死,这是我的命!我来到这个世上就是干这事来的。我在这世上为此而生、为此而活、为此而死,就是要成为很多的人祝福。每次想起能够有机会服侍神,就感谢赞美我的神,这是何等的恩典,神使我得胜。然后把这得胜的结果算在我头上,何德何能能有这样的好事,一生充满了精彩的故事。这至暂至轻的苦楚要成就极重无比永远的荣耀。
阿们!愿神祝福大家!