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大家好，今天我们来看《撒母耳记上》第三十章。我有一个习惯，读经的时候都喜欢找这一章的主题。在这个过程中有两件事需要考虑到，第一件事就是整个《撒母耳记上》在讲什么。《撒母耳记上》通篇讲的都是神在寻找一个忠心的祭司。其实神一直都在寻找忠心的祭司和忠心的仆人，就是找不着。实际上一个企业里面想找一个合适的人才也非常难，不要抱怨你找不到工作，人家还找不到人才。如果你是个人才，人家得着你就跟得着宝贝一样，问题就在于你是不是那个宝贝。很多人光想着自己，没想着人家要什么。神要找一个信靠祂，心里坚固的人，这样的人才能够在神面前做一个合神心意的君王和祭司。

刚开始找了一个老以利不好，后来找了一个忠心的祭司撒母耳。立了一个扫罗王不好，神都懒得理他，以至于他失去了神的同在，真是一场悲剧。再后来神又找了一个大卫，一直都是这样寻觅。千万不要以为脑门上拿烙铁烫一个“我是牧师”就有用，其实是要看你心里是否坚固。同样在脑门上烫一个“我是基督徒，我死了上天堂，”这也没有用，最后还得看你是不是一个合神心意的人。做合神心意的人，当遇到各种各样问题的时候，你心里是否坚固，就决定了你的未来。

今天这一章的主题就是《大卫依靠他的神，心里坚固》。信靠神而心里坚固的人很有主见，很有自己的想法。大卫有一套完整的做王的知识体系，如何做合神心意的王，他心里有非常清晰的思路，不会因为别人一说就懵了。就算娶了众多的老婆，他不会因为哪个老婆在他耳边吹吹风心里就飘了。大卫不这样，他心里非常坚固，这一章就讲的是他做王之前胜过的最后一个考验。其实神也常常考验我们，那问题来了，神常常考验我们，我们是否能够及格。有很多人一直都拿不到驾照，考了几次都过不了，就是因为总也不及格。如果你要做王就得拿一个执照，在神面前做个答卷，看看你是不是一个合神心意的王。当事情临到的时候，你的反应决定了你的未来，到底是扫罗的未来还是大卫的未来，这事还有待考察。

一、遇到危机时的反应

第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。 大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。 （《撒母耳记上》 30:1-4）

大卫跟着亚吉王就离开了两三天的功夫，他们的营地洗革拉就被亚玛力人趁虚而入，不但放火焚烧，留在营地所有人和财物还都被掳走。人遇到危机时的反应决定了这个人的未来。遇到这么悲惨的事，瞬间一无所有，人财两空，哭得毫无力气。心想完了，这一辈子的心血付之一炬。就因为跟着亚吉王去打以色列，当时大卫不去还不行。这一去家就没人管了，回来一看家都没了，不由得悲从中来。不但如此，大卫带的这一群人还为此要拿石头打死大卫。很多人遇到这种事的反应是先跟他们说理，然后埋怨神为什么让这样的事发生，再怀疑神是不是眼睛瞎了。

什么事都没有的时候大家都挺好，一旦有了事反应马上就出来了。比如我们当中有一些人没工作，家里也没什么事，聚会、祷告会每次都参加，真的是一场不落下，看起来非常属灵。可是我不这么认为，一看就知道他们这是没事干，到教会消遣来了。这种人一旦找到了工作，一忙就把聚会、查经放一边，一下就考察出来是不是真的属灵。人不管经历了多少神迹都这样，后来我也慢慢习惯了，因为这种状况是普遍存在的。

所以我也经常试一试，就为了观察这人的反应。说句老实话，直到今天我对不起人的情况还真不多，就算你可能曾经伤害过我，但你遇到事的时候我还是会帮你。我心里特别明白，再遇到事的时候又完了。平时没事有来有往，我还带着你吃东西，这都风平浪静，一片和谐。等遇到事，哪怕就是一些鸡毛蒜皮的小事人都会翻脸，过去所有的恩典全部忘记。你这么对我一、两次，我心里大概就知道你是个什么样的人，但这也不会改变我服侍你的心态。因为我服侍你如同服侍神，至于你是什么人，我就心里明白罢了。

大卫非常焦急，因为众百姓为自己的儿女痛心，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华—他的神，心里坚固。（《撒母耳记上》30：6）

大卫带着的人遇到这状况就要拿石头打死大卫，一点都不靠谱。一碰到自己的核心利益就露出本来面目，甚至被碰到的都还不一定是核心利益也一样。这些人就是傻，跟大卫尚且如此，那跟神岂不是更这样？大卫这时候没有跟这些人去讲理，质问他们为什么忘恩负义，怎么就忘了救他们，帮助他们的时候。既然大卫不讲这个，那为什么查经的时候我要讲这个？我从来不跟人计较这些，给你都是我自愿的。但是你要做什么样的人，自己有多大的体量，是怎样的光景，就得自己琢磨和改。别说碰到你的核心利益，有时候还不一定是你的核心利益就跟人跳脚，急眼了。肚量那么狭隘，跟个兽一样，动辄就要跟我掰扯、讲理，那还好你手里没石头，否则也会和要打死大卫的那些人一样的想法。

一个人心里要坚固，就是遇到什么样的状况心里都不动摇。否则一遇到事情就识别善恶，陈糠烂谷子的事全都翻出来了。如果你不改就是废物一个，在神眼里是个垃圾，在我眼里也一样。我今天跟我们当中的同工、大牧者、小牧者说一下，千万别以为我需要你。如果你以为我很需要你，那就搞错了，我除了神什么也不需要。我心里很明白，没遇到事还好，遇到事什么都泡汤，所以我也不靠人，也不指望谁，活着就这样，到时候死了就拉倒。

大卫对亚希米勒的儿子亚比亚他祭司说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就把以弗得拿到大卫面前。（《撒母耳记上》30:7）

大卫哭完缓过神来以后，心里仍然坚固，他得求问神，没有神过不下去。前面那几章讲困境中有神的同在好得无比，千万别把神的同在给搞没了。一个人是不是个心里坚固的人，遇到事情的反应如何，就代表了将来神是否与他同在。千万不要搞错了，一祷告病就好了不叫神的同在。不管是谁，医治那是神要做的，你只是个器皿而已。有的人问为什么有时候祷告好使，有时候不好使？因为那是神做的，跟你没什么太大关系。

大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”（《撒母耳记上》30：8）

一个心里坚固的人，神给的反应是这样的。另外一种心里不坚固的人，遇到这种事立刻就担心害怕，那就是彻底的完蛋。你是个什么样的人，真得好好问问自己，需要慢慢去改。扫罗求问神，神是不回应的，懒得理他。如果神也懒得理你的时候怎么办？人一生遇到这样的事多了，有时候我看着都愁得慌，只能说凭着信心往前走，愿神怜悯。求问神，神回应，这是神的同在，遇到事神也不回应，鬼也不回应，就得去找一个交鬼的。扫罗把撒母耳从地里叫上来，然后第二天打仗就死了。大卫求问神，在这边顺利把家眷都救了回来，扫罗在那边跟非利士人打仗，下一章就死掉了，由此可见没有神的日子得多难受。做一个心里坚固的人，遇到事别慌，按我说的去做非常简单。简单到不能死人的事都是小事，能死人的事根本都不是个事。人要是有我这样想法，就会活得很简单，这就形成了单单信靠神的整套逻辑体系。

在建立教会的事上，我常常跟我的同工说，愿意跟我走的就跟我走，不愿意跟我走的愿意去哪都行。愿意自立山头的也可以，我的手也不想伸那么长。没必要让人以为我很需要谁，我只需要神。你做了什么，别拿到我这里来展示。做了就做了，做工那是恩典，不是因为你做了咱们就得胜，跟这没什么太大关系。我单单信靠我的神，心里头坚固，绝不动摇。我也绝不会说因为走了几个会友、同工就怎么着。求问神，神必使我得胜，神是使我得胜的神！建立教会就这样，但是直到今天，我所见过的牧师常常不是这个样子。很多牧师常常都活在辖制当中，因为他们心里不坚固。不管是老婆、孩子，还是同工、会友，稍微一吓唬他，还没拿石头打他就已经心里不坚固了。这样的人不可能侍奉神，也不可能做一个合神心意的祭司、君王，更不可能管理神的百姓。

二、人多人少没关系

扫罗王看见人一个一个走的时候，就心里发毛，担惊受怕。觉得人少了这仗没法打，其实打仗不需要人。扫罗还为此去献祭，可这根本不是献不献祭的问题，而他献祭的原因其实是害怕百姓。人多人少跟神使我们得胜没关系，扫罗的儿子约拿单只带着一个有兵器的仆人也把敌人全给打败了。神使我们得胜，跟人多人少或者钱多钱少都没关系，和心里坚固才有关系。

弟兄姐妹在咱们当中真的有福气，因为我是个心里坚固的人，绝对不会动摇。我心里要想信靠神要这么做，就什么都别跟我扯，没有用。我在不信的事情上非常地柔软，但在对神的信靠上非常地倔强。有的人却刚好跟我相反，在信靠神上非常地软弱，在荒谬不信上非常地刚强。你们在咱们当中得胜，就是因为我定意要做一个忠心的祭司，完全不在乎人多人少。教会的管理不是照着企业的KPI业绩考核标准去管理，不能让教会的KPI决定了教会的走向。大家要确切地知道一件事，我从来不要求我们当中的牧者一定要牧养多少人，我只在乎你牧养得对不对。

有个牧师告诉我，他们的主任牧师要他无论如何都做一个漂亮的数据出来，也就是现在牧养30个人，到了明年就要牧养60个人，其实这么冲量就是整了很多垃圾进教会。这个牧师来找我的时候心里很愁苦又不敢说实话，因为这个“业绩”凭着他的主任牧师讲的道实在达不到，就看他们教会的样子人来了也留不下来。这要是按照我们教会的标准就更麻烦了，有的上万会众的教会，能挑出百、八十个像我们这样的弟兄姐妹就已经算很幸运了。拉人入教不可能好，其实建立教会和人多人少没关系，就是要建立一个心里坚固的教会。

于是大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的，就留在那里。大卫却带着四百人往前追赶；有二百人疲乏，不能过比梭溪，留在那里.（《撒母耳记上》30：9-10）

既然已经有了神的应许，去追肯定追得上，夺也肯定能夺回来。谁知大卫的手下有两百人耍赖，抱怨走不动了，这要是指望他们就完了。大卫一看他们临阵脱逃也没在意，带着剩下的四百人继续往前走。如果大卫这时候心里不坚固，惦记着本来一共也没多少人，现在又少了两百的战斗力，而人家亚玛力人成千上万。那心里肯定都得犯嘀咕，这仗没法打，也不用去追了。我对大卫、扫罗、彼得和保罗的事研究得很多，心里非常明白争战不在乎人多人少。今天有很多荒谬的东西，比如说有牧师站在台前讲道讲得天花乱坠，尤其是一祷告人都倒下去了。他们就问台下的弟兄姐妹们是否知道他的祷告之所以这么有能力，就是因为他后面有三百人的代祷团队，这应该是魔鬼教的，肯定不对。大家什么时候看耶稣带着大队人马，后面跟着两三百人的代祷团队？耶稣根本不需要代祷团队，大卫也不需要，两百人留在原地完全没问题。

如果大卫心里不坚固，担心万一再有一百人留下就只剩三百人。六百人还不一定能打赢呢，眼看就剩下一半了，那还是放弃别去送死了好一点。如果再有人跳出来说自己也累了，那这么走着走着，最后就只剩大卫一个人去了。其实都不去也没关系，你们都知道华人命定神学从哪里儿来的。早期的华人命定人少得可怜，但我心里根本不在乎。我告诉自己就算剩下我一个，我也要尽心尽力爱主我的神，也要建造神荣耀的教会，而绝不整一群乌合之众。我宁可做一个plumber，就是厕所水管堵了叫来疏通的那种人，也绝不整乌烟瘴气的东西。

大家要知道那就叫心里坚固，今天读这段的时候，感觉我的心跟大卫是相通的。就算只剩下我一个，也照样可以把鬼按在地上摩擦。因为我靠的不是人，靠的是我的神。我的神必使我们得胜和兴旺，我们的神坐在高高的宝座上，看见我们如此忠心的服侍而心满意足，神的灵必与我同在。无论我走到哪里，不管遇到什么样的光景，神必使我得胜。神的天使天兵必在我前面为我争战，有这种心态就不受辖制。所以弟兄姐妹们，我常常跟你说，你愿意跟着我好好学，不愿意的有多远就滚多远。这话听起来难听，但是与此同时我也要告诉你，只要你愿意跟着我好好学，我一定好好服侍你。绝不会即便你愿意跟着我，我也把你给踹了的情况发生。少了两百人天不会塌下来，就算剩下我一个，神照样使我得胜，因为争战得胜在乎神。大家听了心里有底了吧，就是千万别把自己当盘菜。

前几天有人找我给他孩子祷告，把我当菩萨了。我哪有这本事，要知道自己不行，让他还是去找耶稣吧。如果一个人有着像迦南妇人的信心，就算你说我是狗，我也要来寻求你，那样很多问题就解决了。所以当他口里吐出一大堆酸不溜秋的话，一听就知道不服侍的决定很正确。弟兄姐妹要开始知道是神使我们得胜。

三 、神奇妙的预备

这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝，又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原,因为他三日三夜没有吃饼，没有喝水。大卫问他说：“你是属谁的？你是哪里的人？”他回答说：“我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆。因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。（《撒母耳记上》30:11-13）

这时候大卫遇到极大的麻烦，就是不知道往东南西北哪个方向去追亚玛力人。然而就是因为大卫心里坚固，三天前神就给大卫预备好了一个领路人，是一个生病的亚玛力人的奴仆。不是那一天走到那里就突然间找到了这个人，而是三天前因为生病被丢在那里。那个时候的人跟今天的一样，一个人生病不能传染整个军队，就把那小孩隔离在那儿了。就是这么巧，大卫刚好带着他的四百号人从那里经过，正好就抓到了他，这都是神奇妙的预备。三天三夜没吃没喝，人不但没死，大卫给他吃了点东西竟然就好了。再一问那孩子，居然就还是个可以带路去找亚玛力人的，神的预备真的神！

我现在做事就有这套逻辑，知道神必预备。比如说，我们同工做事遇到技术的坎，卡住了。我就告诉他们别担心，神必有预备，先放放不用着急。我最常说的一句话就是不着急，不管他是谁都告诉他别着急，因为着急没有用，急出病来还麻烦。神一定会有预备，因为这里有一个心里坚固的人，有一个像大卫一样依靠神的人，心里坚固。弟兄姐妹千万别害怕，神一定有预备，一直以来一次又一次验证了每次搞定问题都是神奇妙的预备。据说后来那个亚玛力人的奴仆带着大卫他们抄捷径，就像找到了星链一样的导航系统，一下子追上了亚玛力人，就是因为大卫有坚固的心。

弟兄姐妹千万别做心里摇摆不定的人，心里摇摆不定常常把神的预备搞没了。就算有那么个小伙子神为你预备了，可是因着你的心里不坚定，即使你从他旁边经过你也看不见，或者看见的时候他已经没气了，也没用。所以心里坚固的人，要坚固到只剩下我一个，也照样做神忠心的仆人，决不妥协，神也会像将敌军交在大卫手里那样为你预备。想象一下，即使给你一万个萝卜让你剁，也够你剁一阵的，更何况是要剿灭那几万人。这个少年人把大卫他们带到亚玛力人那里，那可是要环环相扣，一步错就满盘皆输。如果大卫一行人刚过去就被亚玛力人包围，四百个人全军覆没，神就白白预备了。

四、神将敌军交在大卫手里

神将敌军交在大卫手里，有的时候超出人的想象。四百人切四万个萝卜，一个人得切一百个。四百人切四万人的人头，萝卜头不会跑但人脑袋会。切四万个萝卜头尚且得切一会儿，切人的脑袋不但会跑而且手里还有刀。我们很难想象神怎么把敌人交在大卫手里，莫非只要大卫一过去那些人就全傻掉了，大卫就这么手起刀落，轻而易举就灭了敌人？不过我们得知道，如果大卫所带领的这四百个兵丁的心里面不坚固的话，根本就不能打。其实之前不肯跟着来的那两百人不只是疲倦，还有心里害怕。这些害怕的留下来，将来分享战利品少不了他们，只要他们不跟着捣乱就行。大卫因信靠神，神必将敌人交在你手里，全跟心里坚固有关。

这四百人为什么就义无反顾跟着大卫走下去？因为大卫在不断地分赐信心上是个非常厉害的人。大家有没有发现，我最喜欢干的活就是把信心分给大家。我带祷告的时候，跟着我祷告的人疲乏和惧怕逐渐没了，也变得精神了，就是因为我深深的知道让大家把信心建立起来是何等的重要。大家要知道，不管你是做企业还是做一个职业经理，建立团队的时候建造人的信心很重要。如果大家对你没信心，团队就成了一盘散沙，彻底垮掉了。可是要建造人的信心，前提是你自己得先有信心，没有信心的人是没法帮人建造信心。所以大家要开始知道信心有多么重要，比如我们管孩子，需要建造孩子的信心。而牧养可以用在企业管理上，现在很多企业里面有很多人扮演的是牧师的角色，因为他在企业里头要分赐异象，然后建造信心。企业常常遇到危机，像华为的任正非就经常分赐信心，建造异象，这都是一个领导所应该做的。这信心可以推动神的膀臂，可以支取神的大能，让神把仇敌交在你手里。

五、分配掳物的时候都需要心里坚固

大卫已经有了坚固信心的好习惯，打完了仗分配这些战利品，有人就持有不同意见。

跟随大卫人中的恶人和匪类说： “这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财务就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。” （《撒母耳记上》30：22）

不光是打仗的时候要心里坚固，到了分配掳物的时候也一样。那些打仗的人还以为得胜是他们打下来的，其实跟他们没有太大的关系。大家要认清楚，是神把敌人交在他们手里，是神使他们得胜的。比如说你做个销售员，神让你拿到了这个单，你还以为是你自己的功劳就搞错了。咱们这样的团队好是因为我们都不是靠着自己的功劳来分配，而是靠着神的恩典来分配的，得心里坚固。听到这些“匪类和恶人”的建议，如果你心里不坚固，是个扫罗王，就会想照着他们说的来执行也可以。之所以心里不坚固是因为自己也不知道得胜是从神来的，跟他们的能力没关系。有的人提出来帮我建教会，我觉得他们还是先帮帮他们自己比较好。我不需要他们帮我，我只需要神。对这些人来讲教会没人不行，对我来讲没人还挺好，一个人吃饱全家不饿。没人来就不需要牧养，我有的是时间自己跪下来祷告。

有没有人都没关系，那都是神的恩典，所以咱们今天分配掳物的时候也要靠着神的恩典。说到这里不得不感慨，这是多大的试探。今天如果照着这套逻辑去管理一个企业，这个企业不会垮掉。因为照着我们这套逻辑，不是照着业绩走，而是照着共同富裕走的。我已经实践过，得到的结论是这么做肯定行。我们这套逻辑不单单是大卫管理以色列的国，国会富裕、兴盛，得着神极大的恩典。同样管理企业也一样，现在的企业最麻烦的就是“不患寡，患不均”，意思就是不怕东西少，怕东西分配不均匀。这次你做多，下次你做少就很难平均。如果我们很富裕，有得是的话，神把祂天上的窗口打开，把富裕倾倒下来，大家就都不会缺乏。不要在分配上做文章，在打开天上的窗口，将神的祝福倾倒下来上用心。这个地方不是一个封闭的系统，是个开放式的系统，因为接通了天上祝福的源泉。

人如果依靠钱财的心里不可能坚固的，那不是路。有一个词叫封闭式系统，还有一个词叫开放式的系统，基督徒所活的这个世界是个开放式的系统，资源是无限的。神要将祂的资源都倾倒在我们里面，因为人有坚固的信心。如果这个地方是个封闭式的系统，就这么些固定的钱和财富。比如说这世上只有一百吨的黄金，你拿了十吨就剩九十吨，其他人再拿十吨就只剩八十吨了。有人多拿就有人少拿，因为总数加起来是个常量，这叫做封闭式系统。如果今天基督徒带着封闭式的思维就是悲剧，大家无论如何要把我们的生命跟神连在一起，让神那里无限的资源倾倒在我们当中，好得无比。我亲身经历过的很多事，可能你听了也不一定信，但是你要知道我的经历就算天天跟你说，也讲不完。

大卫说：“我的弟兄，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们，因为他保佑了我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少，应当大家平分。” 大卫定此为以色列的律例，典章，从那日直到今日。（《撒母耳记上》30：23-25）

大卫建立了一套体系，以此为律例、典章，从那日直到今日，一直沿用到写《撒母耳记上》的人所处的时代。凡愿意去打仗的人就去，不愿意去的留下来，但得胜之后所有的战利品一人一份，谁也不少。去不去打仗的，干活或多或少的，拿的数量都是一样的，这是神的逻辑，因为我们有的太多了。

你可能不太理解，做工的早晨八点进去，做一整天的得一块钱。晚上五点进去，做一个小时的也得一块钱，因为做工本身是个回报和享受。能做工是个恩典，不是吃亏的事。想象一下在葡萄园里面做工，想吃葡萄摘一串就吃了，那些在大街上溜达的，多晃悠几圈就烦闷了。你在里头干活干得很热情，这不用有意见，日子也不会垮掉，这是一套逻辑体系。（经文请参考《马太福音》 20:1-16）我早晚会把这套写成一套非常实用、有效的企业管理理论，这好使是因为一下子就把天上的祝福倾倒下来了。一个人太小气了承受不了祝福，心眼像个花生米，脑袋像个核桃仁，倾倒多少祝福给你都没用，全流跑了。没有容量没有用，最后只能靠着刀剑度日。今后我们要大胆地付出，大胆地去做。真的不大在乎你多睡一秒，少睡一分，连分配掳物都需要心里坚固。把掳物分配给朋友也得心里坚固，如果没有这种坚固的逻辑体系，就做不了这事。

六、把掳物当作礼物送出去也需要心里坚固

大卫到了洗革拉，从掠物中取些送给他的朋友犹大的长老，说：“看哪，这是从耶和华仇敌那里夺来的，送你们作礼物。” 他送礼物给往伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；住亚罗珥的，息末的，以实提莫的，住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的；住何珥玛的，哥拉珊的，亚挞的；住希伯仑的，并大卫和跟随他的人，速来所到之处的。（《撒母耳记上》30：26-31）

大卫信靠神需要心里坚固，但是怎么能够坚固？大方地送出去，给出去多好，因为神家里多的是，不用这么小气。大卫常去那些地方的人都招待过大卫。这次赚钱了，打仗不但把自己的抢回来，连亚玛力人的财物也抢了回来。大卫毫不吝啬地送出去，因为他们多的是，而且以后还会有，这样关系就弄好了。如果作为一个以色列的王只知道敛财，搜刮民脂民膏，视财如命，那还有谁会跟着你干呢？过段时间人家就不跟你玩了。所以大卫这么做，就是为他将来做以色列人的王铺平道路，在老百姓当中建立了一个非常好的形象。

我们都知道，财聚人散，财散人聚。我巴不得弟兄姐妹们都有这样的心胸，大家都能承受从天上倾倒下来的祝福。神把祝福倾倒下来，就看你的容量能不能承接这些祝福。包括从古人流传下来的“厚德载物”这类词说的都是这个意思，但是人不信，也不知道。那些不认识神的人尚且能够悟出这样的道理，我们认识神的人需要小气吗？可是我见过小气的牧师可多了，把收到的礼物转送给人，因为他知道人比钱重要，想把人留住又没有办法，就只能这样做，还舍不得自己出钱给人家买礼物。有的人把钱看得很重，在我这里抠钱，我就在想这是不知道我比钱值钱多了。有时候我跟我的同工开玩笑，钱算什么，我就是钱。那些在这里曾经蒙神祝福，得着恩典的弟兄姐妹们，你真的欠我一个人情。

今天你们想不想做个合神心意的人？你要想的话，我鼓励你依靠你的神，心里坚固，做一个合神心意的王和祭司，带着祭司的心态去服侍。直到今天，我其实还亏欠大家。虽然刚才还说你们还欠我一个人情，那也就是这么一说。在心里我真的知道我欠大家一个福音债。我希望大家能够跟我一起在神的国度里，丰足地经历神在永恒里为我们预备的好处。这只要想起来就兴奋，我真觉得每一个人来到咱们当中，都能够被塑造成心里坚固的人，成为一个心里不再缺乏的人，是好得无比的事！

有一个牧师，我知道他很穷，就把在当地收的奉献都给了他。后来我还是觉得他挺穷，我又用教会的名义给他两千元，但是人家没有学会我这套，光学了抠钱。抠来抠去，一下子就把神祝福的通道给堵上了。悲剧还在前面，这是提醒我们要敬畏神。大家要跟着我一起不断地扩张我们的心胸和眼界，提高我们的境界和理论水平（理论水平就是悟性）。在悟性上满心地认识神，真的知道神有丰富的恩典和怜悯，知道在神的国里一无所缺。我巴不得弟兄姐妹都能经历这样美好的事情，不要做神眼里的匪类和恶人。不要以为跟着大卫的这些人都是好人，但是大卫没有跟他们计较，他们该拿的份都给他们。期望神在我们每个人的身上做扩张的工作，让我们成为一个合神心意的百姓，忠心的祭司，心里因着信心得坚固。阿们！愿神祝福大家！