【点击此处进入答疑解惑页面】

一、引言

大家好！我们今天再次讲神所喜悦的人。大家有没有发现神所喜悦的人，神都把他们放在高位上！其实神抬举我们是很正常的，当我们仔细去观察《圣经》的时候，我们会发现一件很神奇的事：神所喜悦的人，要么是省长，要么是什么国王，要么就是什么宰相，很多都是这些。而且都是非常富有的人，真的是很神奇！神所喜悦的人没有穷人，真的没有穷人，因为神使他们成为富有。今天弟兄姐妹开始稍微收拾一下自己里面的信心，不是因为他们厉害，因为他们是神所喜悦的人。

前面两讲我们讲了尼希米，讲了所罗巴伯，这些人全都是以色列、犹大亡国以后，被掳到巴比伦、被弄到波斯帝国的人。尼希米和所罗巴伯，他们差不多相隔几十年、百十年，但是他们都是建造神的殿、恢复神的殿、建造耶路撒冷的人，等同于今天我们所说建造神教会的人。所以弟兄姐妹你要开始拥有教会观，你如果是一个建造神殿的人，你很难不讨神喜悦。我要告诉大家，神所喜悦的人特别好。今天要讲的这个人叫末底改，《圣经》上有一句话挺好的是这么说的：

弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的、以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。（《哥林多前书》1：26-29）

这话你能读明白吗？如果你读明白了，那太好了！如果你读不明白，今天讲的道，就要告诉你这句话，这句话挺有意思，但有点绕。神拣选了世上愚拙的，好叫那世上有智慧的羞愧。如果你是在世人眼里看来愚拙的，那你绝对有机会了。听明白了吗？信靠神，听起来多简单呐，老简单了。你看，这人呐要靠自己那可麻烦了。靠自己变成有智慧那可麻烦了，你得学啊、弄啊。当然我不是说不学，我说的意思是啥呢？要知道：我们不行，本来就不行，所以我们就不再靠自己，不再靠自己就靠神，然后神就叫那有智慧的羞愧。

如果你在职场上，你要学习信靠神呐，你会发现那些人搞不了你。你千万别跟他们一般见识。世人一看，哇，这个人，这是什么智慧？机会、便宜，很多都轮到你，因为神管。在职场的政治斗争，技能不行，但信靠主绝对行，因为神帮助你呀！那些跟你干的干不过，末底改就是其中一个很好的例子。

你知道么？信靠神一下子就把复杂的东西变简单的，大家有没有发现？复杂的变简单了。你看，你一开始真的不行，等你练行了你再上岗，那我看猴年马月吧。所以你不是很行，但是就上岗了。上岗了以后，神帮助你，这时候你就有机会，你就慢慢开始一点点、不断的更新，然后你就会发现你越来越行，因为你不靠自己。一靠自己就麻烦了，把事情弄复杂了。华人命定神学有一个很明显的特点，把那复杂的变简单了。怎么变简单的？因为信靠神！一下就变简单。

我跟大家说一下，你能看见我所做的吗？如果你每个礼拜主日听见证，那些都是老神的一件事了。你看我所做的，都是特别神的事儿。昨天晚上我就服侍了两个癌症患者，一个肚子都鼓挺老大了，另外一个肚子被剖开过，肚皮针缝的眼儿象拉锁似的，那真的很要命！昨天我一看他们进到群里来了，我就接通了电话，接通了以后，那个人疼啊，为他一祷告，疼好了。我跟你讲，很多时候止疼药都不好使，我一祷告，比止疼药好使。隔着千山万水，一通电话，多简单呐！老简单了。信靠神！为啥？神的能力超越了空间和时间！所以弟兄姐妹你知道跟随神有多好，那简直是手里有尚方宝剑，手里有宝贝呀。

我把她小训了一通，你要知道得癌症的人，自私啊，里面想着就是为自己活，结果还活不好，就想靠着自己的智慧又靠不住，整个人就很纠结，最后癌症了。所以你看信靠神多好啊？信靠神心里多敞亮啊，多坦然、多舒服啊。我们不行，神用祂的能力补足，我们行的时候神给我们更多的能力。你说这多好，那让人弄得老复杂了，我就感谢神！

你知道，耶稣如果弄的话那还得了啊？耶稣如果弄那更好了，生来瞎眼的咱也不用做手术，咱也不用把别人的眼睛挖了；肝坏了也不用把别人的肝割下来；肾坏了也不用把别人的肾割下来。你说这人整得可复杂了，但是用人整可不就这么整？有时候整不着肾还得不知道上哪儿弄一个去，很多人不知道跑哪儿去，一觉醒过来发现肚子上有个口，一个肾不见了。

因为这些事，咱们弟兄姐妹可得知道，咱们神不是那么干的，那多复杂呀？还得好多科学家研究，研究啥呢？怎么把猪肝弄到人肝上去，怎么把猪肾弄到人肾上去，为啥呢？猪肾多呀，人肾难整啊。我以前做工的时候我的上司就换了肾，一个肾大概就能顶十年，然后十年后躺在棺材里我还送他最后一程。耶稣干这事老简单了，一摸好了，充其量吐点唾沫，和点泥，抹在眼睛上，到什么池里去一洗，好了！我最早信主的时候，我就觉着这耶稣多好啊，你别说，今天我开始有点像耶稣了。所以在我里面老有这种要像耶稣的想法。以前我说追求像耶稣，人家说：看你这样子，就象癞蛤蟆想吃天鹅肉，也不撒泡尿照照，照照自己是什么德性，还想像耶稣，我看你算了吧。幸亏我没听他的，那我能听他的么？听他的还有完呐。像耶稣多好啊！

我就看见教会里头这些病痛的、难受的，很多人就解释，你这个病是咋回事，什么祖先的咒诅啦、原生家庭啦，什么你的性格啦，解释完了你倒是把事解决了呀？不解决，啥也不干，最后就是解释完了让人很绝望。我不解释那玩意，解释那玩意干啥？他肯定会好。癌症末期了能好吗？怎么不能好呢？那人死了的耶稣都让他活过来了，你还没死不是吗？你看这话听完了是不是心里舒服？我就觉着这像耶稣多好，如果你和我都像耶稣，这世代得多少人看见神的光啊！

今天弟兄姐妹要知道把复杂的事情弄简单，怎么弄简单？弄简单了就是信靠神呐！把政治斗争弄简单了，今天看到末底改，那在复杂的政治斗争当中，干完了，干到宰相了，以前人家做宰相，他把人干下去了，怎么干下去？靠信靠神，他不是爱那个岗位 ，他就这么一推就推上去了。

华人命定神学不是解释问题是解决问题！你要做一个解决问题的人，你必须依靠神的能力！华人命定神学不是说寻求神迹，不是我们喜欢神迹，我们希望人能够从被辖制里被释放出来，没有神迹怎么走？所以今天咱们千万不要被过去的那些谎言所欺骗，什么你追求神迹，我追求祝福一个人，有这么难么？我要解决他的问题，你看他活成那个样？不帮助他能行吗？今天咱们千万不要再说追求神迹呀什么的。

有的人就给我扣个帽子，他说华人命定神学是不是个异端？是不是个邪教？后来有人说：异端能追求像耶稣啊？然后有人说：哇，你还能追求像耶稣啊？后来又有人回答了：你不追求耶稣你基督徒你要干啥？我觉着这话讲得挺有意思，他们把我的话都给说了。后来他们就说：这个你说异端吧，他查《圣经》查得老好了。那是，我们对神的话老认真了。大家知道不知道一般的教会特别怕东方闪电的人混进来，为啥呢？因为东方闪电的人比他们读《圣经》读得好，一整就把人给忽悠走了。因为教会也不好好读《圣经》。东方闪电到我这儿试试，他读不过我，读不过咱们弟兄姐妹，咱们弟兄姐妹能听那个吗？听不了。

弟兄姐妹要知道信的人必有神迹奇事随着，就是奉耶稣基督的名赶鬼，说新方言，手按病人，病人就必好了，手能拿蛇，甚至喝了什么毒物也不受害，这多好！你要知道：你得了癌症了么？你今天是已经很穷困潦倒么？没关系，靠着耶稣基督可以走出来，信不信？相信！相信有多难，相信老好了。千万不要停留在不信呐。因为神的能力正是如此！我们再来读一遍：

弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的、以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。（《哥林多前书》1：26-29）

这事很有意思，你看，两个癌症患者，一个肚子挺老大，一个肚子挺老疼，然后那个人就问说：“你没治疗啊？”，“我没治疗”，“你为啥不治疗呢？”，“我去治疗他要给我再开一个肛门，我有一个肛门了，他还要再给我整一个肛门，我看就算了吧。”大家听明白了？这得多复杂啊。你想把肛门改道，管子改道还行，整个软管硬管的，肛门改道，哎呀我天呐，听起来就吓人！

结果她没去治。因为她得过癌症，这次是复发。之前得癌症的时候是碰到我了，因为她的亲家是我的好朋友，也知道我经常行神迹。有一次，她的亲家来找我，腿疼的要命。我让她把腿放在板凳上，带她祷告一下，腿就好了。本来不能上楼梯的，祷告完就能楼上楼下的跑。她说：哎呀！这么厉害啊！那能不能再帮我一下，我的亲家得了癌症。后来我一整她就好了，好了以后，她改得不太多，也不太像耶稣，还是个癌症体质。

结果去年又复发了，还挺严重，就在上个月家里人都在给她准备后世了。年初的时候就要到医院，要再开一个肛门。哎呀！听着就闹心。她这回学乖了，也没征求我的意见，就决定不治了，就靠着我祷告。结果跟她得同样病的人，也是同样复发的，去开刀做了一个人造的肛门，一个月前死了。可她还活着，因为她经常跟着我祷告。以前肚子那么老大，祷告祷告就小了；以前肚子那么硬，祷告祷告就软下去了；以前吃不下饭，现在吃饭跟正常人一样，看着胃口还挺好。然后有两个癌症患者说：你不治啊？不治多吓人啊！你听听这话，不知道有神啊！

我告诉大家，不但病的问题变简单了，政治斗争的问题也变简单了。什么叫智慧？敬畏神就是智慧的开端。所以有神多好啊！神要叫有智慧的羞惭，听听这话，你读明白了吗？政治斗争当中是需要有神，有的人一心往上爬，最后没爬上去，结果我上去了。我真的不是靠自己的能力，我从信主那天开始就渴望成为讨神喜悦的人，成为讨神喜悦的人太重要了！弟兄姐妹，要开始知道，不是靠我们的能力。有的人一整就说这个牧师厉害啊！他以前是学霸，读的是名牌大学。那是纯扯，跟那一丁点儿关系都没有，是跟我里面有一颗信靠神的心有关，跟我里面有一颗藐视活着的心有关。大家可得知道，要藐视活着，也藐视死亡，活着这点事跟本不是事儿。

所以我有一句口头禅，在服侍的时候也经常用，可好使了，大家也要用。我问被服侍的人：你这是什么问题啊？他说：哎呀，这问题可大了！我问他怎么大了？能死人吗？他说：不能死人。那不能死人的都是小问题。如果他说：这问题是要死人的啦！要死人好啊！死了就没问题了。死了还用还电话费吗？想还也还不了，死了不就没有问题了嘛。死了也不用吃、不用喝、不用拉，什么也不用了。这是我的逻辑，也许我这套逻辑你不一定能接受，但是讨神喜悦的人还真的都是这套逻辑。藐视死亡，连死都不怕你还在乎什么啊？那你能不得胜吗？能不讨神喜悦吗？你看耶稣就是藐视死亡，藐视活着。三十多岁被钉在十字架上，按人看来都是悲剧，但是耶稣从死里复活了！

做一个讨神喜悦的人，做神所喜悦的人，看起来不是那么不有智慧，但那却是神的智慧。依靠神，所有的事都变得简单，神奇的事会发生。我每次主日和查经都有答疑，有一个小伙子被打入穷籍，因为他破产了，欠人家钱。其实别人也欠他钱，那也没办法，就被打入了穷籍。他总是问那些问题，一听就知道是人的智慧，回答起来多复杂啊！其实用神的智慧一下子就变简单了。弟兄姐妹，用信活着，活着就老轻松、老喜乐了。开心喜乐的活着多好，那就是开心喜乐的一辈子。

比如《圣经》里的但以理，做到了三朝四代的宰相。但以理还是年轻的小孩就被掳到巴比伦，在巴比伦长大，上学，后来在朝廷里服侍，一直做到巴比伦帝国的宰相。一人之下，万人之上，那是老厉害了。后来在政治斗争当中，他被丢到狮子坑里。你想，那还得了，被丢狮子坑里，还不被咬死了。就算不咬，拿那大爪子一扑就麻烦了。但是神一做事多简单，神不但让狮子的口开不了，连狮子的爪子也麻爪了，在但以理面前没有用，一下子就变简单了。但以理的三个朋友，以利法 、比勒达和琐法 ，他们就是不拜偶像，被丢火炉里了，结果他们又从火炉里走出来，还升官了。这样的事，我们连听都没听见过。

摩西带着以色列人过红海，一共有三百万人。咱们算一下，三百万人过红海，得多少条船？一小船一小船的运，那不麻烦了？神吹了一口气，红海就开了，他们就走过去了。有神就有神迹，弟兄姐妹，你需要的真的是神迹。神迹怎么来？我告诉你，追求做神喜悦的人。如果你不知道怎么做神喜悦的人，我正在讲给你听。前面讲了尼西米，讲了所罗巴伯，你听懂了吗？我们得学这些人，这些人全是不怕死的人，了不得啊！

我们再讲一个末底改，他也一样是很厉害的人，是一个死就死吧的人。你怕啥？有神给你撑着。你信不信，你把很多事都放下，什么也没塌。你放一个小时没有塌，放两个小时也不会塌。神超越了人的智慧，凡有血气的人在神面前没有一个可以自夸，厉害的是神的能力。在人看来不是那么有智慧，尤其是这个末底改，山东人脾气老倔啊！你别看这个末底改讨神喜悦，有些他的做法我还不一定那么认同，但我认同一件事，就是他讨神的喜悦。你得试试看，不试怎么知道？试试看好使，就别整那么复杂的事，靠神多简单。

有的人祷告说：神啊！你祝福医生的手，结果医生的手一抖，没有割好。神啊！赐给我一个好医生。你说这多复杂啊，折腾一大圈，你直接找神不就解决了吗？我听着就很累，我也不是没见过医生。我真的给大家做见证，我有一个好朋友在医院里，以前我给他传福音，他听不进去，挺倔的。在医院里折腾了三个月，来找我了，让我帮帮他。三个月没折腾好，还越折腾越糟，给他看病的都是专家。那多复杂，药厂还得生产，还得过什么FDA的一大堆认证。我夜里去了，祷告一个小时，活蹦乱跳的回家了，这多简单啊！还整医生的手，还是算了吧，最好的还是神的手。

这次讲的末底改是一个很有脾气，也很有性格的人，听听这名字，没得改啊，一根筋。在世人眼里一根筋，哪里有智慧，世人看来是愚拙的，非得作死。没得改，爱神这事没得改，讨神喜悦这事没得改。

二、经文

以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回覆以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱、蒙拯救；你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是，末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。（《以斯贴记》4：10-17）

三、祷告

神啊！今天就给我们一颗死就死吧的信心，这是何等美好的宣告！从今以后，我们藐视死亡，我们藐视活着这件事！神啊！今天我们所站在这个位份，就是为了要讨你的喜悦！就是要成为你所喜悦的人！今天神哪，就兴起我们来，兴起我们来！让我们为我们的民族代求，为自己、为这世上的人代求，为神的百姓代求，为神的教会代求。神哪，兴起我们来，成为建造荣耀教会的百姓，成为讨你喜悦的百姓。神哪，今天就让我们有这样的心志，不再过小日子，乃是为了成为这个世代的祝福、得着这样的命定。愿你的旨意成就在我们身上！奉耶稣基督的名。阿们！

四、这段经文的背景

这段经文的背景很有意思。我告诉大家，今天大家得知道，这里头有很多巧合的事。我经常给人传福音，就经常讲见证。讲见证的时候，很多人很奇怪：哎呀，这是个巧合。我说它怎么就这么巧，怎么就这么巧合，巧到我身上？因为神。所以今天大家要知道这段经文背景从哪来？从《以斯帖记》第一章开始，记载以斯帖怎么做上了皇后。以斯帖其实就是个平常人的女儿，很平常的女孩，那她怎么就做了王后呢？其实亚哈随鲁王有一个王后，人家那王后不死，或者不被贬、不被杀，别人也干不了这事，不能一下整俩皇后。哎，这事巧了！你会发现神老早就把这事预备得很巧。

我希望这巧事儿常常发生在你身上。你知道我有时候就带大家宣告：奇妙的事要发生！美好的事情要成！这话听着就给力。结果怎么着？就像神导演一般，瓦实提王后来了一股邪劲儿。亚哈随鲁王办了盛宴，要请王后出现，捧捧场。结果这一天，王后也不知道哪股邪劲儿就上来了。大家有没有发现有一些人常常有股邪劲儿。王后有了这股邪劲儿就说：我不去！跟亚哈随鲁王闹别扭。那你这不是找死吗？结果呢，就发生了一件事，亚哈随鲁王就问他身边的谋士，谋士也在神的掌管中，把她废了。因为如果王后这么干，接下来省长、各方大员、贵族，朝廷大臣，各地的分封王，全都这么干，那不都得妻管严了，那国家怎么运作？一群妻管严这病一发作，就喘不过气来。不是气管炎，是妻管严。

所以就把瓦实提废了，废了以后就得再选，哎呦，以斯帖机会就来了！你说那么多的女孩儿送到宫里去，这个王就喜欢以斯帖，那才有意思呢！这事不是给别人，别人瞎忙活，忙活完了，没事了。人家以斯帖，忙完了，不是没事了，做王后了。她跟末底改什么关系？养父养女。以斯帖的父母双亡，末底改就把这个孩子收过来自己来管，变成自己养女。就这么个关系，很有意思。你想想看，那个朝廷里的大臣都是人精啊！能在皇帝身边，不是人精干不了那活，事儿就这么神奇的发生。

怎么发生呢，有一个人叫哈曼，他是人精。他为朝廷立了大功，讨了皇帝的欢喜，皇上下令，所有看见哈曼的人，就要下跪，不是向皇上下跪，是向哈曼。也就是说，哈曼是一个非常精明的人，很厉害。干事很精明，做事很厉害。我猜，为啥他有这个待遇呢，如果他没有战功，皇上不会这么整。也许，他收复了一邦一国。为啥我知道呢，因为他家里有钱，怎么来的钱呢？出去带兵打仗，收复了一邦一国，回来立为宰相。皇上说：哇，大功啊！朝廷里的功劳没有一个人比哈曼高，就让人见到他都得向他下跪。

这一跪不要紧，就有这么一个末底改“没得改”我就不跪！你说这不是找死吗！就从来没有怕过死啊，这么一个人。哈曼在一人之下，万人之上，你今天敢跟他较劲？不要说你跟他较劲，就是跟唐山恶霸较劲，都给你揍到医院里去了，那较劲不是倒霉吗？可这就遇上一个没得改的末底改，说什么都不跪。人家说：这是皇上的命令。皇上的命令？皇上的命令也不行！你说这不是找事吗？结果这个哈曼，怎么看就怎么难受。你说哈曼这脑子也坏了，聪明反被聪明误。一下把他整死不就完了吗？不，哈曼说：我整死他一个人多没意思！他是个犹太人，我整死所有的犹太人，那多有意思啊！

这一想整死所有的犹太人，就把这事给耽误了。整死所有的犹太人，和整死一个犹太人可不一样。如果整死一个犹太人，那明天就可以结束战斗。结果没整死，就跟我们经常看电影里，拿着枪，让人家在死之前先听明白了，也不打，结果一下子被人家夺过枪来，把自己给干了。你在那耽误啥呢？哈曼就觉着，他逃不出我的手掌心！很多狗血剧都是反杀，就是在那耽误。你都逮着机会了，要我的想法就是：别磨叽呀，别太自信了！结果，自信，还有智慧。哈曼老有智慧了，能混到一人之下、万人之上，那得多有智慧，所以对自己充满信心。但是，他不知道他是跟神对着干啊。结果很有意思，抽签选日子，折腾，选好了在十二月，还几个月呢。选好了以后，又从皇帝那骗来玉玺，又盖章，又发旨意。安排那一天，所有的政府官员出来杀犹太人。

挺有意思啊，挺复杂的工作。结果这事，他不知道对上了一个人，就有着牛脾气。他不但有牛脾气，他有神呐！牛脾气都不怕，这个人如果讨了神的喜悦，有牛脾气也没关系，也不影响。这个事，末底改知道了以后，披麻，差点儿戴孝，披麻蒙灰，结果犹太人全在那披麻蒙灰。你这么作，皇上一生气，那不把你干了吗？你要干啥，你怎么的，咱国家咋的了？怎么着，对我统治不开心不满意啊？还披麻蒙灰。结果这一披麻蒙灰，以斯帖就派人问他到底发生了啥事。末底改告诉以斯帖：咱们要灭族啦，整个犹太人要亡了，要完蛋了！已经安排好日期了，咱们大家就还有几个月的活头了。末底改说：你得去见王啊，咱得走走后门啊，你是王后啊，这后门咱不能不走啊！

结果，以斯帖说不能去见王。以斯帖害怕呀，害怕见王。因为如果王没有召你，没有蒙召，进去见王是杀头的，那这不是要命吗！你要不要闯进去啊？那王要是刚好赶上生气、不开心，那你不是找事吗？风险很大呀！她就给末底改说：王的一切臣仆有这么一个定例。意思就是：干不了。末底改脾气就上来了：咋的，你是我养女，现在你做了王后，你牛啊？末底改如果是东北人，大概就是：怎么的，你厉害了，翅膀硬了？做了王后以后，不知道养父是谁了？不听话了？末底改托付回给以斯帖说的话，厉害啊。

末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”（《以斯帖记》4：13）

今天弟兄姐妹你得有这个性格，我服侍癌症患者都是这话，杠杠的，一下把人干趴下。 末底改的意思是，你可以在王宫里逃过这祸，但是从神来的祸，你就慢慢兜着吧！今天弟兄姐妹，有的人逃得过人的祸，逃不过神的祸，那更糟，更要命！所以，做一个神所喜悦的人，那不得了！然后，末底改说：

此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”（《以斯帖记》4：14）

你不做工没关系，我们的神照样做工。这是一个刺激。大家听过我刺激你没有？如果你没听过，你慢慢听吧，讲道的时候偶尔会加一点，什么“脑袋灌稀屎了”，大概就这种话，刺激一下。结果以斯帖经不住这刺激啊，好吧，死就死吧！以斯帖说：好，你吩咐所有犹太人，三天不吃不喝为我祷告。不吃不喝啊，牛奶也不喝，三昼三夜。

“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”（《以斯帖记》4：16）

今天弟兄姐妹，大家能理解吗？凡是抱着“死就死吧”信心的人，死不了！今天人家有那个信心呐：癌症又复发了，扩散了，但人家不整那些复杂的东西，而是开始倚靠神，直到今天还活着。她一定得医治！今天弟兄姐妹要知道，因为神是医治我们的神。这个事就说到这。结果神奇的事开始发生。

五、神拣选了世上愚拙的

大家仔细看，有的时候你不一定赞同。但是，你得知道这人怎么看起来这么笨呢？末底改听起来好像上海话。末底改你能不能改个名啊？什么叫“没得改”？改成“非得改”多好啊！非得做愚拙人。人劝他，那不是作死吗？这不是没事找事吗？以斯贴皇后在皇宫里一听：哎呀，我这个养父，你这不是死脑筋啊？你山东人啊？山东很多“没得改”。山东人很多就是这犟眼子。你跪一下不行啊？跪一下不影响你讨神喜悦，你作呀！咱别惹事。这回死到临头了吧？作呀！没得改！

人家有皇上的旨意，要杀所有的犹太人。好家伙，你披麻蒙灰这不是火上浇油吗？你送点礼跟皇上求求情，我整错了。按照人的想法不都是这样吗？如果亚伯拉罕那个年代，亚伯拉罕好像也不这么干哪！大家琢磨出这个味来了吗？这个事我也不一定那么认同，但是没关系。好像不那么有智慧，没办法。谁让我叫“没得改”呢？

这个以斯贴就犯愁了，这把我也扯进去了。好，死就死吧！我陪你玩。爷俩就这脾气，硬杠上了。老爸，既然你有这话，咱就干，谁让我是你女儿了呢，死就死吧！我陪你玩生死游戏！你让犹太人三天为我祷告，死就死吧！这看起来不太像有智慧的人，好像真的不太不像啊!但是有神啊！为神而死、为神的百姓而死，那是重如泰山哪！今天咱得有这性格,为自己的罪而死没啥意思。

这爷俩脾气上来了，弟兄姐妹你还别说，跟魔鬼杠一把还真需要这脾气。前一段时间，我劝一个姐妹整个电脑。她回去跟她女儿说我要整个电脑。她女儿说：整什么电脑？哪有那么多的毛病？把我们这个姐妹说得那个难受呀！结果我教她刚强。她说：妈就这么个盼望，妈自己整，自己想办法。我就是要啊，这事没得改呀！结果这女儿到办公室给她定了一台电脑拿回来了。

电脑学着学着这回人家说她了：你牛呀！你了不得啦！大家都说她了不得啦！在那认真打字，一个手指头、两个手指头、三个手指头、四个手指头、最后十个手指头在那全用上了。厉害呀！结果她还说了：以后你们电脑有问题，拿到我这来我给你修。哎呀了不得啦！因为她家孩子也好、老公也好全是电脑盲不会整。一听说电脑坏了都吓的够呛，这回听说了：哎呀，这回你厉害了！了不得啦！

看到没有？稍微杠了一把上来就面了，这回也不说风凉话了。哎呀厉害！有神你怕啥？你杠一把没关系。你杠一把试试看？你怕你女儿像老鼠见了猫似的，像末底改杠一把没关系呀！杠一把试试看哪，你会发现啥事也没有。大家千万别想歪了。我不是让你杠完了为了自私。是要让你成为人家的祝福！这回人家在那学习别打扰她，让她好好学习。神就是这么干！神就是拣选了世上愚拙的叫有智慧的羞愧。

六、叫有智慧的羞愧

叫有智慧的羞愧，那可了不得啦！你说巧不巧，以斯贴进去见王，王向他举起金杖，没事。然后说，你要啥？就是半壁江山，你要我都给你。啥意思？这亚哈随鲁王是一个挺有意思的王，性情中人。虽然不被老婆辖制，但是也挺爱老婆的。你要啥？半个江山都给你。以斯贴说：我有所要、我有所求，但是我今天不跟你说。这胆大不大呀？你跟皇上卖关子啊？我想请你跟皇上吃饭。这事好啊！你看一个是我所喜悦的皇后，一个是我喜悦的宰相，这三个坐在一起多好啊！结果就来吃吃饭。

吃了饭以后，哈曼扑噜扑噜屁股、扑噜扑噜嘴就往家走，路上刚好看到末底改。哎呀他心里的那个纠结呀：我有这么好的尊荣，皇上也尊荣我、皇后也尊荣我，你看皇后吃饭还请我，都不带别人的，就是看到这末底改像吃了一个蟑螂、吃了一个放屁虫，味道不太好。结果回到家里。人的智慧没有用。这末底改看起来不太行吧？挺愚拙吧？这哈曼那是人精中的人精啊。回到家就做了一个大木头架子，结果就想进到宫里头，叫王把这末底改钉在木头架子上。

结果巧不巧？王平时不太爱学习，那天躺着睡不着觉就读书，那天晚上哈曼在家里做木头架子、皇上在宫里睡不着，皇上突然间想学习，就是这么巧，一读就读到末底改救王一命。皇上就问手下，有没有人给他赐什么官爵？有没有给他奖赏？没有。王就觉得太亏欠了。正想着这事，哈曼从外面进来了，巧不巧？神导演的这么好！哈曼做梦也没想到王突然间就想到末底改，要奖赏末底改。这书读的太及时了。这太神啦！

基督徒最需要的真是神迹呀！你以为三天祷告是白祷告啊？神做工，就算是再厉害的人在神面前什么也不是。所以我劝弟兄姐妹，在职场上横下一条心做讨神喜悦的人。讨神喜悦的人就是那么巧。结果，哈曼进来了，王说：你来了，我正有一个事要跟你商量呢。王说：如果一个人做事讨了王的喜悦，你说这人王要怎么待他呢？这哈曼傻不傻，也没想到王之前在读书，如果读的是哈曼的战功就麻烦了。结果这哈曼想讨王喜悦，心想：王看着顺眼的除了我还有谁呀？就说：这人可以骑你的马，可以给他安排一个人在前面喊：这是神所喜悦人！皇上说：对，就照着你所说的一样都不能少，去做在末底改的身上。

这哈曼听了，哈喇子都快下来了，这心里的那个难受啊！结果他就牵着马在前面喊：讨王喜悦的人就是这样！就这么对待他。回到家里头就要吐血了。结果他老婆就说了一句话：你要是跟犹太人作对，就是你跟讨神喜悦的人作对你要完蛋。他们不认识神啦，知道就必完蛋。结果话音刚落，以斯贴请他去吃饭，这狗血剧太厉害了。

皇上说：以斯贴，你到底要什么？就是你要我的半壁江山我都给你，说吧。以斯贴突然间来智慧了，她说：我求王赐我一命，为我的民族代求，我的民族都快要死了，包括我也快要死了，我们都要死了。我别的不求，就算是你把我卖做奴隶我也不吱声，怎么对待我也不会吱声，但是你要把我灭了是要干啥呀，我也没干啥啊。王说：这是怎么回事？以斯帖就指着哈曼说：就是他！王的火一下子就上来了，你要干啥？这哈曼立刻就害怕了，害怕了就惊慌了，惊慌了就趴在以斯帖的床榻旁边了，你说这不是没事找事，亚哈随鲁王一看急了，你要干啥啊，你要非礼王后呀？拉出去杀了。然后太监一看说：这哈曼刚刚给末底改立了一块木头，就用那块木头钉死他。这哈曼就死了，哎呦，这神的活干得漂亮！给我们的神一个掌声！

结果末底改升为宰相，关键你是不是一个讨神喜悦的人。如果你是一个讨神喜悦的人，第一，你不怕人咒诅；第二，你也不怕你自己愚拙；第三，你也不怕政治斗争，你也不用参与政治斗争，把你该干的活干好就行了，这是不是就把事变简单了呢？咱不用绞尽脑汁了。

有一个姐妹老想玩政治斗争，手腕还不行，她就去看《甄嬛传》，《甄嬛传》看了二十遍还是不行，那玩意太复杂，一会儿半会儿是学不会。《甄嬛传》那里面勾心斗角多厉害啊，《红楼梦》里面勾心斗角多厉害啊，最后贾宝玉不得去要饭吗？贾家的人都玩儿得可好了，最后也把自己玩抄家了，没有用！神厉害不？神太厉害了！让不可能的事儿变成可能，今天就让死里复活的神在我们身上彰显出来，把不可能的事儿全变为可能！

聪明反被聪明误，哈曼自己把自己给算计了，弄那个木头把自己忙得够呛，昨天晚上刚整的，今天咋就上去了，这不是没事找事吗？所以神的愚拙都比人的智慧更有智慧，神的软弱都比人的刚强更强，更不要说神的刚强了。哈曼本来是要弄死末底改，结果把自己给弄死了。

七、神成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎

好听吗？大家喜欢听就好。神成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎，老好了这话！有血气的，没有一个可以在神的面前自夸，他可以干得过你，但是他干不过你背后的神。弟兄姐妹，从今天开始要养成一个习惯：专门讨神的喜悦。神要成为我们的智慧，不要学世上的智慧，要学天上的智慧；不是追求世上的公义，要追求神的公义；不是追求地上的圣洁，要追求神那里的圣洁；不是追求地上的救赎，乃是追求天上的救赎。

哈曼怎么样？人精当中的人精，没有用，跟神玩儿那差远了。王又怎么样？亚哈随鲁王在神的手掌心儿里，被神玩儿得团团转，王的心意都在神的手中。最怕的就是人的智慧，一夸口、一无知、一狂妄，就露馅，结果就成就了哈曼的老婆说的那句话：你要想跟神的人斗，完蛋了！你看，自从去了王后的宴席，神导演了一出自害己身的悲剧：哈曼的悲剧。

以色列人有没有蒙拯救？死不了。即便是被掠到巴比伦，后来又成了波斯帝国里的百姓也死不了。不管这个王怎么样，其实我告诉你，亚哈随鲁王对以色列人是不友善的。亚哈随鲁王是谁呢？他爸爸叫大流士，大流士是古列王，就是我们说的所罗巴伯回耶路撒冷建城墙、建圣殿的古列王，他与他的女婿。从有史以来只要你做了神所喜悦的人，那就好办了，神如果向你举起金仗，你就蒙拯救。我们谈的不是末底改有没有智慧，我们谈的是末底改的愚拙，我们谈的不是末底改做得对与不对，是他那一份讨神喜悦的心：死就死吧，拙我就往死里拙，我也得拙出个宰相来。

那个年代，犹太人不是很受欢迎的，大家得知道，末底改最后做了宰相，你能够想清楚吗？他能从平民百姓变成宰相吗？不是，他也是在王宫里做大臣，比哈曼低一个层次，但也是很厉害的人，至少像尼西米一样，要不然怎么可能救王呢？肯定在王宫里混，神要成为我们的智慧。弟兄姐妹，你要知道怎样才能得着神的智慧？相信神！不但相信神，还一定要讨神的喜悦。怎么讨神的喜悦？死就死吧，藐视活着，藐视死亡，开始得着命定，成为一个服侍的人。

今天我在带敬拜祷告的时候，很多人说：我愿意！愿意服侍。我们当中的牧者听到了没有，如果他们没有机会服侍，你需要创造机会，他们都是有命定的人，为什么不给他们机会呢？他们要做讨神喜悦的人，我们怎么可能拦阻呢？所以要得着命定，建造荣耀的教会，从但以理、所罗巴伯、尼西米、以斯拉以及末底改，讨神喜悦的人，都了不得，神就成为我们的智慧了。如果神要帮助我们，谁又能抵挡我们，做一个讨神喜悦的人。

我什么时候讨神的喜悦，什么时候我就得着智慧；我什么时候自己狂妄，我什么时候就变得愚昧。我有时候变成哈曼，有时候变成末底改，大概你也一样，但变哈曼的机会越来越少，变末底改的机会越来越多，越来越得着命定，越来越得着神的心意。

八、神要抬举他所喜悦的人

末底改拙了一通，最后成了宰相，以色列人也蒙拯救，仇敌亚甲族，就是以扫的后代，亚玛利人，他们被灭了。不是靠势力，不是靠才能，乃是靠神的灵方能成事。亚甲亚玛利人，以扫的后代，那是受咒诅的人，就天然的与神的百姓做对。今天仔细去看，与神百姓做对的人，没有好的，好不了。

弟兄姐妹，神要抬举你，神要在你的工作岗位上抬举你、神要在你的职场上抬举你、神要在你的商场上抬举你，为啥？因为你是神所喜悦的人。你心里追求的不是你的业绩，而是你是否讨神的喜悦。你的目标不是你的业绩，不是你的生意，你的目标是讨神的喜悦，成为一个有命定的人，为了神什么都可以放下，而不是为了神什么东西都不可以放下。有的人更离谱，所有的事都不可以放下，只有神能放下，这不成了哈曼了吗？你若是为了神的百姓，为了神的教会，为了神的殿，为了神的荣耀摆上性命，你就必讨神的喜悦，阿们！

九、总结

大家觉得做一个神讨神喜悦的人好不好？神若喜悦你，那是极好的事儿，如果神喜悦我们，《圣经》里写的神所喜悦的人一定要效法，效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，尼西米、但以理、所罗巴伯，效法末底改，为神的百姓将自己的性命摆上，成为一个有信心、有性格、看透人生人死的人，成为一个在永恒里有盼望的人，不再惧怕死亡，阿们！

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献，弟兄姐妹预备好了吗？如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献，如果你愿意爱世界，愿意讨神的愤怒，你赶紧去做讨神愤怒的人；如果你愿意做一个讨神喜悦的人，要开始知道，那是好得无比，回报极其丰厚。弟兄姐妹愿意的，跟我一起来唱这首诗歌：《我愿意》。我再重复一遍，如果你不明白奉献的意义，拜托你不要奉献，教会不是收钱的地方。教会是一个分赐祝福的地方，教会是看见神荣耀的地方，教会是看见神拯救的地方。今天你是否愿意，如果你突然间醒悟过来说：我愿意！没关系，明天再改也来得及；如果今天不愿意，明天愿意也OK。爱神是好得无比的事！做神喜悦的人，好得无比，神要抬举你！

开始跟着我宣告：我必得医治！我们必要昌盛，神必使我们昌盛！神必使我们在这末后的世代兴起我们，使我们成为发光的百姓！举起手来，奉耶稣基督的名，我要将自己献上当做活祭，是圣洁的、是蒙神喜悦的，我这样的奉献乃是理所当然的！主啊，今天就让我成为一个有命定的人！奉耶稣基督的名，主啊，愿你悦纳我的奉献、悦纳我的摆上！神啊，你要在我的职场、我的商场、在我的工作上祝福我、抬举我，使我成为多人的祝福！奉耶稣基督的名，一切贫穷的灵都要退下去、疾病的灵都要退下去！奉耶稣的名，我必要兴盛！神必使我兴盛！我定要讨神的喜悦！奉耶稣基督的名，阿们！

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。阿们！