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【讲道】单单讨神的喜悦

引言

刚刚听大家分享见证,听到一个很有趣的问题,这个问题是什么呢?这个也没有什么有趣的,听起来挺悲哀的,人信主比没有信主更惨了,是很让人困惑的问题。信了比不信更惨,这个跟我讲的主题有关,我有充分的论据可以论证这样的事情。凡是有这样问题的弟兄姐妹都要好好听,答案夹在当中,我不会直接回复你的问题,如果你溜号了没有听到,就很可惜!

我今天讲单单讨神的喜悦,有的人很可爱,问我单单是谁?我这个主题很厉害,这个主题你可以自己定,你不喜欢可以换,比如迦勒讨神的喜悦,王番讨神的喜悦,或者是某某讨神喜悦。单单就是专心讨神喜悦;专心是谁?专心就是单单,要非常专一讨神的喜悦。

狼吃羊的故事

从前有一个狼吃羊的故事,这个是另一个王番版本的狼吃羊的故事。有一群羊很精明,找啊找啊,找到一圈篱笆,狼吃羊天经地义,羊只能逃命被狼吃。他们要解决这个问题,找了一圈篱笆就躲在里面,羊很开心终于可以抵挡狼了,结果这群羊隔三差五少一只。这群羊就开会:“我们这不是有篱笆吗?怎么动不动就少一只呢?如果在大街上被狼吃掉,那不意外,狼吃羊是基本道理。我们找了一个篱笆怎么还会被狼吃呢?”

他们讨论得很激烈,有一些羊害怕得都不敢说话了,有的羊说:狼现在厉害了,会爬墙了。这群羊讨论很激烈:狼可以爬怎么办?那就在篱笆上放荆棘。最后的结果还是隔三差五丢羊,隔三差五死一个。怎么老死呢?这样不行啊,羊群完全蒙了,找不到答案。

后来有一只小羊说:“我观察这个事情不太对劲,我们每一次少一只羊,都是没有下雨的时候,雨大的时候就不少羊,不下雨的时候没有事。”这些羊就开始回想,某某羊是在下雨过后不见的,第二个羊好像也是。于是,他们四下寻觅一番,他们建篱笆很远的东头,篱笆被冲掉了一个口子之后,下雨的时候没有羊丢,没有下雨的时候有羊丢,发现篱笆下面有雨水大概是洪水冲了一个口子,狼不是爬进来的,是顺着口子爬进来了。

这故事归故事,后来把这个洞口一堵,就解决问题了。凡事要找到问题的关键,惧怕可以解决问题吗?不能;随意地忙碌可以解决问题吗?也不能,这是随意折腾;技术能不能解决问题?也不能,这群羊在篱笆上弄荆棘,也没解决。问题是发现那个洞,跟这群羊命运相关的就是洞。

我们今天要找到问题的关键,没有找到那个洞,这群羊就死翘翘。人也一样,人活着的关键是什么呢?就是《圣经》,这是人活着的关键,是人活着的目标和路线图,这就是所有问题的核心。我信主这么多年终于弄明白了,今天我们当中的弟兄姐妹都要好好听,没有信主的,你可能听不进去。信主的人要活得好就要单单讨神喜悦,就像一首赞美诗《one way》唱到的,只有‘单单’这条路才可以救我们的命。

我最近在读一本书,书名叫《输赢》,里面有一个很好的观念,很多销售员也知道挖掘客户的需求,但是每一次还是卖不出去。我举一个例子,也是书中讲的,需求这件事要好好揣摩,比如说我是一个卖手机的,有一个客户来买手机说:“我要一个大屏的手机。”销售员就把店里最大屏的给客户,结果客户走了。

跟需求相关有几个条件,第一要具体,要问客户多大屏的,而不是把最大屏的拿出来。第二,除了这个需求还有没有其他需求?客户除了要大屏的,可能还要还要能上天的、能下地的手机,你这个手机没有这些功能,人家也不要。第三要挖掘大屏的目的,有的客户买不是给自己用,是给他父亲用,眼花看不清楚,你不了解清楚,你把最大的给人,人也不买。

我要做一个完整的论述,天天喊口号不行:我要成为万国万民的祭司、我要成为万国万民的祝福、我要单单讨神的喜悦,光说没有用,满足不了神的需要。对于基督徒来说,神就是我们的上帝,满足上帝的需要是我们活得好的关键。天天喊口号不会满足神的喜悦,我们为什么要讨神喜悦?怎么样讨神喜悦?我们在悟性上要弄明白,第一基督徒活得反而不如不信主的,第二我们既然是基督徒,我们怎么活好?我们要把这事具体聊聊。

经文

弟兄们,我还有话说:我们靠着主耶稣求你们,劝你们,你们既然受了我们的教训,知道该怎样行可以讨神的喜悦,就要照你们现在所行的更加勉励。 (《帖撒罗尼迦前书》4:1 )

祷告

主啊,求你开启我们的眼睛;奉主耶稣的名,我们留心听你的教训,谨守遵行你的旨意,单单做讨你喜悦的事情。主耶稣,我们所有的决定、盼望,所有的事项都要讨你喜悦,求你指教我们如何讨你喜悦,在讨你喜悦的路上,过去如何信靠你,今天也继续信靠你讨你喜悦,除去蒙蔽的眼睛,让我们的心为你敞开,成为讨你喜悦的人。

讨神喜悦这件事跟信心有关

第一点,讨神喜悦这件事跟信心有关,怎么说呢?

人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。 (《希伯来书》11:6 )

你没有信心,就不可能得着神的喜悦;你什么时候没有信心,就不能得神的喜悦,你什么时候有信心还不一定能讨神喜悦,因为除了要有信心还要有别的,总的来说,没有信心就不能得到神的喜悦。不信是人类问题根源,我们读到《创世记》第三章讲识别善恶问题的时候,在往前推理一步,问题的关键是什么?是因为夏娃和亚当没有听神的话,惹了神的愤怒,吃了识别善恶的树。不听神的话在先,人类所有问题的根源都从不信开始,从惹神的愤怒,从神不喜悦人开始的。

后来我发现如果当时神说不许吃识别善恶的树,也不可以吃生命树,夏娃吃了生命树也咒诅,因为神说不让吃这个,问题是不谨守遵行神的话,就是不信。我们教会出的第一本查经资料《创世记》,主题就叫《不信是问题的根源》。人非有信,就不能得 神的喜悦。神创造万物,识别善恶树是神六天创造的,夏娃、蛇也是,这些全部都是在六天创造的,神完成一天的创造,神看都是好的。

为什么这些都是好的东西,到了第三章之后全都出了问题。蛇、识别善恶树、亚当、夏娃都出了问题。亚当和夏娃本来不惧怕神的,结果连神都怕了。最后连美好的神都变得不美好了。问题是他们本来是讨神的喜悦,神创造他们是为了侍奉神。结果夏娃吃了识别善恶树,不讨神的喜悦。亚当不讨神的喜悦,听了夏娃的话。蛇做了不讨神喜悦的事,迷惑了夏娃。结果都是好的蛇、识别善恶树、亚当、夏娃都变得不好了。

今天如果你觉得活得不好,不管是财务、健康的问题。亚当和夏娃应该是不错的基督徒,他们是有灵的活人。他们都变得不好了,更何况你和我了。问题出在不讨神喜悦开始,没有听神的话,违背了神的话,之后就陷入到咒诅当中。这是问题的根源,那我们要不要在这根上屡次的失败呢?那如果我们在根上屡次失败,一个基督徒活得不好那不是很正常吗?如果你不是一个单单讨神喜悦的人,你活得不好你赖谁呀?亚当和夏娃都逃不过,更何况你和我,我们今天离神的标准还差的很远。这就是人为什么要单单讨神的喜悦。

过以神为中心的生活

我们今天看罗得和亚伯拉罕。过以神为中心的生活,和我们生命息息相关,没有说过以神为中心的宗教生活。因为我们活着的路线图是一个又一个的判断和选择搭起来的。比如说,十点钟我选择和大家分享神的话,分享到十一点。那今天十点到十一点,再也不会在我的生命当中出现了。那如果这个时间我选择干别的事,我的生命路线图就会被改写。

我们生命当中所有的路线图都是有判断和选择决定的。也就是说当一个人做了选择之后,他的这段时间就这样了。我们看罗得和亚伯拉罕,一个是以神为中心的选择,一个是以别的东西为中心的选择,这两个选择会成为他们生命的路线图,最后,这两个人会跑到他们各自的终点,成为他们各自的命运。今天你和我也一样。

我们从罗得和亚伯拉罕离开本族本家看起,虽然圣经当中没写为什么罗得跟着亚伯拉罕出来了,但是透过罗得的所作所为,我做一个大胆的猜测。那个时候的亚伯拉罕已经在本族本家小有名气,罗得是跟着亚伯拉罕混饭吃的,因为罗得的老爸不在了,罗得需要这个叔叔。亚伯拉罕离开本族本家,那是因为他把神当作生命的中心,因为神呼召他,所以他就离开本族本家,我猜罗得大概不是这样。我大胆的猜测罗得离了亚伯拉罕真的很难,罗得就一个叔叔,亚伯拉罕离开的时候把全家都带上了。亚伯拉罕离开那个地方是因为神的呼召,罗得离开那个地方大概就是混口饭。

罗得跟着走是因为要跟着亚伯拉罕混饭吃,亚伯拉罕走是因为神呼召的缘故,这是第一轮的选择。第二轮的选择是罗得选择和亚伯拉罕分家。罗得跟着亚伯拉罕已经混的不错,那为什么要和亚伯拉罕分家呢?因为罗得觉得从亚伯拉罕那里混得差不多了,金银财宝牛羊已经挺多的了。他跟着亚伯拉罕,但是他说了不算。羊看似是他的,但不是他的,亚伯拉罕说怎样就是得怎样。罗得要和亚伯拉罕争一个地位所有权的问题,所以罗得选择要走,这是第一个选择。

第二个选择就是要去富饶的地方还是贫瘠的地方。一个人一旦开始过上不以神为中心的生活,他的账是很乱的。很多人都没有算清这个账,后来我替亚伯拉罕和罗得算了一笔账。一个人不以神为中心,那是很愚昧的。罗得为什么选择富饶的地方呢?富饶的土地资源多啊,牛羊更多。富饶的地方资源多,但竞争对手也多啊!

我是怎么发现的呢?后来有两个天使到罗得的家里,他们刚进罗得的家里面,一群人就呼地一下进罗得家里,要把他的家抄了,要把两个天使抢走。两个外来人一进入罗得的家里,那群人就蜂拥而上。那罗得带他的女儿到那个地方,会不会经历同样的事情?但罗得的两个女儿一直是处女,那说明罗得付出了极其惨重的代价。我们想象一下在富饶地方,要去打拼,要跟那群人竞争,还要折腾,那得付出多少代价啊?罗得只想着资源充沛,他没想到那个地方竞争对手也充沛,一千块钱一千个分啊。

亚伯拉罕选那了个贫瘠的地方,但是一百块的资源可能几个人分,而且亚伯拉罕很会训练下边的人。罗得呢,肯定没有亚伯拉罕涨的快。人就笨在这儿,一个人过以神为中心的生活,他单单看重神。神是创造宇宙万有的神,祂不把所有的可能因素考量到位,为你安排吗?一个人过除以神为中心的生活,他就是看重财富地位,他就老惨了,因为他只看重财富地位,忽略了很多的因素,罗得就是这么一个人。罗得过得很辛苦的。他不效法亚伯拉罕,他不过以神为中心的生活,他在乎的是钱和地位,他为此付出了很惨痛的代价,光维护两个女儿的处女之身得跑多少关系,搭进去多少。而且罗得不像亚伯拉罕会训练人,亚伯拉罕有318个壮丁,罗得啥也没有。

如果你是一个以神为中心的人,你单单讨神的喜悦,神把所有的事情都替你安排好。但是你这个人专顾你自己,像罗得一样,神不是他的中心,他的牛羊、财务、地位是他的中心,这样的人看事情一定不全面,结果罗得非常的辛苦。罗得后面的决定更搞笑,罗得所在的那个地方索多玛王全被抓走,亚伯拉罕把他们全都救回来。结果罗得又回到索多玛去了。

我知道罗得在想啥,罗得所有的东西被四个王拿走了,亚伯拉罕又把他所有的东西拿回来了,罗得为什么不能跟着亚伯拉罕继续走下去呢?罗得的账是这么算的,我的东西被四个王拿走了,我的家眷都被他们管辖,虽然亚伯拉罕救了我,我继续跟着他,我还得受亚伯拉罕管辖。罗得关心的还是他的所有权问题,他的所有权超越了一切。最后罗得又回到索多玛,这是罗得一次致命的选择。

从罗得这次致命的选择之后,罗得甚至就有了一点点精神问题了,罗得说了这样的话:

罗得就出去,告诉娶了他女儿的女婿们说: “你们起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城。” 他女婿们却以为他说的是戏言。(《创世记》19:14)

但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外。(《创世记》19:16)

罗得已经变得不正常了,他告诉别人要走,但是他自己却选择不走。今天在我们这个世代,很多基督徒们信了主后,结果活的更不好了,因为很多人信主后又多了一个宗教的规条。罗得想到自己手中还有很多财富,要保住自己女儿的贞洁,还对神将要毁灭所多玛的预言半信半疑,最后就得了精神病。凡不单单过以神为中心的其实都是精神病,如果一个人把神看的重点,就不会是精神病,但是如果一边爱神,一边爱世界,维持在这种平衡的状态下,就会很要命。一个单单讨神喜悦的人,就不会成为精神病,亚伯拉罕就是这样的一个人,他按照神的旨意离开本族本家,当他的老婆被抓走的时候,他依然选择依靠神,讨神的喜悦。

亚伯拉罕带了三百一十八人去救罗得,跟他一起去的还有一群好兄弟,他当时有足够的实力和能力去救罗得。亚伯拉罕当时评估了一下自己的能力能够救的了罗得,到后来亚伯拉罕献上以撒给神,他所做的一切全是讨神的喜悦,他就成为了那个世代最富有的人。这个罗得呢?结局非常的悲惨,他到临终前做了一个致命的决定,跑到山上和女儿乱伦,他如果去找亚伯拉罕,他的生命就会得翻转,可是最后他还是没选择信靠神,这就是罗得的一生,他把钱,家眷还有地位当做自己核心的利益,变成了一个严重的精神病患者,包括他的后代也是如此,这些咒诅从哪来的呢?就是从罗得选择来的,如果一个人过以神为中心的就是亚伯拉罕。

从灵性上和悟性上都要认识到神的旨意

灵性和悟性的层面缺一不可,弟兄姐妹们的属灵成长都和这两样东西息息相关。通过我的服侍得到这样的一些经验,最近我服侍一位姐妹,我和她聊关于神的话,我刚坐下来,我的腰就开始很痛,我当时只能强忍着,后来实在忍不住了,我说我们当中有没有人有腰痛,结果真的有。我在帮助这个姐妹解决财务的问题,我说:“你的问题和腰有关。”我刚说完这句话,我的腰立马就好了,我就告诉这位姐妹的牧者,让牧者帮助这个姐妹解决腰部的问题,然后这个姐妹开始拿到很多面试的机会,到这个礼拜一就可以工作了,不会再像之前没有存款的状况。

这个灵是很重要的部分,我们要不断地的训练自己的悟性。当神训练亚当夏娃的时候,神让他们治理全地,如果一个人的悟性不行就领受不到神的旨意。就好比一辆车虽然有灵性:油和马达,但是你不给它明确的方向,就没有用了。人也是一样,在灵性方向知道神的旨意,也要有神的启示走对的方向。

圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。(《罗马书》 8:16)

神的灵与我们的心同在,我们要在悟性上了解神的心意是什么,你要了解神需要的是什么,跑错方向是神是不喜悦的,不能光有悟性,没有灵性,也不能光有灵性,没有悟性。所以灵性和悟性是关键,后来我把这些东西都整明白了,要有灵性的同时也要训练自己的悟性。人为什么要工作?就是要训练悟性。然后再回来读神的话,就可以领悟出来,所以灵性和悟性缺一不可。

为什么当一些人开始动手后就开始释放了?那是因为祷告是够了,但是悟性却不够,动手是在锻炼他们的悟性,然后再回来读神的话,这个人的状态开始变得越来越好。大家不要放弃任何训练悟性的机会,比如做手工,只要能训练自己悟性的事情都可以去做,要开始不断地的晋升。我们从过去属灵争战的服侍,慢慢变成心思意念的服侍,现在我们的教会所做的就是属灵争战和心思意念的服侍,把人从辖制当中释放出来。需要解决灵性上问题的就用属灵的办法,悟性上面的问题就要训练悟性,要在这两个方面上面训练妥当,我们需要把每个弟兄姐妹们训练成像亚伯拉罕的人。

总结

无论如何你都要做一个单单讨神喜悦的人,我们回到开头分享的故事,羊找到问题的关键是狼所逼迫的。咱们不也是一样吗?弟兄姐妹,是不是?你跟我、我们大家刚开始认识神的时候,我们那个时候讨神喜悦是被逼无奈,不是吗?是魔鬼把我们逼到不得不找到一个办法才有出路,所以我们是被逼着讨神的喜悦。我们就算是被逼着讨神的喜悦,我们做这样事情的时候,神的恩典依然够我们用,我们过去被逼到那个份上,然后我们决定做一个讨神喜悦的人,今天没有那个份了,没有那个狼了,没有那个鬼了,难道我们反而变得懈怠了吗?

我最近在服侍一些弟兄姐妹,我们最近在探讨一些很沉重也很陈旧的话题,虽然东西很陈旧,但是东西很质朴,也是问题的关键。就是那个起初的爱心,就是那个起初的信心。我们过去的爱心、信心是因为魔鬼逼的,不得不有这样的信心,不得不有这样的爱心,然后讨神的喜悦。今天我们日子好了,我们变得富有了,我们也有了两把刷子了可以赶鬼了,我们也认识神的话了,我们对神的话也有知识了,但是我们在讨神喜悦的心智上,从单单变得不那么单单了,从一个简单地讨神喜悦变成复杂的讨神的喜悦了。讨神的喜悦不再成为我们生命的主轴,讨神的喜悦成为了我们生命当中的一部分,难道我们今天不应该悔改吗?

过去我们真的要感谢魔鬼,让我们被逼无奈要单单讨神的喜悦,今天没有那种事情了,难道我们就不需要单单讨神的喜悦了吗?我过去服侍了一个抑郁症的小孩,我真的非常地感恩,他现在可以正常读书上学了。我想我需要挑战他,我需要挑战这个孩子和孩子的妈妈,你因为你的孩子认识了神,因神的缘故你的孩子得着了医治,难道孩子得着医治之后,那个单单就变成别样的事情了吗?

那个孩子开始读书了,我都说了读书没有那么重要,过去你得抑郁症的时候都读不了书了,现在读书了有必要天天读吗?结果说那不行,天天在那上晚自习,聚会的时间全部不知道丢哪里去了。那个妈妈也一样,你有时间跑去广西买房,难道就没有时间侍奉神了吗?房子排第一,女儿排第二,神都不知道能不能排第三,你觉得神怎么看待你们这样的人呢?

我今天把话题讲重一点,我不单提醒我们当中的弟兄姐妹,其实我也是说给我自己听,我们作为基督徒不光我有这个体验,我们当中除了我之外,我们所有的弟兄姐妹我相信咱们都有一样的体验,我们什么时候义无反顾单单讨神的喜悦,我们什么时候就活得喜乐,什么时候就活得健康,我们什么时候在这样的心智上有了别样的心智,就活得纠结痛苦,活得有点精神病。那今天问题来了,我们要不要从这样的状况当中做一个选择?鼓励我们当中的弟兄姐妹,听我讲的从今天开始转变还来得及,在根基上重新做一个选择,做一个单单讨神喜悦的人!

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