【查经】马太福音21章 – 为神结果子的百姓

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引言

大家好,今天我们来看《马太福音》的第21章,上个礼拜的时候在查考第20章的时候我有点小震撼,因为里面讲了一个非常重要的真理,我们服侍神本身就是一个奖赏和恩典,这样的事情导致我们开始在教会推动享受服侍神,如果你不享受,像这个人进到神的园子里做工,说我们整天在劳苦受热,后来的只做了一个小时,你竟让他们跟我们一样得同样的工价吗?我们就会抱怨。因为认为早进去做工是个苦差,晚进去是占了便宜,还得了同样的工价,其实我们来到这个世界上到底要干什么呢?不是受人的服侍,乃是要服侍人,这是我们的目的。其实我们华人命定神学的目的就是要服侍人,服侍人本身就是一个极大的恩典。有些人总觉得服侍人多了会辛苦,因为他觉得服侍不是一个恩典。

这章主题是《为神结果子的百姓》,这是一个蒙福的日子,你就会得着神的荣耀,你就会得着从神而来的权柄,你就会为神结出果子来,神就会给你更多.**其实我们人啊,如果是为了服侍的心态,一定会成为富有的人.一个人里面装的是贫穷的心态,总想被人服侍,总想享受,不想做工也不想付出。那不是一个讨神愤怒的事吗?我们来到这世上几十年转眼就过,到你老的时候你可以诉说什么故事呢?可以为神结出什么果子来呢?如果不结果子那就麻烦了!那就会受到咒诅!

今天我们就来论述这一章,“成为为神结果子的百姓”。为什么选择这样的主题呢?因为整篇都是在讲这个,跟前面讲的一章一脉相承,前面讲的我们来到这个世界上不是要被人服侍,乃是要服侍人。如果我们服侍人好像是在服侍神,为神结果子,你一定会享受,而且你会得着更多,因为神从来不会把给我们的从我们手中夺去。那什么样的人,神会把给我们的从他手中夺去呢?就是那些不结果子的,白占地土,其实也没啥用。

葡萄园的比喻:为神结果子才是我们生命当中最重要的事

你们再听一个比喻.有个家主、栽了一个葡萄园、周围圈上篱笆、里面挖了一个压酒池、盖了一座楼、租给园户、就往外国去了。收果子的时候近了、就打发仆人、到园户那里去收果子。园户拿住仆人。打了一个、杀了一个、用石头打死一个。主人又打发别的仆人去,比先前更多;园户还是照样待他们。 后来打发他的儿子到他们那里去,意思说:‘他们必尊敬我的儿子。’ 不料,园户看见他儿子,就彼此说:‘这是承受产业的。来吧,我们杀他,占他的产业!’ 他们就拿住他,推出葡萄园外,杀了。园主来的时候要怎样处治这些园户呢?” 他们说:“要下毒手除灭那些恶人,将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。” 耶稣说:“经上写着:匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。这是主所作的,在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗? 所以我告诉你们, 神的国必从你们夺去,赐给那能结果子的百姓。 谁掉在这石头上,必要跌碎;这石头掉在谁的身上,就要把谁砸得稀烂。” 祭司长和法利赛人听见他的比喻,就看出他是指着他们说的。 他们想要捉拿他,只是怕众人,因为众人以他为先知。《马太福音》21:33-46)

耶稣讲了一个比喻,同时也把结论告诉了他们。结论就是如果人不愿意为神结果子,神就把神的国从他们夺过来,赐给那能结果子的百姓, 神创造了一个非常美好的未来,交给人来管理 ,但是人管理管理着就忘了自己是从妈妈肚子里生出来的。人都是赤身而来,赤身而去,你没有什么可以带来也没有什么可以带走,你来到这个世界上就会发现阳光雨露这一切都有了。那人来到这个世上是干什么的呢?人来到这个世界上也搞不清楚自己在干什么,就使劲干,以为这一切都是自己的,然后干着干着就死了。

包括那些杀死耶稣的祭司长和法利赛人,今天他们已经不在这世上了。他们到底干了什么?他们把耶稣杀了,得着的是咒诅而已。如果你把人活在这世上给看明白了,神造了一个非常漂亮的地球,把人安置在这里,让人可以享受做工,看清楚是为神结果子,神也不太需要这些果子。神为什么要收这些果子呢?因为那是属于神的。但神收了这些果子以后,还要给回那些做工的人。那个给了一千两银子、五千两银子的比喻,得了五千的人赚了五千手里就有一万了,结果怎么样呢?神又给他加多了一千,把那手里有一千的夺过来,加给那有五千的,结果就有一万一了。

也就是说,神收了以后又加给我们。我们里面是不是有这种富有的心态,愿意成为为神结果子的百姓?就是我们的服侍最后结出来的果子,还是归给我们;神使我们得胜,神却赐荣耀的冠冕给我们。我们只干了一件事,愿意顺从神的旨意,我们本来就是靠着神的能力服侍,服侍完了的结果神又加添给了我们。

大家千万不要以为神要从我们这里收取什么。神就是不断的加添,神就使我们不断的倍增,神只希望让我们活出兴盛。你看那些园户把果子收到自己的手里,主人派来的人,打了一个又杀了一个,派来的更多,他们也杀了,直到神派来自己的儿子耶稣基督,他们也杀了。

他们做这些事情的时候他们有错误的概念,他们以为在这地上,这块地是他们的。就像你在新加坡买了一块永久地契,这块地永远属于你的。这块地上的房子神圣不可侵犯,永远属于你的。虽然是永久地契,但是你能活的永久吗?活个百八十岁就不错了。有人总觉得能活一百岁挺好,其实这地上能活一百岁的人不多。

即使你长命百岁了,那么你百岁以后呢?百岁以后也是什么都没有。我们人对世上的活法的观念如果不整明白的话,不会活得好。人总是要为自己活,结果却活得非常贫穷,因为神就把给你的也夺过来,给那有的。你说我还有一点,其实神不是要让你死,神就是不想要你活在那种光景当中。

服侍是我们活着的意义

人来到这世上是为神而活,我们来到这世上,做工本来就是神的设计之一。神本来是让我们很享受地做工,结果做出很多纠结沮丧,会结什么样的果子呢?在《传道书》里面说,人如果在自己的劳碌上,享受自己的劳碌,又享受自己劳碌所得的果实,那就是神的恩赐。比如你写了一个软件,写完后感慨写得真好;做了一个木工活,做完后感慨做得真好;经营一家企业,自我感觉非常的满意。你能够做到非常地满意,非常地开心,非常满足在自己的劳碌上,享受自己劳碌的果实,那就是神所要的。你以为你做了以后,神真的要什么吗?你能做什么呢?我们在这世上拼命地做,好像忙得不亦乐乎。但其实你做的那点事不用说神看不上,世人其实也看不上。每天上班、下班,但是你能不能把这事做得享受呢?

有的人更可恶,把服侍神当做苦差。如果把服侍当做苦差,你干脆就别服侍。最近我准备推动一个工作:如果你服侍得好痛苦、一点也不享受,时间也不够用,那你干脆就别做。其实神真的不太需要我们做工,是我们比较需要做工。人一旦把这些概念搞混乱了,人怎么能活得享受呢?人怎么可能活得好?

所以人一辈子走到棺材里去,能总结出什么呢?一辈子纠结沮丧难受,不会享受生活。我们人在这世上一辈子,到底我们做了些什么呢?干出来一大堆劳苦愁烦,其实神造人在地上本来是要人活出享受。

谁掉在这石头上,必要跌碎;这石头掉在谁的身上,就要把谁砸得稀烂。”(《马太福音》21:44 )

你想想看在人活着的目的上这事儿整不清楚,那就是这块石头掉到人的身上,或者是人掉在这块石头上。只要你跟这块石头作对,跟耶稣基督作对,那就惨了!耶稣基督他给我们树立了一个榜样,祂来到这世上不是被人服侍,乃是要服侍人。祂不是来到这世上,吃香的喝辣的。如果你来到这个世上的目的,是只想着吃香的喝辣的、吃喝玩乐,那你就掉在这块石头上,而且必要跌碎!今天,你仔细观察一下,好好做个统计,吃喝玩乐的人有没有活得好的?活得纠结沮丧的有一大堆。因为吃喝玩乐还不爽。

所以今天我们要推动一个工作,你不想服侍,服侍得很痛苦,那你干脆就别做。其实我们不太需要你做,我们需要你在服侍当中成长。如果一个人服侍得很痛苦,他的一生就像掉到这石头上,或者石头砸向谁就把谁砸得稀烂。

因为我们在整个的服侍过程当中,我们忘了我们在干什么,我们忘记了我们来到这世上,不是要被人服侍,乃是要服侍人。我们活着的目的必须整明白,如果不整明白我们活着的目的,整天就会活得很自私,都是自己得好处。最后会活得非常地痛苦,根本结不出神要我们结出的果子来。

两个儿子的比喻:服侍神、为神结果子才是我们活着的目的

又说:“一个人有两个儿子。他来对大儿子说:‘我儿,你今天到葡萄园里去做工。’ 他回答说:‘我不去’,以后自己懊悔,就去了。 又来对小儿子也是这样说。他回答说:‘父啊,我去’,他却不去。 你们想,这两个儿子是哪一个遵行父命呢?”他们说:“大儿子。”耶稣说:“我实在告诉你们,税吏和娼妓倒比你们先进 神的国。 因为约翰遵着义路到你们这里来,你们却不信他;税吏和娼妓倒信他。你们看见了,后来还是不懊悔去信他。”(《马太福音》 21:28-32)

我们今天仔细琢磨一下这段话,神对大儿子说,你去做,他说,他不去做。神说,你去服侍,他不去服侍。后来想了想我为什么不去服侍呢?后来想明白了就去了。然而小儿子说,父啊,我去。他却不去,跟神玩假的。

所以为神结果子这事儿是很有意思的,结果子不是结嘴炮的果子,不是嘴巴说说而已,是真的去服侍,你如果真的结出服侍的果子,那就是神所要的!怎么样叫服侍的果子呢?让被掳的得释放,被压制的得自由,让他们得着从神来的恩典和祝福,把人带到神的祝福里去,这是我们的工作,这就是我们要做的事情。

大儿子后来怎么后悔又去了呢?他发现自己玩来玩去没有意思。如果一个人什么工作也不需要做,想干什么干什么,一会儿打开电视看看,一会儿刷下手机,刷了一会儿手机也没有什么意思了再看电视,看的也没有意思了,就开始来回调换频道,后来实在没意思了就斜躺在沙发上,最后看什么也没有意思,真的很无聊。

以前做工的时候忙忙碌碌,回到家里就刷会儿手机或者看会儿电视,一天下来很享受。现在让你把所有时间用来看电视或者刷手机,刷出来的感觉一点也不好,非常地难受。然后自己看自己像坨狗屎,别人看我们也像坨狗屎。

大儿子想了想这日子不好玩,还是服侍比较好,于是去葡萄园里去做工。服侍本身就是一个极大的恩典,本身就是一个结果子的事,如果我们享受我们服侍神,我们享受遵行天父的命令,那就是我们要给神结的果子。其实这也是很合理的,你玩啥呢?有啥好玩的?

直到今天我和我的同工们都发现,玩也玩不出个什么来,没什么太大意思。现在觉得什么东西有意思呢?现在就觉着服侍解决人的问题非常满足。虽然也很累,但累得很开心,因为那是我们为神结果子。我们服侍很多很烂的人,但是就像服侍神一样服侍他们,那正是神所要的。我们来到这世上本来就不是被人服侍,乃是要服侍人,我们一定要抓到这个观念。

为什么税吏和娼妓接纳了施洗约翰的教导呢?因为税吏和娼妓觉得每天活着没有什么意思,还是服侍神好,然后就去信靠祂开始服侍。今天我们弟兄姐妹都需要改变,改变我们服侍的态度。服侍的态度就跟《马太福音》第20章一样,服侍本身就是我们活着的意义。我们为神结果子,本来就是我们来到这世上的目的,要不然我们来到这世上的目的是什么呢?

比如说猪来到这世上的目的是养肥了杀了吃肉,牛来到这世上的目的就是干活。如果是奶牛的话,就是专门出牛奶的。人来到这世上的目的是干啥的呢?人来到这世上的目的就是被神所使用,然后为神结出果子。神要让我们进入到神为我们安排的生活方式里面去,就是谨守遵行祂的话。

有一些人说:要是谨守遵行神的话,日子怎么过啊?我想:如果不谨守遵行神的话,他们的日子该咋过啊?谨守遵行神的旨意是一个蒙福的生活,这样的日子过得挺好的啊!有的人就说:那样活的多累啊!谨守遵行神的典章、例律多累啊!多辛苦啊!享受罪中之乐多好啊!其实人家娼妓和税吏发现这样活一点也不享受啊!后来他们就回转向神,服侍神,谨守遵行神的诫命,变成了他们活着的目的。因为别的方式活都不好。你如果不相信我的话,可以慢慢去论证。

得着权柄的服侍一定可以结出果实

耶稣进了殿,正教训人的时候,祭司长和民间的长老来问他说,你仗着什么权柄作这些事?给你这权柄的是谁呢?耶稣回答说,我也要问你们一句话,你们若告诉我,我就告诉你们我仗着什么权柄作这些事。约翰的洗礼是从哪里来的?是从天上来的?是从人间来的呢?他们彼此商议说,我们若说从天上来,他必对我们说,这样,你们为什么不信他呢?若说从人间来,我们又怕百姓。因为他们都以约翰为先知。于是回答耶稣说,我们不知道。耶稣说,我也不告诉你们我仗着什么权柄作这些事。(《马太福音》21:23-27)

其实我们人在这世上,最需要的是什么呢?就是从神来的权柄,你仔细琢磨一下,如果一个人身上有从神来的权柄,那就是从天上来的权柄啊!在属灵的世界里可以呼风唤雨,可以践踏、掳掠魔鬼仇敌,说话就很厉害的。比如:奉主的名命令鬼退下去,牠就会退下去的。所以问题在哪里呢?问题在于我们不知道从神来的权柄,是我们人在这个世上的服侍是最重要的要素!

所以在耶稣的服侍当中,祭司长看到耶稣所行的,就来问耶稣,你仗着什么权柄来做这事?这地上的事不都是神造的吗?难道神没有权柄来管理这些事吗?结果这些所谓的祭司长,虽然他们是祭司长或管理民间的长老,他们却完全看不明白。看不明白什么呢?就是耶稣能够使瞎子看见,瘸子走路,大麻风得洁净,死人从死里复活。

当他们看到耶稣行的这些神迹的时候,他们觉得这些不重要,他们觉得钱很重要。你看这是有多混乱?就算是有钱的祭司长和长老们,如果他们得了癌症,也是惨兮兮地死掉,钱也不能够救他们。因为钱没有办法与神的权柄相比较。

结果耶稣说:我仗着什么权柄做这件事?我问你们约翰的权柄是从哪里来的?是从天上来的?还是从人间来的?结果这些祭司长商议:如果是从天上来,那耶稣拥有权柄,为啥不信他呢?如果是从人间来,因为约翰真的是个先知,我们又怕这百姓拿石头打我们。最后他们说我们不知道。耶稣回答说:我也不告诉你们我仗着什么权柄做这件事。

这个道理是非常简单的,地上哪一样东西是祭司长造出来的呢?地上没有几样东西是祭司长创造出来的,都是神创造的,然后把这些事托给祭司长们管理,但是这些祭司长干着干着就忘记一件事,这是神托付他们管理的。不过是神事先做好了,把这些事租给他们,让他们好好管理的。结果他们要把耶稣给杀掉。他们要把创造这个世界的主给杀掉。这简直是极其混乱,是这世上有史以来最大的一个“乌龙”。

他们口口声声说自己在服侍神,却在神来到他们中间的时候他们却不认识祂,不但不认识祂,也不知道祂的权柄从哪里来,这不是极大的一条“乌龙”吗?你说这祭司长到底服侍没服侍啊!我告诉大家要小心自己服侍神,服侍到最后,成了这些祭司长了。难道权柄不好吗?瞎子看见,瘸子走路,长大麻风的洁净,死人从死里复活。

结果今天有很多祭司长看见了都说:干这些事的都是异端。他们是灵恩派。这真的很奇怪,这世上不需要权柄吗?非常需要啊!我们很多问题都解决不了,我们都需要耶稣基督的权柄啊!本来我们的服侍就应该有从神来的权柄服侍的。当人得到耶稣基督的权柄,那就一定会结出服侍的果子来。

如果我们只玩嘴炮,像那小儿子一样:父亲我去,但是实际是不去的。只会说,不会做,没有用的。所以大家可得揣摩一下,没有权柄的服侍是个啥服侍啊!只讲道理,讲一大堆道理,但是却不能够使人得释放。今天我非常开心,一早就有一个姐妹打电话给我。里面给我描述的故事,是我过去这些天,我在服侍当中梦寐以求的事。

因为这个姐妹我一直在服侍她。她家族背后的鬼挺大的。我就先把她脑袋容易混乱,经常像戴着个铁帽子、浑身经常疲惫的问题解决了。从上次我服侍她到过去的这几天,她都挺好的。她儿子也被鬼辖制得挺惨的,结果昨天终于有了一个很大的突破。

是什么极大的突破呢?昨天她给她儿子请了一个家庭老师。结果被这个家庭老师弄了没一会儿就躺在床上浑身发抖。那鬼就开始彰显。为什么呢?因为这个老师很厉害,而且要求也很高。通常我们给孩子请老师的时候,我们通常会有困惑,到底是请一个能够管得住这个孩子的?还是请一个跟这个孩子一起玩的呢?

如果跟这个孩子一起玩,那这个孩子一定很开心啊!但是这个孩子不得造就,因为顺着人的肉体是不能造就人的!结果今天来的这个老师是很厉害的老师,结果这个孩子就在床上发抖,然后这个姐妹就去抓孩子的后脖梗,因为这个鬼常常就藏在后脖梗。这一抓不要紧,她的孩子就转过来两个手就掐住她的脖子,然后她就不能喘气了。

两个人就撕打在一起,结果她情急之下,手就突然就抓了一个东西就砸过去了。这一砸不要紧,这孩子反倒清醒过来了。其实她也不是要照着我教导的服侍,因为我老早就告诉她要制伏这个孩子。所以大家听我讲见证就要知道:你制伏不了这个人,就是制伏不了这个人身上的鬼。如果你要想制伏这个人,你里面就不能有任何底线,体贴肉体是没有办法打鬼的。

结果孩子清醒过来了,然后就乖乖地找老师做功课,做完了以后就拿着他的功课来找妈妈看自己做的功课。他妈妈很诧异啊,然后就跟他讲刚才发生的事情,他竟然完全不知道。我听了以后就说:这是迈出了一大步,终于结出这服侍的果子来了。

如果我们服侍的过程当中,常常带着耶稣基督身上的权柄,从天上来的权柄,我们就可以打击魔鬼仇敌,有很多人就是顾虑这个,顾虑那个,比如说:教育孩子的问题。如果你顾虑这个那个的,别伤害了孩子了,结果这孩子就招来了一身的鬼,你就越整越糟糕。

不是我要鼓励大家虐待孩子,我鼓励大家制伏这个孩子,一旦这孩子被制伏,他听话了以后。他就得着很多恩典,这就是为什么那些狼妈虎爸、把孩子管的还比较好、比较乖。当然你得有道啊!这是从天上来的权柄,是我们人要在地上服侍有果效必备的先决条件。

如果你用心理医生的方式来服侍,你能服侍出个啥?如果你用人的方法服侍,你能服侍出个啥来?我们今天的仇敌不是地上的,也不是人,乃是掌管这幽暗世界的属灵权势,是个属灵界的。我们今天要结果子就要拿着耶稣基督属灵的权柄。如果说是服侍没有果效,原因很简单就是没有照着神的方式服侍。神说你要治死人的肉体,但是人就喜欢体贴人的肉体,神说你不要识别善恶,人就非得识别善恶,那怎么可能结果呢?这不受咒诅就不错了。

咒诅无花果树:有信心不疑惑,所宣告的事情就都必成就

我们再往回读一段:

早晨回城的时候,他饿了, 看见路旁有一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着什么,不过有叶子,就对树说:“从今以后,你永不结果子。”那无花果树就立刻枯干了。 门徒看见了,便希奇说:“无花果树怎么立刻枯干了呢?” 耶稣回答说:“我实在告诉你们,你们若有信心,不疑惑,不但能行无花果树上所行的事,就是对这座山说:‘你挪开此地,投在海里!’也必成就。 你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着。”(《马太福音 》21:18-22 )

耶稣咒诅无花果树,无花果树就枯干了。这无花果树枯干了以后,耶稣怎么跟这些门徒解释呢?这些门徒看着无果树,一咒诅都枯干了,耶稣嘴巴里的话,好厉害啊!这就叫做权柄,我们这些人如果一旦照着神的方式服侍,就是信心的方式去服侍,我们一定会结出果子来。

如果我们里面有信心,我们我们手里我们嘴巴里就有从神来的权柄,就是我们咒诅的事,它真的会发生,咒诅的无花果树,从今以后你永远不结果子,然后那树就枯干了。耶稣用这颗无花果树,给门徒做了一个功课。其实很多人跟我讲,这无花果多无辜啊!其实那是神造的无辜啥呀!那神造的无花果树神就用这棵无花果树给门徒做了一个示范。它无辜啥?是不是?

这个无花果树不过是在耶稣手里的一个道具,做了一个示范,你若有信心不疑惑,也就是我们相信我们手里拿着神的权柄,我们相信我们所宣告的事情都要成就,我们相信我们已经得着从神而来的权柄,然后我们相信我们来到这世上就是要服侍神,就是成为很多人的祝福,我们宣告的事情都会成就,就是让这座山挪到海里也必成就!听明白了吗?不是也可能成就,也可能不成就,而是必定会成就!

上个礼拜,我在服侍这个姐妹的时候,我说了一句给她信心的话,她孩子的问题一定会得到解决,结果很快就得到了解决。我相信我们当中,因为我说的话,得着恩典的,大有人在,其实你们是不是都欠我一个人情啊?其实也不是欠我一个人情,是欠神一个人情,就是我们里面相信事情必照着我们相信的成就。

我跟这个姐妹说你的孩子是个非常聪明的孩子,将来会是一个有出息的孩子。这话谁都喜欢听,但我不是要说她喜欢听的,我真的是在凭着信心来宣告这个孩子一定会得到释放。结果来的真快。当然前面的争战,可能还有好多场,但没关系,我们一定会在信心里面说,这孩子将来会成为一个了不起的孩子!

问题就在于我们是否有胆量制伏这个孩子的肉体,不照人肉体的逻辑,乃是照着神从天上赐下的权柄,神从天上赐下来的应许。神造了我们本来我们应该有的荣耀的形象,我们对神是有信心的。“在人不能,在神凡事都能”,这就是我们的信心,所以,弟兄姐妹开始看见困难的时候不要害怕,开始拥有信心,你的信心会解决很多的问题!

有一个姐妹,其实,我服侍她服侍得真的很辛苦。为什么服侍得很辛苦呢?因为她从小长到大学习也不好,不会学习,脑子又懒惰,又不会学习,找份工作就被辞退了;又找到一份工作,又被辞退了,我说这日子咋过呀?我就想帮助她。她表面其实很乖,但骨子里还满有自己的一套,就是脑懒惰,那我怎么办呢?

我开始给她信心,那为什么她会做什么事也做不好呢?是因为她里面做什么都没有信心,做什么东西也没有从神来的权柄。如果我们里面有信心,就算是对大山一样的困难,说你挪开此地,投到海里也必成就。今天不成,就明天;明天不成,就后天,我们就坚持在信心的里面。就像愚公移山一样, 一锹一锹的给它挖掉,然后神就派一个大能的天使把你的困难挪走,那我们的脑不就开窍了吗?脑开窍了,我们做事情不就也开窍了吗?

我们凭着从神来的应许和从神来的权柄,可以命令这座山挪到海里,今天不挪去就坚持到明天、后天,我告诉你,你们一定会成为一个结果子的百姓,你一定会成为为神结出果子的百姓。为神所使用,你就一定会活出神造你的荣耀的形象。

驴驹子:为神所使用,就与神同得荣耀

人为神所用,那是关键,被神所使用的,那是一个荣耀。所以今天,如果你问我为什么,你这个人走到哪儿,人家都为什么那么尊荣你?因为我被神大大地使用,那人怎么可能不尊荣我呢?我本来不过是一个小毛驴,但是因着耶稣使用我,结果就与神同得荣耀。我们跳过一段,回到第一段,从第一节:

耶稣和门徒将近耶路撒冷,到了伯法其,在橄榄山那里。 耶稣就打发两个门徒,对他们说:“你们往对面村子里去,必看见一匹驴拴在那里,还有驴驹同在一处;你们解开,牵到我这里来。 若有人对你们说什么,你们就说:‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。 这事成就是要应验先知的话,说: 要对锡安的居民(原文是女子)说:看哪,你的王来到你这里,是温柔的,又骑着驴,就是骑着驴驹子。”门徒就照耶稣所吩咐的去行, 牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。 众人多半把衣服铺在路上;还有人砍下树枝来铺在路上。 前行后随的众人喊着说:和散那(原有求救的意思,在此是称颂的话)归于大卫的子孙!奉主名来的是应当称颂的!高高在上和散那!耶稣既进了耶路撒冷,合城都惊动了,说:“这是谁?” 众人说:“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”(《马太福音》 21:1-11 )

今天你是一个人,你不是一个驴驹子。但就算是一只驴驹子,驴驹子不是一个高头大马,帅得不得了,而是一个很谦卑很温柔的驴。真的谈不上高大上,就是个小毛驴!但是耶稣骑着小毛驴进耶路撒冷城,这只驴被神所用的时候就跟神享受同样的荣耀。他们就把衣服和树枝铺在地上,驴就一步一步往前走,耶稣骑在驴上。这个形象看起来有点小滑稽,跟我们里面的观念很不一样。关于为什么骑毛驴,我们也不知道,但是《圣经》的确记载耶稣骑着小驴驹子进耶路撒冷城。

就算是一个小驴驹子,如果神要用它,它就与神同享荣耀。所以不管我们是什么,我们可能不是高头大马,长得又高又帅,我们可能其貌不扬就像一个驴驹子。我们可能没有出众的才能,也没有什么太了不起的地方。但如果主要选择使用我们,我们愿意被主所使用,我们就成为与神同得荣耀的人

有很多人喜欢在这个地方做文章,我就简短地说明,什么东西被造都有它的位份,什么东西被造都有它的目的。比如手机是用来打电话,用来上网的;电脑是用来做什么的、汽车是用来做什么的……每一种东西被造,都有它被造的目的。如果它达成了它被造的目的,你被造来到世上,达成了神差派你来到这世上的目的,那就叫结了果子

为什么我们叫“命定神学”?就是要回归到神造我们本来要在我们身上成就的美好计划。神放我们在这世上到底要让我们做什么?如果你觉得来到世上就是为了找女朋友,结婚,然后生孩子、养孩子,孩子长大了再找女朋友,再结婚,再生孩子……然后就死了。如果你觉得这是你活着的目的,你可以这么活,但那没有什么荣耀可言,就是猪、狗、猫……都是这么活着。

但是如果我们成为被神使用、为神结果子的百姓,你就跟这小毛驴一样跟神同得荣耀!我们在完成我们的命定,在完成我们来到世上到底干什么来了。如果我们不知道来到世上干什么来了,你就过吧,活吧,能活出什么样就活成什么样。如果你本来不知道,但听了我讲的还是不知道,那你就慢慢活着,照着你的方式活也没人拦着你。

不管是谁,在活着这件事情上,在命定这件事情上,如果跌倒了就必被跌碎,而且跌得稀烂。如果被这石头砸在谁的身上,也被砸得稀烂,因为人活着的目的如果不合乎神造我们的目的,你就一定是一个被砸得稀烂的人,你活得肯定好不了。有的人说:“那谁谁不活得挺好吗?”那是你活得不够长,还看不见,如果你活得够长看得见,或者你可以到肿瘤医院看看那些插着管子,被折腾得半死的人。曾经他们也有那么一段活得挺好的时候。

今天你和我必须为神结果子,你和我必须进到神的心意里,我们必须进到神的旨意里,进到神的计划里,被神使用,完成神在我们身上的命定。然后拿起从神来的权柄,我们在这世上就与神同享荣耀,这是神所造我们的目的!如果电脑不能做它的工作;或者造了一个车不能开;造一个飞机不能飞,就没有用,就是个废物。

洁净圣殿:建造荣耀的教会,释放被掳的、被压制的!

今天弟兄姐妹要知道我们在干什么,今天我们正在建造神荣耀的殿,这个殿就是神的教会;如果这是神荣耀的教会,在这里就有耶稣基督的权柄,在这里就有耶稣基督的荣耀,在这里就有耶稣基督的同在。因为建造荣耀的教会就是耶稣基督身体,最后跟神进到一个完美的合一里面,这个殿一定会解决很多问题。

耶稣进了神的殿,赶出殿里一切做买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子,和卖鸽子之人的凳子,对他们说:“经上记着说:我的殿必称为祷告的殿,你们倒使它成为贼窝了。”在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前,他就治好了他们。祭司长和文士看见耶稣所行的奇事,又见小孩子在殿里喊着说:“和散那归于大卫的子孙!”就甚恼怒,对他说:“这些人所说的,你听见了吗?”耶稣说:“是的。经上说‘你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美’的话,你们没有念过吗?”于是离开他们,出城到伯大尼去,在那里住宿。(《马太福音》21:12-17)

其实神让我们造一个圣殿不是收奉献,不是在那里做买卖,不是整了一群人让你在教会里卖保险、做传销,不是!金钱能解决多少问题呢?所以耶稣到了圣殿就赶出那里做买卖的人,他们把圣殿变成贼窝。圣殿到底干什么的?圣殿是释放被掳的,释放被压制的。那些有问题的人带着他们的问题来到神的殿,然后向神献祭,他们的问题要得到解决。这就是为什么有很多瞎子、瘸子来到殿里,他们很辛苦的。

弟兄姐妹你能想象一个瞎子、一个瘸子,他们怎么生活吗?很痛苦,真的很痛苦!他们就带着他们的祭物来到殿里寻求医治,寻求神。可是殿里的大祭司、文士、长老和祭司长,他们全然看不见这些瞎子和瘸子。今天的教会也是如此,这样的教会可多了!弟兄姐妹带着一大堆的问题来到教会,但是教会的牧师们对这些问题视而不见,他们看到的是人的奉献,看到人口袋里的钱。你不觉得这可恶吗?这不是把教会变成贼窝了吗?

今天咱们教会是说每一个人都要被兴起来服侍,每一个人都要使瞎子看见、瘸子走路、大麻风得洁净、死人从死里复活。我们是个解决人问题的教会,我们是恢复神造我们荣耀形象的教会,我们是把人带到服侍里面去,我们是把人带到神的计划里面去。

在我们当中的每一个弟兄姐妹,我就在你们面前凭着我的信心宣告:你们都可以活出神的荣耀,你们都可以拿起从神而来的权柄,你们都可以为神结出神所要的果子,你们都可以成为这个时代的祝福,你们都可以被神大大地使用!没有任何困难,也没有任何拦阻可以拦阻你进到神的旨意里,活出神荣耀的形象。其实这样的事不难,就连婴孩和吃奶的都会知道,但是这些文士和祭司长却不知道!

总结:做为神结果子的百姓!

今天神要在这个时代行一个奇迹,这个奇迹就是神荣耀的教会要被建造起来,祂大能的福音要被恢复起来,耶稣基督再来的道路要因着我们这群人被铺平,我们一定会看见神的荣耀!

虽然我们在服侍上会面临挑战,但是我们却是一群解决挑战,靠着神的权柄对付这些挑战的人。我们是一群得胜的百姓,我们必得着神的应许,神在《圣经》里所应许的,在耶稣基督里都会成就在我们的身上。这就是神的殿,这就是神的宝座,这就是神得胜的百姓。今天我们每一个人都要成为为神所使用,为神结出果子的百姓。愿神祝福大家!

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