【查经】马太福音 21章 – 为神结果子的百姓

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引言

我们来看《马太福音》第21章。上个礼拜在查第20章的时候,我有点小震撼,因为我们讲了一个非常重要的真理,服侍神本身就是一个奖赏和恩典。同时我们开始在教会中推动享受服侍神,如果你不享受,就会抱怨。比如像这个人,进到神的园子里做工,说自己整天劳苦受热,抱怨后来的只做了一个小时,居然和他们得同样的工价。这个人认为早进去做工是个苦差,晚进去是占便宜。

大家思考一下,我们来到这个世界到底要干什么。不是受人的服侍,乃是要服侍人,这是我们的目的。为什么我们叫华人命定神学?我们华人命定神学的目的就是要服侍人,服侍人本身就是一个极大的恩典。有些人总觉得服侍人多了会辛苦,因为不觉得服侍是恩典。

我们把这一章的主题定为《为神结果子的百姓》。为神结果子,那是很蒙福的,你会得着神的荣耀,得着从神而来的权柄。你为神结出果子来,神就会给你更多。如果我们带着服侍的心态,一定会成为富有的人。如果一个人里面装的是贫穷的心态,总想被人服侍,总想享受,不想做工也不想付出,那不是讨神愤怒吗?我们来到这世上,几十年转眼就过,到老的时候,可以诉说什么故事呢?可以为神结出什么果子来呢?如果不结果子那就麻烦了,会受到咒诅!

这章的主题是为神结果子的百姓,为什么选择这样的主题呢?因为整篇都在讲这件事,跟前面的那章一脉相承。前一章讲我们来到这个世界上,不是要被人服侍,乃是要服侍人。如果我们服侍人,就像是在服侍神,为神结果子,你一定会享受,而且会得着更多,因为神从来不会把给我们的从我们手中夺去。神会夺去什么人手里的东西呢?那些不结果子的,那些人即使占了土地,也没有什么用。

葡萄园的比喻:为神结果子才是我们生命当中最重要的事

你们再听一个比喻:有个家主,栽了一个葡萄园,周围圈上篱笆,里面挖了一个压酒池,盖了一座楼,租给园户,就往外国去了。收果子的时候近了、就打发仆人、到园户那里去收果子。园户拿住仆人。打了一个、杀了一个、用石头打死一个。主人又打发别的仆人去,比先前更多;园户还是照样待他们。后来打发他的儿子到他们那里去,意思说:他们必尊敬我的儿子。不料,园户看见他儿子,就彼此说:这是承受产业的。来吧,我们杀他,占他的产业!

就拿住他,推出葡萄园外,杀了。园主来的时候要怎样处治这些园户呢?他们说:要下毒手除灭那些恶人,将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。耶稣说:经上写着:匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。这是主所作的,在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗?所以我告诉你们,神的国必从你们夺去,赐给那能结果子的百姓。谁掉在这石头上,必要跌碎;这石头掉在谁的身上,就要把谁砸得稀烂。祭司长和法利赛人听见他的比喻,就看出他是指着他们说的。 他们想要捉拿他,只是怕众人,因为众人以他为先知。(《马太福音》21:33-46)

耶稣讲了一个比喻,同时也把结论告诉了他们。如果人不愿意为神结果子,神就把神的国从他们手里夺过来,赐给那能结果子的百姓。神创造了一个非常美好的环境,祂交给人管理,但人管着管着就忘了自己是谁,忘了自己是从妈妈肚子里光溜溜出来的。人都是赤身而来,赤身而去,没有什么可以带来,也没有什么可以带走。你来到这个世界上的时候,这一切的阳光雨露都已经有了。

人来到这个世上是干什么的呢?如果搞不清楚自己在干什么,一味地使劲干,还以为这一切都是自己的,结局是干着干着就死了。包括那些杀死耶稣的祭司长和法利赛人,今天他们已经不在这世上了。他们到底干了什么?他们把耶稣杀了,得着的仅仅是咒诅而已。我们要把人活在世上的这件事给看明白了,要知道神造了一个非常漂亮的地球,把人安置在这里,让人可以享受做工,而人要为神结果子。

其实神也不太需要这些果子,神为什么要收这些果子呢?因为那是属于神的。神收了这些果子后,还要加倍给那些做工的人。有一个五千两银子的比喻,得了五千的人赚了五千,手里就有一万了。结果怎么样呢?神又给他多加了一千。神把那手里有一千的夺过来,加给那有五千的,结果这个人就有一万一了。

也就是说,神收了以后又加给我们。我们里面是不是有这种富有的心态?我们愿不愿意做为神结果子的百姓呢?我们服侍结出来的果子,神还要归给我们。神使我们得胜,还要赐荣耀的冠冕给我们。而我们只干了一件事,愿意顺从神的旨意。我们本来就是靠着神的能力服侍,服侍后的结果是神又加添给我们。

大家千万不要以为神要从我们这里收取什么。神是不断的加添,神使我们不断的倍增,神只希望我们活出兴盛。我们看那些园户把果子收到自己的手里,主人派来的人,被他们打了一个又杀了一个,派来的更多,他们杀的更多,直到神派来自己的儿子耶稣基督,他们也杀了。

他们为什么要做这些事情呢?因为他们有错误的概念,以为这块地是他们的。就像你在新加坡买了一块永久地契,以为这地上的房子神圣不可侵犯,以为这块地永远属于你。虽然是永久地契,但是你能活的永久吗?活个百八十岁就不错了。有人总觉得能活一百岁挺好,其实这世上能活一百岁的人不多。

即使你长命百岁了,那么你百岁以后呢?百岁以后也是什么都没有。我们人如果对世上活着的观念不明白的话,不会活得好。人总是为自己活,结果却活得非常贫穷,因为神把给你的也夺过来,给那有的。其实神不是要让你死,相反神是要拯救你,神不想要你活在那种光景当中。

服侍是我们活着的意义

人来到这世上是为神而活。我们来到这世上,做工本来就是神的设计之一。神本来是让我们很享受地做工,结果很多人做的纠结沮丧,这会结什么样的果子呢?在《传道书》里,人如果在自己的劳碌上,享受自己的劳碌,又享受自己劳碌所得的果实,那就是神的恩赐。比如你写了一个软件,写完后感慨,写得真好;做了一个木工活,做完后感慨,做得真好;经营一家企业,自我感觉非常满意。你能够做到非常满意,非常开心,非常享受在自己的劳碌上,享受自己劳碌的果实,那就是神所要的。

你以为你做了以后,神真的要什么吗?你能做什么呢?我们在这世上拼命地做,好像忙得不亦乐乎。但其实你做的那点事,神也看不上,世人也看不上。你每天上班、下班,能不能把这事做得享受呢?

有的人更可恶,把服侍神当做苦差。如果把服侍当做苦差,你干脆就别服侍。最近我们准备推动一个工作:如果你服侍的好痛苦、一点也不享受,时间也不够用,那你干脆就别做。其实神真的不太需要我们做工,是我们比较需要做工。人一旦把这些概念搞混乱了,怎么能活得享受呢?怎么可能活得好?

所以人活在这世上能总结出什么呢?如果一辈子纠结沮丧难受,那是不会享受生活。我们在这世上到底做了些什么呢?很多人干出来一大堆劳苦愁烦,其实神造人在地上本来是要人活出享受。你想想看,人对活着的目的不清楚,那就是这块石头掉到人的身上,或者是人掉在这块石头上。只要你跟这块石头作对,跟耶稣基督作对,那就惨了!

谁掉在这石头上,必要跌碎;这石头掉在谁的身上,就要把谁砸得稀烂。(《马太福音》21:44)

耶稣基督给我们树立了一个榜样,祂来到这世上不是被人服侍,乃是要服侍人。祂来到这世上,不是吃香的喝辣的。如果你来到这个世上的目的,只想着吃喝玩乐,那你会掉在这块石头上,而且必要跌碎!今天你仔细观察一下,好好做个统计,吃喝玩乐的人有没有活得好的?活得纠结沮丧的有一大堆,因为吃喝玩乐后就是空虚。

所以我们要推动一个工作,你不想服侍,服侍得很痛苦,那你干脆就别做。其实我们不太需要你做,我们需要你在服侍当中成长。如果一个人服侍得很痛苦,这一生就像掉到这石头上,或者是被石头砸得稀烂。因为我们在整个的服侍过程当中,忘了我们在干什么,忘了我们来到这世上,不是要被人服侍,乃是要服侍人。我们必须明白活着的目的,如果不明白,就会活得很自私,如果只想自己得好处,最后会活得非常痛苦,根本结不出神要我们结出的果子来。

两个儿子的比喻:服侍神、为神结果子才是我们活着的目的

又说:一个人有两个儿子。他来对大儿子说:我儿,你今天到葡萄园里去做工。他回答说:我不去,以后自己懊悔,就去了。又来对小儿子也是这样说。他回答说:父啊,我去,他却不去。你们想,这两个儿子是哪一个遵行父命呢?他们说:大儿子。耶稣说:我实在告诉你们,税吏和娼妓倒比你们先进神的国。因为约翰遵着义路到你们这里来,你们却不信他;税吏和娼妓倒信他。你们看见了,后来还是不懊悔去信他。(《马太福音》21:28-32)

我们今天仔细琢磨一下这段话,神对大儿子说,你去做,他说不去。神说,你去服侍,他不去服侍。后来想了想为什么不去服侍呢?想明白就去了。然而小儿子说,父啊,我去。但他没去,跟神玩假的。

为神结果子这事儿是很有意思的。结果子不是结嘴炮的果子,不是嘴巴说说而已,是真的去服侍。你如果真的结出服侍的果子,那才是神所要的!什么是服侍的果子呢?让被掳的得释放,被压制的得自由,让他们得着从神来的恩典和祝福,把人带到神的祝福里去,这是我们的工作,这就是我们要做的事情。

大儿子怎么后悔又去了呢?他发现玩来玩去没有意思。如果一个人什么工作也不需要做,想干什么干什么,一会儿打开电视看看,一会儿刷下手机,刷了一会儿手机感觉没有意思,再看电视也感觉没意思,开始来回调换频道,实在没意思了,斜躺在沙发上,最后看什么也感觉很无聊。

我们以前做工的时候,忙忙碌碌,回到家里刷会儿手机或者看会儿电视,一天下来很享受。现在让你把所有的时间用来看电视或者刷手机,感觉一点也不好,非常难受。我们看自己像坨狗屎,别人看我们也像坨狗屎。

大儿子想了想,这日子不好玩,还是服侍比较好。于是去葡萄园里做工,服侍本身就是一个极大的恩典,本身就是一个结果子的事,如果我们享受服侍神,享受遵行天父的命令,那才是我们要给神结的果子。其实这也是很合理的,我们问问自己,玩什么呢?有什么好玩的?

直到今天我和我的同工们都发现,玩也玩不出个什么来,没什么太大意思。我们觉得什么有意思呢?服侍解决人的问题非常满足。虽然也很累,但累得很开心,因为那是我们为神结果子。我们服侍很多很烂的人,但就像服侍神一样服侍他们,那正是神所要的。我们来到这世上本来就不是被人服侍,乃是要服侍人,我们一定要抓到这个观念。

为什么税吏和娼妓接纳了施洗约翰的教导呢?因为税吏和娼妓觉得每天活着没有什么意思,还是服侍神好。今天我们弟兄姐妹都需要改变,改变我们服侍的态度,我们要明白,服侍本身就是我们活着的意义,我们为神结果子,本来就是我们来到这世上的目的,要不然我们来到这世上的目的是什么呢?

比如说猪来到这世上的目的是养肥了杀了吃肉,牛来到这世上的目的就是干活。如果是奶牛的话,就是专门产出牛奶的。人来到这世上的目的是什么呢?人来到这世上的目的就是被神所使用,为神结出果子。神要让我们进入到神为我们安排的生活方式里面去,就是谨守遵行祂的话。

有一些人说,如果谨守遵行神的话,这日子怎么过啊?我想,如果不谨守遵行神的话,他们的日子该怎么过啊?谨守遵行神的旨意是一个蒙福的生活方式,这样的日子过得挺好的啊!有的人就说,那样活的多累啊!谨守遵行神的典章、律例,多累多辛苦啊!享受罪中之乐多好啊!其实人家娼妓和税吏发现,那样活一点也不享受啊!后来他们就回转向神,服侍神,谨守遵行神的诫命,这成了他们活着的目的。因为按照别的方式都活不好,大家可以慢慢去论证。

得着权柄的服侍一定可以结出果实

耶稣进了殿,正教训人的时候,祭司长和民间的长老来问他说,你仗着什么权柄作这些事?给你这权柄的是谁呢?耶稣回答说,我也要问你们一句话,你们若告诉我,我就告诉你们我仗着什么权柄作这些事。约翰的洗礼是从哪里来的?是从天上来的?是从人间来的呢?他们彼此商议说,我们若说从天上来,他必对我们说,这样,你们为什么不信他呢?若说从人间来,我们又怕百姓。因为他们都以约翰为先知。于是回答耶稣说,我们不知道。耶稣说,我也不告诉你们我仗着什么权柄作这些事。(《马太福音》21:23-27)

我们人在这世上,最需要的是什么呢?从神来的权柄,你仔细琢磨一下,如果一个人身上有从神来的权柄,那是从天上来的权柄啊!在属灵的世界里可以呼风唤雨,可以践踏、掳掠魔鬼仇敌,说话是很有权柄的。比如:奉主的名命令魔鬼退下去,魔鬼就会退下去。问题在哪里呢?问题在于我们不知道,从神来的权柄,是我们在这个世上服侍的最重要的要素!

所以在耶稣的服侍当中,祭司长看到耶稣所行的,就来问耶稣,你仗着什么权柄来做这事?这地上的事不都是神造的吗?难道神没有权柄来管理这些事吗?虽然他们是祭司长或管理民间的长老,却完全看不明白。看不明白什么呢?就是耶稣能够使瞎子看见,瘸子走路,大麻风得洁净,死人从死里复活。

当他们看到耶稣行的这些神迹的时候,觉得不重要。他们觉得钱很重要,这是有多混乱啊?就算是有钱的祭司长和长老们,如果他们得了癌症,也是惨兮兮的死掉,钱也不能够救他们。因为钱没有办法与神的权柄相比较。

这时耶稣说,我仗着什么权柄做这件事?我问你们约翰的权柄是从哪里来的?是从天上来的?还是从人间来的?这些祭司长商议:如果是从天上来的,那耶稣拥有权柄,为什么不信祂呢?如果是从人间来,因为约翰真的是个先知,我们又怕这百姓拿石头打我们。最后他们说:我们不知道。耶稣回答说:我也不告诉你们我仗着什么权柄做这件事。

这个道理是非常简单的,地上哪一样东西是祭司长造出来的呢?没有什么是祭司长创造出来的,都是神创造的。神把这些事托给祭司长管理,但这些祭司长干着干着就忘记了,忘记是神托付他们管理的。这不过是神事先做好的,神把这些事托付给他们,让他们好好管理。结果他们要把耶稣给杀掉,他们要把创造这个世界的主给杀掉,这真的是极其混乱。

这是世上有史以来最大的一个乌龙,他们口口声声说自己在服侍神,但是神来到他们中间的时候,他们却不认识神。不但不认识祂,也不知道祂的权柄从哪里来,这不是极大的乌龙吗?这祭司长到底是服侍没服侍啊?我告诉大家,我们千万要小心,别服侍神服侍到最后成了这些祭司长,这很要命啊!难道有权柄不好吗?

神使瞎子看见,瘸子走路,大麻风得洁净,死人从死里复活。今天有很多祭司长,看见了这些神迹奇事,居然说是异端、灵恩派。这真的很奇怪,难道这世上不需要权柄吗?非常需要啊!我们很多问题都解决不了,我们都需要耶稣基督的权柄啊!本来我们的服侍就应该有从神来的权柄,当人得到耶稣基督的权柄,一定会结出服侍的果子来。

如果我们只玩嘴炮,像那个小儿子一样,只是嘴巴答应父亲要去,实际是不去。只会说,不会做,没有用的。大家可得揣摩一下,没有权柄的服侍是什么服侍?只讲一大堆的道理,却不能够使人得释放,这是神的心意吗?

今天我非常开心,有一个姐妹打电话给我。她给我描述的故事,是我过去这些天在服侍当中梦寐以求的事。我一直在服侍这个姐妹,她家族背后的鬼挺大的。我先把她脑袋容易混乱、浑身疲惫的问题解决了。她常常感觉脑袋上像戴着个铁帽子似的,从我上次服侍她到现在,恢复的都挺好。她儿子也被鬼辖制得挺惨,最近终于有了一个很大的突破。她给她儿子请了一个家庭老师,老师辅导完,她儿子就躺在床上浑身发抖,鬼开始彰显。为什么呢?因为这个老师很厉害,而且要求也很高。

通常我们给孩子请老师的时候,会困惑,到底是请一个能够管得住孩子的,还是请一个跟孩子一起玩的呢?如果跟孩子一起玩,那孩子一定很开心。但孩子不得造就,因为顺着人的肉体是不能造就人的!孩子在床上发抖,她就抓住孩子的后脖梗,因为这个鬼常常就藏在后脖梗。这一抓不要紧,她的孩子就转过来,两手掐住她的脖子,这个姐妹就不能喘气了,顿时两个人撕打在一起。

她情急之下,顺手抓了一个东西砸了过去,瞬间孩子就清醒过来了。其实她也不是照着我教导的服侍,因为我老早就告诉她要制服这个孩子。大家听我讲见证就要知道,你制服不了这个人,就制服不了这个人身上的鬼。如果你要想制服这个人,里面就不能有任何底线,体贴肉体是没有办法赶鬼的。

这孩子清醒过来了后,乖乖地找老师做功课,做完了后把功课拿给妈妈看。这个姐妹很诧异,她把刚才发生的事讲给孩子听,孩子居然说完全不知道。我很感慨:这是迈出了一大步,终于结出这服侍的果子来了。如果我们服侍的过程当中,常常带着耶稣基督的权柄,就可以打击魔鬼仇敌。然而有很多人顾虑很多东西,比如说教育孩子的问题。如果你顾虑一大堆有的没的,担心伤害了孩子,导致孩子招来了一身的鬼,你就越整越糟糕。

我不是鼓励大家虐待孩子,我鼓励大家制服这个孩子。一旦孩子被制服,他听话了,就得着很多恩典。这就是为什么那些狼妈虎爸把孩子管的比较好、比较乖。当然我们在教育的时候得有道!这是从天上来的权柄,是我们人要在地上服侍有果效的必备先决条件。如果你用心理医生的方式来服侍,能服侍出什么?如果你用人的方法服侍,能服侍出什么?

我们今天的仇敌不是地上的,也不是人,乃是掌管这幽暗世界的属灵权势,是属灵界的。我们今天要结果子,就要拿着耶稣基督属灵的权柄。如果说服侍没有果效,原因很简单,就是没有照着神的方式服侍。神说你要治死人的肉体,但人就喜欢体贴人的肉体,神说你不要识别善恶,人非得识别善恶,那怎么可能有结果呢?这不受咒诅就不错了。

咒诅无花果树:有信心不疑惑,所宣告的事情就都必成就

我们再往回读一段:

早晨回城的时候,他饿了,看见路旁有一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着什么,不过有叶子,就对树说:从今以后,你永不结果子。那无花果树就立刻枯干了。门徒看见了,便希奇说:无花果树怎么立刻枯干了呢?耶稣回答说:我实在告诉你们,你们若有信心,不疑惑,不但能行无花果树上所行的事,就是对这座山说:你挪开此地,投在海里!也必成就。你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着。(《马太福音》21:18-22)

耶稣咒诅无花果树,无花果树就枯干了。耶稣怎么跟这些门徒解释呢?这些门徒看着无花果树,一被咒诅就枯干了。他们很惊讶,耶稣口里说的话带着权柄!我们一旦照着神的方式服侍,用信心的方式去服侍,一定会结出果子来。

如果我们里面有信心,手里、嘴巴里就有从神来的权柄,就是我们咒诅的事,它真的会发生。我们开口咒诅无花果树,从今以后你永远不结果子,那树就枯干了。耶稣用这棵无花果树,给门徒做了一个功课,这是信心的功课。很多人跟我讲,这无花果多无辜啊!那神造的无花果树,神用这棵无花果树给门徒做了一个示范,它无辜什么呢?

这棵无花果树不过是耶稣手里的一个道具,祂做了一个示范。你若有信心不疑惑,也就是我们相信手里拿着神的权柄,相信我们所宣告的事情都要成就,相信我们已经得着从神而来的权柄,相信我们来到这世上就是要服侍神,就是要成为很多人的祝福,我们宣告的事情都会成就,就是让这座山挪到海里也必成就!听明白了吗?不是可能成就,也可能不成就,而是必定会成就!

上个礼拜,我在服侍这个姐妹的时候,说了一句给她信心的话。我说,你孩子的问题一定会得到解决,结果真的很快就得到了解决。我相信我们当中,因为我说的话得着恩典的,大有人在。你们是不是都欠我一个人情啊?其实也不是欠我一个人情,是欠神一个人情,就是我们里面相信事情必照着我们相信的成就。

我跟这个姐妹说,你的孩子是个非常聪明的孩子,将来会是一个有出息的孩子。这话谁都喜欢听,但我不是要说她喜欢听的,我真的是凭着信心来宣告,这个孩子一定会得到释放。结果来的真快!当然前面的争战可能还有好多场,但没关系,我们一定会在信心里面说,这孩子将来会成为一个了不起的孩子!

问题就在于我们是否有胆量制服这个孩子的肉体,不照着人肉体的逻辑,乃是照着神从天上赐下的权柄,照着神从天上赐下来的应许服侍。神造我们时,我们本来拥有神荣耀的形象,我们对神是有信心的。在人不能,在神凡事都能,这就是我们的信心。弟兄姐妹看见困难的时候不要害怕,开始拥有信心,你的信心会解决很多的问题!

有一个姐妹,我服侍她真的很辛苦。为什么呢?因为她从小到大,脑子又懒惰,又不会学习,找份工作就被辞退了,又找到一份工作,又被辞退了,这日子怎么过呢?我很想帮助她。她表面上很乖,但骨子里还满有自己的一套,就是脑懒惰,怎么办呢?我就开始给她信心。

为什么她做事都做不好呢?因为她做什么都没有信心,做什么也没有从神来的权柄。如果我们里面有信心,就算是像大山一样的困难,命令山挪开此地,投到海里,也必成就。今天不成,就明天;明天不成,就后天,我们就在信心的里面不断坚持,就像愚公移山一样, 一锹一锹地挖掉,神也会派一个大能的天使把你的困难挪走,那我们的脑子不就开窍了吗?脑子开窍了,我们做事情不就也开窍了吗?

我们凭着从神来的应许和从神来的权柄,可以命令这座山挪到海里,今天不挪去就坚持到明天、后天!我告诉你,我们一定会成为为神结出果子的百姓。我们为神所使用,一定会活出神造我们时荣耀的形象。

驴驹子:为神所使用,就与神同得荣耀

人被神所用,那是一个荣耀。如果你问我,为什么你走到哪儿,人家都那么尊荣你?因为我被神大大地使用,人怎么可能不尊荣我呢?我本来不过是一个小毛驴,但是因着耶稣使用我,结果就与神同得荣耀。我们回到第一段第一节:

耶稣和门徒将近耶路撒冷,到了伯法其,在橄榄山那里。 耶稣就打发两个门徒,对他们说:你们往对面村子里去,必看见一匹驴拴在那里,还有驴驹同在一处;你们解开,牵到我这里来。若有人对你们说什么,你们就说:主要用它。那人必立时让你们牵来。这事成就是要应验先知的话,说:要对锡安的居民(原文是女子)说:看哪,你的王来到你这里,是温柔的,又骑着驴,就是骑着驴驹子。门徒就照耶稣所吩咐的去行, 牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。众人多半把衣服铺在路上;还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人喊着说:和散那(原有求救的意思,在此是称颂的话)归于大卫的子孙!奉主名来的是应当称颂的!高高在上和散那!耶稣既进了耶路撒冷,合城都惊动了,说:这是谁?众人说:这是加利利拿撒勒的先知耶稣。(《马太福音》21:1-11)

今天你是一个人,不是一个驴驹子。就算是驴驹子,也是一匹很谦卑很温柔的驴。驴驹子不是高头大马,帅的不得了,真的谈不上高大上,就是个小毛驴!但是耶稣骑着小毛驴进耶路撒冷城,这只小毛驴被神所用的时候就跟神享受同样的荣耀。他们就把衣服和树枝铺在地上,耶稣骑在驴上,驴就一步一步往前走。这个形象看起来有点小滑稽,跟我们里面的观念很不一样。关于为什么骑毛驴,我们也不知道,但是《圣经》的确记载耶稣骑着小驴驹子进耶路撒冷城。

就算是一个小驴驹子,如果神要用它,它就与神同享荣耀。所以不管我们是什么,可能其貌不扬,可能没有出众的才华,就像一个驴驹子,也没有什么太了不起的地方,但如果主要选择使用我们,我们就愿意被主所使用,我们就成为与神同得荣耀的人!

有很多人喜欢在这个地方做文章,我就简短说明一下。什么东西被造都有它的位分,什么东西被造都有它的目的。比如手机是用来打电话,用来上网的;电脑是用来做什么的、汽车是用来做什么的……每一种东西被造,都有它被造的目的。如果它达成了被造的目的,比如我们被造,在世上达成了神差派我们来的目的,那就叫结了果子。

为什么我们叫命定神学?就是要回归到神造我们时本来要在我们身上成就的美好计划。神放我们在这世上到底要让我们做什么?如果你觉得来到世上是为了找女朋友、结婚、生孩子、养孩子,孩子长大了再找女朋友、再结婚、再生孩子……然后就死了。如果你觉得这是你活着的目的,你可以这么活,但那没有什么荣耀可言,猪、狗、猫……都是这么活着。

但是如果我们成为被神使用、为神结果子的百姓,就和这小毛驴一样跟神同得荣耀!我们在完成我们的命定,在完成我们来到世上的使命。如果我们不知道来到世上的目的,你就按照自己愿意的方式活吧,能活出什么样就活成什么样。如果你本来不知道,但听了我讲的还是不知道,那你就照着你的方式慢慢活着,也没人拦着你。

不管是谁,在活着这件事情上,在命定这件事情上,如果跌倒了就必被跌碎,而且跌得很惨。如果这石头砸在谁的身上,谁就被砸得稀烂。如果你活着的目的不合乎神造我们的目的,就一定是一个被砸得稀烂的人,你活得肯定好不了。有的人说,那谁谁不活得挺好吗?那是你活得不够长,还看不见,如果你活得够长,看得见,你就会明白。或者你可以到肿瘤医院看看那些插着管子,被折腾的半死的人,曾经他们也有那么一段活得挺好的时候。

今天你和我必须为神结果子,你和我必须进到神的心意里,我们必须进到神的旨意里,进到神的计划里,被神使用,完成神在我们身上的命定。然后拿起从神来的权柄,我们在这世上就与神同享荣耀,这是神所造我们的目的!如果电脑不能完成它的工作;或者造了一个车不能开;造一个飞机不能飞,就没有用,就是个废物。

洁净圣殿:建造荣耀的教会,释放被掳的、被压制的

今天弟兄姐妹要知道我们在干什么,今天我们正在建造神荣耀的殿,这个殿就是神的教会。如果这是神荣耀的教会,在这里就有耶稣基督的权柄,在这里就有耶稣基督的荣耀,在这里就有耶稣基督的同在。因为建造荣耀的教会就是耶稣基督的身体,最后跟神进到一个完美的合一里面,这个殿一定会解决很多问题。

耶稣进了神的殿,赶出殿里一切做买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子,和卖鸽子之人的凳子,对他们说:经上记着说,我的殿必称为祷告的殿,你们倒使它成为贼窝了。在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前,他就治好了他们。祭司长和文士看见耶稣所行的奇事,又见小孩子在殿里喊着说:和散那归于大卫的子孙!就甚恼怒,对他说:这些人所说的,你听见了吗?耶稣说:是的。经上说,你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话,你们没有念过吗?于是离开他们,出城到伯大尼去,在那里住宿。(《马太福音》21:12-17)

其实神让我们造一个圣殿不是收奉献,不是在那里做买卖,不是让一群人在教会里卖保险、做传销,不是!金钱能解决多少问题呢?所以耶稣到了圣殿,赶出在那里做买卖的人,因为他们把圣殿变成了贼窝。圣殿到底是用来干什么的?圣殿是释放被掳的,释放被压制的。那些人带着他们的问题来到神的殿,向神献祭,他们的问题要得到解决。这就是为什么有很多瞎子、瘸子来到殿里,他们是很辛苦的。

弟兄姐妹,你能想象一个瞎子、一个瘸子怎么生活的吗?很痛苦,真的很痛苦!他们就带着他们的祭物来到殿里寻求医治,寻求神。可是殿里的大祭司、文士、长老和祭司长,全然看不见这些瞎子和瘸子的需要。今天的教会也是如此,这样的教会可多了!弟兄姐妹带着一大堆的问题来到教会,但是教会的牧师们对这些问题视而不见,他们看到的是人的奉献,看到的是人口袋里的钱。你不觉得这很可恶吗?这不是把教会变成贼窝了吗?

今天咱们教会的每一个人都要被兴起来服侍,每一个人都要使瞎子看见、瘸子走路、大麻风得洁净、死人从死里复活。我们是解决人问题的教会,我们是恢复神造我们时荣耀形象的教会,我们是把人带到服侍里面去,我们是把人带到神的计划里面去。

在我们当中的每一个弟兄姐妹,我就在你们面前凭着我的信心宣告:你们都可以活出神的荣耀,你们都可以拿起从神而来的权柄,你们都可以为神结出神所要的果子,你们都可以成为这个世代的祝福,你们都可以被神大大地使用!没有任何困难可以拦阻你进到神的旨意里、活出神荣耀的形象!其实这样的事不难,就连婴孩和吃奶的都会知道,但是这些文士和祭司长却不知道!

总结:做为神结果子的百姓

今天神要在这个世代行一个奇迹,这个奇迹就是神荣耀的教会要被建造起来,祂大能的福音要被恢复起来,耶稣基督再来的道路要因着我们这群人被铺平,我们一定会看见神的荣耀!

虽然我们在服侍上会面临挑战,但是我们却是一群靠着神的权柄对付这些挑战的人。我们是一群得胜的百姓,我们必得着神的应许,神在《圣经》里所应许的,都会成就在我们的身上。这就是神的殿,这就是神的宝座,这就是神得胜的百姓。今天我们每一个人都要成为为神所使用,为神结出果子的百姓。愿神祝福大家!

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