挪亚那个世代的人全都被洪水冲去，只有挪亚一家八口得拯救。你是一个软弱的人，还是一个强暴的人呢？我们读了《圣经》中的亚伯拉罕、以撒、雅各，知道他们里面的逻辑体系吗？亚伯拉罕的逻辑体系是什么呢？老婆被人抢

当面对经济负增长、资本撤离、股票跌到谷底等状况，以及人们的冷嘲热讽时，有人预测挪亚一家已经彻底完了。挪亚仍然选择相信。亚伯拉罕在遇到饥荒后，仍然信靠神。挪亚建造方舟时肯定不是一帆风顺，一定会面临冷嘲热

亚伯兰要不要离开本地本族父家？如果选择留下，神就会再找别人。神让他到别的地方去，就是为了折腾。到了迦南地，神说：这就是我给你的地。一到那就遇到饥荒，如果看不透人生，不把今生活着的小事当做小事，就会质疑

感谢神，这些年遇见饥荒也不能打击内心的热情，遇到困难也不能打击内心的热情，因为是为命定而活。命定太重要了，为此而活着。如果不是为了命定活着，那信主干啥呢？愿意干啥就干啥去吧。如果觉得来我们当中就是想活

那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。（《创世记》12:10）亚伯兰看到这个地方不怎么样，一来到这地方，这地方就闹饥荒。神既然把这块地给他，这地方闹饥荒，他心里明白，脑袋里清楚：神

神必赐大福给你，有的人说儿子都献上了，赐大福有什么用？不是这么说的，神是在永恒里向亚伯拉罕宣告的。亚伯拉罕听从了神的话，神预备了好几十年，大大小小的试验都过了。他生以撒花了26年，以撒又长到30岁，加

如果遇到经济危机，人家危机咱们也危机那不叫祝福，而人家危机咱们得着百倍的收成，结果就不得了。遇到饥荒，以撒的地收成有100倍。而别人家的地只一条垄沟之隔，以撒那边有雨，别人家这边没雨。以撒遇到的事让人

以撒很厉害，人家饥荒他却丰收了。饥荒给以撒带来了绝好的机会，收成百倍，他就成了大富户。收成通常有30倍、60倍，100倍算是厉害的，这就是神同在和赐福的典范。一个人一辈子做事总是很倒霉，这不叫神的同在

不要把事情搞颠倒了，有些人认为最近在推悟性，就要追求悟性，一下子就把神的同在和神的祝福给整没了，那悟性通了是要去追求倒霉吗？看着都着急，当中没有经历神的人不多，但是都还没轮到献上自己。要是轮到献上自己

后来琢磨，其实以撒不爱钱，爱钱的人不一定有钱，但爱神的人不太穷。如果一个人有百分之三十以撒的性格，他都会拥有百分之三十以撒所拥有的财产。问题是骨子里没有以撒的性格，现在讲以撒的这种性格。跟神得有关系，

我常常说我身上有雅各的性格，也有约瑟的性格，这是真的。当约瑟的哥哥们来到约瑟面前下拜，因为啥？饥荒。这饥荒临到了雅各和他的儿子们，神也毫不吝啬。那不是雅各吗？不，因着约瑟的缘故，约瑟带着这样的梦想。神

约瑟给家人出的第一个难题就是把西缅留在埃及放在监牢里，第二个难题是把便雅悯带来。约瑟当然知道把便雅悯带来，他老爸雅各会昏过去的。他出这个难题就是要重新建造他们的信心。约瑟家人们的信心已经很久没有被训练

**你若打发我们的兄弟与我们同去，我们就下去给你籴粮；你若不打发他去，我们就不下去，因为那人对我们说：你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。以色列说：你们为什么这样害我，告诉那人你们还有兄弟呢

约瑟深深地明白神的心意，也非常了解属灵的基本原则。他做过奴隶、坐过牢、又做了宰相，对人活着这件事看得明明白白，一路都是凭着信心走过来的。一个人如果没有经历过什么事情，要想实践信心是很难的。信心跟我们的

感谢神，我一次又一次地经历死阴的幽谷，但是我告诉你，死不了。就算是死我也要坚持走信心这条路，信靠我的神！昨天我带祷告的时候哭了，一边流泪一边唱《我的神，我爱你》这首歌。我真的很爱我的神，没有任何东西可

**你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：‘你儿子约瑟这样说：神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。你和你我儿子、孙子、连牛群羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近。我要在那里奉养你；因

饥荒的时候粮食都是天价，金子不能养活人，但是粮食能养活人。饥荒年代有金子，没有粮食就毁了。就有这么个故事，有人遇到神人，让神人给他一个能力，所碰到的东西都会变成金子。这人美梦成真之后最后却给饿死，因为

法老肯定也喜欢听故事，比如说雅各在约瑟舅爷家里放羊的时候，就成了大富户，雅各养羊绝对是最专业的。这个专业正中了法老的下怀，他正愁着招不来工人呢。牲畜一天不喂就叫得慌，正好专家来了，也得着了土地。**饥

后面约瑟卖粮食哄抬物价，不要以为他就应该放粮赈灾。赈灾是慈善机构干的，约瑟干的是买地，哄抬物价卖粮食，让百姓把家里的田地、牲畜、钱都拿来换粮食。到了饥荒的第三年反正百姓什么都没有了，只能租地来种。这就

机会是怎么来的呢？约瑟的第一次机会就是被卖到埃及。然而好好干并没有干出机会来，但那是机会的开始。后来女主人喜欢上了约瑟也不是机会，而是个陷阱。约瑟不顺从女主人爱慕之情,就被诬陷，送到监狱里做了囚犯。坐

大家别觉着自己已经看透了，就这样活着吧。机会来了没有智慧抓住，可要命了。从约瑟做事的风格来看，他不想做好人，只想做有智慧的人。千万别想做好人，因为一想做好人就坏了，要做智慧人。比如约瑟在饥荒年手里有粮

很简单，**耶稣怎么做，咱们就怎么做。亚伯拉罕怎么做，咱们就怎么做**。亚伯拉罕突然走到埃及，走到应许之地，后来发现有饥荒。后来去了埃及，从埃及又回来了，反正就很折腾。这是神没有与他同行吗？不是，这就

我们的神常常试验我们，一试验我们，我鼓励你千万别掉链子，在关键时刻别掉链子。得胜以后的奖赏真好啊！你说没水喝，难受不难受？难受。跟神说没关系，我的神一定在我死之前把水弄出来，不是还没到死吗？离死还差挺

这是一个非常有趣的现象，这个基遍人实际上是在被判死刑的人当中，可他们竟然逃过了死刑，被留了下来。被留下来以后，他们竟然在以色列人当中，成了以色列人当中的一部分，你知道为什么会这样吗？我给大家理一下它的

其实我小的时候，我们家日子过得很穷，但还挺迷信，一到春节、除夕夜，非常严肃。除夕还没到呢，我妈就开口说话了：“快过年了，你们说话都小心点儿啊。”还有一件事儿呢，天黑了，要拉屎的赶紧去拉啊，为啥呢？天一

那为什么神不祝福以利米勒和拿俄米呢？是什么使他们活成这个受咒诅的样子呢？是使命。失去使命，就得不着祝福！摩押地不是神给以色列人的。神给以色列人的地是迦南地！在迦南地遇到一点困难，就移民去不是神给你的地

那神肯定启示你，这里有一件事我没提，就是为什么扫罗那么多年前干的事，到了大卫做王做应该有三十多年了，突然间有三年的饥荒。为啥呢？因为大卫自己的事清理得差不多了，开始清理祖上的事。是先清理现在的事，再去

**违背誓言会导致神不听祷告**，但是你要看这个誓言有多大，有多重。以色列有三年的时间闹饥荒当然有饿死的，那是活该呀！三年之久没有人祷告吗？有！从第一天开始就有人祷告，可是无论你怎么祷告神就是不听，结

**大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”（《撒母耳记下》21:：1）**如果你遇到点事就在那里喊：“神啊！这事为什么临到我？”那绝对不是寻

**基遍人回答说：我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。大卫说：你们怎样说，我就为你们怎样行。他们对王说：那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将

其实以色列的老百姓都是因为流了这七个人的血，就除去了罪。这一章整个故事都很有意思，就是以色列人和基遍人在很多年前所起的誓言，到了扫罗年间违背了。到了大卫年间就三年饥荒，怎么都过不去了，如果不解决这个问

**国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病，你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉有罪，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你在天上你的居所垂听赦免。

感谢主，我不知道答案在哪里，我不知道我们该做多少才算是够。但我想，如果你看见自己的家人，站在火车道那里闲聊，火车呜呜呜开过来，然后你站在旁边看笑话，你说这是什么人，难道你不要有那种迫切的心把他从那里推

**一片被神审判的土地，三年饥荒大旱，因为罪孽导致民不聊生。但是有却两个人蒙神眷顾，得到特别的供应。这到底是为什么？当黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，你若想免于可怕的灾祸，就必须要知道如何能够成为一个蒙神

神为以利沙曾经帮助过的妇人所预备的太奇妙了，使她从穷困潦倒变成富有的人，又赐给了她一个儿子，虽然儿子之后死了，结果又被以利沙救活了。神在她的身上做了很多奇妙的事（参《列王纪下》4章）。因为这个妇人跟以

**有信心的人是神所要恩待的人**。这个妇人是一个有信心的人，她凭着信心去接待以利沙，当时她儿子死了以后，她带着相信人可以从死里复活的信念找以利沙。**如果一个人相信人可以从死里复活，那么这个人是个了

读《圣经》会看到圣经人物中有许多奇葩的人。比如亚伯拉罕，日子本来过得挺好，神叫他迁移去别处，亚伯拉罕真的起来就走，不怕折腾。到了迦南地又遇到饥荒，这饥荒也没能剥夺亚伯拉罕心里面的喜乐。又比如说雅各，雅

**因此，主必使大河翻腾的水猛然冲来，就是亚述王和他所有的威势，必漫过一切的水道，涨过两岸； 必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项。以马内利啊，他展开翅膀，遍满你的地。 (《以赛亚书》8:8 )**你能读得

当人听了神的话，虽然还受逼迫，但不惧怕，神就安慰我们，彰显他大能的膀臂。耶路撒冷要兴起，耶路撒冷就代表教会。这段经文在描述一个教会开始翻转的光景。神就把我们遭受的那些屈辱，降在那些苦待我们的人身上，他

去不去都行。整那么多爹做什么呢？一个爹就够了。人没有信心就靠着干爹活着，一旦有事干爹也不好使。因为无知才整这些乌烟瘴气的东西，算了个命就整了一个干爹，然后每年还去看，送钱。你们能不能够全家都信靠神而活

其实这种痛苦不是到了耶和华的日子，我们犯罪得罪神的时候心里就已经够苦了。神就会打发一个小鬼来折腾你，即便这样都还是刚硬不悔改，我看到这样的事发生，那简直是心痛得如刀割一样。主耶和华说：“日子将到，我必

主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着。（《阿摩司书》 8 ： 11 -

**耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。 民要攻打民

在这样一个困惑里面，很多基督徒还以为自己信的是真道，但是在他们身上看不到一点耶稣的样子，自己还觉得自己很厉害，然后不法的事就增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。明明看着是基督徒，他怎么能干这样的事？一下子

为什么耶稣传的是天国大能的福音，但是在自己家乡却被藐视呢？其实这说明不了什么。因为人从小长大的过程中，会发生很多露怯的事情，人从不懂事到懂事，都要经历这样的过程。人们对耶稣说：我们听见你在迦百农行的事

大家出去以后别讲自己是基督徒，就说自己是耶稣基督的精兵，或者说是要寻求神心意的人。我一听人说他的邻居也是个基督徒，我心里就想可别被他给玷污了。弟兄姐妹得知道，请员工千万别请基督徒，要请就请耶稣基督的精

大家要自己观察，从历史来看，不难总结出来有的人兴起，有的人跌倒；许多人兴旺，许多人衰败，就能得出一个结论。曾经的英国是世界霸权，后来美国取而代之。英国之前有葡萄牙，还有很多其他国家，其实这个世代就这样

亚伯拉罕带着家人到了迦南地，神说：这是我给你的应许之地。结果是饥荒。你觉得亚伯拉罕会不会这么认为：哎呀，神啊，有没有搞错，刚跟我讲完这是应许之地，就闹饥荒。我到底应该走还是不走呢，留下来是饥荒挨饿，不

**揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹灰色马，骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或译：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。（

第二点，我想来看一下世界末日的景象到底是什么样的景象？就是世界末日的时候到底我们能够看到那个世代是一个怎么样的状况？我们来看《马太福音》24章：**耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：“请告诉我们，什

今天就看你有没有享受的福分。很多人就享不了这种福分，神倾倒一点祝福，拿着那点祝福就跑。然后放荡完了回来说：神啊，我悔改！我们看到这个小儿子把家产变卖了以后，拿到很多钱，他也从来没有见过这么多钱，开心坏

如果你想做传道人，你对自己传的道清楚吗？如果没有把亚伯拉罕的悟性搞明白，还是不要去传道。亚伯拉罕一生走过来的路，真的很精彩。75岁的亚伯兰家大业大，产业也多，钱财也多，离开哈兰的时候其实还不知道往哪去

我告诉你，其实从耶稣基督复活升天以后这些灾祸就没有停止过，打仗、饥荒、地震、天灾人祸，我问你：这些神在乎吗？神不在乎。其实这正是神的安排，人就困惑了，心想：哎呀，神怎么会这样？神就是这样。你知道死了多

答：你若是真的爱神，谨守遵行神的话，到了迦南地遇见饥荒，有问题吗？没问题。如果说是，后来到了以撒年间又在迦南地又遇到了饥荒，他老爸去埃及了，到这个时候以撒的信心比他老爸亚伯拉罕大，神说：你不用去埃及，

我问一下大家：想不想富有？有人说：“做梦都想啊！”“关键是神同在！”如果没有神同在再富有也是个穷人，有了神的同在完全不是一回事。《创世记》26章1-6节和12-24节记载了一件事：以撒在饥荒的年代有百

录音文字版大家好！非常高兴再次和大家在网上见面！今天给大家讲一个题目叫做《神给我们宽阔之地！》。一听到这题目就觉得挺好，我相信大家一定会喜欢。你可能乍一听觉得没什么，只是宽阔之地而已！但是在寸土寸金的

这咒诅必追随你啊，你走到哪跟到哪，这咒诅太多了，正如经文：> 他们必将你困在你各城里，直到你所倚靠、高大坚固的城墙都被攻塌。他们必将你困在耶和华－你　神所赐你遍地的各城里。你在仇敌围困窘迫之中，

**【讲道】**今天我跟大家分享一个题目，这个题目叫《国中要有饥荒、瘟疫，就向神的殿举手祷告》。这几天看新闻，看到这些新闻心里头非常伤痛。因为我们的国家正在遭遇前所未有的，至少从我小时候到现在前所未有

**其实，灾祸与人的狂妄紧密相关，人一定要知道自己是人。**什么人定胜天，其实什么时候胜过呢？自然灾祸来的时候，人是多么么的苍白无力。但是没办法，给自己打打气吧：“我要用我的双手来创造我的命运！”你啥

最近我在驾车的时候被拦下，他让我摇下车窗，给我一个非常有趣的题目。一开始我不知道，他跟我用英文说话，我就用英文跟他说一到十，然后他说要用华文说，我就用华文给他说一到十，他就让我走过去了。当时我就想，这

这让我想起了《传道书》，7章25节，很有意思的描述：我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由；又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。(《传道书 》7:25 )其实，我在日光之下所行的一切事有一件祸

你知道瘟疫从哪里来？瘟疫是从神而来。从《出埃及记》里面，神加在人身上的病是从神而来的，击杀埃及人长子的邪灵是从神来的。在《民数记》里，以色列人因为得罪神，遭受瘟疫死了一万、两万人，这灾祸是从神来的。我

神啊，在这瘟疫横行的世代，愿你激励我们，让我们能够开始建造你荣耀的圣殿，让你的百姓在你的圣所当中举手祷告，为这个世代代求，让我们成为这个世代的祝福，让在瘟疫的百姓看见从你来的希望；主啊，今天就兴起我们

**我们要知道祷告好不好使跟教会有紧密的关系。**大家不要随便找一个地方就以为是神的居所，这是神特意因为所罗门和大卫在那里祷告祈求，神拣选这地分别为圣，使神自己的名永在其中，神的眼、神的心也必常在那里

这是我一生最荣幸的事，如果没有这件事，我不知道活着干啥？活着其实是个很无聊的事，从我记事以来，我就觉得活着是个很无聊的事。其实神的话讲的非常的明白，怎么建造教会全在《圣经》里记载得清清楚楚，就是人不照

前段时间，我就把这些整理并写了一本书《华人命定神学的体系》；前面这几周，我们正在办《全球网络研习会》讲的是医治释放的神学体系。前几天，是医治释放神学体系的第三讲。最后讲完了，我就做了一个小小的示范，带

《使徒信经》、《尼西亚信经》之前我倒背如流，可是发现它不好使，不是这些东西说的不对，这些书说的也没啥错，但是它不好使。结果这些背下来的人，基本都被东方闪电给迷惑了。后来，我就不断的读经、祷告、寻求神，

最近，有好多病毒性感冒来找我们祷告，从小孩到大人没有不好的。我巴不得绝望的人们都能够知道，就算他是不信主的外邦人，我也愿意他们知道，我也愿意服侍。 但是今天他们都不相信，他们都相信医生。接下来的瘟疫越

使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。“论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告， 求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使

最近我服侍发现，在我们当中有很多不是敬畏神的。最近有很多感冒发烧的，后来我就意识到一件事，原来神不会搞错、鬼也不会搞错，瘟疫的灵不会搞错，因为这些感冒发烧的人身上有很强的属世界的观念。他们真的谨守遵行

前段时间，我服侍一个从来不出门的一个人，哪来沾染的病毒呢？结果得了跟武汉肺炎一样症状的病。因为瘟疫的灵降在他身上，身上一大堆老马的逻辑体系。前段时间我们小牧者说：“我算了算我最近接触的人，已经过了14

我们这些称为神名下的百姓，在这个世代要担起命定。当我们看见饥荒、瘟疫横行之时，关键就是要求神名下的百姓，能够站在破口当中为这世代呼求，自卑祷告寻求神的面，转离我们的恶行。这世代会因我们得福。夜间耶和华

**开始在这个世代担起神给我们的命定，渴望成为这个世代的祝福。你拿起神所赐的权柄，不用在乎他信不信主，就带他祷告，神一定会透过你的手彰显出祂的权能。**很多教会传递了错误的观念，不能多人做师傅。你不做

亚伯拉罕站在那个地方，他看到的都是贫瘠的土地，往东西南北观看，能看到的地方也不过十几公里。可是神给亚伯兰那块土地有多大呢？就是今天的以色列巴勒斯坦那块地，其实他要看到几百公里之外，他能看的到吗？其实看

答：对的！**我们的行为是建立在信心的根基上，不是根基建在行为上**。行为不是根基！我们里面的逻辑体系、推论和思考不是在对与错，而是人的世界观、人生观和价值观要照着神的话去做。所以人如果了解了神的话怎

答：你不加价卖出去，怎么卖呀？你得加价卖呀。你不加价？你加价还不一定赚钱呢？是吧？记住，大家要知道，约瑟怎么干？约瑟当年干了一件很损的事，什么很损的事？他把粮食的价钱提高了，饥荒了嘛。那饥荒了，他把粮

答：其实这个灰马讲的很明白，这个灰马怎么说的呢？：揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹灰色马，骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着牠。有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫

耶利米年间跟我们今天所处的这个世代很像，耶利米那个年代的以色列人，也去教会，也参加敬拜，也祷告，也奉耶和华的名说预言。但是很多都是假先知，他们口里讲的都是平安平安。今天很多的基督徒也去教会，但是却看不

神紧接着又说：你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。 你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。 耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我

从这段经文可以看到，**神保守祂所要拣选的，神所抛弃的，神就让他们经历咒诅、经历瘟疫、经历饥荒，直到他们在地上灭绝，**这对人是极大的震撼。所以今天弟兄姐妹要很清楚，你是一个无花果，你是一个基督徒，无

我们看经文：巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和犹大的首领，并工匠、铁匠从耶路撒冷掳去，带到巴比伦。这事以后，耶和华指给我看，有两筐无花果放在耶和华的殿前。一筐是极好的无花果，好像是初熟的

亚伯拉罕开启了一条胜过试验的信心之路，我们的神是试验人信心的神，他拣选了亚伯拉罕就一而再再而三地试验他，比如神把亚伯拉罕带到迦南，说这就是祝福给他的地，祝福后第二年就饥荒了。神刚刚祝福亚伯拉罕，说迦南

今天的光景越来越像《圣经》里描述的末后世代的情形。世界末日来临的时候，真的非常要命，我们人接下来的历史要如何往前发展呢？我们每个礼拜查的《但以理书》，里面描述的就是末后世代的光景，在加上《启示录》里面

今天的光景越来越像《圣经》里描述的末后世代的情形。世界末日来临的时候，真的非常要命，我们人接下来的历史要如何往前发展呢？我们每个礼拜查的《但以理书》，里面描述的就是末后世代的光景，在加上《启示录》里面

亚伯拉罕站在那个地方，他看到的都是贫瘠的土地，往东西南北观看，能看到的地方也不过十几公里。可是神给亚伯兰那块土地有多大呢？就是今天的以色列巴勒斯坦那块地，其实他要看到几百公里之外，他能看的到吗？其实看

我们要确切地知道，不是靠着你和我，不是靠着我们的能力才能成就什么事情，而是靠着神的能力。为什么要靠着神的能力成就呢？因为我们真的是很软弱。当圣灵运行才会有光，当圣灵运行才会让不好的变成好的，这都是神的

能够恢复与神的关系，其实都是神的拣选。原来我们都是神所拣选的人！那么神要找的人是什么样的人呢？如果我们都是木偶，什么都不能做，我想神就没有必要给我们圣经了！其实整本圣经都在谈神拣选什么样的人，神在找什

这段经文提到人子来的日子，遇得到世上有信德的人吗？其实今天我们所处的世代就是末世的世代。主耶稣要来的日子非常近了！为什么这么说呢？我带着大家看几段预言。Luk 21:9 你们听见打仗和扰乱的事，不要惊

我在想神啊，那你为什么喜欢冒险呢？赔了怎么办呢，我告诉你，不能赔。因为我们的神有一个特点，我们的神早就在那里等候你去冒险。任何一次实践信心的经历都是神让我们做新事。所以今天我们弟兄姐妹要开始改变，回报

神创造世界，就是用信心。“要有光，就有光”，用的就是信心的宣告。心理医生干的活，跟神做的差不多。心理医生说的，不全是真话，也不全是假话，捕食不咬死猎物，这是发生在某些动物上，小概率实践。有的神也这么做

圣经里，很多例子。雅各 – 放羊，机会，被岳父剥削，机会，被哥哥逼迫，起点很低，但机会很大。约瑟 – 起点更低，机会更大。没有信心，走不下来啊！法老的梦，7年丰年，7年荒年，一下子就把埃及所有的财富赚

这是摩西在写《创世记》的时候，告诉我们的，在过去的日子里头，最后的试验，就是22章的这个试验，在之前的试验，到了迦南地，一般的人就会傻不拉唧的说：“这是啥应许流奶之地啊。”如果你去以色列去，一般你不太

我就是相信我的神是医治我的神。如果有一天，我配得保罗身上的那根刺，我感谢神！但是今天我们有几个配得保罗的那根刺呢？根本就没有几个配得保罗那根刺的，曾经有一个人来问我，如果神不医治约伯，你觉着怎么样。我

得胜信心的考验胜过去就得祝福，以撒有百倍的收成跟信心有多大的关系，如果手里有一把种子，撒种和不撒种区别很大，在饥荒的年间把种子撒下去，可能面对颗粒无收的风险，荒年撒种，要成为神又忠心又良善的仆人。我们

不用着急，不是带人来到神的面前，是神的道在你里面结出三十倍、六十倍的果子。那这三十倍、六十倍、一百倍的果子讲的是啥？我告诉大家，在《圣经》旧约里记载到：以撒那年遭遇饥荒，但以撒的田地有一百倍的收成！如

第四匹马是灰马，骑在马上的，名字叫做死，阴府也随着他，有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒，瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。人一生就是经历了白马，红马，黑马，灰马，直到灭亡。你想想看，这就是以扫的逻辑体

今天这个世代的种种迹象表明，我们主耶稣来的日子近了。当主耶稣来的日子近了的时候，弟兄姐妹要昂首挺胸迎接主耶稣再来的日子。如果主耶稣真的来了，你预备好了没有？你是不是一个爱神的人？你是那个死在旷野里的基

今天弟兄姐妹要不是神的恩典没有办法走下去，靠着人的那种忍耐，化疗、电疗极其痛苦，咱没干过那事，咱也不知道有多痛苦，干过这事的人绝对知道那是什么痛苦。这种痛苦是恩典中吗？不，那是在咒诅当中。忍耐是在神的

亚伯拉罕家一大堆人，你想每个人的吃喝拉撒睡，都得很多东西。那你说亚伯拉罕有没有担心他的两千号人没吃没喝？有没有担心周围的人把他抢劫？有没有担心那个地方走到迦南地到了埃及，然后吃不上喝不上？没有这个担心

有人谈论圣殿是用美石和供物妆饰的；耶稣就说：“论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”(《路加福音》21：5-6 )你看到没有？你是否信靠神的话活着，如果你不

• 阅读《创世记》37-50章，约瑟的故事。• 梗概：– 埃及法老的酒政和膳长被判入狱，约瑟为他们解梦，预言酒政将会得救。约瑟之后恳求酒政纪念他，救他出监牢。后来酒政官复原职，但他却忘了约瑟。约瑟在监

弟兄姐妹，一个人能够坚守他的信心22年，不得了，很有性格，他22年不受伤，他有没有资格有没有能力做了埃及宰相之后，回去把他的哥哥们全都灭掉?绝对有能力。但是，他不是灭掉他的哥哥们，而是哥哥们的拯救，约

当然今天我不鼓励你这样做，因为神也没有让你这样做，如果神爱我们，我们愿意把自己完全献上，我们就活出美好。亚伯拉罕一生经历一次又一次的信心的考验。但亚伯拉罕、以撒一次献上自己就完全胜过了所有的试验。以撒

亚伯拉罕信靠神，神就做工，法老乖乖的就把撒拉给送回来了。不但人送回来了，还送了很多牛羊。在这个过程当中我就发现，如果一个人看到了不好的东西，就好像到了应许之地，却发现闹了饥荒，心里依然继续选择相信，那

亚伯拉罕跟家里人说：老婆，咱们一起走。他俩没孩子，只有一个侄儿罗得。启程的时候不知道要往哪里去，然后他老婆就问他：老公，咱往哪里走？亚伯拉罕就回答说：往神所指示我们的地方走！然后他老婆就这么跟着。你说

以撒从小就知道人活着没多大意思，从小就天天听他老爸说：活着没啥意思。就像你们听我讲，活着其实是一件非常简单的事，人活着需要有神。然后说：以撒你知道你是怎么来的吗？你是从神的应许生的，咱们在这世上不过是

从《启示录》第四章开始看：**我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：你来！我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。****

老马就是属世界的逻辑体系，《圣经》也清清楚楚地写了，但大家不一定读得清楚。比如说在摩西年间，神就警告后来的人，不要回到埃及去买马。为什么可以买驴、牛、骡子、骆驼，就是不能买马呢？马是一个很特别的启示，

前面这个礼拜我深有感触，从主日到现在，好无花果和坏无花果一直在我心里回荡，神向我们所怀的意念是赐平安的意念。可上一个礼拜主日讲道，我没有讲太明白。这个礼拜我仔细思考这件事，发现神说完了这句话之后，另外

我告诉你，我们赶鬼进入到了一个新的阶段，赶鬼开始到了手能拿蛇的阶段。我们必须比蛇还灵活，比蛇还精明，比蛇还要狡猾。过去这些年我就发现，基督徒很容易变傻的，为啥？他以为他住在耶稣基督里面，其实他在外面呢

当你向前迈进，你的脚踏进到约旦河里，约旦河就开了！那是信心的脚步；当你往前迈进的时候，你会发现你面前的困难就消失了。不再体贴自己的意思，单单体贴神的意思。你有没有发现，人活着是一件非常简单的事儿？还有

神一定会恩待我们，但不照着我们的方式，神会照着祂自己的方式恩待我们。但没有关系，我们不是天天都在经历神吗？所以我们一定要把这世上的事看透了。要不我们就会充满了困惑，活着最重要的就是神要让我们看透很多事

一个被卖做奴隶的人，还能得着长子的名份吗？还能成为家族里的拯救吗？看似不可能，后来神却大大使用约瑟，让他从奴隶到囚犯，一路保守他。没有让他死在监牢里，反而让他成为当时号称世界第一强国埃及的宰相。最终在

很多基督徒喜欢讨论一夫多妻和一夫一妻的话题，这样的人能干什么？在那里讨论一夫多妻和一夫一妻，能够讨论出个什么？我是不知道他讨论这些能干出什么有意义的事来，全是那些没用的事。有的人没有孩子就想要孩子，实

要知道疾病也好，贫穷也好，我们要彻底弃绝一件事，就是除去我们里面以扫的逻辑体系。你到底靠着什么东西活着？我们当中也有特朗普的粉丝，我没冒犯他，你也别怪我。我就说说我的观点，很简单，我们活着是靠神。经济

曾经一位姐妹，经历很多考验，不想离开教会，最后成为我的同工，曾经一位弟兄损失100多万人民币，但是没有被跌倒的就是好的结局，旧约的神栽种一个识别善恶树，不让人吃，结果亚当夏娃吃掉之后，就陷入罪里，我们

以撒挖了一个井被人抢去，又挖了一个井又被人抢去。后来再挖一个井又被抢去，再挖一个井，人家都不好意思抢了。超出我们的理解，这就是靠着神活着的人。那些东西都不重要，真金白银都不重要。人家是靠着神活着的。拿