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【查经】以赛亚书 60章 - 神要荣耀祂的教会

2019-10-18 16,009 以赛亚书 信心 教会 智慧 神迹奇事 祷告 荣耀

今天我们要改掉一个观念,就是当我们看到偶像能够祝福财务,我们就否定真神能够祝福人财务;当我们看到偶像能行点神迹,就否认我们的神会行神迹,或者说否认我们的神喜欢行神迹。

但如果你仔细读《圣经》,你会发现万物、金子、银子都是我们的神的!其实我们的神不但行神迹,还行比那些偶像更大的神迹。你仔细琢磨一下,如果偶像能使人富足,我们的神能不能使人富足?其实我们的神是能够使人富足的神。

建造神荣耀的教会

神把这些东西运来,你以为神是要你消费享受的吗?不是,神把这些东西运来也都是为了耶和华神的名,又为耶和华的圣者,因为他荣耀了你。今天大家要开始弃绝一种观念:哦,我窃取了神的荣耀。其实那是神荣耀了你。比如说:神透过我的手行了很多神迹,也医治了很多人。然后有人过来说:你不要窃取神的荣耀。我说:谢谢你的提醒。什么叫窃取?那是神愿意荣耀我们。神愿意与我们分享祂的荣耀!

万国都要来

神与人同在的时候,我告诉你会发生什么。当迦南人种地遇到饥荒的时候,以撒种的地有百倍的收成。你手所做的事要看到神的祝福,也就是说,神的祝福这件事是明明可见的。如果你身上看到的都不是祝福,你手所做的都不蒙祝福,那你千万别告诉人家说神与你同在。那不叫神与你同在,那可能叫做宗教化。你以为神与你同在,其实神没有与你同在,你身上可能有强烈的屌丝情结。

要开始学会分辨,不要把信心用错了。如果你把信心用错了,活在一个屌丝的状态里面,还以为自己是一个有信心的人。那种信心是一会儿有,一会儿没有,那种信心是没什么太大用的信心。

神要在你身上彰显祂荣耀的时候,万国都要来见你的光,见你的荣耀,因为这个人有神的同在!这个人了不起!这个人有神的荣耀!是不是?今天神透过我手所行的事,都蒙祝福。我买房子的时候,看到房屋中介,我就跟他们讲我的投资经理,讲到他们哇。其实我们要给他们一种哇的一种感觉,你知道吗?信主要给他们一个哇!的感觉,对不对?你要给人家这样一个感觉!

我在公司做工的时候,那公司的老板怎么说呢?他说:顾客来到我们公司的时候,他们要是说哇!,你就成功了!如果今天神的荣耀照在我们身上,然后周围的人看到的时候,就会说:哇!神与你同在!神明明的与你同在!因为你所做的事有神的祝福。

你比如说以撒挖井。迦南人挖井,挖半天也挖不出水来,以撒到那儿稍微刨两下,水就出来了。可把那迦南人气坏了,但是没招啊,就把以撒挖的井给抢去了。以撒也很厉害,你抢去就抢去,我就祝福你吧,又挖了一口。你再挖,又抢去,又抢去就再给你。你要知道以撒、雅各、约瑟和亚伯拉罕在世上的日子创造了多少个哇!那是很多个哇!你做一个基督徒,你身上是否给人一种哇的感觉?你如果常常给人一种哇!的感觉,神的荣耀就在你的身上。

摩西跟埃及术士比行神迹的时候,他把他的杖往地上一丢变成蛇。埃及的术士也把他们的杖往地上一丢变成蛇,摩西的蛇把埃及术士的蛇都给吃掉了,摩西就拿起蛇的尾巴又变成杖。我们的神可厉害了!千万别一整感觉我们的神比魔鬼还小似的。你千万不要以为祷告求圣灵的时候邪灵会进来,好像我们的神连这点事都管不了似的。祷告的时候千万不要一边祷告一边在心里想:哎呀,怎么办呀?怎么办呀?那也是一种哇,是哇哇叫。千万别哇哇叫,而是要看到神的荣耀彰显在你身上!

你知道在建立教会的过程当中,做一个荣耀教会的牧师,做一个荣耀教会的弟兄姐妹,做一个荣耀教会的领袖,那是何等的自豪!我们弟兄姐妹走出去的时候,都会给人家产生这种哇的感觉,我们就讲说神在我们当中所行的。我第一次秒杀魔鬼,我们全部的弟兄姐妹全部都哇。我说你把手放在那儿,然后祷告一句话,完了我说你把手拿下来,然后那个弟兄说好了。在我周边的每个弟兄姐妹都哇。这就开启了一个秒杀魔鬼的里程碑,因为神的荣耀照在我们身上。

众子众女都要来

你举目向四方观看,众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来,你的众女也被怀抱而来。那时你看见就有光荣,你心又跳动又宽畅。因为大海丰盛的货物必转来归你,列国的财宝也必来归你。(《以赛亚书》60:4-5)

你知道人多么需要神的荣耀啊!当耶稣在世上服侍的时候,你知道那是一种什么样的状态?耶稣走遍加利利、拿弗他利这些地方,周围有病的都带来找耶稣,耶稣都医好了他们,瞎子看见、瘸子走路这些事情层出不穷,然后耶稣的名字就传遍了那个地方。

有一天施洗约翰被抓到监牢的时候,他困惑了。他就差门徒去见耶稣,说:你是我们期盼的那位救世主吗?耶稣的回答非常有意思:你们去,把所听见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻疯的洁净,聋子听见。死人复活,穷人有福音传给他们。(《马太福音》11:4-5)神迹奇事跟神的荣耀分不开,当瞎子来到主面前,人们说,这个瞎子是因为谁的咒诅才瞎眼的呢?他自己的,还是他父母的?谁的罪?耶稣说,不!是为了神的荣耀。后来他就让那个瞎子看见。

有些人带着一个瞎子,然后一直瞎下去,然后他说这是为了神的荣耀。我看那不是为了神的荣耀,因为瞎子一直都没有看见。神的荣耀是要人得释放,让被压制的得自由,被掳的得释放。所以今天,当人看见的时候,众人都聚集来到你这里,你的众子从远方而来,你的众女也被怀抱而来,那时你看到就有光荣。多好的话!我们要不要期盼我们的教会成为这样的教会?在我里面有强烈的期盼,在我里面有一种强烈的情感,就是神的荣耀越来越多的彰显在我们当中,使越来越多的人得着释放。

我服侍的人都可有意思了。你说他们信主吗?其实也信也不信,但是他们带着他们的问题来找我。比如说,我有个同学一个胳膊粗一个胳膊细,整个胳膊的肌肉都萎缩了。我就抓住他的胳膊说:来,我带你祷告,你跟着我祷告。他跟着我祷告,他的胳膊恢复正常,力气恢复正常。他走到哪里都会说:你看!我的胳膊好了!神的名就被荣耀。等到同学聚会的时候,他就跟他的同学讲这神迹。多好啊!是不是?神的儿女会从远方来呀!

今天我们建立的网络教会太奇妙了。神的儿女真的会从很远很远很远的地方来。是不是?太奇妙了!我在这个地方老好了。他们不需要签证,尽管来就好了。买张飞机票、买张火车票就来了。我也好客。多好啊,是不是?一波又一波,你说我累不累?累,但是高兴,真高兴!

货物、财物都要来

我就发现我的神啊,你太好了!你好得不得了!有人就说我:你都信主这么久了,怎么还没看破红尘啊?我看不破呀,我很需要这些。神既然这样子应许我,我觉着神真的太好了。每当我看到我们当中那些在财务上面临瓶颈、找工作遇到困难、做事情面临困境的弟兄姐妹,我就说:神啊,愿你的荣耀降临在他们身上。因为神的荣耀降临的时候,货物财物都要来。

有一些人以为耶稣很穷。他们说,耶稣自己也说天上的飞鸟有窝、狐狸有洞,人子连枕头的地方也没有,所以耶稣穷得叮当烂响。你说耶稣真的很穷吗?耶稣不穷!你没读好《圣经》,没整明白。如果耶稣穷得就剩两个铜板儿,放在犹大的口袋里头,结果犹大今天贪污了一个铜板儿,明天就发现了!耶稣肯定会说:把铜板儿掏出来我看看?怎么就剩一个了?犹大你贪污!我告诉你,其实耶稣的钱多到那个钱袋满满的,少几个铜板儿钢镚儿的,耶稣看不出来,他没时间数。所以犹大常常贪污。

神是万有的主,地上所有的一切,金子、银子、财宝都是祂的,你想想看神多么富有?在《圣经》里面,亚伯拉罕是富有的人吧?以撒是富有的人吧?雅各是富有的人吧?约瑟是富有的人吧?约瑟不但自己富有,他还喂养了那一整个世代。大卫是富有的人吧?大卫自己奉献的金子是200多吨!

凡是有神荣耀的人,对他而言钱是最小的问题。如果你真的很穷,就和我一起建立充满神荣耀的教会,财务问题都会解决。我给大家分享一个令人震撼的事。去年十一月份,我们从深圳回到新加坡。然后我就琢磨,我到底要干什么?我就搜深圳的、上海的、北京的房地产。我里面有一种感动:杭州。然后我就开始搜,果然不错,我就去了。我的同学在机场接我,跟我说:你要真想投资,那你应该去北京啊。天呐,我要去北京?我看我把胳膊腿儿都卖了也不够投的啊!结果我就来这里买了这边的产业。一下子买了价值将近五百万的产业。HF弟兄、WC弟兄,再加上我们。你知道吗?现在我们附近的楼盘开盘,就是最近,开盘价两万一每平方米,我们买的时候还是一万二。这简直是坐着收钱呢!你要是想要建立神荣耀的教会,钱是最小的问题。

所有的货物、财物、金银财宝都要来归向你。但是你不能爱钱。你的心要归向神。你要定意建造神荣耀的教会,然后那些羡慕智慧的人也要来献上黄金,乳香。就像这里所说的:示巴的众人都必来到;要奉上黄金和乳香,又要传说耶和华的赞美。(《以赛亚书》60:6)

很多人寻找智慧你知道吗?为什么我这么说?因为示巴女王是来寻找所罗门的。示巴女王来找所罗门的。她在她的家乡埃塞俄比亚听说所罗门非常有智慧,然后她就来看一看。结果她说:我以前听别人告诉我的还不及我现在亲眼看到的一半!(《列王纪上》10:6-7)也就是说,如果神的光照耀我们,我们教会是一个非常有智慧的地方。人的教育问题是关于智慧的问题,如果神的荣耀要发光照耀你,给你一点点智慧就够让人羡慕的了。我们要开始要学习建立神荣耀的教会。

所罗门为什么讨大卫的喜悦呢?大家一定要知道:所罗门后来继承大卫做王,他不是长子,他是很小的儿子。为什么大卫很喜悦所罗门接替他做王呢?因为所罗门虽然年纪小,但是他的心是建立神荣耀的圣殿。他跟他爸爸一起的时候,大卫总是拿手在那画呀画的,画神启示给他的圣殿。只有所罗门非常用心地跟他的爸爸探讨该怎样建造圣殿。那其他的儿子看见大卫:你这老头干什么呀?建那做啥呀?能当吃吗?能当喝吗?结果大卫心里说:你们都算了吧!我就选择所罗门继承我的王位,来完成我的心愿,建造神荣耀的圣殿。

祷告就要蒙应允

在我坛上必蒙悦纳,我必荣耀我荣耀的殿。(《以赛亚书》60:7)

建造神荣耀的教会,祷告就蒙应允。有一些人,他建造完了教会,却没有神的同在。因为他建造教会是按自己的意思建造的。你想想看,我要装修或者我要建造,请来装修商你得按照我的意思装修啊,要不我能给你钱吗?你不问我就瞎折腾。折腾完我说不行,因为这不是按照我的心意建的。那如果我们给神建造荣耀的教会,好让神居住在我们当中,我们就必须得按神的旨意建造。

照着神的心意去建造,祷告就蒙应允。如果一个地方祷告不蒙应允,他们只说:哦,我仍然相信。信什么呀?就算信到死,死了之后信几千年几万年,你的祷告还埋在哪里!它也不会发芽结果。因为你建造的教会根本不是按照神的旨意建造的!在我们当中祷告蒙悦纳的比例非常高。如果你祷告蒙悦纳的比例非常高,那说明我们有心要像所罗门一样建造神荣耀的教会。

外邦人必要服侍你

外邦人必建筑你的城墙,他们的王必服侍你。(《以赛亚书》60:10)

有的人存在的意义,就是没有意义。他存在的意义就是:他为了服侍神所拣选的人。他自己本身的存在是没有什么意义的,为的是使神的百姓得着恩典,所以神就使他存在。你仔细读《圣经》,约瑟是有神同在的人,所以约瑟的主人波提乏因约瑟的缘故神祝福他。波提乏的存在其实是没有什么意义的,存在的意义就是为了约瑟。以扫和雅各是哥俩,以扫要服侍雅各,大的要服侍小的。这是《圣经》里说的。后来我们也没有看到以扫来服侍雅各啊?也没有来做些什么啊?我来告诉你,以扫的存在本来就是没有意义的。以扫的存在就是神在雅各身上的恩典。有些人的存在是因为我们,他们的存在是为了我们而存在。神就这么安排的。所以今天你要知道,神把他们造在世上,就是为了荣耀他的教会。

哪一邦,哪一国不侍奉你,就必灭亡,也必全然荒废。(《以赛亚书》60:12)

这是极大的恩典,你建造神荣耀的教会,就可以变成这样。很多人就会来服侍我们,因为我们定意要建造神荣耀的教会。

素来苦待你的,他的子孙都必屈身来就你;藐视你的,都要在你的脚下跪拜,他们要称你为耶和华的城,为以色列圣者的锡安。(《以赛亚书》60:14)

耶和华的城就是神的教会,以色列圣者的锡安也是神的教会。就算是藐视我们的都要来到我们面前跪拜,因我们建造神荣耀的教会。所以,不要害怕!要弃绝一切的惧怕,弃绝一切使我们心惊胆战的东西。因为我们是神的殿。谁若败坏神的殿,神必败坏他。

你便知道我耶和华是你的救主,是你的救赎主,雅各的大能者。(《以赛亚书》60:16)

你看前面所讲的一切多好:什么财物了,什么跪拜你了,人尊荣你为大了,来服侍你了,建造你的城墙了,为你干活了这些。然后你就知道耶和华是你的救赎主,雅各的大能者。

你不要以为你帮助那些人建造城墙,被人欺负,给那些人送礼,把钱分给别人,然后被掳掠......活得很惨很惨。既没有什么荣耀,也没有看见有神的同在。然后说:耶和华是我的救主。一点儿信心都没有。好像是在说假话似的,说得哽哽咽咽的。那哪能行!你如果经历了这些,就知道耶和华神是我们一切问题的答案。如果耶和华神是我们一切问题的答案,你不应该单单来侍奉他,来建造他荣耀的圣殿吗?如果你建造神的圣殿,你认识神是你一切问题的答案,结果会是怎么样的呢?

神用好的代替不好的

我要拿金子代替铜,拿银子代替铁,拿铜代替木头,拿铁代替石头;并要以和平为你的官长,以公义为你的监督。(《以赛亚书》60:17)

你手里拿的石头,神给你变成铁;你手里拿着铁,神把铁银子;你手里拿的银子,神给你变成金子。什么东西到你手里就值钱了!你千万别告诉我说,查经不是这样,这是虚拟。你别跟我来玩文法,我不是语文老师。我不整什么动词名词、虚拟不虚拟的。我就知道《圣经》就是这么说的。《圣经》描述了你所抓到的,神会拿更好的来代替,是不是?这是极大的恩典。

世上不再有荒凉、毁灭 境内不再听见强暴的事

你地上不再听见强暴的事,境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为拯救,称你的门为赞美。(《以赛亚书》60:18)

我们生命中常常经历毁灭,是因为我们没有建造神荣耀的教会。如果我们经常遭受强暴,手里的钱被抢去,被人夺去,被人欺负,被人欺压,然后又荒凉毁灭。原因只有一个,那就是没有建造神荣耀的教会。我鼓励大家开始知道神的心意。当我们真的知道神的心意,神就做回我们的荣耀。耶和华要彰显他的荣耀在我们身上。太棒了!然后我们也要使神的荣耀。

耶和华却要作你永远的光,你神要为你的荣耀。你的居民都成为义人,永远得地为业,是我种的栽子,我手的工作,使我得荣耀。(《以赛亚书》60:19,21-22)

至小的族加增千倍 微弱的国必成为强盛

至小的族要加增千倍,微弱的国必成为强盛;我耶和华要按定期速成这事。(《以赛亚书》60:22)

神对亚伯拉罕说,我要使你成为大国。你不要以为神喜欢小。神喜欢昌盛,神喜欢强盛,神喜欢兴盛。神使至小的族加增千倍,微弱的国必成为强盛。

如果回到五年前,我们教会是何等的荒凉。我真的感谢神!神使我们走到今天这一步,不正好印证了至小的族要加增千倍,微弱的国要成为强盛?今天我们虽然不够强盛,但是比之前要强大很多。然后就会越来越强盛,也越来越加增。我们会加增千倍,是不是?

如果我们能增加千倍,那会是怎样的光景!我们今天真的要有一个心志,建立一个互联网的教会。互联网所有的东西都是巨无霸。腾讯、QQ用户上亿,阿里巴巴用户上亿,这些都是巨无霸。有一天,我们教会的会友人数上亿。要知道加增千倍是神在我们身上美好的旨意。然后神怎么说?神说:我耶和华要按定期速成这事。所以我们都一起同心祷告:愿神速速成就他的美意在我们当中。阿门!愿神在我们当中彰显他的荣耀。

现在大家和我一起祷告,我讲一句,大家也跟我讲一句:

主耶稣,我定意将自己摆上,建造你荣耀的教会。我要从我自己狭隘的思想当中转回。让我有一颗心志,单单求你的国和你的义,建造你荣耀的教会,我们就必看见你在《以赛亚书》第60章中所应许的。主耶稣,救我们脱离一切贫穷的辖制,使我们越来越富有,使我们越来昌盛,因为我们的心要建造你荣耀的教会。你应许我们说:至小的族要加增千倍,微弱的国必成为强盛。今天你必在我们当中速速成就这事。使我们越来越强盛,使我们越来越加倍的增加。奉耶稣基督的名,阿门!

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我对这篇解经最后祷告文有点疑问,请原谅我的吹毛求疵。在其他查经中,牧师让我们不要说“求主医治”,仿佛主不愿意医治我们似的,却要奉耶稣的名斥责邪灵。若说主祷文中有“救我们脱离凶恶”,而不是直接斥责凶恶的灵,可能说那时耶稣还没有死里复活。但在牧师的祷告中,不也说“救我们脱离一切贫穷的辖制”吗?好像神不希望我们富有似的,并不是直接斥责贫穷的灵。牧师在查经中的祷告中,我常常原封不动地抄下来,不是说平时就念你的祷告文,而是希望从中受启发,祷告更合神的心意。
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问题:Mary 我对这篇解经最后祷告文有点疑问,请原谅我的吹毛求疵。在其他查经中,牧师让我们不要说“求主医治”,仿佛主不愿意医治我们似的,却要奉耶稣的名斥责邪灵。若说主祷文中有“救我们脱离凶恶”,而不是直接斥责凶恶的灵,可能说那时耶稣还没有死里复活。但在牧师的祷告中,不也说“救我们脱离一切贫穷的辖制”吗?好像神不希望我们富有似的,并不是直接斥责贫穷的灵。牧师在查经中的祷告中,我常常原封不动地抄下来,不是说平时就念你的祷告文,而是希望从中受启发,祷告更合神的心意。 回复:这是一个心态的问题,不是字句的问题。人可以用任何字句祷告,但内心里相信的是什么,才是关键!
@Mary: 我对这篇解经最后祷告文有点疑问,请原谅我的吹毛求疵。在其他查经中,牧师让我们不要说“求主医治”,仿佛主不愿意医治我们似的,却要奉耶稣的名斥责邪灵。若说主祷文中有“救我们脱离凶恶”,而不是直接斥责凶恶的灵,可能说那时耶稣还没有死里复活。但在牧师的祷告中,不也说“救我们脱离一切贫穷的辖制”吗?好像神不希望我们富有似的,并不是直接斥责贫穷的灵。牧师在查经中的祷告中,我常常原封不动地抄下来,不是说平时就念你的祷告文,而是希望从中受启发,祷告更合神的心意。