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一、引言：

大家好，今天分享一个大家肯定喜欢听的题目：《神的慈爱必不离开我们》。要知道前一段时间我讲的题目可把一些人吓坏了，给吓走了，好几个离开的。那为什么离开了呢？因为我一讲：恨神的，神必追讨他的罪！有些人说：哎呀，这道不能听；一讲：若有人不爱神，可咒可诅！说：哎呀，这话咋听？不听，听完了难受。然后说：你看这刘牧师，我告诉他我难受，我里头有控告的声音，他还说我应该被控告。哎呀，我的天呐，这不能听。你若不谨守遵行你神的话就必受咒诅，天呐，这话更不能听了。

其实啊，要知道这话是真的呀，人就是不怕活在咒诅当中，怕听咒诅的话，人很邪门。那过去做牧师这些年，有的人离开教会过来请我吃饭，跟我说：老师呀，我求你一件事，您别咒诅我好不好？哎呀，我的天呐，这玩意儿咱干不了，我不是那种人，是吧？知道你的生辰八字，整个小人，因为你离开教会我拿个小针在那扎，那叫咒诅人，咱不干这个。

其实我告诉你，人们都忘了。人听东西很有意思的，人听东西听不见好的，专门听不好的，其实我还讲了很多别的呢，是不是？我还讲：你爱神，神必向你守约施慈爱！我还讲了：你若谨守遵行神的话，神必使你作首不作尾，居上不居下！我讲了没有？讲了！那到底神是怎样的神？神所做的一切，不管是咒诅也好，这个也好，那个也好，我告诉你，都是很想把我们引导到祂那条永生、有荣耀的路上啊。神的慈爱从来都没有离开过我们，神从来都不是要害我们的，祂是救我们的神呐！但人的领受很有意思啊，人的领受真的是完全没有办法理解啊。

在过去这段时间咱们查《出埃及记》，这出埃及的以色列人的反应是非常有趣的。大家知道这故事，是不是？来，我再讲一讲：以色列人在埃及做奴隶，哎呀，做奴隶做得这辛苦啊，埃及人的那些管工拿着鞭子。你不干活？不干活能行吗？抽！你说你阳了，那埃及奴隶主管哪管你阳了还是阴了，干活！连羊都没时间阳了，也没时间“猪”，也没时间“牛”，就每天干活吧。所以我说这事，就是这些以色列人在那里头然后就开始呼求神：神呐！我们当中有没有这样的人？遇到灾祸的时候：神呐！

有一个弟兄挺有意思，突然间被人逮着了，放在一个小屋子里去了，也不知道是人家要骗他钱，还是他骗了人家的钱，谁也搞不清楚，反正就是把他揍了一顿。在小屋子里的时候开始呼求神：神呐！你别说，还真有神来帮他，从一个窗户逃出去了。哎，这事过了那就过了。我跟你讲啊，人就是这样，回头，神？等着下次再被关小屋子里去吧。

我跟你讲，这以色列人的反应可有意思了，所以神就听他们呼求，就派摩西把他们从埃及领出来。那领出来的这个过程，不是他们呼求神吗？刚一开始要领他们出来，结果状况变得更糟了。然后他们说：摩西根本就不是神派来的，神派来的不是这样救我们的，如果是神派摩西来救我们，那就是带着我们“呲溜”就出去了。哪有”呲溜“这回事呀？如果你“呲溜”就出去了，你能得着那么多的钱财呀？哎，状况变更糟了，以色列人就开始抱怨呐。

我跟你讲，人的反应很有意思的。结果神就降了十个灾，他们眼睁睁看见神大能的膀臂拯救他们，因为法老王不放他们走啊。为了走出埃及，结果做了这么多的事，埃及的军兵就在那驻守，然后埃及人把钱都塞给以色列人的手中。你想想看，那是什么光景？给你钱，赶紧走！有多少钱？金、银、财宝塞给以色列人，能理解吗？那家伙，这多好啊，以色列人觉着最好是“呲溜”一下就走了。结果神不是那么干的，就是我们以为的东西和神以为的东西常常搞岔劈了。

神做的事那太神奇了，做奴隶的以色列人从来没见过这么多钱呐，突然间见了很多的钱。哎，昨天才从埃及出来，结果走了那么一、两天到了红海边上，埃及的军兵从后边追上来了。其实埃及军兵也挺傻的，之前你整不过神，你以为这个时候就能整得过神啦？结果以色列人就在那哭嚎：神呐，为什么要把我们整死在旷野呀？祢为什么要把我们整死啊？哎，这什么脑子呢？我一直不理解这是什么脑子，但是后来琢磨琢磨我服侍的这些人呐，好些个跟这以色列人差不太多呀。

结果呢？神又开了红海，过红海如同走干地呀。埃及的军兵和这以色列的百姓中间有一个火柱相隔呀，不是一个火柱，应该是个火墙啊。这边是以色列百姓，那边是埃及的军兵，埃及的军兵根本过不来。哎，你看过这种景象吗？我是没看过，如果我没看过这种景象我尚且定义要跟随神，如果看见了那还不得死心塌地跟随神呐？这么厉害的神，那咱不跟随祂跟谁呀？哎，不的，以色列人过了红海又开始抱怨了，今天没水喝骂摩西：咋的，你要带我们到旷野里是要我们死在旷野，难道在埃及没有坟地吗？哎，我就觉着这是一群什么傻瓜蛋子的脑子？

后来我告诉你，还真是这样，其实现实生活当中的服侍跟这一模一样啊，哎呀，忘恩负义的多呀！人的记性很有意思，过去的好一个都记不住，那一个不好，没水喝那马上就是抱怨呐。我就常常说：这是什么脑子？其实过去这些年，我跟你讲，经历天翻地覆神迹的那些人真的好些都不在了。有要跳楼自杀的，好了，翻转了：神？倾倒给神？那日子咋过呀？癌症好了：奉献？拿十一奉献？我说：不就两百块钱吗？人家说：是两百块钱，那日子咋过呀？要流产的、不怀孕的、什么脖子僵硬的，这就多了去了；月经失调的、月经疼痛的，那各种各样的，回头他们的反应就跟以色列人一样啊！我就觉着这什么脑子？

那些年呢，其实我伤透了心，现在练就了一副刀枪不入的金刚不坏之躯啊，你要想伤我还是有点难的，所以咱们当中的牧者，我看你们也得练这个。在教会里有一些人就跟我作对，你看我服侍他，把他们从魔鬼的手里释放了，回头跟我作对。那还有一个小孩也挺可恶的，这小孩全是从我这里得的恩典，那小孩嘛，穷得叮当烂响，很多都是我得帮他服侍啊，都是我整的。哎，就喜欢跟那些跟我作对的人在一起玩，你说这邪门不？结果有一天那小孩跟着那些人去玩，回来发高烧，我说这人这脑子真是烧坏了。

要知道我从小就是乖小孩，我在我爸爸、妈妈的眼里那是好孩子，在别人的爸爸、妈妈的眼里也是好孩子，为啥？我不自以为是啊。那弟兄姐妹五个，被父母管教的时候的反应是完全不一样的。那我爸妈真的非常爱我，我觉着他们也都嫉妒我，我真的是爸爸、妈妈眼里的好孩子。那有的呢？管教完了好像是亲生的，有的管教完了好像是捡来的，那你说这是什么脑子？脑子应该是小时候发烧烧坏了。有的是捡来的，最后跟养父养母处的跟亲生的一样；那不好使的脑子就可以把亲生的父母处成了后娘似的，你说这要命不？

我跟你讲，我们跟神的关系也是如此啊，有的人跟神的关系处成了，说：哇，这是我的天父。天父说：这是我的孩子。那关系老好了，所以一祷告神就成就，一说啥神就替你成就，我就觉着好得不得了。可是那不好使的脑子，跟天父的关系处得，自己像个奴才，其实神真的不太需要奴才，那些死在旷野里的以色列人活在一个奴才的心态当中，你说这要命不？

前几天就出了一件事，我也觉着非常有意思。一个孩子妈妈常常管教、纠正他身上的坏习惯。纠正，纠正，人消失了，失联了一天。妈妈就打给我：老师呀，我孩子失联了。我说：你不用担心，他那么爱自己，你担心啥呀？他非常的爱自己你担心啥？你不用担心。但是孩子完全不管妈妈的感受，做了一件什么事呢？他昨天早晨给一个跟他完全八竿子打不着的一个姐妹发了一个信息说：我挺好的，你们不用担心。挺好的，打电话也不接，这是什么脑子？你说这妈做得伤心吧？哎，把亲妈当后妈了，把不相干的人当亲妈了，你说这是什么脑子？其实小时候就这样，人大了改不了多少。

我告诉你，今天我们这些弟兄姐妹，包括咱们的牧者，要有神一样的心胸，因为我们的神虽然经过一次又一次被我们离弃，但是神的慈爱却必不离开我们，听明白了吗？所以今天我们要从出埃及的以色列人那种脑子里走出来，开始知道神的慈爱必不离开我们。听明白了吗？做过妈的都知道，不养儿不知父母恩呐，当妈的哪有几个不爱自己孩子的？如果是不爱，也是说了几句气话。

要知道我们当中有一些人，癌症都死掉了。他把他妈气坏了，因为他妈给了他一百万，他妈说：哎呀，你这个忘恩负义的白眼狼，你把那一百万还给我。其实就说了一句气话，回头他跟我讲：我妈跟我要一百万。我一听这话好像不太对劲呀，我说这脑袋不太好使呀，就这样！今天如果你没有神一样的心胸你做不了牧养啊，一次又一次的让你失望，一次又一次让你难过，但是你还要带着神的慈爱来牧养，就是这种光景，我想你要不练就一副刀枪不入之身你还真的有点难呐！为啥？那你没有神一样的心胸你牧养试试。《哥林多前书》十三章：

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。（《哥林多前书13:1》）

如果我们里面没有爱，我们的祷告就像是敲敲锣，打打鼓，仅此而已，那没啥用。所以如果没有爱，就算是能够移山也算不得了什么！如果我们的神不是因为他里面是爱，我告诉你，这世上的人早就被灭绝了。所以今天弟兄姐妹要开始了解，神的慈爱从来都没有离开过我们，只是我们常常把神踹到一边。你看有一些人我让他服侍，我说：你咋没服侍呢？他说：我忘了。让他服侍他忘了，后来他有事了来找神，神也把他给忘了。我告诉你，神真的是不容易做呀，等我们呼求神的时候，神又怜悯我们。

要知道这个哥林多教会的人就是这样，一群脑子不好使的人。保罗带着为父为母的心牧养哥林多教会，但是哥林多教会的人，别人说一句话，哎，就跟着人家跑了，结果就开始跟保罗杠上了。这厉害吧？厉害，人就是这样。后来保罗带着为父为母的心写了《哥林多前书》、《哥林多后书》。透过《哥林多前书》、《哥林多后书》里的语言和文字，你能够学习到很多牧养的技巧，最重要的就是学到用一颗为父为母的心来牧养神的群羊。最后哥林多教会被挽回来，又重新跟随保罗，但是我告诉你，这种根儿还是在的。

人就是这样，什么样的人就有什么样的领受。 记住，我们领受的如果不是神的慈爱，问题真的不是在神，因为神不管我们是什么样的人，神的慈爱总不离开。甚至有一些人遭受了咒诅、遭遇了患难，当他们回转呼求神，神又再次向他们施慈爱。今天我鼓励你，不管你活在什么样的咒诅当中，不管你活在什么样的光景当中，开始领受神丰盛的慈爱，要认定神是爱我们的神。

千万不要被自己骗了，你以为咒诅没有解了吗？我们的主耶稣钉在十字架上，就是诚然担当了我们的忧患，背负了我们的咒诅，神的爱在此就显明了。不要再被骗了，不要再随着自己的意思，不要再跟着鬼走，人照着人的意思，其实就是受了撒但的欺骗，上了撒但的当。不要再做脑子不好使的人，脑子不好使的人需要知道自己脑子不好使，脑子不好使，领受不了神的爱呀。我跟你讲，脑子不好使，什么关系都能搞砸的，什么事都能搞砸。

人心里头记着的都是那些东西，人的记性是非常有意思的。有个姐妹很喜欢较劲，前一段时间，她老公教她东西，说话声音大了一点儿，结果记得牢牢的。那记得那么牢，我稍微想调整一下。手里用得还是她老公给她买的好电脑呢，然后嘴巴上说的话，还是记着她老公损她的那几句话。那不损她能行吗？她脑袋不好使。

人只记不好的啊，如果人只记住那几句神发怒的话，那就麻烦了。就咱们这脑子，神能不发怒吗？如果你只记住那几句咒诅的话，忘记神的慈爱不会离开我们，那就麻烦了！就算是人，你也搞不好关系的，你只记住那几句严厉的话、管教的话，只记住那些东西，然后就开始恨神，遇到东西、遇到事情不说自己没搞对。如果你说：哎呀，这是活在咒诅当中，赶紧改。是不是？不的，恨神。说：神啊，祢为什么会是这样？神为什么会这样？神就是要让你悔改呀，你死不悔改，那就往死里奔呗！

其实今天大家要知道，我们的神诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦，担当了我们的咒诅啊，这就是我们的神。所以我告诉你，接下来的日子，教会要有一个巨大突破，因为什么？因为教会要再一次看见神在我们当中彰显祂丰盛的慈爱，神要引领我们，那不怀孕、不生养的，比怀孕、生养的还多呀，教会的牧养指的就是这个。我们就效法我们的神，带着神丰盛的慈爱把神的爱传递出去，教会要再一次突破，要看见很多弟兄姐妹开始走上这蒙福的路：居上不居下，作首不作尾！开始被兴起来，可以牧养神的群羊，成为那些能够牧养属灵儿女的人。所以《圣经》怎么说？

你这不怀孕、不生养的要歌唱！你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼！因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。(《以赛亚书》 54:1-3 )

这是神在我们身上所定的美好旨意，就在这个时候，愿神的爱再次激励我们，我们被神的爱激励，为神的爱而癫狂，让神的旨意、神的计划、神的应许都成就在我们的身上！我们开始期待接下来的日子，这也是教会要走的路，教会要开始更实在地去牧养，不但教你属灵的知识，还有很多的地方，都要去训练弟兄姐妹能够在各行各业，居上不居下，作首不作尾！因为我们神的旨意正是如此，这是何等美好的应许。“居上不居下，作首不作尾”这要成就在咱们当中，那还得了啦！前一段时间，有个姐妹可有意思了。我说：你什么时候回来呀？她说：老师，我不回去，我怎么也得混个CIO才能回去啊。混个信息总监。我说：那好哇，整个O那当然比没O好哇，O了！

二、经文

咱们来读今天的经文，大家得知道神的慈爱不是口上说说而已。神的慈爱是完完全全一个非常接地气的慈爱，非常的实在。

大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。(《以赛亚书》 54:10 )

这话说的太好了，如果是纸制版的《圣经》，大家拿笔把它画下来；如果不是纸质版的《圣经》，拿笔在笔记本上记下来。我从信主的第一天，我听到的就是这样的信心。

三、祷告

神呐，那兴盛的日子就要来到我们当中。神呐，求祢再次激励我们弟兄姐妹，让我们弟兄姐妹都渴望成为一个牧养的人，让我们弟兄姐妹都成为能够牧养属灵儿女的人。神呐，兴起我们，让我们能够不断地扩张，不断地张大我们居所的幔子，让我们不要限止自己的潜能，愿祢的能力成为我们的能力，愿祢的眼光成为我们的眼光，愿祢的心胸成为我们的心胸。神呐，就帮助我们，让我们放长我们的绳子，坚固我们的橛子，不断地向左向右开展，让我们的后裔不断地得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。神啊，祢要使我们居上不居下，作首不作尾，这日子就要临到我们。我奉耶稣基督的名宣告，教会的牧养，要再一次扩张，教会牧养的层次要再一次提升，神呐，就帮助我们，让我们行在祢的旨意当中，让我们所做的都有祢的同在，祢的旨意本是如此，让我们都能够活出祢荣耀的形象，成为祢忠心的祭司。 奉耶稣基督的名，阿们！

想起来兴奋吧？我跟你讲，虽然里面有一些挣扎，因为还不知道往哪里走。今天大家得知道，有的时候，我们的心里挣扎，读了这些话，这些话都特别好，然后你就会问我：老师，我怎么做？我看看你，你看看我，我也不知道怎么做。那我就回转向神：神呐，怎么做？神也不太理我呀，为啥？这东西得凭着信心做呀，是不是？这东西不凭着信心做，凡不出于信心的都是罪呀。所以教会过去那些牧养的日子，我们整个的牧养体系已经被建起来了，但是怎么琢磨、怎么看“居上不居下，作首不作尾”这事好像离我们甚远。

有的时候，我们就觉着这事不知道怎么往前走，心里头总是忽闪忽闪的，但是我大概能够琢磨出来那么一点点，还是在寻求当中，我们这些人都要成为耶和华神的祭司。要知道耶和华神的祭司是干啥的吗？祭司就是训练以色列百姓他们应该怎么活。那祭司可厉害了，祭司干的事可多了，祭司在士师的那个年代，就一直到撒母耳年间。撒母耳这个人是一个非常伟大的祭司，而且他不但管理以色列百姓的吃、喝、拉、撒、睡全管，而且还要判案、断案，他管的事多了，其实就跟王差不太多。所以这《以赛亚书》大家知道吧？这本书太长了，它有六十六章，我的查经虽然是很简略的查，最后我的查经资料写了三本书，上、中、下三册，这本书的名字叫《你们要称为耶和华的祭司》。

我们这些人要成为耶和华神的祭司，那耶和华神的祭司会怎么样呢？耶和华神的祭司就会成为蒙神慈爱的典范。要知道这种是描述了以色列百姓和神的关系，以色列百姓本身是君尊的祭司的国度，与神是怎么样的关系呢？就是把地上的问题带到神那里，把神的能力带到地上来，这叫祭司。我们今天做耶和华神祭司的这些人，就是咱们弟兄姐妹都是。我们干的是什么活呢？手摸着神的宝座，脚踩在地上，你说这还得了，把神的荣耀，神的能力带到地上来，然后把地上的问题带到神那里去，用神的方法来解决，我告诉你这可了不得！

四、这段经文的背景

这一章的背景讲的特别好，《以赛亚书》五十四章讲到：

大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。(《以赛亚书》 54:10 )

这是什么意思呢？其实是在《以赛亚书》五十三章解释了这慈爱是啥，描述的就是主耶稣钉十字架。我念给大家听：

我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？ 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。（《以赛亚书》53：1-5）

我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？ 他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。 （《以赛亚书》53：6-9）

耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。 所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物；因为他将命倾倒，以至于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。（《以赛亚书》53：10-12）

今天弟兄姐妹知道神的慈爱了吗？我们的罪孽归在祂身上。今天我带祷告的时候，很多人得医治，其实每一次得医治，疾病都归在了耶稣基督的身上，这就是神的慈爱。神说：

大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。（《以赛亚书》54:10）

今天弟兄姐妹你要知道这是神的慈爱，神要解决咒诅的问题；神要解决罪孽的问题；神要解决我们在无奈当中挣扎的那种问题，神知道这就是解决问题的根源。以前在旧约的时候，我们的主耶稣基督还没有成就这救恩的时候，人活得多么无奈，走着走着就走到很荒凉的光景当中。所以今天咱们弟兄姐妹，有了神的成就，有了神的救赎，我们可以从这咒诅当中轻易地走出来，因为咒诅归在了耶稣基督的身上，这是何等美好的恩典！

所以在新约里头，神的爱在此就显明了。今天有人敢说没有经历过神的恩典吗？没有。就是如果我们经历过神的恩典，我们的罪孽归在耶稣基督的身上，为什么我们还要活在罪孽当中呢？今天我们如果经历了神的恩典，我们是否因为神的爱再次被激励，然后成为今天所说的蒙神慈爱的这些百姓呢？如果我们真的回应神的爱，《圣经》怎么说？

你这不怀孕、不生养的要歌唱！你这未曾经过产难的，要发生歌唱，扬声欢呼！因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。不要惧怕，因你必不至蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。 因为造你的是你的丈夫，万军之耶和华是他的名；救赎你的是以色列的圣者，他必称为全地之神。（《以赛亚书》54:1-5）

今天咱们弟兄姐妹知道吗？前面那句“不怀孕、不生养”就是从灵生的就是灵。这段《圣经》的背景把神的慈爱描写得清清楚楚。也描写了我们这些人回应神的慈爱，就开始牧养神的群羊，从灵生的就是灵，牧养属灵的儿女，比牧养属肉体的儿女还好。所以今天咱们弟兄姐妹要知道，必须扩张我们的帐幕之地，因为属灵的儿女太多，要张大我们居所的幔子，不要限止，教会要继续不断地向前迈进，得人如得鱼。

因为咱们是一个牧养的教会，今天我们牧养的水平还在一个比较低级的水平，不过就是医病赶鬼，然后对付肉体这些，其实离我们神所应许的那个真实的牧养，还差一大截。为什么我说我们最近要重新开始？其实我们真的只能重新开始。重新开始向前迈进，让《以赛亚书》五十四章，这里面所说的要成就在我们的身上。这是以赛亚写《以赛亚书》写到五十三章、五十四章的时候有感而发：

大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。（《以赛亚书》54:10）

什么意思？神要使我们兴盛啊，神不是使我们干瘪呀，神是使我们兴盛啊，我们要成为一群极其兴盛的百姓，因为神与我们同在，要得多国为业！要知道神是我们的丈夫，教会就是耶稣基督的新妇，所以建造神荣耀的教会，那就是关键，得属灵的儿女，就是教会的牧养。其实在《以赛亚书》里头已经清清楚楚把这件事描述出来了。理解了吗？这是这段经文的背景。

那在这之前以赛亚也是不断地讲咒诅啊、灾祸啊，宣告了很多这些不好的事情。以及他们以色列人，犹大国要亡国呀，宣告了很多，这都是神的管教和审判。但是到了《以赛亚书》五十三章、五十四章，神为我们预备了一个极其美好的救恩，神让他的儿子耶稣基督降生，诚然担当了我们的忧患，背负了我们的咒诅，这是何等美好的事。所以就因神的爱，让我们再次被激励，渴望建造祂荣耀的教会。

讲了半天好像是很说教是吗？但是我告诉你，如果你说觉得是很说教，其实保罗写的保罗书信比我说教多了。没关系，没有故事也没关系，有故事，没故事、好听，不好听，都没关系，要永远记住神的慈爱不离开我们。海水可以被填平，大山可以被挪移，小山也可以被迁移，但是神的慈爱永远不改变，神的约永远立定在那里！今天咱们弟兄姐妹开始坚信神是爱我们的神。

五、坚信神是爱我们的神

要知道坚信神是爱我们的神，这是根基呀。你要知道“神是爱我们的神”这句话，如果你还不知道，我告诉你，每一次的疾病得医治，是疾病都归在耶稣基督的身上。我们以为跑到空气里去了。不是；我们以为这东西被赶走了，不疼了，挺好。不是，那是神的爱，这是根基。那神吼我们几句，训我们几句，我们是否还坚信？我告诉你，在我过去牧养的过程当中，我一直持守一个信条，我一定要让我牧养的人领受一个观念，不管他们喜欢也好，不喜欢也好，我告诉你，让他们得着一个观念：我是爱他们的。

那如果我是爱他们的，他们也知道我是爱他们的，哎，问题就好解决。我吼他们几句，然后说几句狠话，有的时候说的话有点重，我说：愿意跟我好好服侍神，就跟我好好服侍神，别没事找事；愿意滚，赶紧滚，滚多远是多远。然后他们说：啊，牧师，你又来说这话了。但是有一点，我说这话其实是说的狠了一点，但是他们骨子里都知道，我不会放弃他们。只要他愿意跟着我走，他们身上的这些鬼，不管是这个灵，还是那个灵，什么样的灵在我这里不可能打胜仗。

因为鬼真的很坏，鬼骗人，骗完了以后人就愿意跟着鬼的谎言走。一跟着鬼的谎言走，人就会极其的难受，人一难受就没事找事，然后我就变得很辛苦，所以我告诉你，没有从神来的爱很难牧养的。如果没有神的爱，你说了点狠话，你说完了狠话，那就真的成了狠话，那就无可救药。那有一些人在牧养也好，在事工也好，只学了那几句狠话，没学我这从神来的爱，那就彻底地败坏了。

有人说：老师，你看我说这话，说那话，说完了以后，然后他跟我吵了一架。问题是啥？人家根本就不知道你里面有一个坚定地信念，你会爱他直到永远。你说：你会爱他直到永远，这活听起来好怪呀，好难受啊，好肉麻呀。但是这是根基呀，弟兄姐妹这不是别的，千万别光学我狠的那一招，你得学要把神的爱传递出去，这叫做牧养。

当然了，人家不让我牧养的，那你就算了吧，是不是？那叫单恋，我也不单恋，人家不要咱就别给了，。但是如果又回来了，回来咱就再接着牧养，后来发现回来的也没几个像样的。我告诉你，坚信神是爱我们的神，那是根基呀。如果神，我们的耶稣基督诚然担当了他们的忧患，背负了他们的罪孽，那我们做牧养的人，是否也要多担当一点呢？也应该多担当一点。今天本来要讲这句话的意思就是要跟大家分享一点牧养，牧养就得这么干呐！

六、不要担心神的怒气

不要担心神的怒气，神的怒气只是短短的一小段。你要知道：

耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶的被弃的妻。这是你神耶和华所说的。我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华你的救赎主说的。（《以赛亚书》54:6-8）

我告诉你，如果不是因为爱，哪来的怒气？你不会把大街上的一个人抓起来跟他发一顿火，是不是？他如果学习好，跟你没关系，学习不好也跟你没关系；做对了跟你没关系，做错了也跟你没关系，你用不着发怒。是不是那么回事？逻辑听明白了吗？不要担心神的怒气，就是因为我们真的是做得太离谱，脑袋太不好使，所以神向我们发怒。

如果神真的向我们发怒，哎，还有救了呢，是不是？因为那就是神的慈爱。神发怒也不要害怕，如果神发怒，你说：啊，我没整对。那就赶紧整对它，神发怒就赶紧悔改呀，不过是一时之间，像父母管教孩子。要知道神看我们脑子不好使多着急呀，神看着我们拼命往咒诅里走，我问你着急不着急？有的人站在火车轨道上谈恋爱，火车从远处开过来，两个人在那溜达溜达。我问你，旁边的人看着着急不？不是父母都着急，一把给他们推开了，要不然就被火车撞着了。

所以人就是这样子，人在死亡的路上，灭亡的路上，受咒诅的路上拼命往前奔跑。神看着着急，这是什么脑子？所以我告诉你，很多时候就算是神派个鬼来整你一把，挺好！我们这些人都是被鬼赶进神的教会的，如果我们不遇到点灾祸，我们能认识神呐？是不是？那得自以为是到什么程度？脑子要好使啊。

我告诉你，神看着我们这脑子不好使的，哎呀，着急，跟父母看着孩子脑子不好使一样。你想，脑子不好使的孩子，要把他变成脑袋好使的孩子，还是真的有点难。所以神发怒气，说点狠话，都正常，因为神蛮有怜悯，蛮有慈爱啊，正因为有这种慈爱，看不下去我们活在咒诅当中。听明白了吗？神的怒气你不要担心，所以在牧养的时候，你的牧者跟你发顿脾气，正常。

七、我们要效法主耶稣用神的慈爱来牧养

弟兄姐妹你要知道，神的慈爱怎么领受？我告诉你，如果我们是慈爱宝，神的慈爱是透过我们传递出去的，我们领受的就更多。这就是为什么我们这些做牧养的人，不是为神做了一个贡献，是从神领受更多。有些弟兄姐妹别听反了，我常常说：牧养是为了牧养的人，不是为了被牧养的人。如果你效法主耶稣，用神的慈爱来牧养，我告诉你，你就是一个将生命倾倒给神的人。你将自己的生命倾倒给神，做啥？好牧养神的百姓，牧养神给你的属灵的儿女，神的慈爱，神美好的计划就是这样。

当我们带着神的慈爱去牧养的时候，我告诉你，虽然你没有佳形美容，但是你用命牧养，你骨子里的那股劲儿会有极大的感染力。你也不为自己的利益争辩，你还担当人的冒犯，担当人的祸患，担当人的咒诅。你说：哎呀，我担当人的咒诅。别担心 ，那咒诅不是归在你身上，是归在耶稣基督的身上。这就是我们这个世代要效法主耶稣，用神的慈爱去牧养，要知道主耶稣的工作没有做完，给我们做了一个榜样。

他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。（《以赛亚书》53:3-7）

这段话讲得特别好！我告诉你，使徒保罗效法的就是这段。使徒保罗怎么说？我用我肉身的患难填满主耶稣所受患难的缺欠。

现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。（《歌罗西书》1:24）

那今天我们要用我们肉身的患难填满使徒保罗所受患难的缺欠。你说，为了咒诅受痛苦跟为了牧养受点苦相比，哪一个比较好呢？当然为了牧养神的百姓，不断地扩张，那才是好的，那是神要给我们的应许。为什么我说接下来“居上不居下，作首不作尾”的日子要临到？为什么我们说接下来要有一个极大的突破？因为我们的牧养要再一次提升。

接下来可能有一段时间，我会把我们当中的牧者再聚集到一起，要做牧养的培训，那这一次牧养的培训比之前牧养的培训变得更加的实在。弟兄姐妹，为牧养付代价！那你说：我是一个小小的信徒。那没关系，为一个更小的信徒端一杯水，那也算是服侍啊。是不是？所以弟兄姐妹，接下来我会做牧养的培训，这个牧养的培训变得更加的实在，好把弟兄姐妹带到神的应许之中！

八、属灵的儿女更多

你用命来牧养，我问你，你牧养了以后怎么办？当然人真的很需要被牧养，你看看今天很多羊像没有牧人一般。来到咱们教会当中的弟兄姐妹，不是我们把他们从别的教会挖过来的，是他们在那个地方得不着牧养，饿得干瘪干瘪的，来到咱们当中被牧养。那在咱们当中被牧养，牧养多了以后怎么样？我们要扩张我们的帐幕，张大我们居所的幔子，要不然怎么住？住不下嘛。

要扩张你的帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。（《以赛亚书》54:2-3)

别限止自己啊，我告诉你，很多新人可能来到咱们当中半年或一年，可能几个月，我们都要破格地开始要把大家推向牧养，好把神的慈爱传递出去。有各种可能，在你的身上不要低估自己的容量，也不要低估自己的能力，因为我们的神就是我们能力的泉源，我们的神的智慧就是我们智慧的泉源。今天就要开始有这个愿意的心才是最重要的，如果你有爱神的心，有愿意的心，愿意付代价，所有的问题都不是问题，技能问题不是问题。

所以不要限止自己的潜能，你们会得着很多属灵的儿女。我告诉你，属肉体的儿女是来讨债的，大家知不知道？老人都这么说，孩子是来讨债的。是吧？你就在他身上还债吧，上一辈子欠他的，这一辈子还吧。但是属灵的儿女却是你的产业啊，我告诉你，有属灵的儿女比有属肉体的儿女好得多呀。不要限止自己，开始不断地扩张自己的心胸，不断扩张自己的眼界，不断扩张、提升自己对神话语的认识，也不断地提升自己各方面专业的能力。

九、你要得多国为业

你要得多国为业，这就是神的慈爱。得很多属灵的儿女是不是神的慈爱？是，你会得着更多。得多国为业是不是神的慈爱？是神的慈爱。我告诉你，绝对不是一种干瘪的状态，一定是“居上不居下，作首不作尾”的样子，得多国为业啊。得人如得鱼，是不是？得着了就好好地牧养，然后就开始得多国为业，很多。

要知道就在咱们当中，这是得多国为业的那种势头啊！将来在咱们当中，美、加、澳洲、纽西兰、非洲、欧洲，那亚洲更不用说了，得多国为业，我们要开始得着很多很多的产业。我告诉你，“居上不居下，作首不作尾”这不是一个纯粹属灵的话，如果你读《申命记》二十八章一到十四节，那里头没有几样是单单属灵的，都是很实实在在的，这个地方得多国为业。

十、使荒凉的城邑有人居住

使荒凉的城邑有人居住，这也是神的慈爱。我告诉你，这是啥意思？大家知道买房地产吗？你如果买了一个很荒凉的城市，全是白菜价买的，后来人就往里涌，会发生什么事？这地方老值钱啦。听明白了吗？如果你在一个很荒凉的地方，把人潮带进来，荒凉的城邑有人居住，我问你，那是不是产业了？那就成产业了，之前是负债，现在是产业啊。

好些年前，神给我看见一个异象，看见整个世代那种属灵的荒凉的那种光景，极其荒凉。我说：神，这是啥？神说：这是属灵的状况。我说：神，为什么要给我看这个？神说：我要兴起你来，使荒凉的城邑有人居住。后来我打开《以赛亚书》五十四章的时候，看到“使荒凉的城邑有人居住”这句话。哇，原来是这样，我一直不太理解，那个年代哪有这么大的雄心，是吧？小猫两、三只，勉勉强强，在灭亡的边缘垂死挣扎当中。感谢神，有神的同在那真是不得了！

我要告诉大家，只要是我们这些有神同在的人，碰的东西都会兴旺！你相不相信？我们这些人如果真的有神的同在，就是荒凉的城邑，那里头都会重新挤满了人。大家知道吗？如果挤满了人，那产业的价钱能一样吗？我告诉你，钱根本不是问题，神的慈爱才是关键呐！有很多属灵的儿女，得多国为业，使荒凉的城邑有人居住。你想想看，这是何等美好的画面，再加上《申命记》二十八章一到十四节，要居上不居下，作首不作尾。哇，这是何等美好的一个画面，就让我们开始期盼！

十一、总结

这是神彰显祂慈爱的季节，这也是神使我们兴盛的季节，这是我们付代价的日子，也是我们牧养更加兴盛，更加成熟的日子，也愿神在我们当中扩张我们，让我们能够得人如得鱼，这是神悦纳我们的季节，神要再次怜恤我们。我告诉你，教会走到今天，接下来的路你一定会看见越来越兴盛，越来越有神的同在。但是我们要学习付代价，效法我们的主耶稣，把神的慈爱传递出去，同样的，就如同使徒保罗所说的一样，在我们肉身上填满耶稣基督患难的缺欠，因为那就是神的慈爱。阿们！

我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。这首歌叫《倾倒》。好不好？就将我们的生命倾倒给神，使我们毫无盼望，毫无意义的生命变得极其的精彩，把我们最宝贵的献给神。今天弟兄姐妹，在你前面等待你的是什么样的日子？如果今年你三十了，十年以后是四十；如果今年你七十了，十年以后是八十，年岁不饶人。在我们还年轻力旺的时候，记念造我们的神，开始多得属灵的儿女。

我真的很庆幸，有很多弟兄姐妹很年轻就跟着我一起牧养，现在牧养的人数比我是他们那个岁数的时候牧养的人数要多得多，日子过得多满足啊。好不好？再次让我们倾倒，如果我们在事工或者是牧养上缺少神的慈爱，缺少从神来的耐心，只知道要求，不知道把神的爱分享出去，今天我们就开始改变。教一遍不会没关系，就教三遍，中间偶尔发顿火，发点怒气管教管教，正常，但是还是要有耐心，如同神一样永不离开，神的慈爱永不离开！

大家不明白奉献的，请你千万不要奉献，教会不是收钱的地方，教会是使人兴盛的地方，教会是使人“居上不居下，作首不作尾”的地方。我告诉你，就在接下来的一年之内，很多弟兄姐妹会眼睁睁地看到你财务状况得到极大的翻转，很多弟兄姐妹在职位上也会得到提升，但是你还是要学会倾倒给神。可能你变得有资格爱世界，但是你可以选择不爱世界，选择爱神，选择将自己倾倒给神。阿们！

跟我举起手来：神呐，愿祢在万民当中兴起我来，愿祢塑造我，使我成为合祢心意的祭司，神呐，我就是要做的祢祭司，我要把人带到祢的面前，带到祢的祝福里去。神呐，愿祢兴起我来，成为一个效法耶稣基督的好牧者，愿祢的慈爱彰显出来，使我们居上不居下，作首不作尾，让我们未曾怀孕、未曾生养的，比怀孕、生养的儿女更多。神呐，悦纳我的奉献。奉耶稣基督的名，阿们！

我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！

愿神祝福大家！