Q4：老师，我以前就特别在乎孩子爸爸是不是把我和孩子放在第一位。一旦他把他朋友和亲人放在我前面，我就觉得是不尊重我、否定我，导致他的朋友、亲人不尊重我。我这个心态是不是也是喜欢炫耀、骄傲？

Q1：老师，在学习这一课之前，我也明白不能自己什么都不做，单单通过祷告就解决一切问题，更不能凡事都甩锅给神。但是不太明白在悟性上认识神是什么意思？是靠着人的智慧和思维去认识神，去读《圣经》吗？但是《圣经》里的教导通过人的逻辑又是理解不了的。那可不可以这样做？我尽自己的所能去在悟性上做事情，同时又在灵里面祷告求神的同在。可是会不会一不小心又陷入自以为是的逻辑里？

Q6：自己很容易陷入识别善恶，也不知道怎么灵活地应付？

引言

Q7：灵里的子孙不也是生出来的人吗？他们也还是会结婚生子！不然哪有后代过圣洁的生活？可以这样理解吗？

Q2：老师，我很愚昧，我对我妈妈一急就大声。我也意识到要赶紧祷告，我实在想改，老师教教我

打败仗带来的困惑

Q7：老师，听完你的分享以后，正确的消化方式是什么？

大卫深知道属灵的原则

扫罗的愚蠢

约押的智慧

一具尸体都能影响众人

Q2：老师，怎么认识自己的罪是什么？

大卫意识到自己的愚昧

大卫知道如何平息神的怒气

Q3：老师，如何帮助人走出愚昧的正直？

Q6：老师，愚妄人是不能说的吗？用什么方法能让他们悟性通透呢？

Q13：骨子里的逻辑体系，需要先有神的话做参考，再经历一个一个的环境被暴露出来，人才有机会明白吗？

Q2：老师，似乎是父亲和母亲对智慧和愚昧的反应侧重不太一样？

Q3：我以前总听到一个名词：隐藏的骄傲，好像就是说神如果不启示，自己就意识不到自己里面这种隐藏的骄傲。老师，请问怎么对付这隐藏的骄傲呢？

Q1：你如何证明对钱的态度是决定智慧和愚昧、义人和恶人的分水岭？

【问题】1：老师，我们说话之前是不是在头脑里想一下，再说造就人的，就属于建立的？

【问题】9：老师，我和家人就是说话比较直接，和外人说话就会委婉一点，有的时候家人就觉得我很傻，我就觉得和家人在一起就是放松，不用脑，请问老师，我这是不是属于自己拆毁？

【问题】10：老师，我通过在我们中间学习，说话开始改变。家人愿意听我说话了， 夸我聪明，但我却感觉害怕，怕夺取神荣耀。因为我比较容易自满一被人夸，就有点感觉自己做得挺好，然后就做不好了，但知道自己不够好。我应该怎么办？

【问题】3：老师，我妈妈问的问题是：如何跟愚昧人相处？

【问题】4：老师，建立家室的意思就是：既然有家就好好经营，对吗？我的老公是一个游手好闲的人，店里基本都是我和我的公公在打理，心里面就不舒服，总觉得老公不上进，怎么说他也不听，心里面常常识别善恶，我要如何建造这个家呢？

Q3：老师，请问，宁可遇见丢了崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人，是什么意思？

Q1：愚昧人既无聪明，为何手拿价银买智慧呢？请问老师，这句话是指什么？

Q8：一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下，老师，这句话可以讲解一下吗？

Q9：老师，明哲人眼前有智慧，愚昧人眼望地极，请老师讲解。

Q3：我一想到自己很愚昧就心烦怎么办？

Q7：老师，我发现自己骨子里的都是属世界的逻辑体系，一开口说出来的全是属世的东西，我现在就不敢随便说话了，不说话嘴巴就越来越笨，不知道自己该怎么办？

Q7：老师，我有点不知道该怎么做，如果一个人完全没有追求，如何努力、如何殷勤工作才能改变状况呢？

Q7：老师，得癌症的人都是愚昧的人。反过来，是不是愚昧人都会得重大疾病？

Q2：老师，愚昧人和自以为有智慧的人有什么区别呢？

Q1：老师，这一章讲了好多内容，自以为是、愚昧、懒惰、争竞。老师您有说，愚昧到了极点就是自以为有智慧，懒惰、争竞和前面的关系是怎样的呢？

引言

以色列人不知道神是想医治他们的神

自以为认识神是没有意义的

无智慧之子

人常常惹动神的怒气

五、神必将城和城中所有的人交付敌人

Q3: 人在不断拆毁的过程中，其实有挣扎，有时挣扎会胜不过去。我该如何面对这样的状况，有什么更好的方法去对付？

Q23：这个时代流行的游戏，背后真的是邪灵和黑暗权势吗？

Q9：把事情做好了就飘飘然自以为是，明知道不对，却因为别人的不友好才改变态度，如何做到时刻保持谦卑，事情成就后夸耀神，而不夸耀自己的能力，并且做到爱人如己呢？

神的旨意是要大家在悟性上认识神

Q1：老师，认自己的罪是竭力追求的态度吗？

要因神的话而战兢

祷告

引言

总结

愚昧二：你上面的权柄向你发怒，你里面的那股邪劲儿叫做愚昧。

愚昧四：口里的话充满愚昧与狂妄。

愚昧六：忘了日光之下喜乐很重要

愚昧五：劳碌使自己困乏

愚昧一：愚昧人行路显出无知

愚昧三：虽然身居高位，仍然不能证明你不愚昧

死是众人的结局

一想活下去就愚昧了

引言

这一章在讲什么

来到神的殿要谨慎

你要快乐，但要敬畏神

引言

引言

Q16：老师，我读了《箴言书》十八章，我有个困惑：与众寡合的独自寻求心愿，这是愚昧。可是我除了工作外，有时间我只想读《圣经》学习明白神的话。朋友交往无非讲讲世上的吃喝玩乐没有意思。我这有问题吗？老师能再解释一下与众寡合的意思吗？

人最大的悲剧是人不知道自己是人，也不知道神的作为

Q3：老师，我与之前教会的带领人有很深的辖制关系，但是来命定神学之后就断了联系。现在回想起来，之前的经历真是一本糊涂账，想也想不明白。是不是先追求更多认识神，以前的关系到底哪些地方出问题就慢慢明白了？

Q14：老师，请问如何服侍自以为是，极度识别善恶的人呢？

八、最大的障碍叫做自以为是

神织了一张大网

引言

总结：对付贪婪的感觉

掉到网里才知道贪婪，就叫做愚昧

最无知的是脚踏两只船

问题9：老师，可以问一下，如何提高心理素质吗？想情绪问题，看到问题也波澜不惊。

【问题】3：老师，我们脑子不好使到了极点神才会发怒，那么一察觉到自己发生的事，是因为自己犯浑惹了神的怒气，自己悔改过程中出现的来回拉扯，是否靠着圣灵就能回转的更快？

八、开始做个聪明人

《哥林多前书》的主题

一、引言

总结

【问题】7：老师好，我常常认为自己没整对，会不会越来越没有自信呢？做事越来越没有信心呐。

主动学习，从无知里面出来

人的修养是关键

人都是一点一点进步的

积极主动是人主动的选择

重新塑造自己的逻辑体系

效率和学习

解决问题使人变聪明

对未来有一个清晰的判断

抽象与总结的力量

从困惑中走出来的关键就是了解自己

三 处理好人际关系

学习上自以为是的表现

悟性上满心认识神

在悟性上抓到事物的本质

悟性上满心认识神，除去宗教味

我们要透过神的话不断认识属灵的世界

如何了解事物的本质一：知道自己不知道

一，每个人都是自己的哲学家

三、除去我们自以为是的东西

一、人一生都要学习做人

三、在做事中抓住事物本质

魔鬼败坏人信心的武器就是识别善恶

不要做一个属灵的无知者

小心虚假的信心

神为我们预备了恩典

学习效法传承

受伤的本质是因为识别善恶

弃绝识别善恶要有信心

痛苦的根源就是识别善恶

答疑小结：好好查考《圣经》，认识属灵的原则

Q8：为过去的事后悔，谴责又自责，如何胜过呢？

引言

拦阻人成长的就是自以为义

【问题】3：老师，整理出概念与概念之间的关系，是不是悟性就更加的通透？与悟性通透有关系吗？

Q2：老师，我想学一个新的小吃品种。先观察学习别人做的，再动手实践，实践之后发现不对，就自己不断地改良。这算是主动学习的一种吗？

Q1：老师，你讲的我都明白，可是遇事的时候就不行该怎么办？

人活着需要异象和梦想

担起神给我们的命定

建立完整的信仰体系

识别善恶后的几个特征

看透活着的这件事

主动寻求神的启示

引言

在悟性上突破，不再亏欠自己

渴慕神，信靠神

竭力追求与信心的挑战

依靠神的大能与命定

摆脱无知，走向命定之路

【诗歌】主的恩典乃是一生之久

祷告中的释放与医治

信心的选择与神的恩典

以神的眼光看待一切

活出命定的祝福与咒诅

活在神的旨意中

重新认识活着的意义

站在得胜中，践踏撒旦的谎言

深深渴慕神的智慧与信靠

祷告与信仰的持久力量

反思与悔改的力量

在神爱中的平静与医治

洁净心灵的祷告与智慧的追求

祷告中的医治与完全献上

克服愚妄，渴慕神的智慧与荣耀

渴望神的荣耀降临

除去愚昧，成为智慧的麦子

让神雕凿我们的愚昧

靠神胜过自己

以真理得自由，靠信心战胜恐惧

悔改与洁净的祷告之力

在悟性上认识神，摆脱宗教束缚

祷告与智慧的结合之道

渴望智慧的祷告之路

祷告与得胜的秘诀

走上应许之路的决心

成为得胜百姓的抉择

得着神应许的抉择

信靠神的医治与得胜

祷告中的医治与属灵的智慧

依靠神的力量与恩典

智慧选择：尽心尽力爱神