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【查经】利未记 11章 – 我们的神是圣洁的,所以我们也要成为圣洁!

2020-12-18 49,845 利未记 圣灵 圣灵的洗 方言祷告 权能 神的国 祷告

相关经文

利未记11章-有关食物的条例
  • 1 耶和华对摩西、亚伦说:
  • 2 “你们晓谕以色列人说,在地上一切走兽中可吃的乃是这些:
  • 3 凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽,你们都可以吃。
  • 4 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是:骆驼,因为倒嚼不分蹄,就与你们不洁净;
  • 5 沙番,因为倒嚼不分蹄,就与你们不洁净;
  • 6 兔子,因为倒嚼不分蹄,就与你们不洁净;
  • 7 猪,因为蹄分两瓣,却不倒嚼,就与你们不洁净。
  • 8 这些兽的肉,你们不可吃;死的,你们不可摸,都与你们不洁净。
  • 9 “水中可吃的乃是这些:凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的,都可以吃。
  • 10 凡在海里、河里,并一切水里游动的活物,无翅无鳞的,你们都当以为可憎。
  • 11 这些无翅无鳞、以为可憎的,你们不可吃它的肉;死的也当以为可憎。
  • 12 凡水里无翅无鳞的,你们都当以为可憎。
  • 13 “雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是:雕、狗头雕、红头雕、
  • 14 鹞鹰、小鹰与其类;
  • 15 乌鸦与其类;
  • 16 鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类;
  • 17 鸮鸟、鸬鹚、猫头鹰、
  • 18 角鸱、鹈鹕、秃雕、
  • 19 鹳、鹭鸶与其类;戴鵀与蝙蝠。
  • 20 “凡有翅膀用四足爬行的物,你们都当以为可憎。
  • 21 只是有翅膀用四足爬行的物中,有足有腿,在地上蹦跳的,你们还可以吃。
  • 22 其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类;蚱蜢与其类;这些你们都可以吃。
  • 23 但是有翅膀有四足的爬物,你们都当以为可憎。
  • 24 “这些都能使你们不洁净。凡摸了死的,必不洁净到晚上。
  • 25 凡拿了死的,必不洁净到晚上,并要洗衣服。
  • 26 凡走兽分蹄不成两瓣、也不倒嚼的,是与你们不洁净;凡摸了的就不洁净。
  • 27 凡四足的走兽,用掌行走的,是与你们不洁净;摸其尸的,必不洁净到晚上。
  • 28 拿其尸的,必不洁净到晚上,并要洗衣服。这些是与你们不洁净的。
  • 29 “地上爬物与你们不洁净的乃是这些:鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴与其类;
  • 30 壁虎、龙子、守宫、蛇医、蝘蜓。
  • 31 这些爬物都是与你们不洁净的。在它死了以后,凡摸了的,必不洁净到晚上。
  • 32 其中死了的,掉在什么东西上,这东西就不洁净,无论是木器、衣服、皮子、口袋,不拘是做什么工用的器皿,须要放在水中,必不洁净到晚上,到晚上才洁净了。
  • 33 若有死了掉在瓦器里的,其中不拘有什么,就不洁净,你们要把这瓦器打破了。
  • 34 其中一切可吃的食物,沾水的就不洁净,并且那样器皿中一切可喝的,也必不洁净。
  • 35 其中已死的,若有一点掉在什么物件上,那物件就不洁净,不拘是炉子,是锅台,就要打碎,都不洁净,也必与你们不洁净。
  • 36 但是泉源或是聚水的池子仍是洁净;惟挨了那死的,就不洁净。
  • 37 若是死的,有一点掉在要种的子粒上,子粒仍是洁净;
  • 38 若水已经浇在子粒上,那死的有一点掉在上头,这子粒就与你们不洁净。
  • 39 “你们可吃的走兽若是死了,有人摸它,必不洁净到晚上;
  • 40 有人吃那死了的走兽,必不洁净到晚上,并要洗衣服;拿了死走兽的,必不洁净到晚上,并要洗衣服。
  • 41 “凡地上的爬物是可憎的,都不可吃。
  • 42 凡用肚子行走的和用四足行走的,或是有许多足的,就是一切爬在地上的,你们都不可吃,因为是可憎的。
  • 43 你们不可因什么爬物使自己成为可憎的,也不可因这些使自己不洁净,以致染了污秽。
  • 44 我是耶和华你们的 神;所以你们要成为圣洁,因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。
  • 45 我是把你们从埃及地领出来的耶和华,要作你们的 神;所以你们要圣洁,因为我是圣洁的。”
  • 46 这是走兽、飞鸟,和水中游动的活物,并地上爬物的条例。
  • 47 要把洁净的和不洁净的,可吃的与不可吃的活物,都分别出来。

《答疑解惑》

【查经分享】

《利未记》查经列表

利未记 列表

引言

大家好,今天我们来查《利未记》11章。上一章让人产生困惑的地方非常多,这一章我查了很多资料,但让我满意的不多。我不觉得他们讲的是神的心意,我就很渴慕地去寻求。我们华人命定神学有个特点:我们不为神开脱,也不为神解释,我们只是很努力地想了解神如何做事,想了解神的心意,而非读出我们自己的心意。人自己的心意其实是非常愚昧的。越自以为是的人越愚昧;越不自以为是的人,愚昧的程度越低。

我琢磨人怎样才能变成一个聪明人呢?我在干活当中发现了一个特点:比如我要画一条线,我眼睛看着这条线是直的、是水平的,但是真的按着这条线装上去,就是歪的。后来我就不再相信我的眼光,我的眼光不如水平仪准。但有时候,水平仪显示是水平的线,我的眼睛看到的,却是歪的,这很神奇。所以我养成了一个习惯:我比较相信仪器。但我们当中有些人,不太相信仪器。比如要拿个开孔器,就凭感觉以为是25mm的,结果打完孔才发现,开孔器拿大了,还得第二次修复。

我们如何觉得,这事不重要。我觉得、我感觉、我以为……全是跟愚昧有关。为什么我觉得、我感觉,我以为的这些东西对人的影响非常大呢?因为这些东西常常让人陷入到迷思和乌龙当中。

上一章,《利未记》第10章,拿答和亚比户,各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的,就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。(参《利未记》10:1-2)

我觉得这事儿很诡异,这两个人可能死之前都不知道为什么死的,死得糊里糊涂。他们拿了自己的香炉,盛上火,加上香,还觉得这样挺好的。千万不要我以为,因为你以为的,很有可能不是耶和华所吩咐的。

比如说驾车,你以为应该怎么驾车,这是没有用的,最好还是守交通规则。前一阵子有人开车,收到一张罚单,因为他开到巴士车道去了,那个时间是交通高峰期,是不能跟巴士抢车道的。收到罚单之后,他说,我以为不是这个时间段啊!你以为的不好使啊!如果不幸,你以为你看见的是绿灯,实际上是红灯,那会出人命的啊!

所以今天咱们弟兄姐妹们要思考,人活着该以什么东西为基准呢?应该以神的话为基准。大家好好琢磨我说的这话。像拿答和亚比户,就因为这样的事死了,至于他们俩明白也好,不明白也好,上哪儿说理去?我们跟神较劲,较不过去啊!千万不要去质问神,神啊,你为什么这么做?神会说:难道我没有权利这么做?

我们不用跟人解释说,神还是很爱我们的,神是不小心把拿答和亚比户给杀了。没有这回事!这事记在《圣经》里,就是神要告诉我们:我在亲近我的人中要显为圣,在众民面前,我要得荣耀。那亚伦还有什么话好说的呢?

《利未记》11章该怎么查呢?其实《圣经》里有些章节非常难查。比如《创世记》第5章,记的全是谁谁谁活了多少年,写了一大堆外国人名,连个故事情节都没有。记这些干什么?这有什么意义呢?后来我发现:这里面有神的心意。神就是要告诉我们:所有的人都是活着活着就死了,不管你是谁。

这章的主题

我们来读11章:

凡蹄分两瓣,倒嚼的走兽,你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是骆驼,因为倒嚼不分蹄,就与你们不洁净。沙番因为倒嚼不分蹄,就与你们不洁净。兔子因为倒嚼不分蹄,就与你们不洁净。猪因为蹄分两瓣,却不倒嚼,就与你们不洁净。这些兽的肉,你们不可吃,死的,你们不可摸,都与你们不洁净。(《利未记》11:3-8)

经文说了这一大段话,我也不知道这些动物,比如沙番,不知道是什么。我查了一些资料,有的说这些动物吃了不健康。但好像神要说的不是这样。为什么不能吃、不能摸呢?这事我们应该这样来看。我们看11章44节:

我是耶和华你们的神,所以你们要成为圣洁,因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华,要作你们的神,所以你们要圣洁,因为我是圣洁的。(《利未记》11:44-45)

其实就是这么简单的道理:因为我们的神是圣洁的,我们也要圣洁。所以这些动物不可以吃、不可以摸。这里面有什么道理?我查了很多资料,科学也解释不了,也没查出个所以然来。后来我给了这事一个解释:因为神不喜欢。

神讨厌这些东西。神对这些东西的了解比我们多,我们不要跟神较劲。神看为污秽的,我们也看为污秽;神看为洁净的,我们也看为洁净,就是这么简单。因为神才是我们的准绳、标准。人一生活着,是靠神口里所出的一切话。

我们华人当中有个笑话:神当时造的亚当夏娃不是华人,如果他们是华人的话,蛇还没来得及跟亚当夏娃说话,蛇就成了一道火烧盘龙的菜了,所以华人是很多东西都吃。今天咱们看到猪、兔子都不能吃,吃了以后不洁净。但是华人爱吃猪肉,我就觉得很有意思。

这一章怎么查呢?新约《圣经》和旧约《圣经》差别在哪呢?我们的神道成肉身来到我们当中,给了我们一句话:你们以为不洁净的就不洁净。耶稣复活升天以后,给彼得看到很多不洁净的东西,然后让他起来吃。旧约《利未记》当中说不能吃。新约神启示给彼得,让他传福音给外邦人,因为外邦人没有遵守洁净和不洁净的条例。但是以色列人从摩西以来,一直谨守遵行什么可以吃,什么不可以吃。直到今天,比如佛教不吃肉,回教不吃猪肉,但基督教什么都吃,这是什么回事呢?我们的神是圣洁的,所以我们要圣洁,这就是第11章的主题。

动物的形像是照着灵界的形像造的

这章其实在讲灵界的事,灵界里面有很多种形像。基督教的信仰越来越靠近科学,越来越不靠近神学。研究灵界的叫做神学,研究物质的叫做科学。今天很多的科学都是以物质为基础的,比如研究基因,这人聪明是因为有这个基因,但是这套理论相当让人费解。

比如一对双胞胎,所有的基因都一样,外形长得一样,但是生长过程中,性情完全不一样。所以这事真的很难说清楚。有时候一个聪明一个笨,一个健康另外一个不健康,这都是从属肉体的角度看。但是让人活着的乃是灵,这事就得从灵界的角度看。

神为什么告诉以色列人,哪些洁净,哪些不洁净呢?我们不需要思考一下吗?我这个人喜欢研究和琢磨。

**并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的事(或译:将属灵的事讲与属灵的人)。(《哥林多前书》2:13) **

《利未记》是不是用属灵的话讲属灵的事呢?是的!这到底是怎么一回事呢?怎么就成了洁净和不洁净呢?今天的分享都是我自己揣摩得着的,这是我的见解,但非常实用。第一个例子,人都是照着神的形像造的,那么猪是照着什么形像造的呢?猴子是照着什么形像造的呢?

其实在灵界里,很多东西都有形像。《圣经》当中说,在神造的万物中蛇最狡猾,还有很多其它的动物都是神所造的。但是为什么在伊甸园造蛇呢?可能还有一堆的动物,但是这些动物都是亚当夏娃被造之前神造的。人是照着神的形像造的,那么这些动物是照着什么东西造的呢?是照着灵界的形像造的。

大家要建立起这样的观念,因为这跟我们的医治释放紧密相关。在我的服侍当中,有时候释放一个人的时候,他就在地上像蛇一样爬行,因为身上有蛇的灵。前段时间,一对夫妻带着孩子来找我,到了我的办公室后,孩子专门往犄角旮旯的地方钻。我们有时候买个小猫小狗带回家后,它会专门找到一个有安全感的地方藏起来。有安全感的地方不是客厅中间,而是一个犄角旮旯的地方。这孩子爬行的样子,就像鳄鱼一样。我了解之后发现,小孩在家里最喜欢的就是爬行动物。这件事是属灵的事,还是人的习惯?这是属灵的事。

人身上有什么灵,就有什么习性,这很有意思。人一旦沾染灵,就会被灵辖制,然后会有这些灵的行为模式。我们开始仔细琢磨《西游记》里的蜘蛛精、白骨精、猪八戒、沙和尚、孙悟空,可能里面所说的都有动物的形像和相应的性情,比如猪八戒和孙悟空。

当我们观察事物的时候,就会知道这是灵界的事情。这样的事情有很多,我举一个例子:之前我妈浑身疼,她说看到很多奇怪的东西。我就问她看到了什么,她说看到了成千上万的螃蟹趴在她身上,弄得她浑身很疼。我给这些东西起名为小螃蟹的灵,这也让我联想到了《西游记》里面的虾兵蟹将。

我一直以为哪有这些东西呢?没想到,当我一祷告,宣告神的火从天上降下来,烧灭这些螃蟹的时候,我竟然可以闻到一股螃蟹的腥臭味,把我熏得头晕眼花。没过多久,空气中又弥漫着一股煮熟的螃蟹的味道,这事绝对是真实的,是我亲身所经历的事情。

然后我妈当时就嚷嚷着说,赶紧踩死这些螃蟹!即使我没看到,我也不管了,就使劲地跺着地板踩踩踩。灭掉这些螃蟹后,我妈又说外面来了一个老头,背着个篮子,把好几筐的死螃蟹全部背走了。从那以后,我妈好了,身上的疼痛没了。其实这些东西给人所带来的属灵的辖制是很深的。

我妈当年得老年痴呆的时候,还有一个坏习惯,上厕所的时候玩大便。其实老人得老年痴呆,玩大便是很普遍的事情。我妈说在厕所看到了很多滚粪球的虫子,我一听一下子就想到会不会是屎壳郎呢?我在网上搜索图片给我妈看,问她是不是。她说就是这玩意。但我也看不见她所说的东西。

我思考着要怎么整,琢磨着鬼住在哪里。我猜是住在胸口这块。我就抓住她的胸口祷告,她疼得嗷嗷叫!我祷告命令屎壳郎的邪灵出去,那个邪灵就被我赶走了。后来我妈那玩大便的习惯,解决了大半,来了就继续赶,直到完全好了。

人因无知而灭亡,科学知道的事情不多,主要对灵界不知道。基督徒整着整着就容易把福音变成了科学,不讲灵界的事情。我看过一个视频,一个牧师希望透过讲科学把人带到神的面前。我从来没有在《圣经》发现过相关的教导和经文。我习惯研究灵界,还是有效果的。

之前认识我的一个人,把一个画符算命的人带到我面前,他走不了路,每迈一步打开腿,顶多只能走两寸的路,很辛苦的!那个认识的人是这么介绍我的,他说我是通三界的。我带那个画符的人祷告,就把他身上的鬼给赶出去了,结果他的腿就松开,可以迈步了。

大家可以对灵界的东西多了解,但是也别走偏。我就曾经走偏过,研究过《山海经》,什么山什么水,住着什么怪物,科学家也寻找这些怪物,一直没找着。我之前服侍,有的时候看到的东西跟《山海经》看到的很像,当时觉得也许得看看《山海经》,这样能很好的帮助人释放。

我读了《山海经》,发现是讲灵界的东西。那写这些的人是如何得着这些灵界的事情呢?我也不知道。当时我还以为我读了就能得着启示,结果圣灵启示我:你不要读这些,这是魔鬼的灵界,你应该要去了解神的灵界。重要的是去追求神的灵界,保罗所说的三重天其实就是指灵界的东西。

今天我们讲吃这些东西,洁净或者不洁净,说的实际上是灵界的事。我在服侍当中,我很少看见一些被辖制的人,是被羊羔辖制的。曾经有一个人拜偶像很严重,他是我们当中一个人的房东。有一天他来找我,为什么呢?他说每天都觉得浑身很沉重,后背像背了一个锅盖。我带着他祷告,后背松开了。我发现很多人后背沉的人,你摸他后背,好像没摸到什么,其实这是灵界里发生的事。

有一个牧师,他有二十多年腰椎颈椎的毛病。我带着他祷告,哎哟,我的天,后背趴着一条大蜥蜴,我说这人整天背这玩意儿,人活得肯定很辛苦。后来我就把这大蜥蜴赶走了,他的后背立刻变轻松了。他说二十多年来从来没这么轻松过。做牧师的对灵界不了解是个悲剧啊!有病看医生能好吗?医生能解决灵界的问题吗?

还有一个科学家,他在我办公室聊天的时候,突然间,我看到他身上每一块重要的肌肉上,都有巴掌这么大的乌龟。我问他,是不是感觉后背很沉啊?他说,每走五分钟路感觉要虚脱,很难受。他问我怎么知道的,我告诉他灵界的事,他一听,吓着了,不相信这些事。那就只能让他背着这些东西了。

当我们看见人的性情和人身体上的反应,要知道发生了什么事。神造嘴巴,让我们吃东西有味道,味觉非常敏锐。其实我的味觉还是不错的,我一回到老家后,面对一大盘菜,就嫌自己的肚子吃不下。每次我看望一些人,我喜欢和大家吃点东西。幸亏神没给人在肚子上造一个打油口,如果把人造成不用吃东西,人会丧失很多乐趣。人生病嘴巴没有味道,其实是咒诅,嘴巴丧失了灵敏度。

上帝是怎样咒诅蛇的?终身吃土。蛇终身吃土,你了解以后会知道,这是一个悲剧。人如果终身吃土,不是要命吗?世界上有很多无解的怪病,比如有些人吃泥巴,吃什么的都有,其实背后就是鬼。

吃喝什么不太重要,要靠着圣灵治死肉体

你是照着神的形像造的,如果活出来像蜥蜴、鳄鱼、蛇、猫、狗,这不是神的形像。我们弟兄姐妹可得琢磨,旧约的时候,圣灵还没有降下来,人对灵界的抵挡能力是非常脆弱的。为什么说旧约《圣经》里很多的东西不能吃,但到了新约就能吃了呢?因为在新约我们都得着了属灵的权柄。耶稣被钉十字架那一小段的时间之前,人对灵界还是毫无抵挡之力的,若不是蒙神的怜悯和保守,真的很难。

人靠着自己属肉体的能力是没什么用的,决心再大也都没有什么用。比如说彼得,彼得说:主啊,就是死,我也不会不认你。结果就在当天夜里鸡叫以先,他三次都不认主。其实彼得里面是非常痛苦和难受的,心里头固然愿意,肉体却软弱了。治死人肉体的办法是圣灵。解决洁净不洁净的问题,关键不在于吃和不吃,而是在于有没有圣灵。

彼得和保罗无论走到哪里,他们都非常清楚人肉体的软弱,人再有刚强的意志力也没有用,在灵界面前也是束手无策。所以他们传福音都是问你受洗了没有,受了圣灵没有。为什么受圣灵这么重要呢?因为圣灵在我们身上就带来属灵的能力。

今天我们弟兄姐妹要知道,我们所领受耶稣基督的福音是何等的丰盛,何等的荣耀!耶稣为我们流血牺牲,死在了十字架上,解决的问题远远超过我们的想象,解决的都是灵界的问题。灵界的问题就是万物都要被我们踩在脚下,让那充满万有的,也充满了我们。在这个世代,也就是耶稣基督复活以后将近2000年的世代,神要透过我们再次彰显神的能力!我们读了《利未记》,这个不能吃那个不能摸,都是属肉体的条例,这象征着什么呢?象征着在属灵的世界里,我们也不要沾染污秽。因为我们的神是圣洁的,所以我们要圣洁。

今天我们弟兄姐妹一定要知道,我们从神所领受的是何等的恩典!我们若是把这么丰盛的恩典当作儿戏,那是对神何等的冒犯!我们要知道至于摸了什么不洁净的,吃了什么不洁净的,那都不是最重要的,这些都是属肉体的条例。在新约《圣经》,就是让我们看见灵界。大家要对灵界有很清楚的认识和了解。

我给大家分享一下,凡蹄分两瓣不倒嚼或者倒嚼不分蹄的,为什么吃了会让人不洁净呢?因为这些形状的东西在灵界里,代表着灵界里不洁净的。你会说,那些堕落的天使都是什么形像呢?其实都是这些不洁净东西的形像。大家也不要觉得我说的是绝对的真理,这是我自己的揣摩。

不洁净的在灵界里都是照着不洁净的东西造的。也就是说神在造这些地上的动物之前,灵界实际上早就有了。包括撒但,撒但就是蛇的形状;还有我们说的像龙、鳄鱼、蚯蚓,都是龙的形像。像蝗虫、蚂蚱、蟋蟀、蚱蜢这些都是干净的,像守宫、壁虎、龙子、蝘蜓都是不洁净的。摸了也不洁净,我们要知道这些是有一些特别的规定,有些摸了就不洁净了,有的洗洗就洁净了,有的还要把瓦器打破。

所以大家要了解这些洁净和不净的东西,这些不光会影响我们的身体,还会带来灵界的辖制。我带着大家读《圣经》,不想误导大家,大家再仔细读几遍,看看哪些东西是不洁净的,哪些是洁净的。因为这些不洁净的东西在灵界给人带来的影响非常深。

基督徒要过圣洁的生活

我讲了那么多,最后还有一件重要的事,我们一定要圣洁,因为我们的神是圣洁的神,这才是至关重要的。我们要开始过圣洁的生活,别活得像兽一样。《圣经》说:人的灵往上升,兽的魂下入地。至于万物是不是都有灵,还真得琢磨啊!万物都是照着灵界造的才是对的吗?

我鼓励大家,开始活出神荣耀的形像,不要去沾染污秽,就是在我们的心思意念里面,不要像兽的心思意念。在吃东西方面也不要像兽。要在灵界里知道,神的国不在乎吃喝,乃在乎圣灵里的能力。

我们在新约《圣经》,看到旧约里面所描述的,其实不过是灵界里的一个影子而已。千万不要把那影子当作了实体,那些在灵界里就是这么分的。我猜那些从天上被打下来的天使跟着那些撒但的天使,全是这些可憎恶的形像,都是些受咒诅的。如果我们跟它们一样沾染它们的形像,就会成为可憎恶的。

大家尽量把自己的生活整理干净,不要去沾染污秽,因为这些都是神所憎恶的。当灭之物都是神所不喜欢的,神不喜欢的都是可憎之物。比如说有一些东西本来是好的,是当献给神的,但我们收在自己手里,结果就成了神所憎恶的当灭之物。有一些人就不知道,喜欢把这些收在自己手里。还有弟兄姐妹喜欢给孩子买一些带有爬行动物形像的玩具,买什么不好非要买这些呢?最好别买这些东西。因为整完了之后,在灵界里沾染污秽,在神眼中会成为可憎恶的。

要过圣洁的生活,就养成一个干净的生活习惯!不要整天肮脏污秽。我们在服侍当中就发现人如果肮脏污秽,身上就带着一种怪味,其实都是灵界的东西。今天我们一定要开始养成一个干净的习惯,如果身上有怪味,要知道那东西带来的是什么。如果连干净都谈不上,那怎么谈圣洁啊?

总结

今天无论如何都不要活得像兽一样,把自己整得乌烟瘴气,要开始过圣洁的生活。因为我们的神是圣洁的,我们也要圣洁。我们吃耶稣的肉,喝耶稣的血,实际上就代表着我们有耶稣的样子。旧约里不让我们吃那些,摸那些不洁净的,实际上就是不让我们沾染污秽。

今天你可能不吃这些,或者没有沾染这些,但那些东西都不是最重要的。因为耶稣说了那些东西吃了,最后就是掉到茅厕里,根本就没有太大用。但是我们活出来的形像很重要,我们的神是把我们从埃及地领出来的耶和华神,祂要做我们的神。我们神是圣洁的,所以我们也要圣洁,阿们!

愿神祝福大家!

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《利未记》第11章的学习,让我深感困惑,查阅诸多资料后仍难寻神的心意。华人命定神学的特点是不为神开脱,不妄自揣测,而是努力了解神的作为和心意。人的心意常常是愚昧的,越自以为是越容易陷入迷思。 在工作中,我发现人的感觉常常不可靠。比如,眼睛看到的直线,实际安装时却是歪的。因此,我更相信仪器,而非自己的感觉。有些人不相信仪器,凭感觉行事,结果常常出错。 “我觉得”、“我感觉”、“我以为”这些主观臆断常常使人陷入迷思和乌龙。我们不能仅凭感觉和主观判断,而要寻求更客观、准确的依据,才能避免错误,更好地理解神的旨意。

这段经文讲述了拿答和亚比户因献上凡火而被神烧灭的故事,警示人们要以神的话语为基准,不可凭自己的意思行事。作者以驾车为例,强调遵守规则的重要性,指出“你以为”并不可靠,人活着应以神的话为准绳。拿答和亚比户的悲剧告诫人们,与神较劲毫无益处,神在亲近他的人中要显为圣,在众民面前要得荣耀。 同时,作者也提到了《利未记》11章等难查的章节,并以《创世记》第五章为例,分享了他对看似枯燥的经文的理解,即神要告诉我们所有人终有一死。

《利未记》11章规定了可食用和不可食用的动物,重点在于区分洁净与不洁净。经文列举了骆驼、沙番、兔子和猪等动物,指出它们因不符合“分蹄且倒嚼”的标准而不可食用或触摸。这段经文并非仅仅关乎食物的健康问题,更深层的意义在于“圣洁”。正如11章44-45节所强调的,上帝要求他的子民成为圣洁,因为上帝本身是圣洁的。不可食用某些动物的规定,实际上是上帝为了将以色列民从埃及分别出来,成为圣洁的国民,并以此来维护他们的身份和与上帝的关系。因此,这些饮食规定象征着一种分别为圣的生活方式,提醒人们在日常生活中也要追求圣洁。

这段文字主要讲述了关于食物洁净与不洁净的观念,以及其在不同宗教和文化中的差异。核心观点是,圣洁的神要求信徒也要圣洁,因此某些动物被视为不洁净,不可食用或触摸。 作者提到,对于这些规定的原因,科学无法解释,最终的解释是“因为神不喜欢”。神是信徒的准绳和标准,神看为污秽的,信徒也应看为污秽;神看为洁净的,信徒也应看为洁净。 文章还对比了旧约《利未记》中关于食物的严格规定,以及新约中耶稣复活后对彼得的启示,允许他食用原本被认为不洁净的食物。这反映了基督教与犹太教、佛教、伊斯兰教等在饮食习惯上的差异。总而言之,这段文字强调了圣洁的神与信徒圣洁之间的联系,并探讨了不同宗教和文化背景下对食物洁净与不洁净的不同理解。

本章探讨了灵界与物质世界之间的关系,以及基督教信仰与科学之间的关联。作者指出,现代科学越来越注重物质研究,如基因,但这种研究方式难以解释某些现象,例如基因完全相同的双胞胎在性格和健康方面的差异。因此,作者认为,要理解生命的本质,需要从灵界的角度出发。作者还提到了神对以色列人关于洁净与不洁净的教导,并鼓励读者对此进行深入思考和研究。强调了灵的重要性,认为让人真正活着的乃是灵,需要从灵界的角度看待生命。

《哥林多前书》2:13提到,我们用圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的事。《利未记》也用属灵的话讲属灵的事,探讨了洁净与不洁净的奥秘。人是照着神的形像造的,那么猪和猴子又是照着什么形像造的呢?在灵界里,万物皆有形像。《圣经》中记载蛇是神所造的万物中最狡猾的。在伊甸园中,为何选择蛇?亚当夏娃被造之前,神创造了诸多动物,但人是照着神的形像造的,其他动物又是照着什么形像造的呢?它们是照着灵界的形像造的。

人身上的灵与其习性紧密相关,受灵辖制会表现出相应的行为模式。例如,身上有蛇的灵的人,释放时可能像蛇一样爬行。孩子喜欢爬行动物,可能反映出属灵问题。观察事物可知灵界的事情,如母亲看到成千上万的螃蟹趴在身上导致疼痛,祷告宣告神的火烧灭这些螃蟹时,能闻到螃蟹的腥臭味和煮熟的味道。母亲还看到老头背走死螃蟹,此后身体康复。这些经历表明,灵界对人的辖制很深,医治释放与属灵观念紧密相关,需要从属灵层面解决问题。

一位母亲患老年痴呆后出现玩大便的习惯,她声称在厕所看到滚粪球的虫子。作者怀疑是屎壳郎作祟,认为鬼住在胸口,便抓住母亲的胸口祷告,驱赶屎壳郎的邪灵。经过多次驱赶,母亲玩大便的习惯逐渐消失。 作者认为,人因无知而灭亡,科学对灵界知之甚少。他批评一些基督徒将福音变成科学,忽略灵界。他更倾向于研究灵界,并认为这很有效。 作者分享了另一个案例,一位认识的人带来一个无法正常走路的画符算命者。作者被介绍为“通三界的”,他通过祷告将画符者身上的鬼赶走,使其恢复正常行走能力。作者相信,通过研究和认识灵界,可以解决一些看似无法解释的问题。

了解灵界事物是可行的,但需警惕误入歧途。作者曾研究《山海经》,试图从中寻找灵界启示,但圣灵提醒他应专注于了解神的灵界。 关于食物的洁净与不洁净,实际上关乎灵界之事。作者在服侍中发现,许多人受辖制并非来自良善力量。曾有人因拜偶像而感到身体沉重,祷告后才得以释放。这表明灵界对人的影响是真实存在的。 作者还提到一位牧师,长期受腰椎颈椎问题困扰,祷告后发现其后背附着一条“大蜥蜴”,驱赶后症状立刻缓解。这突显了灵界问题无法通过传统医疗手段解决。对灵界缺乏了解,对牧师而言是令人遗憾的。

一位科学家来访时,我观察到他身上多处肌肉附着着巨大的乌龟,他自述身体虚弱。我根据灵界现象判断他可能被灵界事物影响,但他对此表示怀疑。 人的性情和身体反应能反映出一些事情。神赋予我们味觉,享受食物的乐趣。失去味觉是一种咒诅,就像蛇被咒诅终身吃土一样。 有些人患上怪病,例如异食癖,背后可能存在灵界因素。

我们是照着神的形像造的,若活得不像神,就失去了神的形像。旧约时期,人们对灵界的抵挡能力很弱,饮食上的禁忌象征着属灵上的洁净。新约时代,我们因圣灵的内住而拥有属灵的权柄。耶稣被钉十字架前,人对灵界毫无抵挡之力,只能依靠神的怜悯和保守。 人靠肉体的能力毫无用处,彼得曾立誓至死不渝,却三次不认主,这显明了肉体的软弱。治死肉体的方法是圣灵,洁净的关键在于是否拥有圣灵。彼得和保罗深知肉体的软弱,传福音时强调受洗和领受圣灵的重要性,因为圣灵带来属灵的能力。 耶稣基督的福音是丰盛和荣耀的,他为我们流血牺牲,解决了灵界的问题,使我们能将万物踩在脚下,并被那充满万有的神所充满。在耶稣基督复活后的世代,神要透过我们再次彰显他的能力。旧约的饮食禁忌象征着在属灵世界里,我们也不要沾染污秽,因为我们的神是圣洁的,所以我们要圣洁。

我们领受了神的丰盛恩典,若轻视则冒犯了神。新约《圣经》重在灵界,而非属肉体的条例。关于不洁净的动物,如蹄分两瓣不倒嚼或倒嚼不分蹄的,其形状在灵界代表不洁之物,可能与堕落天使的形象有关。这仅是个人揣摩,未必是绝对真理。 灵界的不洁之物是照着地上的不洁之物所造。在神创造地上动物之前,灵界已存在。撒但的蛇形,以及龙、鳄鱼、蚯蚓等,都与灵界有关。蝗虫、蚂蚱等是洁净的,而守宫、壁虎等则是不洁净的,触摸后也会不洁净,需要特别的洁净方式。 了解洁净与不洁之物,不仅影响身体,还会带来灵界的辖制。建议仔细研读《圣经》,辨别洁净与不洁之物,因不洁之物在灵界对人影响深远。

圣洁至关重要,因神是圣洁的。我们要开始过圣洁的生活,心思意念不要像兽,饮食也不要像兽,神的国不在乎吃喝,乃在乎圣灵里的能力。旧约是灵界的影子,不要把影子当实体。那些从天上被打下来的天使,是可憎恶的形像,沾染它们的形像会成为可憎恶的。 大家尽量把生活整理干净,不要沾染污秽,因这些都是神所憎恶的。当灭之物是神不喜欢的,神不喜欢的都是可憎之物。不要把当献给神的东西收在自己手里,否则会成为神所憎恶的当灭之物。不要给孩子买爬行动物形像的玩具,以免在灵界里沾染污秽,在神眼中成为可憎恶的。 要过圣洁的生活,养成干净的生活习惯,不要肮脏污秽。肮脏污秽的人身上带着怪味,那是灵界的东西。今天一定要开始养成干净的习惯,如果身上有怪味,要知道那东西带来的是什么。如果连干净都谈不上,那怎么谈圣洁?

今天,我们应追求圣洁的生活,因为我们的神是圣洁的。我们领受耶稣的肉和血,象征着拥有耶稣的形象。旧约中不洁之物的禁令,旨在避免我们沾染污秽。耶稣教导我们,食物本身并不重要,重要的是我们活出的形象。我们的神是将我们从埃及领出的耶和华,祂渴望成为我们的神。因此,我们作为神的子民,必须追求圣洁,与神的圣洁相符。这不仅是外在行为的约束,更是内在品格的塑造,使我们活出与神心意相符的生命。愿我们都能在日常生活中,努力追求圣洁,荣耀神的名。阿们!
Isabelle
老師,您的一句話一直重複的就是上帝怎麼吩咐怎麼做,別那麼多為什麼。這個非常好。我以前的確是太過宗教化。一開始信神,因為年齡小,在教會裡唱歌侍奉 團契,就覺得威風。後來遭遇事,知道讀聖經是本份,舊約的誡命律例典章是認識上帝的開始,但是活成了宗教樣子,守安息日,守節期,不吃豬肉海鮮。最後在您這知道合一。做什麼不是為了表面,是按照上帝吩咐去做,盡身為人的本份。重點是順服,謙卑。聽了就去行。感謝上帝憐憫我這個罪人。
Isabelle
就像魔鬼迷惑夏娃一樣,吃了不一定會死,但是吃了以後遭遇什麼自己受著吧。【賽66:17】「那些分別為聖、潔淨自己的,進入園內跟在其中一個人的後頭,吃豬肉和倉鼠並可憎之物,他們必一同滅絕;這是耶和華說的。少吃個豬肉海鮮會怎樣嗎?這些都是肉體的東西口腹的東西,潔淨的物那麼多,選擇吃乾淨的不好嗎,希望上帝不斷借著乾淨的東西使我們也乾淨,聽了老師的道,我開始不衹是表面光鮮亮麗,家也得收拾,裏外一致,老師一直強調,遵行,尊重上帝說的並且行出來啊,感謝上帝,謝謝老師。
哈拿
爬行动物神造的,连动物形象的玩具都不可以买?那动物世界的床品能用吗?
命定小助手
能!哥林多前书 10:23-24 CUNPSS-神 凡事都可行,但不都有益处。凡事都可行,但不都造就人。 无论何人,不要求自己的益处,乃要求别人的益处
@哈拿: 爬行动物神造的,连动物形象的玩具都不可以买?那动物世界的床品能用吗?