抽卡片

【查经】撒母耳记下 24章 - 几万人就这么死了!

2014-03-22 Leave a comment 44,716 Views

思考问题：

为什么大卫数点以色列民是犯罪？圣经里虽然没有明确写出，但是大卫在这一事件背后可能有怎样的心态？

代上21章记载了同样的事件，但却说“撒旦起来攻击以色列人，激动大卫数点他们"。大卫数点以色列民这一事件背后，灵界里可能发生了什么事情？

为什么大卫要说“我愿落在耶和华的手里"（14节）？为什么后来耶和华后悔不降灾给耶路撒冷（16节）？

大卫为什么说“愿你的手攻击我和我父家"（17节）？这体现了他的什么品质？

耶布斯人亚劳拿要把禾场献给大卫，大卫为什么不肯收下，反而一定要按价买下？联系基督徒的生活，说一下你的看法。

“务要谨守、警醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（《彼得后书》前5：8）。“这句话对我们有怎样的警示作用？

我们读这段，最大的困惑就是，大卫犯了罪，代价是很多以色列人在瘟疫中死掉，但大卫却可以活着。第二大的困惑就是，神为什么用降瘟疫来惩罚以色列人。神难道就不能不降瘟疫，以怜悯之心一笔勾销？这样的困惑是正常的。但我们必须从这困惑中走出来，真正的认识我们所信靠的这位神！

我们要着重探讨这些问题。探讨这些问题的目的是要我们认识我们的神！我们必须要了解我们的神的性情。如果不了解，胡乱的信一通，我们就麻烦了。我们一个人对神的认识有多少，我们经历神的恩典就有多少。我们如果对我们的神很无知，我们就不但经历不到神的恩典，而且还常常经历瘟疫，患难和痛苦。

骄傲带来灾祸

《撒母耳记下》24章，一开始就说，神向以色列人发怒。为什么神向以色列人发怒？我想以色列人看见国家稳固，军队强大，完全忘记那是神的恩典。在23章，作者写了关于以色列国的大能勇士，用意就是告诉我们那时的以色列国，全国的人都在数算以色列大能的勇士。我想很多人开始借着大能勇士夸口。圣经说，但夸口的当指着主夸口（《哥林多后书》10：17）。夸口、骄傲，都是神所憎恶的！我敢大胆的猜想，死了的那些人都是夸口大卫。他们故意忘记神在大卫年间彰显的荣耀。这是什么呢？这是窃取神的荣耀。

当神从天上观看，就极其愤怒。问题出在哪里？出在百姓的身上。大卫也常常听见这种夸耀大卫王国武力的话，但却没有警醒，去制止这种狂妄自大夸口的行为！

人的生死在舌头的权下

很多人会问：这个上帝太狠了，发一次怒就死了几万人。说这样话的人就不认识神。不是我为神辩护，祂不需要我为祂辩护。但我认为，认识神是至关重要的。如果我认识我的神，就算是死了几万人，我相信我一定不在其中，因为神是公义的神。但不认识神的，非常可能就会在这几万人中间。那么我们要做哪一种人呢？我们当然要做那真正认识神的人！如果我们不认识我们的神，然后也不知道属灵的世界里的规则是怎样，这些就导致我们经常问类似这样愚蠢的问题。

人的生死在舌头的权下（《箴言》18:21），不管好自己的舌头，魔鬼就会在神面前控告，结果人的生命就丧失在自己的舌头下面！我想，这罪不是大卫一个人犯的，这死了的七万人中没有一个是冤枉的。但大卫比较聪明，知道自己犯罪了，就立刻悔改，就逃过一劫。

当我们读圣经的时候，不要去推论谁对谁错，不要觉着上帝的决定是错误的，如果我们是神，早就因为人类的罪行而灭绝人类。有个人开玩笑的说：如果把世上最坏的人给杀掉，那么下一个就变成最坏的，以此类推，人类就不复存在了。所以对比之下，神有丰盛的怜悯和慈爱。我们之所以觉着神不公是因为我们常常用我们人类的标准看问题。这就是问题的所在。

神有丰盛的怜悯

所以回到《撒母耳记下》最后一章，我们可以清晰的看见作者的用意是让我们看到人犯罪，但是也让我们看到神有怜悯。什么是怜悯？就是人悔改的时候，神仍然施恩。所以我们读这段不要陷入到批判“为什么死了七万人而不是大卫受惩罚"。其实神绝不会搞错的！这七万人当中，死的应该不冤枉。我们的神是公义的神！是满有恩典怜悯慈爱的神。祂赦免人罪孽，涂抹人的过犯。我敢大胆的说，如果这七万人中有像大卫这样聪明，知道自己犯罪，立刻悔改，应该是能活下来的！我们要知道重点就是，我们要避免夸口、骄傲、狂妄。如果偶尔被这样的过犯所胜，就当悔改，当我们悔改，神就会因祂的怜悯，停止瘟疫。

我们要学会用属灵的眼光去看这件事！到底属灵的世界发生了什么事情呢？这段圣经没有记载属灵的世界发生了什么事，但我们可以参考圣经的其他部分启示的真理，大胆的去猜测。就拿《约伯记》作为一个参考，来看属灵的世界发生了什么事。《约伯记》里记载，撒旦魔鬼在神的面前控告约伯，指责约伯是因着神的保护才来敬拜真神，如果挪走这些保护，约伯就会弃绝神！

后来证明约伯是个义人！整个约伯受苦的过程就是属灵世界里魔鬼和神之间较量的一台戏。其实直到今天魔鬼还是经常在背后做这些事情。等到世界末日的时候，魔鬼才会被神从天上打到地上。直到今日，魔鬼还在天上到处游走，在神面前来控告我们这些基督徒，就如当年控告约伯一样。

所以我们基督徒不要以为我们一生不会有患难。虽然我们从神得到了丰富和尊荣，但是如果患难临到我们，我们也绝不会弃绝神！

《撒母耳记下》24章记载的故事，也是魔鬼和神较量的一台戏。不过这一次，以色列人和大卫落入魔鬼的试探当中，就死了七万人！

在试探中我们要得胜

所以魔鬼先从神那里拿到一个准证来常常试探你和我。如果我们抵挡成功，感谢神。如果我们抵挡失败，自己要付这个代价。我们回到圣经，看魔鬼怎么迷惑以色列人的。当时，魔鬼在以色列全地运行，去迷惑那七万以色列人，那七万人就头脑发昏。我们要知道，一个政治家会为了选票来满足民众的要求，我们把这个称为政治学。政治家们按照政治学的原理，会使用一些技巧影响百姓，达到对自己有利的目的。大卫也不例外，就在这里受魔鬼的试探。我们回到当时以色列全地的民间在传扬的就是以色列国是大国，那大卫就充满了骄傲，为自己的军队和大能的勇士骄傲。常常把功劳归在人的身上，所以就常常陷入到魔鬼的试探里面。这种文化盛行的时候，作为君王的大卫头脑就开始发昏，就以自己拥有的八十万军队而夸口。这个八十万的军队就算是现今社会也是很让人生畏的。

耶和华神的旨意是，人不要靠着自己的才干，智慧，聪明，乃要靠着神的灵，方能成事。所以人要常常读这些话，一旦不读，就被试探所胜。狡猾的魔鬼可能跟神说，我甚至让约押去拦阻大卫，都不能成功。结果约押果然没有拦阻成功。数了九个月的人数后，大卫才开始后悔，明白了魔鬼的诡计。

今天我们要特别的小心。所以当我们看到神给我们的一个个祝福，千万要记住。我们大家要一起抵挡这魔鬼的黑暗权势，抵挡魔鬼的试探，千万不要让这种想法在我们里面滋生。我们教会，只有一件事可以夸耀的，就是耶稣为我们钉了十字架！记住，我们永远都不要说，我们做了什么。就算是我们做的事情是合乎神心意的，我们也只说感谢神与我们同工。不是我们比别人厉害，而是因着神的怜悯，我们选择走合神心意的路。那七万死在瘟疫中的以色列人，不值得我们去效法。虽然死了这么多人，我们还是要凭着信心去相信神的作为。当我们犯了错，我们应该重新悔改，建立祷告的祭坛，付上祷告的代价，一定能得到神的赦免。所以止住瘟疫才是恩典，当我们在灾难的时候，认罪悔改才是办法。所以当我们这些领袖同工遭受灾难的时候，我们只有一条路就是悔改，悔改是恩典！神就会再次保守我们。魔鬼攻击我们是因为我们生命里还有破口。所以悔改就是堵住生命的破口。

宁愿落在神的手里

第二个方面，大卫在面对神给的3个选择的时候，因着对神的了解选择落在神的手里。在《出埃及记》里，以色列人不愿意面见神，因为在他们心里，神是使我们死亡的神。

旧约里很多这些例子，就如《士师记》13章，玛挪亚（参孙的父亲）在他的妻子见到神的仆人的时候，请求他本人再见使者一次，当使者在玛挪亚面前突然消失的时候，我们就知道这是从天上来的。玛挪亚说了一句话，我们必要死，因为我们看见了神。真是不认识神呀！但是玛挪亚的妻子说，若神要杀我们，必不接受我们的素祭和燔祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这一切话告诉我们。这是认识神的人该说的话。

罪的工价就是死

所以，大卫心里对神的认识和以色列人的认识截然不同。大卫说，我愿意落在神的手里，因为他满有怜悯。不愿意落在人的手里，人的手里没有怜悯。当我们犯了罪，一定回头寻求神，那才是解决问题的方法。神是圣洁的神，我们不圣洁，让我们死的是不圣洁，我们会死在不圣洁当中，不会死在亲近神当中。如今耶稣的宝血让我们坦然来到神的面前，当我们定意悔改的时候，我们怎么会死掉呢？所以，大卫愿意落在神的手里，神就替他做了一个最好的选择。这三天的瘟疫不代表神喜欢杀人，而是人犯罪得罪神，罪长成了，就会生出死来。

亏欠神的荣耀就是罪。所以在《罗马书》里面说，世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀（《罗马书》3:23）。罪的工价就是死（《罗马书》6:23）。我们出生在世上只有一个目的，就是彰显神的荣耀。我们不是为了工作、劳苦、家庭而来到这世上，我们是为了荣耀神来到世上。我们没有彰显出神的荣耀，死就是自然的事情。那些以色列人亏欠了神的荣耀，那就会带来死亡。所以神绝对不会糊涂，让没有罪的人死在罪中。公义的神断不以有罪的为无罪，也不以无罪的为有罪。所以我们不需要为那七万人抱不平，如果中国大马路上一个人被车撞死了，你不用为他抱不平；或者被人砍死了，也不用为他抱不平。当然你可以怜悯感叹这悲剧发生在这个人的身上。

神掌管全地，不需要我们来为一切悲剧抱不平。但是神的规则就是罪的工价就是死。所以我们今天要无论如何都离弃罪，不要活在罪中。活在罪中得不到任何好处。大卫厉害就厉害在这个人很了解神，他在17节处祷告：“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。“这是愿意担当责任的态度。他对神的了解超乎万民。这样的态度得到神的怜悯。如果我们犯了罪，态度很随意，认为自己犯罪都是别人的错，推卸责任，神的愤怒彰显在这些人身上，因为这种态度本身就是罪。所以当大卫带着负责任的态度去献祭，瘟疫就止住，因为那是义人，是相信神的人，对神有信心的人。我们的神会因为我们的信心来认定我们是义人，而不是行为。如果信心在里面，行为会跟着出来。

献祭的关键在于态度

第三个方面，献祭的关键在于态度。该隐的祭没有被悦纳是因为态度。公司的人事部门雇人要雇他的态度。所以，在工作岗位上，态度是关键。只是技能好，态度不好，不是好员工。态度好，技能好才是好的员工啊！大卫献祭有个态度，第一是认罪的态度，第二是付代价的态度，不拿白白得来的东西献给神。这样的态度，所献的东西才会蒙得悦纳。所以，奉献抱着付小费的心态，不是甘心乐意的，这样的心态很危险。所以要改变我们奉献和祷告的态度。假如有个人说，教会的支撑全是因为我的祷告，这是骄傲的态度。要知道，祷告是恩典，不是邀功。

这里有个小插曲，有一天有个来自别的教会的女孩子在这边和我们一起祷告，便说“我们的教会就是因为我和我的团队在那里祷告支撑住的"。这就错了！神在我们教会做工和个别人是没有关系的。所以不要靠这些东西邀功。还有一种情况，有些教会在单张上特别按着奉献的金额排名，这导致排名前面的人骄傲、甚至认为是他们的奉献支撑着教会的存在。前几天，一个姐妹带着一个人到我们当中，和师母兴奋的讲：这个人好有钱啊！我要告诉大家，不是我们的教会需要有钱的人，而是有钱的人需要我们这充满神荣耀的教会！因为他们的很多方面都需要我们这样的教会来翻转！

这个带人来的姐妹也要翻转啊，因为属世的热情只能带来败坏。你不需要巴结教会里面有钱的人，这是不符合神的心意的。我们教会以前有个姐妹，很喜欢巴结教会里的有钱人，真的要弃绝这样的行为。所以我和师母不在乎人，只在乎教会的弟兄姐妹的灵命。我们为弟兄姐妹付上祷告的代价，不是因为弟兄姐妹是否有钱。我们建造教会就是让被掳的得释放，被压制的得自由，这是耶稣让我们做的。有些牧师认为有钱才能建造教会。其实不然，有神才能建造教会呀！要知道，我们的天父是富有的上帝，我们只要做的合神的心意。其他的，包括金钱，根本不是问题。大家看到我们教会的复兴，这些都是神自己加进来的。

《撒母耳记下》的作者要重点告诉我们的是，我们要效法大卫里面的态度。就算是犯了罪，也是要有正确的态度。

《撒母耳记下》1到24章，我们用一句话概括就是：大卫面对试探，失败与得胜，周而复始的过程。

《撒母耳记上》的大卫流亡，没有看到大卫犯罪。我们教会现在在艰苦的阶段不太会犯罪，我们时常为了神的作为献上感恩。不要以为教会复兴以后就是好事，要小心试探的来临。今天我们很容易抵挡试探，因为我们没有骄傲的资本。唯一骄傲的就是神与我们同在，神在我们当中奇妙的作为。所以我们要永远带着这样的心态建造教会，不断的胜过试探。

上午祷告的时候，我看到魔鬼一群一群的方阵，我在想这是我们教会面对的属灵的攻击吗？然后我就看见天使比那些魔鬼更多，我们一直祷告，就看到魔鬼兵败如山倒。然后我就看到战场上全是财物。所以，当我们争战得胜的时候，我们就掳掠了我们的仇敌魔鬼，把魔鬼盗取的那些祝福抢回来。所以神要再次大大祝福我们。我们看整个《撒母耳记下》，看到大卫可以在每场战争中都得胜，却胜不过那个小小的数点军队的骄傲的试探。我们不论信主多久，都要努力做神大能的勇士，因为谁争战得胜就得到祝福，谁胜过试探，神就从谁得着荣耀！同时我们也要小心，因为有个无形的魔鬼会透过骄傲、淫乱、属肉体的情欲等来诡诈地攻击我们。所以大家要常常提醒我，我也要常常提醒大家。当有苗头出现的时候，就把这个黑暗权势打下去！胜过试探，荣耀我们的神！

撒母耳记下 列表

Tags

发表评论

电子邮件地址不会被公开。

© 2008-2022 , All Rights Reserved