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引言

大家好，我跟大家分享一个特别好的题目，这个题目可以试一下大家，因为大家里面装的那个东西如果不太对劲的话，听了我讲的，你可能会觉得挺好。我要讲的主人公是耶洗别，讲这个人物好啊！这个世上充满了令人困惑的事儿，怎么看怎么困惑，怎么看都看不明白。有的人一得罪神，当场就被杀了！可拉、大坍、亚比兰，还有那二百五十个首领，以及那一万四千多以色列的百姓，他们得罪神，当场就死了，画上句号了。哎呀，神杀了神的百姓了！神杀了神的百姓咋的了？谁让你成为讨神愤怒的器皿？

可是很多事儿不都是一个模子，有的人神不杀他们，让他们活得挺好，他们活得还很久。他们从生到死都没遭过什么罪，也不辛苦，也没有得精神病，也没有得被害妄想症。他们充满了智慧和聪明，要钱有钱，要权有权，却成为了彰显神愤怒的器皿！你说我怎么就没看着呢？其实从某个角度看，我说：神哪，这不太好吧？她干了这么多的坏事，怎么让她活这么久呢？这人脑子里充满了各种各样的计谋，可能很多人都梦寐以求啊！这个人就是耶洗别。耶洗别活得年岁挺大，接下来咱们就来看看这个耶洗别。

耶洗别是个女孩，她生在一个王的家里，生在王家肯定富有啊，含着金汤匙出生，从小就聪明伶俐，人见人爱，那是要啥有啥。我们一看，这小孩挺好啊！大学考哈佛、清华、北大，然后受到最好的教育，请最好的老师。我跟你讲，很多人都羡慕。你知道很多人有钱，但养一个孩子却很笨。可人家有钱、有权势，成为一个王，养了这个孩子 ，既聪明又厉害！长得也漂亮，学问也多，干啥啥都行，你说这上哪说理去？后来她又嫁了一个非常帅的小伙，这个帅小伙非常爱她，家境也好，是个王子。因为她老爸是王，她又非常聪明伶俐，她老公喜欢她，她老公公也喜欢她，她老公公就是她老公的爸。

她老公的爸爸是以色列的王，做了十二年的王，然后死了。咱们把这王死了叫驾崩，王驾崩了以后，她老公公下面有好多儿子，谁不想抢那个王位啊！因为她非常聪明，用了不知道什么样的巧计，《圣经》里没有记，她就让她老公坐上了王位，她就顺理成章成了王后。那真是聪明啊，简直是人生成功的典范！如果按照现在的标准来讲，那是人生的赢家！一会儿飞到美国办讲座，一会儿飞到欧洲办讲座，一会儿飞到中国办讲座，那讲座的门票，一张要二十万！你要能听她说话，就会感到那是人精！非常的厉害！

然后她帮助她老公扩张疆土、版图，国家极其富有，周围的小国都向他们国家进贡。她又为她老公生儿育女，养孩子培养孩子。你知道人家训练孩子训练得多好，耶洗别其中的一个女儿，这孩子被训练成了武则天！耶洗别的这个孩子后来又嫁到另外一个国家，做了王后，后来还篡夺了王权！她的儿子死了以后，她就独掌大权了。这一家都是人精啊！

如果咱们读中国的历史，那玩意有点Low，比不上耶洗别这玩意儿，这里面有没有宫斗？好像没有，也没有什么斗得你死我活的。你说我怎么知道的呢？因为她跟她老公在皇宫里其它妃子的关系搞得不错。当她老公死了以后，她把她老公其它的儿子，一共七十个儿子，安排得妥妥当当。这人厉害呀！这个女人太厉害了！她跟其它的妃子关系搞得不错，我问你她老公会怎么想？她老公想：我这王后太好了，太厉害了，太精明了！有的时候遇上事儿，他老婆耶洗别就站起来说：我来保护你！

耶洗别是个管理高手，手下管了四百五十个巴力的祭司，要管四百五十个人，你咋管呢？光吃饭都够你整的，可人家管得井井有条，绝对是个管理高手。她把国家治理得井井有条，以色列的百姓都认为她是个才德的妇人，他老公也认为她是个才德的妇人。要不然你读一下《箴言》三十一章，好像还真是那么回事。你知道吗？她老公死了以后，她竟然能够帮助管理他老公留下来的七十个孩子，那些不是她生的呀。她管理七十个孩子，安排贵族培训这个，培训那个，哇！简直太棒了。如果说她稍微心眼小一点，还不得把其它妃子生的孩子都给整死啊？她没有。她自己的儿子还做了王，这个人厉害！

她死的时候死得干净利索，从楼上掉下来，一下子就死了！没有化疗、没有电疗、没有癌症、没有高血压、也没有糖尿病，她在死之前还对着镜子梳理一下妆容，厉害！你说这么一个人是不是成功的典范呢？她心理扭曲吗？没扭曲。别搞错，人家耶洗别看起来老厉害了，老公都认为她是个才德的妇人，以色列人认为她还是个先知。厉害！你有点羡慕了吧？羡慕也没用，反正你不是。

这么一个人，就有一样，就是不敬畏神哪！如果你读《箴言》三十一章，敬畏耶和华的妇人才称为才德的妇人。这种妇人能成为才德的妇人吗？她还干了一件事，她杀害了很多耶和华神的先知。你觉得这人厉害不厉害？她厉害到什么程度？连以利亚一听到耶洗别的名字，腿都发软，然后跑了一千多公里，不是跑马拉松几十公里，跑到西奈山去了。这女人太厉害了！我说完了，有的人就开始说：我也挺想做耶洗别的。咱们当中有没有人想做耶洗别呀？多聪明，多厉害啊！不想啊？不管你想还是不想，你得有资格啊！一般人连这资格都没有。

我发明了好几个段子，都是没有资格的段子，还好你不想，那下面这个段子就跟你没关系。有的人说：老师，你看我这人很老马。我看了看他，说：你没资格做老马，还是做老驴吧！有的人说：老师，我很爱世界。我一看，你没有资格爱世界。真是悲剧呀，我怎么就没资格呢？这回又有人说：老师，我是不是有点像耶洗别呀？我看了看说：你是耶洗驴吧，也就是耶洗别的妹妹！还有人说：老师，我这又识别善恶了。你知道人家识别善恶是啥？人家约瑟被卖到埃及，那是真的被卖到埃及了，人家都不识别善恶。他是啥？人家对他好，可是他说：你看我不识别善恶！其实你都没有资格识别善恶。

不管怎么样，我们这个世代充满了困惑。她怎么就彰显神的愤怒了？老师，你说她是不是没有资格彰显神的愤怒啊？你这话说对了。耶洗别她竟然没有资格彰显神的愤怒！比如说咱们当中的弟兄姐妹犯点罪，一识别善恶脖子硬了；一识别善恶眼睛蒙了；一识别善恶一想歪歪，肚子胀了。人家耶洗别想歪歪，没有资格，因为都攒起来了！

大家得颠覆一下自己的想法，有人没有遭罪的资格。你困惑吗？千万别以为人家来咱们华人命定神学就什么都好了，离开了就什么都不好了，不是这么回事。我告诉你，很多人离开了，人家活得有滋有味的，活得可好了，这回你放心了吧。将来你不用担心，离开华人命定神学可能日子会过得更好，可能还有资格做耶洗别了呢。你放心，我不会在后面咒诅你，我也没有资格。

我常常说：如果你活得够长，就能够看见神的愤怒。但你活得够长就能看见神的愤怒了吗？就算你活得够长，你在耶洗别身上看到的也是困惑啊！死得这么干净利索多好啊，一辈子真的没遭罪。是这么回事吗？这玩意儿不好说呀，可能你还是活得不够长。如果你活到永恒里去，就知道耶洗别干啥去了。我告诉你，她去化疗和电疗去了，在下面一直在那疗啊！原来神造万物各按其时，成为美好，但问题是你是不是站在永恒里去看这些事？你要知道，神要做的就是把真正属神的人筛出来。

你会不会觉得很困惑？耶洗别活得多好啊！再看以利亚，大家觉得他活得好吗？他活得不好啊，多辛苦啊！耶洗别一整就要杀他。所以我们有一个东西要解决，就是你活着的目标是为了活着，你信不了主！如果你活着的目标是永生和永恒，你才能看得明白啊！弟兄姐妹慢慢琢磨吧，耶洗别去化疗电疗去了，你想不想要啊？那是永永远远在那疗啊。如果你现在站在永恒里一看，她还在那疗呢！你还困惑吗？就不会了。所以我们的困惑就是因为没有活到永远里去，人看的还是活着这点事。

以扫好像活得比雅各好，该隐好像活得比亚伯好，因为亚伯被杀了，如果你说：不是，该隐活得很痛苦，拉麦也很痛苦。可是耶洗别呢？真的看不到她痛苦，一辈子爽得很啊！所以人如果想选择做一个鬼的话，做耶洗别好像更划算一点！该隐很痛苦，像精神病似的，但人家耶洗别不是。有一天她看见她老公难受了就说：老公，你难受啥啊！你不是以色列的王吗？你不就是想要那个东西吗？我给你整来不就完了嘛！我有的是招儿啊！你看看人家多厉害！千万别搞错了，人家耶洗别爽得很。

有一个牧师非常敬重他太太，台上台下都夸奖他太太，那是师母啊！他做大学团契的时候，就不如他太太干得好，那时候还不是他太太，也不是他女朋友。她太太一接手大学生团契，那人数猛涨啊！所以，耶洗别不是一般人能干的，得很聪明才行，你喜欢做还真不一定有那个资格。困惑吧？困惑！

经文

亚哈谢登基作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。耶户到了耶斯列。耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：杀主人的心利啊，平安吗？耶户抬头向窗户观看说：谁顺从我？有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：把她扔下来！他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说：你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说：这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说：‘这是耶洗别。（《列王记下》9：29-37）

祷告

神啊！给我们一颗警醒的心，让我们从这困惑当中走出来，让我们知道耶洗别也是彰显你愤怒的器皿。神啊！让我们能够站在永恒里面看这些事，就不再困惑了。给我们这个属灵的眼睛，让我们知道你的旨意本是如此。神啊！给我们一颗警醒的心，让我们能够明白你的旨意如何，让我们知道受咒诅的人的结局。神啊！给我们一颗渴慕永恒里的福分，这样的一颗心。神啊！就让我们能够开始寻求永恒里面那不能朽坏之福。奉耶稣基督的名，阿们！

经文背景

这段经文的背景很有意思！耶洗别嫁给了一个人叫亚哈，亚哈在以色列做王二十二年，亚哈他爸在以色列做王十二年。他爸叫做暗利，他叫亚哈，他儿子叫亚哈谢，再到约兰，这段时间叫暗利王朝。亚哈娶了耶洗别，我猜娶耶洗别的时候他还没有做王，因为从时间上可以推算。耶洗别做王后和太后共做了三十六年。亚哈做王之前是王储就是太子，他的老婆耶洗别就叫太子妃，她生的女儿叫亚他利雅；亚他利雅生的儿子就是亚哈谢，亚哈谢登基做了犹大王。亚哈谢是耶洗别的外孙子，是亚他利雅的孩子，都是她们一家人。这么算下去，耶洗别应该在亚哈做王之前就嫁给了他。

耶洗别嫁给亚哈之前是希顿王的女儿，是个公主，出嫁之前就荣华富贵集于一身，嫁给亚哈以后也是荣华富贵集于一身。她这一生从生到死一直都活得非常优雅，简直是好得不得了；而且她们家女儿也做王，儿子也做王，老公也做王，老公公也做王。这样一个人，你会发现她一生的经历相当丰富。但是让我们看见她最大的经历是跟以利亚斗法。以利亚这个人如果不祷告，以色列就不下雨啊！以色列不下雨会辛苦到耶洗别吗？不会。你没有水，她会有水，人家该吃吃，该喝喝。

有一天，以利亚来见亚哈，这个时候耶洗别应该不在场。以利亚就说：把巴力的先知都找来，他们献祭，我也献祭，看有没有火从天上降下来。结果以利亚所献的那头牛，被浇上水，连水沟里都是水，然后火从天上降下来，不但把祭物给烧了，还把沟里的水都给烧干了。可是巴力的先知又用刀割身子，又刺身子，自己折磨自己，也没有用，没有火从天上降下来。这时以色列的百姓看到以利亚的神才是神，就把巴力的四百五十个先知给杀了，亚哈当时就在现场，然后雨就从天下降下来。

亚哈回到王宫见到耶洗别，就把这事儿说了。亚哈说完了以后，耶洗别说了一句：明天这个时候，那些巴力的先知怎么死，这个以利亚也会如此。哇！你想想看，这个耶洗别得有多狂？你说她不知道灵界的事吗？她整了巴力的先知，怎么可能不知道灵界的事呢？就像埃及的法老王一样，怎么可能不知道灵界的事呢！她知道以利亚的神可以让火从天上降下来，她不但不怕，而且还要把以利亚往死里整。

大家得知道，为什么以利亚听到这样的话吓坏了？因为这个耶洗别杀人有很特殊的方式。大家读过新闻吗？好像克格勃、中情局，咱也不知道是不是编的故事，很多时候人怎么死的，不知道！这个耶洗别，她太毒了！以利亚绝对知道耶洗别的招儿太狠了！结果以利亚跑了。辛苦啊！当时跑了四十天呐！以利亚是长跑健将啊，太能跑了！不比马跑得慢，四十天怎么也得千八百公里吧，跑到西奈山去躲起来了。耶洗别就是这么厉害。

后来，耶洗别的老公亚哈看上了拿伯的葡萄园，但拿伯不给他。他想买人家不卖，多少钱都不卖他。亚哈就心里很难受，觉得那个葡萄园特别好。耶洗别一看，她老公不吃不喝，那么难受，这容易啊！她就整了两个地痞无赖诬告拿伯。咱们作为中国人，这个游戏听着耳熟啊。这两个人诬告拿伯，说他亵渎神。耶洗别够狠的吧？她要杀耶和华神的先知，但到了要去整死人的时候，她把神又搬出来了。结果他因为亵渎神的罪名，耶洗别用神的名，竟然用石头把拿伯打死了！

按照我们的想法，那神的怒气不得临到吗？那还不得像杀可拉一样杀完了？没有，她活得挺好。她要杀以利亚，第二天啥事没有，挺好啊！把拿伯用石头打死，在后面做了这样的事，还是挺好啊！耶洗别想：神啊，神在哪啊？神哪有我厉害啊，我耶洗别比神厉害啊！这真的是让人困惑。你看到世上这些事，能不困惑吗？所以以利亚就发预言说：耶洗别的肉，要被狗所吃，在田里头要成为粪土、成为肥料。

这就是这段经文讲的，被狗所吃，就剩下头骨、脚和手掌，其他都被狗吃了。狗吃东西，不是在那干干净净地吃，是咬一块就跑了，跑到田间去了；又跑来一只狗，这狗咋来的？神带来的。先知因为拿伯的葡萄园就预言：耶洗别的肉必被狗所吃。这个事让我们看到，过去那三十多年、四十多年，耶洗别活得多好啊！但终究还是一个讨神愤怒的人哪！

这是彰显神的愤怒吗？

弟兄姐妹可得琢磨一下，耶稣曾经讲过一个比喻，很有意思。

有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。亚伯拉罕说：儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。

不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。财主说：我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说：他们有摩西和先知的话可以听从。他说：我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。（《路加福音》16：19-31）

为什么我要讲这段话呢？因为这个财主一生活得非常好！他对活着多有盼望啊！耶洗别活得多有盼望啊！你说他们彰显了神的愤怒了吗？彰显了。这事儿很简单，如果他们在活着的时候，得了一个癌症，或许还能醒过来。但是没有，啥也没有，一生活得都特别好。我可以告诉大家，要不是你和我经历了一些事，我们也很难信主啊！平时谁闲得没事找个神来拜啊？是因为人活着活着发现没有神不行啊！人家耶洗别没有神活得挺好，人家整个巴力拜偶像也活得挺好啊；人家财主啥也没整，也挺好啊；但这却是神的愤怒！

神造了这个财主，造了耶洗别，就是让他们到永远的刑罚里去！如果你做个把月、半年、一年电疗或化疗都够你受的；你想想要是天天在那电疗、化疗，那是遭罪呀！想像起来都难。拉撒路在地上要饭，耶稣就故意这么讲。拉撒路整天要饭，所以他对世上没有指望、没有盼望，就盼望能够回到亚伯拉罕的怀里，对这世上的事就看透了；而那个财主因为在这世上有钱，活得很滋润，整天宴乐。你说：老师，你不是说，神是活人的神吗？这也的确是耶稣说的。你这样讲，怎么圆这个场？我能圆这场，你不用担心。我说的意思是，我们要看见耶稣在强调啥？耶稣在强调，这世上还是个虚空的虚空。

如果你在这世上活得太实在了，就算你活得像耶洗别那么聪明、那么厉害的一个女人，或者像那个财主都没有用！那仅仅是个开始，你没有看到那个事情的结局啊！结局可不止这样。所以说像财主、耶洗别，什么事都没有，什么反应都没有，所以他们很有自信。那个财主和耶洗别，可有信心了。那信心就是：你看，我整得挺好啊，以色列国多富有啊，我老公做以色列王，要不是我帮他，他能做这么好吗？虽然她怀着这样的想法，但是什么反应也没有。

大家现在要知道，被耶洗别这种灵辖制的人，活得都挺好，没有反应。但是她所有的东西，都给她攒着，留到后面，留到永远的刑罚里去。你说神不是活人的神吗？是，神是活人的神，因为我们活着的时候，就把活着的事看透了，不需要像拉撒路那样才看透，也不需要像财主那样看不透。如果我们是财主，就把它看透；如果是拉撒路，就更把它看透。寻求在永恒里面不能朽坏之福，在这世上渴慕成为别人的祝福，渴望得着命定，渴望活出神的形像。

如果你带着属世界的逻辑体系，谁闲的没事说，我要活出神的形像，那多吃亏呀！但神的本意就是如此，让耶洗别活那么久，还杀了那么多先知；在以色列国里，巴力的庙香火可旺了，神就是这么干的。最后神把那些摇摆的、骑墙的给灭掉。而且有耶洗别掌权，你骑不了墙的，要么选择敬拜神，要么选择拜巴力被杀。在耶洗别年间，神为自己预备了七千个不向巴力屈膝的人，一下就把属神的百姓筛出来了。这是彰显神的愤怒吗？这是彰显神的愤怒，好为一些人预备到永刑里去，进行免费的化疗电疗。

耶洗别不知道这是神的愤怒吗？

耶洗别知道这是神的愤怒吗？耶洗别要是知道就好啦！她应该是不知道。我告诉你，耶洗别的眼睛看到的那些事情，是一个非常让人诧异的事情，她竟然不知道。她心里还认为：你看我很顺利呀，我很蒙福啊！大家有没有看过一些基督徒？我很蒙福啊！我很好啊！我很属灵啊！真的很属灵吗？我就觉得这事很有意思。我曾经整过一个癌症患者，他说我生意做得很好啊，我很属灵啊！我说你都得癌症啦，还很属灵啊？癌症不是咒诅，是个病啊。

人家耶洗别没得癌症，还凡事顺利；神与我同在，我很顺利呀；拜巴力有钱哪，你看摩押把十万个羊羔的羊毛送来了，多好啊！你看咱们国家的经济状况多好啊！困惑吗？困惑。如果用属世界的标准这么一评判，你啥东西都困惑呀！真神好使吗？你别相信他。以利亚一祷告火从天上降下来，让我整，我祷告的火比他还大呢！明天我一祷告，让火降下来把以利亚给烧了，这事肯定这样。厉害呀！你看我的智慧，明天这时候以利亚就跟那些人一样。还说是真神？真神能保得住他们的先知吗？你看他们那些先知不都被我给杀了吗？他们根本就是假神，巴力才是真神，巴力才是带领我们出埃及的神。

这真假都乱套了，最后自己也把自己忽悠了，自己也觉得巴力是真神。你看这属灵的能力多厉害呀！因为耶洗别还能够整点魔法，隔着空气就可以释放忧郁症呀！这忧郁就进到以利亚里面去了，耶洗别厉害呀！所以从这事得知道，耶洗别不知道这是神的愤怒。她要是知道的话就好办了，就跟可拉他们一样了。但是你和我可得知道啊！如果你和我不知道那不麻烦了吗？耶洗别相当狂妄，后来我还真发现，人哪，什么东西都好办，就是自以为是不好办！

顺从耶洗别教导的悲剧

你说亚哈困惑不困惑？亚哈也很困惑：我老婆耶洗别多厉害、多聪明啊。然后什么事都听他老婆的，很多问题都是他老婆帮他解决的。像不像一些教会的状况？好像也是啊！这亚哈最后悲剧到什么程度？上到战场就被一箭给射死了。所以《启示录》里讲的很有意思。

你要写信给推雅推喇教会的使者说，那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子说，我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病卧在床，那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类（党类原文作儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。

至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人。我告诉你们：我不将别的担子放在你们身上。但你们已经有的，总要持守，直等到我来。那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。 我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。（《启示录》2:18-29）

这地方讲的就是顺从耶洗别教导的悲剧。这个亚哈你别看他是个王，他活不过耶洗别，现在大家可能慢慢能对上号了。这耶洗别整得挺好，但那些顺从耶洗别教导的都要玩完了，都是卧病在床的。你要知道在世上会出现很多这样的状况。耶洗别在教会里是最猖獗的，她把神的仆人给带歪了，有些人就喜欢听耶洗别的教导。在我们这个世代，我就看过很多的悲剧，尤其是赶鬼的牧师，赶着赶着就被鬼赶了。被哪个鬼赶的呢？就是被耶洗别这种鬼给干趴下了。各种各样的名牧，好像是侍奉神，打着神的名义，却是假先知和假使徒，其实玩的都是掌控啊！

大家如果对耶洗别了解的话，你会发现亚哈甘心乐意地听耶洗别的话。不像现在有些人：我被掌控了，我被洗脑了。最近不是有两个名词吗？一个是PUA。活没干好，老板稍微说他几句，他就：哎呀，我被我老板PUA了。如果再整一整就说：我被人CPU了，精神控制洗脑了。人家亚哈可不是这么干的，亚哈从来没有说我被耶洗别PUA了，也没有说被耶洗别CPU了，也没有被洗脑，也没有被她掌控，耶洗别的技术多高啊！

我在网上看到有个女孩说；我是个耶洗别。啥呀？太LOW啦！人家亚哈觉得耶洗别多高大上啊！厉害呀！比如有人跟牧师说：我帮你建教会，我一定把你包装打造成世界名牧，你可以祝福更多的人。听着就有点儿吓人。能成世界名牧吗？不被忽悠就不错了。整着整着就把自己给忽悠了。所以我们要知道华人命定神学最重要的，就是要使人得自由。不管哪个小牧者还是牧区长，你得琢磨一下，蒙恩就是要使人得自由。

我们不掌控任何人，也不洗脑也不想掌控，人想干嘛就干嘛，因为掌控最后就是彰显神愤怒的器皿啊！那可了不得。你如果整个耶洗别到我这来耍，那能耍吗？如果你说：牧师，我把你包装成名牧。我再整个赵本山的帽子，我那眼神跟赵本山似的，脖子再一歪什么的，没用。我不想出名，我也不想包装，我就原汁原味。包什么装啊？如果你说让我成为名牧，我不想做名牧，我就想做普通的牧师，我不想把人给忽悠了，我也不想被人忽悠了。我只干一件事，就是把人变聪明，但不是把人变成耶洗别。

你心里只要有各种各样今生的逻辑体系，那一整就中招，又想得属灵的好处，又想得着今生的好处。那能不中招吗？为啥我能干我这活呢？我跟大家说一下，不是因为我戴了一顶赵本山的帽子，整个小胡子，嘴巴再一撇，说话再像赵本山那样，不是那样。关键在哪呢？关键就在我把活着这事看透了，看透虚空。如果我爱世界，那是我傻，我脑子有毛病，腿还没瘸呢，就买个拐，被人忽悠了。所以假先知假使徒忽悠不了像使徒保罗这样的人，就算你是耶稣的弟弟，使徒保罗也不在乎那个。

弟兄姐妹要开始了解，耶洗别为什么会有市场？不是因为耶洗别，是因为人脑子里有一些东西要追求。有的牧师想打造自己成名牧，但对我来说，我打造那玩意儿干啥呀？咱们是没有名的。人家说：这牧师叫啥？叫命定牧师，开创的是命定神学。出名干啥呀？没有名、也没有脸，因为看不着脸。咱们只想干一件事，就是让神的心意得着满足！

假先知和假使徒的迷惑

记住，这耶洗别无论干什么事都打着神的旗号。比如以色列人也很有意思，整两个金牛犊：这就是带领咱们出埃及地的耶和华神！没有人说，就是俩金牛犊呗，这不是耶和华神。他们都是打着神的名义。比如，耶洗别养着巴力的先知，人家说：这巴力就是领我们出埃及的耶和华神，那以利亚的神是假的。我的天哪！这人不是晕了吗？

咱这么说，以色列人面对着巴力，面对着以利亚，他们却一直搞不清哪个是真神。为啥呢？因为人家耶洗别那套逻辑多好啊，耶洗别说：你看，他叫巴力，耶和华还有个小名叫巴力，人一下子就懵了。结果以利亚来了，说道：看看到底哪个是耶和华神？你说这玩意多吓人啊！以色列人根本不知道哪个是耶和华神了，他们还以为他们信的巴力就是耶和华神。他们整了一个巴力的庙，还说以利亚整的是旧版本，咱们整的是新版本。懵了，肯定懵！

这就是为什么以利亚到了那个地方说：这四百五十个是巴力的先知，是拜偶像的，最后以色列人把他们给杀了。不是以利亚杀的，是以色列人杀的，因为以色列人一直以为那四百五十个巴力的先知是耶和华神的先知。你什么时候看过教会的牧师说：我这不太正宗。没有这样说的，都是说：我这才是正宗，你要归正啊，我这绝对是正宗。都觉得自己拜的是真神，然后被耶洗别教完之后就更厉害了，骨子里是爱世界，但是表面上包装的是神的名，归正？没归歪就不错了。

比如雅各说：我是耶稣的弟弟，圣灵降临那天我还在，你保罗不在呀。你在能说明啥？有些人说：你看我的膝盖全是茧子。作为一个基督徒，你困惑吗？你肯定困惑，肯定会说：是啊，这雅各当时在啊。直到现在，很多基督徒依然是晕晕乎乎的。彼得说：我是耶稣的大使徒，那我肯定是大使徒啊。可是使徒保罗在书信里说，他们都是假使徒。虽然没点名，但是差不多能知道是谁。所以你说哪个才是正宗？你让我给你证明一下咱们华人命定神学是正宗的，我都证明不了！我怎么证明？人家都能证明他们是正宗的，我只能证明一件事，就是好好读神的话，好好明白神的话！

所以耶洗别这种灵老厉害了！全是打着神的旗号。教会里的事儿我就不说了，说了要是有人对号入座就麻烦了。假使徒全是骨子里的淫乱，骨子里是爱世界啊！我问你：牧师喜欢搂钱的多不多？喜欢搂钱的多啊！掌控啊！说属灵不过是个幌子，属世界才是骨子里的东西，所使用的东西都是PUA和CPU，要么PUA你，要么CPU你。

有一些人洗脑都被洗成啥样了？牧师可能会错，师母可能会错，但是神不可能会错。听起来多有道理啊！你们一定要对教会有忠心！这话听起来多像样啊！我讲完了，我可不要求你们这个，因为我不想PUA你，也不想CPU你，我也不想给你洗脑，我也不想掌控你，但你们自己一定要知道，你们要竭力追求！

有些人说：我一定要对我的教会忠心。那是教会吗？那可能是巴力的庙啊！你是很忠心，但那是耶稣的身体吗？也不知道。如果说不是，我的牧师以前还行过很多神迹哪。弟兄姐妹，华人命定神学只要求你们一件事，要求你们跟着神的道走，不要跟着人走！我这一讲，肯定又有人困惑了：我到底该不该听我的小牧者？就算是你的小牧者，讲的不是神的道，你都要小心！谁知道哪里一下子就杀出一个耶洗别的灵啊？大家得知道，寻求神的，一定一个都不会丢失！

华人命定神学绝对不掌控会众，你愿意走就走，不愿意走就不走；绝对不会给你套一个什么东西，把你吓得够呛；走也不敢走，不走又难受。后来有些人在教会里被掌控到一定程度，离开教会不行，不离开又难受，就卡在这个地方。但是你在华人命定神学不会卡在这个地方。弟兄姐妹可得知道，我们蒙恩原是让我们得自由，任何掌控、任何辖制人的都不是从神来的。因为使徒保罗的书信讲得再明白不过了，你要好好读哦！耶洗别这种假先知、假使徒的迷惑，骨子里还是一个爱世界的东西。

总结

我们要确切地知道，很多时候神彰显祂愤怒的方式是千变万化的。像耶洗别这种被自己的私欲所迷惑的，其实不是神中了耶洗别的圈套，是耶洗别中了神的圈套。她不知道自己是讨神愤怒的，顺从耶洗别的教导那是一个悲剧。假先知、假使徒带来的迷惑，如果你睁开你属灵的眼睛，一看就知道了，就是一个属世界的逻辑体系，包上了一个属灵的外表。从今以后，弟兄姐妹要在悟性上不断地攀登，无论如何要开启你的悟性，让你认识神，让你知道什么是神的道，什么是真正的教会，好让我们在认识神的事情上不断地竭力追求。

如果你是一个竭力追求的人，神一定引导你的脚步；如果你是个竭力追求的人，不僵化、不固执，你一定会看见神不断给你开启认识神的大门，神绝对可以保守你。如果我们不是一个寻求的、竭力追求的人，不在悟性上开启我们的心窍，不在悟性上满心认识神，只想追求一个捷径，就容易掉到这些困惑里面去。华人命定神学解决了很多困惑的难题，但是还有更多的东西，需要我们一点一点地突破。我想我们要对神有信心，要确切地知道，神在天上人间一定会为自己预备祂自己的百姓。神的百姓有神百姓的特点，如果你能够彻底地弃绝一些属世界的逻辑体系，我想你就是神的百姓了！

愿神祝福大家！