违背神的话就受咒诅

Q5：老师，能不能解释一下这句：这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。（《加拉太书》3：21-22）

耶和华的军队要照着神的话落实

常常记念神的恩典

谨守遵行神的话

引言

Q3：老师，摩西的律法到底怎么运用呢？好像有些要守，有些不用守，我不是太明白，是读出神的心意不用在行为上守吗？

没有人甘心臣服

选择，进入丰盛

当跟人立了约，祂就赐下生命的道 就在西奈山赐下律法、律例典章

祭司与先知一同跌倒

靠着圣灵，活出神的形象

Q11：老师，我听了您的课程，我学习到僵化的守律法容易成为法律赛人，以十诫为中心的律法、典章都是神的话，比如：割礼、安息日、不吃猪肉等，守这些遭咒诅吗？但是耶稣也根据律法行了这些，不是说听了神的话就要去行吗？这些是以行为为本，还是做人当尽的本分呢？

彼得作为大使徒，尤其是要观看神的作为

Q1：老师：守安息日是不是就是守摩西律法？可是守安息日的信徒又说他们是信耶稣基督的，该怎么理解呢？

Q5：老师，《旧约》也是神的话，我们要谨守遵行神的话，但不能僵化地遵行摩西律法，是吗？

雅各的态度

更深地认识使徒保罗

义人必因信得生

立约的本质是信

不以信为本的都是罪

唯有信心是根基

律法与信心，哪个大

Q14：没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。（罗马书 5:13）请问后一句应该怎么理解？

Q4：律法是属灵的，定了属肉体人的罪，老师可以举个具体例子吗？保罗说不要靠律法，这两者之间的关系是什么呀？

Q8：有人问这两句经文：罗马书7章8-9节， **然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动，因为没有律法，罪是死的。 我以前没有律法，是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了**。是什么意思？

Q2：关于谨守遵行神的话和不要守规条，有什么关系和区别？

【问题】2：老师，罪的权势就是律法，是什么意思？

【问题】6：老师，耶稣不是说他来了，不是要废掉律法，乃是要成全律法，这里怎么说废掉摩西的律法呢？

问题1：“律法和信心”的关系是不是就好比“法律”是“道德”的底线，一个道德高尚的人自然不会干犯法的事。

问题2：我总结了一下就是说律法可以活出来，但不是行为是靠信耶稣基督靠着圣灵的能力治死属肉体的恶行对吗？

保罗与教会柱石的冲突与坚持

假弟兄与老好人的危害

破除表面功夫，走信心之路

总结

问题3：请问律法怎么就成为我们训蒙的师傅呢，是因为律法让我们知道自己不行，把我们带到信心里面去吗？

**读圣经要看到最重要的关键问题**

**因信得着应许，领受所赐的圣灵**

**福音与领受圣灵、靠圣灵行神迹 是密不可分的**

做蒙祝福的人， 得着神所赐的产业

耶稣基督的福音是有效的

对付肉体的情欲，爱人如己

不要被罪迷惑，心里刚硬

教会面临的问题和困扰

Q12：老师，你刚说耶稣生在律法之下，不明白，麻烦老师讲一下。

以行律法为本的都是受咒诅的

保罗提醒他们当初是如何领受福音的

问题12、老师，“这律法书不可离开你的口”，与犹太人的律法怎么区分？

【问题】5：老师，这句经文：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。” (《加拉太书 》3:11 )这句经文跟这个“凡以行律法为本的，都是被咒诅的；” (《加拉太书 》3:10 )这个观点好像是相反的，怎么理解呢？

【问题】23：老师，以行律法为本就是靠自己的努力去遵守律法，以信心为本就是靠着神，靠着圣灵治死肉体的恶行去遵行律法，让神的义成就在我们身上，这样理解对吗？

【问题】25：老师，现在暴出来很多贪官，腐败分子，他们不遵守律法，做了很多违法乱纪的事，如何看待他们的行为？

六、为什么以行律法为本就受咒诅

一、引言

五、什么是以行律法为本

八、耶稣基督的福音是凭信心靠圣灵

九、亚伯拉罕的后裔指的是耶稣

要明白规条背后神的心意

弃绝奴才的心

弃绝行为为本，回归以信为本

引言

神故意要绊倒人

七、咒诅的征兆一：疾病

祷告

天地都会废去，神的话也不会废去

引言

聪明的人是一个受教的人

基督徒照样会被辖制 – 全在于你的选择！

爱神不会被辖制，爱任何东西超过爱主，都是辖制

保罗所说的体贴肉体指什么？

信靠神的必不蒙羞愧

Q2：请问老师，什么是律法的义？

以色列人想要立自己的义

保罗引用的《圣经》都是旧约圣经

引言

体系是一个完整的有机整体

Q13：老师，一方面照着律法而行都是被咒诅的，另外一方面说要谨守遵行这一切的律例典章，怎么理解？

靠着律法，神不会悦纳我们

人被捆绑的症状

在恩典上贫穷的

【问题】15：老师，有些人按旧约的律法典章去做，但又说是很宗教，可《圣经》又说我们活着是靠神口里的一切话，到底哪些是宗教的行为？哪些神的话要我们谨守遵行的？如《出埃及记》记载神跟以色列人立了好多律法典章，我们也照做吗？

九、学习不偏左右

生活上的问题与情欲紧密相关

历世历代教会的发展历史

魔鬼第二个诡计：用规条代替能力

五、纯正福音的根基一：信心

八、纯正福音的根基四：儿子的名分

聪明人的第一个特性：预备

祷告

祝福和咒诅都是从神来的

读了神的话要谨守遵行

抓住最重要的真理

神说的不能行的，千万不能行

人活着是靠神口里出的一切话

引言：区别真假信心

引言

谨守遵行神的诫命

以信心为本，不要以行为为本

在思想和悟性上的刚强

抓住庞氏骗局的本质

总结

学会说话

3，使人跌倒，使人被冒犯的根源是什么？

牧者要预先知道牧羊人面临的问题

立规矩

自律与自由有关

医治释放的回报是非常丰厚的

医治释放的回报是非常丰厚的

分辨方言的迷思

我们相信命定之外没有祝福

读了神的话就去行

单单追求人数的弊端

不要追求人数，开始追求神的旨意

人的观念要回到神的话语当中

三、亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕所蒙的福

【问题】2：老师，有时候把握不好这个边界感，比如说：撇下父母和爱父母之间的这个边界感，如何把握好？就是爱父母但不能胜过爱神，这个分寸感如何把握好？

我们所信的福音是神的大能

真理不可因小失大

彻底对付贪图虚名

彻底对付贪图虚名

爱与体贴肉体的迷思

听神声音，看异象的困惑

如何读圣经-第一点：效法耶稣基督

如何读圣经-第四点：属灵真理有大小之分，要分清楚重要的和次要的

问题17：节期的困惑

案例5：刚强壮胆面对冲突时， 里面得胜的信心的表现！

不要做一个属灵的侏儒

学习效法传承

信心可以支取祝福

属天的梦想和异象才能真正解决问题

将神的话行出来才能蒙福

五、重要的事儿都不紧急

二、《圣经》就是做人的重点

看透活着是虚空，得着自由

效法亚伯拉罕的信心，全然信靠神

渴慕活出神荣耀的形象

信靠基督，释放焦虑

信靠基督，超越律法

信靠主名，重获自由

祷告中见证神迹之力

回归耶稣的恩典之路

抛弃行为靠信心得胜

信心充满，活出自由

除去惧怕，支取神的应许

得着命定的祝福与兴盛之路

从恩典到命定的转变

跌人的磐石也是爱

祷告中的医治与属灵的智慧

竭力追求与信心的挑战

竭力追求与神的恩典

依靠神的智慧与医治之道

祷告中的医治与爱神的心

第六部分：竭力追求，绝不退后！

简单生活，竭力追求神的恩典

领受神恩典的祷告与感恩

在信心中得胜，建立荣耀教会

永恒盼望中的信心之路

追求成长与神同在的圣餐礼

定意持守命定，走智慧窄路

信心的旅程：从恩典到荣耀，持守神的应许

领受神的恩典与医治

靠信心领受神的恩典

持守信心，靠神得胜与医治

警惕假冒为善的陷阱

祷告中的释放与医治

渴望释放与圣灵同工

圣餐主日：效法基督，得胜复活

立定心志，持守属天盼望

坚定信心，持守神的应许