【查经】马太福音 05章 – 我们要完全,像我们的天父一样

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用智慧的、属灵的眼光读神的话

我们来看《马太福音》的第5章。这一章真是不容易查,因为里面的话读不明白,给大家举个例子,有求你的,就给他;有向你借贷的,不可推辞。(参《马太福音》5:42)就这句话来说,很多人已经被绊倒了,如果这样落实到生活当中,麻烦就大了。比如说有一些人不学无术,又好吃懒做,就觉得向人家借钱是理所应当的。我们当中有一些弟兄姐妹就遇到过这样的事,有位牧师,他想把孩子送到美国去读书,但是自己又没有钱。刚好教会里有一些有钱的弟兄姐妹,他就跟人家要钱。

这些姐妹也真的很可爱,因为读了这句话,就把一笔很大数目的钱给了这个牧师,不是借而是给。如果这么落实神的话,就麻烦了,假如我到处去借钱,那得让多少人跌倒?《马太福音》的第5章里面,有很多非常难解的话,咱们必须得有智慧,才能够理解这些话。如果你问我怎么解,我会朝着比较实用的角度来解释。

我一直以来有一个概念,如果这件事落实出来的结果不对,一定是我们对这句话没有理解对。如果有人一找你借钱,你就给,这不就麻烦了?最近我刚好服侍一个姐妹,这个姐妹来到我们教会之前,她爸爸做生意亏了好多钱,那个时候根本就没有任何翻转的机会。几年过去了,现在还是这个状况,她爸爸天天打电话要她去借高利贷,然后好去还别的债,这不是拆东墙补西墙吗?这事挺闹心的。

几年前呢,我们这位姐妹就借了好几十万给了她爸爸,现在还背着十几万的债务,那是很辛苦的。她来到我们当中听到我讲的,觉得这不是一件正常的事。有求你的,就给他;有向你借贷的,不可推辞。这话到底是啥意思?如果照着错误的解释去理解,那可要命了。因为这个姐妹的妈妈就是传道人,她爸爸就是这么干,简直是乱套了。全家人给她施加压力,叫她借高利贷。你说这路怎么走?到现在都很纠结。她爸爸一给她打电话,她就浑身发抖。那幸亏是来到我们当中,我就告诉她不能再这么干了。

还有一个弟兄,他爸爸打电话问他要钱,因为他爸爸最近订了一部车。这个弟兄就来问我:我爸爸跟我要钱,怎么办?我说:你有钱吗?他就说:我也没有多少钱。我说:你爸爸为什么要钱?他说:因为我爸爸订了一部车。我说:你爸爸如果订了一架飞机,那你给不给呀?这些混乱的事,在这世上比比皆是!这还是自己家里人,你不知道买车的时候你没钱啊?他买这辆车的时候,就希望从别人那里捞点钱来。那这经文所说的,能应用在这样的事情上吗?不能。

如果我们不好好用智慧的,属灵的眼光来查这章,就会掉进很多坑里。你以为你是在遵行耶稣基督的教导,但其实是遵行错了。也就是说《圣经》里的话有一个特点,如果我们没有智慧的话,随便瞎整就麻烦了。咱们弟兄姐妹必须知道一件事,这个事如果落实出来,结果不对的话,那就是你没有整对。

所以咱们得开始明白,读经到底读到了什么。这第5章的主题就是:我们要完全,像我们的天父一样。基督教的信仰里面,断章取义,无中生有的现象多的一塌糊涂。我们要除去信仰里面那些荒谬的东西,比如弟兄跟弟兄借钱,那就是很荒谬的东西。这一章的内容,我必须说我不一定都解释的好。但是我知道这一章在讲一件事:你们要完全,像你们的天父完全一样。主题抓住的话,就好办了。

在这之前我想告诉大家,有一些人讲了很多八福,这八福是在《马太福音》的第5章,第3节到第11节。很多人就围绕着这八福讲了好几天,其实如果让人真的照着他讲的那个去落实,我觉得掉坑里的机会还挺高的。比如说:怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。结果这些怜恤人的就到医院里去看那些可怜的人。

前一段时间,有一位姐妹,她是一个师母,就跟我解释她们这些怜恤人的,在戒毒所里服侍那些吸毒的人。大家一定要知道,服侍这些吸毒的人,你带着怜恤去服侍,结果会怎么样呢?其实他们那戒毒所的负责人,前一段时间就得了癌症死了,后来他家的亲戚就接替了这个负责人,成为新的负责人。怜恤到底是什么样的呢?是照着人的方式怜恤,还是照着神的方式怜恤?

直到今天,我们看见各种各样的怜恤,我以前也做了很多怜恤人的事。人家找不着工作,我就开车载着他去找,我付出很大的代价。后来我发现我怜恤了他们,我自己没蒙怜恤。为什么呢?因为我不是照着神的话去服侍。当时我只抓住了《马太福音》5章7节的怜恤人。他们找不着工作,贫穷,遇到很多的问题,我就用人的方法去弄,后来结果不好,才知道自己没整对。那时候租房子跟房东有问题,做工跟工作的老板有问题,反正就是一大堆的问题解决不完,真是闹心啊!

我后来发现,一定要用属灵的办法才能真正解决问题。大家千万要小心,如果实践出来的结果不对,就是我们对这段话还不了解,是我们没整对,这就是我们华人命定神学的关键。华人命定神学是照着神的话去行,是把房子建造在磐石上。如果行出来的结果不对,就赶紧调整,千万不能够僵化地领受神的话。你如果僵化地领受神的话,连守安息日这件事都会成一个陷阱。人可以因为《圣经》里神的话得造就,也可以因为《圣经》里神的话被绊倒。

靠着圣灵,活出神的形象

莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。(《马太福音》5:17)

弟兄姐妹要知道,在今天这个世代,要废掉律法的说法很多啊!就说十一奉献,很多人说那是旧约的要求,我们现在是新约,是恩典,不用奉献了。大家不知道,其实《马太福音》5章17节往后,全是在讲律法是如何说的,耶稣是如何说的。后来我们仔细一读,发现律法的要求是低的,耶稣的要求是高的。

你即使守全了律法,尚且都达不到耶稣基督的要求,但你要是达到耶稣基督的要求,就一定会满足律法的要求。做基督徒的标准比做摩西的门徒标准高,基督徒必须是一个看清楚这世上所有事的人。我们把世上所有的事都看明白了,就知道咒诅和祝福的观念,我们就会选择生命,选择祝福,不会选择死亡,更不会选择咒诅。

我们最要命的就是用人的眼光来读《圣经》,这很麻烦。我们读的都不理解,如果我们身上完全恢复到天父的形象,会发生什么事呢?我们会满足所有的律法。原来我们今天得到的救恩,绝不是靠着守律法得到的,我们是靠着耶稣基督,靠着神的灵,活出天父的形象。因为当我们活出天父的形象以后,满足律法就非常容易。

旧约《圣经》有些规条很有意思,谁家的牛把谁拱死了会怎么样,谁家得了什么病,怎么处理,等等一大堆的事。如果你活出了神一样的形象,这些事是写给你的吗?根本就不是写给你的,你根本不会有这些事。

你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。(《马太福音》5:16)

我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。所以,无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样作,他在天国要称为最小的;但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。我告诉你们:你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。(《马太福音》5:18-20)

如果我们谨守遵行神的话,我们就必蒙祝福,我们身所生的,牲畜所下的都必蒙福。我们在田间蒙福,在城里也蒙福,我们手里所做的都蒙福。你说这是什么意思呢?我们身所生的蒙福,我们家里牲畜所下的也蒙福,我们就不会碰到那些乌烟瘴气的事了,这不是很好的事情吗?所以律法是一个很低的层次,耶稣基督的救恩是一个很高的层次。神的律法一点一画都不能废去,因为律法是一个很低的层次。我们必须胜过文士和法利赛人的义,不然的话就不能够进天国,这话是很严重的。我们连文士和法利赛人都不如,不就麻烦了吗?

现在的问题是,如果胜过法利赛人和文士的义,我们就以为这个义是我们的好行为,其实不是的。弟兄姐妹不要使劲追求好行为啊!追求好行为就得不到好行为,追求神迹就得不到神迹,追求钱就得不到钱,但是今天你和我追求渴望像耶稣基督,开始凭着信心,靠着神的灵,神的形象就自然而然的活出来了。

其实耶稣在《马太福音》第5章里挖了很多坑,如果追求好行为就会掉到坑里,掉在这坑里的活该啊。耶稣说归说,但是如何能达到?还得靠信心。义人必因信而生啊!你如果非要守神的规条,就掉到坑里了。所以在这个世代,廉价的福音非常流行,什么这个那个都不用守了,人就可以得到恩典了。但是真的得到恩典了吗?好像没有。

因为人若不能够谨守遵行神的话,就必受咒诅。我们要除去恩典的迷思,恩典不是让我们降低神的标准,我们今天推动像耶稣基督的运动,这是一个非常简单的行动啊!一个基督徒若是没有耶稣基督的样子,那不是白做了基督徒吗?

我们不能够废掉这诫命中最小的一条,比如十一奉献的问题,有人就觉得没事啊,已经有恩典了。很多东西是我们觉得它很小,就把它废掉了。比如说方言祷告,方言祷告是恩赐当中最小的,但是很多人就说:不需要了,不需要方言祷告了,这都是啥年代了,还方言祷告呢?我们当求大的,求方言没有用啊!这叫什么话呢?难道小的就能废弃吗?当然不能!

我们必须明白,我们所领受的救恩是一个完整的信仰体系,不能说这个有用,那个没用。因为人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所说的一切话。既然是靠神口里所出的一切话,那么小的就不要了?我们要把大大小小的真理变成一个完整的体系,开始活出耶稣基督的形象。我们的信心带出来的公义、好行为就会荣耀我们的神,荣耀我们的天父。你要确切的知道这才是关键!

你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。 (《马太福音》 5:13 )

所以,基督徒要么在人上面,要么在人脚底下。你是世上的盐,本来应该有味道的,可以活出神的形象,但是活出来的却是没有味的。如果说盐都没了味道,或者耶稣基督的信仰没有了能力,能做什么呢?什么也不能做!当你碰到需要怜恤的人,你完全可以透过耶稣基督的大能释放他们,把他们从贫穷的咒诅当中释放出来,把他们从疾病的压制当中释放出来,把他们从可怜的状况当中释放出来,那才叫带着耶稣基督的能力去服侍啊!

今天如果不是靠着圣灵的大能,我们不可能有好行为,也不可能守得住律法,也不可能活出神的形象。但是如果靠着圣灵,我们就必须相信神的话,《圣经》里的一点一划都不能废去。有人问基督徒要不要守主日?其实基督徒要守的是7乘24,一个礼拜7天,一天24小时,我们基督徒天天都要活出耶稣基督的形象。

建立一套属天的逻辑体系

我们讲律法的一点一划也不能废去,但是我们如果不能够靠着神的灵成全神的律法,我们怎么可能进天国呢?所以论到发怒,不可杀人,凡杀人的难免受审断。

你们听见有吩咐古人的话,说:不可杀人;又说:凡杀人的难免受审判。只是我告诉你们,凡(有古卷在凡字下加:无缘无故地)向弟兄动怒的,难免受审断;凡骂弟兄是拉加的,难免公会的审断;凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。 (《马太福音》5:21-22 )

关于魔利,拉加,我们也不太能理解,这话非常让人困扰,以为人一发怒就错了,就像我们讲的识别善恶。有个人问一个愚蠢的问题:你说不能识别善恶,我们看到弟兄姐妹犯了错,能不能说啊?识别善恶是人照着自己的标准去判断,那照着神的标准去判断就不叫识别善恶。

使徒保罗在新约《圣经》里纠正了很多荒谬的东西,甚至说了一些很愤怒的话。比如:你们这些愚蠢的人啊!愚蠢的加拉太人啊!这么快就偏离了神的真道。这不是骂人吗?这不动怒吗?结果《加拉太书》流传到今天。幸亏有《加拉太书》,我们今天才可以有纯正的耶稣基督的信仰。

这里弟兄动怒,到底是啥呢?我们接着往下读:

所以,你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨, 就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。 你同告你的对头还在路上,就赶紧与他和息,恐怕他把你送给审判官,审判官交付衙役,你就下在监里了。 我实在告诉你,若有一文钱没有还清,你断不能从那里出来。(《马太福音》 5:23-26 )

如果我们活出天父的形象,这些问题还是问题吗?如果我们活出天父的形象,我们会不会因为世上这些利益跟人发怒呢?会不会因为这些鸡毛蒜皮的事让人家向我们怀怨呢?或者我们向人家怀怨呢?如果我们有天父的形象,你还会在乎这些东西吗?人家占了你的便宜,就让他占点,没关系。你吃点亏,没关系,因为这世上不过是我们寄居的地方。

如果我们建立一套属天的逻辑体系,我们是吃得起亏的。即便是有的人对我们忘恩负义,我们也不会怨恨人家;人家占了我们便宜,我们也没什么关系,但是大家千万不要上当受骗。被人占便宜,没什么大不了,我们还要祝福人家。如果把世上的事情看透,我们满有神的形象,就不需要占人家便宜,就连一文钱的便宜都不占人家的,我们就没有这些问题了。

我们当中很多弟兄姐妹瞎搞一气,缺的就是像天父一样的形象。大家一定要知道,活出天父的形象,人应该不会是个穷人。贫穷的人有福了,他们必成为富足,我们的福音不是让人富足的福音吗?成为像天父一样富足的人,会怕人占我们便宜吗?这就是超越了律法。今天我们动怒,是因着世上这点利益,那都是违背了律法。也就说其实新约《圣经》的要求是非常高的。

成为一个有命定的人

我们来看第二个,论奸淫:

你们听见有话说:不可奸淫。只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。 (《马太福音》 5:27-28 )

这种话如果要解释起来,那可困难了!有个弟兄来找我,说他老犯罪,一看到漂亮女孩就喜欢,喜欢就多看两眼,就动淫念了。我也搞不清楚这到底算不算淫念?其实看到漂亮女孩子多看两眼,很正常。如果人不喜欢看的话,我就觉得奇怪了!

很多人就因这话跌倒,整个头脑就混乱了。这事也挺麻烦的,你要不要解决这件事?其实很难解决的。在这样的事情当中被辖制的很多的弟兄姐妹,如果一直祷告赶这种淫乱的鬼,赶也赶不走。还有人跟我说他很痛苦,鬼经常在他头脑里面释放淫秽的画面。一开始我们希望把这个鬼赶出去,后来发现不是这么回事,赶来赶去,越赶越严重。

我们必须追求像耶稣,追求有命定!人为什么会这样?人为什么打电脑游戏上瘾?因为他正事做不了,整个人就无所事事,很无聊,就会打电脑游戏,会看淫秽的画面。后来我发现,一个人如果追求像神,一个人里面有命定,紧紧抓住命定,认真做正经事,养成做正经事的习惯,很多邪恶的东西就会一个一个被对付掉。但是如果你紧紧盯着这件事,根本就没有办法对付掉。

耶稣在这里头讲的,只是论了一下奸淫,就是耶稣基督的福音要求比律法还高的多。但是怎么能够达成这件事呢,就是靠着圣灵,在我们里面治死肉体的恶行。弟兄姐妹一定要知道,为什么我们常常在方言里祷告,在圣灵里面祷告,就是要靠着圣灵治死我们肉体的恶行。

若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身下入地狱。(《马太福音》5:29-30 )

这话在讲什么呢?就讲我们对付罪的决心,就是治死肉体的决心。在这个地方耶稣没有讲如何治死这个东西,但是耶稣给我们做了一个榜样,带着命定走上十字架的道路,把我们属肉体的东西都钉在十字架上,靠着圣灵治死我们肉体的恶行,这才是解决问题的关键!

如果一个人,他里里外外都是属神的逻辑体系,追求的是神的国和神的义,追求的是天上永恒的产业,地上这点东西人还会迷恋吗?其实就无关紧要了。有的人就说:哎呀,我一看到漂亮女孩,我就有反应。成年人有反应很正常啊,你又不是要做太监。就是说我们今天常常陷在这个地方,我们要开始得着命定,世上很多的东西就变得不那么重要了。我们里面不断地追求,像耶稣基督来服侍这个世代,我们这么多的事情可以做,就没有时间看这些东西了。

基督徒一定要渴望像耶稣,如果一个基督徒仅仅是说:我已经接受耶稣基督做我的救主啦,我已经得救了,我死了以后可以去天堂了!那么你很多的恶习都搞不定的,因为没有命定,跟世上的人没有两样。大家一定要知道,耶稣基督的福音不是一个廉价的福音,是一个付代价才能够进到天国里去的福音,要付的代价就是治死我们肉体的恶行。

论离婚:

又有话说:人若休妻,就当给她休书。只是我告诉你们,凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫她作淫妇了;人若娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。(《马太福音》 5:31-32 )

弟兄姐妹一定要知道,旧约已经是一个很低的标准了,所以耶稣在这里不断突出,耶稣基督的福音是一个更高的标准。一个有命定的人把这世上的事都看透了,休妻不休妻这些事,根本就不是个事儿了。

看透世上所有的事情

论起誓,耶稣怎么说呢?

又不可指着你的头起誓,因为你不能使一根头发变黑变白了。你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说就是出于那恶者(或译:就是从恶里出来的)。(《马太福音》5:36-37 )

我们很多时候非常喜欢解释,很喜欢跟人家争辩,解释不通了就起誓:如果不是这样的话,就天打五雷轰!其实,你能使天上打雷吗?你好像也不配啊!结果这些话引来的都是恶者的东西。其实我们没有必要非得证明这个事,很多弟兄姐妹很喜欢证明来,证明去,说明来,说明去,老想解释。其实,是就说是,不是就说不是,人家听了信就信,不信拉倒,这些世上的事已经不重要了。如果我们像天父一样,这些世上的事还很重要吗?如果不重要了,那还说啥呢?

弟兄姐妹一定要知道,如果我们像天父一样完全,把世上所有的事都看透了,我们还需要再纠结这些东西吗?就不需要纠结了。比如说论报复:

你们听见有话说:以眼还眼,以牙还牙。只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去;有人强逼你走一里路,你就同他走二里;有求你的,就给他;有向你借贷的,不可推辞。(《马太福音》 5:38-42 )

如果我们把世上的事都看透了,我们还会受这些东西的辖制吗?不会的。我们在这世上,就算有人打了我们的右脸,把左脸也给他,由他打,如果我们拥有天父的形象,像我们的天父一样完全,这些事还算个事吗?我们承担了羞辱就换来喜乐。

但是有的人不知道活出天父的形象是啥,就开始咒诅人家,为啥呢?因为他打我右脸啊。其实完全没有必要,打了就打了呗,连左脸也转过来由他打。这话怎么落实呢?如果你真的定意这么落实的话,神在天上一定掌权。就是我们活出神一样的形象,这些事都不重要了。打一巴掌就打一巴掌,受点冤屈就受点冤屈,也没什么了不起。

有一首歌里的歌词,就是承担羞辱换来喜乐,如果我们承担羞辱的能力越强,我们里面喜乐的能力也越强,因为我们已经把这世上的事都看透了,在这地上不过是寄居的而已。所以咱们弟兄姐妹,渴慕活出神荣耀的形象!有人说,这谁能做得到呢?其实你看,耶稣基督被钉十字架的时候,是怎么说的呢?

当下耶稣说:父啊!赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。 (《路加福音》 23:34 )

耶稣没有在十字架上说:神啊,降下天上的火来烧死他们!耶稣能不能降下天上的火,来烧死那些钉祂十字架的人?绝对能,但是他不是这么干的。因为天父本来不是要人灭亡,乃是要人得救,就算是出卖耶稣基督的犹大,如果他有悔改的心,耶稣都会救他。更何况那些把耶稣基督钉在十字架上的无知人呢?

照着神的旨意行,活出天父的形象

今天我们为了神,付出点代价是正常的,人家不理解我们,羞辱我们,捏造各样的坏话毁谤我们,这都很正常。我们就有福了!因为之前的先知也是这样被逼迫。原来我们的天父就是这样,我们的耶稣基督来到这世上,也甘愿被人逼迫。那为什么要这样呢?因为我们的天父本来就不是要人灭亡,乃是要人得救,不是要人在世上得好处,乃是要人从天上得好处。

我们的神从来不是说,要把这个捏死,把那个捏死。以前我不理解,我说这些坏人怎么不捏死他们?后来我想,如果真捏,捏着捏着就捏到我这来啦。因为把最坏的那个人捏死,然后又出了一个最坏的,总有排在最后一名的,捏着捏着,就捏到我这来了。所以我们千万别说,神啊,捏死他们,捏死他们!因为最后捏着捏着,就捏到我们这来了。

也就是说,我们今天要开始有天父那种完全的样子,我们就不求神捏死他们。就算城里还有10个义人,我们也不希望神降下天火来烧死那个城。听明白了吗?我们里面是满有公义,满有怜悯,存谦卑的心与我们的神同行,这才是我们神的形象。如果有一天,神站在你面前说,我要去灭索多玛,你如果说该灭,你的考试就没通过。

因为神和亚伯拉罕说这件事,其实是要考验他,亚伯拉罕表现得不错,一再的跟神讨价还价,城里有50个义人你还灭吗?后来讨价还价到10个义人,神说,那我也不灭。亚伯拉罕知道了神是怎样的神,就可以教导他的子孙,让我们知道如何秉行公义,这是神的义。所以弟兄姐妹,如果世上的事我们都看透了,人家逼你走一里,你就陪他走二里,没什么了不起,这代价我们付的起。有求你的,就给他,向你借贷的,不可推辞。但是要知道向你借贷的是什么意思。

《圣经》没有教导我们帮别人还赌债,而是说如果有人吃不上饭,我们就给他钱,这事我经常做,他得吃的上饭。我们的神就是这样的神,我们的神里面有丰富的怜悯和恩典,所以我们也要有丰富的怜悯和恩典,但这不是被骗,有人骗你,你还甘心被骗,那不是帮助人,那是害人。

接着往下读:

你们若单爱那爱你们的人有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?所以你们要完全,像你们的天父完全一样。(《马太福音》5:46-48)

那我论述了这么多,我想基督徒必须超越律法,怎么超越?就是照着神的旨意行,那就好办了,这样就可以活出天父的形象。我们就成为有福的人了,我们什么也不缺,我们难道不把白白得来的给出去吗?我们从神那里得着能力,就可以胜过阴间的权势,可以把魔鬼仇敌践踏在我们脚下,我们岂不是一个富有的人?岂不是一个健康的人?岂不是一个兴盛的人?我来到世上,把从神得来的再完完全全的给出去,祝福这个世代,那不是理所应当的吗?

弟兄姐妹一定要知道,这福从我们里面的感受开始,如果我们里面觉得人在世上活着没意思,这就是虚心的人有福了,因为天国是他们的。如果我们觉得在世上活得有滋有味,爱世界,爱钱,爱的不得了,自己有点钱,就觉得自己是个人物,那怎么可能进天国?我们说虚心的人有福了,是因为我们已经看透了一切,就觉得活在这世上没什么意思,我们在世上缺少的就是天国的福分。

所以我们才开始渴慕,渴慕就开始得着。千万不要以为虚心是那种假谦卑、假虚心,虚心其实是知道自己里面缺少从神来的能力,缺少从天上来的祝福,缺少在永恒里的永生,这叫虚心的人。哀恸的人有福了,因为他们必得安慰,人在世上如果不哀恸,不难受,在世上活得有滋有味的,谁安慰你?人就会在世上享受,溜溜达达的进到地狱里。人哀恸的时候,会得到从神那里来的安慰,因为在神的国度里面,我们会得着满足,得着从天上来的安慰。

这世上不是我们的家,我们在这世上是寄居的。吃点亏都算不了什么,没什么了不起的,我们已经看透了。我们在世上很辛苦,所以哀恸,神就恩待我们,让我们从天上得着安慰。这些都是我们里面的感受,这种感受就会帮助我们,看透世上很多东西。如果我们在世上舒舒服服,就会看的晕晕乎乎,根本看不明白。

温柔的人有福了,这句话也很容易误导人,有的人以为妥协是温柔,其实不是,温柔是我们的心柔软,如果我们里面柔和谦卑,我们就不会刚硬,在地上就会蒙祝福,神就会把祝福倾倒在我们的身上。有人很温柔的管教孩子,管教不了,孩子必须知道什么叫做受罚,从小惯坏了的孩子,长大就完蛋了。妥协不是温柔,体贴肉体也不是爱。地上的事和我们对神的话领受程度有关,我们不是故作谦卑,故作温柔,而是柔和谦卑。

饥渴慕义的人有福了,人里面是饥渴的感觉,所以不断地追求,我们必能从属灵的事情上得到饱足,很多人在我们的网站上听,就得着了很大的饱足。我遇见一个粉丝,就是要来见我,她说的话我都不好意思了,她说:老师!你讲的道让我得到了很大的安慰,可惜我老公还不明白!今天的基督徒,最缺少的就是饥渴,就算是好的道,听了也当做没听见。所以我们要饥渴慕义,义是神的义,神的义是对神话语的信心,所以他们必得饱足。

怜恤的人有福了,清心的人有福了,使人和睦的人有福了,这些话都充满了误导,同时又是很重要的真理,比如说:使人和睦,很多人就做老好人,这其实不是叫人和睦。使人和睦,就是让人真正有合一的品质,合一的品质是非常重要的。使人和睦就是把神的话放在人里面,把人的话彻底地除去,把人彻底的改造成天上的人,在地上很多事就没有纷争了,人和人之间的纷争,就是属肉体的恶习,对付了人属肉体的恶习,人就称为神的儿子。

当我们这样做的时候,魔鬼仇敌是不会放过我们,但是我们也不在乎。所以为义受逼迫的人有福了,因为天国是我们的!为神的国和神的义受逼迫,对付人的肉体,把属肉体的人变成属灵的人,传颂这种纯正的福音,这样的人一定受逼迫,因为魔鬼怎么可能容忍我们这样做?魔鬼仇敌一定会透过世人辱骂我们,逼迫我们,捏造各样的坏话毁谤我们。一旦遇到这样的事情,我们就知道,我们是照着神的话去落实的,那么我们受一些逼迫是正常的。哪里有打仗不挂彩的?

总结

我们有福了,我们应当欢喜快乐!因为我们在天上的赏赐是大的。不单是耶稣基督,历世历代的先知都是这样遭受逼迫的,凡是传纯正福音的人,一定会受逼迫。新酒新皮袋,一定会被旧酒旧皮袋逼迫,属灵的人一定会被属肉体的人逼迫。我们不被人广泛接受这也很正常,但是这些话也被一些异端引用,他们也被逼迫,所以他们觉得很正常。

我们真的是为神的国和神的义受逼迫吗?我们需要把地上的事都看透,如果地上的事在我们里面没有任何地位,我们就知道我们是属天的人了!我们在世上就完成神所托付我们的命定,成为很多人的祝福,就像我们的天父完全一样,成为一个完全人!

愿神祝福大家!

4 comments

  1. 请问牧师同性恋是天生的吗还是天生基因有问题了? 还是说是邪灵的作为,牧师有这方面得医治释放的事例吗?

    • 留言:请问牧师同性恋是天生的吗还是天生基因有问题了? 还是说是邪灵的作为,牧师有这方面得医治释放的事例吗?
      回复:这是个敏感的话题。有的喜欢同性恋,那不是我关心的事,他们愿意做什么,就开开心心的去做吧。但有的同性恋,里面很辛苦,不喜欢做同性恋,但又控制不住,这类,就是邪灵的辖制,我们可以帮他把鬼赶出去。

  2. 请问牧师,我在单位负责网络方面问题,虽然我以前是学计算机的,但我不喜欢。出来工作十多年,之前的单位也没有让我接触过跟计算机有关的工作,但现在的单位另外让我负责这方面的事,我很排斥这项工作,常常感到很有压力,这是邪灵的运作吗?我要战胜它还是老实跟领导推掉这项工作?

    • 留言:请问牧师,我在单位负责网络方面问题,虽然我以前是学计算机的,但我不喜欢。出来工作十多年,之前的单位也没有让我接触过跟计算机有关的工作,但现在的单位另外让我负责这方面的事,我很排斥这项工作,常常感到很有压力,这是邪灵的运作吗?我要战胜它还是老实跟领导推掉这项工作?
      回复:能学习就学习,就干下去。不能学习,或者懒得学习,就辞掉。但是对付我们身上的恶习,属肉体的本性,还是最重要的!

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