大家好！咱们来看《创世记》的第11章，《创世记》的第11章看起来好像在讲神没有安全感，看到人造这些塔，这样干下去所要做的事就没有不成就的了。神好像嫉妒了，神看着难受，跟着这些人一起卷，其实不是这么回事。《创世记》的第11章的主题是：败坏人属世界的逻辑体系。 这个世界最厉害的就是常常让你忘记一件事：就是生和死。如果能让你忘记生和死，你就会变成很正常的样子。考研、考大学、忙、追求、要变首富、往上爬......使劲往上爬，然后就死了。人忘记了生和死就在这世界上爬，前仆后继。 有一次我妈就这走到巴别塔的路上，我给她赶完鬼以后，她就回来了，因为她的灵被抓走了。我说：你去哪了？她就跟我讲：我被抓走了，后面有个人拿着枪顶着我让我往上走，一圈一圈的往上绕。我说：你绕了多高？她说：我绕了三分之二了，那塔老高老高了！我说：你都绕三分之二了，后来呢？她说：那个累啊，我就往上爬。我说：再后来呢？她说：后来我就能听见你们在祷告，突然有个穿着红色的大袍的人告诉我：回去！然后就有一股力量使她回来了。我妈告诉我那个东西叫巴别塔。

这个事就让人有点联想，全世界的人都在往这个巴别塔上爬，这个巴别塔就是属世界的非常严密的逻辑体系。人一忘记了生和死，就很有意思。我曾经服侍过一个癌症患者，膝盖上长了一个包，那个包破的时候，血像水管子似的往外喷，很吓人。死之前的头几天，还跟他姐姐因为钱闹矛盾。几天后我带着他祷告的时候，他就在我的摄像头面前死掉了。我就诧异：人如果还有三天的活头，你还会计较这些事吗？好像应该不会计较了。人之将死，其言也善。人就被这套逻辑体系套得死死的，卡得死死的，全世界的人都在拼命往上爬。 我妈临死之前的两个礼拜，说话都很正常，她就跟我聊天，说年轻的时候她做支部书记，人家给她送了五麻袋小麦。还有一段时间非要回老家把她的房子收回来。她四岁离开她的老家，85岁了要回她老家把房子收回来。那房子发生啥事了？尤其是土盖的房子，早没了，变土了。如果有人在土上面再盖、再修，你要把人家房子收回来，人家80年修整的钱，你真是还不起。 人很容易被鬼骗，人被鬼骗是因为心里面有一套属世界的很严密的逻辑体系。还有一个癌症患者，我服侍他，他也是在我摄像头面前死掉的。开着摄像头，眼睛没闭上，眼睛瞪得老大，到死之前我还在服侍他。那天晚上他浑身无力，我服侍他，他就可以站起来走路了。站起来以后他就开始：八个亿、三千万......我说：你在那嘟囔啥呢？他说：嘟囔钱呢。老师，我好像感觉好点了，我可以躺下睡觉了。六个小时以后我再打过去，他姑姑接的。我说：你看一看，还有没有气儿？他姑姑还让我看，我咋看？ 有的人觉得：老师，人都死了，你怎么还能这么说话呢？我说：我真的不在乎多死几个，少死几个。大家得知道我这个人的心，你说是很硬也好，看透也好，我是看透了，我自己死我也不大在乎。结果一摸没有脉搏了，也没有呼吸了，死了！六个小时之前还在讲钱。我就发现人的目标很明确，就是抓这个世界上的东西。 大家还记得我曾经讲过，人如果干不成一个事，问题基本上出现在三个方面：目标不清、策略不明、方法不对。但是属世界的逻辑体系也一样，你要想在这个世界干成一点事，你还真得目标很清，策略很明，方法很对。虽然在这个世界你目标很清，策略很明，方法也很对，但就是拦不住一件事：你会死掉，你会彻底被这个世界套得牢牢的。

这些人目标非常清楚，策略也非常明确，方法也非常对路，那神来给人家拆散了干啥？大家得知道：这东西特别败坏人。因为目标太明确，大家忙着忙着就忘了永生。你仔细看这个世界，我们必须说希特勒非常有命定，目标非常清楚，策略非常明确，方法也非常对路，但就是差了一件事：忘了人生人死。人千万别忘了，如果你忘了，你就树立世界的目标，爬着爬着你就被这世界套得牢牢的，非常危险。 希特勒的目标非常清楚，第一次世界大战德国成了战败国，他为了拯救德国采取了一系列的巴别塔的策略，目标非常清楚，要建立一座城、一座塔，塔顶通天，传扬他们的名。传扬什么呢？传扬德意志民族是全世界最优秀的民族。德意志民族在希特勒的带领下全民一心，整个德国都处在癫狂的状态。有一位强有力的领袖，你看希特勒那手势在那一打，人都疯癫了。他们的目标非常明确，一样的言语，全说德语，大家都一起朝着这一个目标往前奔跑。东方还有一个东条英机声称：我们大日本帝国要建立东亚共荣圈。他们就干这个。这些人目标都非常明确，人心都非常合一，为了伟大的目标，把他们国家彻底地败坏了。 你是不是一个小希特勒呢？你可能在你的圈里是个小希特勒，如果你是个小希特勒，那就麻烦了。这个逻辑体系大家仔细听好：要干一件事，有个很伟大的项目，这个项目有通天的能力，叫塔顶通天。有的人就想：我要做世界首富！做到快通天了，然后从天上掉下来。我要做一个飞猪，猪住在风口上也能够飞起来，叫做飞猪，风下去的时候它就掉下来了，因为它不是老鹰。塔顶通天是一个崇高的目标。希特勒很自私吗？他有崇高的目标：要传扬我们的名，免得我们被分散在全地上。结果这么一整，得罪了神。那为什么得罪了神呢？不是神怕人得罪，是神要拯救人脱离这个世界的逻辑体系。

有人说：老师，他讲的跟你讲的差不多。要我说的话，跟我讲的差老远了。啥时候我传扬自己的名了？咱们教会有一个特点：在几十年以前，有人发过一个预言。他是个美国的先知，他写了一本书，说将来有一个无脸无名的教会；这个教会里的每一个人都像耶稣，这个教会里的每一个人都像使徒保罗。这个美国的先知就在两、三年前刚刚过世了。他写这本书的时候还很年轻，他不知道他写的就是咱们！咱们所传扬的，你不会听见人的名，都是在传扬神的名。大家现在知道属世界的逻辑体系是如何败坏人的，因为他们传扬他们自己的名。我们传扬神的名。为什么我们传扬神的名？因为我们研究了《创世记》第11章，知道了不能传扬自己的名。 前一段时间，有一个很有意思的牧师，这个牧师的教会里，突然间来了两个女人，这两个女人把头发烫成爆炸头。如果我们看过视频，就知道什么叫爆炸头。这两个爆炸头来了教会以后，就跟她们的牧师合成一气。这个牧师从小学习就不好，他不知道这个世界的逻辑体系败坏人有多严密。这两个爆炸头跟这个牧师讲，我们要把你打造成世界名牧。 如果有人跟我说：牧师，我要把你打造成世界名牧！我会跟他们说：算了吧！你把你的头打造成世界名头就行了，我才不上套。你想要把我整到巴别塔上去吗？假如我喝酒喝多了，你把手电筒一打开，就说：牧师，往上爬！我要是真喝多了，我说：你一关手电筒我就掉下来了。可是我没喝酒，我也不扯这个蛋，这事是败坏人的。塔顶通天这条道看起来非常属灵，我把你打造成世界名牧，你好成为地上万国万民的祝福。你以为我小学没读好吗？我小学读得不错，这叫世界的逻辑体系，我才不上套。

大家要仔细去看，这东西相当败坏。我感谢神！这几样我都没沾上。我们既不建一座城，也不建一座塔，我们这塔也不通天。我们也不传扬我们的名，我们还就要分散在全地上。我们一样都不沾，就是要让魔鬼玩不起。我们就是要分散在这全地上，魔鬼没有机会。因为我们完完全全不走属世界的逻辑体系，这属世界的逻辑体系非常败坏人。 如果你到英国，有一个圣保罗大教堂的打卡点。除了那个建筑物大教堂，什么也没有，这是塔顶通天。前一段时间我碰到一个姐妹，她跟我讲一个事。她说这疫情挺厉害的，因为在疫情之前有一群基督徒的商人，应该小学没上好，《创世记》11章没读懂。他们去鼓动了一个牧师建大教堂，这个牧师上套了，被套牢了。这些商人去捐钱建了一个巨大无比的大教堂，应该超过了圣保罗大教堂，借了好几个亿才建成，成为了他们当地的打卡点。 教堂建好了以后，疫情来了，你上哪收钱去？我现在想起来，隔着千山万水都能感觉到这牧师的痛，这些人全都被套在巴别塔的逻辑体系里了。对这事我有样板，你问我干不干这事？我就先问耶稣干不干，耶稣没建圣保罗大教堂。为什么我要干？保罗干了没？保罗没干。为什么我要干？我不干这事。你想要把我套牢，还是挺难的。

有的人就说：老师，你太精明了！我说我不行，是耶稣行。耶稣是人类社会当中唯一的人精。耶稣降世为人，祂是我们的标杆。祂干的我们好好干，祂不干的我们就算了。使徒保罗是我的标杆，得效法保罗。如果没整好，整到巴别塔的逻辑体系去了，那可是要命的。效法耶稣、效法保罗是我们华人命定的精髓。我为什么要套牢自己？疫情一来要还贷款。 我们绝不传扬自己的名。有些人就想要知道这些人是谁？你知道了要干啥？你以为我想要成为世界名牧？我不想成为世界名牧，我想成为世界没名的牧师，就是一个小教会的小牧师。现在连牧师都没啦！只剩下华人命定神学了。我可以死，但是神的道却永远长存。

这世界的逻辑体系一定是崇拜英雄，咱们想一想，如果这个世界没有希特勒，德国能遭那么多罪吗？这个世界的英雄们，给世界带来了很多的败坏。 **他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。 (《创世记》 11:2 )** 咱们仔细去看前一章： **含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。 古实又生宁录，他为世上英雄之首。 他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。 (《创世记》 10:6-10 )** 这些人都在示拿地，建巴别塔的这人是宁录。大家要知道，凡是崇拜英雄的，就要被这世界的逻辑体系套牢了。如果一般人能意识到这个，他的小学就不用再读了。英雄之首，这事不是开玩笑的。很多人因着我慕名而来，就要找我服侍，我就知道这是拜大师来了！我一听这话，明白了，这人还在巴别塔上转悠。你什么时候从巴别塔上下来，再来华人命定吧！ 有人还点名让我服侍，凭什么？他们认为把我当大师拜，我得感谢他们。你别把我推到巴别塔上就行了，我还感谢你。别整着整着，就真觉得自己是大师，那可就麻烦了！前一段时间出了好几个大师，有打太极的、有打拳击的，到擂台上被人打得鼻青脸肿。我整一个大师，就只能吸引来踢馆的，把我也揍个鼻青脸肿，我这个大师就跟他们一伙的了。我还给他来一句：年轻人，你们不讲武德。谁让你做大师的？ 所以，一有人来找我PK ，我就说：我先投降。为啥我先投降？我不是个大师，你一下把我K下去，那成啥了？你充其量把我K下去，你也就是个小师。你把一个名不见经传的人PK 啦，你能得着啥呢？啥也没得着。你要有本事，你就去跟华人命定神学去PK去，跟神去PK去，一脚就踢在铁板上了，你跟神PK多好。所以，我通常不服侍拜大师的，来到咱们当中的，就是再小的弟兄姐妹我都愿意服侍。我想对付这个拜大师的毛病。 我们当中有个姐妹很痛苦，她的牧者安慰不了。安慰不了也不能不管呀！后来，她的牧者就来找我。我说：没关系你让我给她通个话，拉个群。她妈脑溢血突然间就过世了。哎呀！辛苦啊！我知道我妈死的时候我也很难受。我真的很爱我妈妈，我知道她也一定很爱她的妈妈，但是过世了。我的服侍不是照着钱服侍。你以为你钱多我就服侍你呀！你钱多我也不服侍，我服侍就服侍咱们当中的小子。结果我就开导她一顿，把看透生死这事给说清楚了，我也顺便把她从巴别塔的里面给拽回来了。我就希望她别有一天又回去爬去了。

**无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。(《马太福音》 10:42 )** 有人就问我，卷是什么意思？因为卷这个字是当代的，我那个年代没有这字，是最近才有这个词的。这个词我也不知道是谁发明的卷，我还以为是铺盖卷、花卷呢。后来我知道为什么叫卷了。中国人发明的这字太好了。巴别塔就是个卷，就是一层一层的卷上去，有个斜坡顺着往上爬，爬到最顶上就掉下去，一直掉到深渊的里头。比如，人去读书，读高中、考大学、考硕士、读博士，然后读完了不能毕业。读完不能毕业那不就毁了吗？我就把他从这里头带出来，让他头脑开始清醒。一个人如果能够从崇拜英雄的里面出来，你就基本上快从巴别塔上下来了。 为什么人会进到这个世界的逻辑体系呢？一看这个世界首富，哇！心里头都化了。他有没有女朋友？人家都结婚了。一看没有机会了，遗憾的要命。他没有老婆，那我得赶紧冲上去。一冲上去，他有老婆了。那我得搞一个运动，一夫多妻。为了啥？因为这世上渣男太多，怎么也得整一个英雄。这就是为啥有的人要推着整一夫多妻，因为英雄少呀！宁录三宫六院上千个老婆呀！没事，做一千零一。有钱嘛，英雄之首。渣男太多，英雄太少呀！有句话叫：安得猛士兮守四方呀！宁录太少了，想嫁给宁录的太多了，因此多一个也没关系。 崇拜英雄直到今天仍然如此，有一次，我去看一位老人家。这老人家腿脚都不太行了，我去看她时候也没几年活头了，她身体还不如我妈呢！一开口就说：你看人家老李家孩子发家了，你看人家院南边老张家的孩子，最近没少弄钱，跟我聊的全是这个。我想你跟我聊这些干啥？能不能跟我聊聊你儿子？哎呀！我儿子不行。那如果你儿子是宁录？那就老受安慰了。

你仔细看看这个世界是不是这样？当孩子考试得了第一名，当妈的走道都不一样了，鼻孔都朝天了，下雨都往鼻孔里流，人就崇拜英雄。你咋就不想一想人生人死呢？这姐妹她妈死了，我安慰她。其实，我跟大家讲：死是好的无比的。哎呀！老师你咋这么说。因为人一死，你就清醒一点。很多人的问题就是知道自己有赚钱的命，却不知道有没有花钱的命呀！像世界杯，这都是崇拜英雄呀。 人家那世界杯踢球踢得多好呀！像我这样踢球的都成搞笑了，一场下来球都没踢着。人家踢过来，我这一踢踢太早了，脚抬起来甩起来了，球还没到，等我脚往回收的时候，球已经从我跨底下钻过去了。哎呀！大家那个笑呀！怎么没有人过来看我这球呢？因为我这不叫英雄，我这叫狗熊。要知道崇拜英雄是个属世界的逻辑体系呀，破除这东西太难了。 有一天我带着一个姐妹去吃饭，就在红绿灯那一停。那姐妹坐在副驾，她妈坐在后面，然后她就在那，哇！我说：你哇啥呢？透过玻璃窗往外一看，旁边停了一个兰博基尼，趴在地上像个癞蛤蟆似的。然后，她就在那陶醉了，驾兰博基尼的是个帅哥。原来，来咱们教会找帅哥来了，咱教会没有这个。即使有，我也不让你认识。她们吃完了我的，喝完了我的，就说：老师，拜拜，我到别的地方去找驾兰博基尼的。我说：好吧，你去找驾兰博基尼的，像我驾这玩意儿不行。我说：驾兰博基尼的如果是个老头呢？她说：老头也行，我也愿意，只要他是个英雄，能买得起兰博基尼。

那你说这英雄有没有异象？有异象；有没有梦想？有梦想；有没有名？有名。但全是属世界的逻辑体系。这东西将来带来的败坏实在是太深了。所以，弟兄姐妹要开始了解，人一生的生命不长，七八十年，且行且珍惜呀！珍惜啥呢？因为时间不长，活一天就好好的开心一天呀！看见人家的生意比你大也不要羡慕，因为他的喜乐没你多，因为他看得没你透。所以，且行且珍惜。珍惜啥呢？珍惜神给你的恩典，珍惜人在活着的时候有神的供应，我们一生活在神的祝福和恩典当中。 一听这话，老师你又忽悠我呀？不忽悠，这条路才是好的路呀！这条路可以让人活得开心呀！这条路可以让人活得轻松呀！这条路不再让人卷到里头去呀！这条路让人活得自由自在，因为我们蒙恩就是为要我们得自由。如果你没尝过自由的味道，你不知道。不知道我就不告诉你了，人一生活出自由好呀！

**他们说：来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。 (《创世记》 11:4 )** 如果你知道属世界逻辑体系的败坏，你就不选择这条路了，你不就不崇拜这英雄了吗？咱们把世上的最厉害的英雄全部罗列一遍，我问你：秦始皇活得好不好呀？秦始皇活得不好呀！很辛苦，但那是世界英雄之首呀！出名好不好？出名不好呀！人怕出名猪怕壮呀！除非你是个猪，你就不怕出名也不怕壮。猪哪怕壮呀！这就是描述人像个猪似的。这个世界的逻辑体系带来的败坏是极其地深远，让人一生活在痛苦当中。 有一天，我骑着脚踏车，在红绿灯那里一停。在我旁边有个骑摩托车的，人家摩托车是哈雷摩托车，那座很矮，车把那么老长，人坐在那，像个小猴子似的。我骑着自行车，一看人家手把油一整，呼呼！帅啊，帅呆了。如果心里头想：哎呦，我这车没有办法呼呼，就心里难受。如果我没有这套世界的逻辑体系，我骑着脚踏车就很开心。我旁边有个哈雷，再有个兰博基尼，跟我有什么关系。我开心，不受影响。 这两套逻辑体系带来的痛苦和喜乐完全不一样。如果我骑个摩托车，看见旁边有个汽车，我也觉得很开心。如果带着属世界的逻辑体系，就说：哎呀，怎么就不是四个轮子的，如果是装着四个轮子的就好了。你看怎么就不是兰博基尼呢。其实兰博基尼坐在里头多闷呢，那么矮只能躺着开车，啥玩意儿，给我我都不要。

这属世界的逻辑体系可以剥夺人一生的快乐。你永远比不上你上面的那个人，更何况你到了最上面的时候，你就快完蛋了。这不是人怕出名，猪怕壮，到了上面就成了待宰的猪，开始杀猪了。所以弟兄姐妹，能不能不再带着属世界的逻辑体系去攀登，而是在属神的逻辑体系里攀登？所以华人命定神学不是攀登巴别塔，华人命定神学攀登的是耶和华的山，进雅各神的殿。 **必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。(《以赛亚书》2:3)** 登耶和华的山，进雅各神的殿，一生喜乐无比。当你攀登属灵的真理，越来越多地认识真理，你就会越来越得胜。没有任何东西可以剥夺你里面从神而来的恩典。所以不要说中国的首富没有好结果，全世界都这样。那是属世界的逻辑体系导致的。别只说中国，哪里都这样。 我很感谢神。我真的很想给神打个招工广告：做耶和华神的祭司好得无比。太棒了！一生不致缺乏。这是世上最快乐的职业，是世上最美好的职业，就是好！咱们弟兄姐妹，渴望做耶和华神的祭司，好得无比啊！神为爱祂的人预备的是眼睛未曾看过，耳朵未曾听过，心里未曾想过。问题就是人爱神多还是不多。 **如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。(《哥林多前书》2:9)** 很多人爬巴别塔爬累了，就到我这里来说：老师为我祷告。我说：祷啥呀，你干脆别再爬那巴别塔了，跟我登耶和华的山吧。这不是祷告能解决的事，是你心思意念的问题。

好些年前，有一个人介绍了个名牧给我，就是很有名的牧师，是个大教会的大牧师，他得了脑瘤了。我这种人名不见经传，我也不想见经传。结果介绍的这个名牧得了脑瘤，我就说我服侍吧。为啥我服侍他？因为他的好朋友开教会，我去那参观顺便医好了一个全身过电的，另外医好了一个半身不遂的。他就说：哇，你太厉害了，你一定要服侍他，这是我好朋友，得脑瘤了。我说那就服侍吧。 我说：您是大教会的大牧师，您讲一讲为什么得脑瘤？他就跟我说：我做牧师一个礼拜只能休息一天。我听着那个难受，心里想：那你还要休息几天？休息一天还觉得不够，我从二十多岁到今天还没休息过一天呐！要得也轮不到你得呀。然后他说：教会里的事太多，我管三五十个小组，一共三五十个小组长。这小组长每三年换一茬。我说：为什么呢？他说：每三年换一茬，因为小组长一个礼拜要来教会一次领袖培训，还有一天带小组，然后主日还要来教会，这样就干不长，得烧焦啊！焦一个我就得再去整一个，再焦一个，再去整一个，所以我这个累啊！我心里说：我们教会的普通会友都比你们这小组长花的时间多，但是也没焦。我就想他这是什么逻辑？他又说：我能不得脑瘤吗？ 原来是这样，累啊。后来我就在想：为啥我没累呢？因为我喜欢，一说我喜欢，就没法比了。我喜欢干和不喜欢干那差别太大了。我爱神，我享受服侍神。人不爱神，旅游就会很享受，服侍神就会很痛苦。神不给你个瘤，给你啥呢？你这回也真的成了瘤牧师了。我鼓励大家，享受爱神。我爱神，我尽心尽性尽力爱主我的神，所以老也烧不焦，神的火降在我的身上都烧不焦啊！我里头充满了热情，我就享受爱神。一个人爱神就会愿意谨守遵行神的话，愿意服侍祂，愿意甘心乐意为神的羊舍命。烧什么焦？我光把别人整焦了。 有一些牧师看我干得这么好，自己干得不好，就变成了焦牧师，焦久了就成了瘤牧师了。我的意思是这世界的逻辑体系太败坏了。本来姓陈后来变成瘤牧师了，李牧师也变瘤牧师，那牧师都变成瘤牧师了，真的很败坏。所以永远不要再传扬自己的名，永远不再建塔顶通天。永远不建什么大教堂，永远不要把人都聚在一起，而是让他们分散在全地上，这样好的无比。神的心意可以因着我们得着满足，我们就会被记载在神的书卷上。从第十节的闪生亚法撒，亚法撒生沙拉，一直生到亚伯兰，就是亚伯拉罕。

**闪的后代记在下面。洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。闪生亚法撒之后又活了五百年，并且生儿养女。亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。亚法撒生沙拉之后又活了四百零三年，并且生儿养女。沙拉活到三十岁，生了希伯。沙拉生希伯之后又活了四百零三年，并且生儿养女。希伯活到三十四岁，生了法勒。希伯生法勒之后又活了四百三十年，并且生儿养女。法勒活到三十岁，生了拉吴。法勒生拉吴之后又活了二百零九年，并且生儿养女。拉吴活到三十二岁，生了西鹿。拉吴生西鹿之后又活了二百零七年，并且生儿养女。西鹿活到三十岁，生了拿鹤。西鹿生拿鹤之后又活了二百年，并且生儿养女。拿鹤活到二十九岁，生了他拉。拿鹤生他拉之后又活了一百一十九年，并且生儿养女。他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。(《创世记》11:10-26)** 也就是说将来你和我的名，就要被记载在生命册上。我们虽然不追求我们的名，但神却使我们的名为大，要在这个世代看见神的荣耀。其他的人《圣经》懒得记了，神的书卷懒得记巴别塔上那些人，爬吧，好好爬吧，别下来了，不要往两边看，一直往前爬，你就会融化在西边的蓝天里。至于我们，登耶和华的山，进雅各神的殿，不断地认识神，认识神的真理。这个世代不是因着你和我的名，而是因着耶稣基督的名得着恩惠，阿们！ 愿神祝福大家！

大家好！咱们来看《创世记》第16章，这章内容特别好。这章内容特别好不是因为亚伯拉罕娶了一个小老婆，也不是大红灯笼高高挂，是因为这章在讲看顾人的神。看顾人的神，这句话直到今天都深深印在我的脑海里。当我走投无路的时候，我也不认识神，完全不知道神，但是我碰到了看顾我的神。我告诉你们：不是你为神做了什么，而是神就要看顾人。多少人因为曾经为神做过什么换来了神的看顾？有吗？没有，而且都是很浑的人。 有一天我走进教会，里面讲的是英文，我听得似懂非懂，但是不知道什么东西挑动了我的心，然后我就开始流泪。一方面是我走投无路，另一方面是我不知道为什么，自己好像流浪的孩子回到父母身边，突然发现有位神可以看顾我。当时我听得不太明白，似懂非懂，但是能听懂几个字。我就觉得心里不知道为什么，好像受了多年的委屈似的来到神的面前。 从那以后，我就开始寻求这位神，好好地信靠祂。你要问我拿什么给神？我没什么东西可以给神，只有将我的生命献给祂，因为给祂是好得无比的。在一个人走投无路的时候经历神是多么容易！因为这就是我们的神，这是神的属性，神是看顾人的神。今天弟兄姐妹不要怀疑，你可能是一个很浑的人，也可能是个很烂的人，甚至你也不是亚伯拉罕的后裔，但是你突然间走到绝境里去了。我要告诉你们：神看顾人。

弟兄姐妹要知道一件事，神来了就是要彻底地毁灭你今生的梦想，你就死了这个念想吧。弟兄姐妹就一起来奔跑这荣耀的路，可以一直到永远。我们服侍的果效会随着我们直到永远，神的荣耀会随着我们直到永远，这是我的盼望。生生死死都是一个极小的事，所以这条路不能爱世界。 迟延不走这句话意味深长，那里面简直撕心裂肺。昨天下的单，今天还没到。这咋整，快递小哥也一同毁灭了。不是今天的快递小哥，我说的是所多玛城里的快递小哥。迟延不走是因为罗得的心已经被爱世界的逻辑体系，再包上一个高尚的道德情操，整得晕晕乎乎的。神哪，你看我把孩子教育得多好。好什么啊，没多久就上山把她爸灌醉了，然后跟她爸爸发生关系。 其实我跟你讲，罗得跟她女儿发生关系的时候，《圣经》里说他啥也不知道。可能知道了也不想再知道，睡醒了眯着眼就这样。所多玛那个地方都看惯了，他假装不知道。 **于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说：我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。(《创世记》19:33-35)**

爱世界也好，不爱世界也好，都是生死一瞬间，我们根本不是为了爱世界而来。我为什么说罗得爱世界？他逃到山洞里头没带别的，光带一桶酒，你说这是什么脑子。所以在人一生当中如果为了活着而活着，你里面就会有惧怕。如果你里面有惧怕，就是因为你把活着这点事看得太重。弟兄姐妹一定要知道，凡是胆怯的，都要丢到硫磺火湖里去。你说这事吓人不吓人。 **惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。(《启示录》21:8)** 有的时候我还故意问神：神哪，有的人生来就胆怯，你看我牧养的那个谁，他生来就胆小。神的回应很让我惊讶，为什么他胆怯？因为他爱世界。为什么胆怯？因为贪恋今生。一个人死都不怕了，就什么都不怕了。但是一个人带着爱世界的心，他不能不害怕。我怎么知道的呢，因为罗得害怕住在琐珥。 **罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。(《创世记》19:30)**

这字里行间的意思全被我挖出来了，把这个罗得给扒拉出来，他心里面的东西全部暴露在咱们查经人的眼前。罗得害怕住在琐珥，他怕啥呢？琐珥这个地方没有被毁灭，是因为神记念亚伯拉罕，所以救了罗得。罗得不想跑太远，不想跑到山上去。 **你仆人已经在你眼前蒙恩；你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。(《创世记》19:19-20)** 他说：我就能跑到琐珥。神说琐珥那个地方我也不毁灭，结果琐珥的人就因为罗得跑到那去，他们就活下来了。罗得在那个地方怕啥？怕死啊。那个地方的人挺凶挺恶，都是爱世界的结果。亚伯拉罕跟他走的是完全不同的道路。 弟兄姐妹你要走亚伯拉罕的路还是走罗得的路，这事你还真得琢磨琢磨。一旦你有害怕的感觉，有爱世界的感觉，我跟你讲有点小危险。为什么有点小危险？人害怕就会招鬼。有的时候神想救你都救不了，鬼就一起把你整到硫磺火湖里去了，鬼就是干这活的。

要知道神的旨意在我们身上，神正在寻找信靠祂的人，信靠祂的人要知道神掌权，不要整天毛毛躁躁、慌里慌张。比如说地震了不能乘坐电梯，得从高楼往下跑。人慌里慌张一路狂奔，跑到一楼都不知道看一眼，稀里糊涂一下跑到地下室去了。再比如说开车，一吨多的铁被一个慌里慌张的司机控制着，想着都挺可怕。慌张绝对不是什么好事，那是因为总在着急。什么事都急，好像不去做就要垮掉一样，整天六神无主，惶惶不可终日，这样怎么能活出神的形像？ 《创世记》第一章就看不到神有半点慌张，每天按部就班地做就好。**要知道是靠着神的灵成事，所以不要着急。**有的人一整就说：老师，我不行，我做不到。知道你做不到，从来也没指望靠着你能做出个什么来。所以要放下自己，不要爱面子，别把不该想的想一堆，往死里败坏自己。人如果没有信靠神的心，就是垃圾一枚。 我鼓励大家做一个有信心的人。靠着神的灵，无论是旧约圣经，还是新约圣经，都讲要靠着神的灵。新约圣经里，人接受耶稣做救主，然后奉祂的名受洗，受了所应许的圣灵，被圣灵充满。所以人要常常被圣灵充满、浇灌。但是很多人里面没有信心，只是做了一个表面的样子，就好像事情是自己做成的。事情做成了就炫耀自己，如果事情没做成，就纠结半天，眼泪巴巴地抱怨最近没有成长。这时候就要问问自己，人靠自己都做成了什么？

决定神是否与你同在，是你自己的状况决定的。跟周围的人做了什么，和你自己做了什么关系不是很大的。关键就是你得知道什么样的人可以做神的先知。亚伯拉罕对亚比米勒说，以为那个地方的人不惧怕神，会因撒拉的缘故杀他。后来发现这个国是个义的国，亚比米勒还是很讲义气的。然而不管亚比米勒是不是好的王，都影响不了神的保守。那地的人怎么样也不重要，重要的是你是个先知。周围的人想怎么做不重要，你自己想怎么做也不太重要，重要的是你是个先知就有神的同在与保守。 至于亚比米勒要怎么做，哪怕他就是不把撒拉还回去，已经认定了就要留下她，神也绝对有招可以对付，而且神的招数很多。也就是说这个世界上，很多人在不同程度上经历很多属灵的事，咱们当中经历属灵的事也是数不胜数。一个人尤其是做一个王，或者带着一个企业、一个团队，很多的时候都是看天吃饭，很多因素是人力完全控制不了的。有一个一百多年历史的银行，被其中一个小职员给搞垮了。美国有一个很大的房地产企业，被小职员搞到暴雷了。 很多事我们控制不了，常常觉得这个事是谁谁做的，怎么做的。**其实很多事都是神在命中注定，这么安排的。**比如古代有些人在没做皇上的时候有很多人要杀他，可是怎么杀也没有人能杀得了，后面坐上了皇位。只要他哪一关没有过去，都会玩完的。大家别以为是那个人有本事，那是神的保守。他们不是先知，但是如果你做了先知，就真有神的保守。

同样的出生、同样的环境，却有两种不同的追求，这根本不是你决定的，也不是他妈、他爸、他爷爷决定的。以扫和雅各出生的时候，其实这亚伯拉罕还有很多别的儿子，也就是说，这以扫和雅各有很多的叔叔，我们千万不能怪环境。这以扫和雅各左边一个右边一个坐在爷爷的大腿上，这亚伯拉罕左边搂着一个，右边搂着一个，抱着两个孙子讲故事。这以扫和雅各坐在她妈妈利百加的腿上，利百加讲利百加的故事，以撒讲以撒的故事，亚伯拉罕讲亚伯拉罕的故事。 大家有没有发现？爷爷奶奶特别喜欢讲故事。当爸的和当妈的特别喜欢讲自己美好的历史，那就是给他们上历史课。利百加讲得最精彩：妈是怎么把你们生出来的，知道吗？当年我在巴旦亚兰，我的哥哥叫拉班，就是你的舅舅。也许将来你可以见到你的舅舅，当年跟你舅舅生活的时候，我当时就很渴望嫁给你的爸爸。在老远的地方我就听说了你的爸爸跟神立约的事。你爸爸把自己献给神： **论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门。（《创世记》22：17）** 大家琢磨一下，以扫听着故事就在那打瞌睡，心想：那玩意儿能当饭吃？但雅各一听故事耳朵都竖直了，眼睛也亮了。另一个却在那打瞌睡。我们知道上学的时候，听着老师在那讲课，有的打瞌睡，有的听得津津有味，完全不同。结果利百加在那讲：我怎么嫁给你爸的。利百加在那讲着讲着，就观察两个孩子：一个脑袋耷拉下来，光想着吃的了。利百加在那讲故事，以扫就从腿上跳下来，到冰箱拿东西了。按今天你要是生活在美国，就到冰箱里拿薯条、鸡腿、超大号的可乐，然后就在那“吧唧、吧唧”地吃。

雅各就在那：妈，再讲一个，再讲一下当时是咋回事呢？妈妈本来在那个地方，你姥姥想留妈妈再住几天，妈一天都不想耽误！我里面有一个强烈的追求和梦想，就是早点嫁给你爸爸。因为你爸爸跟神有一个约，我就想成为这约的一部分。那以扫呢？就把这故事跟鸡腿一起给吃了，吃完了就把这故事跟着鸡腿一起拉出去了，啥也不知道。这以扫吃完的鸡骨头堆在那盆里，像个小山似的。利百加就心想：哎呀！神当时跟我说的是对的。两个国在我的腹中，这个强于那个，一个比较强，一个比较弱，然后大的要服侍小的。 这大的要服侍小的，就是一直不知道以扫是大的，雅各是小的。为啥？大的就早几分钟生出来。面对同样的故事，人有不同样的反应。千万不要以为我是亚伯拉罕的孙子，我就有命定了，没这回事。你可能是利百加的儿子，也可能你是以撒的儿子，也可能你是亚伯拉罕的孙子，而且你听的是亚伯拉罕的故事、以撒的故事、利百加的故事，但是你脑子里只有鸡腿。 这话说起来挺有意思，当年咱们教会建立在早期的时候，就有小组长这么个位分，后来这些小组长一个一个都垮掉了。有时候我就有“是不是我教错了，我整错了”这些想法，这些故事我跟他们讲过了一遍又一遍，但最后他们离开了。当时他们服侍的时候都很属灵的。其中有一个姐妹跟我分享了一个“小鸡腿”理论，她说：老师，吃鸡腿总比啃窝头强吧！我说：那是，你这逻辑挺清楚的呀！吃鸡腿肯定比啃窝头强。可是吃鸡腿要花很多钱呀，啃窝头便宜。吃鸡腿你得有钱，当时她是个小组长。她跟我讲的这些，我说：你这是“小鸡腿”理论。

带着这“小鸡腿”的理论去服侍，会是什么反应？她里面的追求，到今天还清晰地浮现在我眼前。就是他们小组聚在一起的时候问：有什么要祷告的吗？为我的工作祷告。有什么要祷告？为我的男朋友祷告。有什么要祷告？为我的未来祷告。全是这些，一点也不夸张。那时候教会已经转变成祷告的教会，什么祷告会她都来参加。但是心里的祷告就是：希望神能够给他们一个好工作、一个好收入。这价值体系，有两种不同的追求啊！一个是今生的追求，一个是永生的追求。 她有没有看见人死，有亲眼看见，其实看见了也白看，她家里好几个人都在咱们当中。我就觉得这人追求啥呢？其实跟你讲得是啥没关系，就是你读《圣经》原文，你都可能读偏了。你读《圣经》的时候，你说：这句话挺好，有祝福，我要。什么命定，为神而死，为神而活，那不行。虽然在那种状况下，我也尽心尽力地服侍，但是决定不了人的选择。 后来一个一个走掉，走掉就走掉了，我不能把以扫留在教会里。大家注意，建立教会千万别整一个以扫的教会。一群以扫，放眼望去全是小鸡腿。那不要命吗？大家有没有发现，人的追求不太容易被影响，就是刻在人骨子里的东西。那个时候我就整明白了，我整明白了一件事，我决定不了你的选择。

有一个当妈的打电话给我们教会，就跟我讲她儿子的事，说了一些话。我就把今天要分享的一段话安慰她说：你决定不了你儿子的选择，你只能决定你自己的选择。同样的爷爷，同样的妈，同样的爸，都是有命定的人生下来的双胞胎竟然是两种国度，两种追求。你说这按照我的传统理论：孩子的问题就是妈，那也不是绝对的。 其实当妈的决定不了你孩子的命，但是当妈的要学会当妈，虽然你做了也决定不了你孩子的命。你只能做你该做的，决定不了孩子什么，这就是啥人啥命。这以扫有没有听故事？有，他啥都听过，但是最后还是个小鸡腿。其实连鸡腿也不是。 他不是饿得发慌跟雅各要一个鸡腿，或者要一个牛腿，或者要一个羊腿，他要的是一碗红豆汤，便宜得要命！就把长子的名分给卖了。这什么脑子？这就是我所见过非常普遍的现象：那玩意儿能当饭吃吗？把吃饭当做是最重要的，好像生来就是一个饭桶。这事很有意思，神创造了一个亚当和夏娃，毫无缺陷，充满荣耀的样子，跟神一样，然后吃了识别善恶树的果，就变成那个屌样了。

你说：那不是从神生的吗？怎么就成这样了？就是从神生的亚当和夏娃都这样，更何况亚伯拉罕、以撒生的，那就是你的造化了。今天我跟你说的这件事，你得知道你追求的是什么？你为什么那么选？为什么那么认定鸡腿就比窝头强，你也说不清楚。为啥？因为刻在骨子里的逻辑体系，是两种国度的逻辑体系。你如果追求属世界的东西，追求这世上今生的东西，看起来绝对合理，但对雅各来讲：用属灵的逻辑来看也绝对合理。 那你说：雅各整得明白吗？雅各也不是特别明白。其实那个年代至于你的后裔要得着仇敌的城门，利百加也说不太清楚。那以扫就会问了：妈，得着仇敌的城门是啥？利百加说：我不知道。那叫得胜呀？不知道。因为说不清楚。后裔是个啥也说不清楚，因为那个时候耶稣还没有来。 今天我们回过头来看，4000年前的事、3000年前的事、2000年前的事、还有今天，我们一看原来得胜就叫做得救呀。所以，在咱们还能做选择的时候好好选吧，对你有益处的我没有避讳不告诉你们的，但是告诉你们归告诉你们，听得进去听不进去，那只能说祝你好运了。

什么叫重返荣耀？荣耀重返了吗？没有啊！但咱们要看见神的荣耀，要带着属天的盼望在这世上，在这世上一定要看见属天的荣耀。我们信的耶稣你能理解吗？被钉在十字架上，很多以色列人困惑：这是神的儿子吗？如果你是神的儿子，那你从十字架上飞下来呀！说上去就上去，说下来就下来，变戏法吗？人不是干这个的。如果大家还有困惑的话，你读了，也没读明白。原因很简单，你的境界还活在属世界的逻辑体系里。 你理解不了亚伯拉罕，做不了亚伯拉罕所做的；你理解不了以撒，做不了以撒所做的；你理解不了雅各，做不了雅各所做的。雅各这人厉害呀！多少年前我们盼望看见神的荣耀，现在我们看到了很多！但还有更多神的荣耀，超出我们的所求所想。在我的盼望里，我要看见神的荣耀遍满全地。

大家好!我们来看《创世记》非常精彩的一章，它的精彩之处不是因为故事本身怎么样。约瑟被卖去当了奴隶，却带出了一个很深很深的属灵观念，叫做：拥有属天的梦想。如果你问我这章的主题是什么？我觉得《拥有属天的梦想》这个主题非常好。 你要想活得好，就不能照着世人的逻辑，而是要按照神的逻辑看活得好还是不好，在世人看耶稣年纪轻轻30多岁就被钉了十字架，结局很悲惨，但在神眼里这好得无比。在世人眼里约瑟有了一个梦就跟他哥哥们分享，结果就被卖小命差点没了。他们以为这不好，其实这叫属天的梦想。 我们人常常搞反，一旦拥有属天的梦想后立刻不好的事发生时，最先放下的就是属天的梦想。有属天的梦想不好的事发生，这到底是好事还是坏事，那说道可就多了。

咱们对灵界有多少了解？如果你眼里只有钱，你就是个属灵的瞎子。如果你光爱钱，那你就毁了。为啥？钱背后那是老马，老马不把你往死里整呀！梦是从灵界来的，解梦是出于神。你是个属灵的人，你在灵界还小吗？属灵的人看透万事！大家对梦不太了解，真的是个悲剧啊，因为说多了你们又可能觉得我忽悠你。大家要知道，梦是从灵界来的，如果你觉得哪有灵界？这种想法就是无知。 神的百姓如果不了解灵界都是无知，人认识世界不认识灵界也是无知，没有未来。就像秋后的蚂蚱，蹦跶不远了，冬天一来全完。人不认识灵界就是悲剧，咱们当中有多少人不认识灵界？ 前段时间，咱们当中的一个牧区长，把他底下的人给训了一顿。为啥？不训她一顿，她就傻不拉几的。他老公的爸爸就是她老公公跟她关系不好。她就琢磨着把她老公公赶到别的地方去。恶呀！这是害她自己呀!你说这咒诅得多深呀！对灵界不了解，对祝福不了解，对灵界的事都是无知呀，眼里全都是那几块钱。我们管吧，怕得罪她，不管吧，又怕害了她。我们太难了！

梦是从灵界来的，人有梦想是属灵的人，人凭着信心解梦是个属灵人的活。所以，属灵的人看透万事，连未来永恒里的事都看明白了。所以，他就蒙福！她把老公公赶走了，那不毁了吗？将来轮到你的时候，你也被赶出去，你也好不了。咒诅一代传一代，至于她老公公干没干过这事不知道，但是今天你干了，你就好不了。这事我可以做证的。 我爷爷是1962年死的，我妈妈为了照顾他，那是尽了孝心了。我老佩服我妈了，我妈可是世上最好的儿媳妇，那照顾得可好了。我也挺感恩的，我有个好妈妈，可孝顺了。我爷爷穷得叮当响，来到我们家，像个叫花子似的。但我妈照顾我爷爷，又是给他换又是给他洗，天底下还真的找不到这么好的儿媳妇。但是有福呀！ 后来，就生了我。我妈有了我，她没钱我给她钱，有病，我带她一祷告就好。到老了也没有遭啥罪。她虽然对灵界不怎么了解，但是她干的那件事却很属灵。梦是怎么来的呢？梦是灵界里的运作。我出生的头一天我妈做了一个梦，那是一个大蟒蛇，张着血盆大口要把我妈吃了，结果梦里醒来吓一头汗，后开我出生了。我妈常给我说，儿子将来你是个了不起的人，我就是听着这话长大的。 后来我妈找了一个算命先生，算命先生一到我家，就指着我说：哎，这个孩子将来有福。那时我也不知道啥叫有福。也不是因为我做了啥，就是一件很神奇的事。梦是从灵界来的，如果你做了一个乱糟糟的梦，那就是在灵界里有一堆乱糟糟的东西。从神来的梦，那叫做异梦，从魔鬼来的梦叫做噩梦。从魔鬼来的梦谈不上什么未来不未来，就是乱糟糟的一堆东西而已。

所以约瑟整个状况翻转做了埃及的宰相，靠的就是解梦、神的同在、神的灵住在他里面。做了埃及的宰相，法老一人之下，万人之上。不但之前曾经做过波提乏家里的主管，现在做了整个埃及的主管，连波提乏都在约瑟的掌管之下。波提乏和他老婆一看他们家那个，曾经被他们扔到监狱里的奴隶如今做了宰相，胆都吓破了。 然而约瑟没把以前的事放在心上，没打算报仇，当初被丢到监狱里去的时候心里还想幸亏他们把他放到监狱里。这里我要突出的是，人家约瑟也没把坐牢当回事，因为他知道这都是神的安排。所以他不会恨波提乏和他老婆，都是神在掌管。约瑟给酒政解梦，酒政官复原职之后却把他给忘了。让他又在监牢里过了两年，可是约瑟也没怪那个酒政。约瑟被卖到埃及也不恨他的哥哥们，心里一想起来很苦，但就靠着信心把难受的感觉对付下去。 **约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他说：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”（《创世记》41:51）** 所以当他生第一个儿子，起名叫玛拿西，神使他忘记了痛苦。 **他给次子起名叫以法莲，因为他说：“神使我在受苦的地方昌盛。”（《创世记》41:52）** 生第二个儿子的时候，比第一个儿子的名字好，第一个只是忘记了痛苦，第二个是相信在受苦的地方昌盛！

机会是怎么来的呢？约瑟的第一次机会就是被卖到埃及。然而好好干并没有干出机会来，但那是机会的开始。后来女主人喜欢上了约瑟也不是机会，而是个陷阱。约瑟不顺从女主人爱慕之情,就被诬陷，送到监狱里做了囚犯。坐牢离权力中心靠近了一步，居然遇到了个国级干部。约瑟给国级干部留下的印象可厉害了，因为有神同在，解梦解得非常准。 然后约瑟最后一跳，到了法老身边做埃及宰相，一人之下，万人之上，约瑟以前的主人波提乏都在他的管辖之下。曾经是他们家的小奴隶，现在看约瑟一眼都需要提前预约。这些挑战都是一个又一个的机会，埃及法老做了一个梦约瑟的机会就来了。然后是七年的丰收，七年的饥荒，但是对于约瑟来说，不管是丰年还是饥荒，一生都充满了机会。 大家要用属灵的眼光看问题，眼里看到的都是好的。约瑟被卖到埃及，甚至坐牢都是创造机会去了。机会一来就几级跳，年轻有为30岁就做了宰相。约瑟抓机会抓得很准，埃及人不喜欢放牧，就喜欢种地。约瑟教他的兄弟们反其道而行之，把埃及法老家的羊都给接手过来，得到了歌珊地。埃及最好的地就这么归了约瑟他们家，这都是机会和资源。 **他们又对法老说：“迦南地的饥荒甚大，仆人的羊群没有草吃，所以我们来到这地寄居。现在求你容仆人住在歌珊地。”法老对约瑟说：“你父亲和你弟兄到你这里来了，埃及地都在你面前，只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地,他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能人，就派他们看管我的牲畜。”（《创世记》47:4-6）**

通灵界这事，人最后总结一条，就发现在属灵的世界里，灵界是很真实的。灵界很真实，所以他们为了达成他的目标，我要做一个演员，我要去找白龙王指点一下，这演员的生涯就厉害了。还有做生意的，跟灵界紧密相关，生意人拜拜的特别多。我曾经去过一个城市，他们开车从那条街上走过去。他说，这条街上两边的大楼都被某某公司给买了。我就觉得老厉害了，这家伙上万亿的资产呀！上万亿资产的老板在公司里面整了一个大的偶像堂，里面都是偶像，然后员工都得去拜。还有一个大的房地产公司，也是一样也都拜这玩意。 有一个人在他们公司打工是个基督徒，这老板就说，你一定要拜我这玩意儿，拜我这玩意儿咱们生意才会好。你琢磨一下这有意思吗？这不是在别的地，就在咱中国大陆。基督徒在那里就产生了很大的张力，就是灵界这东西很厉害。但是问题就来了，这不是很奇怪吗？他又知道有灵界，然后却不知道有永生，全为今生预备。他们也知道将来总有一天灰飞烟灭，所有这些东西都会成为过眼的烟云，但还是拜。全部都为他们今生的事活着，整的全是通灵界，拜偶像，包括养小鬼这些事。

灵界这东西喜不喜欢来通人呢？灵界这东西也喜欢。咱们弟兄姐妹当中好多脑子里装得东西都挺要命。还问我，老师，为什么他拜这偶像好使？我说，好使你也去整啊！灵界的这些东西也喜欢找人，你知道在上古英武有名的人当中，他们都是六个手指头，六个脚指头。到了大卫年间还这样，像大卫杀死的歌利亚，就属于巨人，都属于伟人。不是说只有手是六个手指头，两只脚也全是六个趾头。你说这事厉害吧，那时候巨人全是这样，全身有二十四个指头，然后都是身形巨大的人。 这些人从哪来的呢？就是神的儿子们和人的女子们交合生的，就生下来这种。这东西都是跟灵界紧密相关，然后都是英武有名，非常厉害的人。你说这是不是通灵界啊！这个通灵界通着通着，人就越来越败坏。为啥？设想一下如果你家邻居是英武有名的人，他说你的家就是他的家，你最后就会被赶出去。你家的地就是他家的地，你也打不过他，掐不过他。你整不了，就很麻烦。

所以到了挪亚年间，那个时候地上很多英武有名的人通灵界。结果有的人就成了杨白劳，穷得叮当烂响。他哪管你穷不穷，他只管自己，就是这么回事。所以神的儿子们是从哪来的，我们无从查考，但是我们可以知道这些跟灵界的事紧密相关。咱们别去查考到底神的儿子是谁，但是我要告诉你，其实撒旦就是神的儿子，撒旦也在神的众子当中。这是通灵界，但是挪亚也通灵界，挪亚通的是神的灵界，这些人通的是魔鬼的灵界。通了魔鬼的灵界，结果成了遭毁灭的器皿。通神的灵界，与神同行，就蒙神的拯救。 也就是说今天我们得看明白了挪亚是怎么蒙拯救的，那个世代的人是怎么招毁灭的，可得做好选择啊！英武有名的人，有没有来欺负挪亚？欺负不了，因为神保守。跟神同行的人，就算这个世代再混乱，别人也整不了你。那些人一想来整你，他就难受了，他就不整了。有神的人，人想整他也整不了。有一个牧师，后来被抓了，很多人还以为他为神受苦。你以为他为神受苦，不是。那个牧师的同学我认识，他的同学就跟我说，你以为他为神受苦啊，不是。他在教会里挂了一个大横幅，禁止方言祷告。禁止方言祷告，你说神不派政府去搞他？后来就到牢里坐了几年。到牢里坐了几年，是谁整他呢？是神整他，鬼也得听神的话。 大家得知道，这些强人虽然很厉害，神能不能管得了他，神绝对能管得了他。神不但能毁灭他，还能管得了他，就不让他那么想，他就整不着挪亚。所以说弟兄姐妹可得知道，通哪个灵界好？通神的灵界好。与神同行，神如果站在你旁边，有什么人能整得了你？什么人也整不了你。

保罗有很多门徒，但他从来没有带着基督徒抗议，学陈胜吴广揭竿而起，我也不教大家干这些。《圣经》里使徒保罗、耶稣基督从来没有伸张正义，但现在基督徒伸张正义的很多，好像他们不伸张正义，这个世界已经不行了，我很诧异这些基督徒是跟哪里学的。 有一个被西方的民主文化给洗脑的人非要来给我扣顶帽子，问我被谁收买了？我想我被耶稣彻底的收买了！我们是照着神的话做的，耶稣不干的我们就不干。吃点亏，受点逼迫，我认了，因为耶稣就是这样干的。难道我再发明一套，给耶稣加上一个surname，加上一个family name，变成张耶稣，李耶稣，那能行吗？那就麻烦了！

今天我们读《民数记》会发现，这些故事围绕着一件事，神在我们身上有美好的旨意。如果从人的角度看，有些血腥。但是这场仗，却代表着灵界的争战。不能用人的道德观来看，要用神的旨意来看。如果照着神的旨意来看，你就会发现，原来这些事情就不难理解了。这是我们向魔鬼仇敌报仇的日子，魔鬼必须付上代价。我们必须得着那战利品。 在《民数记》第31章，得着很多战利品。掳来的有几十万只羊，多得难以想象。今天，弟兄姐妹们一定要知道，兴起来，打属灵的仗。透过祷告把魔鬼仇敌打趴下。我们在财务上、在健康上都要看见神的祝福。然后，接下来就是分地。 《民数记》的概论是一本很重要的书，希望大家能够抓住概论的主题。然后我们每一章分享时，就可以更细腻，一件件事讲。**今天讲这些大家不要以为是讲给别人听，你要讲给自己听。看看自己身上是否有这些问题，把它对付掉。** 其实那些吃喝玩乐、发怨言，全是体贴肉体、爱世界的东西，会招来很多的邪灵。弟兄姐妹们开始重新收拾一下自己的信心，无论如何，在这世上的日子得着命定。我们一起来宣告：这是得胜的日子，这是我们向魔鬼仇敌报仇的日子，这是进入应许之地的日子。

那灵界的东西是怎么运作的呢？灵界的运作是非常有意思的，人死之前是一个非常属灵的阶段。如果一个人没有经过灵界的事，他永远都是看不透的。我经常就觉着这人死之前，其实有好些时候，是鬼在这人身上。中国有一句话形容人，死沉死沉的。 你抬过死人吗？我妈年轻的时候非常有劲，扛100公斤的东西说走就走。可当我爷爷死时，需要给他剪头发，给他收拾收拾，洗干净了好放在棺材里头。我妈背我爷爷，就是背不动，我爷爷已经被病折磨的骨瘦如柴，你说能有多重呢？但是就是抬的非常吃力，我妈从这个时候就知道了，什么叫做死沉死沉。 这死人为什么这么沉呢，是因为很多死亡的灵趴在他身上。前一段时间我妈有好几次整个人就看起来不行了，她跟我描述，她浑身极其的沉重。 我把她身上死亡的灵赶走之后，我妈浑身就轻松了。在我妈的住所，好多弟兄姐妹都来看，看我所做的这些神奇的事。每当我妈走不动了，浑身像背着50斤的大米一样沉重，我就带着我妈祷告，先从胳膊开始，奉主耶稣的名一点一点的，命令死亡的灵出去，一会儿我妈就轻松了。 如果人起来，发现浑身很沉，感觉很累，累的要死，你要知道那是个属灵的事。你不要说我吓唬你，那其实就发生在你的身上，你也不用害怕。因为你已经这样活了好多年了。这个死亡的灵趴在死人的身上，你摸了这个死尸，你就变成不洁净。不洁净不是身上有细菌，而是身上有灵，你一摸这个死尸，死亡的灵就会跑到你的身上。

服侍神是一件严谨的事，我感谢神！神给我一个极大的恩典，让我能够把《圣经》读得明白，也让我成为一个祷告的人。后来我发现服侍神不严谨、不谨守遵行耶和华我们神的话，问题会很严重。 在过去这些年当中，我有极大的困惑，就是我一个好朋友他爸爸是牧师，结果他爸爸惨兮兮地死掉，轮到他这一代人怎么样打拼都活在贫穷的咒诅当中，老惨了！疾病缠身，然后还有财务问题、家庭问题也从来没有断绝过，我看到他那样我就会问：“神啊！怎么会是这样？"原来，如果做一个违背神话语的基督徒，就直接受咒诅。 《民数记》记载的死在旷野里的都是违背神话语的人，《申命记》是写给以色列人的，“那咒诅和祝福就摆在你们面前，你们要么选择祝福、要么选择咒诅。"这话不是对着外邦人说的，就是**我们今天服侍神的都要带着一个严谨的心。**神在《十诫》里讲的很重要，不可贪恋人的妻子；也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的。(《申命记》 5:21 )，贪念这些的都受咒诅，咒诅就是这些违背神话语的基督徒，或者违背神话语的以色列人。

今天我们会看到一个属灵的规律，爱世界会付上生命的代价。这个鱼在水里游玩，游玩的时候看到一个什么东西，一咬，结果上面是个钩，给钓上来。如果不咬那个钩，怎么能把你钓上去了呢？如果看不透，你早晚会咬钩。经过了这两个车祸，我看透了，我永远不要爱汽车，也不要爱房子，也不要爱任何东西，我要谨守遵行神的话，单单爱神。 有一次，我带着我的同工去参加国际性的特会，很有名的牧师在台上，底下就写了一个条子，类似于一问一答。主持人就打开一个条子问：牧师你有没有什么爱好？这两个大牧师，一个爱打猎，一个爱跑车，我一听这事，人家愿意怎么做就怎么做。我的同工碰了我一下，你爱啥？我说，我只有一个爱好------爱侍奉神。**不是说侍奉神就得不着什么东西，原来侍奉神的人是得着生命，尽心尽意爱主你的神是得着生命**。你不要以为巴兰不爱神，他就是爱到一个平衡的地步：我爱神，但我也爱钱。巴勒把那么多的钱摆在我面前，我拿来好交十一奉献！其实神真的不大在乎那十一奉献。你以为把巴勒的钱拿来，交了十分之一的奉献，就不会付上生命的代价吗？

刚才我们的弟兄在带领祷告时，讲到了约旦河东和约旦河西的差别。我们可以追溯到起初，你知道约旦河东和约旦河西是怎么来的吗？迦南地又是怎么来的？在《圣经》所描述的历史中，有一个叫亚伯拉罕的人站在约旦河西，神让他向东西南北远眺，对他说，凡能看到的疆界就是你的，这故事是这么来的。 我想说的是，人经常喜欢算计。住在约旦河东的以色列人就是这样，算计来算计去，选了一个次好的地，结果把自己算进去了。到约旦河西帮人家打仗，打完了自己却分不到地，听着就很倒霉。那这是什么缘故呢？就是因为他们想安逸下来过小日子。 我们也一样，当你想安逸下来过小日子的时候，你就会发现，只要安逸下来就一定有亏损。我观察到人在世上的很多事，看上去只是个现象，其实都是属灵的事。比如说在世上得着产业、得着房子、得着财富，所赚的薪水，所做的生意、所升的职位都是属灵的事。

《民数记》34章读起来是相当枯燥的，我喜欢攻克这些枯燥的经文。在《圣经》里有多处很枯燥的章节，比如《创世记》第5章就很枯燥，谁活了多少年死了，谁又活了多少年，又死了，谁又生了，谁又死了等等。我刚刚信主的时候一头雾水，一读到这种有很多人名和地名的经文就跳过去，我能够理解你们读到这些东西就犯晕的感受，因为我最早读的时候也犯晕，那些地名我没听过也没去过。你要说中国的上海、杭州、深圳我知道，但是如果是一个鸟不拉屎的小地方，我真的不知道，更何况这里记的全是外国地名，谁知道那是什么地方。 但是不管你知道不知道，神在那个地方划了一个疆界，就是给以色列人的，说：约旦河西分给九个半支派，其余那两个半支派已经在约旦河东分完了。想想这事很有意思，我就奇怪神为什么还管这些事呢？神天上的事那么多那么忙，还管分迦南地这种小事？ 在《圣经》中我们读到，耶和华神特意吩咐摩西，这块地的疆界要怎么怎么划分。从中我们可以看到，疆界就是一个很属灵的事情。到了十六节，耶和华晓谕摩西说："要给你们分地之人的名字是祭司以利亚撒和约书亚，还从每一个支派选一个领袖帮忙分地。那这些被选派的人是谁呢？神竟然点名说了这些人的名字。我非常诧异，原来这地的疆界和领袖的名字，神都要管。**所有神管的事都是属灵的事，这是非常重要的认识。**如果你不知道，那真的是麻烦大了。

也就是说世上的财富、政权、产业、职位、都是神在掌管。前些年我就常常读不明白，因为在当地教会听到的是"死了上天堂"这样的福音，但从来没读到过亚伯拉罕举目在天堂分地盘。亚伯拉罕都是在地上划疆界，说看到的都是你的。后来我就想，是不是新约以后就到天上划疆界去了，前段时间我们查《启示录》，我发现怎么又回到地上了。我就有点困惑，弟兄姐妹是不是也有这样的困惑？后来我一直琢磨这事，我就把我的困惑解决了。 其实，神从起初创造亚当，就是在地上，让他管理这地。**管理这地，是我们人的责任**。管理天，不是人的责任，这是神的事。而地上的疆界和领袖都是属灵的事，千万不要以为地上的资源不重要。地上的资源分配，是很重要的。以色列人得到迦南地，以及分配了约旦河西和约旦河东这两块地，是因为什么呢？我后来读了《申命记》第9章，摩西讲得非常清楚，这都是属灵的事。 "耶和华---你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：'耶和华将我领进来得这地是因我的义。'其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华---你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。(《申命记》9:4-5)

**所以，我们得着神的应许，不是因为我们做得好。**这句话给我很大的激励，因为很多时候我们怎么做都做不好。但是感谢神，神给我们这块地，不是因为我们做得好，而是因为那块地上的人的恶。为什么呢？因为我们不是靠着自己的义，而是靠着神给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许得着这块地。我们要成为很多人的祝福，是因为神的应许，后来的人就可以得着产业，不是因为做得好或者配得，只是因为那地的恶。 我们看古往今来，常常会发现一些似乎是轮回的事情。历世历代，有一些人总被以色列人赶出去，然后以色列人又被别的什么地方的人赶出去，一直在发生这样的事。为什么会这样呢？因为那地的人太邪恶，于是神就兴起一批合神心意的百姓。什么是合神心意的百姓？就是亚伯拉罕、以撒、雅各的后代，去得着那块土地。神原来是把那块地给了迦南人，这在圣经里写得很清楚。神把这块地给迦南人，那块地给亚摩利人，这块地给了以东人......也就是说，地上的疆界都是神划定的。很感谢神，神给中国人的疆界是很大的。 从属灵的原则来说，一个国家、一个民族的灭亡，与其所行的恶密切相关。迦南人被以色列人灭掉，这是神所做的，这话听起来有点让人难以接受，难道我们的神是很邪恶的神？一会儿把这个灭掉，一会儿又把那个全部干掉，进去占他们的土地。我们很难理解，那个国家那些人生活得好好的，为什么要干掉？然后夺过来的人自己住，这听着就不太厚道。

可是我们要知道，当时迦南地的人，实在是恶贯满盈。以色列人进去，神就把他们赶出去，以色列人与神一起同工。可是为什么要把迦南人给灭掉呢？不是因为神不公不义，而是那地的人太恶，神就把那块地的资源夺过来，给以色列人。同时，让以色列人知道，不要以为你们自己做得好，这是我给你们的恩典。 我们基督徒一定要知道，不是我们够好，也并非以色列人做得好，这些都是属灵的事。我们也要小心，**如果我们也行耶和华神眼中看为恶的事，神也一样会把给我们的资源夺过来给合祂心意的人。**从这个原则来说，大到国家、小到个人，以及我们的生活、工作、收入，跟什么有关系呢？跟讨神的喜悦有关系。如果你是爱神的人，神就把那些恨神的人手里的资源夺过来，给那些爱神的人，这是关键中的关键。 我观察思考了很久，最近有个很深的反思。我以前总想训练弟兄姐妹变精明，希望弟兄姐妹做事精明、不要犯傻，但最近我有极大的改变，不再讲如何精明，每次全都在讲爱神，因为我发现事实不是那么回事！按照人的精明程度来说，以色列人比不上迦南人精明，但是神把很精明的人手里的资源夺过来给以色列人，这是为什么呢？

神给以色列人的是与亚伯拉罕所立的约和所应许的话。为什么这么说呢？因为亚伯拉罕、以撒、雅各爱神，所以神就记念与他们所立的约，给他们所应许的话。四百多年以后，神把迦南这块地夺过来给了以色列人，说：以色列人吶！你们要效法你们的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各，你们得着这块地不是因为你们的义。 不是因为以色列人做得好，而是因为神的应许，所以起关键作用的是应许，不要以为是以色列人靠自己得着这块地。后来以色列的历史发展中，我们知道，以色列人就失去了那块应许之地，而且在多国中被抛来抛去。正应验了摩西所说的话，因为以色列人后来不爱神，不效法列祖亚伯拉罕、以撒、雅各。

我们的神在历世历代划定疆界，把资源分配给人。你整天忙忙碌碌，难道不觉得累？有的人爱赚钱，一提到赚钱就特别兴奋。如果你爱神，难道不知道地上所有的资源都在神的手里吗？你不知道神可以掌管一个国家、一个民族的兴衰吗？一个民族的灭亡，难道不是神的作为吗？比如玛雅人的灭亡。如果你今天买保险，保险通常是不保天灾的。天灾，在英文叫做Act of God，如果天灾把你灭了，保险公司也是不赔的。 国家的兴衰叫国运，个人的兴衰叫人的命运。所有的东西都跟爱神有关，都跟你在神面前是效法亚伯拉罕、以撒、雅各，还是行神眼中看为恶的事有关。我根据《列王记》写了一本书，叫《行耶和华眼中看为正的事》。为什么这样命题呢？因为行耶和华眼中看为恶的事的人，都灭亡了。 以色列人也不例外，在《民数记》34章记载他们正要准备进去定居迦南地，但是后来因为他们行耶和华眼中看为恶的事，就在两千五百年前被灭掉了。活该呀！今天我们要知道国家的兴衰、民族的兴衰、个人的兴衰，都像大风刮来似的，都不以人的意志为转移，而以神的意志为转移。 既然神掌管全地，神说把这块地给谁就给谁，神说把这个资源给谁就给谁。你就会发现很多时候是我们看不见的一只手在掌管着宇宙万物，那就是我们的神。今天要确切的知道，神在我们这个时代能够兴起中国人，是有祂美好旨意的。大家不要以为神会搞错，神永远不会搞错。

就算你做一个小兵张嘎，也会在被审判的行列，所以弟兄姐妹都要渴望被训练成为一个领袖，都要渴望神在我们身上掌权。贫穷是神定的，富有也是神定的，你要选择做穷人还是做富有的人？你要选择身上担着贫穷的咒诅，还是选择在神里面富有？ 在这个地方没有把分地这件事说成："我在地上什么都得不着没关系，我打败仗也没关系。"没有这回事。 我们要在世上渴望活出神一样的兴盛，渴望得着地业，在地上可以彰显神的荣耀。要知道贫穷和疾病都是咒诅，咒诅都是从神来的，要知道资源都掌管在神的手中。定地界是神定的，资源也是神定的，不是你抢来的。地界不是你划的，如果你挪移地界就会受咒诅，因为地界是神定的。 领袖是在神的家里做管家，越管越多、越管越好，神就会不断地加给你。因为神将来要带领我们，就算是我们死了以后回到天上，神将来有一天一定会把我们带回到地上管理全地，这是神的旨意！ 像约书亚、迦勒，他们喜欢也好、不喜欢也好，在旷野里和以色列人一起逛了四十年。不管你喜不喜欢，你不争战就被挨打，你争战就还有得胜的机会！因为神要的就是让我们管理全地。

今天我们在地上，要开始培养自己管理的能力，培养自己全方位思考的能力。不是糊里糊涂，而是清清楚楚地在神面前，知道神的旨意如何。我们不要做糊涂人，要知道神的旨意如何。要爱惜光阴，把每一分钟好好地用起来。如果你爱神，你里面有异象、有梦想，就算再辛苦，也不会成为我们里面的压力和抱怨。 约书亚、迦勒担负的是更大的压力和更多的责任，同时也是得着更大奖赏的人。喜欢也好、不喜欢也好，时间一分一秒地过去，你怎么都是活，今天我们都要选择活在神的旨意当中。把每一分钟都好好地使用起来，因为神在世上给我们一个极重的考验，让我们在神面前学习敬畏祂 ！ 《传道书》的总意就是敬畏神！如果我们靠着神的话语而活，活得痛苦有什么关系呢。如果我们不靠着神的话语而活，其实也很辛苦，那辛苦是我们很难承受的。弟兄姐妹今天开始渴望在教会里被兴起来，像约书亚、迦勒一样，成为被神拣选和使用的领袖。效法亚伯拉罕、以撒、雅各，你一定会讨神的喜悦。在你的身上养成雅各的性格，紧紧地抓住神的祝福不放手，直到看见神的应许成就！ 愿神祝福大家！

管理的特点之二：要清楚知道你的产业不能减少。神喜欢心里面装有一种神圣的不满足感的人。神给你的产业不仅不能减少，还得扩大。要知道**我们的神喜悦扩张，不喜欢减少；只能前进，不能退后；只能成长，不能衰败**。因为兴盛是神的旨意啊。 耶稣这么说的，给你一千两银子，两千两银子，五千两银子，去吧。结果以后回来，拿两千两那个人靠做生意赚了两千，耶稣说：又忠心又良善的仆人啊，进来，享受你主人的快乐。那个拿五千两的人也赚了五千两，耶稣也这么说。剩下那个拿一千的，什么都没做，还是那一千，被神狠狠地训了一顿，主人不喜欢这样的人。 我们的神喜欢扩张，我们的神喜欢做生意，因为有回报啊。你今天问一问自己，过去半年你扩张了什么？你成长了什么？但是也要知道，有些时候人的成长就像孩子成长一样，吃很多也不见长，但突然在短短的时间内就五厘米、十厘米的长起来了。 有的时候，人成长需要铺垫，需要积蓄。不管怎样，我们要清楚，人活着要不断成长，我们的产业不仅不能减少，还要学会扩张。你要知道，凡是有这种神圣不满足感的人，神都会给他加添。 我的心思意念里就有一个特点，就是半年不折腾点什么新玩意的话，我心里就发痒。后来我发现我这一辈子就爱折腾，我喜欢彰显神的荣耀。有种人就不爱成长，看到人家扩张了还负面，那就麻烦了。

今天咱们就做一个总结。你能不能够担起你的责任，不要让你的产业不断地缩小，要不断地扩张你的产业，让你的责任越做越多，越做越大，然后你不断的掌握了神的道、神的章法、神的律例、典章、诫命，知道神在你生命中的美好旨意。 神在你生命中的美好旨意是不能被废弃的，神需要你看透人生所有的一切，因为看透了，所以压力就小了。不是压力小了就游山玩水去了，周游世界去了，不是这些，而是开始担起责任，不断地提升你自已的眼光，不断提升你自已的管理能力，不断地追寻神的话，扩张你的境界，然后彰显神的荣耀。 愿神祝福大家！

挪移地界这件事绝对招咒诅的。我们读圣经最重要的就是十诫，但是十诫仅仅只是一个底线，如果你犯了十诫，咒诅都够深的。不可杀人你杀人，不可奸淫你奸淫，这个咒诅都是很深的。也就是说我们今天不可贪恋别人的地、房子和别人的妻子和孩子。挪移地界这件事非常属灵，我就鼓励大家不要贪恋世界上的事和财物。你如果占了人家的便宜，挪移了邻居的地界，那就不得了了，那是先人所得的、所定的。人为什么要占便宜？因为他不知道这个事是属灵的，不了解这个是属灵的运作，他以为占了便宜会活得好，其实活得不好。人活得好不好与属灵的运作有关系，人的地界都是神规定的，所以挪移地界就是冒犯神，那咒诅更深了。

圣经是用属灵的话讲属灵的事，是用灵界运作的规律来讲灵界里发生的事。那么灵界里发生的事就直接影响着我们在世上活的状况。我们今天看到这个世界所发生的事是千奇百怪。 我走到哪儿我都喜欢联系我的同学，然后一起吃个饭。我最喜欢讲的就是灵界里这些新鲜事。我觉得灵界里的这些新鲜事百听不厌，可能会偶尔重样。每天都有新的灵界的事，我给我这个同学讲完了以后，这个同学就开始在那冷静的思考：哎呀，我们家里那些事原来都是属灵的事。他就给我一样一样的讲述。 我这个同学他爸爸是因为工伤意外去世的，他爸爸去世的那一天是他妹妹的生日。后来过了一段时间，他又听到一个消息，他叔叔意外过世了，后来发现他叔叔过世那天，是他叔叔的二女儿的生日。哪有这么巧的事？这简直是太巧了，它简直是一个灵异事件。你哪天死不好，非得那天死？也就是说我们今天看到，我们说这是巧合，可是当事人都觉得这事有点儿奇怪，当我跟他讲了灵界的这些事，我所行的神迹奇事如何赶鬼，如何透过打击灵界的这些魔鬼来解决人的问题。之后他就给我讲他家里的灵异事件。 我在想他跟我讲这些灵异事件以后，我怎么才能够告诉他耶稣基督就是解决这些问题的答案呢？后来我就给他解释。我这个同学很聪明，他就开始学习追求。他有一个好朋友，他好朋友的女儿天文地理历史人文都知道得非常详尽，读的东西很多。屈原大家都知道，但是屈原的小舅子她也知道，咱们都不知道。这简直是研究得太深了，但这个女孩子得了精神病，现在休学在家，不能考大学，眼睁睁的啥招儿都没有。他很想帮他这个朋友，但他束手无策。但是我把这活包下来了，因为咱有这金刚钻，就可以揽这瓷器活。

今天我们了解灵界的运作规律。你希望别人怎么待你，你也要怎样待别人，这就是律法和先知的道理。要知道今天咱们读的什么？《申命记》21章是在讲如何除去那地的恶。今天弟兄姐妹千万不要无知。 **所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。(《马太福音》7:12)** 你要知道律法和先知背后的总结规律就是：你希望人家怎么待你你就怎么待人家。要知道耶稣来不是废掉律法乃是要成全律法。今天基督徒如果流了无辜人的血会怎么样，你说没关系，回来告诉耶稣，我错了，你用你的宝血涂抹我的罪，你说好使不好使啊？有些不信主的人说“你们基督徒太恶了，干了坏事到神那里去求赦免。神就赦免他了。太不公平了！”其实这些人有所不知，死罪是赦免了，那活罪难逃啊。

前一段时间我为一个姐妹做医治释放，后来我发现这个姐妹祖上是大户人家，她在释放的时候唱得非常哀怨。我猜，在大户人家常常上演“大红灯笼高高挂”这样的故事；“大红灯笼高高挂”是部戏，讲大户人家里有冤死的、上吊的，那个地方就闹鬼，而且这闹鬼的事会一代一代地往下闹。过了这么多年了，家族里的孩子还要承受魔鬼的搅扰。这种家族背后的咒诅和闹鬼的事情是非常严重的。我们读了圣经就要知道，娶了那个女人为妻，就不能把她卖掉，因为她的心里会产生很深的怨恨。 我讲这件事就是要提醒大家不要忘了律法和先知的道理，就在于你愿意让别人怎么待你，你就怎么待人家。大家不要为了钱财，就忘记事情背后会受到咒诅。人为了利益不择手段，受到的咒诅会很深的，因为他对灵界是无知的。 灵界是真实的，如果想要祝福，一定要了解灵界的真实！为什么人会偏心？当一个人带着属世界、属肉体的逻辑体系去生活，就会纠缠给了自己多少、给了别人多少。**一个人活得好坏，和钱的多少没有关系，最重要的是祝福和咒诅！**

今年3月18日，我弟弟在高速路上发生车祸，人一下从车子里面甩出来，车子烂了，人没有事，我为此感谢神。但是问题是如果你不起来争战，那魔鬼一定能对付得了你。只有一种解决方式，就是起来争战，得着应许之地。 应许之地都是靠着争战得来的。我们国家的黑瞎子岛，被俄罗斯抢去了，还有很多失去的土地，都是打仗失败的结果。如果打得过人家，我们会失去土地吗？中华民族，虽然不是一个好战的民族，但是版图不断扩张，从黄河、长江到新疆、西藏，哪块地不是打下来的呢？哪块地是人家送给你的？基督徒也是，一定要争战、赶鬼，不断扩张神的国度，神的国度也是打出来的，要知道我们在哪里赶鬼，神的国就在哪里降临，一定要从过舒适日子的态度中走出来。

我给《约书亚记》的查经资料命名为《得着应许之地》，给13章定的主题是：还有许多未得之地。今天我们要知道，基督徒穷尽一生也没有办法经历神所有的应许，因为神的应许实在太多，认识神是无止境的，支取神的应许也是无止境的。 经文说: **约书亚年纪老迈，耶和华对他说：你年纪老迈了，还有许多未得之地，(《约书亚记》13:1）** 神为什么不等所有的地被打下来之后，再对约书亚说，你已经得着所有的应许之地呢？其实神的应许在我们身上是永远没有办法穷尽的。这一章都在讲没有得着的地方。今天我们建立教会，放眼望去，还有太多没有得着的地方！

有一个姐妹的儿子得了忧郁症，她儿子无意间发现我们的网站，自己听了又听，又介绍给他妈听，之后他们就非得要来找我。他不知道，其实这些精神病、忧郁症，在网上祷告得医治是轻而易举的事情。他们以为非得见到这个人，问题才可以得到解决，其实不需要。有多少人在我们当中得着医治啊！我下面的每一个同工都释放过精神病患者。 我放眼望去，发现我们需要带领神的百姓得着应许的地方太多了！我心里非常着急，但是我一个人能力有限怎么办呢，我就想了一个办法。我竭尽全力地训练了一批又一批的门徒，但是还是不够用。我要对这个孩子的妈妈说：其实你最需要的不是追一个牧师，你最需要的是站起来成为一个领袖，成为一个能够争战得胜、得着应许之地的人，成为能够带领别人进入应许之地的人。 我非常感慨，有很多教会的牧师告诉他们，这种状况只能看看精神科医生、吃吃抗抑郁症的药。我相信他们肯定在《圣经》里看到神不是这样的神，所以他们就在网上拼命听。前一段时间，终于在网上找到我们了，然后就非得要来找我。 他们不知道我有一个规矩，你得好好成长啊！要想解决你的问题是轻而易举的，但是如果你真的愿意好好成长，成为一个领袖，我巴不得你来我这里接受训练，我巴不得我们当中的弟兄姐妹都要渴望得着应许之地，就算是像约书亚这样专心跟随神的人，还是有很多未得之地。约书亚争战一生，戎马生涯，岁数很大了还继续带兵打仗，攻城掠地，不断地支取神的应许！我们一生都要争战！

为什么《圣经》里记载这段话呢？人常常以为自己充满慈爱，结果却违背了神的话。其实这段话在旧约《圣经》也是影射到我们今天，我们还有很多未得之地。 基督徒里面有一个极大的困惑，圣灵住在我里面，邪灵就不会在我里面了。经常遇到这样的人跟我说：圣灵住在我里面，神是我的主，邪灵怎么可能在我里面呢？ 我说你得了吧你，就瞧你这小样，一看就知道里面还有很多属世界的东西，听明白了吗？也就是说在我们里面，基督徒活着活着，然后治死肉体的恶行，一个又一个，就觉着这样就挺好了，行了。但是还有一块没有夺取的地方，就不能把我们属肉体的恶行全部治死，还留那么一小块。你要问我：那你呢？我也是，到今天为止，还没得着全部啊！还有一些东西还没治死呢！没归向耶稣基督呢。 所以，弟兄姐妹别以为我是标准，神的话才是标准。有的人就说：你看保罗没得医治，祷告医治释放，应该是没有完全得医治的。不是那么回事，神的心意是一定都得医治。为什么我们还会生病呢？因为我们里面还有属世界的东西，那就有人说了，那你里面还有属世界的东西，凭什么告诉我们要对付属世界的体系啊？不是我告诉你们，我也告诉我自己不行吗！ 咱们大家都需要对付属世界的体系，只是我对付的多了一点，你对付的少了一点，可能有一天你对付的比我更多，那你厉害，我服气啊。我也巴不得我们的弟兄姐妹，把所有属世界的体系从我们里面赶出去，别留一点，对不对？留一点干啥呀！咱们也不能让耶稣基督做主，然后还保留一块小自留地。 有一些人很喜欢留一块自留地不给神，神的应许就不会到那块地方，直到今天我仍然竭力追求，你说咱们这信仰实在吧，咱们信主信得实在。人家说你这东西是异端，有可能，我还在竭力追求，这不挺好吗？人家说你这东西还有不合乎《圣经》的，肯定有啊，是不是？如果按照完全合乎《圣经》的标准，哪个教会都有一块没达到的，还不是一点两点，有的甚至多了去了。

我经常看见没有安全感的牧师，没有安全感的牧师多啊！没有安全感怎么办呢？他就掌控，掌控就是控制，他以为控制就能控制住，其实那玩意儿是属世界的体系，他用属世界的方式来掌控。比如：像希特勒的管理方式，德国纳粹那是很厉害的，就是他的党卫军，结果全部都活在一种被洗脑的状态当中，然后效忠希特勒，最后也就那样。 我们需要把这些东西全部都从我们当中对付出去，直到今天我仍然在对付这种东西，有时候带领一群弟兄姐妹往前奔跑的时候，还有属世界的东西呢！有的时候我在教导，教导急了，火上来了，出去溜达一圈，回来又把火压下来了。那个东西不是太受控制，为啥呢？那块地咱还没给它干掉。 就是耶布斯人还在耶路撒冷与犹大人同住，过了一段时间就骚扰犹大人。我想我们为什么会留一点呢？这犹大人为什么会留一点呢？这是一个对比呀！俄陀聂，迦勒这是敢要的人啊！但是在犹大支派里头总有那么一拨人是不敢要的，为什么？因为他们里面要么就是妇人之仁，怜悯人家，要么就是自满，不敢再竭力去追求。

我们再谈一下西罗非哈的女儿们，如果她们想：我们得尊重约书亚的主权，约书亚忙碌着管以色列人，这么忙，我们就不给他添麻烦了吧？这是很荒谬的逻辑。你不给他添麻烦，你自己就麻烦。人家忙，哪有时间想你这些事？你自己不争取，你怪谁呀！ 所以西罗非哈的女儿们又来找约书亚，我们不管你约书亚忙还是不忙，但这事儿我得摆平。你忘了我没忘，我们得提醒你约书亚，这是耶和华神透过摩西曾经应许我们的，我们说的有道理，神已经答应给我们，今天这事你得兑现。 **所以我们身上得有一种性格，这种性格叫做争取，不但要争取，还得有道，我们里面要争取主动，人家记不得，你得记得，我们必须有这种性格。** 在新约《圣经》里主耶稣讲的性格也是这样。比如一个寡妇找一个不义的官申冤，天天找，天天找，结果后来就给她申冤了。今天神要讲一件事，就是神喜欢什么样的性格。神喜欢什么样的性格，我们就做什么样的性格的人。 这西罗非哈的女儿们非常的主动，主动到这事就得这么办，这是摩西答应我的，你约书亚不能改，这是神答应我们的，按照神的意思办。结果约书亚说：有这事，咱们就按照这事办。结果西罗非哈的女儿们就得着了，这主动和被动差别太大。

今天在基督教信仰里面，被动的状况非常多。我要等候神，一直在等候神，你等候试一试啊，得着了吗？等候完了并没有得着。为什么呢？因为被动。神不太喜欢被动的人，神喜欢主动的人，神喜欢主动扩张的人。 我们里面要有一个扩张的心志，扩张本身就是神的旨意。我们要在扩张当中不断地得着神的应许，得着神的应许之地，不用客气。 我要告诉大家，我们今天所兑现的应许，仅仅是沧海之一滴啊，只得着一点点而已。如果要兑现神的应许，不管有多少，我们都要，都去争取，有人不要，我要。我们要主动的去争取，我们要争取成为一个有命定的人，我们一定要争取成为一个活出神荣耀的形象的人，我们一定要争取得着耶稣基督的应许，然后看见神的荣耀透过我们彰显出来！ 我想今天的主题，争取和抢夺，这都是性格。敢于争战，敢于得胜，这都是神所喜悦的性格。如果你真的有这个信心，我告诉你，你一定会得着应许之地。其实神应许我们的，远远超过我们今天所得着的。如果你觉得这地已经分给别人了，分给别人也没关系，那你就整错了，其实谁能打下来就是谁的，如果你能够打下来就厉害了。 《圣经》里记载的但支派，到了后来很久远的年代，他们都没有打下任何的地方，没有打下来，结果就飘荡，很辛苦。为什么有的人得着，有的人没得着？因为不相信，不敢争战，不相信神的话。

其实在我们人一生的路上，相信神的话，去兑现神的应许，那是我们基督徒一生最美好的事情。这路上离不开争取，也离不开抢夺，争取这是一种性格。 在新约《圣经》里，耶稣不是讲温柔、谦卑、谦让吗？但是在争取神的应许上，别谦让。**如果神的应许上我们也谦让的话，我们就丧失了雅各的性格，丧失了西罗非哈女儿们的性格。如果丧失了这些性格就不能讨神的喜悦。**想成为讨神喜悦的人，我们就要拼命地兑现神的应许。 神的应许太多了，被动的人得不着应许之地，主动争取过来的都是我们的，这就是耶稣所说的，有的还要加给他，没有的，连仅有也要夺过多，给那有的。我们要做有西罗非哈女儿性格的人，主动争取，然后把神所应许的都抢夺过来，然后做一个有命定的人，成为很多人的祝福。 有的人会奇怪，抢过来的怎么成为别人的祝福呢？不抢也是属于魔鬼的，你抢来的就是你得着的。一个没有道的人，不敢争战的人，神的应许在他们身上很少。如果我们得胜了，我们得着了，我们也可以让别人得着我们所得着的好处，岂不是更好？弟兄姐妹透过今天的查经，思考一下，你要做什么样的人。 愿神祝福大家！

你知道神要兴起祂所拣选的器皿吗？神要为以色列人争战，以色列人悔改了吗？悔改了。这个时候他们呼求神，神就兴起所拣选的器皿。我们就先说这个底波拉所处在一个什么样的光景中。我告诉你，以色列中的官长停职，四万人中看不见有盾牌和枪矛，然后被人蹂躏，那是一种非常荒凉的年代。以色列的每个人都只顾自己，官长停职，就是大家都不敢做事，为什么？因为他们做了以后，敌人就先擒王，你们谁起来就被摁住。 西西拉的铁车，还有迦南王耶宾，他们听说以色列有个底波拉，西西拉他们就说：干掉她，小样的，你还起来了，我们几天没修理你，你翅膀硬了？就要带着九百铁车过去把底波拉给干掉。结果底波拉就看到一个什么样的光景呢？以色列军中没有枪，没有矛，没有盾，以色列人当中所有的官长，没有人敢说自己是官长，这得多荒凉啊。 等以色列人悔改，回转向神，呼求神的时候，神就兴起底波拉。我告诉你，这得有胆量啊。耶宾说：以色列人当中有一个官，还兴起了一个底波拉，女的。西西拉听完后，就和耶宾哈哈大笑说：很容易的啊，搞定她。结果还没发兵呢，这底波拉就把巴拉给找来了，以色列的百姓也来了。底波拉要兴起，你要知道那是在一个非常艰难的环境里啊，咱们就说满洲国，在日本人占领的时候，兴起一个抗日英雄，好玩吗？那可不是开玩笑。所以底波拉真的有胆量啊，结果这底波拉她怎么说呢？

其实，我们人生充满了不能理解的事。苦难的根源，就是我们无法理解的！这正是圣经中不断叙述的永恒话题！也是我们很想知道的。这个拿俄米，满满的出去，空空的回来。她生命中三个最重要的男人也死了，且客死他乡。人也死了，钱也没了，只剩下两个媳妇，和一个老太婆。光景悲催的让人落泪。哪里有希望？她听到神祝福以色列地，就决定回去以色列地。那为什么拿俄米的媳妇路德要跟着拿俄米呢？是傻吗？是要跟拿俄米一起受苦吗？不是！路得是个奇特的女性，在她心里，她清楚知道以色列的神是祝福的神。她对以色列人的神的认识超过了我们甚至当时代的以色列人对神的认识！她要去得着以色列人的神的祝福！她知道以色列的神祝福什么样的人！正因为路得对神的认识，就算在他公公死了，老公死了，小叔也死了，也没有动摇她对以色列的神的信心！后来真的成了蒙福的女子！所以后来在主耶稣的家谱里，记载了这个摩押女子路得的名字！ 以色列的神是祝福的神。但祂只祝福祂喜悦的人！这里我们就是要知道路得身上哪些地方是值得我们效法的。

突然间亚扪人的王拿辖上来，他怎么就突然上来了呢？亚扪人对着基列雅比安营。 **亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：你与我们立约，我们就服侍你。（《撒母耳记上》11:1）** 大家不要被这些名字弄懵了，至于他是亚扪人还是啥，反正我们知道一个王带兵来攻击以色列。基列雅比是以色列的一个地方，可能是一个小城镇或者小村庄。基列雅比人就对拿辖说：你与我们立约，我们就服侍你。人家来打你来了，你打不过，你就服侍人家就完了。如果亚扪人说：好啊，你来服侍我。我跟你立约，我不打你，我保护你。这事不就完了吗？结果呢？ **亚扪人拿辖说：你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。（《撒母耳记上》11:2）** 你想想这事咋整啊？你要不要让他剜出你的右眼？你以为剜出右眼就完事了？不是，剜出右眼也完不了。这不是没事找事吗？这就是故意刁难，这事就这么发生了！这事巧不巧？这事就是这么巧！其实大家要知道**神在人的国度中掌权。**你可以很弱小，但是你不能够违背神。如果你弱小，但是你还是行在神的旨意当中，人可以攻击你，但是神一定保守你。

扫罗是怎么才落到这般田地的呢？我建议大家也都对照一下自己想一想。有个姐妹向我分享了她最近读的关于一个房地产大亨的故事，这个商界大佬为了生意不断地扩张，在各种努力之下把生意当成他的命。结果日子整天过得担惊受怕，不知道未来在哪里。后来他就去交鬼，找大师，并且听从了一个非常邪性的建议。交鬼的人对他说，如果照着去做，商业王国就会兴盛，但是会短命。 在商业王国不断兴盛，还是自己长命之间，他选择了他的商业王国兴盛。这个邪门的主意就是到坟地里吸阴气，时间长了以后，他整个人变得非常苍白，尤其是面色，而且生意真的是做得兴旺。所以，很多人相信养小鬼，其实这东西真的挺厉害。有人找大师指点迷津，最后却为此丧失了自己的性命，前面故事里的商界大佬也是没过几年就死了。 **人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（《马太福音》16:26）**

大家好，我们来读《撒母耳记上》第二十九章。上一章的主题是“有神同在的大卫和没有神同在的扫罗”，说到**这世上最可悲的事，就是一开始有神的同在，后来又失去了神的同在**，这是很要命的一件事。基督徒一旦失去了神的同在就是个悲剧，发生在扫罗身上的事就是丧失了神同在的典型案例。 我之前讲过一篇道叫《神立扫罗为王后悔了》，扫罗失去神同在之后的光景是极其悲惨的。大家能否把神的同在看得重一点？因为有神的同在和没神的同在的情况真的完全不一样。人有了神的同在，不管在多么艰难的环境中都会看到神的保守；而没有神的同在的人，就算是做王也做得很纠结，整天惊慌失措，六神无主，非常的难受。 这章说的是发生在非利士人军营的事，写文章不一定都照着时间发展顺序来写，有时候同时发生的两件事得分开表述。其实《撒母耳记上》二十八章和二十九章都是在讲非利士人来攻打扫罗，虽然说的都是同一件事。二十八章讲的是扫罗看到非利士人在对面安营扎寨时的反应，二十九章用的是倒叙，讲的是非利士人起营攻打扫罗的过程。按照时间顺序写的话，二十九章是在二十八章之前发生的。

二十八章讲扫罗面对非利士军兵的时候惊惶万状，他把希望寄托在死掉的撒母耳身上，找交鬼的妇人求问撒母耳。扫罗走到这一步真的是穷途末路，非常的无可奈何。因为神完全不理他了，就算再使劲祷告也没有用，所以说**有神的同在和丧失神的同在简直就是天壤之别**。相比之下，第二十九章讲到大卫在困境中有神的同在是何等的宝贵。大家要记住千万不要丧失了神的同在，因为人痛苦的背后就是鬼，如果人没有了神的同在，只有鬼的同在是非常可悲的。 可惜人们都不知道，平时看到最多的就是人丧失了神的同在。你可能是个牧区长或者牧师，也可能在管一间教会，但是丧失了神的同在，就如同扫罗一样。原因就是你看重的东西和神看重的是否一样？都不用百分之百，只要有百分之十不一样就惨了。我在研究这件事的过程当中，我还琢磨了以色列人为什么读《圣经》读成了法利赛人，也是因为丧失了神的同在。后来耶稣道成肉身来到世上，法利赛人却把耶稣钉上了十字架，还言之凿凿，毫不怀疑是自己整错了。

我们来看一个例子，看看神的同在到底能解决什么问题。其实神的同在不单单能够解决吃饭或者过日子的问题，而是解决一个人到底要过什么样的日子的问题。像扫罗这样日复一日，年复一年在王位上做了40年，这个时候眼看就要画上句号了，结果这一场仗没打多久扫罗就被杀了。同时大卫躲到亚吉那里，就好像中国人在抗日战争期间躲到了日本军队里一样。当亚吉要带着人发兵攻打扫罗的时候，他问大卫要不要去。如果你是大卫，这哥时候要不要去呢？ 再举个例子，如果你在日本人手下当一个伪军，遇到日本人要去打八路军，你要不要去？实际情况是不敢不去，心里一想就纠结和难受。别担心！神的同在就会在这个时候显出祂的完全。咱们大家得知道，我们人一生常常遇到很艰难的环境，这些艰难的环境没有一样是你能控制得了的。**人一辈子有神的同在之所以这么重要，是因为我们常常无可避免地要面对这种一筹莫展的艰难环境**。 当初扫罗追杀大卫，大卫眼看抬手就可以把扫罗杀掉的时候却没有杀。而现在要跟着亚吉王去打以色列人，去和不去都不是他能选择的。这个时候还不能面露难色，嘴上还得要说他一定会跟着亚吉把扫罗杀了。神能不能解决这个问题？答案是绝对的，**神绝对可以在困境当中拯救我们。**而且神奇的是，做着做着就有人出来帮忙了，就算想去人家还不带你去了。 非利士人出征之前的誓师大会，亚吉把士兵都聚到一起，大家都为即将要打仗而感到热情高涨，而大卫却在誓师大会中间却左右两难。如果人一生常常遇到这种两难的事，那真的很需要神的同在。我可以给大家一个警告，不管你是个牧区长还是担任别的职份，你要小心点，如果你丧失了神的同在，最后落到扫罗的光景，谁也救不了你，即便把过世的撒母耳从地下叫出来也没用。

所以你到底看重什么？**如果你看重的东西不是神所看重的，那不叫命定。**如果你看重的东西是神所厌恶的，那就悲剧了！**人要对神有敬畏心，很多问题都会消失殆尽。**千万不要认为神的同在不重要，就你看重的那个事重要，那到时候只能死无葬身之地！ 我也常常陷入到纠结，难受的光景当中。有时候看着所牧养的弟兄姐妹的成长就让人感到绝望，真的一点也不夸张。所以我常常说，在我活着的时候这些事不发生就很感谢神了，如此甚好。以色列历史当中有一个王，神透过先知告诉他将来要在以色列当中发生些悲剧，随之神给他一个应许，在他活着的时候这些事不会发生，这个王回复说甚好，我也一样只能说甚好。 **我巴不得弟兄姐妹都能够看重神的同在，**但是你如果坚持不看重神的同在，而是看重那些乌烟瘴气的东西，那这两章就是告诉你，想做一个扫罗王很容易，要做一个大卫王却难得多。想想我们平时纠结的事，是不是很像大卫面临的这种困境？

大卫身处困境之中，一边得不露声色，还得信誓旦旦地跟亚吉说，如果不跟他的王一起攻击他主他王的仇敌，那还是人吗？一边心里却是翻江倒海，进退两难。咱们弟兄姐妹面对困境的时候，能不能有大卫这样的智慧？很多基督徒说不能说谎，可是如果大卫这个时候说真话，真冲上阵厮杀，杀的可都是以色列人，那他就真成了伪军和汉奸。然而假汉奸不好做，大卫面临这样的光景，神的同在这个时候真的是太重要了。 **非利士人的首领各率军队，或百或千，挨次前进。大卫和跟随他的人同着亚吉跟在后边。（《撒母耳记上》29:2）** 大卫跟着大部队每走一步就离战场更近一步，一旦到了战场，大卫以前的主子扫罗王立马就成了大卫所在军队的敌人。如果亚吉让大卫上去杀扫罗，那该怎么办呢？大卫的内心非常纠结，简直就是举步维艰，心里是极度难受。以后一辈子都要背着汉奸的骂名，这仗打不打都是死。但是大卫还不能为他的老百姓说情，一说情就露馅了。**只有我们的神，能解决这种处在两难之地的困境。** 如果我们的神不是一个神奇的神，不是一个在困境当中能够彰显出大能的神，而且我们的信心也不是建立在神大能的基础上，那你就只能慢慢做汉奸了。还有多少基督徒不知道神的大能？如果以为我们所信的神是一个毫无能力的神，最后的状况就是极其悲惨。**大家要知道遇到困境，我们要相信神一定能帮助我们从困境中走出。**

**大卫对亚吉说：“我做了什么呢？自从仆人到你面前，直到今日，你查出我有什么过错，使我不去攻击主我王的仇敌呢？”（《撒母耳记上》29：8）** 虽然大卫在面对亚吉王说话的时候，还信誓旦旦地说他的主，他的王的敌人就是他大卫的敌人，大卫一定会为亚吉和非利士人冲锋陷阵，誓死不屈。但是此刻他的心里却在绝望中呐喊，呼求神帮帮他，表面上还得装作若无其事，欢欣雀跃。大卫这样做是他的聪明，或者是在装假、撒谎，还是另有其他想法都不重要，其实神就早知道大卫的困境，根本不会计较他说的这些话。 所以人活在世上要开始变聪明，效法大卫，我想在那种环境下我也会这么做。因为困境中除了依靠神，还能依靠谁？弟兄姐妹，千万不要以为神是没有能力的神，华人命定神学是大有能力的神学，我们要知道**神是拯救我们的神，我们的神一定会拯救我们脱离这种困境**。部队每天行军30公里，离战场越来越近，在这种情况下大卫夜不能寐，彻夜祷告呼求神，在困境中寻求神，依靠神。

在我们当中有多少人经历过神的恩典？即使没有遇到大卫所面对的那么大的困境，也有遇到过一些小的困境。有人怀疑神到底好不好使，如果大的困境神都好使，小的困境神不会不好使的。**我们将来面对困境的时候，神的能力会一直好使**。在我们当中有些人家里拜死人，有个弟兄信主以后觉得不应该拜死人，遇到家里有人去世做法事，他很纠结要不要开口说，生怕一开口就被家人指责大逆不道。这位弟兄就迫切地祷告，稍微刚强了一次。 家族里的长辈说他是基督徒，不让他参与这事。这事就这么解决了。有的时候，我们觉着神不好使，**神一直都好使，而且超出我们的想象，就看我们是否在困境中寻求神，依靠神**。在困境中寻求神，依靠神之后，解决问题的方法可多了。 家里有人去世各有各的风俗，有的人信神却不知道我们的神是大有能力的神。人们就开始妥协，把假汉奸做成真汉奸，把真基督徒做成了假基督徒，就是因为不知道神的大能。现在大家就收拾自己的信心，刚强起来，其实没什么了不起的事，人只是要有智慧，学习大卫如何处理问题。 这一章经文里这短短的11句话，把大卫当时的困境描述得淋漓尽致。大卫在这种困境中，每走一步都在那里祷告、呼求神，跟自己心里的惧怕和难受，甚至里面所有的负面意念较量，最后靠着神的大能走了出来。我们也是在困境中，呼求神，依靠神。在我们当中的神迹奇事那是多得不计其数，多不胜数。 你是否知道神的大能？如果我们愿意信靠祂，选择在困境中寻求祂，很多事都会超出我们的想象。博士不能毕业的，祷告之后却毕业了；找不着工作的，祷告之后找到了工作。那我们是否开始看重神的同在？如果不看重神的同在，成了扫罗王的时候可就悲剧了，大家要逐渐地开始一点一点地经历神。

**感谢我的神是奇妙的神，是活人的神，我们的神天天看顾我们，保守我们**。大家要知道神跟大卫这样的人同在，而扫罗那样的人只能失去神的同在，就看人看重的到底是什么。大卫随军走着走着神就做工了，有一群非利士的首领向亚吉发怒，质问为什么要带大卫。 **非利士人的首领向亚吉发怒，对他说：“你要叫这人回你所安置他的地方，不可叫他同我们出战，恐怕他在阵上反为我们的敌人。他用什么与他主人复和呢？岂不是用我们这些人的首级吗？ 从前以色列的妇女跳舞唱和说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’，所说的不是这个大卫吗？”（《撒母耳记上》29：4-5）** 这些首领的脑子此时此刻只能说是进水了，大卫是个真汉奸还是假汉奸，只要带着他一起上战场，让大卫去打前锋，专门安排他去对付扫罗王，一试就知道。然而非利士人的首领亚吉的心思意念在神的手中被玩得晕头转向的。哪怕你当时是活在满洲国时代，在日本人的掌控之下，神也可以让日本人怎么看都觉得你挺好。如果你信的神是大有能力的神，你的老板也会怎么看你都觉得你很好，关键是你有没有神的同在？这就是神奇妙的作为。就算老板看着你不好的时候，那也是神让他看你不好。

**非利士人的首领说：“这些希伯来人在这里做什么呢？”亚吉对他们说：“这不是以色列王扫罗的臣子大卫吗？他在我这里有些年日了。自从他投降我直到今日，我未曾见他有过错。”（《撒母耳记上》29：3）** **亚吉说： “我知道你在我眼前是好人，如同神的使者一般；只是非利士人的首领说：‘这人不可同我们出战。 ’’故此你和跟随你的人，就是你本主的仆人，要明日早晨起来，等到天亮回去吧。”（《撒母耳记上》29：9-10）** 亚吉这个人就觉着大卫特别好，到底是大卫这个人做得特别好还是别的原因，其实关系不大。重要的是神与大卫同在，亚吉就是看着大卫好。这个时候非利士人的首领向亚吉发怒，质问说为什么带大卫同行，其实逻辑上一点也不通。亚吉就喜欢大卫，到了关键的时候亚吉下面的首领们看着大卫不顺眼。然而大卫早就在等候这个机会，这一路上举步维艰，终于等到人说不带大卫玩了。这就是因为神在做工，让他们开口说不带大卫去打扫罗，对神来说，解决这样的事很容易的。

**建教会一定要建有神同在的教会；做牧师一定做有神同在的牧师；做牧区长也一定要做有神同在的牧区长；做基督徒一定要有做神同在的基督徒**。建立教会把神给信没了，那是因为你只在乎你自己的事，那就是悲剧了。弟兄姐妹听我一句劝，**看重神的同在**，千万别看一些鸡毛蒜皮，扯犊子的东西。如果一个人有了神的同在之后，又丧失了神的同在，那就是彻底的灾难，扫罗王就是这样的人。如果你给你之前的牧师或者现在的牧师抽一张卡片，看到神说：“我立扫罗为王后悔了”，那真的是在对咱们说话，让我们千万不要跟随扫罗所走的这条路。 这段经文中说到亚吉看着好，而首领们看着不好，事情就这么解决了。大卫高兴得不得了，这事解决得太漂亮了，大卫不但解决了问题，还表明了自己的忠心，而且亚吉还欠了他一个人情，得到一个完美结局。所以一个人没有神的同在是个悲剧，有神的同在就是喜剧，神奇地扭转了全局。

**我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。（《约书亚记》1:9）** 弟兄姐妹，我们要开始刚强一把，就算做假汉奸也要做的比真的还真。**要像大卫一样不要惊慌，也不要惧怕。神是大有能力的神，在神那里没有不能解决的问题，因为在我们身上有命定。**我们将来还要治理神的国，要治理神的百姓，牧养神的群羊，离死还很远呢。何况死了离开这个世界，与主同在，好得无比。那我们还惧怕什么呢？既不惧怕，也不惊慌，因为我们的信，不是建立在人智慧委婉的言语上，乃是建立在圣灵大能的明证上。 所以我们的信心不再是福音派的那种信心，我们的信心如同使徒保罗的信心。**在神没有解决不了的问题，我们一生所有的问题在神那里可以得到解决**。我感谢神，我常常认为自己不行。幸亏我自己认为不行，因为没有一件这样的事能靠着我自己解决，都是靠着神解决的。我们的神无所不能，在人不能，在神却凡事都能。害怕和惊慌不解决问题，**如果人一旦惧怕、惊慌，就没有办法兑现神的应许**。

在医治释放人的时候，我一祷告发现这个人里面有惧怕。我就会教导惧怕是个非常小的邪灵，先把惧怕的灵干掉，然后就能解决其他的问题。所以在《启示录》里讲得很清楚，胆怯的就要被丢进硫磺火湖里。如果你说你这个人生来就胆子小，那做炕头王的时候胆子怎么不小呢？跟我抬杠的时候胆子可大了，这不就是问题所在吗？ **惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。（《启示录》21:8）** **因此千万不要惧怕，也不要惊慌，在面对任何困境的时候都要知道有神的同在可以解决一切问题。千万别失去神的同在，把我们的信心建立在神大能的根基上**。神的同在是建立在命定的根基之上，我们要问问自己到底为什么而活着？我告诉你，你一旦为自己而活着，神没有办法与你同在。如果你看重的是自己所拥有的这点东西，神也没有办法与你同在。没有神的同在就会带来像扫罗一样的困境，而且这种困境是无解的。因为扫罗看重的是他所拥有的王位和他儿子继承他的王位，他虽然也去打仗，但是那些仗都是他为自己打的，最后丧失了神的同在，这不是悲剧吗？**神的同在是建立在命定的根基之上**。

我鼓励大家要得着命定，首先得知道自己为什么而活。如果你自己觉得那事对你来说很重要，但是神认为不重要，那就麻烦了。上一章讲扫罗为什么被离弃，就是因为把他自己的怜悯给了神的敌人。弟兄姐妹。赶紧归纳、总结一下，神为什么厌弃扫罗？无论如何都别瞎整。 我创立的华人命定神学，命定是一个非常关键性的问题。你到底为什么而活，看重什么东西？如果你看重的东西是神所厌弃的，你最好从自己改起。千万别以为是神整错了，你如果不改，久而久之落入扫罗的光景是无人能救的，丧失命定就是悲剧。 愿神祝福大家！

在落难的时候，总有一些对你感恩的人，那是谁吩咐的？那是神，你得感谢神！大家知道洗巴是谁吗？洗巴是约拿单儿子米非波设的仆人，洗巴在扫罗家做管家，后来把扫罗家的产业都贪污了。大卫这个人挺有恩典，没把洗巴给杀了，而是吩咐他继续照顾米非波设。 洗巴贪污扫罗家的产业都得还给米非波设，洗巴好不容易霸占了人家的产业，到了大卫这儿，竟要他还给主人，你说闹心不闹心？但是大卫给他安排了一份工作，就是让他做米非波设的管家。成为一个有钱人家的大管家，那薪水还是很高的。洗巴就是因为大卫给他安排了一份好的工作而感恩。 **大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴，驴上驮着两百面饼、一百葡萄饼、一百个夏天的果饼、一皮袋酒来迎接他。（《撒母耳记下》16: 1）** 大卫看见了，不知道这是什么意思，心想：洗巴是不是想卖钱？ **王问洗巴说：“你带这些来是什么意思呢？” 洗巴说：驴是给王的家眷骑的；面饼和夏天的果饼是给少年人吃的；酒是给在旷野疲乏的人喝的。（《撒母耳记下》16: 2）** 洗巴很体贴，大卫在当时的这种光景下，心里还在琢磨：这个洗巴，曾经贪污了扫罗家的产业，自己也养了好多儿子，还整了好多工人。洗巴这个人还挺有眼光的，把宝押在了大卫的身上，这样的投资绝对正确，他不是在玩游戏。

**大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。(《撒母耳记下》5:6-7 )** **大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。(《撒母耳记下》5:10 ) ** 日渐强盛跟夺取土地息息相关。大卫做了以色列的王，就去攻打耶路撒冷，耶路撒冷也叫大卫城。大卫城在耶路撒冷旁边挨着的就是伯利恒。伯利恒跟耶路撒冷挨得很近，而耶布斯人就住在耶路撒冷。大卫就带人去攻打耶路撒冷的耶布斯人，夺取耶路撒冷这块地。因为他们是神的敌人。这叫不叫强盛？叫强盛。叫不叫扩张？叫扩张。以色列民终于统一成了一个国家。 本来从耶路撒冷、犹大全地、撒玛利亚、整个以色列地都是神给以色列人的应许之地。如果你不去拿，就把神的同在给整没了。大卫和跟随他的人到了耶路撒冷攻打那地的耶布斯人。结果耶布斯人对大卫说了这样一句话：你若不赶出瞎子、瘸子，就必不能进这地方。我们听了也一头雾水，心想大卫决不能进去的原因是啥呢？就是瘸子、瞎子你都干不掉，因为耶路撒冷的城墙建得非常的牢固，里面还有水沟、战壕、和各种攻势。要扩张土地，不争战的话能扩张吗？

华人命定神学还在扩张的路上，我们要赢得神的同在，无论如何要让人知道，我们是牧养的教会。大家知不知道现在的教会最缺少的就是牧养，没有牧养，神的百姓是很辛苦的。我告诉你，神看到那些教会没有好好牧养祂的百姓，神就把祂的百姓夺过来，给那些能牧养的教会。因为神的心意本是如此。如今我们还在不断地扩张，我们的牧养还需要不断地提升。我们虽然是牧养的教会，但其实我们的牧养做得很烂，还需要不断的扩张起来。 扩张神的教会，坚固教会的根基，不断地得着未得之地，那才是我们当前最需要做的，那叫做日渐强盛。所以在我们里面有这样的一个感受，我们正处在一个日渐强盛的季节。在这个季节千万不要忘记，是神使我们得胜。也许我们正在攻打一个属灵的城堡，这个属灵城堡里的魔鬼可能跟我们放出一句话来，就是瘸子、瞎子在那里你也是进不去的。 如果仅仅是瞎子、瘸子在那里，你都进不去，那魔鬼的营垒是多么的坚固呀。即使这么坚固的营垒也拦不住神的作为。神若与我们同在，我们必攻取天上的耶路撒冷，就是灵界里的耶路撒冷。当我们开始一点一点地得胜，一点一点地向前迈进的时候，推罗王就开始献贡。大家知道什么是献贡吗？就是周围的国家一看你强盛了，就巴结你向你献贡。

所罗门醒了之后，不料是个梦。大家不要以为做梦只是个梦而已。如果你做了一个乱糟糟的梦，那你真的需要祷告弃绝。但是如果你做了一个好的梦，比如有一天，耶和华在梦里对你说：“我要大大地祝福你！"你醒了以后一定要好好地说：“阿门！"千万别说：“瞎扯淡！"那就把所有好的福气都给糟蹋了。有些人常常会说：“我就做了一个梦，梦里惊醒"，又有谁知道那是黑暗权势的搅扰呢？所以大家要小心，不要把那些东西当作平常。 一个属灵的眼睛打开的人，看事情的观点和看法跟这属灵眼睛是瞎子的人是完全不一样的。我鼓励大家常常用属灵的眼睛。要知道，梦是很属灵的。从《创世记》里亚伯拉罕、雅各，一直到约瑟，都在做梦。到了大卫王、所罗门王，他们都曾经做过属灵的梦。梦不是所谓的“日有所思、夜有所梦"，不是这样的。如果你梦见神跟你说话，你可得好好地珍惜、抓住。因为那是对你未来的一个启示，也是神在梦里回应你心里头对神的爱。

录音： **这是神审判和清算的时刻，亚哈家的众子、大臣、祭司、密友无一幸免！沉迷世俗的心啊，究竟夺去了多少人的命！借着本章的信息，老师就带你来看看爱世界的人，会有怎样的结局等着他们。** **思考问题：** **一个爱世界的人一个不爱世界的人，他们的生命状态会有怎样的不同？** **作为一个基督徒，应当有怎样的眼见？** **审查自己的生活，你对这个世界上是否存有留恋的事物？你觉得应当如何在生活中调整自己的眼光？** 《列王纪下》第10章，真正把我们带到了这本书的关键。《列王纪下》，叫做“不要爱世界"。换一句话说，**爱世界的结局就是死；不爱世界人的结局就是生命平安**。为什么这么说呢？因为这一章里突然冒出一个人来，这个人叫做约拿达。这里没有记载约拿达这个人到底从哪里来的，只直接记录了一个利甲族的利甲的儿子约拿达。其实利甲这个族是一个非常奇特的族，毫不爱世界。神在约拿达这个家族里做了一件非常神奇的事儿，在以色列王被灭掉的时候，约拿达的后人移居到耶路撒冷，还能够平安地度日（参《耶利米书》35:16-19）。大家不要以为爱世界会有好的结局。爱世界不会有好的结局，不爱世界反倒有好的结局。 我想跟大家分享一个观念，这个观念就是：爱钱的人不一定有钱，不爱钱的人不一定没钱。而且如果靠着主，不爱钱的人会真的有钱；爱生命的人不一定活的下去；不爱惜自己的生命，靠着主把生命摆上的人却得着生命。

有这样一个观念并不容易领受，因为它跟我们人的观念恰恰相反。我们人有两种人，一种人是按照自己生来的本能做选择。比如一只狗如果为了求生存，当你威胁到它生存的时候，它就发出“呜\-\--"的声音，对不对？当狗在咬绳的时候如果你去拿那条绳，它会向你发出吼叫的声音。人的本能的反应是从动物来的，如果人还是按照自己本能的反应来做事情，大概就跟动物差不多。但是我们今天要努力进到神的面前，就能够有跟神一样的眼光。你的眼光如果跟神一样，你就厉害了。为什么眼光跟神一样就不得了？因为神就是在找跟他眼光一样的人。 我们为什么不断地在这里查经？查经是为了改变我们的眼光。如果把工作当做命一样重要，这辈子应该活不好。我们当中有一些弟兄姐妹听我讲道讲来讲去，到了关键时刻还是做出错误的选择，为什么？因为他们靠着本能做选择。**人的本能选择是属地的；经过训练和淘造后做的选择是属天的，所以天一定高过地**，大家一定要知道。

眼光很重要，切莫鼠目寸光。约拿达这个家族，突然在耶户做王的时候冒出来，然后列王纪里就再没有记载。直到到了耶利米年间，也就是说以色列国已经被灭掉了一百年之后，约拿达的后代还安然地居住在耶路撒冷。而且不但安然地居住在耶路撒冷，在犹大王国被灭了以后，这个家族的后代还安然地居住在这世界的角落里面，虽然我们并也不知道他们在哪里。 但是那些爱世界的人到哪里去了呢？其实在《圣经》里写这一章的人，他在写作时是这么构思的。他的构思是：**爱世界的人都死了，不爱世界的人都能够好好地活着**。他先写到亚哈家的众子，亚哈家的众子一个一个被杀，这就是爱世界的人的结局。接下来写到那些拜巴利的人一个一个被杀，中间穿插了一个约拿达。亚哈家的儿子们听没听说过以利亚对这个家族所做的宣告呢？听见了！但是最后还是被杀了，那问题出在哪里？ 问题就在于人的眼光，**人的一生超越不了其眼光**。有人这么说，一个企业的智慧超不出这个企业的董事局主席的智慧。同样，一个人的生命，没有办法超越人的眼光。如果人的眼光非常的短，也非常的浅，我们中国人叫做鼠目寸光。就是只能看一寸远，这样的话人生就活的可惨了。我觉得人的看法真的很重要，人的眼光是什么样，就会活成什么样。

约拿达的家族和亚哈家族的人，他们的眼光有天地之别。亚哈家族的人，就算亚哈已经死了，可是他的儿子们仍然是原来的样子。他们认为以利亚所说的那些话都是废话。今天这个世代这样的人还是很多。整本《圣经》都在宣告，爱世界的人一定死，可是没有多少人把这事放心上，就算是眼睁睁地看着自己的亲人在痛苦当中死去，最后眼光还是不改变。可能改了一天，改了两天，过一段时间就忘了，然后又回去抓世界。当亚哈的儿子们被杀之前的那一刹那，我很想揣摩理解一下他们被杀之前的一刹是什么感觉，在想些什么？我觉得我们大家都应该有这样的思考。

前几天我去木工厂，看到一位其他教会的弟兄给他的牧师做了一口棺材。当然不是给他的牧师用的，是他的牧师要把这个棺材抬到教会，用作道具给教会的人讲道。我把盖揭开看了看，就是一个箱子，大概运货的箱子的样子。我想说：**人要常常想着一件事，就是没有多少年，我也会离开这个世界**。如果没有多少年我就要离开这个世界，那我现在在世上奔波忙碌是不是值得？大家应该有一个选择，要么学约拿达，约拿达在世上是不置产业的。大家不要以为不置产业会活的很惨，其实不置产业你也可以活的很好，不需要担心。 大家相信么？就是直到今天，虽然很多人没有什么产业，但仍然可以活的很好。一年半之前，我们当中一位弟兄正面临换工作的情况。这时他太太怀孕，当时两人觉得好像天要塌了。可是回头看看，天不也没塌，两个人生活的挺好的。其实我们活着不用担心太多，约拿达就是很好的榜样。 人一生当中，如果单单仰望神的供应，应该都活的没有问题。得着一些属世的东西可以活，没有这些属世的东西也可以活，因为我们里面有神。这就是约拿达不爱世界的关键。他吩咐他的众子孙：“你们不可以喝酒。"所以到耶利米年间，那时差不多两百年以后了，神吩咐耶利米摆好酒席，让耶利米对约拿达的后代说：“来，坐在这酒席上，请喝。"结果约拿达的后代说：“我们的祖先，利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说，不可以喝酒，不可以栽种葡萄园，不可以爱这个世界，直到今天我们还守着。"神就大大地奖赏这个家族，神对耶利米说：“你告诉这个家族，约拿达的后人永远不缺人，侍立在耶和华的面前。"（参《耶利米书》35章）这是极大的恩典！

反观亚哈的众子，却眼光太短，短到连死到临头都不知道的程度。所以你们眼光要长一点，你的眼光要超越将来你要躺的那口棺材。如果你的眼光透过那口棺材看到永生，那就不得了。大家一定要知道，我们基督徒信耶稣不是为了这个世界。

有人会说，牧师，你们在微博微信里头写的那些事不都挺属世界的么？那当然，因为那是我们从神那里领受的，我们一定要写，不是因为我们爱那些属世的东西所以我们得到这些，是因为我们爱神所以我们得着这些属世的东西。我们说的那些神迹奇事是因为我们追求神迹奇事吗？不是！**神迹奇事随着我们，是因为我们爱神，在神面前倾心吐意，在他面前建立祷告的祭坛，所以神迹奇事随着我们**。这些事情就是这样翻转的。如果你爱神，神迹奇事都随着你，那些生活上所需要的一点点的东西难道不会都随着你吗？我们绝对不会缺乏！

录音： **一个人的眼光决定他的一生。为何约拿单的后裔蒙神喜悦，亚哈的众子却遭灭亡？在本章，老师情词迫切、呼天唤地将生死祸福陈明在你面前。迷恋世界，还是定睛永生，你会选择哪条路？** **思考问题：** **拜真神和拜偶像有什么区别？** **为什么被神兴起的耶户最后会带领以色列人拜偶像？** **你是否有自己想要抓住的东西？你觉得你如何保守自己活在生命的道路上？** 直到以色列国、犹大国都灭亡了，约拿达的家仍然没有灭亡，这是多大的恩典！亚哈家的人虽然都听见了以利亚的劝告，但是他们的眼光就是突破不了那一口棺材。如果有葬礼的话，我鼓励大家去看一下，然后你会发现：很多人只活到四十多岁、五十多岁，然后就这么死了。 所以,如果我们能把死亡这件事看明白，那么今生的纠结、一切的事一下子就会放下。人之所以放不下都是因为爱世界，这一章所描写的亚哈家的三个儿子的死就证明了这一点。如果亚哈家的七十个儿子中有一个能够在这个时候、或者之前的任何时候选择有约拿达家族的眼光，他都不会被杀。这七十个儿子的首级都被装在了筐子里（参《列王纪下》10:7），他们死的很惨。所以我们要知道爱世界的人死的都很惨。尽管不想死，却必须得死，这真的是悲惨的故事。

接下来写到了巴力的这些祭司。是什么东西驱使人去拜巴力的呢？也是爱世界！什么人去拜财神呢？爱钱的人。那什么人来拜耶和华神呢？爱生命的人！**你要想得着生命、得着永生，你就会来拜这位永生神**。你若是一个爱今生的人，那就会去拜巴力、财神、关公，等等那些没有能力的偶像。我们真的要改变我们的眼光，眼光如果只放在今生就很麻烦，这些拜巴力的人，或者是说事奉巴力的人，他们基本上是为了满足两个需要：一个是肚子，一个是肉体，就是肉体的邪情私欲。 那么这两样事情能够让人得生命吗？不能的。《士师记》里记载了一个叫基甸的人，他把巴力的像给砍了、烧了，拜巴力的人就要杀他。然后基甸的父亲约阿施面对这些攻击他的人，讲了一句非常经典的话：“你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果然是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！"（《士师记》6:31）结果基甸好好的活着，没有被杀。真神一定给人生命，也一定保守我们从今生进到永生！ 拜巴力的人，就是目光短浅。他们基本上就是凭着肉体的本能活着，魔鬼就透过这肉体的本能来辖制这些人、驱使这些人去拜巴力。他们的结局也是被杀。这证明了一件事：**巴力不是神！能够带我们进到永生里去的耶和华才是神！**一个人如果爱世界、爱今生，以拜偶像的心态在世界上寻好处，结局就会像亚哈的儿子们和拜巴力的这些人一样，死得很惨，死在了自己的目光短浅上。我们从《创世记》一直读到现在，就会发现，其实《圣经》里面的人基本上分成两类：一类是目光比较远，一直看到永生里去；一类是看今生，就为今生而活。**为今生而活，都死了；为永生而活，都回到神的那里去**。

我们要开始不断地改变我们的眼光。以前让大家来查《圣经》，总会有一点点顾虑，就是“别耽误你们的工作"。我现在完全不顾虑。关键就是我们的眼光改变了。**我们不再为了今生而活，而是开始为了回到神的面前、为了神而活**。结果怎么样？当我们横下一条心的时候，我们当中这些蓝领工人，神真的是恩待他们啊！当我们改变眼光以后，我们的生命就变的很了不得！ 从《创世记》开始，亚伯拉罕、以撒、雅各的眼光，都使他们成为了了不起的人！亚伯拉罕是一个什么样的人呢？他是一个“活够了"的人。他经常思考如果活着活着人就归于尘土死了，人这样活着有什么意思呢？那个时候亚伯拉罕心里头就开始寻求“我到底为什么而活？"，寻求“永生"。后来神就拣选了他，并且应许：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你的子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。"（《创世记》22:17-18） 一个人如果不信主，听了这话就会有这样的反应：“我的后裔那都是几百年以后的事了，我可不想知道！"一个人如果信主，就会有永生的眼光，像亚伯拉罕一样寻求永生，并且得到神给他的恩典。这就是人的眼光，人的眼光能看多远，就能得到多少！所以千万不要把整个生命局限在一个很小、很狭窄的空间里面：为什么活着？为了吃饱饭。为什么活着？为有个地方住。这样的人生有什么意思呢？在《马太福音》里，耶稣说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重的多吗？"（《马太福音》6:26）像约拿达这样的人，不就是靠着神的看顾活着吗？约拿达不是活的很好吗？飞鸟也不种也不收，也活的很好。反而是那些就为了这辈子活的好一点的人，结果却活的不好。所以要特别的改变我们的眼光。

到了雅各年间，雅各也有永生的眼光。雅各应该从小就这样想：“我一定要得着我爷爷亚伯拉罕所说的那个祝福，我也要进到永生里去！"雅各爱生命，可是他的哥哥以扫却爱世界。神喜悦的是雅各这样的人，所以雅各虽然是次子，但却得着长子的名分。**既然长幼的次序都可以颠倒、都可以翻转，那就证明一个有信心的人、一个信靠神的人，真的是没有不能翻转的事情**！再后来到了约瑟年间，就更奇妙了，因为约瑟他根本不是活在今生。他虽然被他的哥哥卖了去埃及做奴隶，但就是做奴隶，他也不爱这个世界。然后他就脚踏实地的每天好好做奴隶，盼望着进到永生里去。结果他后来竟然做了埃及的宰相。他不追求却满满的得着。这样的人没有在今世不得百倍，在来世不得永生的（《路加福音》18：30）。所以我们眼光要改变，眼光不一样，就会成为不一样的人。

耶户的眼光还是跳不出今生，只是为了守住自己的王位而活，因此他带着以色列人拜金牛犊（参《列王纪下》10:28-36）！我们要知道，拜金牛犊是一个政治手腕，耶户根本不相信那个金牛犊。虽然耶户知道耶和华是神，但是他却这么想：如果我的百姓都到耶路撒冷去，从政治的考量那真的是一个很大很大的问题，我怎么管理这一群国民？这些国民都不相信我，却相信我对面那个国家的神，这真的风险太大。所以为了管理以色列人，他就自己创建了一个宗教，就是金牛犊的宗教。结果他并没有守住这个家业。耶户的年间应该有一百年不到。后来神就兴起亚兰王哈薛来攻击以色列，以色列的周边的附属国一个一个的都丧失掉了，也没有人再给以色列进贡，然后整个国家就灭亡了。 我们要知道一件事情，就是35节：“耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。"这句话很重的！既然人都会离开这个世界，那我们在这地方爱这个世界做什么呢？今天我们有了神，我们不要爱这个世界！爱世界和不爱世界的活法是不一样的：选择爱世界的活法，你不会得着什么；选择不爱世界的活法，你就可以被兴起来，成为神手里可以使用的大能的器皿！所以爱世界的人，不管你拜不拜巴力，只要爱世界，都会死。包括耶户这个曾经神所使用的人。但是不爱世界、单单仰望神的这一家人，利甲的儿子约拿达，他和他的后裔却永远都侍立在耶和华神面前！

第三点，把金子给了亚述王之后，拉伯沙基就带着大兵一直打到耶路撒冷的城下。大兵压境，就算是被攻破了几个城，给了金子，也不能解决问题。这时候希西家醒过来了，明白了给金子是不能解决问题的，退让是不能解决问题的，仍然是大兵压境。你的老板或者上司更加的欺压你，更加的逼迫你，这个时候就是以卵击石的状况。如果你跟他硬拼是死，不跟他硬拼也是死。给他钱是死，不给他钱也是死。这个时候你基本上可以做出一个结论，就是除了信靠神也没什么好信靠的了。 当大兵压境的时候，敌人会释放一种谎言。我们大家里面是不是也常听到这样的谎言：你依靠的是谁呢？你依靠的神有用吗？没有用吧。如果你们依靠耶和华你们的神，希西家岂不是将神的邱坛和祭坛废去，对耶路撒冷的人说，你要专心到这个地方来敬拜神？我们现在所听到的就是：你们不是每个拜三拜五都来查圣经吗？不是每个礼拜都有小组祷告会吗？每个主日都敬拜神吗？结果还不是一样大兵压境。你心里会怎么想？你心里会软弱吗？ 只要我们仍然相信神，我们就会看到魔鬼的黑暗权势尸横遍野。在这个时候，魔鬼就会释放这个谎言。希西家他在想什么？希西家在后边说：你不要跟他们对话，不要和魔鬼对话。因为我们一旦和魔鬼对话，我们就会被打趴下。这个时候只管闭口不说，专心仰望神。这个城能够蒙神拯救，就是因为希西家里面专心仰望神的心。就算曾经把金子给了亚述王，也知道今天神也必拯救这城。就算大兵压境，敌人攻破城门，会把整个城池全然焚毁，全部践踏，在这个时候，仍然不要惧怕，因为怕不是解决问题的办法。

三是转离他们的恶行------什么是最要命的恶行？就是对神不专心。如果你一心一意、专心地跟随我们的神，你的一生就会经历无数的恩典；而心怀两意的人，不要想从神那里得着什么。我们今天所处的这个世代就是一个不专心的世代，因为魔鬼的黑暗权势使人开始不专心。所以专心多么重要！一个人能够自卑、祷告，寻求神的面，就是专心的开始。希西家王所具备的这种素质，一下子就胜过了千军万马。 第二，我们要开始学会三个不要：一是**不要比较实力**，实力多寡是人的看法。如果希西家王开始与亚述王比较实力，比较他有多少军兵，我有多少军兵，我想就会很麻烦，因为相差的太悬殊；二是**不要看环境**。如果希西家王也到城楼上去巡视，当看到黑压压一片的亚述大军之后，他应该就不寒而栗、浑身冒凉汗了。他真的不知道这大军什么时候会攻破城门，也不知道自己该如何抵挡。 所以人千万不要看环境，而是要靠信心，因为问题的解决不是因为我们有什么，而是因为神为我们成就了什么。我常常劝一些弟兄姐妹，不要看环境，要信靠神。如果你看到了堆积如山的工作，你就会被工作压垮；如果你看到全能的神，你就能从神那里得到智慧------神是最好的工程师、科学家、设计师、会计......只要你能从神那里得到0.01%的智慧，你都会成为很了不起的人。

第三，是要**开始学习亲近有信心的人**，这点非常重要。希西家王在生死存亡的时刻，为什么去找了大先知以赛亚？因为去找信心大的人，自己的信心就会得造就；去找信心小的人，反而会败坏掉自己本来的信心。有信心的人可以把神的话释放出来。先知以赛亚说：耶和华如此说：你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。我必惊动他的心，他要听见风声，就归回本地。我必使他在那里倒在刀下（《列王纪下》19:6-7）。这话讲得好啊，神使你的仇敌倒在刀下！ 有一些弟兄姐妹在遇到困难的时候，也常常会来找我。我一般都会简单地对大家说：我也不想给你出什么主意，但是我要告诉你，要有'死就死吧'的信心，因为我们的神一定可以带领你走出来！感谢神，大家听了我的话以后，信心被提起来了，然后就都从困难里走出来了！我也常常在为大家祷告的时候说：我里面有一个感动，神一定使你得胜。其实这个感动不是我的，而是《圣经》里面的应许，因为神的心意就是使人得胜！专心信靠神才是解决我们人生一切问题的答案，所以我们要开始学习希西家王，认定专心信靠神的路，不断地亲近那些有信心的人。不要怕你的老板，你的工作，神能搞定亚述王和千军万马，难道还不能搞定你在生活中面对的那些问题吗？后来我发现，我们当中那些不怕的人，活得都很好。

神做事太奇妙，你有多大的器皿神就往里倒多少油。大家记住：**一定要先投入、后看见祝福，接着就是你预备多少器皿，神就放多少祝福。**这是一个属灵的原则，我们要把这个原则弄明白！**无论什么时候你都要预备扩展自己的心胸、扩张自己的境界，因为你有多大的境界，神就会填满多少。**那我们可以想象：如果这个妇人抓住了、学习到了这个属灵的功课的话，她会怎样？她会不断地扩展她的境界。为什么她以前过穷日子？因为境界太小。所以大家都要改变自己的观念。

**一个人如果心不在神的身上，而在这个世界上面，就会受咒诅。**弟兄姐妹，如果你爱世界，你一定遭受咒诅。摩西在《申命记》里面说：我呼天喊地的跟你们做见证，让你们在生与福，死与祸，咒诅和祝福当中做一个选择（参《申命记》30:19）。摩西从以色列人得到了什么呢？什么也没得着，以色列人还想拿石头打死他，这真的太颠倒了！ 我只有一个心思意念，就是带着大家，一起奔跑这属天的道路，因为这是蒙福的道路。我们当中祝福的不是很多吗？弟兄姐妹啊，我要告诉大家，咒诅就是这么运作的，谁爱这个世界，谁就受咒诅，谁爱神，就从咒诅当中出来，所以我鼓励大家开始学会爱神。你爱神，从咒诅中出来，开始过蒙祝福的日子，多么美好啊。爱世界的，会像以利沙的仆人基哈西，天天跟着以利沙，竟然不知道咒诅是怎么一回事，好可悲啊！ 如果你在我们当中，跟着我很多年，一定要知道咒诅是怎么运作的。所以弟兄姐妹，我真的不希望你们陷到咒诅当中，我希望你们都成为蒙祝福的人。为什么非得要爱这个世界呢？**爱钱你得不到钱，爱世界你得不到世界。爱了耶稣你却得着所有。**

属神的思维逻辑之一，就是从无变有。**我们的神是使无变有的神，是从死里复活的神**。人的能力有限，面对疾病，我们人常常能做的就是量力而行，尽力而为。但是我们的神却是能使人从死里复活的神。所以每次我遇到一些处在绝望光景的弟兄姐妹的时候，我会对他说：这是小事儿，凭着信心一定胜过去。当这位弟兄或者姐妹仔细思考时：他/她真的会把事情看小，那很快就从绝望的光景当中走出来。我想这样的话，说起来简单，听起来粗糙，但无论如何只要能建造人的信心就好了。 这一章中所写的这个军长，他就是用人的思维看问题：都这光景了，外面的大军围困，我们城里头粮食已经用尽。从人的角度思考，真的是绝境。亚兰人的军队将撒玛利亚城围的水泄不通，满山遍野都是亚兰人的军队，怎么打呀？没有属神的思考和眼光，什么也干不了。但是以利沙做了一个宣告，以利沙说：明天大约这个时候，这粮食都不值钱啦（参《列王纪下》7:1）。可是这个军长，他就没有这样的信心。如果我们遇到这种事情的时候，千万可别学这位军长。这位军长不但认为不可能，然后还加上一句话：就算是神打开天上的窗口，也不可能（参《列王纪下》7:2）。如果有一天你生病，我跟你说：没问题的，肯定得医治。你赶紧讲：阿门！那就一定得医治，就是要这样宣告。

如果说这一场仗是空中灵界里发生的仗，决定胜负的关键是什么？是我们心里的那个信心和我们里面的那个刚强。我们里面的信心、刚强，就决定了天上争战的胜负。为什么这个达乃和示他波斯乃这些人没有下令叫他们停工？那是神的工作，那是灵界里争战的得胜。所以有一个很有意思的现象，我们心里毫不退缩的那种刚强可以决定天上争战的胜负。 达乃和示他波斯乃这些人，他们心里头运行的邪灵就没有这么猖獗。结果这些人的心就会害怕，你不是害怕他，他是害怕你，所以弟兄姐妹我们要了解这样的事情。我想这个达乃和示他波斯乃这些人为什么没有叫他们停工，是这些长老所表现出来的信心是非常的刚强。这一位神是掌管天地的神。你不怕？谁都怕。如果我得罪这位神，我这官也做不成了，这一位神可不得了。所以你在言语当中就开始流露，**这是一位创造宇宙万物的神，在祂没有难成的事**。然后你刚强站立、刚强壮胆回应的时候，绝不是带着一个软弱，不敢的表达你的信心。

我遇到过一些得癌症的人，最先进入到我脑子里的一个想法就是：他是一个非常爱世界、非常体贴肉体的人。要是缺少睡觉他就很紧张，没睡着他就很辛苦，辛苦了就招鬼，招鬼就更辛苦然后就更睡不着。一个人如果担起了使命，这些问题都会迎刃而解。正如《圣经》中写到：体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。（《罗马书》8：6）

神创造的规律在《约伯记》里面讲的很清楚。后面这些章节，我们看到约伯的三个朋友犯了极其严重的错误，虽然讲的头头是道，但是却不是信心的路，**所以遇到有灾祸的人，最重要的是将你的信心分赐出去**。 今天有一个人，从远方代替他的朋友来感谢我，他的朋友是一位地产商，之前欠了很多钱，随后在网络上找到了我，之后我就给他随意录了一些祷告发过去，之后就极大的翻转。今天我当着他朋友的面问了一些他的状况，他告诉我，他的朋友卡在那里动弹不得，最近开始一一翻转。从以往要跳楼的光景当中翻转过来了。失去就失去，得着就得着，因为**赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华**（《约伯记》3:21），有什么好担心的。

**神为大，我们不能全知；他的年数不能测度。（《约伯记》36:26）** 这一段在讲什么？我告诉你神的大能是超越我们理性的。神为大，有多大？我们不能够全知。所以当我们进入这个属灵的世界，开始对神有一点点的认识了解，我告诉你，你所了解的，连海水之一滴都不如。 如果你仅仅满足于此，就放弃不断去追求认识神，是何等的愚昧。如果在认识神的海洋里面的一滴水你得着了，已经让你无处可容。如果说人得着了这一点点，就开始满足于现状，我告诉你，这在神的眼中是看作愚昧的。 神何等的伟大，完全超过我们的想象，有的人说我们到天上干什么？我告诉你认识神是永远的事情。我们永远都不能够囚禁认识神的路。也就是说在神的奇妙的里面，我们仅仅知道了一点点，认识神的奇妙仅仅知道了一点点。如果说我们今天，是一个愚昧的人。开始放下神的启示，开始不再认识神，就以为你做的那份工当作你生命的一切。在神的眼中是非常的愚昧的。

这灵界的东西，完完全全超越了我们世属的观念。如果你不知道灵界的知识，真是活在糊涂当中。你想人一辈子活出来的结果，你能控制吗？那些得癌症的人，没有一个人想得癌症，但是他得了癌症，能怎么办呢？这是灵界里的一种运作。人对灵界的无知，对自己的生命带来非常严重的后果，**灵界这里面的奇妙**，远远超过我们人的想象，完全不合乎物质世界的道理。其实我们活在这物质世界的当中，也有很多事是人不知道的。 台湾有很多节目，常常讲鬼神的东西。有个节目讲到有个女孩被火车撞了。当时，火车一过，栏杆就关上。通过监控视像头，看到一个女孩子从那边走过来，其实那个栏杆已经放下来了，她可以从底下钻过去的，可是她回头往回走，被火车撞了。我们看电视的时候，没有人理解为什么那女孩忽然间要回头往回走？火车过来时她不知道，而且她只要弯个腰就可以钻过去了。这些台湾的新闻，常常把这些变成灵异操纵事件，就是这些人被隐藏的力量推到这里头去。这些事情太奇妙。因为神是个灵，如果你属灵的眼睛没打开，你用属世的眼睛来看问题，那就做糊涂人了，你要做糊涂人，还是要做聪明人，随你自己选。属灵的世界如此的奇妙，完完全全超过我们人想象。**神不但能够彻底的解决人的问题，而且也让人活出神的荣耀。** 属灵的事情，如果人用属物质的体系来看是没有办法了解神，**约伯经过了这些苦难，从一个属肉体的人变成一个属灵的人**。他开始认识这些属灵的奇妙，虽然他到最后也不知道这是神跟撒旦在打赌。今天我们必须说，有很多东西是超越我们想像的，在灵界里头如何发生的？我们都不一定了解，但是他非常的奇妙。人怎么一转眼之间就会变了呢？我们很惊讶！就是这些灵界里面所发生的事情，决定了在这世界上所发生的事情。但是有些人对这些事情，不了解，非常的可惜，因为当事情临到，我们不断的种，不断的收。

写《诗篇》十六的大卫，也是有血有肉跟我们一样的人。不断地为好处在那里挣扎，我的王位，我的王位，我的王位。不不不。我的神，我的神，我的神。我的王位，我的王位。天天在那折腾，非常辛苦。所以他说，神啊，请你保佑我。保佑啥？保佑我的心不至于偏斜，保佑我不自以为义，保佑我别溜到债务里去。 第一个挣扎是大卫被追杀。我问你，被追杀的感觉怎么样？那不是被追债，那是被追命。被追命啊，整天东躲西藏，你辛苦不辛苦？怎么可能不辛苦？你明码标价在那赚钱，还辛苦。这个偷偷摸摸的赚钱，简直是辛苦无比。 神啊，这是好处吗？我问你他会不会这么说？神啊，这个好处还是免了吧，是不是？但是扫罗追杀他，也不是因为他做错了什么。就是因为扫罗心眼儿太小，老百姓念叨着扫罗杀死千千，大卫杀死万万，现在大街上的那些老娘们还在那喊呢，把大卫喊到被追杀的地步，哎呀，他会心里想，就是那些老娘们儿，太讨厌了，讨厌也没用，还是被追杀。 我告诉你这时候最辛苦，因为怎么对，也对不上账啊，是不是？对不上账！我明明是被膏立的，为什么成了被追杀的？跟大家分享一个观念，千万别做负面的宣告。我告诉你，你打死我，我也不做负面的宣告。哎呀，我没了工作，没了收入，很辛苦。 我出钱我出力建立教会，就算是建立错了，方法错了，但是我的态度是对的呀，是不是啊？我里面那个追求，不是想自己得到什么，我是想给神点什么呀。神啊，怎么让我失业了呢，我从来不说这种话。我常常说，神，你是我的神，我的好处不在你以外。 虽然是流着眼泪在那里告诉神，但亵渎神的话，责怪神的话，我绝不出口。所以说大卫辛苦啊，很辛苦。但是他说，神啊，求你保佑我，保佑我脱离扫罗的追杀，神啊我投靠你，我没有大量埋怨你，也没有不敢埋怨你。我只有一个选择，说你是我的主，我的好处不在你以外，就算是被追杀也是神，我的好处不在你以外。 听起来好像不太合理，但是我告诉你，后来大卫做了以色列的王。这是训练，信心的磨练。不好的光景当中你宣告信心，你会发现什么，你的好处真的不在神以外。

结果大卫东躲西藏，这个惨啊，吃了上顿没下顿，饿得不行。缺乏了没有？缺乏呀，那不能不缺乏。辛苦，太辛苦了。这个时候能经历啥呢？这个时候就经历，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，说多了是不是眼泪。 我念给你听大卫在那个时候他的经历，在《诗篇》第六篇，就能体会到当时大卫的这种状况，实在太难受了。 **耶和华啊，求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我。耶和华啊，求你可怜我，因为我软弱。耶和华啊，求你医治我，因为我骨头发战。我的心也大大的惊慌，耶和华你要几时才救我。耶和华啊，求你转回搭救我，因你的慈爱拯救我，因为，在死地无人记念你，在阴间有谁称谢你？ **我因唉哼而困乏；我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。我因忧愁眼睛干瘪，又因我一切的敌人眼睛昏花。你们一切作孽的人啊，离开我吧，因为耶和华听了我哀哭的声音。耶和华听了我的恳求；耶和华必收纳我的祷告，我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶；他们必要退后，忽然羞愧。（《诗篇》6：1-10）** 讲的就是大卫在缺乏当中，他有没有安全感？哪来的安全感呢？有没有食物？哪来的食物呢？啥也没有，只有一张通缉令，太辛苦了。后来有人在追杀他,这个时候神救了他脱离仇敌的手。

看风的必不撒种。望云的必不收割。（《传道书》11:4） 有的人就看环境。有的人说，你看我这环境，咋快乐啊！我欠了200万，我能快乐吗？你欠2000万也可以快乐的！你看名人贾跃亭，整个乐视成了中国名人，人家也可以快乐地活着，可以东山再起吧。人要是发愁，可愁的事情多了去了。你看风不能撒种，看云不能收割，下雨了，不能做工，如果看环境，那麻烦多了去了。你还说现在生意多难，钱多难赚，然后吃喝等死。你不知道环境是最好的机会吗？很多公司都是在经济不好的情况下成长起来的。 我亲身经历互联网泡沫。在1999年，互联网泡沫爆了，结果马云成立了阿里巴巴。阿里巴巴刚开始的时候也做得不怎么样，折腾了很多东西，环境极度的不好，但人家有信心。信心可以创造未来。环境看起来极度的空虚混沌，没关系，那就是机会，所以就有了今天的阿里巴巴。 到了2002年谁也不能出去，全中国都是非典，死了很多的人，很不得了，马云他们一群人就干出来一个淘宝。机会全都在空虚混沌中。所以不要像一些人，虚空的虚空，不做也罢。我对中国充满了信心，我对中国政府充满了信心。因为信心创造未来。我对整个世界也充满了信心。接下来的20年，我大胆的说机会在中国，前所未有的机会。我对中国政府充满了信心。我巴不得我们当中的每一个弟兄姐妹都成为店长、老板、职业经理，机会一大把。我这么说，但你也别太认真，较真儿到难受，那就麻烦了。我是希望你快快的活着，人活多年就当快乐多年，从小就快快乐乐活着！看环境充满了机会。

风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。（《传道书》11:5-6） 传道人说你没有办法了解神的作为，这是虚空的虚空，但咱得明白一件事儿。明白人不是理解了才去做。你问马云当时明白阿里巴巴是干什么的吗，他应该不明白。他做着做着就明白了，因为人家是一个有信心的人。 **不是理解了才去做，等你理解了看明白了，机会就过去了**。你想写一个《红楼梦》，人家曹雪芹写完了，你想写《西游记》《三国演义》，人家都写完了，还要你写吗？所以要行在信心当中。不是在虚空当中什么都不做，要知道凭着信心做，不管是早晨做还是晚上做，因为你不知道哪一样发旺，你无法预测的。但是没有关系，我早晨做，我早晨开心。晚上做，我晚上开心。我永远不做一个懒惰的人。

我妈住的地方夜里经常听见声音。我告诉你原因：有一天在新加坡，我正在外面溜小狗，圣灵感动我给我妈打电话，那时我妈妈正在咽气。我一祷告透过异象就看见一个鬼跟猴子那么大，正掐着我妈的脖子，我立即把他赶走。这时我姐姐到了，这个鬼赶走了又来，来了又被赶走，跟拉锯战似的。我就想：不对劲，这房子有毛病。于是我告诉我姐：只要妈妈稍微缓过点劲，就带着她走，离开这里。刚刚离开这座房子，我姐住在七楼，还没有电梯，我妈竟然爬上去了。前一个小时我妈要咽气了，后一个小时她自己就上了七楼。 灵界很真实。我以前租的房子就经常听见声音，后来我把房子卖掉了。不要眼见为实，耳听为虚。我们生活的这个世界是一个非常属灵的世界。有的人嘴巴就是硬，比如说：你今天出门可能出事。这人就说：你怎么咒我呢？看来还是相信灵界的事情嘛！人这一辈子活着不知道灵界，也不知道死了以后还有灵界，是多么可悲呀！

那你说：别绕圈子了，你能不能快点说答案啊？那我就告诉你答案，这答案是：**虚空就是全部都是表象。**我刚才讲了半天，讲让你抓住本质，这些表象在大千世界看的人真的很晕啊，下个月马上到了，我得还房租啊。还房租多真实啊，不还房租我就会被赶出去啊。这的确是真的，可是你只看到了还房租这件事，这只是表象。你还没整明白活着是咋回事啊，如果你整明白了就好使了！ **这些都是表象，那真实的到底是什么？我告诉你：灵界是真实的**。你比如说：有人一辈子糊里糊涂做了一个决定就嫁人了。糊里糊涂就买了个房子，买了烂在手里。糊里糊涂就投资，钱被骗去了。糊里糊涂被拉到一个公司里做了股东，结果人家跑路了，他留下200万债务。到底这是咋回事呢？如果咱们从表面上看，就跟读书一样，你没抓到本质啊，这背后全是邪灵在导演！ 这邪灵如果导演你的一生，那就是悲剧加悲剧。在这世界上，咱们用属灵的眼睛一看，哇塞，梁山伯和祝英台背后是灵界的操纵。不但咱中国有，外国也有啊，外国只是换了个名，叫罗密欧与朱丽叶。所以咱所处的这个世界灵界很真实。有的人说我为什么得癌症呢？因为你抽烟喝酒不照顾身体。他说我照顾我的身体呀，我不抽烟不喝酒呀！那怎么还能得了癌症呢？那抽烟喝酒的反倒没得癌症呢？我今天给你一个概念，都是鬼呀！癌症的灵附在你身上。

《传道书》太重要了，如果你抓住属灵的本质，那就厉害了。接着《传道书》作者所罗门，他问了一个问题，这事有什么益处呢？这话好呀，如果这事没什么益处，你在干啥呢？我们人要开始常常在活着的时候，要知道什么东西有益处！我们看现象和本质，现象就是在大千世界里头无奇不有，本质是灵界里的操纵。跑得那么快怎么没赢呢？力气那么大，怎么没有胜呢？你看这东西不是那么算的，本质上是灵界里的东西决定了一切。 **灵界跟什么有关系呢？跟我们心思意念有直接的关系。**所以这大千世界，咱们仔细读的时候是，生有时，死有时。那各种的事都有时，啥意思呢？就是什么东西都安排好了。那什么东西都安排好了，是谁安排的？是神安排的。都安排好了，咱们在这里干啥呢？这还得问神呐！神要把一群人拣选出来当做宝贝。一个人心里想什么就决定了他是宝贝还是垃圾。

真的要醒过来！众人皆醉，唯我独醒，就是要喜乐！不管什么环境，都要喜乐！因为那是神使你喜乐，神给你的份。 我很少念叨过去的历史，偶尔讲一点都还挺造就人的。前段时间有一位姐妹讲自己过去的那些恩恩怨怨，她七十多岁得了淋巴癌，本来想带着她祷告的，七个小时过去了，也没祷告成，七个小时一直在讲人家如何对不起她的那些陈年旧事。 听完以后人很难受，她天天讲这些事能不难受吗？我就跟我的同工讲，以后再听到这些事，你就直接了当的跟她说：姐妹我是来带你祷告使你喜乐来的，不是来听你讲故事的。讲来讲去能喜乐吗？一生总是记住人家的恶，能不得癌症吗？ 一生在黑暗中吃喝，又为病患呕气，老讲过去的垃圾。我妈要是跟我一讲过去的那些垃圾，我就喊停，我们要多展望未来。因为我们不是活在过去，而是活在未来，去做一个用信心创造未来的人。

我们先回顾一下《以赛亚书》前面的几章，前面的几章一直在谈审判。其实，凡是属世界的，神都会审判。而在这些审判的里面，巴比伦是审判最严重的一个。在《以赛亚书》的15章是谈摩押，18章-19章是谈埃及，在14章谈的就是巴比伦，到了第21章再次提到巴比伦的覆灭。为什么巴比伦这个字眼在《圣经》当中成为这么重要的事情？其实巴比伦这个地方最早可以追溯到《创世记》第11章，巴别塔就是在巴比伦。巴别这个字其实和巴比伦是在一个地方，都是在今天的伊拉克。这个地方的属灵根源就是传扬自己的名。当一个人传扬自己的名时，他会受到严重的审判。 可是《圣经》写到神使巴别塔那个地方的人变乱了语言以后，到了12章就开始讲亚伯拉罕。神对亚伯拉罕说：我要使你的名为大。也就是说**人要是传扬自己的名，神就会使你的名为小，甚至让你遭受毁灭，但是如果人传扬神的名，神就会使你的名为大**。这是一个非常奇妙的事情。巴比伦这个地方的属灵环境是传扬自己的名、爱世界和体贴肉体的灵。我想应该把21章称为属世界的必然倾倒。在这个世界你仔细去观察，你会发现有些人的追求和他里面的心思意念，和巴比伦是一模一样的。

当一个人有巴比伦这样意念追求的时候，他会在巴比伦灵的运作下爱世界、传扬自己的名，你会看见他会遭受和巴比伦同样的审判。所以先知以赛亚谈的不只是巴比伦这个国家，他谈的是有同样追求的人最后所遭受的审判。我们现在看到的打苍蝇、打老虎这些打下来的都有巴比伦的特色。他们放纵肉体，追求宴乐，都是典型的巴比伦的属灵状况。 **论海旁旷野的默示：有仇敌从旷野，从可怕之地而来，好像南方的旋风，猛然扫过。令人凄惨的异象已默示于我。(《以赛亚书》 21:1-2 )** 先知其实看到非常凄惨的异象，诡诈的行诡诈，毁灭的行毁灭。当一个人追求这些东西的时候，他会受到审判。这些就是在讲这诡诈的人和毁灭的人，他们追求自己的名，行出来的都是强人的文化。这种文化从哪里来？其实根源上是该隐，然后到拉麦，再到后来的尼禄等等，这些伟人的文化。 接下来**诡诈的行诡诈，毁灭的行毁灭**（《以赛亚书》21:2)是神要兴起一个新的国家，就是玛代波斯。玛代波斯是神非常重用的一个帝国，这波斯帝国就把巴比伦灭了。在以赛亚写这本书的时候，巴比伦帝国还没有兴起来，那个时候还是亚述帝国。亚述帝国被巴比伦帝国推翻，巴比伦帝国被波斯帝国推翻，而波斯帝国是被罗马帝国推翻的。这是最强大的四个帝国。

**所以，我满腰疼痛；痛苦将我抓住，好像产难的妇人一样。我疼痛甚至不能听，我惊惶甚至不能看。我心慌张，惊恐威吓我。我所羡慕的黄昏，变为我的战兢。(《以赛亚书》21:3-4)** 先知在写这一段话的时候，其实他亲身领受了在巴比伦的灵辖制下，神所审判时发生的反应，他那样的反应，是他身体所领受到的感受。就是说一个追求巴比伦的、追求传扬自己的名的人，他会满腰疼痛，痛苦将他抓住，好像产难的妇人一样。他为什么会产生这种状况呢？因为他在追求他自己的名。 我们仔细观察，人如果尝试传扬自己的名，他就会得到这个结果；得到这个结果以后，他就变成惊慌的状况。这里就是在描述人在巴比伦的灵的辖制之下，所产生的反应；这种反应实质上是神的审判。当人有这种反应的时候，要知道他是要传扬自己的名。我最近发现，我带领人祷告的时候，会有些人说，牧师，我膝盖痛、股骨痛啊之类的，他的里面其实是有不饶恕，有苦毒，所以关节会痛。

**他们摆设筵席，派人守望，又吃又喝。首领啊，你们起来，用油抹盾牌。主对我如此说：你去设立守望的，使他将所看见的述说。 (《以赛亚书》 21:5-6 ）** 这些人在一个宴乐的状态里面，所以你要知道巴比伦的灵是很厉害的。巴比伦的灵厉害到什么程度呢？这巴比伦在《以赛亚书》里面不断地强调，甚至在《启示录》里面也重复提到巴比伦的东西，巴比伦的灵是与世界紧紧相关的。 **他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。 (《启示录》 18:2 )** 这里是在说巴比伦是鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。

**因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；因她的罪恶滔天；她的不义， 神已经想起来了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她；用她调酒的杯加倍地调给她喝。她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：'我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。'所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主 神大有能力。地上的君王，素来与她行淫、一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦，就远远地站着说：哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。 (《启示录》 18:3-10 ）** 《启示录》第18章一直在讲巴比伦城的倾倒。也就是说巴比伦这个地方跟商业、政权和王紧密相关。这背后的邪灵是非常邪恶的灵，这里他看到这些宴乐的人，派人守望也没有用，然后他们看到有一队队骑马的来，接着骑马的军兵说巴比伦城倾倒了，一切雕刻的神像都被打碎在一地，属世界的东西必然倾倒。无论是在《以赛亚书》还是在《启示录》讲的都是这个。 你是否爱世界，你是否在这个世界上追求自己的名？其实有好多人不是带着一个爱神的心来教会，他实际上是带着一个爱世界的心来教会。当时神刑罚我，因为我当初是照着巴比伦的样式去建立教会，那是犯的多大的罪。我以为我有钱，有权力，有人际关系，可以用这些来支持我。如果要是通过比这些东西的话，我读的书要比一般人多，我的知识比一般人多，而且学的也很踏实，但是那些东西都是属世界的。 有些人会说，我要留在牧师身边，因为改简历的时候可以找他，缺少人际关系的时候可以找他，去面试的时候可以找他。但其实这都是属世界的，是巴比伦的黑暗权势。当透过这种黑暗权势建立教会，怎么可能建立的起来？所以神在管教我之后，我从这里面走出来。任何一种属世界的方式建立教会，它必然倾倒。但感谢主，我悔改的快。虽然那个时候我爱神，根基并没有错，但是我服侍的方式是错的。从巴比伦城走出来，从巴比伦的方式中走出来。

我最后是用在ZH弟兄身上，因为他读的是私校，那时只有一个月的白卡。在困境之下，我用了一次我的人际关系，之后再也不敢用。感谢主，当我从巴比伦的灵里走出来的时候，把这些神像打碎，我不再用我的人际关系。所以有人找工作，就算我可以很容易的帮助你找一个的话，我都不会接受，愿神带领你。其实不透过人际关系，或者世界的逻辑体系，你们得到的不是更好吗？大家不要担心，凡是一切雕刻的神像都要打碎一地。不管你是什么，不管你出于什么样的动机，或者你处于一个什么样的形式，凡是用属世的方式，最后得到的就是倾倒。 我希望弟兄姐妹要晓得从巴比伦里面出来，因为巴比伦大城一定倾倒。为什么巴比伦这个城有特殊的吸引力呢？因为世上的王要和它行淫，什么叫行淫？就是和它勾结在一起，世上的王用的逻辑体系全是巴比伦的逻辑体系，世上的商人用的逻辑体系，也都是巴比伦的逻辑体系。所以在《启示录》里这样记载：所以在一天之内，她的灾殃要一起来到。就是死亡悲哀饥荒，她要被火烧尽了，因为审判她的主大有能力。 我在读《启示录》的时候相当有感触。

**我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴， (《启示录》15:2）** 这里讲老约翰看到一个玻璃海，那上面有一些胜了兽和兽的像并它名字数目的人。那这三个到底是什么东西呢？兽实际上就是地上的政权，兽的像就是假宗教，它名字数目的人就是玛门的灵。就是说巴比伦的几个特点，第一、政治；第二、经济；第三、宗教。这三个灵非常厉害，如果这三个你都胜过了，你就会站在那玻璃海上，唱摩西的歌和羔羊的歌。这段讲的是巴比伦这属世界的体系被倾倒。 我鼓励弟兄姐妹，你里面到底是装的世界的逻辑体系还是属神的逻辑体系？如果你里面装的是一个属世界的逻辑体系，你会常常遇到一种状况，一夜之间所有的灾祸要一起来到，这是它的特质，然后来到的时候，你满腰疼痛，疼痛将你抓住，好像产难的妇人一样。我疼痛甚至不能听，我惊惶甚至不能看。我心慌张，惊恐威吓我。我所羡慕的黄昏，变为我的战兢。当中国的这些贪官被抓的时候，那些贪官带着巴比伦的逻辑体系，在他被抓的那一刻，所有的事情一起垮掉。所以弟兄姐妹一定不要以为自己可以在那个逻辑体系上走的很远，其实是走不远的，最后的那种惊恐非常的要命。

接下来从巴比伦跳到以东，从13节到最后，有讲到另外一个属世界的逻辑体系，叫做阿拉伯。 **论阿拉伯的默示：底但结伴的客旅啊，你们必在阿拉伯的树林中住宿。提玛地的居民拿水来，送给口渴的，拿饼来迎接逃避的。因为他们逃避刀剑和出了鞘的刀，并上了弦的弓与刀兵的重灾。主对我这样说：一年之内，照雇工的年数，基达的一切荣耀必归于无有。弓箭手所余剩的，就是基达人的勇士，必然稀少，因为这是耶和华以色列的 神说的。(《以赛亚书 》21:13-17 ）** 阿拉伯人是以实玛利的后代，以实玛利是亚伯拉罕和埃及人夏甲所生的后代。所以会发现，夏甲生的后代有一个什么样的特性呢？就是他是从肉体生的。虽然神也应许他成为大国，神也供应他，但是还是因为他是从肉体生的，成为一个独立的后代，不能继承神的应许。既然不能继承神的应许，这些从肉体所生的，就是一个弓箭手。 凡是身上带有夏甲影子的，或者身上带有以实玛利的影子的，凡不是出于信心或者神的应许所生的，他就会到这样的状况。这些属世界的逻辑体系、属肉体的逻辑体系、失去命定的逻辑体系，他们都会成为神审判的对象。当然，你在审判的对象里面可以看到，巴比伦是排在首位的。 **弓箭手所余剩的，就是基达人的勇士，必然稀少，因为这是耶和华以色列的 神说的。 (《以赛亚书》 21:17 )** 这基达人的勇士，不管你多么强壮，不管你的技能有多么好，神要对付你，这就是以实玛利的后代。

我想弟兄姐妹要去思考一个事情，就是我们里面的逻辑体系到底是什么？如果你在工作岗位上惧怕你的老板，你就是带着一个属世界的逻辑体系，因为你怕你的老板，是怕失去你的工作。为什么怕失去工作？因为你怕失去工作就没办法活，事实上不是这样的，这就是世界的逻辑体系。 胜了兽和兽的像并它名字数目的人，就是不在这经济的辖制当中，也不在政治的辖制当中，也不在宗教的辖制当中，这三大辖制，我们之前讲过中国人身上的几座大山，现在我和你讲基督徒身上的几座大山，就是兽-政治的，兽的像-宗教的，兽名字的数目-经济的。为什么这兽的数目是经济的？因为前面有说跟数目有关的，就不能做生意之类。 我们要很清楚一件事，任何政治的、宗教的、经济的，其实都是辖制人的，你的工作就和你个人息息相关，你活着就是靠你个人的工作吗？不是的，其实有没有工作人都照样活着，只要有神，因为是神说的算。但是人里面不能胜过这样一个环境，你会很辛苦，你就会活在巴比伦这样的一个逻辑体系当中，然后痛苦、惊慌、慌张、恐吓、战兢，就活在这样一个状态里面，这样的状态和该隐所经历的、拉麦所经历的没有什么区别，他们都活在恐惧当中。 读了《以赛亚书》第21章，要知道属世界的逻辑体系，活在当中必然倾倒，因为神要彻底的倾倒这样的逻辑体系。逻辑体系被倾倒还好，如果把你整个人倾倒那就麻烦了，最好不要整个人倾倒，在自己的逻辑体系上下点功夫，彻底的对付掉它。

大家千万不要以为贪爱世界会有好的结果，贪爱世界死的都很惨。最近我在讲《列王纪》，接下来很快会有很多行耶和华眼中看为恶的事，他是个坏王。看以色列北国那些坏王，拜金牛犊什么的，最后挺惨的。有一个王非常的有意思，他靠着一个栏杆。栏杆倒了就掉下去了，摔个半死，没过多久就死了。其实一个王以这样方式死，真是太没意思了。 为什么会这样？因为他是以法莲的酒徒，追求享受。前一段时间我看到一些离开我们教会的弟兄姐妹，他们其实蛮可爱的。拍摄什么不好，拍一起吃火锅。然后有一个人挥舞着胳膊，一边讲话。虽然听不见他在讲什么，我觉得挺有意思。千万不要以为神曾经给你美好的应许，你知道以法莲曾经得着雅各的祝福。雅各祝福以法莲超过玛拿西以上，因为以法莲是次子，但是雅各给他更大的祝福。 其实神在我们身上都有美好的旨意。神兴起这个所罗门，有着美好的旨意，但他后来堕落。结果以色列国被分开，后来把以色列北国给了耶罗波安，结果他造了金牛犊。耶稣本来有美好的旨意在以法莲的身上，但他们却丧失了命定。弟兄姐妹一定要知道不要丧失神的命定。神在你身上的旨意，你可以选择顺从，也可以选择不顺从。我们一定要知道一件事情，就是如果**神是预定的，你仍然会丧失。神预定拣选你进入神的国度，如果你选择做耶罗波安，你也会丧失神的命定。**

**你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。 (《以赛亚书》 29:9 )** 这代表爱世界，我在服侍的过程中总结出一条经验，就是爱世界的人，他非常非常的危险，随时可以失去神的救恩，随时也可以失去神的恩典，大家不要爱世界！爱世界不是开玩笑！我们都要开始养成一个习惯不要爱世界。 **因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知；你们的头就是先见。所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：请念吧！他说：我不能念，因为是封住了。又将这书卷交给不识字的人，说：请念吧！他说：我不识字。主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。 (《以赛亚书》 29:10-13 )**

爱世界的人，神会赐给他们一个沉睡的灵！爱世界以后他就会变得蒙蔽。我一直很想训练大家变成一个精明的人，但是一个爱世界的人，我没有办法把他训练成一个精明的人！无论如何都没有办法把他们训练成精明！比如说就在我整个的服侍过程中，其实让我很震撼，这些人爱世界的结果是什么呢？变得非常的愚蠢！非常简单的事，他们都整不明白！ 比如刚才KX在讲她的见证，那她爱世界的时候，一个月做工什么钱也攒不下，每个月钱都不够花，那你在做工做啥呢？然后你真的很享受吗？也没享受，就是乱花钱，几下子就花没了！还没到月底钱就没了，接下来那几天可痛苦了！那为什么会是这样呢？因为她一看到那个麻辣香锅，她就走不动！麻辣香锅可以吃，假如说新加坡麻辣香锅6块钱、8块钱一锅也是蛮不错！你一叫就是15块钱你做什么？ 我就觉得人爱世界以后，人里面变得非常非常的奇怪！就是神要用沉睡的灵浇灌他们，然后他们就失去了看到未来的那种眼光，没有未来的眼光，这人将来怎么活我就不知道！比如说还有一个弟兄，离开了我们，那我也觉得很奇怪，读了一年半的大学，跟他一起读的都毕业了，他还没有毕业，然后你知道吗？读八科就可以毕业，现在他还有七科没读完！很奇怪的事，但是问题是他自己还不知道！那他自己为什么不知道呢？他自己被沉睡的灵浇灌了以后，被蒙蔽了，他对未来的看法是一种很奇怪的看法！

如果我们能找到人生的出路，我们将看到神极大的荣耀。我在工作岗位上也好，在建立教会上也好，或在四面楚歌的环境中也好，有一个先知告诉我，**你行在一个非常黑暗的通道里，但是这个通道的尽头却是神的荣耀。**我听到以后心里就有一个信念：无论如何我都会从这个通道中走出去！在我走出去的时候，我看到了神极大的荣耀。**神的荣耀是我们生命翻转的关键，人生的出路在于神。** 人对世界的看法就叫做世界观。你的世界观决定着你活出来的状态，决定了你在世上所走的路。**如果你对世界是一种很虚妄的看法，你就活在虚妄当中；如果你对世界的看法跟上帝对世界的看法一样，你一定会登耶和华的山，进雅各神的殿。**有的人在这世上看重金钱，有的人在这世上看重地位，有的人在这世上看重偶像、看重宗教，最后活出来的结果就是遭受神的震怒，因为你不知道这个世界是怎么组成的。 我们一定要回到《圣经》里，了解这个世界是怎么来的，而且要了解怎么活才能活出神的荣耀。对世界的看法也决定了一个人如何做决定。为什么人会被魔鬼骗走？因为魔鬼知道他对世界的看法是人的看法，而不是上帝的看法。如果一个人对世界的看法跟上帝对世界的看法一样，就算你暂时看不明白，但你若仍然能存着信心去看，你就会进入到神的荣耀里，你的生命不可能活不好。

祸灾这个词在先知书的里面非常的普遍，这跟人对灵界的无知紧密相关。如果一个人对灵界无知，那么他就是用人的眼光来做决定。如果一个人对灵界有认识，他的做法是完全不一样的。为什么人会依靠人？因为他对灵界无知，因为依靠人的时候他觉得很实在。但是如果你站在神的宝座上去看这件事，那就不一样了。所以**人对属灵世界的认识会影响到你对事物的看法**。 如果一个人对属灵世界的认识是无知的状态，那么他所做的决定是非常要命的。为什么在先知书里一直在讲祸灾！祸灾！祸灾！28章讲祸灾，29章讲祸灾，30章讲祸灾，31章一开头也在讲祸灾，你就需要特别留意这个祸灾是什么？当一个人面对一种状况的时候，比如危机来临的时候，他第一个反应是什么？这是一个属灵的事，是一个咒诅，还是一个祝福？你能否用一个属灵的眼光去看，就决定了是祸灾或者不是祸灾。如果你用属世界的眼光去看，属肉体的眼光去看，你就会跟那个世代《以赛亚书》所说的以色列人一模一样，依靠埃及、依靠权势、依靠肉体、依靠武器、还有依靠马屁。 在第28章讲祸灾的时候，是以法莲的酒徒；在第29章讲祸灾的时候，是在讲这些作恶的人以为没有人知道，更以为神也不知道，人不知鬼不觉。以为自己能挡得住灾祸，其实根本挡不住，神也全都知道。神的儿女对神无知，会带来灾祸。所以在咱们教会，我为什么会不断地强调灵界？**因为对灵界无知，会带来灾祸**。这些以色列人在做什么呢？在 《以赛亚书》的30章和31章都在讲一件事，就是以色列人下埃及求帮助。结果是下了埃及求帮助，反而是个灾祸，这是多么奇怪的事情。

一个人成为神的儿女不是因为他没经历过神，而是因为他经历过很多，不只是一点点。弟兄姐妹在我们当中都经历过神，就算是那些离开教会的也经历过神，经历过神之后，又不知道灵界的真实，我很感慨这得愚昧到什么程度！愚昧到这种程度，全都是因为他们头脑里对灵界的一无所知。等灾祸降临的时候那就是悲哀，我真的不想看见他们经历灾祸。但是他们对灵界的无知，真的会带来灾祸，你们看这些人他们是怎么说的： **祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。（《以赛亚书31:1》）** 这话说的好重，那么你到底对灵界，是否有所认识。

我想我作为一个牧师，我真的很想做一个好牧师。为什么我想做一个好牧师呢？因为过去这些年，我真没碰到过几个好牧师，我好像是放养的羊一样，有草吃就吃点，没草吃就饿一顿，真的很辛苦。但这样的环境促使我更加的渴望寻求神，所以我对灵界的事充满了兴趣，因为灵界的事真的太真实了！当牧师为我们的病祷告得医治时，我在想这是什么？这是宝贝啊！祷告五分钟就能好了，这太神奇了！所以我就成了一个实践属灵真理的人！ 我知道：第一、灵界是真实的；第二、我们的神在灵界里面是最大的。我抓到这两点我就不依靠别的，我一生的路全都是依靠神的路。我不再抓别的，我也从来不请客，也不送礼，我不依靠任何人，因为我知道，我的神掌权！神在掌权这件事，在我心目当中是非常地清楚。我在写101课程的时候，因为以前我对那些课程都不太满意，后来我就自己开始写。我写的101课程的第一课就是《灵界的真实》。**灵界的真实这是我们信仰的根本！** 因为灵界的真实，我们的神又是灵界最大的。那么我们在世上经历所有属灵的事情，都是跟灵界直接相关，都是从灵界来的。我就要在灵界紧紧抓住神！我紧紧抓住神的时候，我告诉你那感觉太好了！灾祸不能靠近我，靠近我的都蒙祝福，这太神了！因为我对灵界的事非常清楚，弟兄姐妹一定要对灵界有所认识，那我对灵界有什么认识呢？ **你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余。（《申命记》30:9）**

这个概念对我们建立教会非常的重要。这个时代北国以色列越来越腐败，不符合神心意，神就兴起一个亚述帝国，亚述帝国就把以色列给灭了，被灭后直接濒临很多犹大的城市，最后来到耶路撒冷城下，希西家将面临一种亡国的状态，这种状态相当艰难，因为亚述大军发兵将近20万，那是一个庞大的数字，而且那时亚述帝国是最强的帝国，就像今天的美国一样。亚述的军队也是最强的军队，连埃及的军队也没办法与其相比。在这样的背景之下，希西家到底做了怎么样的事让亚述会害怕？本章就讲了这样一个故事。 在这样的背景下却有一个非常好的结局，结局就是亚述帝国没有办法攻克他，因为只要神不许可，任何人、任何强大的军队都没有办法攻克！这件事给我们极大的信心，我们再弱小，其他的政治势力再强大，也没有办法攻克符合神心意的。如果这个国家是合神心意，这个问题就变的非常容易。面对任何的光景，如果你是一国的君王，你应该做如何选择？这就决定了你里面对神的一个信靠。为什么亚述帝国不能攻克一个小小的犹大呢？犹大仅仅只是北国以色列的三分之一，很小的一个地方。这个小小的国家竟然不能被亚述大军征服，**其中一个非常明确的原因，就是耶和华神掌权。只要有耶和华神帮你，就没有不能胜过的仇敌。**

人为什么会去拜偶像呢？因为被这个世界上的神弄瞎了眼睛。要知道被龙的灵辖制的人有一个特点，他认为没有龙，但他却被辖制得很惨。弟兄姐妹一定要知道，耳聋的、眼瞎的，看是看不见，听是听不明白，这些都是被这个世界的神弄瞎了眼睛。 只要我们知道属灵世界是真的，只要我们知道我们的神是真神，然后去经历他的恩典，你就一定会得着。其实你不知道也没关系，不知道就开始去探索去了解，你一定会经历。这些人被世界的神弄瞎了眼睛，不知道神是行神迹的神，也不知道神是供应我们一切需要的神，就是自己在扑腾，靠着自己的力量，然后神就把他们交出来当做掳物。

第二个应许，会得多国为业。不是因为我们厉害很会打仗，是因为神在我们前面为我们成就。所以以色列人进迦南地，不是因为以色列人很厉害，是因为神在他们前面行，在灵界把迦南人灵里面打败了，以色列人就所向无敌、无不得胜，那就是势如破竹。所以今天咱们弟兄姐妹要知道，你会得多国为业！ **要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。（《以赛亚书》54:2）**

我特别相信这话。当我照着神的应许去做的时候，我不求自己的益处，但我得着我的益处；我不求钱财，我的钱财却从来不缺；我不求健康，我却非常健康；我不怕死亡，整个人活得多好！ 将你的生命倾倒，死了没有？没死。当你完全将你的生命倾倒的时候，你就开始扩张你的帐幕之地，你的心胸越来越宽阔。当你的心胸宽阔到像耶稣一样，你还得了？当然我知道，我还差得很远，不是一般的远。但是只要我开始有一点点像耶稣了，我就可以扩张我的帐幕之地。 今天我们的教会是不是在扩张我们的帐幕之地？我们真的是在扩张我们的帐幕之地，然后张大我们居所的幔子，不要限止，要放长你的绳子，坚固你的橛子。也就说你的帐幕非常大！会不会有一个帐篷把地球包起来？如果有这样一个帐篷的话，那就是互联网，互联网会把地球给包起来！

今天我们要开始放开我们的绳子，不要限止，会有各种各样的可能，可以使我们得多国为业。我敢大胆的说现在阿里巴巴和淘宝如何在全球扩张，我们也回在全球如此的扩张。我想这就是放长我们的绳子、坚固我们的橛子，就是你可以拉得住。帐篷搭了以后风一吹不松，那得需要老大的力气了，你需要非常坚固的橛子。 我们当中的弟兄姐妹，所有的领袖都是要成为坚固的橛子，这样你的根基就会非常的牢固，连在耶稣基督的磐石之上，然后我们就开始向左向右开展、不断的扩张。 今天我们的扩张有一个很独特的特点。用我们做职业策划来打个比方，我们做职业规划的时候有一个观念：第一，你能够做一样东西，直到你的技能训练得非常好，也就说你达到了一个很高的高度；当你开始做第二样东西的时候，你就开始了扩张，直到第二样东西也达到一个很高的高度；然后是做第三样东西、第四样东西......那这个时候你的价值是什么呢？把长和高乘起来，那个面积就是你的价值！你能做的东西非常多，然后你能做的东西又非常好，这个面积就是你的价值。 今天我们教会要向左向右开展：横向的我们要不断的扩张，我们纵向的也要不断扩张。我们属灵的高度要不断的扩张，同时我们也开始医治释放、文字事工、教育培训技能、职业策划等等，很多种训练都可以去做。

这样的时候我们就会使荒凉的城邑又有人居住。本来是荒无人烟的城邑，因着我们的扩张，就会重新兴盛起来。在房地产行业里，我们也能看到这样的情况：一开始那地方非常便宜，只要这地方有人开始居住，那个地方就开始发展；一旦发展起来，那地方就老值钱了！我给大家举个例子：余杭这个地方五年之前是荒凉之地，全是农村。杭州的政府给杭州的商人一个特殊的政策，让他在这里开发产业，然后他就投巨资在这里开发产业。比如马云选择这块地方建了淘宝城，政府也选择这块地方做未来科技城，然后这个地方就开始不断扩张。当这个地方还很荒凉的时候，土地价格简直是白菜价，现在再来买这块土地，已经没这价了！前年的时候六千块一平米，现在一万三千块，再过一段时间就不知道了！ 凡是能让荒凉之地有人居住的人，那是非常富有的人！当然这还有属灵的含义。但是今天咱们就字面来说，要在地上不断的扩张，一定是在地上！在地上不断的扩张，然后我们就会转化一块土地，本来是荒凉的地方，因着我们在那里，那地方就会兴盛。韩国的汝矣岛教会建了一块地，结果那块地成了韩国最贵的土地。这了不得！所以今天咱们弟兄姐妹，要知道神给你的应许是何等美好，你的儿女要多得像天上的星星、海边的沙一样。你有了这么多人，你还愁什么？你就使荒凉之地有人居住，那个地方就成为开发区了，然后就成为发达地区，地产都成为天价了。 咱们弟兄姐妹一定要开始了解一件事：这是在谈地产，我们的神是地产开发商，我们的神老棒了！说亚伯拉罕你脚掌所踏之地，我赐给你和你的后裔，这都是关于土地啊。这是第二个美好的应许。那你里面是不是要够大气？我们既然要在这世上活一辈子，好不容易活一辈子，千辛万苦来到这世上，在这世上又经历了千辛万苦，是不是要活得大气一点？要把神的荣耀活出来。我们的神从来不是小气的神，我们的神做事那手笔老大了。

**要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。（《以赛亚书》54:2-3）** 我们付上我们当付上的代价，放下自己。**开始不用在乎自己的感受，也不要那么懒惰，不用在意自己的得失，只在意神是爱我们的神**，照着神所赐给我们的异象，向前奔跑。

**你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为拯救，称你的门为赞美。（《以赛亚书》60:18）** 我们生命中常常经历毁灭，是因为我们没有建造神荣耀的教会。如果我们经常遭受强暴，手里的钱被抢去，被人夺去，被人欺负，被人欺压，然后又荒凉毁灭。原因只有一个，那就是没有建造神荣耀的教会。我鼓励大家开始知道神的心意。当我们真的知道神的心意，神就做回我们的荣耀。耶和华要彰显他的荣耀在我们身上。太棒了！然后我们也要使神的荣耀。 **耶和华却要作你永远的光，你神要为你的荣耀。你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。（《以赛亚书》60:19，21-22）**

属神的人，无论在什么环境下仍然蒙恩典，这个是《圣经》的主题啊！人家但以理，哈拿尼亚，米沙利，亚撒利雅这四个人合神的心意啊！虽然是被掳到巴比伦帝国去了，但是神要祝福他们的话，他们就在王面前侍立，多厉害啊！ 所以弟兄姐妹，你要知道但以理这个人，他是一个属神的人。在犹大国被灭的情况下，合神心意的人虽然是被掳去到巴比伦，但是过蒙福的生活根本不是个问题。吃好的，喝好的，住好的，活得挺好的啊！因为在但以理的骨子里面，装的是爱神的心。我不断的推动大家学习去爱神，为什么呢？你如果是一个爱神的人，就算你被雇佣的公司垮掉了，神也会给你安排一个更好的地方！因为神在人的国度中掌权。 之前有两个小伙子，表面看挺积极，那都是我们当中的领袖，其中一个是做编程的。我告诉你，编程人员一个礼拜找到工作，这很正常，因为市场上急缺这样的人才啊！直到今天，我以前的朋友还在问我，能不能招来编程人员，因为他需要人写程序嘛！ 结果这个小伙子，找工作找了9个月啊！我就很诧异，他的简历是我写的，也是我改的。为什么找9个月都找不到工作呢？后来人家把骨子里面的东西拿出来给我看，一看完蛋了，压根不爱神啊！还有一个弟兄，也是我们当中的领袖，还是一个博士，人很精明的。结果怎么样呢？找工作也是找了大概9个月，10个月都差不多。我说怎么这么久呢？后来骨子里的东西露出来以后，我就明白了！原来神仍然在人的身上掌权啊！神是监察人心的神啊！ 弟兄姐妹，如果你来到我们当中，也看不见祝福和恩典，工作也仍旧找不到，日子过得挺艰难，那是个问题啊！神是监察人心的，神如果要恩待你，怎么都会恩待你。为什么呢？比如雅各，他去到舅舅拉班家放羊，其实穷得叮铛烂响，什么也没有。

但是他明明的看见神与他同在，凡他手里所做的都蒙恩典。他舅舅自从请了雅各给他放羊，就变成了一个非常富有的人。为什么会这样呢？因为雅各蒙祝福。也就是说，一个不缺少神恩典的人，其实常常能看见神的同在，这很重要啊！如果常常看不见神的同在，看不见神的恩典，我们真的需要在自己的心思意念里面，好好的反省反省。 我告诉你，人活得不好是一个问题啊！有的人觉得，这四个人被掳到巴比伦去，那不成了汉奸了吗？那怎么能帮巴比伦帝国做事呢？那也没有关系，如果我们今天是做一个基督徒，你就需要抛开一种狭隘的观念，因为我们根本就在地上如同在天上。 其实神不但在人的身上掌权，神也在人的国中掌权。但至于是你的国，还是我的国，都是属于神的国呀！这就是属神的人无论什么光景都仍然蒙恩典。这四个人被带到巴比伦，这巴比伦王一看，就把他们选择为被培训的对象，培训他们的目的，就是为了让他们在皇宫里头服侍皇帝呀！那多厉害呀！

一般来说，谁做了一个梦，梦这个东西，瞎做，就不太当回事。但以理不是，但以理做了这个梦以后，他的灵在里面愁烦，脑中的异象使他惊惶。我们得琢磨一下，但以理为什么会这么看重这个梦？ **我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我。将那事的讲解给我说明。（《但以理书》7：16 ）** **那事至此完毕。至于我但以理，心中甚是惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。（《但以理书》7：28）** 我们得一件事一件事说清楚，我接下来解释的第一件事：为什么但以理灵里愁烦，脑中的异象使他惊惶？第二件事：解释这四风刮在大海之上；第三件事：四个大兽从海中上来；第四件事：是四个兽，尤其是讲第四个兽；第五件事：我想带着大家去了解一下《启示录》，启示录也在讲这一段啊。老约翰也看到了这异象，也看到了七头十角兽，大红龙。我想既然讲到这了，实际上就是讲到世界末日的景象。

在我们读过的一些书中，稻盛和夫和王阳明讲的知行合一就提到人心里相信什么就做什么！其实贪官有贪官的逻辑，一个爱世界的人，他的心天然的就会带来一系列的行为。其实神就是要把我们里面爱世界的心换成爱神的心！为什么要换成爱神的心？**爱神不受审判！爱神得奖赏**！虽然在末后的日子也受审判，但那是得奖赏！ 人要顺着属世界的逻辑体系走到底划不划算？大家心里得有个数。你心里得要知道，如果一个人里面装的是属世界的逻辑体系，会觉得很合理，有谁会把不合理的东西放里面呢？没有人把不合理的东西放里面！人把合理的东西放在里面，但这合理只是合你自己的理和世界的理。如果你问我里面放的是什么理，我放的是神的理！为什么？**如果我用属世界的逻辑体系建造教会，那肯定被神审判**！被审判的日子该怎么过？到那个时候我也不知道该怎么过了！

**犹大的首领如同挪移地界的人，我必将忿怒倒在他们身上，如水一般。（《何西阿书》5：10）** 如果一个人里面装的是属世界的逻辑体系，肯定好不了！举个例子，比如说有的人把地界偷偷地给挪移了，因为隔壁那块地属于一个孤儿寡母的，反正孤儿寡母的胳膊也拧不过大腿，自己家的地界被挪了，也不敢找人算账。 娘儿俩一看那人身上纹的左肩青龙，右肩白虎，腰间还有一条带鱼，往那儿一站看着都吓人，这孤儿寡母的一看这情况，心里想：人家挪了就挪了吧！我们可不敢惹。如果是你遇到这种人，你敢惹吗？不要说你，我也不敢惹，挪了就挪了！我们要想想他为什么要挪呢？因为他觉得那块地要是属于自己该多好，其实不光是他，就连猪也是这么想的！大家可要知道，人里面属世界的体系要是运用好了，还真能把经济搞上去！ 以前吃大锅饭那套东西不好使，因为大家都不想干活！即使干完了也不是自己的！那现在干完了都是自己的，你要是让他吐出来可就难了！以前人以为一小部分人富起来，就可以贡献给祖国，如果是那样的话就又会回到吃大锅饭的年代了。所以只有利用人的自私才能搞好经济。如果你把自私这事悟透了，想整你就慢慢地整吧。但是咱们可不能这么做，**因为咱们里面装的是属神的逻辑体系，是为了要给出去！**

有个弟兄买了一包江米条，这江米条还有点弯，每段大概就两三寸长短，粗细也挺合适，看着像什么？看着还真像人中黄。如果人满脑子装的是江米条也够受的！那你满脑子装的到底是什么？所以人就是喜欢靠势力、才能，这都是强人逻辑！所有的文化就是爱世界和世界上的事，人里面全是这一套！到了耶稣年间，法利赛人也喜欢这些东西，就喜欢高位，不喜欢服侍！所以后来我在这里面学到了很多功课，我就希望大家能跟我走这条服侍的路。**如果你顺从人的意思，你没法服侍**！ 前一段时间，有个小孩发烧了两个多礼拜，来来去去谁也搞不定，也不可能搞定，因为顺从人的意思，怎么可能搞定？结果他们整不了这小孩，我就接过来整，这小孩可任性了！任性你能管得了吗？臭小子竟敢到我这里耍任性！我让你吃不完兜着走，经过我一番修理后，小孩任性的问题解决了，发烧也好了！我担心小孩会再烧起来，第二天就打电话去问，得知从那以后他就没有再烧了。因为任性这东西被我给干掉了！为什么要把任性干掉？因为人一任性，就跟猪、驴、牛没什么区别，那不就傻掉了吗？所以你要选择做猪，还是做驴？选哪个都不好！ 通过这件事，我得要让大家学一个功课，过去你们服侍这些人是怎么服侍的？因为里面装的东西不对！咱们要知道，不能照着人的意思服侍，体贴人的意思那不是撒但吗？爱世界和世界上的事，爱世界的心就在人里面。不管你做多大的官，也不管你多么有钱，到我这里来，我只想祝福你！我也不图你一毛钱，服侍起来当然不会有压力，把任性该干掉干掉，该整啥整啥！如果你要让我服侍，我就把真话告诉你，如果你不愿意我来服侍你，我能躲多远就躲多远。你不邀请我，我也不管，除非是发烧又回来了，就这么来来回回地折腾！

我不希望你们到了梗顽不化的时候才想起来神，到那时候就晚了！我曾经服侍过很多个癌症患者，我就发现癌症患者不管经历过了多少次神的恩慈，回头还是那个样，继续走原来的路，结果又经历神的严厉！后来又来祷告、献祭、做这个、做那个。其实到了这个时候，做什么也没有用了！在视频中有好几个癌症患者就死在我的面前。有的人就问我：老师！你不是说都得了医治吗？他们曾经都得了医治！后来的病是从哪里来的？难道不是从神来的吗？ 上一章我们讲的是神的审判，你不要以为神审判完了就没有恩慈了，**只要人悔改归向神就一定会经历神的恩慈**！这是何西阿对神的认识，你不要以为何西阿混乱了，也不要以为神混乱了，一会这样，一会那样，然后心里想：神到底是哪样？**其实神从来就没有改变过！** 在《旧约》和《新约》中，神都具有同样的属性，既有恩慈又有严厉！你对神的认识千万不要停留在恩典时代，就算是恩典时代也照样有癌症。千万别得了癌症，然后说这也是神的爱，那得要看人是否悔改和回转向神！归向神的和背弃神的，以及心里柔软和心里刚硬的，结局是完全不一样的！

原来属世界的体系平时好使，但是神定罪的日子临到的时候就不好使了。照着属世界的体系做生意、赚钱好使，在那个公司资不抵债之前都好使。产业可多了，整条街都是他家的。等资不抵债的时候还得政府给他擦屁股，害了很多人。那为什么定罪的日子来的时候，属世界的体系就不好使了呢？因为属世界的体系给你钱，而灾祸临到的时候钱却不能解决问题。 这个世代类似的案例令人目不暇接，有一家辉煌一时的航空公司不行了，之前省会城市里的整条街都是他们公司的；一个房地产的大佬也不行了，很多行业都崩了。我们看到这个世界有个特点，那就是坑人。小的用一个P2P，大一点的用一套金融体系就能把人给坑了。 属世界的体系的确好使过，比如说，人去赌钱只要是赢钱都好使，等赔钱的时候就不好使了。我在信主的路上碰到过很多奇人，其中一个是八九十年代东南亚的赌王，去赌钱能坐着直升飞机直接降到赌场。三十多年前手里有一个亿，全是赌钱赢的，那可不得了。他去赌钱很多人都害怕，因为他后面的那个东西很厉害。我说属世界的体系有的时候好使，因为它坑人。可就因为有的时候好使，所以人们才一直相信它，但是有一天不好使的时候就完了。这个人从小就不爱学习，大字也认不了几个，整个人就挺傻的，如果他聪明的话就不会干这事了。

后来他里面有一个声音跟他说能让他逢赌必赢。他一听可开心了，那个东西就进到他里面，从此就改变了。哪怕抓了一手烂牌，就照着那个声音下注，结果一翻开一手烂牌全变成了A。如果拍成电影就是赌神，逢赌必赢。他当时都被吓坏了，明明烂牌在手，自己都完全不知道什么时候被换掉的。这是灵界的故事，之所以叫赌神，是因为他后面有一个被称为神的邪灵。其实不应该叫赌神，应该叫赌灵。就像练武的人后面有武灵，把功夫练到最高端的时候，武艺高强到能隔空伤人，我们都无法理解这灵界里的事。 说回之前的那个东南亚赌王，后来灵界的东西一离开他，他就开始输。那个时候欠债三百万新币，那可是一辈子都还不完的，差点就跳楼自杀。这是要告诉大家属世界的体系在让人犯罪的时候好使，但是我们的神在这个世界仍然掌权，属世界的体系在定罪的时候就不好使了，赔得非常惨。

**撒玛利亚的居民，必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他，为他悲哀。（《何西阿书》 10 ： 5 ）** 拜牛犊到这个时候就不好使了，但是之前确实好使过，否则以色列人也不会拜它了。这就证明这个世界是一个属灵的世界，大家一定要知道这属世界的体系常常把人给忽悠了。如果你经历过P2P的灾祸，或者其他悲剧，钱不知道去哪了。虽然神给了你很好的生活，看到大量钱进钱出，最后却除了一屁股债之外什么都没留下，这个时候你就要知道自己掉到了属世界的逻辑体系里。 **他们为立约说谎言，起假誓；因此，灾罚如苦菜滋生在田间的犁沟中。（《何西阿书》 10 ： 4 ）** **你们耕种的是奸恶，收割的是罪孽，吃的是谎话的果子。因你倚靠自己的行为，仰赖勇士众多。（《何西阿书》 10 ： 13 ）** 大家自己慢慢地体会！比如说，经营一家大企业，请了很多能人，就是勇士众多，都是顶级销售员。后来买了一块地，在那盖了一个大门就把楼都卖了，结果还是一块荒地。那销售得多厉害？坑了多少人？虽然好使，钱也进来了，但是坑人了。这么坑人能不受咒诅吗？神一定会定罪的！

亚扪就是今天的约旦，大家查一下到底是不是。 耶和华如此说：“亚扪人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们剖开基列的孕妇，扩张自己的境界。我却要在争战呐喊的日子，旋风狂暴的时候，点火在拉巴的城内，烧灭其中的宫殿。他们的王和首领必一同被掳去。”这是耶和华说的。（《阿摩司书》 1 ： 13 - 15 ） 其实你扩张自己的境界，扩张完了也不知道在干什么。今天做为基督徒我们里面还有很多属世界的历史观，属世界逻辑体系。什么感谢康熙大帝、秦始皇、还有汉武大帝扩张了我国版图。如果你看中国动态版图，几千年前一开始就那一小点，直到清朝。我们也不知道清朝到底是算什么，后来把清朝算成我们的了，清朝也没有满族人了。成吉思汗也都划成咱们的了，然而那个年代的人都恨死了成吉思汗，他把中国蹂躏得那么惨。可随着历史演变，成吉思汗变成厉害的那个，人的历史观真的很有意思。 扩张自己的境界是很多伟人的追求，如果让蒙古人说，那中国都是他的，因为曾经占有过，所以这也说不清楚。人在这个世界上就是没有想到有一天他会死，不过这个逻辑也挺严密，让成吉思汗拥有一个梦想，要打到欧洲、亚洲、日本。如果那时候给他条船都能打到美国，只是还没打到就死了。人只要以世上的逻辑为自己的逻辑，以世上的事为目标，为自己的核心利益人就一定会三番四次地犯罪，还觉着自己非常伟大。我说的这些还不一定会被人接受，但是人这辈子能看透活着这点事真好。活着靠着刀剑度日，扩张自己的境界，最后死了又有什么益处？即便你建立一个又一个世界500强，然后死了也没什么益处。当然你在建立世界500强的时候很喜乐，开心地去建也行，也算在劳碌中喜乐。

基督徒的困惑不是今天才有的，是在弥迦那个年代就已经有了，那个年代的以色列人对受咒诅感觉很诧异，我日子过得这不是挺好的吗？表面的问题就是爱世界的价值观念，人爱世界就必把世上的这些事儿当作有价值的，所以今天这个主题叫做《爱世界的人有祸了》，人里面装的价值体系特别的要命，人里面爱什么就把什么当作有价值的。

我们当中经历灾祸的基本上只有这么几个原因，其中一个原因是爱世界，爱世上的东西爱得不得了，贪图田地就占据。我有能力，我贪图了这个就是我的了，但是你跟神作对了就有祸了。你喜欢的房屋就夺取不用办手续，你就是个手续，你说这是你的就是你的了，为什么？有能力。 这个世界就存在着一种学说叫做弱肉强食，如果你是一个爱世界的人，你看到弱肉强食就是恨。自己小拳头攥得嘎嘣直响，就是没有能力，打也打不过呀，哎呀，这恨得心痒痒的。然后就开始羡慕有能力的人，当你开始羡慕有能力的人就坏了，你就是个以扫，结果怎么着？状况就变得更糟糕，今天我得再一次呼吁大家，从以扫的逻辑体系里头出来，那是一个强人的逻辑体系。 这世上靠着自己双手刀剑的会发现，天外有天，人外有人，山外有山，你永远不会是天下第一，你整个天下第一，你也不一定能管得了天下。然后人就欺压人，霸占房屋和产业。所以我们仔细观察这个世代，观察到什么了呢？观察到了灾祸横行，千万不要以为有了产业了或有了啥了就好了。

直到今天我还是很感慨的，你比如说有一些弟兄姐妹到某一些主播那里学啥呢？学那套属世界的东西，结果学到了什么呢？学到了如何掌控老公，就凭你的脑子玩这套东西，我看还是不玩的好。你玩之前觉得自己挺好，其实不是，脑子里的价值体系没改。如何掌控老公？如何把工资、财产都霸占过来？有的人可以霸占，你霸占了，然后管得都挺好，最后灾祸了吗？那肯定会是灾祸，因为这个东西对你是有价值的呀。 如果你不知道世上这些东西不是有价值的，那就是照着世上的逻辑体系走，走完了会怎么样？就只能说祝你好运，这一套逻辑体系就是后来以色列人一而再再而三掉进去的关键，这一套逻辑体系也是这个贪腐怎么抓也抓不完的逻辑体系，就是招灾祸的逻辑体系。 咱们大家慢慢琢磨呀，得罪谁也别得罪神，要爱就爱神。别整完了以后整出一大堆的灾祸来，不用多说，一个小癌细胞就可以要了你的小命，一个新冠病毒就可以要了你的小命。弟兄姐妹可得记住咱们的老三样：爱世界，体贴肉体，识别善恶，如果你能把这老三样天天挂在嘴上，天天想办法把这老三样给干掉，哎呀，那咱们就吃点新三样：尽心、尽性、尽力爱主你的神。

有的时候我们服侍的心都快碎了，那天我就听一个被服侍的说：人家老师讲的就不是像你们说的这个。咱们当中这些小牧者说的话，大概连我10%的力道都不一定够，为什么？因为对付爱世界、体贴肉体、识别善恶这老三样，人愚蠢，想把人从灾祸里拉出来是很难的，越是属灵的人越难。 为什么？因为他是个假的属灵人，哎哟，逮着小牧者说了一句不妥当的话就紧紧抓住不放，说：你们不是老师吗？那你们为什么要这么说？不用多说，这类的人灾祸多呀，不是我咒诅你，弥迦在这儿把神的心都描述清楚了。 我们过去这些年都总结出经验了，就是不能把什么人都往教会里头带。我宁可教会不复兴，我也不想整一大堆这些人。如果愿意除掉这老三样，那咱们还有合作的空间，你就认为自己都很对，你到我这来学啥？稍微一对付、试验一下就亮牙齿。我所训练的牧者常常试验大家，也不知道他们故意的还是不故意的，就是咣唧说一顿。 我就特别感谢神，这不是逼着人识别善恶吗？逼着人识别善恶没识别善恶，也别觉着自己有理。试验一把看看人的反应，稍微碰一下就亮牙齿，那不是个兽吗？稍微碰一下，哇，那个凶样儿，你看那狗或者狼，嘴唇往上一翻一排牙齿，两个犬牙一露，两眼露凶光，哎呀，还是算了吧。

神就说赶紧从以扫的这种恶行里都出来，那人为什么忙？因为忙别的去了，人为什么没时间？因为别的东西比这事重要，世上的事多重要，工作、生意、孩子多重要。想都不用想，神必筹划点灾祸，一定的。如果你不相信《旧约》就在《新约》里考察，你仍然能够看到一个大的脉络，只是你不理解而已。 有人问：哎呀，这个弟兄挺爱主的，怎么就癌症了呢？我看还是你自己慢慢琢磨吧，我不说，为什么会这样我不知道。你问我：难道神这么想吗？我不知道，I don't know，I don't want to know。你明白了吗？不敢说，说完了一副嘴脸上来，那不咬人吗？只要人不想悔改，咱们教会里的弟兄姐妹一定要小心。 那你接待了一个新人怎么办？旧的咱们还没整完呢，接待了一个新人一定要试他一把，不管有意的无意的试一把。其实有些时候我跟你讲神很奇妙的，就是你无意当中给对方一个把柄让对方识别善恶，对方就亮了牙齿，你就说是我整错了，但是神没整错呀。 咱们弟兄姐妹先别说服侍别人，咱们也需要深深的悔改。不能爱世界呀，爱出灾祸来别说我没告诉你。先知说的话已经说了N多遍，别爱世界呀，别吃那老三样儿，吃新鲜的多好，为什么非得吃那老三样呢？如果我爱世界、体贴肉体、识别善恶，神一定会不在乎我的。不管你是个牧师，也不管你是一个什么样的基督徒，也不管你祷告有多大声，也不管你祷告多少个小时都没有用。

我跟你讲，这个世界超级公、超级公平，公平到什么程度呢？公平到一个非常离谱的程度。有人发了一个帖子说有一个新冠疫苗之父被抓了，新冠疫苗专家53岁死了，什么双黄连特效药也崩了。因为新冠发财的人感染了新冠，享年66岁，新冠宣传辉瑞特效药感染了新冠，享年40岁。 神真的有眼睛，神呐，我真的要赞美你，神的公义和怜悯超出我们想象，神是报应的神，别爱世界爱到没有资格。在耶和华的会中，并没有人拈阄、拉准绳，就是说没有你的产业，没有你的份儿了，先知弥迦写的还挺隐晦。千万不要等到那日，在那日来临之前，赶紧从这老三样里出来，不要等到人老珠黄，腿脚无力，脑袋也不好使，然后发现有钱也帮不了你了。 我不是希望大家搞那些东西，我是希望大家既不被人家掌控，我们也不掌控别人。不要被别人看上我们的这些产业、财务，也不要让我们自己看上别人的产业。别人的财物不要贪，然后也要精明，被人家占了便宜就只能怪自己蠢。我们再赚回来，没赚回来结果还赚了点灾祸，然后到那日就是两腿一瞪、两眼一闭。

先知老想摧毁你属世界的价值观念，但是你什么也不爱，你就爱世界和世上的事儿，你就觉得这些东西很重要，你说这怎么谈？谈不了，一个让你别爱世界了，我就爱，别爱了，我就爱，哎呀你就别爱了，那不行。 哎呀，感慨，先知不容易，先知远远地看见神在给他预备灾祸就告诉他，他却说：你别说，不能咒诅我。我经常看到人，你告诉他不能这样了，这样会受咒诅，他说别咒诅我。 那有一个姐妹身上有好多病，都是我搞好的，神有恩典，可她还是爱世界。我说：你不能体贴肉体，爱世界，识别善恶。他说：我没有，你别咒诅。哎呦，我有本事咒诅人呢？你说我有没有本事咒诅人呢？我应该没本事咒诅人，咒诅这活儿应该是神干的。 当然了咒诅亚伯拉罕的他受咒诅，如果我是亚伯拉罕那就厉害了，如果你是亚伯拉罕、以撒、雅各，能受咒诅吗？有人能咒诅你吗？咒诅不了，咒诅完了以后，就自己受咒诅了，太厉害了。我很年轻的时候我就觉得，做亚伯拉罕多好。

先知在那呼号呐喊，这是用先知的血写出来的《先知书》，哪一个先知不是被这个世界的东西给整死了？都是被这世界的东西给整死了，爱世界的人整天听你这么讲还不整死你。我们当中凡是经历过的，要彻底的摧毁这属世界的逻辑体系，爱世界这玩意儿给他啪掉，让老三样体贴肉体、爱世界、识别善恶给啪掉。然后我们从以扫的京城里头出来，从以扫的逻辑体系里头出来。 哎呀，剩下的多不容易，咱们这些弟兄姐妹能走到今天多不容易，剩下的没被灭掉的命大呀，折腾了老多东西了。直到今天，还经常回到以扫的京城里头去再逛一逛，回到波斯拉干啥去啊？不能再回去了。 我们听了先知弥迦的呼喊能不能够得出一个结论？在这哀歌响起之前赶紧出来，做一个爱神的人。你说我已经很穷了，就是因为你很穷所以我让你爱神，很穷就是因为爱世界爱的呀，已经很多问题了就是爱世界爱的呀。咱们弟兄姐妹能不能摧毁这套价值观念，看起来很真实，看起来很实在，但是却是灾祸横行的价值体系，愿神怜悯我们，阿们。 愿神祝福大家，弟兄姐妹再见。

**他勇士的盾牌是红的，精兵都穿朱红衣服。在他预备争战的日子，战车上的钢铁闪烁如火，柏木把的枪也抡起来了。车辆在街上（或译：城外）急行，在宽阔处奔来奔去，形状如火把，飞跑如闪电。(《那鸿书》2:3-4)** 你以为那鸿看见了啥？那鸿看见的是巴比伦帝国的军队吗？不是，这是神的军队。神的军队盾牌是红的，精兵都穿朱红衣服，在灵界里这是神的军队。然后干啥呢？神的军队在灵界里的运作，先把尼尼微或者掌管亚述帝国的魔君给干掉了。 亚述帝国的魔君是我的猜想，我也没见过牠，希望有机会能跟约牠一下喝杯茶啥的，但是到现在也没约上。那我就猜想，这是很容易理解的，在但以理年间，因为他的祷告神派了两个使者来见但以理，结果被波斯的魔君拦住了。那个时代是波斯帝国掌权，那这个时代是亚述帝国掌权。所以神的军队先把亚述帝国的魔君给干趴下，这就好理解了。 周朝的魔君把商朝的魔君给干没了，那是谁干的呢？是神的军队把商朝的魔君给干趴下了，重新立了一个周朝的魔君，这个逻辑是对的。那个魔君就是在灵界里的一个东西，所以地上的疆界都是神定的，巴比伦的魔君、波斯的魔君，亚述帝国的魔君，把这些魔君一人一块封地。神的军队在灵界里头干完了这事儿，战斗就结束了。

灵界里的战斗刚刚结束，然后你就会发现这世上的事儿就开始发生。比如说以色列人进应许之地，我们看见神的天使天兵在我们前面了吗？没有，但实际上是在我们前面，神在我们前面为我们争战，然后我们在后面一争战就得胜了。千万别以为那是你打胜的仗，那是神帮你打胜的。 所以以色列人的军队进迦南地，迦南地那里的百姓的心都消化了。迦南地那些人一听到以色列这三个字，一听到这个以色列神的军队，哇，心都消化了，神的灵让他们的心消化了。所以记住在灵界里头，如果你与神为敌，你是被灭的那一个，如果你是与神同行，那你是要兴盛的那一个，神要复兴雅各的荣华。 像雅各一样做一个属灵的人，那是好的无比的呀，只是说很多人不信。很多人整天纠缠的就是那些鸡毛蒜皮、芝麻绿豆的事儿。最近我在服侍一个姐妹，我的天哪，在服侍群里打字全是她老公这不好那不好，对她老公的缺点如数家珍。我说：你能不能数算一下自己的问题，为啥就不蒙福呢？人就是愚蠢，你把你老公的缺点如数家珍，你能有啥本事呢？啥也不算。 我这个人基本上不解决夫妻问题，咱们教会不解决夫妻问题，我们只解决这个人的愚蠢、成长的问题。然后我服侍她老公的时候，她老公也是一说他老婆那就是一无是处，数算他老婆的缺点也是如数家珍。你说这俩在一起过日子，我就觉得还挺厉害，还经常往一起凑活，那就邪了门了，你就躲开一点呗，别针尖对麦芒整的俩人都挺难受，是不是？

大家好，我们来讲《哈巴谷书》的第三章，这一章比较难理解，为什么呢？他写的是“无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚中也没有牛”。你想过这种日子吗？反正我是不想！那它怎么就发生了呢？然后我还要因耶和华欢喜，因救我的神喜乐，这事听着就很怪异！ 我跟你讲，这篇讲道我想了好几天，昨天我还在琢磨：这一章怎么讲呢？这东西能讲吗？讲完了咱们大家都去过这种日子：“无花果树不发旺，葡萄树不结果”，你觉着这样好吗？我就在想，咱们当中欠债的、穷的叮当烂响的，如果听完我这么讲，就觉着：哎哟，我比哈巴谷好一点。但是哈巴谷还没欠债呢！他也没上黑名单，也没有入“穷籍”，在新加坡叫“破产”，所以说这一章不好讲。 想来想去，我终于想明白哈巴谷在讲什么了，讲的是神的作为，所以这一章主题就是“神啊！求你在这些年间复兴你的作为”。那么，要复兴神的作为，这事又变难了，如果你是亚伯拉罕，你会这样吗？你什么时候看见亚伯拉罕的光景是“无花果树不发旺，葡萄树不结果了”？没有！

看啊！神大能的军队正在吹响号角，该归队了！该归队的要归向神的军队，这是争战的日子，这是践踏魔鬼仇敌的日子，多好啊！我们要不断地扩张，拉长我们的绳子，扩张神的帐幕，让神的恩惠、神的荣耀遍满全地！ 其实我跟你说句实话，虽然我骨子里有这么一点小谦卑，神给我一个我就服侍一个，给我俩个我就服侍俩个，但是说句实话，看见很多人得着神的恩惠，得着神的恩典，成为争战的勇士，还是得到了更多的安慰！我怎么可能不喜乐呢？ 看见得胜的百姓，那简直是太喜乐了！教会里人数继续加增，照着神的旨意不断地成就！所以我们弟兄姐妹要知道，神其实很想满足我们所有的需要，神真的不希望我们穷，不希望我们生病，神希望我们得胜、得着祂的恩惠，神希望祂的军队不断地扩张，攻城略地，兴起更多大能的勇士，如同古时的时候！ 这样的状况挺好，想着就得安慰，虽然还不一定能得着多少，还常常被人围追堵截，所以要不断地攻克难关，克服一个难题又一个难题。咱们弟兄姐妹要知道，我们常常面临灵界里的围追堵截，那是因为魔鬼一直想把我灭掉，但是牠就是灭不掉，因为牠说的不算。 所以我们整个教会，要再一次“四渡赤水”。就是毛主席领导的工农红军躲过了蒋介石和国民党军队的围追堵截，四渡赤水，过大渡河，爬雪山，过草地，建立根据地。 弟兄姐妹，我们要鼓起勇气，神是使我们得胜的神！虽然在争战的过程中很辛苦，但是没关系；即使是经过九九八十一难，但是我们必得着神的应许，我们走过旷野的路，进到应许之地，在应许之地也要不断扩张神的帐幕，愿神的荣耀遍满全地，这多好呀！

我们的神是谁呢？是铺张诸天的神，天是祂铺好的，地是祂建立的，人的灵也是神造的，所有的造作都是出于神。神造万物，各按其时成为美好！我们弟兄姐妹一定要有一个最基本的观念，就是所有的事都是神的造作。 当你看见悲剧发生，不要感到惊讶，原来这一切都是神的造作。那神为什要这样呢？我们看到了很多不公不义，教会被逼迫，还有的教会不被逼迫，反倒自己败坏！那么整个教会的历史，我们看完了以后真的是理解不了！但你理解也好，不理解也好，你得接受一个事实：这一切的造作都是出于我们的神，这孽是人造的！ 前两天有个姐妹太痛苦了，因她在工作岗位上被逼迫，本来挺好的职位，结果被别人干掉了，所以她心里很难受。那人坐在高位上被别人干掉，心里难受很正常，有意思的是，这个时候她来仰望神了，那她早干什么去了呢？人就是这样，都是这副德性！ 在没有事的时候，觉得悠哉悠哉挺好的！然后神就让这些事临到我们身上，人一看要自己完蛋了，然后我们就开始仰望主了。也就是说，我们有时候爱神没那么真情实意，只有鬼来了，哇！才来真的，我们都这样。 所以说，神造鬼、造坏人真的造得太好了，因为没有事发生的时候，谁会闲着没事找一个神来拜呢？我们在没事的时候就往灭亡的路上狂奔，觉得这世界多好，整天吃香的喝辣的，那仰望主干什么呢？但不是这么回事！

不论在在《旧约》还是在《新约》里，你会发现神常常引领一些人来攻击你。在撒迦利亚的世代，以色列这块土地成了波斯帝国的殖民地，以前也是巴比伦和亚述帝国的殖民地。 以前神把亚述帝国带来，灭了以色列国，后来又把巴比伦带来，灭了犹大国！之后神又把波斯帝国带来，倒是允许以色列人回去建圣殿，如果他们好好建圣殿多好？但一回去又坏了！倒以为自己终于有资格享受了，哪有时间建圣殿呢？人就这种态度！ 所以我跟你讲，如果你正生活在水深火热当中，要开始仰望主耶稣。其实，是我们把主耶稣钉死在十子架上，而每个人都参与了，都有份！你心里慢慢琢磨这件事，因为我们爱世界，带着宗教味信主，那不就是把主耶稣钉死在十字架上吗？ 主耶稣钉死在十字架上流血牺牲，就是为了要救我们脱离这黑暗的权势。神铺张诸天，建立地基，建造人里面的灵，这就是我们的神！所有这一切都是神的造作，我们是造孽的人，神是造作的神。

有一次，我讲王林空盆出蛇的事，很多人说是假的。我就疑惑，这些人怎么这么敢说呢？小时候，我看到很多东北人喜欢求狐仙黄仙。有一段时间很多人得病，他们在碗上放一块红布，拿到山上，跪在地上祈祷。随后，他们揭开碗，里面还真的有东西。他们吃了之后就可以治病。 我小时候还看到各种算命特别准的，简直超乎人的想象。我不觉得是假的，因为我的眼睛看到了。很多人说是假的已经被戳穿了。我不觉得王林的事儿是假的，如果是假的，怎么没有在他活着的时候被戳穿呢？我们不用灵界的眼光去看问题，就会晕晕乎乎的。 比如说非典怎么来的怎么消失的，人不知道。这个病毒怎么就没了呢？有人说是因为天气热了，所以就没有了，这是什么话呢？前段时间，我和一些人谈论开店的事。我们得训练人谋生，让人实实在在的生活。我们当中的一个小伙说，吃这件事，那可神了。比如在这个地方煮面，味道很好，很多人来吃，换一个地方用同样的做法，味道就变了，吃的生意很属灵。 我们活到三十岁、四十岁、五十岁，不可能不经历灵界的事。有很多事，我们真的不明白。但我们如果稍加观察，就不会那么自以为是。我们看到耶稣所行的、我所行的，能总结出什么呢？有的人就总结出这个派、那个派的，这真的很奇怪。 那个时代的法利赛人、撒都该人和今天的基督徒差不多，总以为别人做的是假的。因为他们里面装的是属人的逻辑体系。所以耶稣说，要谨慎防备法利赛人和撒都该人的酵。这些门徒们听完就很糊涂。不仅仅是法利赛人糊涂，跟着耶稣的人也糊涂。他们亲眼看见神用五饼二鱼喂饱五千人，但这个时候却糊涂了。他们以为是没有带饼的缘故，所以要防备法利赛人的酵。

大家好，我们今天来讲《马太福音》22章。这章的题目是《不能为神所用的百姓》。马太写《马太福音》有个特点，他一直在不断地论述两种体系，一种是属世界的体系，一种是属神的体系。他从《马太福音》第1章开始往后，讲的都是两个国度，两种追求；两种根基和两种结果。《马太福音》21章，马太刚刚讲完了为神结果子的百姓。到了《马太福音》22章，马太又讲了不能为神使用的百姓。 我们按照马太讲的观念去研读的时候，就抓到马太要表达的意思了。所以读《圣经》千万不要断章取义，这样不但读得不对，还没有结果。这就是为什么法利赛人、希律党、撒都该人，这些派别对《圣经》的看法都不一样。那他们自己那套看法是跟什么有关系呢？跟他们里面装的那套逻辑体系有关。 如果你对今天的基督教稍微有点了解的话，会发现基督教的门派比我们在《圣经》里看到的还多，甚至多的让人难以置信。其实直到现在，想把基督教的门派研究清楚，仍然是件非常困难的事。但是有一点能研究清楚，就是到底我们里面是属世界的体系，还是属神的体系。

**他们说：要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。（《马太福音》21:41）** **王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。（《马太福音》22:7）** 为什么不能成为神所用的百姓呢？因为他里面装的基本上是属世界的体系，那怎么能为神所用呢？最后你会发现神还是比较残酷的，因为神要下毒手除灭那些恶人。今天如果你是一个好人，尤其是好的像个圣诞老人，你是很难领受神这样残酷的做法的。 其实在旧约《圣经》里，神的做法更残酷，神从来不给属世界的体系留有余地。在旧约《圣经》里，神让以色列人进入迦南地，把那地方的人全部灭掉或者赶出去，这种做法看起来非常残酷，而且也很不人道。那到底神是做对了，还是做错了？我们不过是小小的一粒粉尘，哪里有资格来评论神到底应该怎么做呢？

大家好，我们来学习《马太福音》第27章。这世界有一个特点，人被迷惑的时候自己却不知道。这世上最大的乌龙，祭司长、长老、法利赛人亲自把他们所敬拜的神，道成肉身的耶稣基督钉在了十字架上，这不是最大的乌龙吗？人为什么会是这样呢？人做了这样的事情，居然觉得自己头脑非常的清醒。 今天我给大家一个建议，从自以为是里面出来，这会让大家变得非常聪明。自以为是在人的一生当中是相当普遍的，自以为是让人掉到迷惑当中，自己却不知道。在过去这些年里，我常常不理解我所服侍的一些人的做法，不管你怎么跟他讲，他都听不进去。我们一起来琢磨这是怎么一回事？后来我发现这个是撒旦的诡计，撒旦一迷惑人，人偏偏就不知道自己被迷惑了，这是非常厉害的。 我有一个清楚的脉络，整个《马太福音》是围绕着两种逻辑体系：一个是属世界的逻辑体系，一个是属神的逻辑体系；一个是属世界的价值观念，一个是属神的价值观念。 《马太福音》第24章，主题是：你们要谨慎，免得入了迷惑；如果人知道自己入了迷惑，那就好办了，后来到了第25章，主题是：要做一个聪明人；你不做聪明人，自己入了迷惑都不知道。人认为自己做的都是对的事，人是不会做自己认为错的事，但今天你认为自己做的对的事情，真的是对的吗？

在服侍当中我们发现，自以为是，是相当普遍的，这就是撒旦的工作。《马太福音》26章的主题是：你们心灵愿意，但肉体却软弱了。为什么肉体会软弱？因为我们里面有属世界的逻辑体系和属神的逻辑体系争战，肉体是非常容易随从属世界的逻辑体系的。 在这个世界上，得胜的基督徒不多，我说这话不是没有根据的，在挪亚那个世代，只留下了八口人，剩下的人全被洪水冲去；在挪亚之后，大概过了五百年，到了亚伯拉罕年间，你会发现大多数人都不是亚伯拉罕，神只拣选了一个亚伯拉罕；神在亚伯拉罕的两个儿子以撒和以实玛利中，只拣选了一个以撒，这是非常令人困惑的事情，其实得胜的人并不多。 三百万以色列人在摩西的带领下出了埃及，能打仗的有六十万，最后进到应许之地的只有约书亚和迦勒两人。今天我们要确切地知道，人是多么容易被迷惑，而且人被迷惑的时候，自己却不知道，问题该如何解决呢？**我给大家出的主意是千万别自以为是。** 第27章发生的事情是耶稣被抓了，在大祭司那里审判完了，大祭司和民间的长老把耶稣带到巡抚彼拉多那里，巡抚就是那个地方最大的官员，犹太的祭司长是没有权力判人死罪的，他要治死耶稣，就必须要得到彼拉多的批准。

人自以为是的时候，是非常可悲的，因为他们里面已经有了一个自己的观念，今天我遇到的自以为是的人非常的多。比如说一个人干活干的非常费劲、辛苦和忙碌，然后还说：让谁干不是这样啊！他就觉得自己干的非常对。 其实我想要告诉大家，如果你干的非常累、辛苦，还说：让谁干不是这样啊！我告诉你一定是你干错了，如果你干对了，你一定会干的得心应手、轻松自在。干对了也会累，但不会累成那个难受的样子。如果人干着干着发现自己晕了、懵了，你最好的办法就是停下来看看自己做的到底对不对，别给自己找借口和理由，还说让谁干不这样啊！ 有个姐妹的老公跟别的女人跑了，自己就受伤。我在服侍她的时候，她就说：让哪个女人不这样啊！她觉着自己这样受伤是很正常的。我们面对一种状况的时候，就给自己找一千和一万个理由，证明我们这样做是合理的。 有些人很愚蠢，人家一个眼神，一句话，他回家就开始难受了，难受了以后就说：让谁谁不难受呢？我告诉你，这种自以为是的状况相当的普遍，有些人从来就没有成功牧养过任何人，给他一个，他就给牧养死掉。有时候我都为被他牧养的人感到惋惜！但是他不觉得自己有问题，他觉得他自己做的可好了。 我为什么说这事呢？我在牧养这件事上研究的比较深，为什么我研究的比较深呢？因为我在不断实践的过程当中，总结出了牧养的规律。很多人他不是传承我的牧养，他是自己整一套，还觉得跟我整的一样，实际上跟我整的不一样。我曾经碰到一些牧师，他们给我讲的话，有时候我就背地里偷偷地笑，他说其实我跟你干的是一样的，干的一样不一样不太重要，重要的是结果不一样。

不要等到事情结出果子来才后悔。今天开始清醒过来，一定要对神的话有所了解，知道神的计划如何，知道神的旨意如何，知道神的作为如何。不断地观看神的作为，人就不容易被迷惑。 第二要常常和你的牧者有非常好的连接。我们在医治释放的过程当中，经常会说鬼来了，找牧者。如果鬼来了，靠着自己祷告根本解决不了问题，人在迷惑当中能做什么呢？除了困惑就是困惑，自己还不知道。所以你要问你的牧者，如果牧者说出你的问题，你最好留意听，不要回应说你没有。比如牧者说你有宗教的灵，你却说自己绝对没有。 开始心里柔和谦卑，牧者看你的问题比你自己看自己清楚的多。如果自以为是在你的身体里做王，你活在耶稣那个年代，你就是把耶稣钉在十字架的人。我们里面装的是属世界的逻辑体系，我们就被属世界的逻辑体系迷惑和欺骗，一定会活出败坏的结果。 所以我们要谨慎小心，免得入了迷惑，人被迷惑的时完全不知道，就是因为自以为是。接下来我们要不断释放自以为是的辖制，这背后是非常厉害的鬼，叫做撒旦。 愿神祝福大家！

他们被迷惑的时候，自己不知道，还很希望别人不要被迷惑，比如一个真正信主的人是一套逻辑体系，那些不信主的人，却觉得信的人受到了迷惑，还觉得自己的那一套观念是非常妥当的。我很惊讶人为什么会这样思考。 有一个姐妹的姑姑来到我们这里，一直有腰椎间盘的问题，最近又发作了，连吃饭都需要人喂。她的父亲80多岁了，还需要照顾她一个50多岁的人。在我们当中，即使她看到很多人是如何被我们服侍得医治的，她还是一意孤行，拒绝被服侍。 到底谁受了迷惑了呢？公说公有理，婆说婆有理，属世界的逻辑体系和属天的逻辑体系都很严密，但是永生的体系和属世界的逻辑体系，是建立在两种完全不同的根基之上的。

所以说读《圣经》首先要有框架性的认识，千万不要一下子就掉入到字句当中，如果抠字句，你会发现虽然每个字都认识，但是你其实并不知道里面在讲什么。最后把先把内容放在一起去看，然后再去研究每一段，每一句话，这样你就变成一个聪明人！我一直很困惑如何教导我们弟兄姐妹变聪明，其实变聪明的第一步，就是学会框架性的思考方式！经过框架性的思考，才能看明白究竟发生了什么事，应该如何去回应。如果没有这样的高层次的思考，凭着一句话去想，就会想的很艰难，别人随便问你一个问题，你就晕了。 那么按着框架性思考，第六章在讲两个国度，两种追求，第七章在讲两种根基，两种结果，你现在再去读第七章，你有没有发现变简单了？肯定简单了！因为一下子就把第七章的内容串起来了！我们那个年代有句话非常好，叫做纲举目张。比如要把一大张网理顺，千万别抓细的绳子和网眼，因为越抓越乱。先找粗大的绳子，每个网的边上都有一根粗大的绳子，抓起粗大的绳子往外一抻，整个网就利利索索的理出来了。所以说做事就要抓主干，抓主干你就不会乱。

我想今天我们需要重新审察我们对于建造教会的观念。建造教会，其实就是扩张神的国，本身就是一场争战，就是一个冒险的行动。在这个冒险中我们要付上几乎所有的代价。 没有国度的观念的人，看到耶稣这样做的时候基本是没有办法理解的。耶稣这么说：遵行我天父旨意是何等的重要！ 今天神给了我们两件事，一个叫做大使命，一个叫做大诫命。大使命是说什么？**你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪**（《马可福音》16:15-16）。这就是大使命。**你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。**其次就是说：**要爱人如己。**（《马可福音》12:30-31）再没有比这两条诫命更大的了。这就是大诫命。 一个大使命，一个大诫命，如果在我们生活当中丧失了，基本上你就已经掉到魔鬼的国度里面去了。看到人掉到魔鬼的国度里去，我们真的感觉到寒心。为什么？因为在魔鬼的的国度里面充满了败坏和灾祸。灾祸几时临到，人不知道，魔鬼绝对不会说今天你做了这件事，明天就让你遇到灾祸，他不会这么笨。如果神怜悯，神一定会在灾祸之前做一些事情，让人有机会醒悟悔改。如果神也不怜悯那怎么办？我告诉你，那就是神的拣选。所以保罗在创建教会的过程中发现一件奥秘，那就是**建造教会其实是神在建造**。

**哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！迦百农啊！你已经升到天上（或作：你将要升到天上吗），将来必推下阴间。又对门徒说：听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的。（《路加福音》10：13-16）** 选择接待这七十个人的人，《路加福音》里称他们为平安之子，那不选择接待那七十个人的人会怎么样呢？耶稣说：这些人选择过他们的日子，迦百农、哥拉汛、伯赛大这些地方的人看见耶稣所行的，也看见耶稣的门徒所行的神迹奇事，却还是当做没看见，心里想着这没啥了不起的，我还是好好的过我的日子。这些人不太接受耶稣的教导，他们不知道耶稣所讲的其实是神国的道，是永生之道。 如果人的目标是今生的逻辑体系，就很难接受耶稣所讲的永生之道。迦百农、哥拉汛、伯赛大的人都有自己的选择，但那条路却是通往阴间的道路。你可能会觉得，他们不是活得挺好的吗？但是人爱什么，就会为什么付代价，你爱世界，就会为世界付代价。

之前有朋友问我这样的问题，在美国和加拿大这些发达国家，有很多的小孩存在有自闭和智力发育障碍以及忧郁症的问题。他的牧者就服侍十五岁到三十五岁的很多这类患者，他的牧者很爱他们，但是这个牧者却认为自己没有这方面的恩赐，这该怎么办呢？他就很疑惑，这些人问题的根源是什么呢？ 其实，问题就是爱世界、体贴肉体和识别善恶，这些问题到了极点，就演变成了癌症。如果人学迦百农、哥拉汛、伯赛大的人，看见耶稣和门徒传福音和医病赶鬼的权能，结果还是掉头该过日子的过日子，结果会怎么样呢？你可能会问：过小日子有问题吗？是没有问题，不过在耶稣眼里，过小日子却是一条灭亡的下阴间的路。人若爱神，就会为爱神付代价，爱世界，就会为世界付代价，这就是《路加福音》第十章所要论述的。

今天这章《圣经》就是为真理作见证。真理这个词其实有点不太对劲，我们华人讲真理的时候以为它是一个道理，其实真理代表真相。耶稣特为给真相作见证，凡属真相的人就听我的话，凡是看到真相的人都会听耶稣的话（参《约翰福音》18:37）。那什么是看到真相的人？就是知道灵界是真实的人。他们知道耶稣讲的是真的。如果一个人不知道灵界是真实的，他会活在世上的物质和虚幻里，那是一件很悲哀的事情。 今天早上我在服侍一个人，她是别的教会的人，但她以前是我所牧养的一个姐妹。她所带领的小组中有一对夫妻，他们的孩子五岁，患先天性心脏病，在医院里相当的辛苦，要做心脏移植。他们为了带孩子去美国做心脏移植的手术，可能要变卖自己所有的家产，还要借钱、辞去工作，前后要花两百万美元。问题是你怎么看心脏病？ 如果你认为'心脏病'就是'心脏病'啊！我觉得你不认识灵界。今天大家一定要知道，灵界的东西会直接影响着我们人在这世上的生活。**也就是说整本《圣经》都是在用属灵的话讲属灵的事，就是解释灵界里发生的事，而灵界里发生的事直接影响到我们现实生活。**我告诉大家，如果有人家里出了车祸，那是灵异事件；如果有人得了癌症，那是灵异事件；如果有人家里一直倒霉，那也是灵异事件。

前几天JY姐妹带了个来自新西兰的朋友来教会，她进来的时候我正站在台上忙我的事情，然后我回头一看，她身上背了一条龙，身上有龙的灵的人会很倒霉的。后来我带她到办公室问她说：你的肩膀是不是很僵硬？她说：是，你怎么知道？我说：我能看见，来，站起来我给你祷告。祷告完后，肩膀就松开了。我还问她：你是不是很倒霉？她说：是很倒霉，做什么够倒霉，喝凉水都塞牙。 我想，人对灵界的东西不了解，他倒霉都不知道为什么，但我知道，因为我是一个属灵的人。后来我抓到了一个关键，就是任何对灵界有了解的人，可以解决这世上人的问题，但由于人对灵界的不了解，就会用世上人的方法去解决人的问题，那几乎就是虚无缥缈、捕风捉影，但他们还觉得很实在。 所以那个得了心脏病的人，不知道那是邪灵的作为，他以为心脏做了手术后就能解决问题，其实不能解决。有个人他得了心脏病，虽然他本身做了好多年的牧师，但他却不知道那是灵界的事，非常的可悲！他后来到医院做了心脏手术，出院后又养了很久，之后勉强恢复，但恢复后还不到一年就检查出来了大肠癌。你能解决人心脏的问题，但你解决不了死亡的灵的问题。

今天弟兄姐妹一定要知道，你无论如何要学习做一个属灵的人，用属灵的眼光看世界，所以属灵的人看透万事，但这世上的却没有人能看透他。属灵的人能看透万事，是因为耶稣为我们作见证，耶稣特来为真理也就是真相作见证，就是告诉你灵界是真实的。 **耶稣回答说：我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；知识我的国不属这世界。（《约翰福音》18:36）** 那祂的国属于哪？祂的国是在灵界里。**你要知道神是个灵，所以敬拜神的一定要用心灵和诚实。**我曾经讲过一篇道，讲的是敬拜神的，要用灵和真相来敬拜祂，什么叫灵和真相？因为我们敬拜神是真相，真相就是神创造宇宙万物，神掌权，所以我们敬拜祂是理所当然的事。如果你不知道，那你真的是太可怜了，竟然不知道真相是神，不知道灵界掌控着这世上的事情。

有一次神开我的眼睛，让我看见很多黑暗权势，那些黑暗权势每一个都拿箭来射我，那些箭全部落在我胸口上，然后我就呼吸困难，完全不能喘气，在这时我就拼命地祷告，祷告了很久，再喘不上气就要咽气了，我的祷告其实是没有声音的，因为当时没有多余的气来支撑我发声，等我祷告完后，就在异象里看到在我的后面出来很多天使天兵，然后魔鬼的黑暗权势被打败，一个个兵败如山倒似得都退下去了，我就喘上气了。我才发现灵界原来是这样！对灵界的了解几乎成为我所有讲道的主题，我所讲的都是我在属灵的世界里领受的。 那为什么一个人交十一奉献会蒙祝福？蒙祝福除了交十一以外，它还需要一个态度，因为它是一个属灵的事。如果没有灵界，那你交十一奉献也白交，也不会蒙祝福。因为有属灵的世界，属灵的世界决定了你是否蒙祝福，这很关键，但是很多人不知道，包括很多作牧师的、做牧养工作的，他不知道灵界运作的规律，不知道灵界的运作规律，耶稣就白白为他作见证。

耶稣还作了一个见证，行完天父的旨意就会从死里复活，我想这是耶稣所作的见证。那我们读过这段话后，你会发现同样在那个年代，作大祭司的该亚法虽然有大祭司的头衔，但是却对灵界一无所知。今天我们弟兄姐妹，你可以作一个基督徒，**但是如果你对灵界一无所知，你做基督徒也是白做。**我们一定要了解属灵的世界，了解耶稣为我们所见证的真相到底是什么。

大家可要知道，我们信的是永生之道，又亲眼看见神在我们当中行的神迹，在耶稣基督里坚固我们的信心，遇到点事也不会怎么样。比如说我昨天晚上做了一个噩梦，如果换成一般人早上起来就会担心得要死，担心会有不好的事发生。但是这些东西能跟耶稣比吗？所以就弃绝掉它，因为没有什么事能够拦阻我们里面对神的信心。 **在夜间有异象现与保罗；有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们!”保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。（《使徒行传》16: 9 - 10）** 人多梦或多言，其中多有虚幻。梦是很属灵的，但不是所有的梦都是异梦。因为都是属灵的，在灵界释放点东西就会做梦。所谓的日有所思，夜有所梦，这句话其实并不妥当，谁闲得没事白天就想着在一个挺大的停车场找不到自己的车了。可到夜里还真做这梦了，好几个月也没有找着。所以多梦或多言，其中多有虚幻。我经常梦到一些奇奇怪怪，乱七八糟的东西，醒来以后完全不当回事，那能拦阻我信耶稣吗？只不过是灵界里面释放了一点谎言而已。

后来我逐渐了解到什么呢？就是人身上有恶性疾病，被严重的疾病辖制的时候，或者被鬼辖制很深的这些人，他们身上的咒诅都很深。因为他们骨子里面那属世界的逻辑体系太强了，所以接下来，我们弟兄姐妹要开始对付这些属世界的价值体系，属世界的价值体系就是一个拜偶像的价值体系。 有时我在想：怎么以色列全地就只有七千人没有向巴力屈膝呢，那些人为什么这么爱拜偶像？我告诉你拜偶像还真的挺好使，如果你爱钱的话，你可以去拜拜试试。是不是有人觉得我在鼓励你拜偶像？其实我看你这么爱钱，跟拜偶像也差不太多了。 拜偶像真的很好使，有很多演员去找白龙王都成名了。有人说：你怎么为偶像做广告？不是！我只是告诉你这些人拜偶像之前，并不是因为偶像，而是因为他里面属世界的价值体系，他心里渴望得到某些东西，这种属世界的价值体系就会驱动他去拜偶像。 当时那么多以色列人去拜巴力，说明拜巴力好使。做生意一拜巴力，火爆啊！做演员一拜巴力，立刻大红大紫。最后活着活着就死了，死了就丢到魔鬼那里，就是地狱。 我们逐渐了解到，人拜偶像是因为爱世界。我大姐为什么会掉到拜偶像里面？因为我大姐为了做生意赚钱，就去找我家邻居算命：哎，你帮我看看，这个地方能不能做生意？这个地方能做生意，你只能做两年，两年以后你赶紧走，这地方的财只有两年。说的超准啊！两年以后那地方果然没有人往店里走。

我给爱钱的人一个建议：你得好好去拜偶像。如果你追求今生的好处，你就可以拥有属世界的价值体系。这样的人在神的眼里是什么呢？是垃圾！今天我奉劝你，开始建立属神的价值体系，开始彻底拆毁属世界的价值体系。 后来我在赶鬼的时候，发现一个老马的体系：这个世界被一个叫做老马的邪灵来管，老马说自己是管理下水道的。开始我一直以为是这世界的下水道，后来我反复琢磨，这不是指世界的下水道，而是神创造的一个生态系统。通过这个生态系统，把宝贝收起来，把垃圾排出去。垃圾怎么排出去呢？就通过这下水道。下水道一直流，流到硫磺火湖和地狱里去。这硫磺火湖就是垃圾焚烧厂！ 神到底在做什么呢？神要把属他的百姓带到荣耀里去。我们都需要神的怜悯，凡是仰望神的怜悯的人，不再自以为是的人，神一定会赐下他的恩典和怜悯。如果我们凭着信心仰望神的怜悯，认为神是一个好的神，我们就一定会做神的百姓，也一定会竭力追求亲近神，竭力爱神。 神在我面前摆了一个又一个的案例，在这属天的道路上奔跑的人，其中死在旷野和埃及地，变成垃圾的人不计其数，简直是尸横遍野啊！得着神的恩典和应许的并不多，在亚伯拉罕年间只有一个亚伯拉罕，在以撒、雅各年间只有一个以撒、雅各。以撒生下来两个儿子，结果以扫还失去了神的恩典，成了被咒诅的。

这个世界上的人有一个特点：不是我献给你，是你要献给我。如果你冒犯了他，他就会不断的跟你纠缠。所以我们不要效法这个世界，要心意更新而变化。也就是说，我们弟兄姐妹要知道一件事情：我们必须回到一个根本的地方，就是不要效法这个世界，要心意更新而变化。 我们今天走信靠神的这条路，如果仍旧效法这个世界，那这就是我们最大的拦阻。后来我发现效法世界的人有一个共同特点，就是不知道在神的里面是何等的美好。他们不是没有经历神，他们也经历很多，但是他们就是要选择效法这个世界。 最近我把过去我亲自服侍过的人的名单罗列了一下，发现这些人有一个共同的特点：就是他们的脑子里面，装的都是属世界的价值体系。这属世界的价值体系害人很深，有属世界的价值体系的人非常愚蠢，就连我自己也感到震惊，比如说这个人得了不治之症，到我这里好了，好了以后就接着回去走他之前的路。怎么劝都没用！ 我就反复分析这个属世界价值体系到底是个什么东西呢？今天咱们就一一来分析这件事。所以这一章的主题我把它定为：不要效法这个世界，要心意更新而变化。之所以定这个主题是因为《罗马书》12章整篇都在讲要和不要。

所以大家不要效法这个世界，世界是一套体系，信靠神是另外一套逻辑体系。我做牧师非常的开心，因为无论遇到什么难题，我都信靠我的神。自从信主到如今，我都不靠自己的能力。我有一位神，我终于找到他了，我若是不信靠他，那我多蠢呀！ 这个世界的体系大有问题，世界的体系总是让人看自己过于自己所当看的，但是信靠神的人会看自己看得合乎中道。有的人赚到钱了就觉得自己很厉害，赔钱了又觉得自己很无能。问题解决了就觉得自己很厉害，没解决就觉得自己很烂。一直都在这样的状况里摇摆。这个世界的逻辑体系在我们身上体现得淋漓尽致，所以我们要不断地对付自己里面这些问题。 为什么人会这样呢？因为人把所有成功的事都归于自己的能力，把失败的或做得不好的一些问题归于别人，我生在不好的家庭，我的老爸无权无势，没有送我到好的学校。我被人家陷害，他占了我的便宜，所以我这一辈子才没有出息……问题全是别人！ 今天大家看自己不要过于自己所当看的，你当明白自己的本相，你需要信靠神。你知道这事你能干就好好干，不能干的就好好学着干，不断的更新，不断的提升，然后一天比一天好起来。

弟兄姐妹要听我一句劝，我们要学会把人的一生都看透，把人从生到死的事儿都看透，唯有认识耶稣基督为至宝，看万事为粪土。我们要认清这个世界的本质，这个世界有一个东西叫老马。老马把你的钱骗去抢去，你拼命地再去挣钱，他就再一次把这些都抢去，你就进入到一个无限的死循环当中，直到你死，死的时候还要回到魔鬼那里去。你能得着什么呢？ 但是我们信靠神的人，一生只想活出神的荣耀，就算是效法主耶稣，钉死在十字架上，也在所不惜！因为我们把这世界上的事都看透了！如果我们能够将身体献上当作活祭，为主而活，为主而死，这是好得无比的事！因为万有都要本于他，归于他！如果我们能够回到神那里，那不是我们一生活着的目的吗？将自己献给神，服侍神，岂不是理所当然的吗？愿神祝福大家！

2019年04月10日分享 这一章，我想给它一个题目是，``胜过属世界的价值体系"。这个属世界的价值体系，怎么听怎么有理啊，属世界的价值体系，那就是讲理，有理走遍天下，没理寸步难行，但是人人讲的这个理，到了神这里就不讲这理了，神把人讲理这事儿变成了识别善恶，这世界的体系是很有理的，我从来没有看过两个人吵架，其中一个说我没有理，你有理的，都是两个人争得面红耳赤，最后弄得要死要活的。 后来我逐渐发现，这世界的逻辑体系很有意思，它不是一个有神掌权的逻辑体系，人就会说，我得自己保护自己啊。那最后人会进到一个什么状态呢？就是，我得为自己争取我的权利啊，我得保护自己啊，自己千万不能吃亏啊，结果就会出现一系列的问题。 我服侍过一个姐妹，她在五年前得了比较严重的忧郁症，就写了一封很长的电邮给我，那天晚上我服侍到两、三点，我就看了我的电邮，看完以后我觉得，这简直就是人间悲剧啊，我回了她的电邮，接着服侍她，她就从忧郁症当中走出来了，后来我还教她怎样找工作。 神真的很恩待我，为什么我不说是神很恩待她呢？因为她是因着我蒙福的，她五年以后，识别善恶还是很严重的，天天跟她讲不要识别善恶，结果人还是要选择识别善恶，找到工作以后，试用期都没过，我就得训练她怎么过试用期。神真的给我极大的恩典，因为我们竭力想要查出神的心意，所以说句老实话，我们不仅查经查得不错，我们的服侍也都是实实在在的服侍。

三年过去了，这个姐妹的忧郁症又要回来了。昨天她又联系了我，我说，如果你再这么识别善恶和悖逆下去，还是选择照着这个属世界的价值体系往下走，你的忧郁症会再回来的。她跟我讲了一句，已经回来了。我说，你还知道来找我啊？我就把她给训了一通，我说，我再给你最后一次机会，如果不行我们就投降，咱们服侍不了。人就是这么任性，总觉得自己有理，自己都有精神病了，还这么识别善恶。 后来我发现属世界的价值体系就是这样的，你别看它好像看上去非常合理，但是实际上又不合理，有理但是又害自己，人一旦觉得自己有理，就生气、难受，觉得人家对不起她，觉得全世界都对不起她，就开始苦毒不饶恕，最后就得精神病。 世上再也没有比属世界的价值体系更愚蠢的了，事情看似合理，但是害自己，合理又变得很愚蠢，真的很奇怪啊。圣经里的该隐和拉麦，这两个人是精神病啊，谁要是在大街上瞅他一眼，他看不顺眼就给人家杀了，总觉得人家要害他，我问你，这样的活法好吗？

有一个从墨西哥偷渡到美国的移民，这个人叫凯撒，凯撒训狗的节目是非常流行的，前几年他还来新加坡表演训狗。在节目中表演的东西很有意思，狗在家里是神经兮兮的，没有安稳的状态，后来凯撒说，这个狗在家里，不把任何一个人当做主人，它觉得它在这个家里是最大的，是主人，但是在家里又做不了主人，就很没有信心，又想要保护这个家，保护自己，所以这个狗就变得神经质了。 其实人也是这样的，人如果不信服神，那他信服谁呢？就信他自己，但是他自己能保护他自己吗？不能，结果人就活得神经兮兮的像个精神病。有人说，这世上的人多多少少都有精神病，所以别瞎惹人家，要是一不小心惹上精神病了，那不麻烦了吗？ 属世界的价值体系不是一个顺服权柄的价值体系，因为他不认为有权柄，他觉得自己讲的有理，就拿自己的道理作为对错的标准，这就是典型的识别善恶。保罗在写第13章的时候，他写到：

你看的角度可能跟我不一样，对我来说，早死晚死都一样，对你来说，你可能会认为，那不行，我可得好好活着。因为你拥有的是一个属世界的价值体系，我拥有的却是一个属神的价值体系，我巴不得早点回到神那里。你觉得在这世上活挺好，但我觉得在这世上活着不好。你可能会怀疑说，你这人是不是活腻歪了？如果我不是觉得腻歪，那我为什么想要回到耶稣那里呢？ 人和人对世上的看法真的很不一样，有一次我在查经的时候，我说，神要毁灭这个世界，要造一个新的世界，有一个姐妹就说，这世界多美啊，神怎么就给毁掉了呢？我们要知道这世上的事儿是神在掌权，我们信的这位神既然是大能的神，所信的福音既然是大能的福音，靠着爱我们的神，我们就必不蒙羞愧，如果神不许可，你一根头发都掉不了，我们如果信靠神，顺服这位在上掌权的，这不是挺好的吗？ 有时候解释起来挺困难的，因为有很多事我们是看不明白的。比如说，政府禁止人聚会，教会就去公园聚会，跟政府对着干。这合乎圣经吗？不合乎。你说，那难道政府逼迫，咱就不聚会了？我说的意思是，如果有逼迫，我们先思考的是，神让这些人受逼迫做什么呢？今天咱们的教会观要重新建立起来，逼迫是好事啊，一逼迫就把教会里的垃圾清出去，跟神玩假的那些人，就会觉得这不行。

你要知道神在人的国中掌权，对，这世界是属于魔鬼的，但是魔鬼不是属于神的吗？神也管的了魔鬼，大家别以为圣灵跟邪灵相对立，没有这回事，邪灵也是神的仆役，但一般人都不这么说，但是你慢慢琢磨你就知道了。所以不管这人身上有邪灵还是没邪灵，所有的事只有一个原因，神使之为曲的，没有人能使它变直，如果我们用今生今世的逻辑体系看这些问题的话，你会看得很晕的。 比如说大卫·鲍森，他是一个很有名的神学家，他读到《罗马书》13章的时候，讲的是基督徒的公民责任，还有很有名的查经专家，讲这章的主题是国家与宗教，还有的讲政教分离，什么国家、教会、权利、社会、家庭之类的，但我持不同的观点，因为保罗不是在讲基督徒的公民责任，保罗在讲基督徒不应该守着这属世界的价值体系，世界的价值体系就是追求公平、公义，你要这么说的话，那耶稣被钉十字架找谁去啊？耶稣该被钉吗？不该啊。 我们做基督徒的不是讲理，而是讲信靠神，那信靠神的必不蒙羞愧，你到底是用属世界的价值体系思考，还是用属神的价值体系思考？我告诉大家，你可以带着强烈的属世界的价值体系去看，那你受点委屈受得了吗？你受不起的。但是如果你带着一个属神的价值体系的话，你受委屈就受了，没什么了不起的，你说哪一个信靠神的不曾受过委屈？

保罗虽然被罗马帝国砍头，但也从来没有反对过罗马帝国，在他的书信里找不到。今天我们必须学会尊重掌权的，不但这个属世的掌权者是从神而来，在教会里掌权的，也就是你的牧者，也是从神而来的。 大家不要悖逆，前面我讲的那个例子的姐妹，她还得继续对付自己身上的问题。属世界的价值体系招鬼啊，招来鬼以后，人能不难受吗？前几天有一个有心理疾病的弟兄，他到处看，到处折腾，最后找到了我们。我们当中一个最不怎么样的姐妹带着他祷告，也很快就好了，你看这多神啊！为什么人会得这些病呢？因为里面有强烈的属世界的价值体系。 前几天有一个姐妹跟我分享她的姥爷，她姥爷有一段时间糊涂了，他有一个小盒子，小盒子里装的都是过去这些年他拿过的奖牌，他整个人已经完全混乱了，在医院里面，不管是谁，只要有人路过他的病房，他都会给人家看他的奖牌，但是他已经糊涂了，你说这是啥呢？这就是今生的骄傲。他都老年痴呆了，还要跟人炫耀这些东西。 人千万不要爱世界，这些属世界的价值体系看起来都很合理，但是很害人啊。如果你有这属世界的价值体系，就算鬼不来找你，神也会派一个鬼来找你啊，属世界的价值体系招鬼啊，鬼来找你，那你怎么可能活得好呢？ 这世界的悲剧一个接一个啊，好多年前我带着一个人信主，他属世界的价值体系太强烈了，后来就离开了教会，回家以后离了婚，之后各种折腾，最后又结婚了，结婚生了个小孩，十多个月，是个唐氏综合征，你说怎么办？人呐，就是不知道这属世界的价值体系害人害己啊，这不是最愚蠢的吗？ 礼拜天我要跟大家讲如何变聪明，以前我以为人只要会说话，会动手做事就能变聪明。后来我琢磨，发现这个高度是不够的，如果我们里面建立起一套属神的价值体系，那才是最聪明的。如果你真的信靠神，你真的知道神在世上掌权，知道我们的神很厉害，而且不止今生的、来世的、甚至永生的好处都赐给了我们，让我们有属灵的眼光，我们还怕什么呢？顺服权柄也没问题，要知道这世上的权柄也都是神给的。

你爱过人吗？如果你昨天自私，得了精神病，今天还是自私，你的精神病能不回来吗？能不能把自己活出耶稣基督的样子，把自己完完全全献给神，成为神的器皿呢？耶稣基督死里复活的能力岂不是降在我们身上吗？ 神已经在我们当中作了一个明证，很多年前，面对一个精神病患者，我们可能要辛辛苦苦服侍三个月，但是现在我们当中一个最不起眼的弟兄或姐妹服侍，一下子就好了，这多好啊。还有什么东西比神更好的呢？还有什么东西比圣灵更好的呢？还是有什么比这大能的福音更好的呢？如果我们知道我们里面有宝贝，那我们还需要什么呢？还要紧紧抓着这世上的东西吗？ 前几天把我气得够呛，气什么呢？不是为我自己得着什么还是失去什么而生气，我服侍一个姐妹，服侍了五年，她说她不能升职就是因为聚会不能加班，我说，你要加班啊？精神病不又回去了吗？其实升不升职也罢了，把不能升职的原因归在信主上，你不信主的话，你不还是个精神病吗？班都上不了啊，你还想加班啊？所以我很惊讶，这属世界的价值体系在人里头有多深啊。 如果我们里面有一个爱人如己的心，常以为亏欠，怎么会跟父母有苦毒呢？如果我们当中有人跟他的父母识别善恶，记恨他自己的父母，那真的就太可恶了，连自己的父母都不爱，他还爱谁啊？所以咱们要彻底地改造自己，如果你只爱你自己，那你就是个该隐，就是个拉麦，就是个精神病。 如果我们今天爱人如己，爱神、爱人，把自己完全献上，带着属神的价值体系，神必为你在天上保留一个得胜的冠冕，那荣耀的冠冕是我们一生奔跑的追求，爱是不加害于人的，爱就完全了律法，你不需要守什么规条，但是如果你里面没有爱，守规条能守得住吗？那么自私怎么守得住呢？

我们要活在光明当中，你知道人为什么会喜欢隐隐藏藏，因为觉得说出来丢人啊。如果人知道属灵世界的真实，知道属灵世界里有一个神，知道耶稣基督为我们钉十字架，知道神可以让我们胜过这属世界的价值体系，为我们存留永恒里的冠冕，知道我们的神可以满足我们一切的需求，我们还有什么东西好隐藏的呢？ **我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒。不可好色邪荡。不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。（《罗马书》13：12-14）** 肉体是无益的，如果我们觉得有这些东西摆在桌面上挺难看的，那就干脆别做，别做完以后还要大谎遮小谎，这样是坚持不下去的。我们行事为人，不是用行为来讨神的喜悦，乃是因为我们里面有信心。

所以我们行在光明当中，如果我们行在光明当中，我们就不再放纵肉体的私欲，因为这样讲起来都丢人啊，我们不荒宴醉酒，也不好色邪荡，也不争竞嫉妒，不仅如此，我们还要做一件事，就是常常披戴耶稣基督，什么是披戴耶稣基督？就是我们要越来越像耶稣基督，千万别把耶稣基督当做羊皮，做一个披着羊皮的狼，你以为你披着羊皮，神就不认识你了吗？ 你里面有多少的属世界的价值体系？如果你觉得这是聪明的，那你就继续这样走下去，如果你觉得这很愚蠢，那你就开始建立起属神的价值体系，属神的价值体系是何等地美好。如果我们站在永恒里，站在神的宝座上往下看，看这世上的芸芸众生，你会觉得，这究竟是在干什么呢？ 我非常地感慨，我服侍了这么多人，发现很多人不知道自己在干什么。很多基督徒很自私，身上一点耶稣基督的样子都没有，只是一个披着羊皮的狼。今天我们要在心里头作割礼，割去我们属肉体的邪情私欲，割去我们属世界的价值体系，让我们开始追求一件事，就是单单追求讨我们神的喜悦。

今天我们读《加拉太书》我们要感谢神，神兴起了保罗，保罗不大在乎别的，就在乎福音的真理存在于我们中间。有些人说：“那他怎么知道他说传的就是福音的真理。”那你就看看保罗所做出来的结果。做出来的结果是对的，东西就是对的，如果做出来的结果是错的，东西就不可能是做对的。我们今天看见使徒保罗所传的是大有能力的福音，跟耶稣基督大有能力的福音是一脉相承的。 后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。但我一看见他们行得不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：“你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”(《加拉太书> 2:11-14)

巴拿巴是一个左右逢源的人，这样的人很难被神所使用的，明白了吗？为什么先有了巴拿巴，后来又有了彼得、雅各、约翰，为什么还要找一个保罗过来呢？因为神发现他们没法用啊！大家仔细读《圣经》会发现，巴拿巴是一个好人。 过去这一段时间里，我发现好人很难服侍神，为啥？因为好人就喜欢讲好话，就会随伙装假，所以说我觉得这种东西就很难跟福音的真理相合。随伙装假这种东西是很厉害的，这些人为什么要随伙装假呢？直到今天我也没有搞清楚，他们随伙装假到底要干啥。但是我就猜，因为他们是一个好人，就觉得委屈一下自己没关系：“免得让你们跌倒”。你看这理由好像是很有恩典，怕那些人跌倒，要用爱遮掩很多的罪，不要使他们跌倒。你到了我这，还跌什么倒，他们本来就没有起来过。我就不觉得是跌倒，他们一直就是个爬行动物也没有起来过，跌什么倒。所以说这个事，道理上其实好人心态还是很要命的，在教会这个圈子里我见过的好人心态的多啊。“那不能冒犯人，冒犯人那能行吗？” 所以，在后来保罗和巴拿巴也分手了，因为保罗和巴拿巴从耶路撒冷回来以后起了争执。为什么争执呢？因为巴拿巴是一个好人。在《使徒行传》的第十五章： 过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。”巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去，但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去；保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。(使徒行传 15:36-41)

讲到我们对世界的认识，我们要对世界有结构性的认识，这个叫做双重国度。其实双重国度离我们不算很远，中国文化里面，有天意让人做皇上的说法，当皇上出生的时候，在他家井里面有龙出现之类的传说。这里面隐隐的可以看见属灵的世界的运作，如果这个人命定做皇上，他就死也死不了，杀也杀不了，就这样机缘巧合的做了皇上。比如刘邦，他在鸿门宴就这样鬼使神差的就逃掉了。 前一段时间，我们看电视，看到这样的一个故事，蒋介石被打败的时候，他透过美国人要跟毛泽东讲和，他的渠道是朱德。朱德就来找毛泽东，毛泽东就用所写的诗词：宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。毛泽东的意思是要一直追穷寇，杀到干干净净，不可沽名学霸王。 我们可以看到掌权的，跟空中的灵有直接的关系。也就是世上的事跟空中的灵界有直接的关系，就是莫名其妙的，看着不可能成的就成了。你就会看见这个世上好像冥冥之中有个预定，人们为什么喜欢算命之类的，基本上都是对属灵的世界充满了好奇，包括烧纸，解梦，基本上都是对属灵世界有一点点好奇心。 人对空中属灵的世界是非常敏锐的。为什么保罗说空中执政的掌权的呢？地本来属于人，但是人把票投给了魔鬼，投给了空中的黑暗权势，黑暗权势就成了空中的主人，掌管这块土地。现在神要开始翻转这个光景，也就是说为什么地上充满了这么多的悲剧，就是因为空中有这样的黑暗权势。为什么人活着这么无奈，因为空中掌权的是这些黑暗权势。

这个属世界的人和属神的人有两种不同的活法。属神的人是从心里往外活，属世界的人是从外面往里面活，那从外面往里活是很辛苦的。很多人都是依靠外面的状态来维持心里的状态，**然而信主的人是靠心里的状态来改变外面的状态。**完全不同的两种人，完全不一样的生活态度。 当有了基督徒这样的一个观念的时候，我们活着的目的也完全改变。保罗说什么呢，他说，你们就是我的喜乐，就是我的冠冕。然后呢，他说，什么什么人在生命册上。世上的人没有生命册的观念，也没有永生的观念，也不明白什么是冠冕，什么是喜乐。属世界的人和属神的人的活法完全是不一样的。 那属世的人靠着什么活着呢，在属世界的人的想法里活着就是活着。活着活着就死了，这种活法我觉得非常不正常。我认为活到永生里去，那才叫正常。没有永生观念的人是没有盼望的，而且每当人在世上经历困难的时候，就会觉得非常的悲惨。因为里面没有力量，没有力量去抵挡。 所以这样总结下来，保罗其实在从一个不同的角度来阐述一个属神的人应该怎么活。如果属神的人既然在主耶稣里什么都不缺，那应该怎么活呢？就是凡真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事儿你们都要思念。

那现在问题来了，怎么为他们祷告呢？其实我跟你讲，真的不需要在那里：哎呀，神啊，医好他的病吧。结果这人的病好了都不知道谁医的，不是这么回事。很多人生病了以后，把祷告的事儿给外包了。那他自己呢？去玩了。你觉得会好使不？那生病的人不来，把这个外包了。你说这都是什么脑子？我在《圣经》里真的没有看过，为有病的人祷告，可以用代祷的方式。有病你自己来呗，你要真正接受。 所以为这些万人祷告，就是希望神的百姓，属神的人都能够从这百姓里被拣选出来，进到神的国度里，因为我们不知道是谁，就是为君王和一切在位的也是如此。比如说，君王祷告祷告着，突然间遇到不能解决的事儿，说：哎呀，该怎么办啊？提摩太，我来信主了。当然了，这是比较理想的状态啊。 就像西游记里讲的，那个地方闹饥荒、干旱，刚好齐天大圣和唐僧来了，赶紧去透过他们来求雨。我讲的这个祷告，绝对不是为人的病祷告，是为他们能够明白耶稣基督，认识真道来祷告。如果是被魔鬼辖制，当然也可以了。有没有用？咱就不知道了，但是有一件事是非常有用的，就是扩张了提摩太的心胸。 不是说这个祷告在人家身上有用还是没用，但对提摩太肯定是有用的。要不然就死想着：为他祷告？拉倒吧！那么坏的人。这一下子，提摩太的心胸就不一样了，心态也不一样了。我们不管是服侍谁，我们要有像神一样的心胸，我们要有神一样的眼光。我发现很多人，心眼儿可小了。

这就是为别人祷告也好，服侍别人也好，我告诉你，训练的就是你，这就是咱们华人命定神学发明的一套东西。为万人祷告，扩张的是你的心胸。为这个人祷告，扩张的是你的心胸；服侍这个人，扩张的是你自己，因为服侍是个恩典。所以我告诉你，你服侍来、服侍去，哎呀，这个辛苦啊。如果是我的话，学到功课了，我就不像他那样了。 我跟大家讲，人生最惨的一件事儿就是很想活下去却又活不下去啊。哎呀，太惨了，太惨了！那最开心的一件事儿就是不太想活着还一直活着，活得真开心啊！听明白了吗？所以一定要明白真道。要明白真道，就要知道什么叫做真道。人在这世上其实是毫无意义的，如果我们有神一样的心胸，如果我们有神一样的看法，我们在这世上就把这虚空的一生，活出了神的形像。谁能辖制你吗？不能，你里面那么刚强，那多好啊！ 大家还有代祷的困惑吗？其实你为我代祷，我为你代祷也可以，那我就代祷一下子呗。至于有效无效，那就是另外一回事，因为祷告是扩张祷告人的心胸。

那个癌症不断地在扩张，长出来了，湿乎乎的，很新鲜的，大家知道那东西一旦是个很新鲜，就在不断地扩张。我服侍过一些癌症患者，可恶心了。后来透过祷告，那个癌症干瘪了。一旦干瘪了就好办了。扩张，不要说它干瘪不干瘪，你能够控制住它不再增长，就已经很厉害了，不但不能增长，还要逐渐地萎缩，因为背后是个邪灵。 你知道它为什么很新鲜吗？因为灵在里头。什么东西是活的，它就一定是个新鲜的。你把那个鱼从海里打上来，如果它是活的，放在水里头养着，你开到岸上它还是个新鲜的鱼。它死了以后，你就得加冰，加什么的在那儿保鲜，是不是那么回事？活的就是新鲜的。 务要传道，百般的忍耐！我们弟兄姐妹真的挺能忍耐，从半夜祷告，祷告到两点，两点到三点，三点到四点，四点到五点，五点到六点，早晨七点多去上班去了。我超级感恩，我竟然有这么一群盼望着荣耀冠冕的弟兄姐妹，不是为了别的，就是因为我们里面有这盼望。这盼望太好了，可以救我们脱离死亡，可以救我们脱离一切爱世界的心，让我们可以在这世上，活着的时候就活出神荣耀的样子。 我再警告一些爱世界爱得不得了，爱到整天心里很纠结，一整就难受，你真的很需要责备，要不然等到有一天菜花长出来，癌症长出来。我跟你讲翻转的光景太难了，尤其是基督徒，当神的审判来到的时候太恐怖。所以服侍那些被神审判的人，其实心里头也知道，难啊。但是让人回转，让人再次得到神的恩典和怜悯，就带着奄奄一息的盼望，巴不得弟兄姐妹都能够开始敬畏神，知道那日子来到很艰难。千万不要把神给埃及人预备的疾病，都给了祂的那些很糟糕的百姓。

我发现很多人爬耶和华神的山，进雅各神的殿，在任何一个层次都可以跌落。**跌落是什么概念呢？就是不信了**。有些人很有意思，他赶了很多的鬼，为别人做医治释放，后来反倒不信了。我觉得很纳闷，为什么呢？他赶了那么多的鬼，他却选择去爱世界，将来会怎么样啊？将来那些鬼不把他往死里整啊？所以**持续的信心才是真的信心**。 那根据我自己的研究，信心就是一个选择，我选择相信。比如我看到一个孩子，孩子很笨，很烂很差，父母就很绝望。但是我用属灵的眼光去看，这个了不得，这个厉害，是个高人。我为什么有信心？我觉得我们的神会在这孩子身上做奇妙的事，要成全。很多人觉得自己很厉害，最后被证明不厉害，因为神讨厌那些觉得自己厉害的人。有些人觉得自己不厉害，后来成为很厉害的人，因为神喜欢这样的人。 信心这两个字很有意思，很多人以为自信就是信心，其实不是。你觉得自己很烂，觉得神很厉害，那就是个高人。什么人是高手呢？亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，这些都是高手，这些人厉害。为什么呢？因为这些人都有信心。所以你想做个厉害的人，做个高手，你就要拥有信心。

我接待过很多基督徒，上次我接待了一个卖肝胆排毒的产品的基督徒，他来到我这住着，反正我用爱心接待客旅已经接待习惯了，再接待一个也没有关系。他来哪里是要领受福音的真理呀？他只对卖肝胆排毒这件事感兴趣，那就卖吧。我既然看出来了，我就成全人家，我这么说：如果让我花钱买，就算了。如果你这个东西有效果，我也可以试一下。 他就送我两套肝胆排毒的产品，吃完了以后，在马桶里放一个网，排出来的东西拿水冲一冲看看有没有石头。结果弄完以后什么都没有，他说：我这东西对于你们不好使，后来他跟我说不想做了。我说：别不想做了，这个世界上还有很多不像我们的，他们很需要肝胆排毒，你还可以用这个祝福他们。这世上很多的道理都是靠着饮食解决问题。 前一段时间我接待了一个姐妹。她在教会的时候天天拿出一小包东西，拿开水一冲一泡就喝下去了，还有一大堆粉状的东西。当时我不好意思打击她，我就说：吃吧，挺好的。我是不相信那玩意，心思意念里的病，靠吃能解决问题吗？ 我小时候空气污染是非常严重的，到了冬天家家户户烧煤，在外面呼吸都很呛人，擤出来的鼻涕都是黑黑的可恶心，没有也那么多的糖尿病、癌症。今天的城市弄得那么干净，城市绿化做的那么好，但是却多了很多病人，医院里今天走一个，明天走一个，到处都是无药可医的人。 到底发生什么事呢？饮食环境干净了，但是心里的环境肮脏了，灵界的环境肮脏了。这是我的道理，你可以相信，你也可以不相信，但是今天我告诉你，我真的印证了一件事：癌症是因为有癌症的鬼，精神病是有精神病的鬼，把鬼赶走了，人真的会好。

我觉得写《雅各书》的雅各，还是活在《旧约》里面，而且他的《旧约》也没有读好，因为《旧约》读好了就能读出来义人因信得生。他信耶稣的时候都没有信的明白，因为耶稣升天了以后他才信主，然后他也不想把《旧约》读明白，也不想把保罗写的那些东西弄明白。反而一读保罗的书信他就生气，他就写了一套他自己的东西，结果把教会管理的穷的叮当乱响。人家说耶路撒冷教会很穷，他还不满意，“你们不能以外貌取人，以外貌取人那不行”，所以说他的福音是按外貌待人。 雅各释放过谁呢？那些贫穷人什么时候靠着雅各的福音能够翻转呢？然后一说穷，那没有关系，“草就枯干，花也凋谢；那富足人在他所做的事上也要这样衰残。”这是什么逻辑呢？我问你会有盼望吗？有什么盼望，然后就忍耐，忍耐也当成功，那我忍耐不了怎么办？就要一点不疑惑，这读完了以后，我问你，就像我刚才讲的前面那个家里被鬼搞成那样了，然后把《雅各书》读给他听，读完了就彻底绝望了。

你如果说是得胜的，那这世界在你里面毫无所有。如果世界在你里面还有点什么，我看在你里面跟世界的差不多。你看看人每天讨论的都是些什么？如果人脑袋里装的都是属世界的事，那肯定不能得胜，因为那就是假先知、敌基督运作的方式。也就是说徒有宗教的外表，没有从神来的爱。聚会来，聚会去，整得神都厌烦了。属世界的人论述的是世界上的事，咱们大家琢磨一下，我们还有多少东西是没有夺过来归给神的？ 人的里面常常混杂着许多属世界的东西，这块地方就是未得之地。现在大家跟着我的思路，人的里面有很多未得之地，因为那些地方还是被敌基督和假先知的灵占据着。这种邪灵在人身上运作，会释放了一些谎言，使人徒得一个虚假的安慰而已，也就是不得胜。那人不得胜怎么办？我们现在就要选择得胜，因为我们是属于神的，我们要胜过这敌基督和假先知的灵。不再追求一个宗教的外表，要把我们里面所有属世界的东西，从这黑暗的权势里夺回来献给神。 大家扪心自问我们里面还有多少未得之地？你在什么地方未得着，就容易在什么地方被骗。骗子之所以有如此巨大的市场，因为有不计其数的人爱世界和谈论世界上的事，也就是肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。再加上人看不透，所以属世界的人就谈论属世界的事，结果被属世界的灵按在地上摩擦，就一定会经历一场灾难。有的时候还觉得自己了不起，觉得属肉体的和属世界的才能成就点事，然而这却是一个谎言。

咱们把《约翰一书》重新梳理一遍，《约翰一书》第五章的主题叫做“使我们胜了世界的就是我们的信心！”。这句话特别好，整个《约翰一书》都在讲得胜，那怎么叫得胜，又怎么得胜呢？我们当中有很多人起名叫得胜，但事实上不太得胜。后来我发现叫得胜的都不太得胜，叫喜乐的也不太喜乐，叫哈拿的是因为她里面不太像哈拿。我一说得胜有的人就想着要改名字，其实不用改，把《约翰一书》的第五章读好就行。你会发现我讲东西喜欢把复杂的事讲简单了，简单到不管是小孩还是老年人都应该能听明白。 人家老约翰很有水平，他写的书没点本事是很难读懂的。第一章在讲原有的生命之道。其实我们这些人都是犯了罪的，都是罪人，都归在没有盼望、必要灭亡的人群当中，所以丧失了原有的生命之道。**然而耶稣基督来了，把原有的生命之道启示出来，好让我们靠着这道得胜。**说起原有的生命之道我就想起了《道德经》，道可道，非常道，如果这个道可以说明白那就不是一般的道了。 我觉得把这句话用在耶稣的身上非常好，这原有的生命之道变成了一个可以说明白的道，而不是一般的道。用最简单的话说就是一个信心的道，这个道是看得见、摸得着、并且已经显现出来，我们也因着信这个道可以为耶稣基督作见证。至于我们**怎么领受这道，就从认罪开始。**现在看来讲得还是挺明白的，只是老约翰用的语言不太明白。

**爱在我们里面得以完全，就是要胜过敌基督和假先知。**使我们得胜的就是我们里面的信心，遵行原有的生命之道就是永远长存。照着生命之道彼此相爱，就是生命之道最核心的东西，胜过那引诱我们偏离这道的敌基督和假先知。你如果不信，质疑什么天堂地狱，还觉得真金白银比较重要的话就坏了。现在咱们讲到第五章，使我们得胜的就是我们里面的信心。然而问题就来了，得胜、谨守彼此相爱的道和胜过敌基督多难呀，大家有没有这个想法？

**圣灵必引导你们进入真理，圣灵也是神的话，句句都带着能力。**这下经文就串起来了，老约翰整的我也挺服气，水、血、圣灵，乍一听起来像个邪教似的，挺吓人的。他要是解释一下水是悔改，血是付代价，圣灵就是行神迹的能力和神的话语，这样就简单了。我给大家解开了这些经文，我也觉得自己挺厉害的。所以得胜就是信神的儿子，走耶稣基督的路叫做信神的儿子。有的人说他也是信耶稣的，可是他从来也不悔改，就是没有水的见证。也从来不付代价，就是没有血的见证。耶稣都要对付自己的肉体，你不对付自己的肉体就不叫信神的儿子，那样可得胜不了。 耶稣被抓之后，被人拳打脚踢也不为自己争辩。这要是你，恐怕是不能吃这亏的，那能有耶稣的样子吗？你拿个镜子照照，如果撒泡尿都能够照出自己的样子来，拿镜子看得就更清楚了。**身上没有耶稣的样子就不能叫信耶稣**，那些口口声声说自己信耶稣的，怎么都看不出他们身上有耶稣的样子。 我就是从这条路上走过来的，越走越渴望像耶稣，可是回头一照镜子就觉得自己太丑陋了，太污秽了，惟愿神的灵和神的话光照我。然后不断地透过悔改和付代价治死自己属肉体的邪情私欲，不断地靠着圣灵得着能力，治死属肉体的恶行，这样就很简单了。所以说得胜就是指我们里面的信心，厉害吧？

我们胜过这个世界，就是靠我们里面的信心，因为有了信心就可以有见证。**信心就是信神的儿子，耶稣基督是怎样我们就怎样，耶稣基督怎么做我们就怎么做。耶稣带着什么样的盼望在这世上走完这世上的路，我们就带着什么样的盼望走完这世上的路。耶稣怎么样受死，把自己的肉体钉在十字架上，我们也照样把肉体的邪情私欲钉在十字架上。耶稣如何在这世上传讲神的道，我们也如何传讲神的道。耶稣如何行神迹，我们也如何行神迹。** 只是我们越来越要像我们的主耶稣基督，那就是神的儿子。**有了信心就有了见证，有了见证就知道永生，有了永生的盼望就知道神的智慧是何等宝贵，一下就简单了。**我们把这《约翰一书》终于查完了。愿神怜悯，有机会见到老约翰的面得问问他，把这写得这么拐弯抹角干什么？ 但是如果人家老约翰说，这不是给你留的作业吗？一句话就把我给怼回来了。老约翰写完了，那剩下的就是给我留的活。那我应该干得还不错，那老约翰经常叫人家小子，而我就是那小子。小子干得不错，感谢神！所以弟兄姐妹要知道得胜是很简单的事，关键是里面装的那个东西到底是什么。 愿神祝福大家。

鼓励我们当中的弟兄姐妹，千万别站错边儿，弄错了到时候找谁呀？我们要站在神这边，做神忠心又良善的门徒，神就会给我们赏赐。我相信我们会得赏赐，因为我对灵界的了解很深。 第七只号角吹响的时候，得胜的教会就会被提。当两个受膏者被杀的时候，他们也不会放弃对神的信心。因为他们知道，他们还会从死里复活，我们都有机会从死里复活的，都会被提到空中，让必朽坏的会变成不朽坏的，没有荣耀的会变成有荣耀的。 这两个受膏者是被无底坑中的兽被杀害的，**他们的尸体倒在大城的街上，这个城按照灵意，叫所多玛，又叫埃及。(《启示录》11:8)**受膏者被杀后，全世界都在欢喜庆祝。因为这两位先知曾经叫地上的人受苦，他们俩所行的神迹如同摩西和以利亚。 我们看到地上的人，不光不醒悟和悔改，还欢喜快乐庆祝。这就是站错边了，因为他们都是属世界、属肉体的人，和属灵的人是不能合一的。属肉体的恶人活在世界中，属灵的人活在神那里，人两眼一闭，和世界一毛钱关系都没有。

前面我讲的教会和受膏者，是大有能力的福音。我今天传福音是靠神的大能来传的，所以神迹奇事随着我。我知道将来死亡，但也必复活，就不怕死了。人活在永恒里面，还挂念什么呢？我渴望早点离开世界，到神那里。不要爱世界，吃喝玩乐是没有意思的。 我有一个朋友住的房子是一千万新币的，在海边，我觉得没有意思；有的人去旅行非要买商务舱，我觉得都差不多。坐火车上的硬座，我也是可以的，我不是要求低，是我不太看重这些。动物怎样死和活，我们也是一样的。我看中的，是神在我生命中的旨意，我渴望命定，成为神的受膏者。 这两个人死后三天半发生一件神奇的事，就是他们复活了，驾着云彩上天了，看到的人惧怕。就像小时候看到的《西游记》里写的神话一样，《圣经》里也有，并且怎么写的，我们就怎么信。 怕死的，就活在死亡的辖制中；不怕死的，就不被死亡辖制。我们的主耶稣死里复活的大能要彰显在我们的身上，一定要确切地知道我们的神掌权。

你若还是爱这个世界，为了世界活着，世界的东西就会成为你的辖制，要想过得胜的生活是很难的，今天你是否会选择回转向神，不在选择爱世界和世界上的事？今天我们都要警醒，不要活在迷惑当中，要看透生死活出一个基督徒得胜的生命，这样就没有任何东西能成为我们的辖制。 《启示录》这一章讲的都跟得胜有关，我们看到得胜这两个字，在《启示录》里面出现的频率是非常的高，得胜是一个非常重要的主题。咱们看《启示录》12章中的话：**不爱惜性命的弟兄都胜过了天上的魔鬼，就是撒但、古蛇，这些弟兄虽至于死也不爱惜性命，所以这是得胜的关键。** 如果一个人想得胜，必须看透生死，如果因为害怕而爱惜自己的生命，没办法得胜！人的里面得有一个不怕死的特质。如果怕死，这个人就被辖制。我们今天仔细观察这个世界，你会发现一个特点，怕死的人一定有很多毛病、很多问题，仔细观察在医院里面的肿瘤科，如果你对肿瘤科有些了解的话，你会发现肿瘤科的有些患者，怕死的结果最后就是死，不怕死的好像还死不了。

有一种流行的教导指出基督徒的四大责任：读经，祷告，奉献和传福音。观察周围的基督徒，就会发现，这四大职责都做齐全了，可是生活里的问题还是一大堆，看不到得胜的样子，嘴上依然一口一个：“耶稣与我同在”，“我与羔羊同在”，等等。 那到底我们基督徒如何才能“同着羔羊”呢？启示录17章直接点中要害： 同着羔羊的，就是蒙召，被选，有忠心的，也必得胜。本章出现的‘大淫妇’到底是在描述什么人呢？存属世界价值体系，对神没有忠心的人，神用‘大淫妇’来形容他们。

当我们被选上了以后，可能坚持着坚持着就没有忠心了。**没有忠心就是心思意念又掉到那个大城市里面了**。大城市里面有一个特点：你一睁眼就要钱，哪一样不花钱呢？我们这些基督徒一定要知道，你里面要么侍奉玛门，要么侍奉耶稣基督。如果你侍奉玛门，你没有办法侍奉神。你爱玛门，你没有办法爱神。 **人若爱世界，爱神的心就不在你里面**。所以你想做一个忠心的基督徒有多难啊？做一个忠心的基督徒太难了，真的很难！我可以理解大家，我也非常理解我自己，因为睁开眼睛就要面对这些事儿，太真实了。租房子的要房费还租金，一睁开眼就是这些事儿。所以坐在众水上的大淫妇，做什么呢？ **地上的君王与她行淫。住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。我被圣灵感动，天使带我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。（《启示录》17:2-3）** 这七个头后来被解释说是七位王、七座山。 **智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山。又是七位王。五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。他来的时候，必须暂时存留。（《启示录》17:9-10）**

山不在高，有仙则灵。七座山是属灵的山。很多人以为《山海经》是讲的山和海的地理，其实不是，是讲的灵界。灵界里的七座山，我想是住着非常厉害的七个灵。这七个灵做什么呢？这七个灵管理地上的很多事物。又是七位王，这怎么说呢？这个大城市里面，大城市的概念、大城市的经济学说、大城市的城市建设学说等等，很多的概念都是为了一件事：传扬人的名。 大城市里面非常注重传扬人的名，要塔顶通天，好传扬我们的名，免得人被分散在全地上。 **他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。（《创世记》11:4）** 这些王都归于沉沦。那兽呢？那十角兽也是十个王。 **你所看见的那十角，就是十王。他们还没有得国。但他们一时之间，要和兽同得权柄与王一样。（《启示录》17:12）** 对神有忠心真的不容易。为什么呢？因为大城市的价值体系。这些学说，其实是非常合乎道理，然而对神有忠心这件事，怎么看怎么不太有道理。怎么说呢？因为这个大城市里非常的豪华，服装业非常的发达，比方说名人穿的衣服和另外一个名人穿的衣服是不能撞衫的，撞衫了他都觉得难受。 **那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。（《启示录》17:4）**

我们要确切地知道对神要有忠心，不要爱世界和世界上的事情，要不然我们就没有办法爱神了，这同时也是得胜的关键。爱神就是爱神，爱世界没有办法爱神。 我每次讲得胜，很多人都听到买房地产赚钱，看见得胜带来的好处，基督徒得胜带来的好处非常的深远。我们要确切地知道，我们以为追求钱财就会得来幸福，也不一定就带来幸福；但是**追求爱神，神一定把一切美好的东西加给你，这是我们信主的关键**。如果你听到说买房地产赚钱了，你不要把荣耀归给我，我没有那本事，是神使我们得胜。千万不要掉到大巴比伦大淫妇的逻辑体系里面。你可能说为什么神会允许这样呢？ **因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到 神的话都应验了。(《启示录》17:17 )** 原来我们的神，要让祂的话应验。祂的话是我们活着的根本，有些人就是创造了是为了彰显神愤怒的，好比前面的16章和15章，那七个碗，真的很可怕。神创造了这些做什么呢？原来那兽也是神所造的，因为神要把垃圾处理掉，为了要把忠心、蒙召、得胜的基督徒筛选出来。所以我们要开始做蒙召、被选、有忠心的人，跟着羔羊一起得胜。

我们的神创造这一切，为了把忠心的门徒筛选出来，把神看为宝贵的拣选出来。如果还是属于这个世界的价值体系，没有办法得胜，也没有办法跟着羔羊，跟着羔羊的都是得胜的基督徒。鼓励大家不断的剔除所谓大淫妇的价值体系，大淫妇的结局就是： **你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。(《启示录》17:16 )** 可以看到邪灵世界的运作规则，虽然属于邪灵的运作世界，但是结果竟然十角与兽用火烧尽，那也是神的旨意。开始选择做有忠心的基督徒，无论如何带着盼望做被选蒙召忠心的基督徒，跟着羔羊，与兽争战，我们就必得胜，直到看到神的荣耀透过我们的生命彰显出来。

第二点，我想来看一下世界末日的景象到底是什么样的景象？就是世界末日的时候到底我们能够看到那个世代是一个怎么样的状况？我们来看《马太福音》24章： **耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？” 耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。 因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。 你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。 民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。 这都是灾难的起头。”（《马太福音》24:3-8）** 其实《圣经》一直都很注重启示，神要把世界末日的预兆都一个一个的告诉我们。今天我们仔细去看，“饥荒，地震，民要攻打民，国要攻打国，”这不正好描述我们今天的状况吗？我们今天这些状况真的是和耶稣所说的状况一样，并且历世历代都没有今天这样明显。

**你们看见先知 但以理 所说的那行毁坏可憎的站在圣地。那时，在犹太的，应当逃到山上； 在房上的，不要下来拿家里的东西； 在田里的，也不要回去取衣裳。 当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。 你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。** **若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。 那时，若有人对你们说：基督在这里，或说：基督在那里，你们不要信！ 因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。 看哪，我预先告诉你们了。 若有人对你们说：看哪，基督在旷野里，你们不要出去！或说 ：看哪，基督在内屋中，你们不要信！** **闪电从东边发出，直照到西边。人子降临也要这样。 尸首在哪里，鹰也必聚在那里。那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方 ，从天这边到天那边，都招聚了来。（《马太福音》24:15-31）** 后来整个《马太福音》第24章怎么说呢？ **挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。（《马太福音》24:36-39）** 世界末日描述的大灾难景象是相当恐怖的，等我们读到《启示录》第8章，你就会看见那是一个非常残酷的战争，天使吹第一支号，第二支号，第三支号，第四支号，第五支号，第六支号，吹那些号的时候你就会发现简直是一种极大的战争。世界末日的景象让我们在《启示录》里看的清清楚楚，今天我们要开始怎样来回应神的话呢？如何要逃避将要来的灾难就是这一章的关键。 在我们要讲逃避将要来的灾难之前，我想和大家讲一下，为什么神要降这些灾难到这个世上？我们可以从《圣经》里看得到，所多玛是神降灾，挪亚的世代是神降灾毁灭，我们可以看到这些大灾难，都是从神来的。那是神对这个罪恶世界的审判。 神为什么要审判这个世界呢？因为世界恶贯满盈。你会发现灾祸降临之前，那个世代的人又吃又喝，又嫁又娶。那你说人又吃又喝，又嫁又娶有什么毛病呢？其实不是有什么毛病，那是一个严重的问题，因为人们只是为了活着而活着，但是这并不是神的旨意。

“不是说神是全能的吗？那神为什么不把那些堕落的天使给拿走呢？”很多基督徒都会有这个疑问，那神留着它们到底是为什么？其实天使是把好的东西收在神的国里，堕落的天使是把垃圾收在地狱里，天使是仆役的灵，这就是神给他们的工作。 “这个世界是属于魔鬼的，但是在魔鬼的世界里面属于神的是蒙福的；这个世界属于魔鬼的，但是属于魔鬼的，却被魔鬼败坏。”什么叫属神的，什么又叫属魔鬼的，这个标准怎么界定？有人会说：“我没干过啥坏事，每次的聚会我都有参加，一次都没落过，我一定是属神的吧？”人看人，看的是表象，神看的却是人的内心。如果你想知道神到底怎样看人，那么你一定要开始渴望去了解。 “我在异象中看见那些马和骑马的、骑马的胸前有甲如火、与紫玛瑙、并硫磺．马的头好像狮子头、有火、有烟、有硫磺、从马的口中出来。” 神不太喜悦马，神要把这些马兵丢到海里，然后神得荣耀。这“马”指的是什么？神到底想告诉我们什么？所有的答案都在这一章中。

我们来看《启示录》第9章，这一章在讲七支号的前四支号。前四支号吹的时候还不是最恐怖的时候，最要命的是后面几支号，尤其是第七支号。当第七支号吹完后，教会被提，神就开始彰显愤怒，七个碗就降下来，这时候的灾难是毁灭性的，让人难以忍受。 如果有人能够生存在那个灾祸中，那一定是一个很爱神的人。前面四支号吹响的时候，人已经很苦了，但是感谢我们的神，在这些事情发生之前神先应了他的仆人：他的仆人不是预备承受他的灾，这些灾不是从邪灵来的，是从神来的。 回想一下《启示录》第4章，万物都是因神的旨意被造的，天使和堕落的天使都是神造的，人和堕落的人也都是神造的。天使和堕落的天使是有不同功用的，之前和大家分享过一个观念，天使是把好的东西收在神的国里，堕落的天使是把垃圾收在地狱里。这是在完成一个神给他们的工作，天使就是一个仆役的灵。 我们今天来看邪灵的工作是什么呢？**是败坏那些不属于神的人，神的工作是保守那些属于神的人**。你看这个事情多好啊，**我们是属于神的人，邪灵不能够败坏我们，神会保守我们**。那么属于这个世界的人，邪灵的工作就是要败坏他们，很有意思。

所以在《启示录》第9章，邪灵不能够伤害有神印记的人，专门伤害没有神印记的，我们读到《启示录》里面： **“第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。它开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样，并且吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有 神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。”（《启示录》9:1-6 ）** 这话讲的是邪灵专门伤害没有神印记的人。其实活在这个世界当中，属于魔鬼的就被魔鬼所害，这是一个很有趣的现象，弟兄姐妹不要以为奇怪。人如果属于魔鬼，就会被魔鬼所害。这是一个非常有意思的世界，《启示录》第10章讲，万物都是因神的旨意被造，他们都是在各自完成神的旨意，**邪灵的工作就是清扫垃圾，神的工作就是把好的带到祂的国里**。今天弟兄姐妹都要去学习一件事，进到神的国度里面，按照神的话而行。

根据我过去的观察发现，神一直掌权。曾经有一件事我不太理解，有一个是读博士的跟着我一起服侍，他天天来我办公室写简历，但是找工作却找了八九个月；而其他的人找工作，来到我办公室准备这个准备那个；一批人找到工作了，他还没找到；另外一批人也找到工作了，他还是没有找到。最后他才终于找到一份工作，多费劲啊！当时我很不理解，为什么这人找工作如此难，后来这个人成了一个专门和我作对的人。我想神是知道这个人的本质的，要不然怎么会让他这么难呢。 还有一个弟兄也是教会的领袖，他真的很棒，在我眼里他挑不出什么毛病来，服侍也很热心，但是找工作一连找了八个月，找的工作还特别不好。而我们当中现在的JL弟兄、AN姐妹，一找工作就找到了，而且都是很好的工作。 后来我发现，不管他们上班也好，做事也好，都是**以侍奉神为中心**，他们用不着那么玩命的工作，下班就走，然后就开始服侍这个、服侍那个，他们服侍的人的数量是很多的，这些人身上都流露出一种特点：蒙福。 能明明的看见神与他们同在。比如我们当中的DY姐妹，在企业里面变成先进工作者、优秀青年等。蒙福的事情一大把。后来我就琢磨，那些表面上看起来都挺好，但是做什么事情磕磕绊绊、不太兴盛的这些人成了领袖，后来却慢慢的一个一个都走了。

于是我回到《圣经》里面去找，发现约瑟虽然做了埃及的奴隶，但是即使是奴隶，神也明明地与他同在，后来成为了大管家；但以理从小神与他同在，侍奉了三代的皇帝；撒母耳三岁送到老以利那里，神与他同在，还是童子的时候神就和他说话......这都是非常有意思的事情。 后来我们选领袖就选有神同在的领袖。如何挑选呢？别像我，选来选去结果第一拨的领袖全军覆没了，几乎没有什么留下来的，为什么呢？因为我看人容易看表面。今天和大家分享，看人要看本质，一定要按照神的意思来看。 **这个世界是属于魔鬼的，但是在魔鬼的世界里面属于神的是蒙福的；这个世界属于魔鬼的，但是属于魔鬼的却被魔鬼败坏。**万物都是属于神，都是神来掌权。有的人问我难道是神在耍我们，这是在玩游戏吗？我想这不是，有一天我们见了神的面，可以去问问神在干什么。 是**神要人得胜，神要人信靠祂，神要人与祂分享祂的得胜和荣耀，恢复神的形象**。我们必须在这个世界上面有一个正确的观念，不是魔鬼掌权，乃是神掌权，这神掌权的观念都要进到大家的心思意念里面。

我们当中有一个弟兄，一上班就把工作看的很重，把老板看得跟他的上帝一样，结果拼命地做工却被老板辞掉。因为他认为他的老板说了算，他不知道是我们的神说了算。当你把你的老板当作神，神就给你一巴掌。神把你从巴别塔上弄回去是一件很简单的事情。所以大家千万别爬巴别塔，大家开始**爬耶和华的山，进雅各神的殿，要确切的知道是神在掌权**。如果你去讨老板的喜悦，你老板会讨厌你，神也会讨厌你，神就会把你从一个高的位置拉到一个低的位置。 《启示录》第9章提到的最多的事物就是“马”。前段时间我讲道讲到一个邪灵叫老马，我不认识老马，因为我妈妈被邪灵辖制的很惨，我把邪灵从她身上赶出去的时候，那个邪灵告诉我它叫“老马”，但是有一个人说我瞎说，没有《圣经》的根据，说实话，当时我还真是没有根据。

“马”是一个很有意思的东西，它的含义就是“属世界的能力”。《圣经》里面说“马和骑马的投到海里”，“埃及的马兵”，“砍断马蹄的大筋”，其实摩西在说一个属灵的事情，他砍的不是真实世界里面的，而是属灵世界里面的。 **“我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”（《出埃及记》14:17-18）** 这个马兵是靠着世界的能力，这个事情很有意思。

**“只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：'不可再回那条路去。”（《申命记》17:16）** 以色列将来立王的时候，不可以回埃及去买马。你说可不可以去埃及买羊呢？可以。可不可以去埃及买驴呢？可以。可以去埃及买这个买那个，但是不可以买马，你不觉得这很有意思吗？因为到埃及去把马买回来，实际上代表着**属世界的能力**。 我们看到整个《圣经》里有一件事情，就是**不靠车，不靠马，单单依靠神**。 **有人靠车，有人靠马。但我们要提到耶和华我们神的名。（《诗篇》20:7）**

不靠车，不靠马，专靠神。为什么不靠车，不靠马，专靠神呢？也就是说这个马是有属灵含义的，它代表着属世界的能力。其实不但在《出埃及记》里面有讲到砍断马的蹄筋，《约书亚记》也提到砍断马的蹄筋： **耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。（《约书亚记》11:6）** 《撒母耳记下》中大卫的年间，也是砍断马的蹄筋。 **擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。（《撒母耳记下》8:4）** 这就很有意思了。也就是说跟马有关的都是很属灵的事。我们读中国的《西游记》，唐僧骑的白马是小白龙变的。我们发现中国的一些文字很有意思：龙马精神，高头大马，看起来就非常的洋气，非常的威武。其实马跟属世界的能力是分不开的。

**祂不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。（《诗篇》147:10）** 我终于找到马的《圣经》根据了，为什么我在赶鬼的时候那个东西说它是“老马”。而且在异象当中看到“老马”是一个非常威武的壮士，胯下马、掌中枪。当然这是我在赶鬼的过程中人家看到这些东西给我的描述，你问我看见了没有？我没看见。医治释放过程中所释放出来的这个老马很有意思。后来我发现，马是龙的另外一个表现形式。 《启示录》第9章写了很多马，《启示录》第6章揭开前四个印的时候全是马，什么红马、白马、黑马这些的。所以马这个东西是非常属灵的，就算是写《西游记》，连孙悟空齐天大圣也是个“弼马温”，很有意思，但你说这能证明什么呢？什么也证明不了。我只是讲给大家说马是有属灵的意思的，老马代表的是依靠“世界能力的邪灵”。 爱世界、爱世界上的事、体贴肉体，这些人他们都被老马的邪灵所挟制着。这是我的说法，你如果觉得不是这么回事不要紧。如果说老马这个东西，你觉得没关系，你不觉得是回事儿，那就不是回事儿，但是《圣经》里面的确是发现了马和神是敌对的，神不太喜悦马。神要把这些马兵丢到海里，然后神得荣耀。 后来在大卫年间，我没有看到大卫在建立马兵的事情上那么用心。大卫杀败歌利亚也没有骑马，也没有做其他什么。大卫跟马没有什么太大关系。但是所罗门就开始到埃及去买马，后来所罗门就真的被败坏了。

前一段时间我在跟邪灵争战的时候，它说“我是总老马”，我问“那又怎么样？”它说，“我被打败了”。这个“总老马”我还真的在《启示录》中找到了，很有意思： **有无底坑的使者作它们的王。按着希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦。 （《启示录》9:11）** 原来是这个东西，下次在赶鬼的时候，我得好好试一下，我就说“亚玻伦或者亚巴顿”退下去，这些就叫做无底坑的使者。 老马能挟制什么样的人呢？只要你的心思意念里面，在你的生命当中还有一大块或者一小块爱世界、体贴肉体这些属世界的东西，这个老马的邪灵就会辖制你。老马的邪灵会给你带来什么样的状况呢？会带来很多的疾病。其实你仔细看： **蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面。头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子。尾巴上的毒钩能伤人五个月。 （《启示录》9:7-10）** 我暂且把老约翰在拔摩岛上看到的这些东西起名叫老马。我弄错了没关系，神也会弄对的。这老马可以伤人，也就是说人生病，像蝎子蜇人痛苦一样。 **但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。 （《启示录》9:5-6）** 老马跟世上的一切的污秽、疾病有紧密关系。无底坑是什么？无底坑真的是一个很污秽很肮脏的坑，都带着毒。然后我发现到了15节在幼发拉底河的四个使者被释放，释放完了以后呢？他们要杀人的三分之一。马军，就是老马的军队有两万万。 **那四个使者就被释放。他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万。他们的数目我听见了。（《启示录》9:15-16）**

所以我想我这么说是有道理的，但是你不认同这个道理没关系。今天我给大家讲的就是，“老马”是污秽的王。也就是说所有的疾病，按我的推论，所有的疾病都是从老马掌管的世界而来。 早期的时候我跟老马打得如火如荼，它很难退下去，非常顽固，我问，“你是谁”，它回答，“我是老山老林老域的老马，全世界的马桶、下水道全归我管”。我就觉得这个事情很有意思。你知道大街上的圆盖子，也就是下水道的圆盖子叫马葫芦盖，我们大便的地方叫做马桶，叫什么非得叫马桶呢？这个起名很有意思。污秽的东西跟“马”字有关系，污秽跟“老马”密不可分。 今天弟兄姐妹们千万不要再爱世界，不要体贴肉体，也不要再爱世界上的事，也不要识别善恶，也不要吃喝玩乐。吃喝玩乐之后人会得很多的病，为什么呢？吃喝玩乐招老马啊！ 前一段时间老马跟我说了一句话：“QL姐妹不吃不喝不玩不乐，我来干什么呢？我留下来干什么呢？”它一走，QL姐妹就变得非常的健康，以前走一百米得休息好几次，现在走一里路也不用歇气，精力很充沛，虽然偶尔有点糊涂，但大部分时间都是非常好的，整个精神状态还是相对不错的。 如果不是把这老马的邪灵干掉，我的妈妈就会大小便失禁，走路无力，浑身酸软难受，各种各样的疾病全都来了。真的感谢神，我把疾病的根找到了，并且干掉了。后来我发现，凡是有命定的人不容易招老马。**有命定的人，不在乎吃喝，神的国是不在乎吃喝的，只在乎圣灵的能力。** 所以今天我们弟兄姐妹，你要是想祝福你的家人，一定要学会打击这个黑暗权势。属世界的人，神就是要败坏他，如果你能够祝福你的家人，最好的祝福就是把他们带到神的国度里，人如果不属于这个世界，老马就没有办法在他们身上掌权。千万不要高兴得不得了，高兴什么呢？最后还是搞不定老马。 这个不是很重要，那重要的是什么？是让他们进到神的国里，开始得着命定。不但要得着命定，还要得着属灵的能力，开始践踏老马的黑暗权势。为什么可以践踏老马的黑暗权势？因为我们身上开始有神的印记，有神的印记就可以践踏魔鬼的黑暗权势，这老马不能够把我们怎么样。**因为我们身上开始有神的印记，所以我们不在这被杀的三分之一当中。** 讲了半天老马，这老马我终于找到理论根据了。但是你说这不是理论根据，没关系，我也不跟你争论。但我的确是让我妈过上了一个相对比较健康的生活。我妈以前是什么基督徒，软弱得要命，打麻将、抽烟、吃喝玩乐，最后招了很多老马。直到有一天大小便失禁，实在不行了我才开始为她医治释放赶鬼，后来赶走了很多。为什么呢？因为她是属世界的人。

**在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。 这马的能力是在口里和尾巴上；因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。 (《启示录》 9:6,15,19 )** 因这尾巴像蛇，并且有头用以害人，害谁呢？害不属于神的人，所以你说你不属于神那吃亏大了。为什么要属于神呢？如果你属于神，老马不能把你怎么样；如果神掌权，神不会创造一个老马来伤害属于神的人。 我们的神仍然在掌权，所以弟兄姐妹们千万别搞错了，这个**属世界的魔鬼要败坏属世界的人，不是属世界的魔鬼败坏属神的人**，当然你得打胜仗，如果你是个软弱的基督徒，魔鬼也可以合法来败坏你。 我发现一个主题，**信靠神的人必不蒙羞愧**，信靠自己的能力，靠着“马”的属世界的力量，就是受了咒诅。你看以扫骑着高头大马，手里拿着武器要来杀雅各，结果《圣经》说以扫要靠着自己的刀剑度日。如果靠着自己的刀剑度日，那你就练吧，神就会用无底坑上来的老马对付你。

第五支号吹响的时候就有一个落到地下，有马的样子，这些蝗虫的形状都有马的样子，名字叫亚巴顿，亚玻伦，就是从下水道无底坑上来的，老马的污秽，它的能力在口和尾巴上。 有一段时间我在赶老马的邪灵的时候，我说砍断老马的尾巴，那老马就：哎呀，我的尾巴呀！这老马还怕砍尾巴，老马说我的尾巴可漂亮了，我的尾巴可有能力了，原来真的是这么回事。有尾巴像蝎子，它的能力在口和尾巴上，所以有的时候医治释放可有意思了。第五支号吹完释放的就是痛苦，让人想死都不能死，且人不能被杀，让人一直在痛苦中痛苦，在折磨中煎熬着。

第六支号释放的老马呢，有二万万都是马的样子，也是能力在尾巴和口里，然后就要杀爱世界、体贴肉体、识别善恶，吃喝玩乐、在世界上又买又卖的、又嫁又娶、又耕种又建造的，然后这种东西就开始杀人的三分之一，你想想看这合理吗？魔鬼怎么会杀害属于它的人呢？它就是杀害自己人，因为它嫉妒，就是要把人搞死，千万别以为你跟魔鬼搞好关系就不会被杀，你搞好关系后同样也会被杀。

其余未曾被这些所害的人，仍就不悔改自己手所做的，老马杀了属世界的人，人被骗，这些人怎么就还是不知道悔改归向神呢？这是让我非常诧异的事情。也就是说似乎有一些人天生就是预备彰显神愤怒的器皿，在《罗马书》上也有提到。 所以那些被老马杀的人，属老马的人被骗。怎么被骗呢？就是被他里面属世界的逻辑体系被骗，他怎么想怎么合理。信靠神的逻辑体系，怎么想怎么不合理，所以这个事就很容易理解了，因为他信靠人的能力，所以老马就要把他干掉。干掉以后还是继续信靠人的能力。

我发现了一件非常有意思的事，有一个商人做生意做的很惨，老婆得了瘫痪，我带他祷告，好了，但他还是爱钱爱的要命，他的生意也因着我的祷告蒙了祝福，也经历极大的翻转。后来我把他身上的鬼赶出去好些之后，他却离开了教会。离开了教会那状况肯定很惨的，其实就是被魔鬼骗出去了，那魔鬼肯定会把他往死里整。我不傻，我不想被魔鬼整，我信靠神，鬼又害怕我，那多好啊！ 有一位姐妹，曾经我为她赶鬼的时候，有一头九头蛇就跟我说话，她两岁的时候要整死她，六岁的时候要整死她，身上长的带状泡疹怎么都不好。结果感谢神，神没有让她被整死。自从这个姐妹赶了这个鬼以后，她开始心思意念变得非常奇怪，魔鬼就开始骗她，离开了教会一段时间，去了一间没有能力的教会，当时她非常的开心非常的喜乐。后来那鬼又开始继续对付她，她现在的状况可惨了，她爸得了重病要照顾，结果照顾照顾着他爸死了，她的状况也就变得非常的不好了。 还有一个小伙子，我培训他，找到了一份好工作。后来他结婚生了孩子，孩子的半边脸长了湿疹，看起来非常的吓人，如果在恶化下去那就是整张脸，我看着很着急，我让他的小组长带他祷告，结果他的小组长也是一个挺混的一个人，不带他祷告，带他看电影吃喝玩乐，但是人家就喜欢这一套。我实在看不下去了，就带着这孩子祷告。孩子他妈妈抱着那个孩子，在网上跟着我祷告，每隔一个小时她妈妈就给我发一张照片，五个小时过去之后她的皮肤就变成正常的皮肤，好了之后却找了一间没有能力的教会。 那我就在想，小伙子他爸是被魔鬼搞死的，那魔鬼会不会把他也搞死，肯定会；那把他孩子搞成这样的魔鬼也会搞他，然后这孩子就进了加护病房。为什么看见这么多事，仍然不悔改自己手所做的？为什么仍然去拜魔鬼和那些不能看、不能听、不能走、金、银、铜、木、石的偶像，又不悔改他们那些凶案、邪术、奸淫、偷窃的事？他们怎么会变成这样？

难道我们的神不能医治吗？我们的神可以医治，祂是行神迹的神，我们人是不能行神迹的。如果人不能信靠神，那就没有神迹奇事随着，老了就得老年痴呆，然后就这样。所以弟兄姐妹们都要改，看见了被魔鬼欺骗、压制的这条路，仍然坚持自己那套逻辑体系，我真的很难理解。但是我可以理解一件事，如果一个人没有命定，被世上的这些事所缠累，你一定会被老马的邪灵搞的很惨，最后就是被老马干掉。 **我们不要做天生就是彰显神愤怒的器皿，我们要做有命定彰显神荣耀的器皿**，所以《启示录》为什么讲了这些东西给我们，就是好让我们学习悔改信靠神，好让我们看清楚了这世上的日子，只有信靠神才是唯一的路。得着命定，然后学习在主耶稣里面不断攀登属灵的高峰，登耶和华的山，进雅各神的殿，吃生命树的果子。从现在就开始学习爱神，就算是老马也不能把你怎么样，而且我们能彻底的打击这些魔鬼仇敌，把我们的家人也带到祝福的里面。

学习爱神，蒙神的保守，有神的印记，身上有神荣耀的形象，可以彻底的打击魔鬼仇敌，就是魔鬼仇敌想要害你也没有办法害你，然后把那些魔鬼辖制的人释放出来，我们的命定本是如此，单单侍奉神，走一条有命定的路。

主啊，今天就让我们兴起来，兴起为你发光，愿你的荣耀遍满全地，愿你不断地引导我们，扩张我们的帐幕之地，让我们能够成为全地的祝福！主啊，你所赐给亚伯拉罕的应许，今天也要成就在我们的身上！我就是这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各！主啊，今天就在我们当中做工，兴起我们，建造你荣耀的教会，传你大能的福音，让全地都要看到你的荣耀，奉耶稣基督的名祷告，阿门！

只不过那个时候把信息传递出去的速度很慢，现在只要几秒中信息就可以传到互联网。相信保罗活在这个我们这个时代，他像我们一样，或者我们像他一样，扩张帐幕之地，建立一个网上的教会。我们都要开始扩张，摧毁限制我们的狭隘的观念，在互联网上放长绳子、坚固我们的橛子、我们居所的幔子，扩张我们的帐幕之地，向左向右不断的展开，我们必得多国为业，荒凉的城邑有人居住，我们扩张我们的帐幕之地就是要成为全地的祝福。 今天我们是否有这样的心志，怀揣我们这样的梦想，开始得着我们从天上来的异象，不断的扩张我们的帐幕之地，让我们今天的华人命定神学传遍全地，让全地的人不断在我们华人命定神学社区当中得着恩典。 每次看见许多的人在我们当中得着释放，恢复自由，看到在原来教会得不着释放的，来到我们当中都得释放的时候，我就感谢神！感谢神在这个时代兴起我们这群人，感谢神赐给我这样好的弟兄姐妹，在我们当中兴起这么一群有命定的人，让我们在这个世代可以成为神祝福的器皿。不断的扩张我们的帐幕之地，让蒙福的人越来越多，让有命定的人都进到帐幕之中，彰显神的荣耀。

在过去这些年，我们不断地查经，也写了很多本书，出了很多本查经的资料。一般的教会应该没有我们写的这么多，我想这是一个很奇妙的事情，我们就是要把神的话吃透。今天一个弟兄跟我讲，很少教会查《圣经》，我所认识的这些教会也很少带人查《圣经》。他们会把很多书拿来读，也分享了很多的东西，但是就不带着人查《圣经》，都让人自己慢慢去读。但是我们不一样，我们从建立教会开始就带着大家查《圣经》，一直到现在都没有断过。我们查经分享的内容都是透过不断祷告，寻求神启示来的，不会去抄袭人家所讲的，并且我们把分享的内容整理成查经资料出版。 今天扩张我们的帐幕之地，张大居所的幔子，放长绳子，坚固橛子，不要限制向左向右展开，我们必得多国为业，荒凉的城邑有人居住。我想这是何等美好的应许。坚固橛子，橛子需要坚固，橛子不坚固，风一吹就跨了。要放长你的绳子，如果要把这个帐幕支起来需要有绳子，然后张大你居所的幔子，其实这是一个富有的心态。以赛亚年间他所说的这些成就了吗？其实没有，后来成就了吗？后来成就了。 更贴切地说这些话是指着我们这个世代说的，愿神的荣耀遍满全地。感谢神，我们的教会是一个得胜的教会，神正在启示我们，在我们当中不断的发出亮光，我们就突破限制，向东向西扩张！凡事有互联网的地方，就是我们的福音工厂，透过互联网使人得着释放。 很多人以为教会就是一栋建筑，也都舍不得离开这个实体教会。现在电商如此发达的年代，我们在手机上下单，淘宝一下子就寄过来，很方便的，更何况是教会呢？教会要与时并进，虽然神的真理不会变，但是传递真理的方式岂不是正在变吗？我相信使徒保罗如果活在这个世代，他一定会用WeChat、QQ、whatAPP、Skype以及line来服侍人。教会首先会用远距服侍的就是使徒保罗，他透过写信给教会，然后牧养教会。这是使徒保罗最先启动的，这不是我们的发明。

转眼2019年就要过去了，我想挑战一下大家，你祝福了谁？你解决了谁的问题？你种的是什么呢？你里面要的是什么呢？你真的有命定吗？我想告诉大家的是，神是喜欢扩张的神，我们的神是喜欢兴盛的神，我们的神不喜欢人活在狭隘的状态里。我们的神是让我们兴盛的神，神让我们生养众多，遍满全地。我想，2019年是一个里程碑，神要在我们中间再次扩张，让我们向全地扩张，成为全地的祝福。神正在成就我们这样的梦想和命定。 回顾过去的这些年，我们经历了很多的拦阻和困难。但是，没有任何的困难能够拦阻我们进入到这样的命定里。我们就带着极大的渴望向东西南北扩张。愿神在这个世代兴起我们，神正在这个世代成就我们的梦想，成就我们的命定。因为我们叫做命定神学。 你和我要站在所在的地方，透过互联网，向东西南北观看。你可以打开谷歌地图，向东西南北观看，凡你看到的，神都要赐给你。在之前的日子，我们没有这样的条件宣告。因为之前，我们真的非常的荒凉，我们没有资格也没有条件说我们要成为全地的祝福。就在那样荒凉的状况下，我们就梦想成为全地的祝福。一步一步走到今天，我们感谢神在我们当中成就的美事，我们也感谢神在我们当中彰显祂的膀臂，和祂荣耀的光辉。 今天，我们就深深的期盼，愿神能够大大的使用我们，让我们能够为祂得着全地，祂的荣耀要遍满全地。你一定想活得很精彩，你一定想要拥有很多的故事，那就从小家子气里面走出来，进入到命定里面，扩张自己的境界，扩张我们的帐幕之地，成为全地的祝福。

每次这样的事情发生，我都感谢我们的神。我就祷告求告神，愿你兴起我们，在这个世代，扩张我们的帐幕之地，让我们能够成为全地的祝福。我们要知道企业，包括庞氏骗局、传销商都在不断地扩张，他们的扩张是为了赚钱，但我们的扩张是为了成为全地的祝福，这就叫做命定。 命定这个词发明的非常好，命定就是我们为此而生，为此而活，为此而死，这是我们活着的意义，我愿大家都能在我们当中得着命定。要不然人活着做什么呢？难道忙着赚钱吗？赚钱之后呢？娶媳妇儿吗？娶了媳妇儿好生孩子吗？生了孩子之后呢？好养老吗？然后再娶媳妇，再生孩子，再养老吗？如此循环往复直到死，有什么意义呢？如果你觉得这样有意义的话，你可以照着这样的方式去生活。 人其实都以为自己做的是对的。小气的人有小气的活法儿，也有小气的理由。大气的人有大气的活法儿，也有大气的理由。其实小气的人都不觉得自己小气，他们以为世界上的人都是这个样子。愚蠢的人也不觉得自己愚蠢，他们以为世界上的人都和他们一样。心胸狭隘的人也不觉得自己狭隘。但是，人为什么而活就活出什么样的结果。 一个有命定的人就会吸引神进入到我们的生命里。神就会把祂的应许、祝福分赐下来，让我们好把祂的祝福传递出去。一个人为自己而活，会吸引很多属灵的黑暗权势，最后就会活在败坏的里面。人活出来的结果就是人自己里面的逻辑体系、自己选择的结果。迄今为止，我服侍了很多的人，包括癌症患者。根据我的观察，那些得癌症的人，非常喜欢为自己而活。如果你是一个为自己而活的人，得癌症的比例会大大地增加。

我很惊讶啊，为什么今天的教会和《圣经》里的教会差别这么大呢？为什么教会传一个没有能力的福音？为什么教会丧失了能力呢？前几天，我和荷兰的一个姐妹通电话，这个荷兰的姐妹和我们分享了找到我们的过程。她虽然在当地的教会，却一身的病。她很想服侍，也积极地服侍，但看到的都是教会勾心斗角带来的矛盾。 这个姐妹觉得教会不应该是这个样子的。她就在网上不断地寻找，最后找到了我们。她跟着我们一段时间，她自己的病就得医治，她甚至为她老公祷告，她老公的腿也松开了。与此同时，这个姐妹也不断的传承我们的教导，对《圣经》的话语也有了更深的了解。 我很感慨：今天这个世代到底怎么了？到底发生了什么事情？我非常的庆幸，我们认识了神，开始建立有神同在的教会，让这些人在我们当中得着了祝福。有很多的人，包括美国、马来西亚的人，从四面八方联系到了我们。凡是来到我们当中的，都得了医治。因为神正在我们当中。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 过去的这一段时间，我们接待了一个台湾的姐妹。这个台湾的姐妹得了癌症，大肠里面有一股奇怪的气，常常搅扰得她痛不欲生。她在当地的教会，她的叔叔是一个牧师，不能够帮助她，医院也不能够医治她。在一个偶然的机会下，她的叔叔联系到了我们，就把她带到了我们当中。我的一个同工就开始服侍她，随后她的病就得了医治。我们了解到她是基督徒，从小就去教会，但教会不能够释放她。 我心里非常的难过，因为我看到很多人有诸多的需要，却没有办法在教会得到满足。我看到很多的教会传一个没有能力的福音，这是多么悲哀啊！这两天，我们又接待了一个英国的姐妹，她的老公是英国人，他们两个都是基督徒，也去教会。但是老公得了忧郁症，没有人能够解决他们的问题。这个姐妹就联系到了我们，我们就开始服侍她。在服侍的过程当中，她老公身体就不断地恢复，病就得到了医治。

所以，我的百姓必知道我的名；到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，是我！”(《以赛亚书》 52:6 ) 神的百姓一定要知道神的名，如果不知道神的名，怎么能称为神的百姓呢？如果你读了神的话也不知道那是神的话，不但弟兄姐妹在按照自己的意思去说，连很多牧者也在瞎说。所以，今天神的百姓必须知道神的名。“到那日”就是今天这个日子，我们必须知道神。《圣经》怎么说呢？“看那 是我”，就是神。所以我们要知道神的名，知道说这话的就是神。 前面我们已经知道了：不能把那些未受割礼、不洁净的带进教会。但是有的人非得把人带进教会，非得把人留下来。比如说建一个教会，弄很多好吃的，还开个大巴车把人接过来，来了就在那儿吃喝。这事我已经也做过，就好像要向上级汇报我找了多少辆巴士，请了多少人过来吃饭似的，他们觉得这就是在传福音，但我不觉得这东西有什么果效。这是在建立教会吗？这叫做命定吗？我想通过这种方式请来的都是“饭桶”。可能最后会有几个留下来，我想也不大像样。今天如果教会充满神的能力，我们的神、我们的耶稣基督被举起来的时候，会吸引万人来跟随祂。 前一段时间，我跟一个姐妹对话的时候，她说：“我怎么就没看到吸引呢？”她没看见是因为她在原来的教会看到的都是一群体贴肉体的人。今天我们当中被吸引进来的这些人不都是来寻求命定的吗？如果你只是为了来寻求神的恩典，那我想你得着了之后，回去该做什么就做什么吧。但寻求命定的，就一起来奔跑这条属天的道理，一起扩张神的帐幕，让全地都来经历神的恩典。

神如果是我们的丈夫，也就说神是我们的，我们的也是神的，我们跟神是合一的。在《以弗所说》里面描述丈夫和妻子的比喻并不是描述世上的丈夫和妻子，而是在描述教会和耶稣之间的关系。教会是耶稣基督的身体，耶稣是教会的头，教会如同是耶稣基督的妻子，耶稣基督如同是教会的丈夫。教会是耶稣基督的身体如同是那万有者所充满的。神要让教会彰显出祂的智慧和恩典，神已经为为我们得胜，今天如果我们是属于神的，扩张就是神的心意，扩张就是让人进到神的恩典当中就是进到神的心意，我们就会有中神来的无限的资源，我们不再缺乏什么。 今天如果神已经为我们得胜，神已经为我们把他的独生儿子赐给我们，岂不是把万物一同赐给我们吗？当我们看见我们前面荣耀的命定，我们看见我们前面的位份，我们就知道我们在这世上所承受的羞辱算不了什么，所承受的这些都不能拦阻我们进到神的心意里面，所承受的这些都不能拦阻我们成为神荣耀的教会，我们就是要知道教会是耶稣基督的身体，神就是我们的丈夫。 也许你会说：“你是个男孩子，怎么神是你的丈夫呢？”教会是耶稣基督的身体，是指着教会和耶稣基督讲的，耶稣基督是教会的丈夫，教会是耶稣基督的新妇。这个关系我们要整明白，并不是我自己是耶稣基督的新妇。我们是耶稣基督的教会，就是耶稣基督的身体，就是耶稣基督的新妇。我告诉你，神的就是我们的，我们就拥有了无限的资源。没有任何的东西拦阻我们扩张我们的帐幕之地，因为扩张正是神的心意，这讲的是我们的位份。

不要惧怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。因为造你的是你的丈夫；万军之耶和华是他的名。救赎你的是以色列的圣者；他必称为全地之神。(《以赛亚书》 54:4-5 ) 过去的事儿算不了什么，不管过去发生了什么，我们经历什么样的事情，但是我们今天仍然相信神在我们当中做奇妙的事，不管我们看见自己有多么的微小和微不足道，但是在我们的心里仍然有这样深深的渴望，渴望神透过我们彰显祂的荣耀，恢复我们对神的信心。 神正在我们中间，我想在接下来的日子，我们要看见神透过我们做大量的医治，做大量的释放，因为神的膀臂从来没有缩短过，神的膀臂在我们当中彰显出来因为这是神同在的帐幕，这是神同在的教会，这是神同在的地方。

我们看一下《以赛亚书》第53章12节： 所以，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。 (《以赛亚书》53:12) “他与位大的同份，与强盛的均分掳物。”我们的帐幕要在全世界内不断地扩张，不断地扩张神的帐幕之地，扩张我们的帐幕之地，我们必须知道我们的位份。“我们的主耶稣将生命倾倒，他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。其实我们应该知道这话讲给谁，这话预表着主耶稣，同时也预表着祂的教会。 弟兄姐妹们不要把教会和主耶稣分开，也不要把自己和主耶稣分开。主耶稣所做的，就是我们做的，我们做的也是主耶稣所做的。主耶稣如何将自己的生命倾倒给神，我们今天也应该如何地倾倒，这是一个合一的关系。为什么主耶稣将自己倾倒？因为主耶稣就是要成为，与位大的同份，与强盛的均分掳物。 这个世代所传的福音有点变了味，他们强调的是：他们不是主耶稣，他们与主耶稣是一个隔离的状态。今天我们华人命定神学强调的是与主耶稣的合一，我们强调主耶稣的是我们的，我们的也是主耶稣的。主耶稣如何倾倒他自己，我们也当如何倾倒自己，我们就是要成为全地的祝福，与主耶稣的连接才能扩大帐幕之地。全地必因我们看见神的荣耀。当神透过我们彰显他大能的膀臂，神的荣耀就彰显出来。你是否愿意将自己的生命倾倒给神呢？今天就扩张我们的心胸，开始抓住神的应许，经历神的奇妙，开始为你的命定付上代价。担起我们在这个世代的命定，成为全世界的祝福。

报好信，传救恩的，对锡安说：你的　神作王了！这人的脚登山何等佳美！(《以赛亚书》 52:7 ) 神在我们当中做王了，神在我们当中说的话是算数的，我们的神就要在我们当中做王。有的说：“神也在我们当中做王。”我看，神还不如你这个王呢，有的时候我们人就喜欢自作主张。《圣经》在《撒母耳记》里记载了一个扫罗王，这个人很喜欢自作主张，自己老有主意了，结果神后悔立他做工了。我想今天还有很多像扫罗王这样的人，也在建立教会，但是神不在他们当中做王。为什么呢？因为他们当中有扫罗做王。“你的神做王了”这是一个什么样的概念，今天你看到神在我们当中，如此地与我们同在，难道不是神在我们当中做王吗？我鼓励大家仔细阅读和落实神的话。 后面又说：“这人的脚登山是何等佳美。”在《以赛亚书》第二章讲到：末后的日子，人要登耶和华神的山，进雅各神的殿。到了这一章讲到的：“这人的脚登山何等佳美。”这讲的话多好。也就是说认识神的真理，在神的圣山上不断地攀登，在神的真理上不断地攀登，这人的脚登山何等佳美！

我们今天报佳音，报的是佳音；传的是平安；报的是好消息；传的是救恩，救恩就是很多人都得医治。如果你去读新约《圣经》，在耶稣那里所讲的都是：“你的信救了你。”救恩在今天被扭曲到一个很离谱的地步，我们华人命定神学也把这救恩解释的很清楚。所以我们今天讲的《以赛亚书》的这几段话，都是我们华人命定神学的核心体系，我们不正在这登山的路上不断地攀登吗？这样的人脚登山何等佳美，我们大家都要在认识神的真理上要不断的攀升。 随着真理的攀升，你攀登的越高，争战的能力越强，医治释放的能力也越强。这就很容易解释为什么这些人来到我们当中就都得了医治。因为这里有一大群在这里登山的人，不断做报佳音、传平安、报好信、传救恩的事，不断认识神的真理，扩张耶和华神的帐幕！ 接下来讲的这一点也是非常重要的，怎么说呢？

你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来。不要沾不洁净的物；要从其中出来。你们扛抬耶华器皿的人哪，务要自洁。(《以赛亚书》 52:11 ) 什么叫从巴比伦里面出来呢？就是从属世的逻辑体系里面出来，建立教会不能把属世界的逻辑体系弄到教会里，那样教会就会沾染不洁，就不可能有神的同在。把属世界的东西弄到教会里面来，教会的东西没有办法弄到世界里去，怎么可能有神的在呢？所以，今天教会一定要从世界的逻辑体系里出来。 我们不但要从属世界的逻辑体系里出来，我们刚刚所提到这几点都是要做到的，教会就会充满神的能力。今天教会披上神的能力，穿上华美的衣服，这就是神荣耀的帐幕，神的膀臂会向我们显露。我们所传的（或译：所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？(参《以赛亚书》 53:1 ) 也就是说，当我们这样的去相信神的话，我们照着神的话去落实，耶和华的膀臂就在我们当中显露。当耶和华的膀臂在我们当中显露，就会成为很多人的祝福。今天我们弟兄姐妹一定要知道，这个世代非常需要需要神的祝福，非常需要大有能力的福音。 我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。(《罗马书》 1:16 ) 这是保罗书信里所说的。所以今天我们开始要知道，当我们建立了一个有神同在的帐幕，我们就要扩张我们的帐幕之地。

大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。 (《以赛亚书》54:10 ) 我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华－你的救赎主说的。 (《以赛亚书》54:8 ) 过去我们如何经历在荒凉的日子走出来，今天凡是听我这样分享的，你也可以从这个荒凉的日子走出来，因为神的本意本是如此。我们的神，就是造我们的神，祂是我们的丈夫，是万军之耶和华，救赎我们的是以色列的圣者，祂必成为全地之神。 今天要知道，我们神的慈爱必不离开我们，就在这个世代回转向神。照着他的话语建造荣耀的帐幕，愿这帐幕，不断地向东西南北开展，不断地向左向右开展，愿全地都因着你和我在神面前无私的奉献、完全的摆上，都遍满了神的荣耀，这是神的应许！ 看啊，我们向左向右开展，我们站在所站的地方，就像亚伯拉罕一样，向东西南北观看。凡所看到的，神都赐给我们，成为我们的产业。今天你是否有这样的信心，是否有这样的心胸？从一个狭隘的状态中走出来，进入到神在我们身上的命定当中。 愿神祝福大家！

在《以赛亚书》54章第1节: “你这不怀孕、不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。（《以赛亚书》54:1） 没有丈夫的从哪里来？从神生的，从神生的就属于神。我们这些属灵的儿女要一同进入神的帐幕，进入神的荣耀。我们这些属灵的儿女，就是神的产业。我们要得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。原本荒凉的城邑，属灵荒凉的城邑都是我们应当得着的。 今天我们观看世界各地，凡是华人的教会都兴旺，这正是我们华人的年代，这是我们华人传福音的年代，这是我们华人担起命定的时代，这是我们华人要成为地上各国地上万族祝福的时代。我们要为神生下更多的属灵的儿女，这个世代就遍地满了神的荣耀，我们就必得多国为业。 最近我接触过几个牧师，他们的教会非常荒凉，来到我们当中，无论如何要传承我们华人命定神学的神学体系。今天我要告诉你：

我喜欢把事情一件一件地理清楚，我不喜欢概念不清楚，我也不喜欢把事情整得很混乱。当我们读这段经文的时候有一个困惑，扩张你帐幕之地，那到底什么是帐幕呢？帐幕其实就是神的殿，就是神的教会。今天我们叫做教会，在旧约以赛亚那个年间其实已经不再叫帐幕，叫做圣殿，就是所罗门建的圣殿。 这个帐幕最早是摩西建的，摩西建的帐幕是他完全按照神在山上指示的样子去建造的，结果神的荣耀就充满在帐幕当中。过去的日子，我们一直在建造神荣耀的教会， 我有一个坚定不移的想法，就是要照着神在《圣经》上所启示的去建造祂的教会。如果不是照着神在《圣经》上所启示的去建造教会，神的荣耀没有办法充满在我们当中。 今天我要告诉大家一个重要的观念，就是神要让我们建造祂的帐幕，让我们建造祂的圣殿，让我们建造祂的教会，就必须按照神的心意来建造！如果你建造一个房子，不照着神给你的图纸建造，而是照着你自己的意思，这房子是要让神满意还是要让我们满意呢？当然是要让神满意。如果神住在圣殿当中，圣殿就充满神的荣耀！ 旧约《圣经》里面提到的帐幕、锡安、耶路撒冷讲的都是教会，这些名词到了新约就是教会。在《圣经》里面有提到祝福耶路撒冷的就蒙祝福，很多人就去祝福耶路撒冷，但是发现祝福完了耶路撒冷也不蒙祝福，但是如果你一起来同心合一地建造神荣耀的教会，你就会看见神的祝福透过教会临到你的身上。

教会不能够追求人数，人数不是教会追求的目标，钱也不是教会追求的目标。如果你为了追求人数，把什么样的人都弄进来，教会看起来好像是挺复兴的，但是那些没有命定，未受割礼，不洁净的人，其实都是一些局外人。 其实，神在新约《圣经》早就告诉我们了：“天国好比撒网，一网打上来，好的挑到器具里，不好的丢掉。”这个道理是非常简单的。所以，不管是建立教会，还是建立公司，不能什么人都要。如果你建立公司，你请来的员工不能够跟你有同样的心志，你们没有办法一起走下去。所以追求人数、追求钱的教会，那绝对不是神的心意，如果你要想建造神同在的帐幕，就必须要洁净教会。 早些年间，我们教会里面有各种各样的人，我把他们全部打发走了。我的道理很简单，既然要建造神的教会，就要建造一个圣洁、合一、充满神荣耀的教会，没有神同在的教会有什么用呢？ 所以，今天要知道教会应该要披上能力，穿上华美的衣服，从今以后未受割礼、不洁净的必不再进入你们中间，这是一个非常重要的原则。在我们当中没有命定的很难留下来，如果你在我们当中蒙了祝福，也得着了医治，没有命定的我们不想留下你，你也不用不好意思告诉我们，你要去哪里就去哪里，但是愿意留下来与我们一起建造神的帐幕，愿意与我们一起扩张这帐幕之地，愿意与我们共同担起同样的命定，成为全地的祝福的弟兄姐妹，那咱就一起来奔跑这条属天的道路。

如果你不是一个有命定的人，你不会建造神荣耀的教会，教会就失去了神的能力。我们是一群把建造神荣耀教会当做我们命定的人，这也就是为什么很多人在原来的教会中不能够得医治，来到我们当中的就得了医治。《圣经》白纸黑字写得很清楚，你读我也读，但为什么大家会用不同的方法来建造教会呢？因为人就是喜欢照着自己的意思来建造教会。 我以前也不知道照着神的话建造祂的教会，自己在那里瞎整一通，结果就受了咒诅，还好我醒悟得比较快，我马上就向神回转。《以赛亚书》的第五十四章在讲建造神的帐幕，在这一章之前其实已经讲了好大一段，今天我们就来看一下： 锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。(《以赛亚书》 52:1 ) 锡安是教会，圣城耶路撒冷是教会。从这段经文我们可以看到，今天教会要兴起，披上神的能力，教会本来是拥有能力的，但是为什么现在有的教会没有能力呢？因为人没有按着神所指示的去建造祂的教会。我们要知道教会是耶稣基督的身体，教会是神的殿，教会不能只看重人数，把什么样的人都带入到教会，这是一个很要命的问题，这也不是神的心意。教会一定要把有命定的人，受割礼的、洁净的带进来，在教会里彼此相爱，教会才会有神的同在。

前几天，我就跟一个牧师通了一个电话，其实我在祷告的时候心里就有一个感动，神启示我他很辛苦，我就打给他，他果然很辛苦。原来他的主任牧师告诉他：“从今以后你不再是我们的同工了，你所有的福利待遇全部取消，你就自谋出路吧！”这个牧师在教会里服侍了那么多年，他出来能干什么呢？什么也干不了，岁数又一大把了。 今天很多弟兄姐妹不知道人为什么会遇到这样的事情，其实都是我们自己种的，所以我就激励了这位牧师，我跟他说：“**要专心爱神，牧养神的群羊，建立得胜的教会。不管什么样不好的事情发生在我们的身上，我们都可以把它变成好事，就让神在我们身上做这奇妙的工。”** 弟兄姐妹，今天不管什么样的事情发生在你的身上，开始把手放在自己的胸口上，问一问，我是否专心爱神？我心里头是否明白，我的脑袋是否清楚，我们真的知道专心爱神，回报极其丰厚吗？

《圣经》里的应许多到让人赞为观止！得不着应许是非常严重的事儿。为什么得不着呢？这值得我们探讨！ 我们当中有一个人他在牧养教会，但是久久不得其法。之后，他在网上听到我讲的，就照着我所说的去落实。随后他就发信息给我们当中的一个牧者，牧者就把信息给我看，他说我所说讲的非常得好，他去落实的时候，就发现他们教会的很多人都得了医治！ 之前，他得不着应许，就去寻求，他就找到了我们的网站，开始按照我所讲的，开始学习落实，就发现神的应许真的如此的真实！为什么会有这样的变化呢？因为我所传递的是信心，我不是照着人的环境走，我不是照着我所经历的走，我是照着神的话语走。很多人说我是福音派，福音派相信《圣经》是神的话，但是他们相信，却不照着神的话去落实。 我们不是福音派，不是灵恩派，**我们是耶稣这一派，我们听了神的话就去落实。**结果，我们就把很多人带到应许的里面。我们是从看见问题，提出问题，寻求答案，得着启示，解决问题开始的。当时我看见教会不能进到应许之地，教会不能站到应许当中，这个原因到底是什么呢？我看见了这个问题，我不会说没有问题，信主就是这个样子，教会就是这个样子。我不会说那是耶稣啊，两千年以后，神不那么做了。 但是，我就发现有很多人喜欢瞎说。我们的神什么时候说两千年以后神就不那么做了呢？从创世以来到今天，神的应许从来都没有改变！很多人看到问题，就假装这个问题不存在。我看到这个问题，就提出这个问题。早期我建立教会，就是看见问题，提出这个问题，开始寻求神得着启示，随后解决问题。 我们要知道，看见问题如果能够提出来，你已经解决了一半了。**因为我们的神巴不得我们都去寻求。**如果人看见问题，瞪眼说瞎话，《圣经》里的神从没有说的话他们就瞎说瞎解释，得不着应许，这是一个很严重的问题。

让我们彻底击碎属世界的价值体系，当你彻底的击碎了属世界的价值体系，你心里头会得着安慰和喜乐，然后带着这样的喜乐奔跑这条属天的荣耀的道路。既然这是充满神荣耀的道路，就让我们一直向前奔跑，竭力追求，长成满有耶稣基督的身量，不看见神的荣耀绝不罢休。 我今天大胆的向你发一个预言，带着这种性格你不经历神都是很难的，神的荣耀要透过你彰显出来，不管前面的路有多么挑战，神必与我们同在，直到世界的末了。阿们！

我再重复一句话，今天我能够拆毁你退后的梦想，拆毁你退后的恶习，遇到困难冲过去，对你是最好的祝福，最好的造就！今天我讲的这个题目可能会冒犯到一些人，因为在基督徒的圈子里，有绝不退后这种性格的人不多。其实今天弟兄姐妹可得知道退后是往哪儿退？是退到世界里去。 今天我们奔跑的是属天荣耀的路，如果你退到属世界里去，一整就往下出溜，好不容易从埃及出来了，又要回埃及；好不容易从奴隶的状态到自由的人，又要回去做奴隶，这真的令人诧异。 前两天，有个姐妹打字说自己感冒了，我的同工就带她祷告，我也带她祷告。后来我就问她的牧者，她的感冒怎么样了。牧者服侍这位姐妹以后告诉我，她说知道自己的问题在哪里，她往世界里跑了。为什么呢？看见她老公投资电子币，看到别人在网上说投资多少，能回报多少倍，就像比特币，早期的回报很高很高。别人投有回报，结果她投没有太多的回报，心里头就开始起很多的困惑。 今天弟兄姐妹要问一下自己，我们是往世界里去呢还是削尖了脑袋往神的国度里钻呢？

有一个博士不能毕业，博士不能毕业是悲剧呀。他的老师说：你的论文不行，不好使，不能毕业。结果他就来找我，他就把他导师的电邮给我看，他导师的电邮说：你所做的这个论文完全不能合格，要重新做。那博士论文咋重做呀？哎呀，整个人都快崩溃了！如果博士不能毕业那就好像三无产品。结果我带着他祷告，他也没回那封电邮，啥也没干，祷告一个礼拜过去了，他老师说：你可以毕业了。发生了啥事？耶稣基督的宝血有用啊。 神在属灵的世界里头那是大有能力呀，这是真事儿！第二年他同学不能毕业，他就跟他同学说他是怎么毕业的，然后他同学也来了，也是博士不能毕业，祷告之后也毕业了。好使不？好使呀。后来我总结了：灵界的事管理着我们世上的事，如果灵界里头不得胜，啥用都没有，灵界里头得胜那真的好使。所以耶稣基督的权柄、耶稣基督的宝血和我们所见证的这道，真的是厉害呀！如果信靠神不好使、不能够解决问题信那玩意干啥呀？浪费时间。

我读《创世记》的时候还有一点小困惑，400年以后关亚伯拉罕什么事？他都已变成了灰尘了，你的坟都不知道到哪去了。可是人家亚伯拉罕跟我们的想法不太一样，他一看看到永恒里去了，看到永恒里去以后，**你知道看到永恒里看到的是什么吗？看到他的儿女如同海边的沙，天上的星星。**你真在乎吗？如果你不在乎这件事，那还真是要命，神在乎呀!为什么亚伯拉罕在乎这件事，你不觉得奇怪吗?因为亚伯拉罕认为到了400年、4000年、40000年他还活着，**他是说让人活着的乃是灵，肉体是无益的。** 我肉体虽然过去了但我的还是活着，我的眼睛仍然可以看到，我的后裔就是400年、4000年、40000年，我要看到我的后裔如同地上的尘沙，人如果数算得过来地上的尘沙，才能数算我的后裔，所以他在乎。他要那么多地干什么?使他的后裔得着这一块土地，他的后裔好有土地居住。土地是非常厉害的东西。得地为业就是这个意思。要那么多地干什么呢？**你就能够看到你的后裔如同地上的尘沙。** **所以咱们要有一个观念，我们要不断的扩张，好让我们容纳更多我们属神的儿女。** 不管在地上或者网上实体和虚拟也好没关系，关系的是你要得着那么大的土地，现在为什么要开始看呢？因为看才能得着，其实也不是太难看，因为马云已经做了电子商务这样个平台，一看就知道互联网的未来，这个东西很要命。今天我们再一看，看到都是人工智能、教育、培训，看到很多我们属灵的儿女，都要成为彰显神荣耀的器皿。

弟兄姐妹脑袋里不要有过小日子的想法，想着：我这一辈子过好就好了，享受好就好了，你享受不了。当你里面有一个从神来的梦想，我的后裔要如同海边的沙，天上的星星一样多，你就能活得好了。**你能不能看到永远？神不太喜欢没有永远眼光的人，一个没有永远眼光的人，其实是一个目光短浅的人。**形容一个人目光短浅叫做鼠目寸光，既看不到未来也看不到很远，就在自己一亩三分地过小日子。过小日子最讨神愤怒的，雅各和以扫形成了鲜明的对比。一个过小日子，一个过大日子在神的国度里有一个大梦想，想着进到神的永恒里去。 今天开始渴望一件事，渴望你属灵的儿女像地上的尘沙一样，开始渴望你对后来时代影响一直到永远。《圣经》里有一个人物叫保罗，我非常佩服这个人，因为他对后来的时代的影响力将近2000年前的人，2000年前保罗开始建立教会，建立的教会对2000年的后代极其深远。今天我们读新约《圣经》大部分都是保罗写的，为什么？因为他有一个荣耀的异象和命定，他一直可以看到他所做的工作可以影响到未来的时代。为什么我们也写了很多的书？写了很多的查经资料，差不多出了二三十本查经资料，二三十本查经资料《马可福音》、《使徒行传》、《创世记》、《列王记》等等。**我们里面也有一个荣耀盼望，通过属灵的眼光，看到未来的时代带来深远的影响。我们创造的这样属灵资产可以一直传承下去直到永远而且要传到地极。**

我读《创世记》的时候还有一点小困惑，400年以后关亚伯拉罕什么事？他都已变成了灰尘了，你的坟都不知道到哪去了。可是人家亚伯拉罕跟我们的想法不太一样，他一看看到永恒里去了，看到永恒里去以后，**你知道看到永恒里看到的是什么吗？看到他的儿女如同海边的沙，天上的星星。**你真在乎吗？如果你不在乎这件事，那还真是要命，神在乎呀!为什么亚伯拉罕在乎这件事，你不觉得奇怪吗?因为亚伯拉罕认为到了400年、4000年、40000年他还活着，**他是说让人活着的乃是灵，肉体是无益的。** 我肉体虽然过去了但我的还是活着，我的眼睛仍然可以看到，我的后裔就是400年、4000年、40000年，我要看到我的后裔如同地上的尘沙，人如果数算得过来地上的尘沙，才能数算我的后裔，所以他在乎。他要那么多地干什么?使他的后裔得着这一块土地，他的后裔好有土地居住。土地是非常厉害的东西。得地为业就是这个意思。要那么多地干什么呢？**你就能够看到你的后裔如同地上的尘沙。** **所以咱们要有一个观念，我们要不断的扩张，好让我们容纳更多我们属神的儿女。** 不管在地上或者网上实体和虚拟也好没关系，关系的是你要得着那么大的土地，现在为什么要开始看呢？因为看才能得着，其实也不是太难看，因为马云已经做了电子商务这样个平台，一看就知道互联网的未来，这个东西很要命。今天我们再一看，看到都是人工智能、教育、培训，看到很多我们属灵的儿女，都要成为彰显神荣耀的器皿。

弟兄姐妹脑袋里不要有过小日子的想法，想着：我这一辈子过好就好了，享受好就好了，你享受不了。当你里面有一个从神来的梦想，我的后裔要如同海边的沙，天上的星星一样多，你就能活得好了。**你能不能看到永远？神不太喜欢没有永远眼光的人，一个没有永远眼光的人，其实是一个目光短浅的人。**形容一个人目光短浅叫做鼠目寸光，既看不到未来也看不到很远，就在自己一亩三分地过小日子。过小日子最讨神愤怒的，雅各和以扫形成了鲜明的对比。一个过小日子，一个过大日子在神的国度里有一个大梦想，想着进到神的永恒里去。 今天开始渴望一件事，渴望你属灵的儿女像地上的尘沙一样，开始渴望你对后来时代影响一直到永远。《圣经》里有一个人物叫保罗，我非常佩服这个人，因为他对后来的时代的影响力将近2000年前的人，2000年前保罗开始建立教会，建立的教会对2000年的后代极其深远。今天我们读新约《圣经》大部分都是保罗写的，为什么？因为他有一个荣耀的异象和命定，他一直可以看到他所做的工作可以影响到未来的时代。为什么我们也写了很多的书？写了很多的查经资料，差不多出了二三十本查经资料，二三十本查经资料《马可福音》、《使徒行传》、《创世记》、《列王记》等等。**我们里面也有一个荣耀盼望，通过属灵的眼光，看到未来的时代带来深远的影响。我们创造的这样属灵资产可以一直传承下去直到永远而且要传到地极。**

扩张我们的境界 你是尊大的王子 我们的压力 – 地上的万国因我们得福 我们设计了一套培训牧养事工体系 <ul> <li>工作不够了 – 翻转了</li> <li>服侍的人多了，需要服侍的人少了 – 翻转了</li> </ul> 神在预备我们祝福万国万民。我们的书 – 送出去 神赐给我们的启示，神赐给我们教会的属灵资产  

很多人会说话，说着说着就发怨言，发怨言没有任何回报， 可能一次错误的决定就失去所有的一切，像车祸。做错误的决定不如不做决定，不做决定不如做正确的决定，做了正确的决定就有丰厚的回报。**说闲话得到的是咒诅，说怨言得的是灭命，达到最高的境界就是一生不发怨言。** 很多人活得很惨，就是因为发怨言，比如HK大街上很多发怨言的，很多不满，我是不参与那些事。人要做一些事，必须有一些清楚的看见。基督教的信仰可以转化一个国家，转变成一个美好的国家，所有的国民都活在幸福当中。如果一个国家，有一半人都发怨言，你想这个国家怎么过？ 你们也不要发怨言、像他们有发怨言的、就被灭命的所灭。他们遭遇这些事、都要作为鉴戒。并且写在经上、正是警戒我们这末世的人。所以自己以为站得稳的、须要谨慎、免得跌倒。《哥林多前书》10：10-12

如果环境不好了、人不好了、自己不行了，那把自己弄行了就是关键，你是否相信我们的神能呢？我们中国人的危机这两个字，危机中有一个机会。神正震荡这个世界，有些人就要居上不居下，有些人就作尾不作首。没有任何东西可以咒诅人，没有法术可以害以色列，没有咒诅临到雅各，所以你要攻克几身。谨守遵行神的话，你就必然蒙福。没有什么东西比神更好，有了神我们不需要什么，有了神祂就是让我们拥有祂的形象，不是市场不好，是市场非常好，不是环境不好，是环境非常好，我们要不断攻克，就是在这样的环境下，就训练自己。没有眼光就训练人眼光，没有什么可以拦阻神祝福你，只有你自己。 让我们天然的东西越来越少，直到越来越像耶稣。我们的医治释放能力，做事的态度，专业越来越像耶稣。如今活着的不是我，乃是耶稣基督活在我们里面，你已经不是照着自己的意思活，而是靠着神。钱不是问题，问题就是我们要攻克己身，叫身服我，我们的神让我们在地上执掌王权，恢复神的荣耀，而且后来的荣耀要大过先前的荣耀，祝愿神在你身上美好的旨意成就，阿们！

今天我们求列国，开口宣告 – 我们是互联网上最好的教会 最好的工程师，最好的程序员，最棒的基督徒，最合神心意的教会 大嘴巴 – 说大话 – 耶和华是我的神，祂要在我身上成就大事 耶和华要在我们这个世代做新事，你可以原地不动，但我们不会在那里等你，世界也不会在那里等你，时间也不会等你，神也不会等你，你要动起来，动起来，为神成就大事。 神的国就是你的国，你要有王子的样子，国度是我们的。我们要得地为业！得着列国为我们的产业， 就是这个时代，是个令人兴奋的世代。 我们要生养众多，遍满地面，就是这个世代！ 我的网是一张极大的网，我们的鱼是大鱼，我们的神是至大的神 我要大大开口！ 创世记1章 – 事情就这样成了！ 你开口，事情会成就 我们要看见，看见，看见 举目观看，成千上万的没有牧人的羊， 我们要开口，宣告煮出最好吃的属灵粮食 我们要开口，宣告来到我们当中的都要蒙福 我们要开口，宣告耶和华神就是我们的神，祂就在我们当中 全地都要震动，万国都要颤抖，因为神要成就大事在我们当中 新的事要成就，新的事要成就 敢不敢宣告家族都归向主， 敢不敢宣告，我们的民族要兴起，归向主 敢不敢宣告，我们就是神手中大能的器皿， 敢不敢宣告，我们就是要得列国为产业？ 动起来，动起来，动起来！ 参与到神在这个时代的旨意里来， 参与到神最奇妙的项目中来， 神喜悦我们，神喜悦我们参与祂的工作，神喜悦我们分享祂的荣耀！ 就是这个世代，就是这个世代！

其实马云也是用他的话语创造的阿里和淘宝。 下面是马云的一段话： 世界一直變, 沒有人會在原地等你，告訴您的孩子吧！（话语） 打火機出現, 火柴消失。計算機出現, 算盤消失。CD出現, 錄音機消失。數位相機出現, 膠卷底片市場沒了…消費者直購出現, 傳統市場生意萎縮了。智慧手機出現, 4G出現, 回家不用電腦了。微信, whatsapp出現, 簡訊沒人要發了。並非誰奪走誰的生意, 而是人們更懂得接受新事物！（创造，创造是从话语来的） 有人問馬雲, 你為什麼那麼成功？很簡單：《我在做、你在看！》很多人一生輸, 就輸在新事物。看不見, 看不起, 看不懂，來不及！記住：世界一直在改變, 你不主動改變，終究會被世界改變，沒有人會一直的在原地等你！（创新） 時間在哪？成就在哪？把時間用來喝酒；成就了酒量。把時間用來抱怨；成就了怨婦／怨夫。時間放在自己臉上；成就了美女。時間放在養生上；成就了健康的身體。把時間用來挑剔；成就了刻薄。把時間用來學習；成就了智慧。把時間用在家庭；成就了親情。（人的心在哪里，时间就在哪里，没时间是骗人） 输在什么地方？输在创造力！ 创造力的来源 – 我们的神，要恢复我们和神的关系！ 创造力是从你口里释放出来的，你要恢复你口里的创造力！ 弟兄姐妹，我们当中很多弟兄姐妹都欠我一个人情。因为好事情成就在你的身上，是因为我口里的话语！不是你的能力。为什么人会忙碌，缺少创造力。为什么人 5) 所以我们可以大大张口，因为神要为我们充满，因为祂是我们的神！ 口是属灵的器官，说小气的话，做小气的人，说败坏的话，做败坏人的人。说闲话的人。马云说了一段很有意思的话 祂是我们的神！ 祂创造了万物，祂施行奇妙作为，祂把我们从埃及地领出来，祂是大能的神 6) 我们大大张口求什么？神说：“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产” 你心了装的是什么 所罗门求的是治理神的国的智慧 你的心在哪里？你的时间就在哪里 你的口就说出来 做老鹰，不要做麻雀 做狮子不要做老鼠 做尊贵的王子，不要做屌丝 你的口 – 决定了你的位份 靠口吃饭？ 小孩在100天的时候，抓东西，看未来 有神的人，神，是我们的天父 我们求列国 看神在做什么，就跟着，不明白也跟着。 神为我们预备的是心里，眼睛，耳朵 敢开口吗？敢的神就成就

圣经说：人犯了罪，亏欠了神的荣耀。我们失去的就是本来很有荣耀的形象。我们本来像神一样。可以非常有创意的活着！可以在发挥我们里面创造力中享受工作，生活！但我们人吃了识别善恶树的果子，就失去了荣耀。只剩下眼睛是亮的。还是只会看到羞耻的亮法。 耶稣基督道成肉身，来到世上，为我们死，为我们复活，为的就是恢复这本来属于我们的荣耀！ 万物是神用口里的话语创造的，我们也要善用口里的话语 神是用祂的话语创造世界！ 其实马云也是用他的话语创造的阿里和淘宝。 下面是马云的一段话： 世界一直變, 沒有人會在原地等你，告訴您的孩子吧！（话语） 打火機出現, 火柴消失。計算機出現, 算盤消失。CD出現, 錄音機消失。數位相機出現, 膠卷底片市場沒了…消費者直購出現, 傳統市場生意萎縮了。智慧手機出現, 4G出現, 回家不用電腦了。微信, whatsapp出現, 簡訊沒人要發了。並非誰奪走誰的生意, 而是人們更懂得接受新事物！（创造，创造是从话语来的） 有人問馬雲, 你為什麼那麼成功？很簡單：《我在做、你在看！》很多人一生輸, 就輸在新事物。看不見, 看不起, 看不懂，來不及！記住：世界一直在改變, 你不主動改變，終究會被世界改變，沒有人會一直的在原地等你！（创新） 時間在哪？成就在哪？把時間用來喝酒；成就了酒量。把時間用來抱怨；成就了怨婦／怨夫。時間放在自己臉上；成就了美女。時間放在養生上；成就了健康的身體。把時間用來挑剔；成就了刻薄。把時間用來學習；成就了智慧。把時間用在家庭；成就了親情。（人的心在哪里，时间就在哪里，没时间是骗人） 输在什么地方？输在创造力！ 创造力的来源 – 我们的神，要恢复我们和神的关系！ 创造力是从你口里释放出来的，你要恢复你口里的创造力！

一个叫海勒得.勒森的，美国空降部队员，在第二次世界大战的时候，丧失了两个胳臂。他说：「我现在是一个没有用的躯壳」感到挫折与绝望，抛弃了人生。后来接受了一位医生的传道，迎接了耶稣。当他再次对生命有了盼望，医生就为了他做了义肢。所以他就带着人造胳臂，努力练习写字。然后，他倚靠耶稣，从那时候开始，得到喜乐，变成一个乐天的人，心里充满了盼望。消息传出去，几年之后，有人请他出演“我们一生中，最棒的一年”这部电影，他在电影中，扮演伤残勇士，非常卖力地演出。结果在1947年，他同时得到了金像奖的配角奖和特别奖，也把奖金全部为伤残勇士而奉献出来。有一次，一位记者来问他说：「你的身体条件，不会令你感到失望吗？」这时勒森回答说：「不会啊，我肉体上的障碍，反而成为我人生中的大福。我不是数算我所失去的，而是纪念我还剩下的两条腿，为此感谢神」这是多么好的话？“我没有因为失去的两个手臂而埋怨，反而为我剩下的两条腿和身体，向神感恩”没有错，不论任何情况，都能数算向神感恩的条件，这样的人，上帝绝对不会抛弃他的。就连他的弱点和缺点，上帝也会使用他、升高他。因为他会感谢，所以他成为伤残勇士、失去了两个胳臂，反而变成他的益处，让他变成一个有名的演员。

上个礼拜牧师分享到神要使我们的名为大，而这一个礼拜我就开始发现神真的在使我们得大名。一个离开教会的姐妹回来告诉我和牧师，当离开我们教会出去想要在找一个称心的教会很不容易。因为在我们当中已经适应了高标准的聚会，看到标准低的教会就没有办法接受，而事实是找到一间像我们一样如此多聚会，如此高标准的事工和服侍规范的教会真的是不容易。我们的名声在新加坡这个地界上在不断的扩张，甚至在中国我们的名气也在不断的扩大。我相信，在不久的将来我们会颠覆教会界的历史，我们会颠覆很多个国家，神会使我们大大的有影响力。

2Co 4:5 我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。2Co 4:6 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。2Co 4:7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。2Co 4:8 我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。2Co 4:9 遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。2Co 4:10 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。2Co 4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来。 遇到使人绝望的光景了吗？我要告诉你你里面有宝贝！遇到四面受敌的境况了吗？你必不被困住！遭受逼迫了吗？神必不丢弃你们。被打倒了吗？却不至于死亡！我们身上既然带着耶稣的死，耶稣的生也必显明在我们身上！刚强起来，做大丈夫！为了让耶稣从死里复活的能力也彰显在你们身上，就带着耶稣死的印记吧！这就是我们的服侍，阿门！ &nbsp; &nbsp; </div>

我们常常面临困境，全看我们里面的知识。如果你是个无知的人，常常照着无知的逻辑体系去选择，就会掉到咒诅的里面，那个根基就是你活着的核心利益。如果你的核心利益是神，什么问题都不会有。 我们当中有个姐妹的公司要开年会，老板让大家都得去，这个姐妹却说去不了，老板问为什么？姐妹说有课程要学，老板气得脸都绿了。第二年，公司又开年会，姐妹又说去不了，老板很生气。结果，涨工资的时候却一点影响也没有。老板不是对她有意见吗？是有意见啊，但是到涨薪水的时候老板就忘了，神使他忘记这点事是不难的。结果很多好事都被我们这个姐妹得着了，为啥呢？因为神掌权。 这个姐妹一下班就来教会服侍，坐公车来一个半小时，回去又一个半小时，服侍了一个又一个，回到家都到半夜了，我看着都觉得心疼。结果这个姐妹啥事都不影响，越活越兴旺，跟她一起的同学没有几个活得比她兴旺的，因为神要使她兴旺。所以，弟兄姐妹要知道，做选择是很重要的。

耶罗波安考虑的是政治经济、政权的稳固、财政的困扰，所以他设立了金牛犊，组织一些人收奉献，解决了一些人的就业问题，按立了很多的祭司。但是他们忘记了一件事，这在神眼里就是与神为敌，犯了淫乱的罪。 **耶罗波安的困境是什么？就是在遵行神的话和百姓的民意、政权的稳固以及经济的考量，其实是相矛盾的**。其实很多时候，我们所面临选择都是相矛盾的。我们常常面临耶罗波安的困境，也许你的职位不是像耶罗波安那样高高在上，只是一个小经理，但是你也常常面临这种困境，那就看你的知识和逻辑了。 如果你的知识只是停留在耶罗波安那么低的层次，你就会做出耶罗波安的选择，结果是什么呢？就是神的百姓因无知而灭亡。今天，我要再次提醒你，如何在面临困境时做出选择，不管你的困境有多大，也要知道神在人的国度中掌权。如果我们的神不许可，一根头发都不会掉下来，什么事也不能伤害我们，关键是我们要专心爱神。我们面临困境的时候，首先要揣摩一下，我们要靠什么活着，是不是一个有骨气的人？是不是一个苟且偷生之人？是不是要做一个汉奸？还是做一个二臣贼子？ 如果活着不是问题，死了就死了，没什么了不起。如果你轻看这事？你会做汉奸吗？会做神眼里的二臣贼子吗？不会的。工作、生活就这点事，难道神不能管吗？就是因为人里面仍然有耶罗波安的无知，所以神的百姓会因为耶罗波安这种无知而灭亡，为什么？因为人老权衡来权衡去，还是觉得活着很重要，结果就麻烦啊！

咱们教会推的是在神的国里有命定，可是有的人就说了，那日子怎么过？并且很多人也这么认为。这种例子要讲就太多了，有些是正面的，还有一些是反面的。我想，耶罗波安的困境很多人都会面临。给大家举个例子，有个弟兄他妈妈得了癌症，化疗做到第四期，浑身肿，吃不下饭，再化下去就要化到死，不化下去也够受的。找到我的时候，让我千万不要告诉他儿子。我服侍完后，她浑身的肿就消失了，不但自己能够吃饭，还能给她老公煮饭。 怎么得的癌症呢？她去当地的教会两年，查出自己得了癌症。我让她跟我好好信主，一定要做一个响当当的基督徒，就先从奉献开始，但是一说奉献，人家就不高兴了。钱比命都重要，心甘情愿地把十万、八万的钱给医生，让她奉献工资的十分之一，才两百块钱都不愿意，接着离开我们去了当地的教会。 离开这两年受了不少的苦，坐着喘不了气，躺着睡不了觉，辛苦啊！儿子要结婚的时候她都参加不了婚礼，宁可难受，也不愿意奉献那点钱，人无知真是很要命的事。这一次让我服侍她，很快就好了，也能参加儿子的婚礼。后来她却对我说：我儿子跟着你，这日子怎么过啊！听了以后，我这心拔凉拔凉的。 人为什么活着？有人为了活着而活着，至于我们当中有命定的人不是为了活着而活着，更不是苟且偷生的活着，而是选择在神面前做一个有忠心有骨气的人。希望我们开始面对这种挑战的时候，能够做出聪明的选择。面临耶罗波安这种困境的时候，要知道我们的王位也好，我们的工作也好，都掌管在神的手中，因为神使耶罗波安做王。

前几天我收到一个小孩的见证，我和这个小孩的牧者服侍他很多年，结果前几天这个小孩的老板说礼拜三的晚上9点做培训，结果她就跟老板说：老板，我晚上9点有课。老板就问她：什么课呢？我们这个姐妹就说：查《圣经》的课。没想到她的老板说：那没关系，就改到礼拜四。这个姐妹又说：也不行，我礼拜四有祷告课。大家猜怎么着？结果这老板说：没事，你看8点行不行？结果大家都投票8点培训，这事就这么解决了。 难道神不能管吗？神能管。老板对她有意见了吗？没有意见，因为她有这个胆，所以神就帮助她。在公司里面，老板看重她，培养、挖掘她的潜力，人家老板就觉得她是个有潜力的人。一个人就是这么一点小胆量，在关键时刻选择信靠神，神就在她背后为她做主。

马云说过一句话，“信心和忽悠最大的区别就是，忽悠是让别人相信，自己不相信；而梦想是我一定相信，别人相不相信我根本就不在乎！” 约瑟就是一个有信心的人。《创世记》37：10，当约瑟宣告出来了他的梦，他的父亲的反应是：你作的这是什么梦！难道我和你母亲，你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？连最爱约瑟的父亲都是这样的反应，那就跟不要说他的哥哥们了。那这之后约瑟就经历了被哥哥们卖掉做奴隶的事情。也就是说约瑟的梦想刚刚开始就遭到了家人们的不认同。 其实我们当中很多弟兄姐妹信主都遭到很多家人的反对，那包括我出来全职服侍，我的母亲也是极力反对的。但是我想今天我希望我们的弟兄姐妹能有约瑟的这个观念，就是不管他们如何反对，但是我们要成为他们的祝福。在家人的反对面前我们不是一种被冒犯，也不是惧怕，或者妥协，我们要确信我们会成为我们的爸爸妈妈的祝福。

那其实我们读《创世记》第1章和第2章，我们会发现神在创造种子之前，最先创造的是适合生长的环境。我一直在思考为什么是约瑟有这样的梦想，他的哥哥们却都没有呢？因为约瑟有一个孕育梦想的环境就是传承。 约瑟的父亲是雅各，雅各对于约瑟的喜爱不是一般。从当年面对生死关头把约瑟放在队伍的最后面，到《创世记》第37章写的为约瑟做了一件彩衣，都可以看出雅各很爱约瑟这个孩子。我想雅各就经常跟约瑟讲关于神如何跟亚伯拉罕讲话，神如何跟以撒讲话，神如何跟自己讲话。那这个时候约瑟就会想，为什么神总是跟他的太爷爷，爷爷，爸爸讲要成为万国万民的祝福这件事情呢？那既然成为万国万民的祝福是我们家族的传统，我也要成为万国万民的祝福。其实整个《创世记》是《圣经》的缩影，到了约瑟的年代，亚伯拉罕的家族真的成为了万国万民的祝福。神甚至透过约瑟祝福埃及，那透过埃及又祝福了那个世代的很多地方，如果不是约瑟在埃及地屯粮很多人都会饿死的。 原来传承是为梦想的长成孕育的最好的环境。没有传承我们就没有办法知道把梦想种在哪里。有传承的观念是非常重要的。我想很多弟兄姐妹都因为我们的101课程受益，那在我们设计的201课程的里面，传承和效法是一节很重要的课。 (來 13:7) 從前引導你們、傳 神之道給你們的人,你們要想念他們,效法他們的信心,留心 看他們為人的結局。如果我们的牧师从来不曾从神，从圣经传承什么那就不会有教会；如果我们从来不曾从牧师那里传承什么，那教会就不会发展；如果没有教会，教会也不发展，今天就没有这么多的弟兄姐妹从疾病和辖制当中释放出来。传承是梦想生长最舒适的环境，希望我们的弟兄姐妹都能活出一个传承的生命。

今天的主日见证确证了一件事，我们的神非常信实。祂是一个富足的神吗？祂是一个愿意把最好的给我的神吗？如果是，我们还害怕什么？ 我们这个姐妹骑电动车车祸骨折了，祷告却完全好了。我自己都很难理解。神这样的事情都能做，这不是很颠覆我们的认知吗？我是一个很喜欢实践的人，实践《圣经》里的东西。这个姐妹以前经常脚腕扭伤了，我就抓着她的脚腕子，让她一边活动一边祷告，就完全好了。我们的神，真的很神，有这样的神，我们还害怕什么呢？ 过去这些年，我们也经历了很多财物上的恩典。刚才这个讲见证的牧者，刚来教会的时候真的很穷，每个月都入不敷出，连坐公交的钱都恨不得省下来，走路去上班。但这种光景，神也能翻转，你还怕什么呢？

施洗约翰的到来是给耶稣铺平道路，耶稣很多的门徒都是施洗约翰那边的门徒过来的。结果施洗约翰下到牢里，我们的主耶稣却不大在乎，该干啥干啥。有一天施洗约翰在牢里实在坐不住了，就打发他的门徒去问耶稣，“将要来的是你吗？还是我们要等候别人呢？”这是什么鬼话？当时不是他亲眼看见圣灵降到耶稣身上，然后说这是神的羔羊吗？今天怎么让门徒这么问耶稣？ 正当那时候，耶稣治好了许多有疾病的，受灾患的，被恶鬼附着的，又开恩叫好些瞎子能看见。 耶稣回答说：“你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 （《路加福音》7:21-22 ） 但是施洗约翰要的是这个吗？施洗约翰要的是把他从监牢救出去，现在我坐牢，你一点也不关心我，你跟我说这些话做什么？结果耶稣说了一句话： 凡不因我跌倒的，就有福了！（《路加福音》7:23 ）

下面的话都是自己的东西使自己跌倒就砍掉，没有讲别人使你跌倒，都是世界的逻辑体系将你绊倒。如果我们传讲的是神的话，就算是很严厉的话，又有什么关系，这就是牧养。你不会选择不被绊倒吗？不是别人绊倒你，而是你自己绊倒你自己，选择就在于你自己。 如果你小时候缺乏爱，我们看撒母耳断了奶就送到老以利那里，撒母耳比你更缺少爱，却成为了那个世代最厉害的先知，与摩西并列成为最伟大的先知；如果你从小缺少爱，约瑟比你更缺少爱，十几岁就被卖做奴隶，他们都没有选择得到更多的爱，他们选择将自己完全摆上。 如果有的弟兄姐妹从小缺少爱，今天他需要的是把他从自私的里面拉出来，赶出来。缺少爱不是用爱补足，是用付出补足。一个人将自己完全摆上，不会缺少爱，有命定的人都不会缺少爱，就算是缺少了也不会觉得缺少，因为神将祂的爱浇灌在我们的心里。一个人觉得自己缺少爱，需要人更多的爱他，他里面的洞是无底洞，怎么爱也填不满他里面的无底洞。

凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了！因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！倘若你一只手或是一只脚叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手或是一只脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。”（《马太福音》18:6-9） 这一段是常常被人曲解的。我们看了之后好像明白又好像不明白，这段经文的本意是什么？就是这世界将人绊倒，当我们像主耶稣一样牧养神的群羊，一手拿着杖，一手拿着杆，狼来了，狮子来了，把它们打走，羊不听话的时候拿着杆修理羊，这不叫使信神的一个小子跌倒，这是让他能够站立起来。 我们的牧者千万不要以为这是使人跌倒，我们的目的不是使人跌倒而是使人被建造。绊倒人都是属世界的逻辑体系，不是主耶稣说了几句话使人绊倒。主耶稣被拴上大磨石沉在深海里，主耶稣是建造人的。什么样的人使人绊倒？就是说的话好像是圣诞老人：姐妹，主耶稣爱你。都是假冒为善的东西才是真的绊倒人，因为是属世界的东西。

神是拯救我们的神！**虽然我们遇到很多事很难理解，但没关系，把这些事都看明白，唯一就是敬畏神，不要出口说埋怨抱怨的话。**虽然是神和撒旦打赌使约伯经历这一切，但约伯从苦境中转回，神赐给他比从前拥有的还要多。 如果你要想认识神，你必须建立好根基。如果不明白神是好的神，神万事都能做，那没有办法走下去。我们必须明白这些事儿太奇妙，我们不明白。 人最要命的就是除去自以为是。前几天我服侍一个忧郁症人，他很自信，那种自信没什么用，要不然不会吃抗忧郁症药。我稍微打击了他一下，我喜欢先给他打趴下，结果他说不喜欢我这样的说话方式，居高临下的。他很low，一般这样的人不喜欢这种方式。但这是有果效的。直到现在，这个年轻人虽然还没有完全好，但是我有信心。 人自以为是，如果不能够除去，是不能够认识神的。我所说的是我不明白的。这些事太奇妙，我不知道。

大卫写： 耶和华阿，求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我。耶和华阿，求你可怜我。因为我软弱。耶和华阿，求你医治我。因为我的骨头发战。我心也大大地惊惶。耶和华阿，你要到几时才救我呢？耶和华阿，求你转回，搭救我。因你的慈爱拯救我。因为在死地无人记念你，在阴间有谁称谢你。我因唉哼而困乏。我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。我因忧愁眼睛干瘪。又因我一切的敌人眼睛昏花。你们一切作孽的人，离开我吧。因为耶和华听了我哀哭的声音。耶和华听了我的恳求。耶和华必收纳我的祷告。我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶。他们必要退后，忽然羞愧。（《诗篇》6:1-10） 这是大卫在患难中写的，他经常逃亡，有今天没有明天，不知道哪一天就被扫罗王杀掉。大卫曾经击杀歌利亚，非常的厉害，但是他在悲惨的状况当中，仍然相信，信靠神的必不蒙羞愧！神一定会回应他的祷告。 他一无所有，还被人追杀，能依靠谁呢？就是在这样的情况下，每一次都经历神的拯救，他能够存活到今天，能够存活到写《诗篇》，本身就是一个神迹，后来大卫就做了以色列的王。他就是因为相信神是好的神，这是根基。

早先，约伯说： 约伯回答说，惟愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里。现今都比海沙更重，所以我的言语急躁。（《约伯记》6:1-3） 当时约伯觉得自己讲的不错，人讲话都这样，但是真正明白的不多。大家引用这些话，千万别引用这些。从第2章到第31章，这些不能乱引用。大家千万不要以为这些话是对的。可以引用的是第38章、39章、40章、41章、42章，尤其是42章这些话。 前面是人对神的误解和迷思，约伯遇到困难时的真实反应，这不是真理，这是约伯在风闻有神当中所说的话。现在知道自己是不明白。但是他知道：神的旨意不能拦阻，人无知的言语不能使神的旨意隐藏。**我们必须知道神的旨意是好的旨意，要开始了解神的计划。** 我们很难理解神为什么造魔鬼，你能理解吗？我一开始理解起来有点困难，慢慢我就理解了，但是我们知道神的美好旨意是不能拦阻的。神看这个人的看法，人看人的看法是什么。我和人讲活多久都一样，有人就不能理解。你能理解吗？人活多久不重要，长命百岁也没有用。人以为自己明白，你真的明白生和死吗？你真的明白人活着是怎么一回事吗？ 我们千万不要自以为是，人是就说是，不是就说不是；人知道就是说知道，不知道就说不知道。 正如经文说： 你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。《马太福音》5:37） 如果我们今天停留在风闻有神，就是因为我们自以为是。如果想要亲眼看见神，一定要知道自己不明白的很多。 为什么约伯可以亲眼看见神？

我们神本来就是一个万事都能做，满有恩典和慈爱的神，但是很多人不信啊。今天我要告诉你一个属灵的原则，**你要知道你不相信的得不着，你相信的才能得着。**人家约伯一开始就相信神是好的神，虽然说了很多无知的话，但是还是经历了神奇妙的翻转，耶和华还是让约伯从苦境转回来。 《圣经》没写约伯对灵界有多少了解，但是印证了我们所信的这位神，凡事都能做。他不知道神和撒旦打赌导致他一系列凄惨经历，但是他把悲惨经历变成亲眼看见神的经历，**因为他持守里面信心，对神非常有信心。**就算如此的状况，悲惨到倾家荡产、得了重病。结果仍然持守对神的信心。 以前是风闻有神，现在经历这场苦难，还没从苦境中转回，但是能跟神亲自对话，多好的事啊。所以，神让万事互相效力，叫爱神的人得益处。在苦难中，他听见了神和他讲了一大堆的话。大卫是以色列的国王，他在逃亡的13年当中写了很多的《诗篇》，而且写的非常好！

上周我讲了很长时间，我也不知道大家能抓到几点，最重要的一点就是灵界的知识是至关重要的。我们对灵界的认识太少了，人活在这世上有一个特点，什么时候我们对灵界的事不了解，不认识，我们就活在迷迷糊糊，糊里糊涂当中，这个事儿是让人非常诧异的！ 比如说像我妈妈，我在她身上赶出去很多鬼，她自己也知道。然后她就跟我姐夫说：“哪有鬼，哪有鬼，哪来的鬼？”我姐夫听了以后就说：“你们这些人都瞎整，这么能瞎扯，哪来的鬼？”后来慢慢才了解，鬼住在人身体里都特别喜欢说一句话：哪有鬼？没有鬼。 鬼就很喜欢让人对灵界不认识，如果一个基督徒对灵界没有认识，他算是认识神还是不认识神呢？上个礼拜我见了一个朋友，其实我还在犹豫要不要打给他。他是30多年的基督徒，从年轻一直到现在，结果他儿子得了自闭症。 我们要知道自闭症，就是一个自闭症的灵附在这孩子身上。我听过这小孩4岁、5对，6岁得自闭症，你有听过读完高中，读完大学，得自闭的吗？其实很多基督徒，是看不透，没有灵界的知识，你怎么能看得明白？看得晕晕乎乎。今天是个正常人，明天就变另外一个人，你不觉得奇怪啊？

从我开始上台讲道以来，一直在讲雅各的故事，我想今天为雅各的故事做一个终结。今天雅各故事的终章，真的是相当精彩啊！因为这是一个神迹，本来当死的雅各，就是他的哥哥以扫带了400人迎着雅各过来，要杀掉雅各。你们能够体谅雅各的心情么？他刚刚带着自己的妻儿从他的舅舅家中逃出来，他在他舅舅那里被苦待了20年。刚刚出来以为可以过上富足和太平的日子了，没想到就遇到了自己的哥哥要来杀他的事情。雅各现在的心情糟透了，不光糟透了，而且相当的惧怕。你可以想象雅各的烦恼吗？以前面对的是赚钱的问题，今天面对的是生死的问题。因此这个雅各就想说，我一定要想一个办法保住自己的生命。雅各就想我该怎么办呢，他就把自己所有的妻子孩子奴仆和牲畜分三队，每一队都带上礼物来见以扫。他心中就思想说，以扫每见一队人带着礼物，怒气就能消掉一些；见第二队又消掉一些；见第三队又消掉一些，然后他留到最后在来见以扫，以扫就没有那么生气，就不会把雅各杀掉。 雅各这么一想，就觉得心里安稳了很多。就到了今天这段经文发生的地方的雅博渡口，他就安排所有他安排的队伍过了雅博渡口，他留在了最后。就在这个时候，有一个人来找雅各摔跤，这个人就摸了雅各的大腿窝，雅各腿就扭了。然后雅各就瘸着腿，抱住了这个人的大腿，一定要跟这个人要祝福。然后这个人就跟雅各说，让雅各改名字叫以色列，并称雅各与人与神摔跤都得了胜！

录音文字版 大家好！又跟大家分享一个比较负面的题目：以扫必靠刀剑度日，这样的题目将会给很多人带来释放。因为今天很多基督徒活在以扫的逻辑体系里。最近有一个小伙子跳楼了，其实新年才没过多久，马上就有人跳楼。接下来还会发生很多跳楼的事情，只是我们不知道而已。小伙子在跳楼之前，还发过朋友圈说，他曾经去过咱们当中一个弟兄原来所在的教会。咱们当中的这个弟兄还嘱咐过他不要做傻事，结果他还是跳下去了。 我们这个弟兄打电话给小伙子的爸爸，他爸爸还很震惊，孩子跳楼啦！人为什么会跳楼呢？后来我发现很多人都觉得自己很烂，自己能力很差。如果人不是靠着能力活着，能力差就差吧！也没什么。可是问题就是：**人如果能力差，又靠能力活着，就麻烦了。**所以解决人能力差的问题不是问题的关键，真正的问题是解决人依靠能力活着的想法。如果人不依靠能力活着，又怎么会因能力太差去跳楼呢？如果人不依靠能力活着，其实能力也不会太差。

最近我在读一本书叫做《为领导立界限》，这其中讲了这样的一个事件。在2008年到2009年期间，是一场巨大的经济危机并且波及全球。华尔街的经纪人们都是个个意气消沉，如乌云罩顶。因为这些经纪人们不管怎么卖力，从市场的角度市场跌了50%，从顾客的角度，顾客一半的投资都赔光了。天天这些经理人面对的就是那些顾客的抱怨。那很多的经理人就根本不想去上班，如果上班了，顾客打电话也是不接，因为知道接了也是听一些抱怨的话。后来在这场危机中很多经理人失业。 但是有那么一小群经理人，他们的眼光和这群经理人不一样。他们是这么看问题的，他们认为如果我的顾客都来投诉我，那么我的那些同行们肯定也接受很多顾客的投诉。我的顾客投诉我的时候我很郁闷，而且没有工作的热情，那我的同行们肯定也是这样。如果我现在积极起来，带着热情给更多不属于我的顾客打电话，那么他们是不是很容易就成为我的顾客呢！然后他们就行动起来，后来因为他们工作认真带有热情，很多这些他们同行的顾客都转投到他们的手下，他们就有了很多的顾客群，然后他们为这些顾客预备了很多风险低、盈利也低的业务，这些顾客很容易就接受了。后来这些经理人在这样看似是危机的里面，赚了很多钱。

大家一定要知道，真理就和“一加一等于二”一样是绝对的，不可能和橡皮筋一样说拉多长就拉多长，如果一加一不一定等于二，可以等于很多数，那可就麻烦了。这么简单的道理谁都知道，但是在信的人凡事都能，他们就认为不能这么绝对。**如果主耶稣说，在信的人有时能有时不能，这句话有什么用呢？一点用都没有。** 刚到新加坡的时候，我遇到了很大的困难。当时有些人给我讲了一些模棱两可的话，说一些“有时候行，有时候不行”的话，这让我感到很纠结。后来他们又说了一些“你什么都不能做”这类话，这让我更加纠结。如果我什么事都不能做，难道要等死吗？后来我听了基督徒的话，当时我作为一个不信的人，觉得他们讲的话非常好，他们说：“在信的人凡事都能”，听了这话我就感觉看到了希望，后来我就来到了教会。相信这话的时候，要比自己不信时要强大，开始认为事情一定可以翻转，状况一定可以转变，里面就燃起了希望，关乎我们生命的事情都包含在凡事的里面。

前一段时间我在读《圣经》的时候，我读到大卫在迦特王亚吉那里。迦特王是非利士人，大卫年轻的时候曾经是多次杀败非力士人，非力士人深深的痛恶大卫。结果大卫被扫罗追杀的时候，他逃到迦特王亚吉那里。大卫对未来的发展，有一个非常清楚的判断。 有一天，亚吉要攻打以色列人，也就是大卫的同胞，结果亚吉让大卫跟他一起去。你们想，大卫能说不行吗？结果就非常开心的跟着亚吉要去战场攻打以色人。其实，他心里真的愿意吗？他不愿意。但他对事物未来做了很清楚的判断，为什么呢？因为他很了解亚吉王下面那些将领们的心思意念。那些将领是应该不会同意大卫跟亚吉王一起去的。 果然，那些将领跟迦特亚吉王说：你不能带大卫去，如果带他去，他在战场上会背叛我们，成为以色人的帮手一起攻打我们。结果，大卫就没有办法跟着迦特王亚吉一起去。那为什么大卫会这么做呢？因为大卫对事物的判断非常的精准，他会看见那个时候的光景是怎样的？他会分析的非常清楚。 所以，今天大卫他知道结果，他凭着信心就知道神，神会透过迦特王亚吉的手下来帮助他。他就逃离了一个非常尴尬的境地。亚伯拉罕也是，以撒、雅各，全是这样的人。他对事物的判断非常的精准，为什么呢？因为他会看光景。亚伯拉罕虽然留在贫瘠的地方，而罗得去到所多玛肥沃的土地上，但是亚伯拉罕看到的光景远远超过罗得所看到的。**所以对事物要有先知先觉的能力非常重要**。 曾经有一段时间，我有一种感动，我要去研究一个课题，就是IT外包的课题。我不知道那个东西对我什么用，但是我知道那是个发展趋势，我就去研究。结果两年以后我去找工作的时候，这成了我最有利的竞争工具，那工作我得着了，别人没得着。

有一次，一个传统教会的基督徒，在做一个项目，三年毫无进展。他来找我，于是我带他灵里祷告，祷告中就看到一个异象：一个蚂蚁一般的小人，在推一车有三层楼那么高的石头。我告诉他这个异象，问他什么意思？他说：这就是我的生意的状况啊！三年毫无进展！我说：”你要知道我带你祷告，你的生意就可以翻转，你相信吗？”他说：”我相信！”我就继续带他祷告。我又看到了异象：那个蚂蚁一般的小人，迅速变大，成了一个巨人，呼一下，就把那一车石头给推着跑起来了！ 当人心里面有了盼望和信心，他的困难会变小。这时候，你要相信：神是使人大有盼望的神！他会使你践踏一切的困难！ 当天晚上，那个弟兄告诉我说：银行打电话给他，说是之前把他项目卡住的那个困难，已经完全解决了。我感谢我的神，还有什么比这更兴奋的呢？对这个弟兄来说：他只是经历了问题的解决；但是对我来说：我经历了神的信实。我知道我所信的神是大有能力的神，是赐给人盼望的神！这个盼望是使人进到永生里的盼望！

我鼓励弟兄姐妹们大有盼望。你看到困难了吗？但是因信，你就可以知道在前面有翻转的路， 有翻转的机会。 如果你正在经历各种各样苦难的话，不要紧！因信，神的能力就会彰显出来，你就会大有盼望！环境不能拦阻你，信心会使你超越环境。我们的神是大有盼望的神。正在经历困难的弟兄姐妹们，我激励你们，重新收拾一下你里面的信心，开始刚强起来！

好像保罗在争辩什么，在攀比什么，其实被拒绝以后是很难受的。自己辛辛苦苦建立的教会、牧养服侍，结果被拒绝，那是很辛苦的。 今天你要知道一个有命定的人，是真命定。假的命定，遇到一点困难、不公、问题，就变了嘴脸。如果你是一个有命定的人，你会像保罗一样，无论遇到什么事情，都不停朝着明确的目标奔跑。为耶稣基督的缘故受苦，有神为我们存留永恒的冠冕。如果不相信这一点，我们很难走下去。 我不希望弟兄姐妹对命定有误解。是要为了神的核心利益来服侍神，而不是为了自己的核心利益去服侍神。凡事有命定的人，都会为命定付出很沉重的代价。我今天所付的代价，只是九牛一毛而已。如果一个人真的愿意为神付代价，那是真的爱神。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天我想和大家分享一个非常有意思的题目，这个题目怎么来的呢？因为有一些弟兄姐妹经常问我一些非常奇怪的问题。他说：“像你们这样子活，这可能吗？”比如说他有几件事令他很困惑。我们尽心尽力地去服侍，他觉得这样活不了。我就在想这有多难呢？但是对他的确非常难。所以今天我就讲一个题目：这道不是难行的。这段话出自于《申命记》30章。 今天有一个见证是非常好。这个见证的主人翁叫石头。其实这个人的名字在当地已经非常响了。在他们当地，凡是在当地教会祷告不好的，他们全来找她。这个姐妹其实认字也认得不多，能写的字那就更少了。虽然在过去这三十年，信主信得很辛苦，但她很努力。（<a href="https://www.mingding.org/?p=28453">点击这里查看石头姐妹的见证：尽心爱神，比魔鬼多坚持一分钟，得着争战的能力！</a>） 前一段时间，她来到我们当中，是她们当中的一个姐妹把她介绍过来的。来了以后，整个人就突飞猛进的成长。她连写字认字这些事都在不断的克服。是什么使她做了一个她不可能做到的事呢？就是她尽心尽性尽力爱主我们的神。我把这结论先跟大家讲。这个姐妹有一个很有趣的现象，她把祷告弄得非常简单。她就抓住我教导的医治释放中的一句话，这句话就是：比魔鬼多坚持一分钟。

今天我们来仔细揣摩一下，什么时候需要信心呢？人最艰难的时候需要信心，如果什么都很好的时候需要信心，那谈不上信心，你也不需要信心。早些年的时候，我们教会非常的荒凉，有一些弟兄在我的服侍下也得着恩典，但是那时候教会还不得胜，结果这些弟兄姐妹出去的时候人家问他在哪间教会，就说自己在一间小教会。我听了以后很受伤，因为他们觉得说出去很丢人。 我相信很多牧师带领的教会应该比我那时候强，但是在那个时候我一听说很多弟兄姐妹有人来了就把他们带到大教会里面，那里面富丽堂皇，聚会就像开演唱会一样。我一听说他们去了那里，我心里就凉了一截，因为看到自己带领的教会太寒酸了，人家觉得不好意思，我自己也觉得不好意思。 但是我里面有信心，我知道不管教会有多大，都是从很卑微开始的。那时候我就狠下心来，坚定自己的信心，一步一步往前迈进，那时候每走一步都非常地艰难，那时候多么需要信心啊！今天咱们教会走到今天，网站、写书、医治释放各样的服侍都越来越完备，都是从很卑微开始的。今天教会的状况是那个时候在我的信心里面描绘出来的，**神需要的是有信心的人！**神需要的不是整个教会富丽堂皇就觉得有信心，那样的不叫信心。

这是神大能福音恢复的时代，如今神的真理正在恢复！大家听我的查经，会发现我带出来的观点，和别人讲的不太一样。我带出来的这些观点，我相信是神美好的旨意！有些人对《马太福音》5章14-16节好行为的解释，很多人不是像我这样的解释，他们以为是做一个好人。好人是解决不了问题的。 前段时间，我在服侍一个姐妹，她的教会都是好人，这种基督徒毫无能力。她自己的问题解决不了，也解决不了很多人的问题。她教会的一个姐妹怀孕了，但是她不能养活自己。教会都是一群没有能力的好人，教会再三劝她不要堕胎。这个姐妹就生下了孩子，最后在绝望当中抱着孩子一起跳楼了！ 这个事儿就是好人的困扰。**如果是我，我会这样来解决，透过神的大能，断开这个姐妹身上贫穷的咒诅，我要靠着神的大能翻转她这样的状况，让她进入到祝福里面。**如果一个人进到祝福的里面，钱就不是问题、养孩子、很多事儿都不是问题。 前几天，我服侍一个加拿大的姐妹，孩子从七岁开始失眠，一直到14岁，非常辛苦。我巴不得这些在绝望当中的人看到从神而来的盼望。至于将来他们是否愿意跟随耶稣，那是另外一回事。《圣经》当中的十个得大麻疯的人来到耶稣的面前，耶稣知道他们后来不会跟随，但是耶稣依然释放了他们，使他们疾病得医治。 **那是神的恩典、神的荣耀，我们神的属性就是满有恩典满有怜悯。**我们不要以为神非常的小气，无论如何都要把神的恩典释放出去。昨天我服侍一个弟兄的妈妈，她眩晕症犯了，很难受，我就连网带着他妈妈祷告，结果睡了一觉好很多了。前些天他妈妈的妈妈不舒服也祷告好了，因为我们是一群兴起发光的人，是建造神荣耀神殿的人。

最近我一直在读《申命记》，申命记中讲的最多的一个词就是谨守遵行。那就遵行这个词在圣经中大大小小出现快300次。原来做事儿是个关键。 1，以色列人创新的例子 《传道书》11：6，早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。 我想跟大家说，大家也不要觉得我们这群人比以色列人厉害。其实以色列这个民族直到今天都是一个非常神奇的民族。以色列这个地方一年只有30天降雨，却是不缺水的水科技强国。三分之二的国土是沙漠，也不产石油，却发展出全球顶尖的替代能源技术。很多人说以色列是一个【天生有缺陷】的国家，但是可以做到缺雨不缺水，缺油不缺粮，还能把解决本身困境的工具，包装成先进的科技，卖到全世界。这是以色列的性格，在退无可退的境况的里面，蛮横且充满创意地活了下来。以色列是沙漠之国，但是城市的绿化像欧洲一样。 2， 欧林学校的例子

当你面对今世的风俗，你采取什么样的态度？ 当你面对肉体的事情，你采取什么样的态度？ 当你面对世界上的事情的时候，你采取什么样的态度？ 当人们贪图虚名的时候，你采取什么样的态度？ **你采取的态度，做的选择都决定了你的困境。** 你就很辛苦，各种纠结，很痛苦，就是因为你里面有这样的逻辑体系，有这样贪图虚名的心思意念。 很多人炒学区房，为什么要炒学区房？是因为家长把希望放在学校的身上，一定要进这个学校；还有人把盼望放在医生的身上，那这些人都很无奈。前段时间碰到一个博士医生，我们做医生的也很无奈，患者把所有的希望都放在我们的身上，我们一边做医生一边做牧师，看到那些在死亡线上挣扎的时候，不得不说一些建造患者信心的话语，甚至有的时候医生的信心都不知道从哪里得来。 我们要知道做官就要做清官，做人成为一个中国环境里的一个稳定因素，成为社会有用的人，这就是我们主耶稣属神的逻辑体系。当我们面对生和死的时候，我们都不怕，我们还怕什么？很多人其实不想贪，但是家族的人，小舅子需要钱，想要找些钱花，就开始利用自己的职务之便参与其中，然后就调入贪欲的网络里。

然而，**只要爱世界，爱神的心就不在你里面**。你在什么地方爱世界，魔鬼就会败坏你。我医治释放的时候反复赶鬼，鬼却反复回来，非常烦人。只要爱世界，就会招来这些。我们不就是想解决问题吗，神会帮我们解决。所以弟兄姐妹们我们要做一个聪明人，就是专心爱神，单单侍奉他，工作的事情，神一定会帮你解决。你们可以大胆地告诉自己，世上有苦难，神会帮我们解决。真理有绝对性，有排他性。一加一就是等于二。爱世界又爱神就是淫乱。今天我们就塑造这样一个观念：单单爱神，不再爱这个世界的事情，居上不居下，做首不做尾。 我们的主耶稣就是一个好榜样，就算是死我也不在乎。这个世界经常用死亡要挟人，但主就是我们的王，我们的里面是完完全全属于神的。耶稣这句话是说给我们听的，我们听了要明白这世界是属于谁的，世界上的事情没有一点是属于老马的。耶稣基督给我们开启的是绝对的道，不能有妥协的心。很多贫穷不健康的基督徒是妥协的基督徒。尝试着不妥协，你会经历健康和财务的翻转，因为这些都是魔鬼的败坏，世界上的王在你身上有权有份，能合理的败坏你。

在我信主的日子里，很多人问我这个问题：信主能不能当饭吃吗？我回答：不但能当饭吃，还能吃的很好。他们又问我工作怎么办？他以为我们信的主跟他一样没有能力，神能管理地球、银河系，他能不能解决生活上的问题呢？我们在地球上不过是粉尘，神是何等的有能力，你只要信靠他就够了。真的吗？是真的。想要财产吗？想要健康吗？好好地信靠神，好好地爱神。福音真理里是绝不妥协的，什么好好做工吧，不祷告也没关系，工作这么忙，哪里有空服侍，这些都是妥协。 **要尽心尽力爱你的神**。这会带来两个结果：第一件是财务的翻转，第二件是健康的翻转。要知道我们这些尽心尽力爱主的弟兄姐妹身体多么好。我们面临的问题都是爱世界带来的。当为弟兄姐妹祷告的时候，我看到很多老马的灵，很多事情都是他们干的。你可以选择爱神，也可以选择爱世界。

**弟兄姐妹开始彻底的弃绝这属世界的逻辑体系，一定要坚定的弃绝，让这种属世界的逻辑体系在你里面毫无所有，这世界就威胁不了你，你一定会得胜**。 《圣经》是用属灵的话解释属灵的事情，今天我们要在认识真理的属灵道理上不断的提升，今天你听了吴路德姐妹的见证，她的儿子被魔鬼败坏，辖制，当我们把鬼赶出去之后，这个孩子自由了。如果这个孩子从小建造一套属神的逻辑体系，这个孩子将来一定居上不居下。很多人的心思意念已经跟这个世界的逻辑体系已经融合，然后这个人所表现出来的东西，让人很惊讶。今天我们要建造一个属神的逻辑体系，拆毁属世界的逻辑体系。今天如果魔鬼在你的身上掌权，就是因为魔鬼在你的身上有一席之地。主耶稣被钉十字架之前，法利赛人把耶稣压到罗马的巡抚那里，彼拉多面对耶稣说了一句话：真理是什么？知道今天我们要问自己一句话：真理是什么？耶稣面对彼拉多毫无争辩，就甘心乐意把自己钉死在十字架上的想法是难以理解的。因为彼拉多用尽一生的心思才做到罗马巡抚的时候，再看到主耶稣所摆上的，自己很震撼。**耶稣的做法，这就是真理的逻辑体系。** 我们就要写一本新版的《聊斋志异》。小的时候读聊斋的时候以为是神话，其实还真的不是神话故事，可能真的是当时发生过的事情。原来这个世界的灵界是非常的真实，我常常跟这些魔鬼辖制人的魔鬼面对面。面对面的去征战我就感觉是因为在我里面也是如同主耶稣，这个世界的王在我里面毫无所有。

跟随主耶稣的保罗，跟随主耶稣的彼得全部都为主耶稣献上他们自己的生命，今天我们都活在永恒当中，今天我们要天天打仗，打属灵仗。好好牧养你的小羊牧养神的群养，谨守遵行神的道路，这是一条荣耀生命的路。我渴望主耶稣再来的时候或者当我有一天站在主耶稣面前的时候。得着主耶稣的称赞。我也希望我们弟兄姐妹们都是又忠心又良善的仆人。你一定会活得兴盛，主耶稣被钉在十字架上被举起来的时候，要吸引万人归向他，我们要高举主耶稣，让人归向他。 到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”(《约翰福音》 16:23-24 ) 还有什么比这个更好，我们今天要知道无论我们向父求什么，我们都必得着，因为在你的里面世界的王毫无所有，愿神祝福大家！

**得胜的关键在于死都不在乎，因为我们从神那里得着了死里复活的能力。** 前几天我在服侍一个弟兄，做生意，面对很大的财务问题。他很辛苦，因为他里面有很严重的属世界的逻辑体系，在他里面占领一席之地，这属世界的王就常常用属世界的东西威胁你。**所以你的盼望到底是在世上，还是在神那里，你的逻辑体系是属神的逻辑体系还是属世界的逻辑体系，你的得胜就在哪里。** 如果你对这个世界彻底的绝望，你会寻找一个答案。因为我对这个世界一点盼望都没有，你可能认为我是一个宗教狂，但是我不贪恋这个世界上的东西，钱财，等等。就算我做生意，我里面的逻辑体系也是从神而来的，我做生意也不会去骗人，我里面没有属世界那套逻辑体系。今天为什么有贪官？就是因为他们里面有属世界的逻辑体系，基督徒面临的难题，你的选择决定了你的困境。

面对死亡的反应，是试验信主的真假。**人类最大的悲哀莫过于不想死还想死，但世界上的人都要面对死亡，是早晚的问题**。一个把生死看透的基督徒，几时死都是一样的。生和死是一个属灵的事情，主耶稣认为死亡不能够淹没我的生命。现在很多得癌症的人一半人是吓死的，一半人是毒死的。打开属灵的眼睛，你就会做出世人不能理解的决定。当把生死斗看透的，你的其他事情都看透了。当都看透了，我们就对待事物的态度就改变了。 今天我们的主耶稣胜过了死亡，他证明了让人活着乃是灵，不是肉体。认识神的路上无止尽，主耶稣面对生死的那一刻，掌管生死的我，在我这里毫无地位，我不在乎。拉撒路从死里复活，印证了让人活着的乃是灵。主耶稣有这样的反应，因为他里面有一套完整的信仰体系。 现在我们要知道认识神的路是无止尽的，在耶稣面对生死的那时候是什么都不在乎。还有一个地方在拉撒路得到死里复活的时候，也同样印证了让人活着的乃是灵。现在活着这件事情让很多人不理解，我们现在要知道让人活着的乃是灵。耶稣在钉十字架的时候为什么三天后就复活了，因为神里面有一套完整的体系耶稣把这些事情都看透了。 我们死后什么都带不走，所以不要觉得可惜什么。主耶稣要告诉我们**人生人死是一个属灵的事，人生死也不是我们能解决得了的**。如果你真的看透生死就会简单很多。

神的国度已经赐给了我们，我们知道神的国近了，神的国就在那里，所以你要成为神的军队，随走随传“神的国近了”，然后医治病人，叫死人复活，把鬼赶出去。这就是扩展神的国度。阿门！所以每次遇到事情，耶稣都会如此传讲。有一次施洗约翰坐在监牢里，就在想到底耶稣是不是那个要来的，于是就差人去问。耶稣回答说：*“你们去，把所听见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。”（《马太福音》11:4-5）* 原来建立神的国度，就是要争战，把鬼赶出去，然后这些人从魔鬼的辖制里释放出来，成为自由的人。所以扩张神的国度，传福音，就是打仗。如果我们去传福音，却没有一个强大的军队做支撑，就不能够扩张神的国度。神的计划就是建立一支强有力的军队（也就是祂的教会），然后让祂的国度降临，然后祂的国度得以扩张，然后那些被掳掠的就可以得救。为什么有一些人反对我，但是我还是常常讲要医治释放，因为医治释放是争战得胜的标志。所以要建立起来这样的观念：神的国降临，那是属灵争战打出来的，正是由神自己做我们的元帅，带领我们在得胜。

我们要确切地知道，不是靠着你和我，不是靠着我们的能力才能成就什么事情，而是靠着神的能力。为什么要靠着神的能力成就呢？因为我们真的是很软弱。当圣灵运行才会有光，当圣灵运行才会让不好的变成好的，这都是神的灵在成就。在《圣经》里《创世记》当中的记载，可以慢慢的仔细琢磨。人们明明的看见神与以撒同在，结果那年他种地那个地方得饥荒，他的地却有百倍的收成。因为神的灵在那里，那里就成就美好的事情。神告诉以撒说，你不要去埃及，结果他种地得到百倍的收成。别人种地没有什么收成，而他种地可以得到百倍的收成。 以撒不但赚了很多钱，周围的人看见神明明的与以撒同在。也就是说，如果神的灵与以撒同在，以撒做的事情，就是遇到饥荒的年间不好的都会变成好的。神与约瑟同在，神与亚伯拉罕同在，神与雅各同在，这就是关键。在我的课程分享里，我常常说什么叫做祝福，什么叫做咒诅？神与你同在，你所做的蒙神保守，这就是祝福。如果没有蒙神保守，鬼与你同在，那就是咒诅。所以今天咱们弟兄姐妹要确切的知道，有了圣灵的帮助，万事互相效力，才使爱神的人得益处。如果你没有神的灵，没有圣灵的帮助，没有用。你说我没有神的灵与我同在，万事互相效力，效力什么呀？没有效益。 今天很多活在世上的人，没有圣灵帮助。所有的坏事还是坏事，坏事不会变成好事。但是有圣灵帮助的人，就算是你遇到不好的事情，神也会把它翻转过来成为好的事情，因为圣灵使这些事情变成好事。

“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。”(马太福音 18:6-9 和合本) 如果缺一只手，一只脚，强于两只眼。我读了这些话，好像不明白，常常有人曲解这些话。其实这是世界是把人跌倒的。如果这个世界中生存，要拿出仗对抗来的狮子和狼群，我们的目的，不是去体贴肉体，而是去争战。主耶稣所说的话，不是绊倒人的，神的体系不是那么简单，而是建造人的。 **不是别人让你跌倒，而是世界的逻辑体系**。我们传讲神的话，牧养羊，不是让人跌倒，而是你自己的选择。这在于自己，撒母耳从小送到老以利的地方，确少爱的话他缺少的岂不是比你还多？却成为那个世代和摩西一样伟大的先知。**一个有命定的人不会缺少爱的**，如果一个人觉得自己缺少爱，那他就像一个无底洞，再填也填不满的，如果一个人说我是狗，我会说这个更低。我不能改变什么，但我选择不在耶稣基督这个磐石上跌倒，凡有耳的，就应当听。 我们的神把耶稣基督赐给我们，让我们不至灭亡，反得永生。不要效法假冒伪善的，不要说我们的神是圣诞老人，凡不因为神跌倒的，就有福了。凡建造神的教会，是为了显露人的心思意念，不是说几句好话，不是吃喝玩乐就显露的，而是学习主耶稣的方法，效法神。

医治赶鬼是耶稣所做最重要的一件事，耶稣基督是如何将灵界的事情向我们显明呢？一.**医治有病的人，因为病有属灵的背景，直到在十字架受死，耶稣一直都在医治病人。二. 释放被鬼辖制的人，人无论出了什么状况都不要紧，只要他的灵魂还在就不会死。**今天我们在对付疾病的时候，在灵界中把病痛的灵赶走，病就好了。医治有病的，释放被鬼压制的，这一切向我们证明了什么呢？灵里的能力可以解决很多问题，人类无法解决的问题在耶稣基督那里都可以解决。**建造信主的逻辑体系就是充满神迹的逻辑体系，耶稣所证明的事情都是无懈可击的。信和不信决定了是否能够进入属灵的世界，不信的人不可能进去。我们也可以照着主耶稣所启示的来实践属灵规律。**

**医学和科学不是研究灵界的而是研究物质的，但是灵界存在的真实程度远远超过科学的范畴。**其实生病都是死亡的灵运作的结果，对于死亡的灵来说，科学是无奈的，因为根本没办法通过科学来解释，但我们这些得着耶稣基督复活能力的人，解决灵界的问题就简单得多。医治释放的基础来自于内心的渴望，他们必因耶稣基督的名得医治，我们唯有靠着耶稣基督的名才能得救。用人的角度来看，生病或者遭受困难属于正常现象，但是透过属灵的眼睛来看，其实就是灵界里的魔鬼导演的一场悲剧。没有人愿意去了解问题的背后到底发生了什么，只是在忙于生活琐事上，认为通过自己的忙碌就可以解决困难，最后根本无法解决。**如果要想活的好，必须要明白让人活着的乃是灵，但同时也要明白，让人死的也是灵！** 神的灵会让人得着美好，魔鬼的灵会让人十分悲惨。人一旦被圣灵充满，就会愈加活得兴盛，渐渐告别被鬼辖制的日子，在灵里面争战把魔鬼赶出去，这就是得胜。我们灵里面兴盛，凡事就会兴盛，神的旨意是让我们兴盛，这是多美妙的事情！在很多无神论人的眼里，凡事兴盛是不可能的；但我们基督徒一定要知道，身体健壮、凡事兴盛是神在我们生命当中的美好旨意，绝对不是家家有本难念的经这么简单的。短短一周时间，一些被魔鬼辖制的人就因奉耶稣基督的名得着医治，如果用一生来服侍，那会多么奇妙。到底发生了什么呢？就是在灵界里面，耶稣基督的名是带着极大的能力使我们得胜，紧接着就解决了一切物质世界中的不能够解决的问题，**我们来服侍神，就会成为很多人的祝福。**

你爱世界和世界上的事，这样的悲剧故事一大把。就算你是牧师、传道人、基督徒也没有办法拦得住灾祸，神随时可以出手。神就算是不出手，也派会一个“老马”来，因为神早就把这属灵的真理启示给我们。 人爱世界结果怎样？大家仔细去观察。一个人如果爱钱，成为商人，就成为奸商；一个人如果爱钱，成为官员，就成为贪官。人一辈子就为这些东西活着，那不是悲剧吗？爱神的心不在他里面。有一爱钱的人曾经问我，不知道怎么爱神？问我问题的时候铿锵有力。我说你怎么爱钱就怎么爱神吧！把爱钱那股劲儿用在爱神上。问他知道了吗？说知道，其实还是不知道。 以前，有一个很烂的小伙子，不是一般的烂。干啥啥不行，薪水非常的低，被鬼搞得很惨。然后，我带着他祷告，圣灵充满，整个人好起来。好起来有寻求神的国、神的义吗？没有。很多时候都成笑话了。我让他去牧养，结果他一个电话都不打。我问他怎么不打电话呢？他说想不起来啊！我说你给女朋友打电话想得起来吗？他说那当然想起来了，每天都打。 就是这样的一个人，我感谢神怜悯他，一而再，再而三的帮助他。读书不怎么会读，大学都白读了，很多地方需要操心。前一段时间，他等了好几年申请新加坡永久居民，就是批不下来。甚至我还得给他写推荐信，他自己也花钱给中介帮他申请，都批不下来。 前段时间我们当中有个姐妹，得了必死的病死里逃生，我祷告好了。后来结婚了，来到新加坡。她特别火热的爱神。和她老公买了一个房子，要知道在新加坡买房子税是很高的。结果在房子签约之前，拿到了永久居民，税一下子就降了很多。这件事把我们这位小弟兄给刺激到了。

神要祝福一个人，什么永久居民、绿卡不是一件很难的事！如果只看到绿卡，绿卡是他的核心利益就拿不到。后来，这个弟兄就离开教会。人挺坏啊！过去的恩典全忘了。我服侍过他的外婆。有一天给我打电话，说他九十多岁的外婆浑身疼，我带着祷告，他外婆就好了。 问题来了，他这么多年有没有服侍过他外婆呢？按我的判断他根本没有那份心。这种人不是相当可恶吗？愿神怜悯！我非常的感慨：人若爱世界和世界上的事，有时候做出的那种选择天理难容啊！所以，这样的人离开教会，我就感谢赞美神。 一个人苦苦追求都是世上的事，什么时候追求过荣耀、尊贵、不能朽坏之福呢？人真的是非常奇怪，爱世界“老马”一定会来。“老马”甚至有的时候都不给你机会，直接把你的命拿走。我不是危言耸听，人不爱神，如果人经历过神的大能，还不寻求荣耀、尊贵、不能朽坏之福的，不在神眼里成为垃圾，又是什么呢？

鬼这东西人看不见，如果你眼睛看得见就厉害了，幸亏看不见，属灵的世界可吓人。经过相当长的一段很痛苦的日子，夫妻俩全要跳楼，家里一个远房亲戚就带着他们信主去了教会，这一去教会就认识了神。认识神之后他把寻求鬼的热情全用在了寻求神上，他真的成了一个爱主的弟兄。神就大大地祝福他，无论是财务啊，还是生活啊，都有很多改善，完全改变后让他自杀，他也不自杀了。这就证明了一件事：**只要人愿意寻求属灵的世界，真的有机会认识神**。 灵界如果是非常真实的，还不得在灵界里找一个最大的神吗？这是一件很有意思的事儿。我从小就觉得活着是一个非常奇怪的事儿，左寻求、右寻求也没找到啥，直到我认识了主。就觉得人活着干啥呢？看到一个人就那么死了，挺悲哀的，还好后来认识了神。 昨天有一个掌管万亿资产的掌门人暴毙了，年仅六十，大企业家。人们描述他为资本大鳄，就是鳄鱼的鳄。一生所追求的就是财富、资产、钱、地位、名声。他是在寻求这些，结果找到了吗？找到了。至于他怎么找到的，我告诉你，**钱是一个非常属灵的事**。

人所做的都认为是对的。就连刚才我念的那一段，那个姐妹都认为自己写的是天经地义。但是，神会不会把它当做笑话呢？站得太“LOW”。当然，我们可能站得位份很“LOW”，那我们是否应该寻求神的真理呢？

但是有一件事我没办法解决，就是人的死期到了，咱们解决不了。我说的是什么意思呢？一个人如果对属灵的世界有这样一个看见——你寻找这些属灵的真理，你要寻找的话，一定会寻见。如果你不寻找属灵的真理，你也逃离不了属灵真理的掌管。 人都活在真理的里面，你喜欢也好，不喜欢也好，你逃不过去。我说的是什么意思呢？这个人整天追求钱啊、钱啊、钱啊，那东西挺要命！大家可听我说，你可能不是亿万资产、也可能不是亿万亿、也可能不是一千亿、也可能不是一百亿，甚至不是几万块。但是爱钱的人要小心呀！那玩意可招鬼。 人一生寻求的是什么呢？什么东西会让你兴奋呢？人的核心利益是什么呢？人在乎的是什么呢？我告诉你，最后得着的也是什么。其实那挺好的，我得爱钱呀，见钱我就兴奋！最后得着的可不是钱，得着的是一种灵，叫老马。所以今天咱们弟兄姐妹要知道，**我们的神必照着各人的行为报应各人**。

如果你不认识，你活在一个什么样的状况里头呢？你对灵界是一无所知的状态，那如果你对灵界是一无所知的状态，你在这个世上要想活好，有点难。为什么呢？因为这世上的事都是跟灵界有关，这灵界你如果没有耶稣基督的名，你就会很麻烦，因为你的名在灵界不好使，就知道一件什么事儿呢，就是这个世界上所发生的事儿跟灵界紧密相关。 你仔细观察一下，你看那些好好信靠神的，有活的穷的叮当乱响了吗？没有。我想，今天我们这些弟兄姐妹，尤其是做见证的这些，你要知道认识至圣者那就是聪明，那有的人呢，就不知道。你知道这耶稣基督的名多棒啊，很棒的，我们可以奉耶稣基督的名赶鬼，如果你不常赶鬼啊，我跟你讲，你不要说你认识神，不要说你，就是我自己如果不常赶鬼，过了一段时间就发现，耶稣基督的名，在人世间有也可以人好像是没有，但是在灵界里你要知道，这耶稣基督的名多好使啊。 一听见耶稣基督的名，鬼都颤抖，赶鬼的事如果没做过，一定要开始做，没做过的话一定要开始做，所以我们将来会有一个赶鬼训练班。你就会发现耶稣基督的名在天上地上和地底下的名无不屈膝啊，可是在人世间是很要命的事儿，在人世间我们看不见耶稣基督的名无不屈膝，但是在灵界里的确是这么回事。

我们人一生愁苦，你像今天才30多岁，有的20多岁，你可能没想。等你老了，就你养那个孩子还真指望他照顾你啊，那你养他，他还跟你顶嘴呢，你要指望他养你，我看你就算了，那你怎么办呢？你基本上没有什么答案，人在活着这点事儿，你所有的事都没答案。就你今天这个状况，今天拆了东墙补西墙，基本上在世上也谈不上兴盛，在灵界里头也谈不上兴盛，但如果你透过赶鬼，你会发现你的财务会翻转，如果在灵界里头，你的名是跟耶稣基督的名连在一起，鬼也认识你的话，那简直厉害了。 财务就是小事了，因为那盗取你祝福的鬼，他是不能够再盗取你的祝福的，为什么你会活的穷，因为在灵界里头，老有这些鬼老捣乱，为什么去韩国回来，折腾来折腾去，得了一身的病，又做手术，这压力大不大，压力很大啊，压力比山都大，那你之前你觉得在教会里头好好的信主压力大，那做手术的压力就更大了。但是我想这个讲道吧，有的时候，没有听到前面的见证啊，没关系，你就当做没有这回事儿啊。

今天讲见证的两个姐妹，还完全没有释放，为什么这么蠢呢？我也不知道，耶稣基督是至宝，在灵界鬼都知道。我每次赶鬼，一讲耶稣基督，鬼就发抖，还有什么比认识神更好呢？不知道耶稣基督是至宝的很多，混日子的基督徒，很多。 这名字的东西是很奇特的，《圣经》里讲神创造了各样的植物动物，给他们起名，这是很重要的一件事情。生了孩子给孩子起名也是很重要的事情，名字的东西很属灵，我想大家要对这个名字的东西有比较深刻的认识，将来有一天我给大家讲名字的奥秘。 为什么《马太福音》上来就写一大串的名字，全部都是洋人的名字，谁知道是啥呢？名字是在《圣经》记载非常多的，为什么要记载呢？给一个代号多好呢？名字很有意思，神很喜欢给人起名，给亚伯兰起名亚伯拉罕，给雅各起名以色列，在启示录也是这么写的。今天，先跳过这个，现在是说现在讲的是什么？你真的知道耶稣基督的名吗？是不是？那前一点，我讲的是耶稣基督的名真的是至宝，但是下面这一点，你真的知道耶稣基督的名是至宝吗？ 这事很有意思，耶稣记得的名字在我口里头讲出来好使，但是在很多人的口里都讲出来，不好使，有一些人因为我为他祷告他就得释放，或者被我的同工为他祷告他就得释放，得了释放以后呢，其实也不用觉得你欠我一个人情，但是你肯定欠了一个人的人情，这个人就是耶稣基督，因为耶稣基督的名使你得到释放。 那我不会道德绑架你，耶稣基督这名虽然被人用了，耶稣基督也不会道德绑架你，但是问题是什么呢？你如果是想做一个聪明人，你必须知道一件事就死认识耶稣基督为至宝，认识谁能这件事是跟我们的聪明有关系，如果我们认识神，认识至圣者才是聪明的，因为耶和华乃是智慧的开端。

我们今天要知道，人都遵行祂的名为圣，如果你不遵祂的名为圣，你看使徒保罗行了这些，耶稣的名好使啊。你也来用，鬼就说耶稣我知道是神，保罗我也知道，但是你们是谁？你跟神的名没有关系，如果你跟神建立的关系是遵他的名为神圣。结果就是鬼也听你的话。如果你来解决你的问题，然后你不是想遵祂的名为圣，这是很要命的。祂解决了你的问题，你竟不知道祂的名是圣，不知道祂的名超过天上地上和地底下所有的。灵界里都知道，你是不知道，这是何等的愚蠢！ 一定要知道你来是要遵行耶稣基督的名为圣，因为耶稣基督的名超乎天下万民。没有什么名好使，除了耶稣基督的名！如果灵界知道，人不知道遵他的名为圣，真的是个悲剧。你眼前的问题，你的工作、生活、老公，孩子等等，工作忙加上你有很多要去享受，哪有时间来遵祂的名为圣，你遵祂的名为圣，那么结果就可以很清楚地看到。前几天有一个人说了一句话，熊和鱼掌我要都得。他把耶稣基督的名当作鱼，他把生活的事情当作熊掌。也就是说，他又想得着神，又想得着家里事，那怎么两者兼得呢？这不叫遵祂的名为圣，那本身就是一个咒诅。

有一个我带的学生，很迷恋一个男生，但可惜是单恋，最后谈恋爱谈到精神病里。这个女孩子喜欢那个男生，但那个男生不喜欢她，她就坐在学校食堂吧嗒吧嗒掉眼泪。她很辛苦啊，就想起来一个招，她去找一个庙里的大师，大师给了她一段咒语，让她念，说是可以让那个男生来喜欢她。后来发生了什么事？这个女生在家里念咒，念着念着就恍惚了。 她就在新加坡的马西岭地铁站，像一尊雕像一样，两手伸开，迈着弓步，浑身臭气，站在地铁站口一动不动。有人上班看见她，下班还看见她，就打电话报警，被送进了精神病院。她手机里有我的电话，警察联系我，我就去了精神病院。她那种光景很恐怖。 精神病院里的病人，都是手脚被捆住，绑在病床上，再加上她当时那种凶神恶煞的样子，真的很恐怖。我就奉主的名祷告，把鬼赶出去了。这时说起来轻松，但是那时祷告了三四个小时啊。我就对耶稣的名印象深刻：这都可以整啊！祷告完了，小孩醒过来了，醒来以后第一句话，就是我要信耶稣！ 她身上的鬼被赶出去了，什么毛病也没有了，就回去了。我跟她说不要整这个了，她说没有整对，又去找大师，又到精神病院。进去以后，整个人就直翻白眼，好像不省人事了，看着真的吓人。我带着她同学去看她，都哭了。 灵界的事情不得了，我跟她说：“你听下我的办法，你去试试，你呼求任何的名字，包括从古至今的所有大师的名字，你想到哪个都去喊，看看哪个可以救你，如果都不好使，你就呼求耶稣基督的名。”第二天，我去看她的时候，整个人好了，梳洗干干净净的。我说：“我昨天来看你知道吗？我昨天跟你说的话知道吗？”她说知道。“你都那样了，直翻白眼了还能知道啊？”这人真的很有意思，她说：“我试过了，什么都叫，看谁可以救我。只有我喊耶稣救我的时候，我恢复了我身体的控制权。” 我听了以后，“哇，我的神，你真棒！耶稣基督的名字就这么喊了一嗓子就这么好使，真的很棒！”后来，我觉得这辈子信耶稣真好。我们当中的弟兄姐妹都要知道，天上地下只有靠着耶稣的的名得胜。不管在什么样的光景，在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝。

今天咱们应该说一件事，我们做基督徒是属世界的还是不属世界的？耶稣论述的只有一件事，到底是不是属世界的。其实在基督教的历史上，到了使徒约翰年老的时候写的《约翰福音》，《约翰一书》和《启示录》都是胜过这个世界的福音。**只有胜过这个世界，认识神的真理才叫做基督徒。不是受洗了归到耶稣门下就是基督徒了**，那些把耶稣钉在十字架上的基督徒也都受过洗礼。 我告诉你，要是耶稣真的道成肉身来到我们面前，告诉我们属神的真理，我们未必能接受。今天我鼓励大家好好寻求，不要整错了，**只有耶稣基督的真理才能够使我们得自由，不是医治释放使我们得自由。医治释放仅仅是一个手段，真正得自由必须在悟性上满心认识神的真理，悟性上通透**！ 第八章主要讲的是叫你们必晓得真理使你们得自由！这是对犹太人说的！到了第九章的时候，耶稣使生来瞎眼的看见了。结果犹太人就把那个瞎子抓来好检验耶稣的神迹，察看耶稣是否真的行神迹。那些犹太人还是不相信瞎子所告诉他们的。耶稣明明就站在那些犹太人面前，他们却看不见。 耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。” (《约翰福音》9:39和合本)

这时候的约翰就把耶稣的话想明白了，人要是不认识真理，装的是属世界的体系，口口声声信主，自以为自己认识神，却把耶稣钉十字架，把使徒保罗抓起来要把他整死。我们要拍拍胸口问自己，要是见了耶稣，自己是哪一位？如果你里面装的是属世界的逻辑体系，耶稣和你讲真理的时候你不能接受，你还要把他钉十字架。 当时的耶稣是不是基督？人们都在等基督来，心里就充满了困惑。这些不信的人不是从真理上觉得耶稣讲的是真理，信的人也有自己的困惑。信的人就问基督来的时候行的神迹会超过耶稣吗？不会！那我就信了耶稣！这一套不是那么好使。你看见耶稣所行的神迹是前无古人，后无来者！ 这些信的人也需要因着耶稣所行的相信耶稣基督所讲的。最后还是真理才能使他们得自由，不信的人就更困惑了！难道加利利能出先知吗？他们全都按着肉身和外貌来论述。这些人就抓了一个正在行淫的妇人来试探耶稣。如果耶稣说要是用石头打死，就违背了耶稣的真理，就是假的；如果不打死就违背了摩西的律法。 耶稣把问题丢给了他们，让他们自己决定自己是否有资格丢第一块石头砸那妇人。结果，他们都走了。耶稣和犹太人的对话充满了两件事：耶稣说我不属这个世界的，我从上面来；你们是属这个世界的，是从下头来的。高低上下一下子就出来了，意思就是我是属神的，你们是属魔鬼的！

这些犹太人说自己相信神，是神的儿女，天父是神。耶稣说他们根本就不是，他们的祖宗是魔鬼。因为这些人非常奇怪，耶稣和他们讲的是真理，他们不接受，不是真理的倒是接受了，而且耶稣是道成肉身的神向他们显现。他们自己称自己是神的儿女，可是那位神真正来的时候他们却不接受。这是非常奇怪的！ 今天的基督徒会不会出现相同的状况呢？当然会了！**为什么会不接受耶稣基督的真理呢？我告诉你，人的里面充满了属世界的逻辑体系，里面有一套自己的东西，讲的都是自己的理**。在我服侍的同工里，讲理的可多了，理由还很多，也不想想自己的属灵高度，我懒得和他们争。 **人要知道自己的高度还不够，自己的理还不一定对，所以人要寻求谦卑，寻求真理**！到底哪一个是真理，哪一个使我们得自由？跟人言词之间就是互掐脖领，互扯头发的感觉，和自己牧养的人也是如此。不管是谁，只要不合自己的理就这么干。要是哪一天碰到了耶稣，你也这么干吗？这些人多傻啊！ **耶稣道成肉身向我们显现的时候被我们钉了十字架，这是自以为是！自以为是神的儿女，自以为有真理，里面装的却是属世界的逻辑体系。老马骗人都这么骗，还自己以为是个基督徒**。 所以约翰亲眼目睹了保罗在耶路撒冷被犹太人基督徒围攻的奇葩景象。保罗多坚持真理啊！到了耶路撒冷还是被犹太人基督徒围攻，甚至后来被抓起来坐牢，辗转押到罗马帝国受审。这多奇葩！

《创世记》里记载着神是一个创造的神，我们身上有神的形像，我们也是一个创造的人，但是我们创造不了了，因为在埃及做奴隶，在这个世界里做奴隶，在这个世界里被辖制，所以我们没有办法活出神创造的形像。活得像个奴隶似的，活得没有能力，没有尊贵，没有荣耀，只有悲哀和悲剧。我们从埃及走出来，就是不要再做奴隶，要得着自由。**在耶稣基督里得自由，要在悟性上满心认识神，满心认识耶稣基督的真理，这些属灵的真理就会释放我们得自由**。 如果我们在世界的逻辑体系里，我们就会为了活着而活着，所有的心思就是为了赚钱，赚了钱好生病，生完了病好花钱看医生，看医生又遭罪，花完钱又拼命的再去赚钱。这就是世人所说的，六十岁之前拼命赚钱，六十岁之后拼命花钱，这能赚回来个什么？这看起来是一个很合理的理论，但其实是一个悲剧。**今天解决问题的是神，神赐给我们的福音是大有能力的福音。我们的神是大有能力的神，神为我们开辟了一条得自由的道路**。

人的属灵眼睛打开的时候，一定会经历很多属灵的事情。前两天有一个博士赶过来，我们一起聊天，他说自己经历很多灵界的事情。其实人生人死是一个很属灵的事情，人在弥留之际经常有奇特的事情发生，不管是科学家还是医生都超乎人理解的范围。有一个我认识的人，得了癌症，很长时间不能起床，以至于后背都长疮流脓，但是他经常后半夜起身下床起来行走，然后跟空气对话。还有一此跟一个青海的人聊天，他说人为什么要守灵，因为怕猫跑到尸体的身体上，会诈尸起来行走。 我小时候就经历很多属灵的经历，我爸爸就讲过很多。小时候人在田地里看地，拿着猎枪打各样的赶走，有一天我爸爸在田地里看到一个狐狸，本来要举枪射击的时候，后来又放下，然后又举起来射击，后来又放下，他就告诉我这是一个很属灵的事情。我们村里有一个跳大神的人，我爸爸干活把毛衣挂在树枝上忘记带回来，但是这个跳大神的人就告诉我爸爸，不要担心，三天后，你们再去看，这个毛衣会回来，这是一个很诡异的事情，灵界是真实存在的。

现在为什么说亚伯拉罕蒙神祝福，为什么说亚伯拉罕聪明，因为亚伯拉罕知道灵界是真实的，亚伯拉罕知道神掌控，他知道这些魔鬼释放搅扰谎言，这一类的事情是真是的。他知道魔鬼会透过人都嘴巴说话，知道灵界是怎么回事。所以现在我们也要做聪明人，我们要知道灵界里的是怎么运行的，魔鬼是怎么释放谎言的，要怎么抵挡掉。 现在虽然有很多魔鬼，但是要知道我们的神永远是最大的，掌管一切的。如果知道我们的神是掌管全部的，那还有什么好害怕的，我们的神在灵界是最厉害的，地位最高的。所以我们遇到的问题都不算太大的问题，不要把他想得那么严重，神掌管一切，如果你是讨神喜悦的，神会解决你的问题。 现在得到祝福就要开始看透生死，如果生和死你弄明白了，什么事情都可以解决，一个人可以看透生死就好办了。让人活着的是灵，不是属世界的东西，不是亲人，不是朋友就说神。为什么亚伯拉罕得到那么多祝福因为他依靠神，亚伯拉罕寻求的是神，不是别人，不是属世界的吃喝玩乐。亚伯拉罕知道有问题去找神，亚伯拉罕知道所有问题都是神可以解决的，就依靠着神，神看到了他的忠心就祝福他，让他成为万国万民的祝福

刚才讲的这些见证跟人活的好与活的不好相关，人活得好是需要有智慧，在我年轻的时候刚刚信主，非常有热情，因为我的问题得到了解决，一个是财务问题得到解决，一个是健康问题得到解决。 其中让我有一个费解的问题，我认识的一个牧师发生了车祸，这个牧师非常的爱车，去参加他的葬礼的时候就警告自己千万不能爱车，思考不久之后就得出一个结论，不要爱世界和世界上的事，爱世界，世界就会用灾祸来回报你。 在这几年当中这个结论不断的得到证实，在刚信主的时候，一个大学的讲师亲自上台讲见证，神赐给了他一辆豪车，在新加坡买一辆的真的不容易，在买车之前先买车行证类似于国内的摇号，车买回来没到半年时间，开车带着老婆孩子出去游玩，结果撞上了一辆大汽车，车毁人亡。 凡是体贴肉体爱世界的人，都会被老马干掉了，后来我发现老马太坏了，专门对付那些爱世界爱吃喝玩乐的弟兄姐妹，人活着活着怎么就死了，昨天在刷朋友圈的时候，一个基督徒听风水师，爱钱的人一辈子会活的很苦，爱车的人一辈子会活的很惨，爱孩子的人一辈子会活的很累，是一个定的属灵原理的。 我不爱车，在信主的路上一警醒自己不要爱世界，车不过就是个代步工具，能用能跑就行，据说国产的5.0跑西藏一点问题也没有，人活着不是靠食物，是靠着神口里的一切话，拥有一辆车子和一个漂亮的老婆，结果最后发现什么也抓不住。

最近我做了一个总结，我喜欢在服侍当中研究、归纳和整理，我发现癌症患者有一个通性，表面上是一个好人，如果心里不爽就憋着，另外有一些做牧师的就更糟糕了，他们觉得如果把里面真实的状况说出来就很丢人，还说了一些冠冕堂皇的话，但其实里面小心眼很难受。要装好人，心里很在乎，却憋在心里又不能说，就会憋出癌症来。 你看看自己是不是这种状况，也许我说的不一定对，但你可以观察。如果你家里有癌症患者，你观察完了，可以告诉我是不是这么回事；如果你观察完了，不想得癌症，我告诉你怎么办，别做这样的人。如果有这种情况的牧师，你还要做牧师的样子，心里憋着垃圾的东西，就会得癌症。 后来我发现爱说话的人，心里不憋着，他难受说出来还好一点。我最近在服侍当中观察一些人，哎呀，这个人好像有癌症患者的行为模式呢，我不敢瞎说，因为那些人心眼不大，哪敢瞎说。**今天我们要扩张境界，开始扩大格局，开始成为一个大器的人，开始追求极重无比永远的荣耀。**有人问：“真的有这回事？”真的有，而且我也证明这是真的，不然我哪能这样讲呢？

神啊！我们邀请你进到我们里面，扩张我们的境界；主啊！提升我们属灵的高度，让我们能够看透一切，今天就渴望得着极重无比永远的荣耀；主耶稣，将来有一天我们来到你面前的时候，愿我们从你那里得着荣耀的冠冕；今天就帮助我们，与我们同在，照着你的旨意行，彻底地修理我们，对付我们，治死我们身上属肉体的恶行，让我们越来越有你的形象，直到有一天得着那极重无比永远的荣耀；让我们在这世上的日子与你同行，成为这个世代的祝福，成为你祝福这个世代的器皿。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。 当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说： “加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”(《使徒行传 》1:9-11 ) 耶稣复活以后跟祂的五百个门徒聚集的时候，就踩着云升天了，如果当时你和我看见主耶稣从死里复活，看见主耶稣踩着云升天，你会怎么样呢？今天大家要对灵界有一个清楚的认识，耶稣被钉死在十字架上是真的死了，那祂怎么能从死里复活呢？因为**灵界是真实的，让人活着的乃是灵！** 有一次我妈嘴歪眼斜、翻白眼，流口水，整个人要咽气的样子，但是那东西骗不了我，我知道那邪灵住在那里，我就抓住她的身体祷告，当时她那种状况下居然还可以用两只手紧紧地抓住我，很用力地把我的手推开，而且还力大无比。当时我就非常纳闷，人都要咽气了怎么还能有这么大的力气呢？我非常地不理解，但是人不能解释的事情太多了，为什么呢？因为没有抓住事物的本质！其实我妈背后是一个邪灵，叫做老马。 后来我把老马赶走了，我妈的灵就回来了，她完全不知道我是怎么掐她的，她回来以后就跟我讲，她被老马抓到一个山洞里去了，那山洞里的水到膝盖拔凉拔凉的，我问她是怎么回来的，她说是邪灵把她推出来她就回来了！这样的事其实《圣经》里面也有记载： 耶稣到了他的家，除了彼得、约翰、雅各，和女儿的父母，不许别人同他进去。 众人都为这女儿哀哭捶胸。耶稣说：“不要哭！她不是死了，是睡着了。” 他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣。 耶稣拉着她的手，呼叫说：“女儿，起来吧！” 她的灵魂便回来，她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃。 (《路加福音 》8:51-55 )

第7节就已经开始讲争战，米迦勒和他的使者一起在天上与龙和他们的使者争战，但是没有得胜。属灵世界的争战决定了很多世上的事情。前一段时间，我们服侍了一个小孩。有四年半的时候就癫痫，发抽。每天凌晨四点到早上六点就发作，父母就被折腾的够呛，带他去了看了很多医生。西医、中医都看完了，前段时间就很犹豫，到底还要不要去看医生，药都用完了，然后不知道该怎么办？做手术，成功得医治的几率也非常低。人们对疾病的了解都是从属肉体的角度理解，我们是从属灵世界的角度理解。那为什么是这样的状况呢?是邪灵辖制了这个小孩。那这个老板看到这个孩子的挣扎，就建议他这个孩子试一下属灵争战。然后找到我们，凌晨三点到六点，我们就带着她们祷告。辛苦不辛苦？打仗的事情没有不辛苦的，第一天没有抽风，第二天没有抽风，越来越好。我们开始看见属灵争战跟我们在世上的问题紧密相关。这几天其实我们就在带着他的老板也一起争战，在他的身上也得着很大的释放。 我妈妈的医治过程也是非常属灵，她能亲眼看到灵界的运作。现在我妈妈就特别健康，虽然现在还有要释放的，反反复复但是没关系继续破除。每一次的得胜都在向前推进一步。 祷告的过程中天上在发生争战。天和地是一个紧密相连的关系。如果问题根源都在灵界，解决问题的方法当然也在灵界争战。现在很多人都不渴慕得胜，不争战。很多人都在求神医治，不要一味哀求，要起来争战。

他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。(《启示录》5:8) 七个印每揭开一个，人类历史就向前推进一步。所以我鼓励大家做属灵争战的勇士。大的事件发生跟我们祈祷有重要关系。众圣徒的祈祷达到神宝座前。在我妈妈释放的过程中，那个邪灵就反反复复。我就问魔鬼你是啥邪灵它说它叫有来有去。所以我告诉我妈妈一定要起来成为争战的人。我现在就极力推动她长时间祷告。而且她也开始去释放别人。 我妈妈的释放现在有极大进展，以前灵里祷告的时候，只能坚持20秒，我们催促她成为一个祷告的人，现在她除去辖制，不但自己可以祷告，还可以释放别人。前一阵有一位朋友，每天2-3盒烟，手指都熏黄了，但是经过释放这几天一点烟都不吸了，把吸烟的灵赶走了！

我妈妈抽烟其实年多年，很小年纪时候就吸烟，在东北有一件怪事，就是女孩子很小就开始吸烟，有一件轶事，就是从前照相的时候，我妈妈很喜欢打V字手势，但是你知道吗？是手指朝里，吸烟的手势，但是现在就彻底从吸烟的辖制走出来了！ 在我妈妈的释放上，争战所遇到的挑战非常的大，当时她已经糊涂了，完全不知道自己在做什么，可是我愿意试一下，去掐我妈妈的太冲穴、中渚穴，分布于大腿、小腿上的穴位，真的非常不容易，没有我这样的狠下心争战，我妈妈可能生命危在旦夕了，但是后来把裤管撸上去，腿都已经青了，也就是说如果体贴人的肉体，就没法做属灵世界的争战，我们完完全全不再在乎体贴肉体这件事了。如果有人看见，可能会把我描述：成一个不孝子：“老人都这样了，你怎么还折磨她？”我不是在折磨她，是把她从魔鬼掳去的边缘带回来。今天我非常感谢神，因为我有一帮属灵争战的大能勇士，把我妈妈从老年痴呆的边缘彻底拉回来。 有来有去的小鬼，那深山老马的灵来的时候，我就问它：“你为什么来？”它说老马派它来的，要找我妈妈玩，我就知道体贴肉体真的不得了，也就是说为了破除肉体，让皮肤发青也是没什么问题的。我知道要把我妈妈转变成一个祷告争战的人，我感谢神，已经向前迈出很多步了，虽然离理想的状态还差很多，但是那没关系。之前我母亲体贴肉体到什么程度？早上一醒来，就打算想吃什么喝什么那很要命。

1、今日主题：神是个灵！ 1:1我们的耶稣是“通三界”的神。 1:2耶稣基督的福音是“全能”；而非“福音”。 1:3用“灵”和“真相”来敬拜我们的神；而不是“心灵”和“诚实”。 1:4真相就是灵界、地狱、人间；灵界掌管世间万物。 1:5当我们掌握“灵界的权柄”，凡事成就。 1:6人一生要认识人生的真相，“看透生死”。 1:7人生、人死，都取决于一个人“灵里是否兴盛”。 2、经文 “时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。」 神是个灵 ，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音 4:23-24）

3、祷告 4、用灵和真相敬拜神 4:1方言祷告：是我们灵在祷告。 4:2“我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说「阿们」呢？ 你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。 我感谢　神，我说方言比你们众人还多。<a href="qq://txfile/#">http://bible.com/48/1co.14.14-18.cunpss</a>-神” 哥林多前书 14:14-18 CUNPSS-神 4:3耶稣对疾病的了解是从灵界而领受的。 4:4真相就是天堂、地狱、灵界，我们要掌握灵界的真相！ 5、现象、真相、真理—现象与真理的和谐 5:1“现象”并不一定是“真相”。 5:2探究“现象”背后的“真相”。 5:3“真理”就是从“现象”背后探究出的“真相”。 5:4“现象”是“真理”的一种表现方式。 5:5灵界的真相就是要接受超越理论的真相；挑战我们的科学知识。 5:6真相是灵界的事情一代一代往下传。 5:7灵界是真的，我们要把生命献给神，就成为神的儿女。 6、认识神的知识像海水填满海洋—哈巴谷2:14 6:1认识神就是认识灵界的知识。 6:2透过耶稣基督为我们受死，真相传达给了我们。 7、对灵界的无知，就是对神的无知 “神是灵”，灵里无知就是对神无知。

10、灵的传递 10:1当家中有老人过世，邪灵从其身上出来，进到儿女身上。 10:2邪灵从上往下传。 11、让人活着的乃是灵、让人死的也是灵！ 12、总结—做属灵的人 12:1做一个属灵人，得着荣耀冠冕。 12:2体贴圣灵、不体贴肉体。

今天我们弟兄姐妹，如果你不主动拆毁你里面属世界的价值体系，神就来拆毁；如果你拆毁，神就与你同工。神会显露我们里面的意念。 前段时间，我们的姐妹服侍自己的妈妈很抓狂，我有时候也同情，的确比较辛苦，我想这不是神在拆毁我们吗？在拆毁我们里面缺少耐心和缺少智慧。之前我跟她们一样，也说一样的话，我所服侍的我也很受伤，我知道神要拆毁我什么，我里面有很多问题和缺点，我很难容忍愚蠢的行为，我看了以后就着急上火，我就会很辛苦。我今天改了很多了，过去我的脾气很臭的，虽然我们里面的东西好像很有理由，但是神还是会拆毁，因为都是属世界的。 今天大家知道吗？我们当中神要拆毁的东西太多了，前段时间我出版了一本书《拥有属天的智慧》，小标题就是拆毁属世界的价值体系。我鼓励我们当中的弟兄姐妹，如果你是一个穷鬼，就要拆毁我们里面的逻辑体系。 如果我们是懒惰的，拆毁懒惰和体贴肉体的东西。如果我们觉得自己很笨，就拆毁愚蠢，重新建造。**如果我们里面的认知和神的话相冲突，就主动拆毁里面的认知。**我们不再刚硬，乃是柔和谦卑，知道神的话立定在天，我们所认知的东西时过境迁就不见了。

对属灵世界的认识要非常清楚的，弟兄姐妹要是对属灵世界不认识，那是一种悲哀。昨天我的一个同工说，要不要再讲一段属灵的故事啊？讲属灵的故事多好听啊，跟讲《聊斋志异》似的。 我小的时候，有一天我跟我爸爸到山根那块开了一块土地。那时候家里穷啊，就得种块地，免得到市场上去买菜。又养猪又种地，日子过得可忙活了。但是有一天干活，我爸把毛衣脱下来挂在树上。干完活走的时候忘了，再跑回去看那件毛衣已经不见了。毛衣那个年代是辛辛苦苦打出来的，一团毛线是很贵的东西，结果没了就很难过啊！ 正好我的邻居会算命，他说：“不要太着急，第三天早晨的六点钟你去，毛衣挂在树上。”第三天早上去了，哎呦那毛衣真的挂在树上。这事太神啦，神到让我难以置信。你不要以为这事不存在，这事是真实的，解决了我爸一个很要命的问题。 到了我们这个年代，有一个名人叫做王林。如果你到网上搜一下，尤其是海外的网站老有名了。空盆出蛇，隔空取物，这东西背后是一个很厉害的灵，叫做黄皮子、黄鼠狼，就是我的邻居他们家拜那个东西。那个时候是文化大革命，拜这玩意实际上是不行的，但是他也不管，他就那么整。 这事很有意思，就说大搬运小搬运这事。看王林那个视频，有的时候有很多有名的很聪明的名人就在视频里头，那些人的眼睛猴尖猴尖的，摄像头对着。那真的是隔空取物。那酒倒啊倒，倒不完。因为我小时候经历过这事，所以我看到那视频，我不会说不可能。因为在我的字典中，就没有不可能这三字！因为我对事物的认识很有限。咱不知道的就说不知道，知道的就说知道。如果不知道的非得瞎说，那是很危险的。

听我讲道的一定听过很多我讲的我妈这老年痴呆的故事，我就透过服侍我妈妈增长了很多灵界的见识和认识。我这个年迈的妈妈几乎就成了我的科研对象。这科学其实是很科学的，科学的逻辑体系就是大胆的猜测，然后透过实验啊各种方法详细的论证。其实透过我们肉眼所能看到的东西都是由看不见的东西组成的，比如说光子。光子，你能理解吗？考过大学的学物理都知道，光子的波粒二象性啊什么的，这东西听起来都难以理解。 所以据我观察，人在死之前基本上都是他的灵从身体里离开，基本上这人死之前半年，就不是这个人的灵在他身体里面了。这事我就不跟大家讲了，我想跟大家讲的意思是人死的过程是一个非常属灵的事。人的灵离开了人的身体，会产生一系列的问题，有可能就被牛头马面抓走了。 有一种邪灵叫做老马，就管吃、喝、拉、撒、睡。我妈在老马的灵附在她身上的时候，一会儿上一趟厕所，一会儿上一趟厕所，一会儿浑身就无力了，难受。今天不想在这里花太多时间说这事，咱们今天读一段圣经。

主耶稣感谢你！这个世界让我们的信心崩塌。我们要重新把信心回到你的根基上。我们是一群靠着信心持守的人。今天凡听到我所说的人，都要靠着信心持守到最后。主耶稣，让我们的信心能够持守到你再来，世界的末了。阿门！

我们教会，就是大量的教导灵界运作规律的教会。其实圣经是属灵的书！圣经是用属灵的话解释属灵的事！凡关乎我们生命的都是属灵的事。在过去几年的服事中，我越来越确认灵界的事掌管着我们的人生！你活的好坏，跟你努力做工几乎没有关系。你活的好坏，完全取决于灵界里发生了什么事。今天，我再次劝告弟兄接，多多追求属灵的事！千万不要做属灵的无知的人！ 不管你是什么信仰，我们都会或多或少的经历属灵的事。灵界的事不管你是什么人，都正常运作在我们当中。 我们有个弟兄，在思考做全职的牧师传道。结果他爸爸妈妈，很辛苦。就觉得很丢人（我猜的）。就跟我们的弟兄脱离母子关系。我们的弟兄也不在乎，第二天早上，有一个同住的屋友，就分享她属灵的经历。她找工作，简直邪门了，四处碰壁。吃了很多苦头。 来，我们看今天的经文。

这样的想法的根基就是无神论加上进化论。其实无神论的思想，对人来说，没有任何尊荣可言。进化论加上无神论简直就是迷信。就是盲目的相信一些很不合理的说法。比如，物种是各从其类的，从一类是无法靠进化，进化到另一类的。人猿有48条染色体，海豚有44条染色体。这是怎么跨过去，变成46条染色体的人类呢？是不是44.1,44.2,44.3，一直到46呢？随便有点生物学知识的人都知道那是不可能的！但就是很多人相信这些胡话。还觉得自己很科学。其实是愚昧无知。有一次，一个无神论的校长说，人是猴子变的。这是科学。如果不信科学的就是迷信。一个小学生站起来，对不起，校长，你是说你是猴子变的吗？那你爷爷的爷爷的爷爷是猴子吗？大家哄堂大笑，觉得是侮辱。如果说，你的祖宗是泥里的一个虫子，一个单细胞生物，岂不是更是奇耻大辱！ 我选择相信我是神造的，我觉得那是尊贵，荣耀的人！身上有上帝的形象！ 这是两种不同的世界观，就是你自己相信世界是什么样子，决定了你的价值体系，决定了你的生活方式，也决定了你活着的目的。但这些也只不过是说说罢了，最实在的是我们活出来的结果。那个慕道友就又提出一个问题，他说，牧师，你看，那不信的人，生病没有祷告，也好了啊！你怎么说呢？当然她觉得自己很有理这样问了。我就告诉她，你好混乱啊！这又能证明什么呢？什么也证明不了。当时坐在我旁边的是LN姐妹和PL姐妹，我就指着他们说，但我知道，他们来信主之前，一个是忧郁症，一个是强迫思维症，但信主后，我把鬼从他们身上赶出去，他们就都好了！至于那些癌症患者发生了什么事，我不知道，但我知道，来跟我信主的癌症患者都好了！昨天，我收到一个信主一个月的姐妹发来的见证，说她为一个疼痛的人祷告，祷告后竟然全好了！带着无神论加进化论的世界观，活出的是什么呢？但带着圣经所启示的世界观，得着属灵争战的能力的，胜过魔鬼权势，得着神的祝福的，都活出荣耀的生命！阿门！当我经历了这些灵界的争战，释放被掳的，医治有病的，得着耶稣基督赐下属灵的权柄，看见活生生的见证，我对世界的看法是完全改变，我对死亡的解读也完全改变！如今，我们不在凭肉眼看世界，我们乃是凭属灵的眼睛看透世界！所以我今天活着的目的跟我信主前也完全不同了！我活着跟猪活着，牛活着，蟑螂老鼠活着，不再是同样的就是活着！我开始知道我为什么而活！

很多人查《启示录》都不知道这四匹马讲的是什么，这四匹马讲的是一种灵，叫老马。我跟这个灵界的马打交道好几年了，我很熟悉它，它也很熟悉我。《启示录》第6章1到8节讲的就是老马，第一匹马叫马老大，第二匹马叫马老二，第三匹马叫马老三，第四匹马叫马老四。其实，马老四是最小的，今天我吹下牛，这老马是我的手下败将，这老马攻击人的时候，你会发现人就被夺去，莫名其妙就死了。直到今天，人感染了冠状病毒一点也看不出来会死的样子，结果第二天就死了，没气了。 关于死亡这件事情，如果你去查证的话，这冠状病毒还不至于导致器官衰竭，人死不是器官衰竭而死，而是老马把人的灵抓走，人就死了。这老马几乎没有打过败仗，为什么会败在我们手下呢？因为我们是一群因神的话语而战兢的人。**如果你仔细读《圣经》，就会读到要建立一个得胜的教会，《启示录》前几章都在讲得胜的教会。**

录音： 讲稿： 1 今天的题目：不要爱世界！ 上个主日，我分享的是《你爱主耶稣比这些更深吗？》。 谈到爱字，这可是人生当中不可缺少的东西。没有爱，人生就变得没有味道。正因为如此，现在的电影，电视剧，小说，几乎没有一本是没有牵扯到爱情的。小说当中，爱情小说是最多的一类。爱是人类情感当中最高尚的一个！ 但这世界上，爱也是给人带来痛苦最多的一个东西。梁山伯与祝英台，西方的罗密欧与朱丽叶，红楼梦中的林黛玉，贾宝玉，以及后来琼瑶写的言情小说。都是如此！这么高尚的情感，怎么会带来痛苦呢？其实这就是世界上的爱的本质。爱世界和爱世界上的东西就会带来痛苦！也许你不同意，但你要仔细观察，看看我说的是不是这样。这些故事其实都不断的发生在这世界上！每个世代都有梁山伯与祝英台，都有林黛玉和贾宝玉。悲剧就这么不断的上演！你看到的是人和人之间的问题。但我看到的是背后掌管这世界的魔鬼败坏人的作为！看到的是爱世界和爱世界上的事导致的结果。 我们可以选择爱世界，也可以选择爱天父神！爱世界得到的就是世界上的东西，爱神就得着生命中一切美好的东西！你可以靠观察揣摩就可以得着！ 今天我跟大家分享：《不要爱世界！》。我是照着圣经上的话来说这件事的。那是创造宇宙万物的神透过圣经启示我们的。爱世界和爱世界上的事是魔鬼的一个败坏人的诡计！ 来我们看今天的经文。 2 今日的经文：约翰一书2:15-17 约翰一书 2:15-17 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。

农历腊月2014年1月29日上午8时左右,江苏省扬州市某乡村发生一起留美博士王某杀害其父母案,其父经抢救无效死亡,母抢救及时,致轻伤,王某自杀未遂。嫌疑人王某,29岁,留美博士,工程师,现供职于美国一著名公司。经依法侦查查明:2004年,王某凭借优异成绩考入中科大,2007年毕业后,赴美5年硕博连读,从小到大都觉得自己是天之骄子,优越感很强。但1月20日从美归来,目睹昔日同学在国内飞黄腾达,开宝马、住豪宅,成双入对,就连家乡的堂哥、堂姐也住上别墅,开着小车。内心的优越感荡然无存,感到深深的失落。几天前,朋友介绍认识一位北大女孩,相亲失败,进一步加强其挫败感,觉得自己一塌糊涂,孑然一身,生不如死,想自杀解脱。但考虑到其死后,父母会很痛苦,随产生带他们一起走(死)的想法。2014年1月29日8时左右,犯罪嫌疑人王某先至自家厨房,从父亲身后用砖头砸其后脑勺,又用菜刀割喉,致其父流血过多死亡。杀其父后,又到后院猪圈旁,采用同样手段杀害其母,因伤口较浅,抢救及时,致轻伤,遂自杀。经司法鉴定,嫌疑人王某患有无精神病症状抑郁症,系限制刑事责任能力,据检方介绍,其在美国期间,就有自杀倾向,但考虑父母远赴美国办丧事,白发人送黑发人,遂放弃自杀想法。其母(被害人)向扬州市邗江区人民检察院提交刑事谅解书,并附有村民联合求情书。案发后,2月3日,王某向当地派出所自首, 2月4日,公安局立案侦查并对其刑拘,2月24日,检察院批准逮捕,该案正在进一步审理中。 世界的逻辑 8 总结：- 建立属天的，得生命的，能够存到永远的价值体系 &nbsp;

6 两套系统 – 属世界的，属天父的 我自己的观察中，总结出以下几个属灵原则供大家参考揣摩 2） 凡事看感受。感受不好，。。。。今天就要活出美好！‘ 3） 凡事看永恒，不能存到永远的，不要紧紧抓住 4） 凡事看未来，不是看过去 （苦毒） 5） 凡事看是被辖制，还是得着自由 爱世界，就恰好相反！ 两套系统：属世界的，属神，天父的 对立的系统，不兼容的系统， 世界的系统 – 死亡， 空虚，没有盼望，肉体，失去活着的目的 天父的系统 – 永生， 凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐 7 不要爱世界 爱世界，就看重世界，爱世界上的东西，就看重世界上的东西。 1Ti 6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。1Ti 6:8 只要有衣有食，就当知足。1Ti 6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。1Ti 6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。1Ti 6:11 但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。1Ti 6:12 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 这里说，爱世界上的东西，就被愁苦把自己刺透了！ 罗得 – 爱世界的结局就是失去一切！ 爱世界就失去了生命的本质。

前天网上又来了一个聊斋的故事，有人在我们网站上留言，这人是这么写的：他身上有鬼，鬼经常在夜里找他，跟他睡觉。又来了一个聊斋故事的主角，跟几年前我碰到的人一样。我就鼓励他联系小助手得医治、得释放。其实这些事在聊斋里都有描述的，我们以前不认识这些东西的时候，我们就觉得这些事不过是个神话故事。可是遇到这些事情的人，跟谁也不敢说，因为别人会说他神经病。这不是很要命吗？ 这些人碰到那些井底蛙的时候，就说：“你这是错觉，解释来解释去就这个。”不是解释完了，就完了，因为灵界是真实的，就真的有这些鬼，人如果只有今生的观念，没有灵界的观念，就会照着以色列人活着的那种观念去做选择。 我写《101课程》第一课的名字，就叫《灵界是真实的》，那凡来到我们当中的，无论是已经信主的或者还没有信主的，都会有学到这一课，学了这一课以后，也会叫你写一写自己所经历的灵界故事，几乎很多人都经历过灵异故事。 我有一个大学同学，她在决定要做心脏手术的时候，就给她孩子说：“如果明天有人打电话来通知你，你就要知道，妈妈已经过世了；如果没有人打电话通知你，你就煮点粥给妈妈带来，结果她在手术台上，心脏停止呼吸跳动几分钟。就在这几分钟，她经历了灵界里几个人把她给抓走了，突然，就有一个声音给她说：”你不要跟他们走。”但她争不过那些人，就被强制带着跟他们往前走，突然，就有一股奇怪的风吹过来，那些鬼就离开她，她就回来了，回来以后，她的心脏就继续跳动，人又重新活过来，后来她就跟我讲灵界的真实。

很多人查《启示录》都不知道这四匹马讲的是什么，这四匹马讲的是一种灵，叫老马。我跟这个灵界的马打交道好几年了，我很熟悉它，它也很熟悉我。《启示录》第6章1到8节讲的就是老马，第一匹马叫马老大，第二匹马叫马老二，第三匹马叫马老三，第四匹马叫马老四。其实，马老四是最小的，今天我吹下牛，这老马是我的手下败将，这老马攻击人的时候，你会发现人就被夺去，莫名其妙就死了。直到今天，人感染了冠状病毒一点也看不出来会死的样子，结果第二天就死了，没气了。 关于死亡这件事情，如果你去查证的话，这冠状病毒还不至于导致器官衰竭，人死不是器官衰竭而死，而是老马把人的灵抓走，人就死了。这老马几乎没有打过败仗，为什么会败在我们手下呢？因为我们是一群因神的话语而战兢的人。**如果你仔细读《圣经》，就会读到要建立一个得胜的教会，《启示录》前几章都在讲得胜的教会。** 其实，我们在建立教会的过程中，我们非常小心地照神的话语去建造，我们竭力去把人说的东西都给逐步排除在外。因神的话语而战兢这话是很重要的，比如我们说的能量，如果你是弄高压电的，你没有弄好，就会一不小心被电弄倒；如果你弄原子能、核电，你不小心的话，就会被放射性物质给弄死；如果你是造飞机的，如果你不小心在软件上瞎写的话，不要说瞎整，很仔细地整也会有几个错误，结果波音737Max到现在还不能起飞，这个波音公司也就因为这个波音737Max的一个软件上非常小的问题，很多订单都被取消了。如果这个事情，一旦跟能量联系在一起，那都要小心，不然容易机毁人亡。

直到今天很多人认为《聊斋志异》是写的神话，是瞎编的故事。其实聊斋里的故事，在今天我们的社会当中常常发生。有一次我去一个地方，接待我的人开着车，我坐他旁边。后来他跟我聊天，我们就彼此熟悉了，他跟我讲他所经历的事：夜里只要他一睡觉，就有女鬼躺在他床上跟他睡觉，跟真的一样，他可以摸着女鬼的身体，第二天醒来身体非常疲倦。我说，那没关系，赶鬼的事我干的最多了！这是几年前的事了。赶鬼很有效，那人好了。但是人很怪，过后他又把鬼邀请来，这事后来也不了了之了，因为人家不需要我赶鬼。 前天网上又来了一个聊斋的故事，有人在我们网站上留言，这人是这么写的：他身上有鬼，鬼经常在夜里找他，跟他睡觉。又来了一个聊斋故事的主角，跟几年前我碰到的人一样。我就鼓励他联系小助手得医治、得释放。其实这些事在聊斋里都有描述的，我们以前不认识这些东西的时候，我们就觉得这些事不过是个神话故事。可是遇到这些事情的人，跟谁也不敢说，因为别人会说他神经病。这不是很要命吗？ 这些人碰到那些井底蛙的时候，就说：“你这是错觉，解释来解释去就这个。”不是解释完了，就完了，因为灵界是真实的，就真的有这些鬼，人如果只有今生的观念，没有灵界的观念，就会照着以色列人活着的那种观念去做选择。 我写《101课程》第一课的名字，就叫《灵界是真实的》，那凡来到我们当中的，无论是已经信主的或者还没有信主的，都会有学到这一课，学了这一课以后，也会叫你写一写自己所经历的灵界故事，几乎很多人都经历过灵异故事。

这个世界和这个世界上的事都要过去。你查考电子版的《圣经》你会看得到这样的话。如果我们知道这个世界和世界上的事都要过去，或者说我们知道我们自己都要过去，活得该多轻松，活得该多自由。我们寄居在着世上，有一天我们会离开这里。我们会毫不留恋这个世界，这个世界将要毁灭。 我们为什么会留恋呢？如果你留恋着世界，你活的很有压力；如果你拼命想活着，我跟你讲你会很有压力。你死都不在乎，你在乎什么呢？为什么你面对老板的时候感觉压力很大，因为你很在乎。你可以不在乎，我告诉你：神掌权，不是你老板掌权。 我们真要认清事物的本质，我们毫不留恋这个世界，这是我们必须做的立场和选择。如果你很留恋这个世界你就没有办法，你真的会爱这个世界，你爱这个世界你就是罗得的妻子，你就没有办法蒙拯救。其实我告诉大家，我在讲道的时候和我在平时分享的时候，我觉得我非常的自由。为什么非常自由呢？因为我巴不得离开这个世界，只是神不允许我离开这个世界。 我真的巴不得离开这个世界！这个世界真的没有什么好留恋的，我巴不得离开这个世界与主同在。所以在世上的日子我也不在乎，几点睡觉，几点起床，少睡点，多睡点，我也不在乎。今天弟兄姐妹我们重新刚强起来，认清事物的本质，认清活着的本质，活着就是一个很简单的事。有什么没什么都能活着，是不是？投资赚钱活着，投资没有赚钱也活着。有什么关系呢？所以在《哥林多前书》七章二十九至三十一节这么说：

弟兄们我对你们说时候减少了，从此以后那有妻子的要像没有妻子的。哀哭的要像不哀哭的。快乐的要像不快乐的。只买到要想无有所得，用事物的要像不用事务的。因为这世界的样子将要过去了。（《哥林多前书》7：29-31） 听懂了吗？有些人不认同没有关系，不认同是因为你里面有一个固有的价值体系。但我里面的价值体系，就是保罗的价值体系。如果这个世界和这个世界上的事都要过去。你岂不要真的思想一件事，你真的要看重这些东西吗？我们可以做孩子的教育，但孩子的教育不能成为我们的辖制，不能成为我们的束缚。是不是 ？我们要知道罗得的妻子是个悲剧。我来讲下一点。

最近我在7G.TV看到一个病得医治的见证，一个患有强直性脊柱炎的患者病得医治。这种病就疼起来非常的疼，疼的都不能走路。那病因就是免疫系统里缺失了某些因子，那当他得医治了以后，这些因子有奇迹般的出现了。从属物质的，科学的角度来看这是不可能的事情，但是神的永能却做得到，神的神性就是要医治有病的人。我们会发现信心可以颠覆属物质的世界，这也让我想起了我姑姑的一个见证，她也在韩国，就是有一天洗完澡突然整个上半身就不能动了。其实那个见证中的女孩也是突然间不能动就得了强直性脊柱炎，因为那个时候这个女孩不认识神，糟了很多年的罪，后来信主了才经历了医治。那辛亏我姑姑有一个已经信主的侄子和一个信主的女儿在韩国，我们就为她祷告，前前后后也就祷告了几个小时的时间，她就完全得了医治，直到今天还好好的。

就是相信，很难吗？就是做一个相信的人！信心可以震撼属灵的世界，因为信心是一个属灵的工具，可以推动上帝大能的膀臂，圣经从前到后都是论述信心。你相信神吗？相信神可以在这个时代成就极重无比的荣耀吗？我们至暂至轻的苦楚，就要成就极重无比的荣耀！

灵界的真实是超过我们想象的！ 其实灵界离我们不远。我们日常生活中，常常遇到属灵的事。做梦，绝不是日有所思夜有所梦。那是灵界的一种彰显。从人的眼光，算命的事，也是我们很难理解的。但如果了解灵界的运作，就很容易理解。我们今天，很多弟兄姐妹开始买房子。买房子，无论如何不要买凶宅。为什么呢，灵界是真实的。 上个星期，我的一个同学，我在跟他通话的时候，他就提到他女儿，常常呼吸困难。在哈尔滨做了最好的最彻底的检查，也没有发现什么问题。当医生遇到这种情况的时候，就说，神经官能症。对于我这个牧师来说，这是属灵的事。就是鬼附在人的呼吸器官上，到夜深的时候，就发作。过去我有提过我刚考完大学，成绩还没出来，我带着一群同学来我家，那个会算命的邻居，指着我们一群说谁考上了，谁没考上，其中就有这个同学。 几个星期前，有个西安的姐妹，常常感觉有东西在身上穿来穿去，夜里睡觉就被鬼压床。后来知道我们的教会，就来跟着祷告，很快就有了很大的好转。 上个主日，我查《创世记》的时候，晓芬姐妹的脚扭了，贴着膏药，一瘸一拐的走进来，查完圣经，我就为她祷告，10分钟，就好了！为什么呢？按人的道理，不是伤筋动骨一百天吗？怎么可能10分钟好了呢？不用诧异，因为我不是透过肉体的方法解决问题，我是透过灵界的方法解决问题。

我们要知道属肉体和爱世界的人非常笨，招来的都是地狱的虫子。体贴肉体，会忘了事情的结局，就不知道人活着的本质是要侍奉神，要平安喜乐了！ 我鼓励大家开始多去火葬场，多聚会，多读《传道书》。多读《传道书》人就会看清楚人是怎么一回事。关于人生人死，你要知道这个世界，死是众人的结局！如果人死是众人的结局，活着的时候纠缠那些事做什么？当人临死的时候，两眼一闭两腿一蹬所有的事情都过去。 圣经说万物的结局近了。当我们临死的时候就不会纠结太多了，很多人不知道人活着是虚空的虚空。如果一个人看清楚了这些事，把死这事都看明白了，你说世上的事，还会给你造成压力吗？很难造成压力，直接说你因为看不清楚，所以就常常活在混乱当中。 我们今天所处的世界真的要近了，全世界的结局真的要倒了。这事情的结局是神要毁灭这个世界。在终究要毁灭的这个事情上，你拼命在属世界的世界里能抓到什么呢？鼓励大家多去火葬场啊，然后就会感叹人活着就七八十年。我父亲转眼间就去世了七八年，但是这七八年没有他，世界照样往前跑。我父亲活着的时候，赚钱很积极，但是这些都会过去。那今天咱们弟兄姐妹要学习，多读《传道书》。书读多了有一个好处，人就会变聪明。

主耶稣请你开我们属灵的眼睛，然我们看见灵界里的真相，也让我们知道在耶稣基督里有何等的恩典，然我们都能够明白，我们身上所有的是何等的美妙。主啊求你亲自将智慧和启示的灵赐给我们，然我们真的认识你，并且开我们心中的眼睛让我们知道你的恩高有何等高深。主啊愿你在耶稣基督身上行的，从死里复活也彰显在我们身上，使我们能够居上不居下，做首不做尾。愿教会在这个时代能够彰显你的荣耀奉耶稣基督的名阿门!

我要告诉大家一个重要的观念。这个世界是灵在掌控的。这世界有一个最大的魔鬼，就是撒旦掌控的。每个地区有每个地区的魔鬼掌控着。他们下面还有很多小鬼掌管各样的事。也就是说这世界完全掌控在魔鬼群的手下。如果你睁开属灵的眼睛，你看到的是什么呢？你看到的是所有问题的背后都有魔鬼的操纵。那都魔鬼导演的闹剧。人还不知道。以为这些事就是这样。就是无奈的等候灾祸的降临。什么也不能做！ 那块地上的邪灵，透过人的罪，就开始猖獗的肆虐。制造各样的事端。当我们看见车祸的时候，你要看见后面制造车祸的魔鬼。当你看见一个人陷在痛苦当中的时候，你要知道那痛苦的根源是魔鬼。当你看见一个人自杀的时候，你要知道那背后是死亡的灵。当你看见一个孩子学习成问题的时候，你要知道背后有邪灵的辖制。当你看见家人陷在赌钱的恶习里，你要知道那背后是赌钱的鬼。当你看见学校校长跟女生开房淫乱的时候，你要知道那背后是淫乱的鬼。 这是一个新的看问题的方法。你可能不习惯。但你要知道这是圣经所说的，那是为什么信主可以解决我们问题的根本。 后来事实也印证了这个看法是有效的！ 我们看医生，最重要的就是诊断了。诊断正确，再加上正确的治疗，就会看到有效的结果。我们人生中的问题也是如此。用属灵的原则去诊断，按照主耶稣的教导去治疗，我们看到的是问题的解决！

在上个星期的跨年祷告会，和元旦祷告会中，弟兄姐妹都分享了很多美好的见证。那见证不是在说别的，在说主耶稣如何担当我们的忧患，如何背负我们的痛苦，解决我们一切的问题。经历了主耶稣的，都知道祂是我们一切问题的答案。医生解决不了的，我们的主耶稣可以。钱解决不了的问题，我们的主耶稣可以。权利名利地位解决不了的，我们的主耶稣可以。我不用讲道理，这些见证就是最好的证明。 弟兄姐妹，如果你错过了那些见证，我已经剪辑好了一部分，放在我们的网站上。你可以去听听。在牧师讲道栏目下，2013年12月31日的Post里面。那是一次又一次印证了一个真理：主耶稣是你一切问题的答案。有个姐妹问我，牧师啊，你看，我有事需要去银行啊，怎么参加祷告会啊？我心里就想，怎么就不知道亲近主是极大的恩典呢？你听听这些见证吧！愿我们经历的神也使你经历这些。 人对这个世界的认知非常重要！那决定了你一生会活出什么样的人生。你听清楚啊，你对这个世界的认知非常重要。 有些人就是看不起楚。以为工作，钱，地位，名利，人脉是可以解决他们问题的！其实都不是。因为问题的根源在于这个世界都在魔鬼的掌控之下。这些东西都无法拦阻魔鬼在人身上做败坏的工作。 有很多有趣的笑话和小品成了我们这个时代的价值观和世界观的代表作。我给大家说个笑话。听了以后，不要停留在那里，你要清醒过来，看清世界的真相啊！

清朝年代的铜钱，外面是圆的，中间有个钱眼的孔是方形的。我们说人都钻到钱眼里去，就是拿这个清朝铜钱的钱眼做比方。**人钻到钱眼里是因为脑袋愚昧**，愚昧是很难解决的。其实人愚昧的时候是完全听不进人劝告的，如果能听得进人的劝告就好了。今天我们要反省自己是否有这样的逻辑体系，一定要小心啊，你不知道哪次钻到钱眼里会被卡住的，不需要多，一次就够你受得了。 所以，我们要做个聪明人。我告诉你如何做一个聪明人，就拿我来说吧，我不想什么财务自由，也不想要多少钱，能活一天就创造一天的价值，因为我能干活，我只在乎我所创造的价值。我们一定要建立起一套体系，就是人活一辈子不需要多少钱的这种体系。 其实人没必要整那么多钱，整完了以后，不就成了悲剧了吗？比方说，有些人欠了别人好几百万，直到今天他们还没还清呢，他们怎么就欠了好几百万呢？如果他们不整那些乌烟瘴气的东西，能欠好几百万吗？他们不是生下来就欠好几百万的，因为他们爱钱，拼命要赚钱，结果一下子就被套牢了，有些人被套牢，一套就套了一辈子，老惨了。**我们怎么才能够变聪明？就是人要有属灵的眼光，不要透过钱眼看世界，要透过神的话看世界**。 你说，没有钱能活得好吗？能啊，因为我有神，天父家里有的是钱，我需要贪钱吗？**只要我讨了神的喜悦，我不需要贪钱就能过得很好**。你们仔细观察我，看看我活得好吗？活得当然好了，活得多自由啊！因为信靠神的人什么都不缺。 **少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。（《诗篇》34：10）**

神织了一张大网，要把这些人兜进网里去。那这到底是鬼干的还是神干的？神是掌管世界万物的，但有些人非要跟我争论，他说：不是！万物不在神的掌管当中。这种观念是错误的，万物怎么就不在神的掌管之中呢？如果神要灭掉这些鬼，其实一点也不难，难的是拯救这些属世的人，想要把人从贪婪里拯救出来是很难的。 直到今天，我在我们当中立了一个榜样，就是只要好好地做事，我们什么时候都不会缺乏，什么时候都会有知足的心。事实证明有神是真的好使，所以千万别因为贪婪掉到神的网罗里，然后就会被老马整得很惨，老马是很坏的。 所以弟兄姐妹要仔细琢磨，如果直到今天你一直在被老马欺骗，还卡在圈里的，你要好好地反思。反思后我们就可以解套了，就不在这网里待了，我们就可以去神的国度里待着，成为一个有命定的人，成为一个活出神荣耀形象的人，在我们心里也没有缺乏了。我们千万不要掉到网里之后，才知道贪婪是愚昧。为什么有的人会掉到P2P的网罗里？因为那些人光想着赚钱了，没想着赔钱。

神织了一张大网，那是贪婪的网。我们不要掉到网里去。是神织的网还是老马织的网？是神织的网。是谁撑起这张网呢？是老马撑起这张网。老马是神的仆役，专门捡垃圾的。所以我们的逻辑要建立起来，不要怕鬼，只需要怕神，不要得罪神。 **我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。（《诗篇》91：2-3）** 神织了一张大网给了老马，其实捕鸟人的网罗就是人贪婪的结果，这网专门抓贪婪的人。就像前面我讲的例子，这各个层面贪恋妹妹的房产，结果把自己贪到网里去了。很多贪官都把自己贪到网里去了，不是有这么一句话吗：人为财死，鸟为食亡。

我小时候很喜欢抓鸟，于是我就做了一个笼子，那笼子是一个滚笼。鸟要想吃我的麦穗，就会掉进笼子里出不来，这笼子是我和我爸一起做的捕鸟笼。为什么鸟会掉进笼子里？因为鸟贪吃。在当时物资缺乏的年代，我们就喜欢抓鸟来吃它的肉。我告诉你这鸟怎么吃，我们先用泥把鸟包住，然后放进火里烧，烧完之后把泥扒开，鸟的毛也跟着脱落，就这样吃了，味道还不错。 那么老马捕人是怎么捕的呢？它也是这么干的，和我捕鸟的方式差不多。人愚昧就愚昧在这里，他不知道他的贪婪一下子就让他咬钩了。如果是鱼就咬钩，如果是鸟就掉进鸟笼，如果是人就掉进老马的网里，很惨啊！你想想看，人为什么会这样？因为在他的脑子里认为人要有钱才能活得好，结果就为财而死了。 其实人一辈子需要多少钱呢？很多人都活在钱的迷思和愚昧当中。人如果不是为了钱，看清楚了那是一张网，不进去就可以了，还非得进去干啥呢？我问过很多人：有钱好不好？有钱好啊，没钱不好。我问他们：想不想过有钱的生活？想啊！我接着问：你为什么想过有钱的生活，为什么要财务自由呢？他们回答我：因为有钱就不用做工了，整天吃喝玩乐，多好啊！有钱还可以任性。 他们以为有钱就不用做工了，因为做工很累，其实说到底，人就是懒惰。人为什么要去贪呢？人就是想活得好一点，以为什么也不用干，吃香的喝辣的就开心了，其实也没开心到哪里去。人属灵的眼睛没开，所以人的眼睛里只有钱。

你用命来牧养，我问你，你牧养了以后怎么办？当然人真的很需要被牧养，你看看今天很多羊像没有牧人一般。来到咱们教会当中的弟兄姐妹，不是我们把他们从别的教会挖过来的，是他们在那个地方得不着牧养，饿得干瘪干瘪的，来到咱们当中被牧养。那在咱们当中被牧养，牧养多了以后怎么样？我们要扩张我们的帐幕，张大我们居所的幔子，要不然怎么住？住不下嘛。 要扩张你的帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。（《以赛亚书》54:2-3) 别限止自己啊，我告诉你，很多新人可能来到咱们当中半年或一年，可能几个月，我们都要破格地开始要把大家推向牧养，好把神的慈爱传递出去。有各种可能，在你的身上不要低估自己的容量，也不要低估自己的能力，因为我们的神就是我们能力的泉源，我们的神的智慧就是我们智慧的泉源。今天就要开始有这个愿意的心才是最重要的，如果你有爱神的心，有愿意的心，愿意付代价，所有的问题都不是问题，技能问题不是问题。 所以不要限止自己的潜能，你们会得着很多属灵的儿女。我告诉你，属肉体的儿女是来讨债的，大家知不知道？老人都这么说，孩子是来讨债的。是吧？你就在他身上还债吧，上一辈子欠他的，这一辈子还吧。但是属灵的儿女却是你的产业啊，我告诉你，有属灵的儿女比有属肉体的儿女好得多呀。不要限止自己，开始不断地扩张自己的心胸，不断扩张自己的眼界，不断扩张、提升自己对神话语的认识，也不断地提升自己各方面专业的能力。

神呐，那兴盛的日子就要来到我们当中。神呐，求祢再次激励我们弟兄姐妹，让我们弟兄姐妹都渴望成为一个牧养的人，让我们弟兄姐妹都成为能够牧养属灵儿女的人。神呐，兴起我们，让我们能够不断地扩张，不断地张大我们居所的幔子，让我们不要限止自己的潜能，愿祢的能力成为我们的能力，愿祢的眼光成为我们的眼光，愿祢的心胸成为我们的心胸。神呐，就帮助我们，让我们放长我们的绳子，坚固我们的橛子，不断地向左向右开展，让我们的后裔不断地得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。神啊，祢要使我们居上不居下，作首不作尾，这日子就要临到我们。我奉耶稣基督的名宣告，教会的牧养，要再一次扩张，教会牧养的层次要再一次提升，神呐，就帮助我们，让我们行在祢的旨意当中，让我们所做的都有祢的同在，祢的旨意本是如此，让我们都能够活出祢荣耀的形象，成为祢忠心的祭司。 奉耶稣基督的名，阿们！ 想起来兴奋吧？我跟你讲，虽然里面有一些挣扎，因为还不知道往哪里走。今天大家得知道，有的时候，我们的心里挣扎，读了这些话，这些话都特别好，然后你就会问我：老师，我怎么做？我看看你，你看看我，我也不知道怎么做。那我就回转向神：神呐，怎么做？神也不太理我呀，为啥？这东西得凭着信心做呀，是不是？这东西不凭着信心做，凡不出于信心的都是罪呀。所以教会过去那些牧养的日子，我们整个的牧养体系已经被建起来了，但是怎么琢磨、怎么看“居上不居下，作首不作尾”这事好像离我们甚远。

你这不怀孕、不生养的要歌唱！你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼！因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。(《以赛亚书》 54:1-3 ) 这是神在我们身上所定的美好旨意，就在这个时候，愿神的爱再次激励我们，我们被神的爱激励，为神的爱而癫狂，让神的旨意、神的计划、神的应许都成就在我们的身上！我们开始期待接下来的日子，这也是教会要走的路，教会要开始更实在地去牧养，不但教你属灵的知识，还有很多的地方，都要去训练弟兄姐妹能够在各行各业，居上不居下，作首不作尾！因为我们神的旨意正是如此，这是何等美好的应许。“居上不居下，作首不作尾”这要成就在咱们当中，那还得了啦！前一段时间，有个姐妹可有意思了。我说：你什么时候回来呀？她说：老师，我不回去，我怎么也得混个CIO才能回去啊。混个信息总监。我说：那好哇，整个O那当然比没O好哇，O了！

我给你打个比方，比如说，我手里拿着一支激光笔，咔，在墙上一照，墙上会不会出现一个点？肯定会出个点。我这边一松手，那个点就会消失，我一按，那个点就出来。我这边轻轻一晃，那个点在墙上跑的速度啊，那是非常地快的。是吧，那怎么办呢？如果你去抓那个点，你就抓吧，偶尔能抓到，偶尔抓不到。然后我就在那晃，像逗猫似的，或者逗猴子。人呢，其实就是被这些灵界里的东西给耍啦。你去抓就抓一个影，那上哪抓去啊？那不可能抓得住的嘛，偶尔抓住了，那不是你抓住了，是我让你抓住的，是不是？我告诉你，永远抓不住，所以这世界就是被灵界的东西给耍了。 所以人在这世上活着活着就充满了困惑，充满了迷思呀！都是想去抓眼睛能看见，耳朵能听见，心里能想得过的，是不是？我问你，你花了多少时间来寻求灵界的事呀？来，咱们说说看，你花多少时间来寻求这灵界的事？很少的。你要寻求这灵界的事，我告诉你，你还真得学习爱神，如果你不爱神，你走不下去。哎呀，人呐，就是这样，我告诉你，爱这个字是一个非常神奇的字。 比如说，人爱自己的孩子，那是真爱，一点儿都不会假，真爱。那爱神呢？那就比她爱她的孩子差老远了。有的人呢，活在美好的爱情当中，男欢女爱，那多真实呀，但是爱神，那就差老远了。

如经上所记：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（《哥林多前书》2：9） 那一般人读了就读了,你能觉着说这东西还用琢磨？那你说我是不是很有意思啊？我就喜欢琢磨，琢磨来琢磨去，哎呀，整明白了，今天就跟大家解释一下整明白啥了。我告诉你啊，这个人如果不认识属灵的世界，对属灵的世界无知，我告诉你，那可亏大了，那简直是亏大了！属灵的世界都是眼睛不能看见，耳朵不能听见，心里没有办法想过的，因为这属灵的世界、属灵的智慧、属灵的聪明、属灵的规律都不是用肉眼可见的。我总是劝大家爱神，其实不是因为神很缺乏爱，是因为那是最聪明的选择啊，要知道灵界的事，我跟你讲，太神奇了！ 如果你上过我的101课程， 你一定会知道第一课是啥，《灵界是真实的》。灵界是非常真实的，那这灵界是眼睛能看见的吗？看不见，就是真金白银是能看见的，但是灵界里的事能看见吗？看不到。所以我想今天我劝你爱神，原因很简单，因为你若爱神，神为爱祂的人所预备的全是属灵世界里的那些东西。那些东西，哇，简直了！为啥呢？因为华人命定神学最伟大的发现就是灵界的事掌控着人在这世上所遇到的事。记住啊，灵界的事掌控着人在这世上所遇到的事！如果你常常倒霉，我告诉你，发生的是什么事？那是灵界里的事，如果你学习不好，那是灵界里的事。

我们当中有一个姐妹可有意思了，她老公大老远跑加拿大去了。这个姐妹早晨起来难受了，为啥？昨天做了一个梦，梦见她老公跟别的女人在一起，你说这都是什么事呀？她老公也没批准她，怎么就进她的梦里去了？她不知道，说开了以后就像个笑话似的。所以说这不是没事找事吗？今天我跟大家来分享喜乐的一个关键是在劳碌中喜乐。今天的题目叫做：在劳碌中喜乐！

我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。 (《腓立比书》4:11-13 和合本) 这就是这段经文的背景。讲了以后大家就知道原来保罗所面临的这些光景，对我们常人来讲还不是一般的困惑。大家以为所传的福音都挺平安的，没想到会遇到这些事。今天如果你遇到这些事，你还能信下去吗？是不是有点困难呢？今天我想透过秘诀这件事，来解释一下保罗所说的秘诀到底是个什么？他到底怎么解释这些困惑？

到了耶路撒冷把钱就交给了那个时候教会的老大雅各。没过几天，我认为是一群犹太的基督徒就要杀保罗。幸亏有罗马的兵丁来保护保罗，这个时候保罗就被抓起来了，在以色列那个地方坐了两年牢。两年后保罗就提起上诉，并上告到罗马皇帝那，要去罗马。本来可以释放保罗，被保罗一上告，就到了罗马等待凯撒审判。 基督徒那个时候的名声在罗马很臭，罗马政府不喜欢这个。在罗马帝国那样一个状况下，保罗这个案子快要了结，并放了出来，这个时候他写了《腓立比书》。圣灵不断拦阻保罗去耶路撒冷，可是保罗还是去了，结果去了就被抓了。 在罗马看守的地方，写了《腓立比书》，为什么写呢？有一个人叫以巴弗提，是腓立比教会的一个弟兄，大老远带着钱来到罗马，好照顾保罗，却在这照顾当中生病了，病得差点死掉。如果这个人死掉，就会非常令人困扰。因为保罗总在讲神的权柄，神的全能，结果照顾他的人病得却差点死掉。但是感谢神，这个人在保罗迫切的祷告中病好了。 好了以后，保罗赶紧打发他回到腓立比去，让那地方的人得安慰。因为那个地方的人也知道以巴弗提病得很重，大家都很担心。所以保罗就写了《腓立比书》，让以巴弗提带着见腓立比教会的人。保罗很清楚腓立比教会里面有很多困惑。第一个让人难以理解的困惑，就是保罗不是传福音吗？怎么在牢里坐了这么久？还有很多的困惑，比如腓立比教会这个地方也有人传讲割礼的事，在当时也是相当的普遍。 按我今天查考《圣经》的结果，我觉得这事跟耶稣基督肉身的弟弟雅各和当时耶路撒冷教会的这些人脱不了干系。保罗也是因为那些人被抓起来，被囚禁的。我觉得那个时候耶路撒冷教会干的那些事不是很好。保罗非常反对他们到处传讲基督徒要受割礼，所以他在书信里解决了第二个困惑。《腓立比书》写到结尾的时候，写了一句话：

有的人能把所有的事变成好事，有的人能把好事变成坏事。有的人能把一手烂牌打的漂漂亮亮，有的人能把一手好牌打的稀烂。人和人的一辈子确实很不一样，并不是说人家遇到的都是好事。保罗遇到了这么倒霉的事，结果还能在皇帝面前传福音，能在看守他的兵丁里面传福音，人家保罗没有说完了这下麻烦了就抱怨。你要知道你是一个基督徒，你要得着一个得胜的秘诀： 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足或饥饿，或有余或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。(腓立比书4:12) **人得了癌症要知道悔改，你首先要有清晰的活着的目标。把错误的目标整成搅扰我们思绪的东西，就会把人搞得很不喜乐**。有了耶稣却也不好好追求，你还不好好悔改吗？然后就常常抱怨这个抱怨那个，能不能把得癌症这件事变成一件好事？我真的见过把得癌症变成好事的。有一个美国人，得了癌症之后就整这个方法那个方法的，结果癌症好了。后来他写了一本关于癌症的书，成了最畅销的书籍，一下子赚了200万。你说人家得癌症赚200万，你得癌症却花200万。

当我们学了一个Hello world，仅仅是个开始。还有很多东西。就算是像我这样，写软件这玩意，我对这东西悟性还是很好，认识还是很深的。但是差老远啦，人家高手如云啦！是不是？认识神比认识一个软件的语言复杂多了。 所以说，你没有竭力追求一个软件都写不好，光用写软件的那个竭力追求来认识神，还不一定够呢，所以不断认识神，不断地螺旋式上升，永无止境。华人命定神学讲的是永无止境的认识神、竭力的追求神。不断的更新、不要满足现状，因为那是至宝。至宝得着了１％，还有５％，得着５％，还有１０％，不要得着了一小点就好像了不起，好像怎么着似的。所以那个至宝是对付肉体的关键。肉体和鬼紧密相关。罪、鬼、肉体，这都是很重要的学术名词。 有些人赶鬼赶着赶着就发现赶鬼没用，你说这谎言多厉害呀！我去上课，有一个上课的讲师就过来了他说：你知道吗？赶鬼没用的。我就说：赶鬼怎么就没用了呢？他说：赶完了再来，赶完了又再来。哦，这就叫没有啊？赶完了再来就叫没用啊？大家听过这话吗？我相信你们的里面也很容易受这些东西的误导。 后来我的研究结果是：你赶走了一个小一点的鬼，稍微大一点的鬼来了；你赶走了稍微大一点的鬼，来了一个更大一点的鬼；你把更大一点的鬼干掉了，来了一个更大一点的鬼。过去的这些年赶着赶着，我有一种感觉，我快要赶到撒旦了，刚这么一认为发现，哎呀，差老远了！

结果这事，我说完了吧，昨天有个同工跟我说：老师，你知道吗，我现在可以同时管理三个项目，一点也不混乱。前两天，他推出一些项目，推出去了。项目实施的过程，在结尾时压力是很大的。他说：成功推出项目这事，要是发生在两年前，我还不得开香槟庆祝啊！我说：那咋不开呢？他说：没啥意思，开啥香槟呢，这不是正常吗！ 以前觉得要开香槟庆祝的事情，现在觉得正常。为啥呢？因为提升了，水平上来了！我告诉大家，**要竭力追求，因为一竭力追求，人就会扩张而不是膨胀**。膨胀和扩张两个词不能乱用，膨胀不是什么好词。**人一扩张后，你的头脑就变得越来越聪明，对事物的判断越来越清晰，这都是训练出来的**。 我们这个同工才三十岁就能这样，那到了我这个年龄不得了。后来我经常跟我的同工说：你们比我厉害，我在你们这个年龄的时候很烂，没人培训我，你们都老厉害了。我都嫉妒他们呐，怎么有这么好一个老师，把他们训练得这么好，当年我都没有一个这么好的老师。

你知不知道神与我同在啊，今天我在灵界里面混出名了，凡事跟灵界相关的事儿找我，我帮你摆平。为啥呢？因为**神在灵界里头使我的名为大、神要使我成为大国、神要使我成为兴盛、神要使我成为很多人的祝福，这也正是我的追求**。 你说人活着这点事儿多无聊啊，你得知道灵界里的事儿啊，咱吃得开、关系硬，这后台很硬。大家得知道，我不是忽悠大家要有命定，有命定，没有命定怎么可能跟神扯上关系呢，这关系怎么可能硬呢？我服侍的是永生神，关系不硬怎么混呢？有的人的后台，你整个公安部的部长也行啊，不!整个某某市、某某区的公安局局长，那保护伞能遮多少啊？这遮不住啊，太小了。 我信主的日子我有一个小逻辑：我不想找一个小爪牙子，充其量就是灵界里的一个小鬼，我整那儿干啥呀？好多事儿也搞不定，跟它有关系也没用啊，就是个小角色。后来我就说：我要找神就找一个最大的神，我要找关系最硬的那个。你整个某市、某区的公安局局长，那能拦得住中央工作组吗？小小的区公安没什么太大用。我们要知道，灵界的事儿管着物质世界的事儿。**钱的问题、身体的问题、生意的问题，这些很多很多的问题，都是灵界的问题，所以命定之外没有祝福**！大家的脑袋到底在哪儿呢？

今天咱们弟兄姐妹**开始进到神荣耀的服侍里头！进到神荣耀的服侍当中，开始扩张我们的境界，扩张我们的思维模式，扩张我们的心胸**。千万别：脑袋像个核桃仁，心胸像个花生米，然后说不得、碰不得，一说啥都知道。就是那么一个傻不拉几的。有人打字说：夏虫不可语冬。跟夏虫不可讲冰，讲不了。所以，这是彰显了神的荣耀！我们常常把这事看反了。 我们一看拉撒路从死里复活了，那要是我死了……拉撒路是个道具。他不是主角，他啥也没干，是耶稣干的，耶稣才是主角。耶稣叫拉撒路出来，拉撒路就出来了。拉撒路出来全是因为耶稣基督的服侍。今天弟兄姐们要知道，华人命定神学讲的不是说，患个血漏得医治，患个什么得医治，今天我们讲的是那个换血漏的人因为我们的服侍得医治。那个死了的拉撒路，因为一些有命定的人的服侍，因为有神荣耀的服侍好了！听明白了吗？ 今天**神的荣耀渴望得着的一定得着。凡是渴望神的荣耀的都不是一般的人**。因为有这种渴望不是一般的渴望。有人渴望成为那个城市的首富，有人渴望成为世界首富，我们却渴望神的荣耀，我们渴望我们的服侍像耶稣所展示的服侍一样！这是什么人？有人就活在一个错误的逻辑体系里：你又不是耶稣。我不是耶稣我可以跟耶稣合一呀，傻孩子！这都搞不明白还做基督徒呢？我不是耶稣我可以跟耶稣合一，我不就跟耶稣做一样的吗？小样的，这都搞不明白还做基督徒？算了吧，你快拉倒吧！

这个环境如果还没有把你卖到埃及，你别自己跑到埃及的奴隶市场上把自己给卖了，那叫没事找事。所以说我想，不管在什么样的好的环境，坏的环境，我们要紧紧的抓住建立得胜的教会。因为教会是神的心意，教会是耶稣基督的身体，将来所定的时候，万物要在耶稣基督里合二为一。一旦我们抓住这一件事，什么医治释放啊什么这些东西啊！全部一下子就解决了，所以医治释放咱们教会做的最好。你说不是吧？咋的？我认为做的最好有问题吗？我就这么认为，我喜欢这么认为。

大家知不知道，雅各是不喜欢这样的事儿的，后来长子的名份降在了犹大的身上，这就是为什么我们的主耶稣是从犹大这支派中出来的。为啥呢？西缅和利未杀了人，那不是神做事的方式。所以我想对待事物的反应是啥？如果你一整就很激动，一整就爱发怒，那就是傻瓜蛋子，那可不是神所喜悦的人。 其实人一生会有很多不可控的事情发生， 但是不管发生什么事儿，不要让那些事儿剥夺了你的喜乐，因为那是神在试验你。所以约瑟被卖到埃及，就是要被西缅往死里整，结果后来没整死，卖到埃及做奴隶去了，本来是要让约瑟所有的梦想落空 ，结果人家约瑟开开心心的做奴隶， 你能够理解吗？重要的就是我们对这些事物的反应，不像我们当中的这些人，一整就要跟人家掰扯，还没怎么弄呢，一点小屁事，就跟人家掰扯得没完没了，这不是傻吗？ **为什么我们不在乎这些事儿？因为我们有命定！命定就好好像船有了锚一样，看重什么就对什么有反应**。如果你看重神，把今世所有的事儿看成是虚空的虚空，你会抓狂吗？根本不会抓狂的。所以雅各对这些事儿看得很淡的，强奸了就强奸了吧，羞辱了就羞辱了吧，人要娶过去就娶过去吧。就是你的核心利益，跟你的情绪紧密相关。**如果你的核心利益是神，你不喜乐都难；如果你的核心利益是这世上的事儿，谁一碰你就抓狂的，这就是为什么我们没有办法讨神喜悦的关键**。

没有命定，不知道人活着这些事儿，就算所罗门的试验给你演示一遍又一遍，你也不一定看得明白，告诉你虚空的虚空，你听得进去吗？人家都告诉你了是虚空的虚空，就是将来就变成一堆灰，还纠缠啥呢？神在我们身上美好的旨意，是在永恒里的，所以我们就看淡了这些东西，然后我们的核心利益就变成了我们的神，我们就成了讨神喜悦的人。我们讨了神的喜悦，神就开始给我们智慧和聪明，让你能够明白，让能够你知道喜乐真的很重要 。如果你做了喜乐的人，你至于得癌症吗？至于去做电疗、化疗吗？至于去做这些事儿吗？难受的人才整成那样。

要知道发生在我们身上的事儿，有好多东西不是你和我能控制的，因为是神控制的。不是你说：神啊，我也想要做个所罗门 ，你也拿玩来做个试验吧。不好意思，试验已经过了，经费都花完了。 大家要知道，**发生在我们身上的事儿不重要，重要的是我们遇到了这样的事儿，我们对这个事物的反应**，听清楚了吗？我再重复一遍，发生在我们身上的事儿我们控制不了，但是我们对发生的这些事儿的反应，是我们可以控制的。**控制到什么程度？任何事情都不能控制我们的喜乐，要知道一件事， 神掌控这所有的一切**！ 我们对这些事物的反应很重要， 你慢慢读《圣经》就会发现，尤其是《创世记》。比如说：雅各从他舅舅拉班巴但亚兰往迦南地走 ，第一关就是他哥哥要来杀他，好不容易熬过了第一关，他哥哥没杀他，他就跑到示剑这个地方，他的女儿就被示剑当地的王子强奸了，人家就来跟雅各提婚，人家就喜欢雅各的女儿——底拿。你说这事倒霉吗？倒霉。但是雅各这个人很厉害，雅各是不太喜欢动刀动枪的，其实属神的百姓就应该是这个样子。结果雅各的两个儿子，一个叫西缅，一个叫利未，先给人骗了，然后给人杀了。

门徒你如果看不透，你做不了门徒。你要实实在在的看透，不是虚假的看透，不是有的时候看透，有的时候看不透。 那杀身体不能杀灵魂的、不要怕他们．惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的、正要怕他。（《马太福音》10：28） 就是你们的头发、也都被数过了。所以不要惧怕．你们比许多麻雀还贵重。（《马太福音》10：30-31） 你能理解吗？大家有没有发现，一个实实在在的看透生死，和有的时候看透，有的时候看不透的，完全不是一个层次的。你如果实实在在看透生死以后，你就会发现：哇！什么东西来整你，你都不怕呀。没有东西能够整得了你。为啥？你死都不怕，你说谁能整得了你？不怕死的，鬼就怕他。这就是为什么在我赶鬼的时候，那些有恩膏的大牧师，做医治释放布道会这些，人家解决不了的问题，到了我这儿都能解决。只是遗憾的是啥呢，遗憾的是人习惯了不实在以后，遇到了一个实在的，不太相信。听明白了吗。突然间遇到了我就说：这个老师，他说他看透了生死，是啥呀？世上看透生死的哪有呀？他就来了这一句话。

她的主任牧师夫妻我都认识。然后她跟我说：我能问你一个问题吗？我说你说吧。她说：我大大小小的医治布道会都去，然后很有恩膏的大牧师，为我祷告都没好，为什么你为我祷告五分钟就好了？我说：嗨，人家为你祷告你没好，人家扑噜扑噜屁股，拍拍手，拍拍你的肩膀，就溜了，人家就不管了。我说那鬼能走吗？我是只要你找我了，那就是包在我身上了，你不好我不放你走啊，鬼没赶出去我能放你走吗？啊，明白了。鬼一碰到我这样的人，牠不就倒霉吗？到我这来的全好，但是你得听我的话呀。 鬼没赶出去，我能放你走吗？啊？明白了！鬼一碰到我这样的人，你说牠不倒霉吗？人到我这里来，全好了，但是你得听我的话啊。你爱世界，我为你祷告；第二天，你又爱世界，然后爱世界，病又回来了，我又为你祷告；接着你又去爱世界，又去体贴肉体，啥时候是个头呀？没关系，反正只要你不放弃，我也不放弃，你看我这耐心！我就在想：如果是主耶稣在，主耶稣会怎样做？主耶稣也会照样这么做呀！我就是学主耶稣，我就是山寨版。 那她的主日牧师夫妻俩曾经跟我住在一个单元，参加一个特会。为啥要参加一个特会？我在人家的屋檐下，咱得去呀。其实我不喜欢参加这些玩意儿，为啥？我一直不明白参加这些玩意儿干啥？我也不整。我就想一个一个整，我也不想整几万人，站满了一个大体育场，然后怎么着似的，在那“呜啦呜啦”喊，然后收完钱，收完奉献就完事。我不想干那个，我就想解决问题。不是我夸耀啥，我真的是这么干。结果跟他住在一套房间里，我也不去参加，我虽然在那，然后我去参加三分之一的聚会，三分之二我在家里服侍。

第一件事，要学会吃喝；第二件事，要学会享受；第三件事，要学会知足；第四件事，要学会工作，第五件事，就是要学会喜乐。有人体贴肉体的吃喝不叫做会吃喝，那不是一个东西。我现在讲学会喜乐。 喜乐是一种感觉，这种感觉能不能控制？绝对是可以控制的。但是很多人不会控制，他们只会纠结。人家看你一眼，就难受了。你说：“你看啥？”人家回答说：”瞅你咋地？“这些都是无知的表现。咱们今天能不能学会如何喜乐呢？大家想知道如何喜乐吗？如何喜乐有多难呢？其实一点也不难。我就是要喜乐，那不是很简单吗？ 为什么要纠结啊！我喜乐、开心不就完了吗？弟兄姐妹，**喜乐是一个内在的东西，不要让外在环境剥夺了你的喜乐**。我不敢夸口，没有什么东西可以剥夺我里面的喜乐，因为我的喜乐是我的神赐给我一生的年日，这是神给我的份。我的那一份在神手里，我要学会接受神给我的那一份喜乐。 假如我是个约瑟，别人把我卖到埃及，咱们也控制不了啊！纠结还是喜乐？痛苦还是喜乐？我告诉你，约瑟到了波提乏的家里做奴隶，他就学习喜乐。好好做奴隶！你不好好做，也是奴隶，还不如好好做奴隶。结果做着做着，就做成了奴隶总管。除了波提乏的妻子，其他人都在他的管辖之下。

人不应该让这个世界照着我们的想法而改变，而是让我们自己适应这个世界。这回理解了吗？理解了，其实我今天就讲了一个段子。哎呀，让这个世界改变太难啊！让我们适应这个世界好像容易点吧。但是对于有一些人来讲，那可难啦，死都不肯改呀！这个世界必须照着他的想法而改变，到死也没改。人家世界照着世界的运作规律，邪门了。所以我随时随地都想办法让人快乐，可是随时随地都得罪人呐。 我让你快乐，我得罪你，知道吗？经常得罪人。可是人就是想随时随地让自己不快乐，有意思了吗？有意思了。邪门！前几天，我在那个洗衣机的上面看到一个牌子，拿笔写的：袜子，裤衩不准入内。哦，这个地方不能洗内裤，也不能洗袜子，趁她不在家赶紧洗，别告诉她。过了两个礼拜以后，那天我不小心洗了，恶心死她呀，我告诉你，她洗完了，接着我在后面慢慢洗。她洗完了，哎呀，她不知道。 后来我还得找个机会告诉她，我偷偷来，但是我偷偷来完了，我就告诉她，告诉她时已经洗了好几轮啦。我告诉她，让她恶心去吧。那我要整人不是有招吗？哎呀，我就笑：袜子，裤衩不准入内，反正她不知道。哎呀，我这招挺多呀。为啥呢？这个世界，你看不见的事儿太多啦。

然后她帮助她老公扩张疆土、版图，国家极其富有，周围的小国都向他们国家进贡。她又为她老公生儿育女，养孩子培养孩子。你知道人家训练孩子训练得多好，耶洗别其中的一个女儿，这孩子被训练成了武则天！耶洗别的这个孩子后来又嫁到另外一个国家，做了王后，后来还篡夺了王权！她的儿子死了以后，她就独掌大权了。这一家都是人精啊！ 如果咱们读中国的历史，那玩意有点Low，比不上耶洗别这玩意儿，这里面有没有宫斗？好像没有，也没有什么斗得你死我活的。你说我怎么知道的呢？因为她跟她老公在皇宫里其它妃子的关系搞得不错。当她老公死了以后，她把她老公其它的儿子，一共七十个儿子，安排得妥妥当当。这人厉害呀！这个女人太厉害了！她跟其它的妃子关系搞得不错，我问你她老公会怎么想？她老公想：我这王后太好了，太厉害了，太精明了！有的时候遇上事儿，他老婆耶洗别就站起来说：我来保护你！

大卫、撒母耳、使徒保罗全是这样的人，所以专心爱神是何等美好的事情。迦勒没有把亚衲族人、没有把环境问题、没有把旷野咣当38年，也没有抱怨任何事情，只是专心跟随神。**神要怎么安排，我就怎么做。** 专心就是任何环境都不能动摇我们前面的目标。就算是上刀山下火海，我们也要冲过去，你可以看见这样的人是了不起的人。如果你是专心爱神的人，你效法迦勒，你一定能得着神的应许，你也一定会成为很多人的祝福。 为什么很多人来到我们当中都得了医治？因为在这里有一群专心爱神的人，我们看透了一切，看明白了一切，只有神是我们所爱。迦勒就是这样的人，我们就是要来效法这样的人。就算是在旷野里晃荡38年，因为那是神的决定，我们也要紧紧地跟随神！即便付上代价，受了委屈，也不能动摇我们跟随神的决心，我们就定意成为家族、身边朋友的祝福。 如果你专心，什么好处都不缺，如果你爱神，神是知道的。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 录音文字版 大家好，非常高兴再次跟大家见面。前段时间我们讲爱神系列，一共讲了六讲，现在继续讲爱神系列的第七讲，叫做《不要爱世界》！**如果一个人爱世界，爱神的心就不在他里面。**人一生有不同的追求就有不同的结果。这好比往北走，走着走着就到了北京；如果你往南走，走着走着就到了海南岛。也就是说，你走的方向不同，你的目标就不一样。你看事物的方式，甚至看所有的东西都在变化。这话听起来有点抽象，就像哲学家说的话。

这话听起来挺震撼！我相信在咱们当中，有很多弟兄姐妹里面是百分之十爱世界，百分之九十爱神；或者是百分之二十爱世界，百分之八十爱神；**只要那个地方是爱世界和世界上的事，就不属于神**。在我的服侍当中，我的妈妈就是一个爱世界的人，于是岁数大了以后就得了老年痴呆。后来我把老年痴呆这个事整明白了，怎么整明白了呢？我就认定**老年痴呆背后是个鬼**。因为她经常说一些乱七八糟的话，虽然没有章法，但我知道背后说话的不是我妈，应该是个别的东西。因为我对属灵世界的研究比较深入，一看就知道是个鬼。 后来我在赶鬼的过程当中，解决了老年痴呆的问题。也就是说，我妈能正常生活，是因为把老年痴呆的那个鬼赶出去了。鬼一来我妈就痴呆，等我一把鬼赶走，我妈就变正常，很有意思。最后总结出来就是**让人活着的乃是灵**！**爱世界是招鬼的**！为什么会车毁人亡？因为爱世界就招这种鬼。**看世间的悲剧，人世间的起起落落，背后操纵的都是灵**！所以人对事物的认识，很多都是没有考证过的。 爱世界招鬼，这事经过什么考证呢？通过我的服侍，一而再再而三的发现，**爱世界不仅招鬼，还会带来很多疾病，很多严重的问题**。你要问我用的是什么方法来研究，我用的是耶稣基督的办法。所以弟兄姐妹我给你一个劝告，很多东西我们不过是个以为，我们不过是看到一个事物的表面。如果用一个专用的名词来形容，那就是只看到事物的表面，却没有抓到本质，就是形而上学。

我讲的《不要爱世界》对我的影响是非常深远的，深远到到什么程度呢？简直是刻骨铭心！为什么刻骨铭心？因为这是会“死人”的！在信主的过程当中，我亲眼目睹了一个又一个悲剧，这些悲剧刻骨铭心到什么程度呢？我常常告诉大家，在我刚刚信主不久，觉得做牧师是非常的高大上。但是过了一段时间以后，对他们有了一些接触和认识，发现原来牧师也是人。可是刚开始的时候，觉得他们都跟神仙似的，其实在一些点点滴滴，说话做事上，都能流露出他们的喜好。 比如说，有一个牧师特别喜欢汽车，后来发生了车祸，结果是车毁人亡。在我旁边有一对夫妻，他们也特别喜欢汽车，同样发生了车祸，最后也是车毁人亡。这两场葬礼我都参加了，透过棺材看到他们的脸，简直就是车祸现场！很恐怖！所以说这件事对我刻骨铭心！不要爱世界，不要爱房子，不要爱汽车，不该爱的太多了，因为爱那东西会死人的！听了这话，你问我有没有科学根据？完全没有，当时就是这么认为的。你问我为什么这么认为？我也答不上来，因为当时刚刚信主。《约翰一书》里讲，不要爱世界和世界上的事，我讲的题目就是从这里来的。 **不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。(《约翰一书》2:15和合本)**

就疾病这件事来说，背后就是个灵。这就是为什么耶稣训练了他的十二个门徒，传福音，医病赶鬼；训练了七十个门徒，传福音，医病赶鬼；因为**医病赶鬼这两件事是非常属灵的事**。人对事物的认识最好要多方考察，我是用属灵的规律来考察，不是用属世界、属肉体的规律，照着耶稣基督做事的方式和风格来考察。 所以弟兄姐妹，我知道你里面有很多困惑，我也希望能够解开这些困惑，这些困惑背后的原因全在于我们追求的是什么。**如果我们爱世界，用神的道理没办法解释；如果我们爱神，用神的方式看事物，爱世界的人是无法理解的。**一个是从今生的角度看今生，一个是从永生的角度看今生；一个是从属灵的角度看世界和世界上的事，一个是用属肉体的角度看世界和世界上的事，是没办法在我们里面调和的。有一些时候，我们里面有些错误的认识，我要纠正一下。如果你听到，爱世界会出车祸，会死人，你就困惑了，因为他们可以举出一千一万个例子是没有死的。 有一天，有个姐妹来找我，她说：老师，你知道吗？某某夫妻离开了咱们教会，人家过得挺好的！难道你要指望人家过得不好吗？人家过得挺好，我感谢神！后来又有一个人离开教会，没离开的就跟我说：老师，人家过得挺好啊！我说：你指望什么呢？指望人家过得不好吗？其实这背后代表着一系列很深刻的含义。

**爱世界是招鬼的**！有的人说那些没信主的人不也活的好好的，但是这世界上的悲剧也很多啊，我想很多人看事情是片面的、孤立的、没有联系的。有个小伙子创业赚了很多钱，买了个超跑，大年初二的时候载着一车人出去喝酒，结果发生了车祸，在发生车祸的前一天他也是活的挺好的，可是发生了车祸就不好了。我讲的这个观念大家得知道，你看到别人都活的挺好，那是因为你活的不够长，如果你活的够长，你就会发现**爱世界的结局都不好**。 一个爱世界的人做了官，他会是一个贪官；一个爱世界的人做生意，他会是一个奸商；一个爱世界的人做了医生，他会是一个某某系的医生；如果一个爱世界的人开了医院，那个医院是某某系的医院，你说这不是要命吗？这还能好的了？用人的眼光看尚且如此，用属灵的眼光看那就更是如此了。所以说我们在这世界上，我们要不断的总结历世历代发生的事，你能总结出来什么呢？**你对很多问题的困惑都是因为你看事物片面、孤立、没有联系**。我说的这是一个哲学的观念，我鼓励大家养成哲学思考观念。

如果你对不要爱世界产生困惑的话，是因为你所站在的角度不一样。我告诉你，**认识事物的方法是用完全不同的角度来看的**。中医有中医认识事物的方法，西医有西医认识事物的方法。中医这么多年来在中国流传的医学体系，失去了很多传统疗法。但是在中国竟然还有中医流传下来，人们对中医的看法还存在很多偏见。为什么呢？因为中医看问题的方法叫做阴阳五行。有的人会提出阴阳五行并没出诺贝尔奖，阴阳五行也成不了科学，这是没有办法争论的事。我见证了很多中医解决问题的微妙之处，认识事物的方法跟你认识事物的角度紧密相关，就是你认为是什么，你就怎么认识。 咱们认识事物的方法是什么呢？凭什么说不能爱世界？凭什么来讲这个题目呢？因为我照着耶稣所行的去行，这事就出来了！再看一下**新冠肺炎，这和灵界有关，就是老马**，老马是很坏的。昨天夜里我在服侍一位全身长满了荨麻疹的弟兄，那是地狱的虫子，是邪灵！你说我怎么才能够认识这些问题呢？你问我用什么方法看，用显微镜看吗？显微镜怎么看？所以有些人认识事物的方法就局限了他们对事物的认识。 我用什么方法认识事物呢？**我用耶稣的方法去行。**如果你用物质的角度去看耶稣所行的，你完全没有办法可以理解。比如说小孩死了，耶稣一拉他的手他就活了，也没插管子，也没整什么，他就活了。很多人就会觉得不可能。很多时候，我们看到来找耶稣医病的都好了，如果我们用人的眼光来看待这些事，我们就会感觉非常的困惑。我照着耶稣所教的去行，那可不得了，神迹奇事多的是。

大家不要以为详细考证这件事是一个科学家或者某某党的考察，**是人都应该学会考察**。我们详细考察完了之后，你要是做官的话还会不会做贪官？如果你考察完了还是继续做贪官，那你就慢慢琢磨。所以我想做一个结论，**我详细考察的结果就是做耶稣做的**。你看《约翰一书》2:6节是不是这样说的：人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。**照着耶稣说的去行那是《圣经》给我们的命令**。耶稣做的好不好？好啊！你详细考察一些那些爱世界的人的结局，他们的结局好不了啊！ **爱神就照着神的话去行，爱世界就照着世界说的去行，爱世界就看重肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲**，这些东西你都要仔细考察。如果你活的不够长你考察不了，如果你活的够长，像老约翰一样，把这些东西都考察的非常清楚，亲眼目睹了这么多事情。你就会明白**做耶稣所做的，那是悟性上的选择**。我们能够选择爱神，让我们爱神的心有根有基，不是一个盲目的爱。爱神就照着神的话去行，不但能解释的通，还能有实践的结果，亲眼看见神的恩典，看见神的大能彰显在我们当中。 过去这些年中，我每次带祷告会得医治的人都是非常多的。你想不想做我这样的人呢？如果你想做耶稣、使徒保罗、老约翰这样的人就要抓紧时间了，不要把大把的时间花在爱世界上。有的人会说，那我的工作怎么办呢？工作好好去干。考察了爱世界的结局，你还会爱世界吗？大家不要以为爱世界不会付代价，**爱世界会付上惨痛的代价**，爱世界会招来非常邪恶的邪灵。 愿神祝福大家！

神啊！我们来到你面前，愿你的话来光照我们。神啊！愿你启示的灵临到我们，让我们能睁开属灵的双眼，能够看见爱世界和世界上的事，是何等的讨你的愤怒。神啊！就让我们恢复更多爱你的心，让我们里面爱世界的心越来越少，爱你的心越来越多。神啊！就在我们身上动工，在我们身上做这奇妙的事。神啊！就救我们脱离所有的属世界的逻辑体系，让我们活出你的心意。神啊！在我们身上美好的计划因着你的大能成就。神啊！因着你在我们身上有美好的计划，所以我们在这个世上再有盼望！神啊，愿我们在将来的日子来到你面前得着称赞，得着荣耀的冠冕！奉耶稣基督的名！阿们！

今天这个世代的种种迹象表明，我们主耶稣来的日子近了。当主耶稣来的日子近了的时候，弟兄姐妹要昂首挺胸迎接主耶稣再来的日子。如果主耶稣真的来了，你预备好了没有？你是不是一个爱神的人？你是那个死在旷野里的基督徒，还是进了迦南地的基督徒？或者是你进了迦南地，后来又成了一个亡国的以色列百姓？这事挺要命！ 为什么要讲这个题目呢？是想激励大家更多的爱神，不要爱世界！这世界上的缠累太多太重啊！人心里想的都是什么？大家要确切的知道： **人若爱世界，爱父的心就不在祂里面了。（《约翰一书》2：15）** 人要确切的知道，你要爱玛门你就不能爱神，爱神就不能爱玛门，**玛门就是钱或者世界**。大家要知道，“德尔塔”病毒是从神那里来的，我这么说是有《圣经》的依据。疾病从哪里来？《启示录》里那个天使说： **你来！我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或译：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。（《启示录》6：8）**

大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面。我跟大家分享一个题目，叫做《得人如得鱼》。**我们面临两个选择，一个是爱世界，一个是爱神**。 之前我们讲过《不要爱世界》，如果爱神是一个更好的选择，我们是不是就应该选择更好的？在我服侍的过程当中，发现人很愚蠢，非得选那个不好的。如果没有更好的选择，次好的就是我们的选择，我们再次做个选择，到底选择“得人”还是“得鱼”，是人比较值钱还是鱼比较值钱？有的人认为鱼比较值钱，为什么呢？鱼可以拿到市场上卖了，可是人没法卖。人不但需要养着，甚至一天不吃都饿得慌，所以这就导致我们看事情的角度常常和神不一样。 我可以给大家一个最好的建议，我们自己的看法不重要，因为很low，跟神的看法一样才重要。如果你站在那个位置上看见的跟神一样，就一定会跟神一样做最好的选择。

大家慢慢逐渐的要了解，你会发现你听我讲道听久了以后，再听别人的就听不了了。听完了以后，你不知道他在说什么。为什么？如果你有体系，他能忽悠得了你？他如果能忽悠得了你，就是你还没有建立体系。如果你建立了体系，他想来忽悠你，你就知道他是瞎说的。 圣灵和新妇都说：“来！”听见的也都说：“来！”口渴的也当来；愿意的，就可以白白地取生命的水喝。（《启示录》22:17） **要知道这个世代，神要在他的宝座上不断地在寻找寻求他的人**。我是个寻求的人，没有多少人寻求神的话像我这样寻求！我真的是非常地渴慕。我知道神是我的宝贝，我还不够认识祂，我要更多的认识祂。直到今天为止，明天比今天成长，今天肯定比昨天强，为什么呢？昨天我在准备今天的讲道，今天就比昨天强，我从来不拿旧稿子讲。**一定要渴慕，心里头柔和谦卑，知道自己还知道的不够**。然后去竭力追求。**竭力追求，神一定会启示你**。神会启示我，也会启示你。

约伯是风闻有神啊！约伯是自以为是到家啦！约伯是一个非常自以为到一定程度的人，他的几个朋友都不愿意听他说话！你以为约伯是个圣人？你快算了吧！约伯是风闻有神，后来你读《约伯记》读清楚了吗？我读得肯定清楚。后来神问约伯了一些事，结果什么也不知道。你不知道的东西多了，你快算了吧！最后那约伯还觉着自己不错哪！其实不行啊！后来约伯悔改。 所以大家别老把自己比成约伯。如果当年我把我自己比成约伯，那可就麻烦啦！你们还以为我是约伯，但我觉着我不是。我最聪明的一点就是我不自以为是。我什么东西我都寻求！神是恩待我的神。 神坐在他的宝座上寻找有没有寻求他的人。（《诗篇》14:2） 如果有寻求的，不就好办了吗？为什么寻求？**心里面柔和谦卑，知道自己不行，咱知道自己没整对**，直到今天，我仍然知道自己没整对。那你在讲啥呢？我这不是把我的理解告诉大家吗！也许十年以后，有的人会说，你怎么讲的跟你十年前不一样？那不是成长了吗！不是一个层次了！到那个年代，十年以后，iphone存在不存在咱不知道，如果存在的话那不是iphone13了，23都有了。那你还老停留在13啊？今天你拿一个iphone4看着丢人不丢人啊？那都成了古董了！**心里头柔和谦卑，要严谨、要梳理、要琢磨**。

有的人得了癌症，他也不寻求。有一次，有一个弟兄带了一个癌症患者来了。十年前得了癌症，后来快不行了，插个管子往身体里注射液体食物，十年之后虽然还活着，但是很辛苦。十年之后他老婆也得癌症，她也是基督徒，孩子还不大，结果人们很同情他。 在这个世界上找愿意付代价服侍的不多。你试试看，如果你得了病，你去找那牧师，看看他怎么服侍你。但是在咱们当中一定会好好地服侍，我带出来的弟兄姐妹全都是这样服侍的。结果他来找我，来找我怎么办呢？我得把真理告诉他，癌症肯定是咒诅。我有经文，那经文这么说： 那又长又大又重的灾，又长又久的病，就要加在你身上。（《申命记》28:59） 为什么？不谨守遵行。结果这一说，人已经受了咒诅，他不在乎，你不能讲咒诅这俩字。你说这什么脑子？过去这些年就没建立过什么体系。根本就不认识神，也不知道神。然后还给我说他是约伯。其实他也不认识，就给自己安个约伯。你认识约伯啊？我也不认识。那你说说约伯是咋回事？他也说不清楚。他能说清楚吗？他也没下过这个功夫！

因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（《路加福音》11：10） 所以我鼓励大家**做个寻求的人啊！做一个寻找的人**。我知道有一个牧师得了很严重的忧郁症。那不是好玩的！如果你闲的没事就喜欢痛苦，那就是忧郁症，这是我给忧郁症的定义。那他得了忧郁症，你说他对神的话了解多少？了解的可粗浅啦！不是我说他粗浅，忧郁症已经证明了他是这么样的人，为什么呢？因为他专门整一些垃圾，弄到教会里。 我这边的垃圾他还收过去一个呢！是一对夫妻。他给收过去以后，到他那还整成了同工了。结果把他的教会搞得都快黄了。他能不得忧郁症吗？他以为得着宝了，我也以为他得着宝了，结果教会越干越荒凉，后来忧郁了。大家知道咱们建教会应该怎么干吗？咱把好的收到器具里，不好的丢掉；不是不好的收到器具里，好的丢掉。 跨年的时候，我们当中有个弟兄可有意思了，他很爱他以前的牧师。他说，“我给他抽张卡片吧！”结果一抽，那是我讲的道，那道的题目叫做“神立扫罗为王后悔了！”希望不给你抽这么一张卡片啊！结果我们这个弟兄说，“这么准啊？”这么准！太准了。 所以弟兄姐妹，理解了吗？你整天对神的话不认真，也不下功夫，那怎么建立体系？没有体系，就瞎搞，神就把祂写在这书里的灾祸加给你。那不前一段时间又出车祸了吗！过一段时间出一段车祸，有一天，可能一场车祸就画上句号了。老出车祸哪受得了啊？

生意模式这东西，代表着别人不能轻易复制，别人不能进来跟你竞争。**能够垄断竞争、不断复制的，甚至不惜扼杀竞争对手，那就是世界的逻辑体系**。如果你再仔细研究医院的逻辑体系，仔细研究资本家的思维模式，仔细研究股票、房地产、庞氏骗局，你会发现里面有个共同的东西，叫做属世界。 但是使徒保罗告诉我们说：不要效法这个世界。有得人就混乱了，那你说我不效法这个世界，世界上还有一些很有创意的东西。不是这个意思，这个世界里头逻辑体系的根，就是最好是不断地复制下去，赚钱就行，什么更新不更新，那更新也是为了赚钱，最后更新完了还是一个复制。这问题就很严重了。 我们当中有一些弟兄姐妹，或者我以前管理的员工，这种想法其实可能还很普遍。就是什么都不用改，每天上班、下班、拿钱，那多好，一直拿钱把公司给拿黄了，那多好。一直拿钱，最好什么也不用改就继续做，然后就可以涨薪水，那多好。创造那玩意儿多难，创新多难。 所以**不效法这个世界，属世界的东西是不喜欢更新的，就喜欢直接得到结果**，那多好啊是不是？但是神不要这样，不要效法这个世界，只要心意更新而变化。弟兄姐妹一定要抓住一个观念，就是那些**走捷径，好像是很容易的那些东西都挺有危害**，最后就把人变成了一个废物。

你知道一个人进到大的企业里和小的企业里头有什么差别吗？大的企业里头，分工分得非常的细，分细了以后做啥呢？就是你只能干这个活儿，你一直干，就这么干，然后你一旦离开那个企业，你就是个废物。这就是为什么有很多最后读完了博士做了科学家，后来下岗以后就什么也干不了了。后来干啥去呢？开出租车。 有时候我们坐出租车会看见那个人好像很有学问，一开口侃侃而谈，后来才知道他是个学历很高的人，为什么开出租车了呢？下岗了以后不知道能干啥，啥也干不了。这个世界常常会把人变成没有价值的人，但是**咱们教会是想把人变成有价值的人，最大的价值就在于你是个不断更新的人**，听明白了吗？不断更新。这个世界不能效法，不能效法这个世界啊！

孩子要考大学，妈妈看着孩子考大学急呀，就去庙里拜一拜。至于有没有用，其实她也三心两意。为什么要去拜一拜呢？她就希望拜一拜以后孩子就能考好大学。你说拜一拜跟考好大学这两件事有什么关系？其实啥关系也没有，但是人就是有这种美好的盼望。这种美好的盼望为什么会驱动人去拜偶像？**因为人不想更新，不想不断地学习，就想要那个结果**。结果常常我知道，妈妈去拜偶像，最后给孩子带来的都是属灵的辖制啊！为啥呢？总想不劳而获呀。 你说这拜偶像有没有拜好的？其实还真有几个。偶像背后的邪灵，也能行神迹。但它行神迹，不是让人恢复神造人的荣耀的形像，而是让这个人更加被驱使，去顺从这个世界的逻辑体系。这个世界的逻辑体系到底是啥？如果拿我们今天这个生意模式，是一个非常好的解释。 如果你找风险投资，你一定要把你的生意模式解释清楚，这个生意为什么这个模式可以。如果说你这个生意做起来很费劲，不能够不断地复制，人家不会给你投资钱的。那做什么东西容易呢？像印钱似的多容易啊。这个生意模式就是一旦形成以后，就像印钞机，不断出钱。这种生意模式才能找到风险投资。但这是个属世界的逻辑体系。 如果你说，你投资我吧！我要不断更新。你的更新你更新啥？很难的，未来更新成啥样不知道。只有现在你这个东西，能一生产一百万个，生产一千万个，生产一亿个，像苹果手机似的，升级以后再一亿个，那东西才有生意模式，就是能不断复制。而且那个风险投资商，一定会问你，别人能不能复制你这东西。如果别人能复制你这东西，你这东西没有竞争力啊。别人轻易复制，他也不会把钱给你。所有目的，风投也好，资本家也好，就是一直能够赚钱就对了。

今天弟兄姐妹要从属灵的角度一看就理解了。全是被魔鬼败坏的。这就是为什么耶稣基督是个赶鬼的耶稣基督啊！咱们教会要训练弟兄姐妹有属灵的眼光、有属灵的智慧，有对神的话的深入的了解。弟兄姐妹我要告诉你，安全感是从神而来的！神不允许人来败坏你，谁能败坏你？神若帮助你，说能够抵挡你？ 今天信靠神，安全感是从神来的，放心的活着吧！放心的活着多好啊！今天怀疑这个，明天怀疑那个，今天怀疑人家要发一个导弹，明天我要发一个导弹，闹心啊！**做一个有智慧的人，管理好我们的感觉，那感觉是从鬼来的。制伏那个罪，就是那个鬼，有神帮助我们，谁能抵挡我们呢？感觉就是从灵界来的，识别善恶就是那感觉得来源，就是根源哪**！很多教会不讲识别善恶，讲心理医生、性格测试、原生家庭……整一大堆东西，能解决什么问题？啥也解决不了。咱今天信靠神，因着圣灵的能力，大有盼望！

我们总结出这是风水的问题。有的人会问：老师，你怎么还讲风水？我不是讲风水，我只是借用风水这个词。这就是《山海经》里面所讲的什么地方有什么灵。不同的地方被不同的灵掌管，所以你就会发现这个地方经济就起，那个地方的经济就不起，就隔得不太远，非常的奇怪，这就是灵界的规律。那些看风水和算命的人，其实他们对属灵世界的规律也略知一、二，只是跟神的规律不太一样而已。 我读《山海经》，有一天我在祷告的时候神又说话了，告诉我：你别读那个了。我说：我不能读吗？神的灵说：《山海经》是魔鬼的灵界，你要认识神的灵界。就是神灵界的规律和魔鬼灵界的规律不是一个层次，后来就把《山海经》这事丢一边去了。在这个事情上我发现，认识属灵的规律是赶鬼的关键。比如说我们赶着赶着很多东西就赶不了啦。 最近很多人在从讲理的辖制当中得释放，为什么之前没释放呢？因为最近我们对讲理这件事有了很深的认识，讲理是个属灵的规律。当我们一认识到讲理这个问题了，我们知道这背后的鬼，这个属灵规律是怎么运作的，哎，很多爱讲理的人就开始得着释放。爱讲理的人后背的筋可能会被拉扯，手指头可能会痛，脖子、肩膀痛这些问题很多都跟爱讲理有关，爱讲理很辛苦，因为他觉得自己有理，他痛苦的根源就是觉着自己有理。

大家好！今天咱们进到了一个赶鬼的新里程碑，这是个新的阶段。过去我们在赶鬼的时候，我们常常祷告说比魔鬼坚持多一分钟，感谢神，后来也的确是比魔鬼多坚持一分钟。好不好使呢？好使，但是真的不太对劲，我就发现耶稣没这么干。你想想看，如果耶稣当年像咱们这样哇啦哇啦祷告，如果那里头有五千人来寻求医治，我看耶稣就别回家了。所以今天我想跟大家说，我们进到了一个新的阶段。干啥呢？是一个更有效的赶鬼的方式。所以今天跟大家讲《赶鬼的关键在于认识属灵的规律》。 要知道我刚信主的时候，我就开始读《马太福音》，觉得耶稣太厉害了，厉害到什么程度？耶稣一摸病人，病就好了；病人一摸祂，病也好了，这挺好。我说：主啊，我也要。我很渴望得着这个，后来得没得着呢？其实得着的那个层次还是差很多的。这问题出在哪儿呢？耶稣一摸病人就好了，我这得摸万、八千遍，太辛苦了，原来是对属灵的规律认识不足。耶稣是谁呀？耶稣厉害，祂对灵界里的东西搞得清清楚楚。

后来发现，当我们认识神的真理，不断地提高的时候我们就不容易被鬼骗了，有时候鬼还会说话，讲的有眉有眼可有意思了。那是当时攀登的那个高度。后来我们赶鬼，祷告可兴奋了，结果鬼没走，物业来了，因为太吵了。后来发现这不对呀，又再次提升属灵的高度，又再次对事物有更深的认识。有的教会到后来还是停留在那个哇啦哇啦祷告的阶段。 我总结出华人命定神学有一个特点：不断地攀登属灵的高峰，不断地认识属灵的规律。你说我这次讲这个干啥？那我是登上去了，这次大家都上来，都往这条路上走，我告诉你，太好了！赶鬼的关键就在于认识属灵的规律，就是对鬼有很清晰的认识，对神有很清晰的认识。 咱们教会有一段时间赶鬼赶得多，我发现鬼长啥样的都有，挺有意思。突然间我想起我年轻时候读的《山海经》，觉得里面写的东西和这差不多，我就把《山海经》打开读，里面还真是有九尾狐、九头蛇等这些怪物，都是长得奇形怪状的东西。原来《山海经》讲的是灵界的东西。前一段时间我跟一个弟兄对话，就发现一个很有意思的现象。你有没有发现同样是在一个地方，比如广东省，东莞这个地方经济发展得就好，惠州这地方经济发展得就不好，你觉得奇怪吗？奇怪！

我的悟性还是不错的，当年考大学考得还不错。我的七、八个同学来我家玩，当时我们家炕上坐了一个邻居老太太，她算命算得太准了。我们还没出成绩呢，她就挨个人点着说：你今年考上了；你考得还不错；你没考上。那被说没考上的同学不干了，就瞪了老太婆一眼说：你凭啥说我没考上？老太婆说：你别不相信，你明年能考上，你爸妈什么状况，你弟兄姐妹几个，都是什么问题。哎呀，说得那个准，老厉害了！后来我就整天巴结这个老太太让她教我。她说：不能教。我说：咋不能教？我学不好吗？她说：不是我知道这些，是灵界里的一个东西告诉我的。 我岁数不大的时候，我有一个表哥和表嫂在一个公社里头，有一个大仙儿夜里老来找我表嫂说：你得出马看病。但是她不要，后来她就不断生病，再后来她实在抗不过去了，就出马看病了。村子里的人就拿一注香、拿两瓶酒、拿点肉啥的就去找她看病。因为那个背后的邪灵叫狼仙，所以我们的父母都不让我们去看。我这个表嫂从来也不喝酒的，但那个仙儿来的时候她得喝两斤，一连两瓶下去，像喝矿泉水似的，然后吃两斤生肉，那个香烧得可旺了。结果我表嫂给村子里的人看病还真有好的。我从小经历的这些事让我对灵界略知一、二，后来我信了耶稣才知道原来这灵界的东西真的厉害。 鬼特别坏，有一次我弟弟开车开到山崖里去了，从高速公路上掉下去，车都摔得不像样了，还好人没什么事。那天正好是我爸死了七周年那一天。邪门不？没过多久，我在赶鬼的时候鬼就在那笑，结果这个老马跟我说：你弟弟出车祸你知道吗？我说：知道啊。牠说：咋回事你知道吗？我说：不知道。牠说：那是我干的。牠说完了就嘎嘎地笑，鬼那个坏啊，挺气人呐。啊，原来车祸跟牠有关系呀，那我明白了，那很多的车祸是不是都跟牠有关系呢？有。所以弟兄姐妹可得知道，灾祸跟鬼有紧密的关系；倒霉跟鬼有紧密的关系；缺钱跟鬼有紧密的关系；生病跟鬼有紧密的关系。

她检查完啥毛病没有，医院就把她放出来了。我就对她说：你以后别再整这玩意儿了，多吓人呐。后来我一打听是咋回事呢？因为她单相思，就想了一个灵界的招，但不是耶稣，她找了一个大师给她写了一篇咒文在家念，念着念着就有一个小伙子进来了，她就跟这个小伙子在屋子里说话说了两天两夜。这是那个房东告诉我的。胆挺大呀，谈恋爱跟鬼谈上了。 其实他喜欢的那个男生根本没去，去的不是那个男生，听起来都吓人。然后她说；老师，可能我没整对。我说：咋的，你还要接着整啊？结果她又去找那个大师给她指点迷津，弄着弄着又进精神病院了，鬼又来了。那我的工作量是巨大啊，还得到精神病院去看她，我在精神病院里又把鬼给赶出去了。 大家觉着我这两下子怎么样？我这劲头挺好。结果赶着赶着鬼就开口说话了。我说：你得出去，你不能待在这里。鬼说：不行，我不出去。我说：你还挺犟啊，你能打得过耶稣吗？鬼说：打不过，但是我不出去。然后鬼跟我说了句实话：牠说她比较喜欢张国荣。后来我才知道，张国荣的歌她一听就听几十遍，甚至上百遍，张国荣的电影一看就看几十遍。哎，那电影有那么好看呐？

那耶稣基督行的是迷信吗？不是迷信。但是今天都当成迷信了，一说赶鬼就被说是迷信。有些人就来考察我，他们有一套自己的逻辑，被鬼忽悠了，还来考察我呢。他们心想：还赶鬼呢？我看看你到底是不是那么回事，到底咋说的？有没有这么回事？咱们当中弟兄姐妹的家人一听那就觉得像宗教迷信似的，其实灵界是何等的真实，我们今天所有的问题都跟灵界紧密相关。为什么要悔改？因为逻辑体系错了，以前看的那些东西都是属世界的逻辑体系，还以为很科学，我告诉你，一点也不科学，为啥？因为科学解决不了的问题太多呀。那科学能解决倒霉吗？能解决就好了，很多问题解决不了。 所以咱们大家要对灵界有很清晰的看见，用属灵的眼睛去看这个世代，用属灵的逻辑体系去看这个事情就好办了。那治了二十年偏头痛的人，到我这一祷告就好了，这可不是吹牛。所以说赶鬼、治病那是一个非常广泛的概念。也就是说一个人生命的改变跟赶鬼、治病离不开。但是弟兄姐妹得知道，只有真理才能够让我们得自由，你要想得自由，不是我把鬼给赶出去了你就自由了，是把鬼给赶出去以后你还得在悟性上认识神。所以不要以为奇怪，教会不赶鬼却被鬼赶，那能好得了吗？ 有一些教会，一检查，一个癌症；过一段时间一检查，又一个癌症；再过一段时间一检查，牧师也癌症了。奇怪吧？有些人得病了就来找我，我说：你们教会不是做医治释放吗？他们说：是啊。我说：那你到我这来干啥呀？他们说：老师呀，你不知道，他们只给外面的人做医治释放。我听了以后就觉得很邪门，这什么逻辑？这么干牧师能不得癌症吗？耶稣基督的福音不是讨论罪多、罪少，罪重、罪轻。很多教会整天讨论罪，就是不讨论赶鬼，一赶鬼就发现自己武功不行。那武功不行回家慢慢练呗。

很多人以为赶鬼的无知，觉得不赶鬼的很科学，我觉得这事和事实恰恰相反，虽然人们对科学的研究不断地加深，但我相信将来一定会深入到灵界里去，因为灵界影响着这个物质的世界。今天的量子力学发展到了什么程度呢？我们读不懂，我是听大科学家这么说的，就是研究来研究去发现这东西不对，快到灵界的边缘了，那快到灵界边缘的科学家是不少的。 我创建的华人命定神学有一句话你得知道，叫做出来才算数。我就不喜欢瞎说，瞎说那叫忽悠，做出来才算数，我以前见过的很多人都是做不出来也在那讲，今天咱得知道做出来才算数。我说的都是我做的，赶鬼的事我没少整，绝对不能瞪眼说瞎话，做为一个知识分子，受了这么多年的高等教育，必须有一个实践的精神，不能闭眼说瞎话。

我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

那你说有没有不是这样的人呢？神说：跟从我。人就跟从了。有这样的人，但是这数量太少。很少人来到我这说：老师，我很高兴。来了都是说：老师，我难受。我就觉着我这行业挺有意思，都是来跟我分享难受的，很少人跟我分享开心。开心人家就自己偷偷开心，吃鼎泰丰包子，人家自己偷偷一个人吃，不会叫着我。前一段时间有人非得要带我去吃鼎泰丰包子，要把那个亏欠给补上。高兴的时候忘了我了，难受的时候就想起我了；吃鼎泰丰包子的时候把我忘了，等难受的时候，肚子肿得像个包子的时候就想起我来了。我这工作挺有意思。 我跟你讲，肯定是脑袋里想的很脏，想歪了，什么都想，就不想专心爱神。人里面的东西发散就叫不专心。但是神又是一个忌邪的神，你不能又爱神，又爱亚斯他录；你不能又爱神，又爱自己的老婆。有一些人他不是不爱神，但是他更爱他老婆，你说神能够喜悦这样的事吗？爱神不专心，要命，肯定难受！神是个忌邪的神，爱神不专心，肯定没有用，也肯定难受，肯定被鬼搞，肯定被鬼按在地上摩擦，这就是我所说的欠干活、欠揍，不得胜啊！那怎么才能够得胜，得拯救？就一定是专心爱神，神必救你脱离魔鬼仇敌的手！那你要怎么样？回转向神。

教会一旦照着神的话建造起来，最重要的工作就是扩张神的国度，不断地赶鬼，让神的国降临，然后祝福就降临。为什么我敢说让弟兄姐妹大胆地相信？虽然我们所信的不是他们所说的恩典福音，但的确很有恩典，因为我们在这个地方紧紧抓住了神的真理，赶鬼的真理。教会要做的工作不是为了他们做的，是为了神的国做的。 有一天，有一个基督徒从外面走进我房间，我的眼睛开了，我就看见他身后一排鬼，大大小小猴子的样子。那个尾巴很长，一长串排着队，最小的大概就是一个巴掌那么大，他走到哪那个鬼就跟到哪。我还以为什么玩意养这么多宠物，结果我眨巴眨巴眼睛，后来就发现原来是个异象。我就问他是不是很倒霉，他说他老倒霉了。他能不倒霉吗？谁让他老不能够称义了，没有信心。 大家别关心那人能好吗？不用关心好不好，那不是我关心的事。我关心神的国，关心神的教会，建造神荣耀的教会。后来我就了解到他为什么倒霉，因为神给他的祝福都被鬼夺去了。不但如此，我告诉你，虽然有些饭看似吃到你的嘴里了，其实都吃到鬼的嘴里了，大家听了这话别奇怪。有一次我妈在旁边吃饭，吃着吃着，都吃到老马的肚子里去了，你说我妈的身体能好吗？你问我怎么知道？我是赶鬼的我能不知道吗？

带到应许之地之后，结果这些以色列人在应许之地却看不到神的应许，一整就被周围的人欺负。一会被人欺负，欺负完了以后“嗷嗷”叫。辛苦了几十以后，开始回转向神，你说这什么脑子？当他们回转向神，神就拯救他们，拯救完了就开始过上好日子，过上好日子之后又离弃神，然后又过苦日子，他们就都这样一直恶性循环的过日子。就这样的日子过到了什么时候呢？就是在以色列有很多先知出来。咱们读的《以赛亚书》中的以赛亚，还有耶利米，都是那时代的先知，就警告以色列人，包括《列王记》里的以利亚和以利沙，这些都是神兴起的先知，那都是前无古人后无来者人物！结果以色列人还是照样过小日子，结果神就做了一件大事。 三千五百年前以色列人出了埃及，到了两千六百年前，那就是转眼九百年过去了，九百年过去了以后，以色列完全亡国了。亡国了，就是两千六百年前的事儿。为什么亡国了呢？这就是人老是想过小日子，这不是我刚刚带祷告的时候不就跟你讲了吗？**人老想活得好一点，就想自己活得好一点，结果怎么着？结果就活得不好了**。老想过自己的日子，过着过着，赚钱，过日子，再赚钱，然后巴结那些有权势的人，跟人家通婚、做生意、赚钱，人就一下子就掉到这坑里了。其实以色列人掉到这坑里不是一次两次，是几乎回回的事，每一次都掉在这坑里。结果就在这两千六百年前，以色列亡国了！

写《诗篇》十六的大卫，也是有血有肉跟我们一样的人。不断地为好处在那里挣扎，我的王位，我的王位，我的王位。不不不。我的神，我的神，我的神。我的王位，我的王位。天天在那折腾，非常辛苦。所以他说，神啊，请你保佑我。保佑啥？保佑我的心不至于偏斜，保佑我不自以为义，保佑我别溜到债务里去。 第一个挣扎是大卫被追杀。我问你，被追杀的感觉怎么样？那不是被追债，那是被追命。被追命啊，整天东躲西藏，你辛苦不辛苦？怎么可能不辛苦？你明码标价在那赚钱，还辛苦。这个偷偷摸摸的赚钱，简直是辛苦无比。 神啊，这是好处吗？我问你他会不会这么说？神啊，这个好处还是免了吧，是不是？但是扫罗追杀他，也不是因为他做错了什么。就是因为扫罗心眼儿太小，老百姓念叨着扫罗杀死千千，大卫杀死万万，现在大街上的那些老娘们还在那喊呢，把大卫喊到被追杀的地步，哎呀，他会心里想，就是那些老娘们儿，太讨厌了，讨厌也没用，还是被追杀。 我告诉你这时候最辛苦，因为怎么对，也对不上账啊，是不是？对不上账！我明明是被膏立的，为什么成了被追杀的？跟大家分享一个观念，千万别做负面的宣告。我告诉你，你打死我，我也不做负面的宣告。哎呀，我没了工作，没了收入，很辛苦。 我出钱我出力建立教会，就算是建立错了，方法错了，但是我的态度是对的呀，是不是啊？我里面那个追求，不是想自己得到什么，我是想给神点什么呀。神啊，怎么让我失业了呢，我从来不说这种话。我常常说，神，你是我的神，我的好处不在你以外。 虽然是流着眼泪在那里告诉神，但亵渎神的话，责怪神的话，我绝不出口。所以说大卫辛苦啊，很辛苦。但是他说，神啊，求你保佑我，保佑我脱离扫罗的追杀，神啊我投靠你，我没有大量埋怨你，也没有不敢埋怨你。我只有一个选择，说你是我的主，我的好处不在你以外，就算是被追杀也是神，我的好处不在你以外。 听起来好像不太合理，但是我告诉你，后来大卫做了以色列的王。这是训练，信心的磨练。不好的光景当中你宣告信心，你会发现什么，你的好处真的不在神以外。

我们赶鬼还不认识神，那不赶鬼怎么能认识神呢？那就开始不断的赶更大的鬼，你就会看见神国度不断的降临，赶的鬼越多，神国度的扩张也越快。当我们得胜的时候，经文说： **我要拿金子代替铜，拿银子代替铁，拿铜代替木头，拿铁代替石头。并要以和平为你的官长，以公义为你的监督。你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为拯救，称你的门为赞美。日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光，你神要为你的荣耀。你的日头不再下落，你的月亮也不退缩。因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛。我耶和华要按定期速成这事。（《以赛亚书》60:17-22）** 在我心里，我巴不得神说的这话都成就在我们身上，至小的族要加增千倍，你知道什么样的人可以做到那样呢？如果一个人眼睛里只有他自己，他怎么能赶鬼呢？他自己不被鬼掳掠去，就已经不错了。弟兄姐妹一定要知道，一个被掳掠的，被囚的，他不可能释放他自己，只有这些赶鬼的才能够释放他。

这个一本万利的门道是谁发现的呢？是秦朝的吕不韦，吕不韦是个很厉害的商人，他本来是在赵国经商，结识了秦国放在赵国的人质，实际上是一个秦国的太子，如果这个人能够回到秦国，他就能继承王位，那么吕不韦他干了件什么事呢？他睡了一个女人，让这个女人怀孕了，然后这个女人就嫁给了这个秦朝放在赵国的人质，秦异人，在吕不韦连番操作之下，就把这个秦异人给弄回了秦国，没过多久秦异人就做了秦国的大王，吕不韦当然就做了秦朝的宰相，后来秦异人死了，老婆生下了一个孩子，就是后来的秦始皇，其实这个孩子是吕不韦的孩子。 吕不韦做了秦国的宰相，他怎么说这个门道呢？你卖个财米油盐，也就赚个十分的利，你卖个金银珠宝，也就百分的利，但是我要做一个生意，叫做一本万利，结果他做了秦朝宰相，一人之上，万人之下。后来吕不韦被处死了，但之前他的权利真是大啊，一人之下万人之上，一时之间门客三千。当然他做了这个一本万利的生意，还是逃不过死亡，最后还是被处死了，他这个一本万利的生意还是解决不了问题。那今天，赶鬼能解决问题么？当然能解决问题。 人死就是人的灵被鬼抓走了，人遇到的灾祸，疾病，都是跟灵界紧密相关，被鬼抓走那就麻烦了。前一段时间，我听过这样一个故事，是我一个朋友跟我分享的，有一天他住进了一个医院，他的一个好朋友在医院做医生，有一天他这个科的病床没有了，于是就给他安排了肿瘤科的病房，肿瘤科经常死人的，住进去以后他害怕，毛骨悚然的，就让他这个医生朋友在房间陪着，他就在那里躺着，半睡半醒之间，他看到四个大汉抬着他就走，吓得他嗷嗷乱叫，他那个好朋友看到他这样，急忙把灯一开，他就醒过来了，那四个大汉把他放下就走了，其实那就是鬼在抓人啊。 弟兄姐妹，你听了这个故事以后，你可以告诉周围的人，鬼是怎么运作的。赶鬼能解决问题么？赶鬼当然可以解决问题，因为赶鬼能够解决跟鬼有关的疾病，其实大部分疾病，或者说全部的疾病都是跟鬼紧密相关，灾祸跟灵界紧密相关，钱跟灵界紧密相关，健康跟灵界紧密相关，让人活着的乃是灵，让人死的也是灵，如果人在灵界里头可以对付这些灵，可以赶鬼，那不是一本万利的事情么？所以有人问我是干什么的，我就说我是赶鬼的。

为什么我们要效法这个世界呢？很多人以为效法这个世界会得着便宜。有一些基督徒很可恶，他们这么说：我真的希望被钉在十字架上，待在耶稣的旁边，我就跟耶稣基督在乐园里了！你看那样多好啊！犯罪一辈子，死了还能享受一辈子。我就想这是什么脑子呢？这就是效法世界的体系。我仔细想了想，这人做一个强盗，这辈子活得也不怎么样呀！做一辈子强盗能得着啥呢？整天被追呀，抓呀，其实真的活的不怎么样。 其实，我们越早效法神越好，不是吗？我们越早效法神，我们是蒙慈爱的儿女，我们会缺乏吗？我们不会缺乏。我们需要贪婪吗？我们不需要。我们不缺乏，那我们贪婪做啥呢？难道活着是一件很复杂的事吗？有神的人，活着是一件很简单的事情。所以，我们效法神是好得无比的。如今我们已经得着大能大力，耶稣基督从死里复活的能力已经彰显在我们身上。 **就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。 (《以弗所书》 1:20-23 )** 我们建造神荣耀的教会，所有的一切不都在我们当中吗？弟兄姐妹，当我们彻底的败坏了魔鬼仇敌，魔鬼仇敌需要给我们割地赔款的，魔鬼仇敌需要每天都把钱拿来的，那我们会穷吗？一点也不会穷。所以我们弟兄姐妹都要刚强起来，靠着耶稣基督，做一个大有能力的神的儿女。

但我相信的是我的神！我吃东西基本上不太在意，也不知道吃了多少毒，也不知道神救了我多少次，反正没受害，到今天还蛮好。你要知道做这样的人多好啊，多抗造啊。华人命定神学有的时候训练人有一个概念，就是把人训练成像泥鳅一样，有点水就能活。还有去把人训练成清道夫，都成鱼干了，泡点水又活了，人要训练成这样多厉害啊。 《圣经》当中有个应许，若喝了什么毒物，也必不受害，不用担心。但是我不试探神，我绝对不会干一件事儿，就是带着大家，一人整一小瓶百草枯或者是耗子药，不能那么干，那叫试探神。我们重新调整，千万别信那玩意儿。有的人可吓人了，还放着赞美诗喝敌敌畏。有的人说“老师我这有砒霜行不行？”行，一下子就彻底解决问题了，那不麻烦了吗？ 怎么才能知道喝了毒物必不受害呢？我告诉你，这事很神的。刚好昨天我们在一起吃饭，我们这些人不是太看重养生，可能有一包芝麻酱，没仔细看就吃了。有一个姐妹吃了以后，立马就开始恶心，立马就吐了，吐了就好了，没受害，听明白了吗？证明了没有？证明了。但是大家千万别试探神，出去到处去收购那过期的食品，那你这不是没事找事吗？

这应许多好啊，你知道若喝了什么毒，为什么他不会受害，因为他不在里面扩散。当如果人喝了毒，扩散到全身，如果人被毒蛇咬了，扩散到全身就完蛋了。但如果人喝了什么毒，他不扩散，他聚在那个地方，吐出来就好了。若喝了什么毒，也必不受害。 然后你就会发现，原来神的灵住在人的身上，祂就不让这东西扩散。如果鬼住在人的身上，那沾了点毒就扩散，你就不知道哪个器官先死掉，哪个器官先中毒。所以赶鬼是个灵界的东西；说方言是个灵界的东西；手能拿蛇是个灵界里的东西；若喝了什么毒物，它也是个灵界的东西。记住，喝了什么毒，它是个属灵的事儿，它不是个属肉体的事儿。 但是因为我们所信的神是活人的神，所以我们的肉身虽然喝了什么毒也必不受害，这就为什么保罗被毒蛇咬也没事。不过我告诉你，不要在乎打嗝，也不要在乎放屁这些现象，也不用在乎呕吐，出汗，只要是往外排就好办。所以医治释放常常带着这些，往外排肮脏东西的症状。我们华人命定神学，不是讲打嗝和放屁，是讲毒不能够害我们。

其实人相信很简单，但是又很难，为什么不信呢？因为人一看环境就觉得完蛋了。人不是看神的话，而是看自己的条件：哎呀，就我这条件，看起来好像不太像个兴盛的样儿，照照镜子一看，就按这个面相，命有点薄啊。如果你相信你的命，你的面相就会变得厚道，变得富态。人的面相是由心生的，心里头不信，面相就那样。我常常说不能死人的是小事，你信吗？都是小事儿，不能死人的不是事儿，能死人的已经都不是事儿，这话你都听过吗？听过啊，但还是不信啊。 有的时候我就觉得很奇怪，有些人就说：老师，我欠了六百万，下个礼拜有一笔账单要到期，要还啊。我说：有钱还吗？结果没钱还！那就别还啊，你要怎样啊？打电话给我让我帮你还吗？我没这个爱好。后来这个人没还，两个月过去了，我说你那账单一个礼拜到期了，后来怎么了？也没有怎么着，我说怎么又活了两月呢，我还以为死了呢。你说我话怎么这么损呢，那你当时要死要活地来找我，我还以为不行了呢，现在还欠多少钱？还欠六百万。 咱们弟兄姐妹可得要知道信心，现在就开始走信心的路，你一定会看见神的能力在你身上彰显出来，因为这是个属灵的事儿。不信的人罪已经定了，你说我不信，罪已经定了？这个字你得会读啊，就是不信的人，老早以前就已经定好了。不是不信的时候才定的。很早之前就定了死刑了，然后定了就没有盼望了，定了你在虚空的一生要遭点罪，结局就是这样。

大家好！今天讲一个非常重要的话题，这个重要的话题是：在悟性上满心知道神的旨意！这个事真的值得说道说道，这个世代真是太多让人困惑的事情，让人困惑的事情多得不得了啊！今天我告诉你，如果人一生不知道神的旨意，不知道神的权能，就是人生的悲剧！我自从认识神的那一天开始，我就离不开我的神。你会常常听说，哎呀，这没有神的日子咋过呀？因为他是权能的神！荣耀的神！大有能力、大有荣耀、大而可畏的神！而且祂在我的身上有美好的旨意！有美好的计划！ 如果你还有点印象，你会发现我说过的话今天再重复一遍，我在遇到生命的绝境，很绝望的时候，真的很绝望！我妈我爸很爱我，我知道。但是他们帮不了我，就他们那两下子就算了吧。那为什么我要寻找一位神呐？因为我觉得我要找一位爱我的神。祂爱我、然后祂又有能力爱我，这简直好得无比！爱你没有能力，啥问题也解决不了。 爱你，又有能力，用祂权能托住万有，那简直好得无比，所以我认识了神以后，我告诉你：那是我一生最美好的事！神的权能，让我清楚的知道我所有一生的需求，都要在基督耶稣里得着满足，我绝对不会贫穷。你说：你哪来的那么大的信心？那认识神能没有信心吗？在悟性上的信心，这就叫在悟性上认识神。

我巴不得在我们当中那些因为投资失败；买房地产腰斩赔钱，赔钱很惨的；现金流日不覆出的，我相信你靠自己没有办法翻转，但是你靠着神仍然可以翻转这悲惨的光景。过去你走错了路，今天要走对了路啊。没有神就没有神迹，就凭着人的这两下子，那就慢慢混吧。是不是？至于我，我依靠神的应许。神的应许，无论有多少我都要，都是我的。阿们？这就是为什么我们要建立神荣耀的教会。建立了是荣耀的教会，神的灵就住在我们当中，神的应许就成就在我们当中。这荣耀的教会就可以践踏魔鬼仇敌，甚至是巨人，也可以践踏在脚下。后来以色列人进去得耶利哥，耶利哥城墙是自己倒塌的。那不是因为城墙要自己倒塌，是神使城墙倒塌。我们感谢神，没有神就寸步难行。没有谁的应许，我们就早就上当了。所以今天继续恢复，相信神的应许，不再照着自己的那种逻辑体系往前走。

最近在读《圣经》，读到《哈该书》，《启示录》，《以赛亚书》，读到《创世记》，我发现一个奥秘，我在《圣经》当中，真的是看清楚了一个脉络，这个脉络跟我们所做的紧密相关。 我就发现所有《圣经》里的人，比如《哈该书》里的所罗巴伯，你可能不了解这个人，但不要紧，你只需要知道他在所罗门建立的圣殿被毁以后，重建了神的圣殿。他建的这个圣殿很糟糕，一点也没有荣耀，外观看起来比所罗门建的圣殿差远了！见过所罗门圣殿的人，看到这殿都哭了。 但是，神说： **这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。(《哈该书》2:9 )** 后来我还发现《圣经》里有个人物叫雅各，雅各这个人也是很有意思的，其实他70多岁之后，穷的只剩下一根拐棍，后来到他舅舅拉班家里放羊，经过很多荒凉的日子，后来从他舅舅那里回来的时候，神就大大的祝福他，他成为当地非常富有的人。 后来我就逐渐的了解到，原来神很喜欢去陶造人的性格，越是在荒凉的光景之中，陶造出来的性格越刚强，越坚韧。其实不是因为墙上贴的金子才带来荣耀，而是神的灵在这里运行，神的荣耀就明明的彰显出来！而有这样性格的人，就能带来神的同在，让神的灵运行！

【讲道】 好些年前，有一次我在祷告的时候，似乎是在异象当中，好像我被提到空中，然后远远的看见一个地球，就像地球仪一样，我就看到上面有一块地方亮起来，然后又一块地方亮起来，然后看见整个地球仪各个地方全都有亮点，我说这是什么呢？当时我还很困惑，为什么会困惑呢？其实这件事可以理解，因为教会当时是极其荒凉的，我就把这事情记在心里。 后来好多年以后，我读到雷克乔纳所写的一本书叫作《火把与宝剑》，这本书描述，有很多人在历世历代都举过火把，影响了一整个世代的人。在我里面就开始说：哇，这样真好！我想将来总有一天，遍地都会满了神的荣耀！ 我很想与神同工，生养众多，遍满全地。那今天看起来，似乎是比之前荒凉的日子好了很多，在过去荒凉的日子里，说多了都是眼泪，真的是非常的荒凉，我当时怎么看都看不出来会有荣耀的样子出来。

神在我们当中明明的把祂自己彰显出来，医治释放那简直是到处都是。最近我们办了全球网络圣经研习会，那报名是非常的踊跃，然后我们亲眼见证了一件事，就是神要让祂的荣耀要遍满全地，要让我们生养众多，遍满全地，成为全地的祝福。 过去这些年，我们踩在前人的肩膀上，包括马丁路德，约翰卫斯理，加尔文，一路走过来，一直到今天。到了我们这个世代，我们逐渐的形成了一个命定神学体系。命定的神学体系干了一件什么事呢？重新恢复了《圣经》里很多的真理。 前一段时间，我看了一段视频，这个视频是先知雷克乔纳跟一个台湾记者的对话，那段对话和采访是很有意思的，雷克乔纳说了一件很多人不会留意的一件事情，至于这件事是真是假，我们暂且观望。 我就稍微叙述他所说的，他说：神要在这个世代兴起华人，这一群华人要恢复和纠正很多基督信仰里错谬之处，大幅度的恢复《圣经》的真理！那我读了以后就觉得：这不是指着我们说的吗？但是如果你不认为是这样，那没关系。我们这些人在干一件什么样的事呢？正在干一件前所未有，与神同工，建造祂荣耀教会的事情，然后成为这个世代的祝福！ 我想这正是我们华人的世代，这也是我们的世代，这是我们要被兴起，成为全地祝福的世代。其实好多年前我分享讲道的时候，提到了在中国这块土地上，为中国的福音和中国人能够领受神的祝福抛头颅，洒热血的一群传道士，他们的名字都在我的讲道稿里记载着，我当时还做了大量的工作，调查研究。 当时我在讲的时候就哭了，有这么一群人，为我们能够得着恩典，抛头颅洒热血，把他们的生命献给中国这块土地。我想，今天神若拣选我们，神若愿意兴起我们，神若呼召我们起来，成为这个世代的祝福，我们是否也能像那些人一样？我们是否可以沿着他们的脚踪，也同样成为这个世代的祝福？ 我们今天要问问自己，我们是否愿意？我告诉你，如果你愿意的话，把你里面的那种过小日子的东西一个一个的干掉，我告诉你，你不能不彰显神的荣耀！

所罗巴伯所面对的那个世代，他要带领一群专顾自己的人建造神的殿，中间有一些百姓，他们曾经看过所罗门所建造的圣殿，那了不得啊，黄金包裹，那墙上全是黄金，金光闪闪，那真的是充满荣耀。结果所罗巴伯建造的这玩意儿，看起来咋那么寒酸呢？ 就有人说了：谁见过这殿从前的荣耀呢？看现在这殿，啥也不是啊！就是一个破房子嘛。结果神怎么说呢？神说：不是！这殿的荣耀大过先前的荣耀！我就纳闷了，这所罗巴伯建的，看起来挺寒酸的殿，怎么在神的眼里更有荣耀呢？ 大家要知道，这所罗巴伯是在一个很艰难的环境下建造的圣殿，而之前所罗门建造圣殿的时候，那是要风得风，要雨得雨，什么困难也没有。黄金几百吨，多的是不可胜数！而且，所罗门建造圣殿的时候是王啊，是有行政命令的，一个命令下来，所有人建造圣殿，那是一点问题都没有。 所罗巴伯只不过是殖民地当地的一个官员而已，很辛苦的。被免职，被杀头，那是转眼间的事啊，是不是？所以我们要知道，在神的眼里看为宝贝的是什么呢？就是像所罗巴伯这样的人。后来我逐渐的了解到，神为什么让我经历极其艰难的事情，心里面常常拔凉拔凉的，今天今天仍是如此。 我知道神原来在筛选宝贝，问题就是，你是不是那个宝贝？如果你不是那个宝贝，那真的是不好意思，如果你要成为神眼里的宝贝，你就必须拥有所罗巴伯所拥有的性格，就是雅各所拥有的性格！大家一定要知道雅各是什么样的人，他是放下他父亲所有的财产，来追求一个东西叫做命定的人。

这可不容易啊！一个富家公子哥，富三代，放下舒适的生活，来到他舅舅拉班家里，太阳晒，寒风刮，然后放羊20多年，这可不得了，不容易啊！正是因为这种性格，后来神给他一个名字叫做以色列，就是与神与人摔跤都得胜。 自从我读了《创世记》，我喜欢的人物就是雅各和约瑟这样的人，我说神啊，我也要做这样的人！但是不容易做啊。那真的被人整的千疮百孔，真的很难受。每隔一段时间，就有人来刺你的心，让你难受，为什么呢？ 因为属世界的逻辑体系和神的逻辑体系是一种较量，虽然我们坚持属神的逻辑体系，但是面对的，却是极其庞大的属世界的逻辑体系。

哎哟我的天！那是很荒凉。所以神的殿被高举是在什么样的状况下呢？是在一个荒凉的光景当中建造起来的教会。后来我读了一本书叫作《哈该书》，挺有意思的。 **万军之耶和华如此说：过不多时，我必再一次震动天地、沧海，与旱地。 我必震动万国；万国所羡慕的必来到，我就使这殿满了荣耀。银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。 (哈该书 2:6-9)** 这段话是在讲什么呢？这个以赛亚年间是很荒凉的，信主这件事情，大家都不太上心，那个时候犹大这个国还没有被灭，但是100年以后，犹大国就被灭了。又过了70年，神兴起一个大流士王，然后他就派这些被掳到巴比伦的这些以色列人重建圣殿，真不容易啊！ 为什么呢？因为那个时候以色列的百姓非常的自私！各人专顾自己，神的殿荒凉，压根没人管神的殿。即使是今天也差不了太多，自顾自己的人还是很多的，愿神怜悯吧。

以赛亚传了一辈子的福音，但是没有一个人信他所说的，这是非常奇怪的事。如果是今天这个世代，我们看一个人传道，但是没有一个人相信，那得有多大的性格能坚持下去？ 我想啊，这末后的荣耀要大于先前的荣耀，是因为以赛亚有雅各这样的性格，所以他从神那里领受，写了《以赛亚书》。这个以赛亚真的是很令人佩服，一直坚持，这是在犹大国发生的事情。 还有一个是以色列国，在以利亚年间，以色列国就只有以利亚一人，他说：只剩下我一人。神说：不，还剩下7000个没拜过巴力的人。（参《列王纪上》15:13-18）

今天你和我身上是否有雅各这样的性格，所罗巴伯的性格？如果你和我有建造神殿的性格，建造神荣耀教会的这种心志，我跟你讲，你身上就会有神的印！这个印记就是为神抛下所有一切！ 你说这样的日子过不过？我告诉你，人家雅各和所罗巴伯的日子照样过，比你过的还要好。其实这个殿荒凉不荒凉，不是人眼所看的，而是神眼里所看的。殿里虽然贴着金子，但是神却派巴比伦人，把那个殿给毁了，听明白了吗？ 其实那是谁毁的？是神自己毁的！后来有的人问：为什么神这么做呢？因为神要的人里面的东西，不是殿的墙上贴的东西，人在神的眼里到底是什么，你真的在乎神怎么看你吗？

神的殿要被高举，这是末后的事情，神的殿指的就是神的教会，末后的教会要成为神荣耀的教会，神要震动天地，震动万国，震动的结果就是万国都要把珍宝运来。珍宝这件事大家可别糊涂，一方面指着神眼里看为宝贝的那些人，就是有信心的人，像雅各，所罗巴伯这样的人，还有什么呢？就是那些真正的财务，钱。 后来我逐渐的了解，在我们教会当中有一个独特的特点，你能跟我们一起建造神荣耀的教会，就好好地跟着，如果你不能跟着，你爱干啥就干啥去。如果你追求的是你自己的那一套东西，你可能觉得自己还不错，但是神是监察人心的神啊！ 《哈该书》是这么说的： **你要告诉犹大省长所罗巴伯说，我必震动天地。我必倾覆列国的宝座，除灭列邦的势力，并倾覆战车，和坐在其上的。马必跌倒，骑马的败落，各人被弟兄的刀所杀。万军之耶和华说，我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯阿，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。（《哈该书》2:21-23）**

这话挺有意思啊，我一直没读懂，结果有一天我在准备讲章的时候，突然间有一个灵感跳出来，打开了《启示录》的第七章： **我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。(《启示录 》7:2-4 ）** 什么意思呢？伤害这些地上东西的天使，需要先印完了这些神仆人的额，一共有十四万四千。我以前一直觉得，神啊，你怎么这么小气，怎么只印十四万四千？地上人多啊！光是中华民族就有十三亿啊！ 我一直不知道那神永生的印到底是个啥，后来我明白了！以所罗巴伯为印，那所罗巴伯身上的印记有什么呢？就是那种雅各身上的性格，所以你要知道，这个马和骑马的都要败落，但是神所印的这些人一定得胜。

**他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟。日头和天空，都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来飞到地上。有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样。并且吩咐它们说，不可伤害地上的草，和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面。（《启示录》9:2-7）** 有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月，有无底坑的使者作它们的王，这些都是地狱里的东西，前段时间，我们就看到灵界里的东西，就是地狱的虫子，蝎子、蜈蚣、癞蛤蟆、蟾蜍，然后还有蛇和四角蛇。 这些灵界里的东西，他们伤害的是谁呢？是那些额上没有神印记的人。今天我们已经到了末后的日子。不管你喜欢也好，不喜欢也罢，神要再一次震动天地，神要做这件事建造祂荣耀的教会，用印印祂的百姓，好让地狱的东西出来伤害没有印记的人。 这些你可以不信，那我问你，你带着这个属世界的体系，不是等着这地狱的虫子咬死你吗？地狱虫子的毒钩伤人五个月，马军有两万万，这不是真正的马，这是灵界的马。

所以弟兄姐妹们，要彻底的弃绝属世界的体系，做什么呢？建造一个被神高举的殿，被神高举的荣耀的教会。你的里面要有雅各，所罗巴伯的那种性格，结果会怎么样呢？万民都要留归这山，多国的民前往，教会荒凉的日子要过去。 这是神的心意，我就相信这是神给我的，我就紧紧的抓住！那你怎么知道这是神给你的呢？我就是相信！今天，这荒凉的日子真的要过去！那荒凉是怎么来的呢？荒凉是人专顾自己来的。 **耶和华，你离弃了你百姓雅各家，是因他们充满了东方的风俗，作观兆的，像非利士人一样，并与外邦人击掌。他们的国满了金银，财宝也无穷；他们的地满了马匹，车辆也无数。他们的地满了偶像；他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所做的。卑贱人屈膝；尊贵人下跪；所以不可饶恕他们。你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。 (《以赛亚书》 2:6-10 )** 荒凉就是人自私，拜偶像，都是为了自己得好处。耶路撒冷败落，犹大倾倒，那个时候讲的是耶路撒冷倾倒，就是今天教会的败落，不是说东西不在了，东西还在，只是说教会属灵上的荒凉。 可能你今天被一些东西弄的晕晕乎乎，然后搞不清楚神是谁，也搞不清楚你自己是谁。但是你要确切的知道，那荒凉的日子全是因为人里面爱世界。我所知道和认识的基督徒，爱世界，体贴肉体，那真的是多的一塌糊涂，侍奉神，马马虎虎！去旅游，那可有本事了！做的见证全都是关于自己得好处的事儿。

你如果有雅各，所罗巴伯这样的性格，你建造神的教会，就有神的灵啊！所以《哈该书》怎么说呢？ **这是照着你们出埃及我与你们立约的话。那时，我的灵住在你们中间。你们不要惧怕。（《哈该书》2:5）** 建造教会必须有神的灵，今天我们的见证一大把。前段时间我们一直打击老马，我也不知道老马是啥，翻开《圣经》仔细一读，发现《启示录》讲得非常好！《启示录》第七章以前，全是马，再读后面就发现有蝗虫。经文是这么说的：

今天教会要恢复神的真理，传扬神的真理，我们不是听了就听了， 乃是寻求不断地攀登，然后进到神荣耀的教会里，看见神的荣耀。 所以《圣经》怎么说呢？登耶和华的山，进雅各神的殿，听明白了吗？神在震动天地之前，神要开始看地上是否有属祂的百姓，祂要用印印这些人，然后让那些没有印的人，就是那些爱世界，专顾自己的，就被这个世界的邪灵和地狱的虫子所伤害。别等你被伤害了，才回想当时干嘛去了？当时犯傻了不是吗？ 这是神要震动天地的时候，要彻底除去我们里面属世界的价值体系。要么我们得释放，得自由，进到神的道中；要么我们就被辖制，被魔鬼所欺骗，就像当年的亚当夏娃一样。今天我们不要做当年的亚当和夏娃，我们要做像耶稣的人，行耶稣基督的道，那就是把自己完全的摆上。 今天教会还要不断的从神那里得到启示，以前我们接受不了，要彻底的拆毁属世界的体系。但是随着我们攀登耶和华的山，今天我们要彻底的摧毁属世界的体系。那属世界的逻辑，讲的很多东西很有意思，比如：你看你不懂如何包装自己，你也不知道如何弄假的。 我跟你讲，这属世界的东西可多了，你如果继续走属世界的道，当神震动天地的时候，你在哪里？我们是否愿意行神的道，不要跟神玩假的？你要是跟神玩假的，不要说神知道，鬼也会知道，我也知道啊！所以今天弟兄姐妹，我们脑子里装的是什么？当神震动天地的时候，这些马和蝎子能不能伤害你？就是愿神怜悯啊！ 如果一个人对属灵世界的体系不了解，那真是要命啊。我们把这些经文，《创世记》、《以赛亚书》、《哈该书》、《启示录》都串起来看，就能明白神的心意。你是否为耶路撒冷求平安？耶路撒冷是天上的耶路撒冷，也就是神的教会，不是地上那个耶路撒冷。

所以到了末后的日子，神的真理必坚立，这真理要超越灵界里所有的东西，然后很多人要回来追求这山的真理，不断的攀登，然后说必有许多国的民要来登耶和华的山，进雅各神的殿，就是在神的真理上不断地的攀登。 我们就是攀登的人，然后建造神荣耀的教会，然后神的道要在教会当中彰显出来，神的道要在教会当中传讲，这是末后的教会，末后的日子，所以我想，今天我们要建立的教会，就是坚定神话语的教会。 你知道坚持神的话语，可不容易啊！其实《圣经》里的话，很多人不信啊，很多人认为，照着你们这么说，这日子咋过啊？其实后来我还发现，这日子怎么就不能过了呢？因为人活着不是靠食物，不是靠工作，乃是靠神口里的一切话，那才是路！ 那有的人说：我最近不行啊，我得忙家务。那你得精神病的时候，还咋忙家务呢？有的从魔鬼的辖制里释放出来了，却说：我不行啊，我最近要忙工作。那你被鬼辖制的时候，你怎么不好好工作呢？你来找我们做什么呢？人真的很奇怪，一好就又回到咒诅里去了，活在咒诅当中，怎么可能活得好呢？

我在讲东西的时候，我很喜欢把概念讲清楚。这段经文讲了几个概念：什么叫末后的日子，耶和华殿的山必坚立？那山到底是什么呢？这个山在《圣经》当中没有清楚的解读。后来到了这个世代，有一个先知叫雷克乔纳，他写了一本书叫做《末日决战》，这本书里面，清清楚楚的描述了有一座山，叫做耶和华的山。 他说这座山是什么呢？这山是由一层一层的真理不断的累积成的，然后人要登耶和华的山，在神的真理上不断的认识神。耶和华的山是属灵的山，在属灵的山上的攀爬，就是属灵高度的不断提升，就是在悟性上对神的认识不断提升。 耶和华殿的山必坚立，也就是说神的真理要重新坚立起来，超乎诸山，高举过于万岭。山是一个很有意思的东西，中国有一本书叫做《山海经》，什么什么山，有多少多少米，什么什么海，有什么什么水，有什么什么兽。我想这超乎诸山，高举过于万岭，就是超过这世上所有的东西，万民都要流归这山，就是说很多人都要来登这座山。 这座山是属灵的真理，那这座山属灵的根基是什么呢？根基就是信心和救恩，就是我们的主耶稣所承受的救恩，然后必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，进雅各神的殿。什么意思呢？我们要登耶和华的山，在神的真理上不断的提升，到了最高的境界，就是雅各神的殿，雅各神的殿是什么呢？就是神的教会！

然后主必将祂的道教训我们，我们到了神的殿干什么呢？主要用生命之道和永生之道教训我们，然后我们也要行他的路，正好应验了《马太福音》第7章，第24节，我们听了神的话就去行。 因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷，这是什么意思呢？锡安就是圣殿，以前的圣殿就是建立在这锡安上，耶和华的言语必出于耶路撒冷，耶路撒冷和锡安都是指教会。 大家千万别搞错了，神要祝福那些为耶路撒冷求平安的人，有很多人以为，那个耶路撒冷是地上的耶路撒冷，其实不是，其实是天上的耶路撒冷。 什么是天上的耶路撒冷呢？天上的耶路撒冷就是教会，这教会的观念，大家都要慢慢了解，不是一个建筑物挂个牌子就是教会了，我把这段话重新理一下。

使徒保罗是一个坚持神话语的人，他身上有一种性格，那种性格叫做雅各的性格，这个雅各不是写《雅各书》的雅各，而是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子雅各。雅各里面有一股劲，就是与神与人摔跤都要得胜的劲儿，如果不是保罗坚定神的话语，那我们今天所信的这位耶稣，都不知道要变成什么样了。 神在那个世代，本来兴起的是彼得，他是第一个传福音给外邦人的。后来彼得经常玩妥协，一整就装假，装假这个毛病在今天的教会里也很多，你要玩装假，你没有办法传纯正的福音，不传纯正的福音是要受咒诅的，按照保罗在《加拉太书》里说的，咒诅临到这些人是很惨的。今天玩假的，明天玩假的，那玩意儿纸包不住火。 我最讨厌的就是玩假的，最讨厌的就是别人把我当小孩耍，所以你要是耍了我，你要是承认也还好，我也不计较，要是继续下去，这日子咋过，我也不知道咋过。 所以弟兄姐妹们，我们要效法的是使徒保罗，是毫无畏惧的坚定神的话语，因为耶和华的山必坚立。坚立是什么意思？就是我们必坚持神的真理，神的真理本来就是坚立的，但是我们这些坚立神真理的人，也的确是神所要的。 今天在真理的恢复上，我们的确重新恢复了很多，也许你在我们当中跟着走了一段，刚开始你还会觉得兴奋，后来就以为平常，因为天天听这个，但这是一个真理的恢复，我们要前所未有的恢复《圣经》里对教会的定义，对救恩的定义，对牧养的定义，信心，成圣，恩典的定义。

巴黎圣母院不是被烧了吗？有一个牧者，就在朋友圈里发他去年去参观巴黎圣母院的照片，这没少旅游啊。我想今天啊，建造教会没有能力，也没有那个心，传讲着没有能力的道，这周围神的百姓深受其害，听明白了吗？ 教会的历史证明了一件事，就是什么时候神的百姓败落，什么时候神的殿就会倾倒，然后嘴巴上说的话全都是招神愤怒的话。所以弟兄姐妹可要知道荒凉是这么来的，你要知道爱世界是招鬼的，你可千万不要以为，那多好啊！那只是神给他们一个昏迷的心。 爱世界，只顾自己，那怎么可能建造神荣耀的圣殿呢？今天你和我是否有这样的异象？就是万民要归向神的殿，许多国的民要前往，建造一个得胜荣耀的教会。 我从前服侍过的一个人，失眠好多年，来找我服侍她，失眠好了！但是她想继续留在她自己的教会。我早就跟她说过：你可以留在自己的教会，没问题，但是你要解决问题，那就必须有得胜的教会。在我服侍她那几天，她的睡眠超级好，她就跟我讲：您的气场真强大，您是个高人啊！其实不是啊，我早就把答案告诉过她了。 结果最近睡眠又不行了，她心里头哪有建造神荣耀教会的心呢？我也不知道她有没有，但是看这样子不太像有。她又来找我，我说：答案早就告诉你了，这失眠的问题一定会回来，怎么可能不回来呢？她说：我有读经啊，我有祷告啊，可是怎么又回来了？ 她所在的教会都是吃吃喝喝，朋友圈发的照片全都是有吃有喝的，那能行吗？弟兄姐妹们，你是什么样的基督徒？你在什么样的教会当中？大家不要以为，教会的荒凉跟你没有关系，弟兄姐妹要彻底的弃绝爱世界的恶习，这种恶习简直太要命了。

**你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。这是万军之耶和华说的。（《哈该书》1:9）** 今天你是否可以从属世界的价值体系当中走出来？不要告诉我最近病好了，又得忙家务，那你不招鬼，谁招鬼啊？神不把你的吹去，吹去谁的啊？实际上这是恩典啊，要不然你怎么可能醒过来？开始琢磨，没有建造神荣耀教会的心志，这条路怎么走的下去？我是不知道。 你知道吗？在我们主办的网络圣经研习会里，新来的人是干渴的不得了。我们在推动所有弟兄姐妹把神的话吃到里面去，然后开始把《圣经》加上查经资料重新整理一遍，结果每个人都花很多的时间在整理，干渴的心得着饱足啊。 如果你里面装的全是属世界的东西，你里面干渴的是啥？干渴的是兰博基尼还是房子？神真的是监察人心的神，神要咒诅人，真的是太容易了，神的话立定在天，祝福还是咒诅，都是人自己选的，可能你自己觉得自己选的很聪明，如果将来得了咒诅，我只能说祝你好运。

主耶稣！请你在我们当中彰显你的权能！你要继续在我们当中恢复你荣耀的话语。主啊！继续在我们当中启示你的话语，也继续彰显你的荣耀！主啊！让我们亲眼看见你在我们当中有何等的恩典。 今天我们就靠着你，在这个世代，定意把自己完全献上，来成为这个世代的祝福。主啊，我们求你现在就在我们当中做工，不断地激励我们每一个弟兄姐妹，让我们弟兄姐妹的心再次苏醒过来，回应你的呼召，成为这个世代的祝福，奉耶稣基督的名祷告，阿门！

在这末后的日子，神要彰显祂的荣耀在祂的教会当中。所以来到我们当中，很多问题会得着解决，包括这个失眠的姐妹，她要是愿意回去自己整，那就自己慢慢整。这不又回来找我了么？我就在想，很多人心里头装的是什么，只有他自己知道。 神在《启示录》讲了建立得胜教会的启示，在《以赛亚书》仍然强调教会，训诲出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷，锡安和耶路撒冷都是指神荣耀的教会。我们要行祂的道，也要兴起一场像耶稣的运动，我们每个人都要开始渴望像耶稣！ 当我们每个人都渴望像耶稣，这会是何等美好的事情！我们是否能像耶稣所说的，将自己完全摆上？还是继续带着一颗自私的心？只顾自己的房屋，宁愿神的教会荒凉？ 如果你在我们当中还不知道这是恩典，还继续追求属世界的东西，当咒诅临到你时，你要如何抵挡呢？我想今天，愿神在我们当中激励我们，让我们不断攀登神真理的高峰，让我们不断前行，直到见到神荣耀的面，寻求神的荣耀。 愿神祝福大家！

教会的历史是神的真理被搞没以后，然后不断恢复的历史，我很庆幸活在神恢复祂真理的这个世代，如果让我们活在中世纪，其实还是有点黑暗的，是不是？那神的真理被谁搞没了呢？被一群假冒伪善，玩假的人搞没了。今天整点假的，明天整点假的，后天整点假的，后来都搞不清楚哪个是真的，哪个是假的，还以为自己整的都是真的呢。 大家一定要知道，宗教改革从来没有停止过，一路走过来，其实神不断地在寻找雅各这样的器皿，然后把那个旧皮袋换成新皮袋。宗教改革从约翰加尔文，马丁路德金，到约翰卫斯理，到了1900年的时候，圣灵开始降临，开始方言祷告，然后到了1950年的时候，医治释放非常普遍的传播。再到上个世纪八九十年代，我刚好在上世纪八九十年代领受神的福音。 有一次，我就跟一个弟兄讲：我们正在参与神在这个世代兴起一场新的宗教改革。他瞪圆了眼睛看着我，他一直以为宗教改革只有马丁路德，他瞪圆了眼睛，好像在说：are you sure？我就只能笑笑而已。 但是其实神从来没有停止过，神拣选了我们，再次透过我们建立一个坚持神话语的教会，我们坚持的话语，什么这个派，那个派，我们都不在乎，我们只在乎一个派，就是耶稣这一派！我们严谨的照着神的话落实，神怎么说，我们就怎样行，神说如何建造教会，我们就怎样建造教会，所以这样的教会就被高举。 **末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各　神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。 (以赛亚书 2:2-3)** 你知道神的殿要重新被高举啊，这是以赛亚年间说的。

如果你里面有两种完全不同的体系混杂在一起，你就是一个混乱的人。如果你是一个纯粹属世界的体系，你应该也不太混乱。但如果你整天听我讲，然后里边又装着属世界的体系，那你里面就闹心啊！能不闹心吗？还不如你就别听了，听完了还难受，你干脆好受一点，就跟世上的人走一样的路，走到哪儿就是哪儿吧，免得今天这么混乱。 建立教会，就是把拥有属神的逻辑体系的人带到一起，你别把属世界的人，受咒诅的人弄到一起，然后建立一个受咒诅的教会，那不要命嘛？所以，直到今天我们还在往前奔跑。过去这些年建立教会，现在回头一看，这条路走过来，教会就好像是个筛子，不断把人筛出去。 你可能会说：你这是什么教会啊？你怎么能把人筛出去呢？人不是我筛出去的，那是神在筛人，神把像亚伯拉罕、以撒和雅各这样的人收到神的国度里，把像以实玛利和以扫这样的人筛出去。这几个人都是《创世记》里的人物。 一个人的一生都是他自己的选择，人选了以后，神就筛。

所以我看在过去这些年神在我们当中的作为，非常有意思。其实在旧约《圣经》也不过如此，《民数记》中记载了以色列人死了一批又一批，都是被神透过邪灵整死的。 前几天我在做医治释放的时候，邪灵跟我说了一句话，我觉得很好笑，它说：我在帮你建教会，我把教会打扫干净，把垃圾都拿走，这多好啊。我琢磨琢磨，它真是在帮我建教会，挺好。 我就问它：最近在清理哪个呢？它说：那不能告诉你，天机不可泄露啊！邪灵还跟我玩天机不可泄露。 如果说它泄露了以后，说我正在清理某某人呢啊，我要把他带走了！我怎么服侍呢？我干脆就放弃了不是吗？但是因为我不知道，所以我尽心尽力服侍每一个弟兄姐妹，我都相信你不是那个被鬼清理出去的，我就相信你是神所拣选的。 但是问题来了，到底是你是神所拣选的，还是魔鬼拣选的，那就看你的造化了，你的造化就是你的选择。《圣经》里两个人物大家仔细去研究，这就是两种体系，一种是以扫的体系，一种是雅各的体系，这以扫的体系，就是一生要靠刀剑度日。雅各的体系，就是我不得着神的命定和祝福决不罢休，这就是雅各的性格，就算是骗了老爸的祝福，我也在所不惜。

他老爸问你是以扫吗？他说我是以扫，但是声音还是雅各的声音，结果以撒一摸，一闻，雅各身上的香气是神所赐的香气，就和耶和华园子里的香气一样的，然后就为这个雅各祝福，这祝福的话多好啊。 **他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿　神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民侍奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。（《创世记》27:27-29）** 人如果拥有一个属神的逻辑体系，结果怎么样呢？天上的甘露，地上的肥土就全有了。有的人说我很想有啊，那前提是你得有神的祝福才行啊。

也许你听完了以后就得琢磨，我要离开这个教会，你自己玩去吧，我不帮你了。其实不用帮，我不太需要人帮忙。有人就委屈，怎么整天说我，在他讲道的时候，一整就说我。其实我说这些的意思，不是要羞辱谁，这两套体系都是人的选择。你愿意靠自己的能力，那你就靠自己的能力呗！之前我服侍你，为你做医治释放啊，这是我的选择，我不会拿这些道德绑架任何人。 至于我，我选择雅各的体系，我一生一世都要紧紧的跟随我的神，因为我活着就是为他而活，我死也要为他而死，我一生以侍奉我的神为我的粮食，我一生以思想神的话为我的喜乐。真的非常感谢我的神，我一生走过好多次死荫的幽谷，我知道的就有好几次，那些我不知道的，躲过去的咱也不知道。 好些年前，我身上的那些状况，跟鼻咽癌的症状几乎是一模一样，但是我这个人胆大，我也不在乎，本来我也不太相信医生，医生得了癌症都不知道怎么治呢，我就祷告。跟我一起有同样症状的一个弟兄，也是个基督徒，跟我一模一样的症状，他到医院去一查，是鼻咽癌，这下子也给我吓够呛，赶紧给我儿子买保险，那个时候我也挺属世界，当然那个时候就那么个高度。我当时考虑，我死了以后他得活，我得把钱给他，我就买了保险，买了保险后来发现没死。

最近这一段时间，我在侍奉神的事上，我更加的感恩，我老妈好了。孝顺父母对我来讲是非常重要的，如果说老妈瘫痪在床，那日子该咋过？我也不知道该咋过。但是神帮助我！ 如果你也跟我一样，是个孝顺的孩子，你拿什么拦阻你老妈老年痴呆，卧床不起啊？拦不住啊！根本就拦不住。但是我有神，我信靠神，神因着我爱祂的缘故怜悯我，也纪念我的家人！更不用说因着神，我躲过了不知道多少灾祸。 雅各的逻辑体系是信靠神的逻辑体系，眼看就要被人杀了，因着他信靠神，就没被杀成。眼看就不行了，周围人要攻击他了，因着他信靠神，就没事啦！多少次都眼看不行了，结果又行了！有神还有啥不行的呢？约书亚就是雅各的逻辑体系，所以他昼夜思想神的话，把时间省下来思想神的话，他会忙吗？不会忙啊！没船？咱过约旦河如同走干地啊！神可以行神迹，所以人一生最需要的不是证书，不是学位，不是忙碌工作，人一生最需要的就是神的同在！ 如果我们有神的同在，我们的生命就充满着神迹奇事，就没有不能翻转的事情，就没有跨不过去的火焰山，就算是上刀山，下火海，我们的神仍与我们同在，就没有不能得胜的。所以我选择昼夜思想神的话。今天我也激励你，昼夜思想神的话。既然信靠神，咱就好好的信靠祂！千万别劈腿！一腿踩在世界的体系里，一腿踩到神的体系里。 劈腿是很难听的话啊，既然咱们信靠了神，就单单信靠祂，神掌管宇宙万有，难道我生活这点小屁事儿就搞不定吗？其实信靠了神什么也没耽误。如果我把过去这一年多时间里我所干的事给你列举出来，那量是很大的。影响我侍奉神了吗？影响我做事了吗？没有！而且做的还比一般人多很多。

**以撒说：你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。 以扫说：他名雅各，岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次。他从前夺了我长子的名分，你看，他现在又夺了我的福分。以扫又说：你没有留下为我可祝的福吗？以撒回答以扫说：我已立他为你的主，使他的弟兄都给他作仆人，并赐他五谷新酒可以养生。我儿，现在我还能为你做什么呢？（《创世记》27:35-37）** **你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟；到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。(《创世记》27:40）** 这事儿很有意思，这是两套完全不同的逻辑体系，一套是靠自己的刀剑度日，就是靠自己的能力。如果你想塑造自己的能力，那就是以扫的体系；如果你靠着神的祝福，靠着神的命定，那就是雅各的体系。 这个体系的根基是什么？对你来讲最重要的是什么？我们需要反思。

9个月以后，我去参加我那个弟兄的葬礼，他躺在棺材里，我的症状几乎全消失了。什么原因呢？我爱神呐！神带我走过死荫的幽谷。 那如果说是鼻咽癌折腾下来，那真的要命了，我感谢我的神！直到今天还是非常感恩！你想想，我忙工作，忙这个，忙那个，忙一大堆的东西，那忙完了怎么样？也挡不住癌症啊！但是因为我有神，因为在我身上有神的命定，我知道我一生就是要侍奉神，我对侍奉神这件事充满了兴趣和热情。 有的人跟我说，你怎么不理解我呢？你看我们工作多忙！我真的不太理解你，当然你也不太理解我，你看我服侍时多热情，眼看工作都快没了，我还是充满热情的侍奉神，我侍奉神就开心，我就觉得人有了神，什么事儿也没有。后来我就经历了失业的中年危机，40多岁没工作，再找工作很难啊。结果神恩待我，因为我觉得活着是一个非常简单的事儿！你说天上有没有掉馅饼的事儿？ 那个时候我还不上房贷，就先把车卖了，然后那也不行，后来呢就发现，有人往我账号里打钱，天上真的掉下馅饼来了，他是我的一个讲英文的朋友，我也不知道为什么他要往我账号里打钱，但是正是因为他，我就算是度过了那一段最艰难的日子。如果有神，就是行过死荫的幽谷，也不怕遭害，哪怕是走过一块埋满地雷的地方，也不会踩到地雷。

能理解吗？信靠神什么事儿也没耽误。为什么？因为老做有用的，效率高。有神引导你，怎么可能做无效的事？ 为什么人老是忙得够呛？因为没有用的事做一堆。打个比方建墙，建完以后发现错了，建歪了，就拆了吧。抹一个墙，却抹了一个麻子墙，再修那个麻子墙得修三天呢。忙是没有用的，因为神的引导才是最重要的。 很多时候我们做决定，我们当时觉得这个决定挺好啊，但后来发现，那个决定让我们赔了一大笔钱，好不容易赚来的钱又赔上了，那你说有啥用啊？有多少时间够你折腾啊？所以有的时候我说话就有点小讽刺，或者有的时候我说话就有点重，为什么？因为我看这人这样的活法，真的是闹心！做了一大堆没用的事儿，能保得住什么东西呢？ 这就是两种体系啊，以扫的体系是靠刀剑度日。那些靠自己的能力，以自己的能力为根基，全是以扫的体系，就活在咒诅当中。靠雅各的体系活着的，就是靠命定，是活在祝福里，结果老好了。但是人的选择真的是非常困难的。

这世界的体系就是这以扫的体系，太合理了，怎么听怎么合理，雅各的体系怎么听怎么不合理。我给你随便说几个，你比如说人如果生病，那得看医生啊，看医生就得花钱，那我就得有钱啊，所以我得赶紧挣钱，赚钱就得做工，就得好好做工，然后人哪有时间昼夜思想神的话？这些听上去很合理的。如果人不昼夜思想神的话，一会儿就掉到这个属世界的体系里。 约书亚那个时候一看，这前面是约旦河，300万人怎么过？按属世界的体系，那得有船才行啊，总不能大家都游泳过去吧？再说还没等游过去，对面的人过来就给你杀了。所以这事听起来，怎么想也想不明白。属世界的体系多合理，我管300万以色列人，是不是我得学习企业管理啊？我要不要整个企业管理证啊？人家约书亚不是这么做，他昼夜思想神的话。 结果怎么样，没用船，神用神迹解决问题。神迹是不合理的，你能够想象老年痴呆能好吗？你不理解，我也不理解，但是我现在慢慢开始理解了。 这世界的体系太强大了，人到了一定年龄就得做一定的事儿，到年龄了就得结婚，结婚就得买房子，难道天上能掉馅饼下来？那我就得拼命做工，哪有时间昼夜思想神的话？ 所以我们今天被属世界的体系捆绑的很深。人不知道活着活着有一天就死了，都稀里糊涂活着。被世界的体系捆绑得那么深，所以就出现诸多的问题。这诸多的问题都是不能够解决的，你以为这么干了就能解决那些问题，其实什么也解决不了。 我给你泼瓢冷水，没有神，你照着属世界的体系活着，虽然合理，但却是一点儿用也没有。你比如说，灾祸来了你拿什么挡？一个海啸冲没了，一个地震全倒了。就是人要知道自己不行，人要知道自己常常糊涂，所以需要昼夜思想神的话，想着想着就明白了。人家夺了我的，我得想办法夺回来，这是人的体系。

今天世界上各个地方的战争都是这么来的。有人说，我们不要再靠属世界的体系，那也用不着昼夜思想神的话吧？其实昼夜思想就跟我们天天干活一样。我们里面属世界的体系，从我们出生那天开始就带着。你看小孩出生了以后他就变得很自私，但是真不知道那是属世界的体系，所以活着活着就变得稀里糊涂。 我们要不断的拆毁属世界的体系，不断的建立雅各那种属神的体系。天天整还不一定整的掉，偶尔整一下，根本就没用。我们要不断的拆毁，我们里面要拆毁的东西太多了，直到今天我还在拆毁啊。我们的弟兄姐妹里面装的东西都需要不断的拆毁。就算你经历了神，你还要不断的拆毁。有的人不想拆毁，结果神就逼着他拆毁，这不就脸上长红疙瘩了，一会眼睛看不见了，就算是这么整，还是很不愿意拆毁。 人是多么信靠属世界的体系啊！其实我们当中还有一些弟兄姐妹，正在逐渐陷入属世界的体系，正在那个边缘上，如果神不把你筛出去，邪灵也会把你带走。要么我们把我们里面的拆毁，要么被邪灵带走，这是一个我们里面的选择。

我们要知道什么东西对我们有益处，如果不知道神对我们有益处，就把大便当成江米条。魔鬼可以使人变得非常的糊涂，魔鬼一点，那大便就立刻变成了江米条，很多人吃了很多的江米条，其实都是从魔鬼来的。人若爱世界，爱神的心就不在他里面。凡是爱世界的人，都是在吃大便变成的江米条，我们以为那是聪明人，但是用神的话一衡量，都是愚昧的。前面的路你自己走，走到哪里就是哪里。 至于我们，我们要昼夜思想神的话，知道神是我们的一切，神是我们力量的源泉，神是我们做一切事情成败的关键，神是保守我们的神，我们今生必要信靠他，直到永远！这就是我们的命定！ 愿神祝福大家！

如果咱们把飞机管理的好，把该计划的计划弄好了，它不太容易出意外。如果没管理好，一个飞机掉下来，那一下子就很忙啊。那300个人坐在飞机里，就得处理300个人的后事，就得接待300个人活着的家属，还得容忍他们闹事，还得找保险公司，就这一件事，就弄的大家忙的要死，如果没有这件事，那不是很应该很轻松啊？ 其实我说了一个极端的例子，如果在你个人的工作上，天天忙到夜里，天天起五更爬半夜，你应该是一个非常没有效率的人，如果你天天有急事，不处理不行，你应该是一个非常没有智慧的人。为什么呢？因为人忙碌是个迷思。 其实你要看看我的生活方式，你会发现我抓重点抓的非常准，我服侍人也服侍的非常有效率，我也巴不得我们当中的同工都能传承。前几天我教一个姐妹读一本书，这本书的题目叫做《最重要的事只有一件》，怎么最重要的事只有一件呢？不是很多件吗？人活在忙碌的迷思里，就不以为然啊。 咱们要开始学习不要无知，人忙一定是整错了，人没有效率一定会忙。我就写在那个白板上，带着他们把最重要的事情给理出来。人做事要学会有智慧，那最重要的事只有一件，你听起来怪，但是我总结出来以后觉得挺好。

忙碌这件事很有意思。你说你很忙，我也很忙，有的人打麻将也很忙。约书亚管着300万以色列人，这不是开玩笑。300万以色列人的吃喝拉撒睡，都是要命的事。就现在的社会，有各种现代化工具，处理垃圾都是一个很困难的事。 但是神没有跟约书亚说，你好好管这些吃喝拉撒的事情，你这么忙，就别读神的话了，我很理解你。这很有意思，约书亚忙还是你忙？约书亚能够昼夜思想神的话，那你为什么不能呢？你管多少人呢？有的管2个人，有的管4个人，和约书亚比，都差老远去了。 其实忙是个迷思，人为什么忙呢？这事我绝对有研究啊。人为什么会忙呢？因为天天老有急事。那为什么会老有急事儿呢？因为之前没有计划好，就是因为之前没有把重要不紧急的事情做了，然后很多事就变成紧急的事。 我是一个高产牧师，我的产量是非常的高，我工作效率比较高，我告诉你，其实关键就在于神恩待我呀，神恩待我，给我很多的智慧，要确切的知道，神是智慧的源泉。 所以我做事的时候，常常做不紧急但很重要的事。 思想神的话当然重要的，你如果常常做不紧急但非常重要的事，你就把这个紧急的事给干掉了。如果一个人今天一个急事，明天一个急事，那不是要命吗？人整天随着这些事儿去弄，那是很辛苦的。

有的家长挺混的，孩子说饿了，妈妈说昨天不是吃饱了吗？这话听起来很混啊！我们要天天吃神的话，不吃神的话就会软弱，吃神的话，我们就会从神那里得到能量。我们认识神是无止境的，就得昼夜思想神的话。我们要学会在悟性上认识神，抓住事物的本质。抓住事物的本质，就必须要昼夜思想。不管我解决什么样的问题，我有一个特点，就是喜欢抓到事物的本质。 如果搞不清楚，我就会先小范围测试，搞清楚了再去做，做事效率就非常的高。有一个小孩，我训练她写程序，抓住写程序的本质，她面试拿offer的几率很大。我们当中的一些人喜欢一味地做，不去思考。比如有人抹墙，抹成了麻子墙，不管不顾的就去做。神的道是很深的，所以我们要昼夜思想，昼夜思想还不一定能悟出来，不昼夜思想根本就不可能悟出来。 很多牧师非常的忙碌，因为不抓本质。抓到了事物的本质就是谨守遵行神的话，我们要行在神的旨意当中。有人经常说，告诉我，我该怎么做？神不是早就告诉你该怎么做了吗？还用我告诉你吗？我告诉不了，即便我告诉你了，你也抓不到本质。我们抓住了本质好谨守遵行，如果一个人违背了神的话，是不可能过的好的。我们写了五十多本书，就是因为昼夜思想神的话。 有人不昼夜思想神的话，也不好好谨守遵行，也不专心，那能解决什么问题呢？ 有人说：我最不喜欢去医院看望病人，不祷告还好，一祷告第二天就死了。这就是不谨守遵行，不断违背神的话。一个32岁的教会全职同工得了癌症，他认为神对不起他。他不昼夜思想神的话，也不能抓住事物的本质，不能在悟性上认识神，也没有好好谨守遵行，结果就受了咒诅。

很多人不知道，我们做一件事是不是顺利，关键在于神。我们做一件事是不是亨通，神是关键。我们做一件事是不是有能力和效率，神是关键。你要想凡事顺利，亨通，就得开始学会昼夜思想神的话。 **不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。（《诗篇》1:1-6）** 如果你今天做什么都倒霉，你应该知道原因在哪，不要以为在我们当中就能沾点光，沾不了。你不昼夜思想神的话，怎么沾光？

我想跟大家分享一个题目，叫做《昼夜思想神的话》。对很多人来讲，这个题目会产生一个冲击，这是神给约书亚的一个吩咐。我们在这世上仔细去观察，你就会发现，这个世上有很多人，拼命的做工，就以为那个工作没有他，天会垮下来。其实他也没有做总理，也没有做主席，也没有做省长，也没有做市长，就只不过很普通的一个工作人员而已。 有一次我服侍一个姐妹，脸上长疙瘩，胳膊酸痛，胳膊肘抬不起来。我说姐妹，你休息几天，好好在家祷告。她说不行，我得上班啊！我就万分感慨，如果人得了癌症，还上不上班啊？世上的悲剧不是很多吗？其实能不能放下？能放下。那为什么又放不下呢？如果病得很重，最后不也放下了？ 那我说话损一点，如果你妈死了，你要不要放下？当然要放下。人就是很奇怪啊，我让她不要那么拼命工作，她以为我不要让她好好工作。其实好好工作和拼命工作不是一回事。人一生当中很多事都是可以放下的。人要是死了，不放下也得放下。不管你是多大的官，人一死日子照走啊。 要知道人心怎样思量，人一生就会怎样。我让你昼夜思想神的话，你说那能行吗？那我日子还过不过了？其实昼夜思想神的话，人的日子不过得挺好吗？ 我再一次重申一个观念啊，这个观念大家一定要知道，不管你今天工作有多忙，不管你今天在职场上有多么成功，不管你生意做的多么兴隆，我告诉你，很多时候，意外决定人一生的命运。

人的努力不能够决定人的命运，而是人一生当中遇到的意外决定了人的命运。记住啊，这句话很重要啊。你比如说这个车祸，遇到了一次人生就画上句点；还有癌症，一下就改变了人的命运；脑梗，一次就改变了人的命运；骨巨细胞瘤，一次也改变了人的命运；强直性脊柱炎，也是可以改变人的命运，很多啊。 人一生规划来规划去，偶然一件事发生，命运就彻底改变。 我告诉大家，不但天上会掉馅饼，天上还会掉癌症、掉车祸，掉海啸，掉地震。人要倒霉，你怎么弄都不行。但是人要蒙福的话，怎么弄都挺好。我们所信的神，祂既降灾祸又降祝福。 所以人活着，如果有祝福就好办，没有祝福那是很麻烦的事情。我昼夜思想神的话，我就凡事亨通。如果人不昼夜思想神的话，有时候通，有时候不通。 那天我看见一个老姐妹，便秘憋的那个难受，结果就在那认罪悔改，然后就拉出去了。 然后我就在想，人真的非常脆弱，所以有神是非常好的事儿。这些天上掉在我们身上的事儿是谁决定的呢？那是神决定的。到底是哪个掉在我们身上，取决于我们是否尽心尽性尽力地爱神。我们如果爱神，神就降祝福给我们，神就必向我们守约施慈爱，直到千代。如果我们不爱神，这人就可咒可诅了。 昼夜思想神的话，因为他们里面愿意，如果不愿意，那多累啊！其实这事就决定了人的一生，今天弟兄姐妹仔细观察世上的悲剧，海啸，地震，车祸，一死就是好几千好几万的。头一天还在那忙着规划这个，规划那个，第二天就死了，没有用啊，真的没有用。

主耶稣，今天就在我里面做工，愿你来亲自更新我的心思意念。让我能够谨守遵行你的话语，昼夜思想你的话语，道路就可以亨通，凡事就可以顺利。 神啊，我今天要认识你，我知道你在这宇宙万物当中掌王权，居首位，我也知道你在人的国度当中掌权，你在我的生命当中掌权，我要单单的信靠你！ 主耶稣，在这忙碌的生活当中，我要把时间分别为圣归给你，我要昼夜思想你的话，愿你的话可以刻在我们的心坎上，愿我能够了解你的心意，愿我能够行在你的旨意当中，愿我能够透过你的话看透人生本质。 今天就在我里面做启示的工作，向我们说话。奉耶稣基督的名，阿门！

通常我把人的事儿分成4种，第1种，就是又重要又紧急的；第2种，是又重要但不紧急的；第3种，是紧急但不重要的；第4种，又不重要也不紧急的。人如果常常干错了，这人一辈子他会活的很辛苦，为什么辛苦呢？要么就天天都有紧急的事儿，要么天天干不重要也不紧急的事，打个麻将了，游玩一下了，等到紧急的事来的时候，就抓瞎了。 我们要常常做这个重要但不紧急的事情，其实昼夜思想神的话，可以帮我们摆脱很多悲剧。 比如说人一生把病床上的时间都省下来，那能省下来多少时间呢？如果我们把魔鬼折磨、辖制我们的时间都省下来，你就省老多时间了。 那为什么每天忙碌到被鬼辖制呢？忙忙碌碌，忙到癌症里去，忙到车祸里去，忙到死里去，没有意义，毫无意义。我们做什么能够决定我们的命运呢？你得好好研究研究啊！拼命工作，这玩意儿不能决定你的命运。 最近有一个弟兄，一直以来都拼命的工作，工作不也没了吗？整天做急事，重要的事不做，紧急的事做一大堆，那你还好的了啊？ 我想，咱们心里头都有谱，什么东西能够决定人的命运？拿一个证能决定人的命运吗？不能。这种事我不太看重，因为我传讲的不是一个虚构的空洞的东西，而是昼夜思想神的话。 我们哪怕是昼夜思想神的话，还有很多东西不了解，那如果不昼夜思想神的话，整天整那些东西，你说还得了啊。如果神在天上把一丁点的智慧拿手指甲弹到我们里面，就够我们活一辈子的，所以我们今天没有理由说自己忙。

约书亚管理着300万以色列人，那得管多少事儿啊，而且还要过约旦河，咱就说过约旦河这事儿，300万人过约旦河，你说得多少艘船呢？约书亚有没有去忙着造船啊？没有。他本来应该是去忙着去造船，因为要过约旦河啊！但是他在忙啥呢？他忙着昼夜思想神的话。结果怎么样呢？约旦河的水开了，走过去了！有神多好啊，是不是？ 那为什么神没有告诉他好好忙，好好造船？因为决定事物的成败在乎神。因为过约旦河要去打仗啊！为什么没有去读《孙子兵法》呢？那时候好像也没有《孙子兵法》。为什么没有好好去读一下专门训练如何打仗的书籍呢？也没有！ 昼夜思想神的话，我们很诧异的就是这东西行吗？当然我认为行啊！弟兄姐妹，你想不想道路亨通，凡事顺利呢？谁不想啊？谁都想。那为什么你道路不亨通，凡事不顺利呢？很明显，就是没有昼夜思想神的话。 你整天只读《孙子兵法》，能读出个啥来？ 读什么网络工程师，软件工程师，考什么会计证、律师证等各种证，那它能好使吗？不好使。就算你是李白，杜甫，又有什么用呢？满腹的经纶，但是倒霉啊！他们写的诗，不都是怀才不遇吗？没用。 所以，大家要从忙碌的迷思里走出来，再忙也挤出时间来昼夜思想神的话，忙不是解决问题的关键，解决问题的关键在于昼夜思想神的话。千万别做神的仇敌，你跟神作对，这辈子你还会好吗？要行在神的旨意当中，神怎么说咱们就怎么行。行完了以后你就会感慨，我们的神真好啊！你过去曾经忙碌被鬼辖制，来到我们当中后得了释放，随后又回到忙碌里去，脑子有毛病吗？

人的信心可以创造未来，因为我们靠着神口里所出的一切话活着，魔鬼不仅试探耶稣，也试探我们当中的每一位弟兄姐妹。 有一次，我为一对非常爱世界的夫妻祷告，我的面前就出现了一个非常壮丽的宝塔。宝塔这个东西很厉害，环环相扣，屹立千年不倒。属世界的逻辑体系相当于宝塔，我从来没有看到过这个，就问神是什么，神就告诉我是属世界的逻辑体系。我就告诉这对夫妻，他们里面有非常严重的属世界的逻辑体系。其实神的话虽然不太合理，但神的话使我们昌盛。 属世界的逻辑体系是受咒诅的逻辑体系。我们是凭信心，不是凭眼见，所以我们要在悟性上不断地认识属神的逻辑体系。在接下来的日子，我会一而再再而三地提醒大家，在悟性上不断的认识神的话。 我们服侍过一个姐妹，她的肩膀很痛，我们当中的姐妹带她祷告，结果一祷告她就躺在地上流眼泪，一动不动，我们都吓坏了。那服侍她的这个牧者胆子非常大，就拼命地祷告。 过了个把小时，那位姐妹就醒过来了。她说，她的灵掉到一个很深的大坑里面，墙壁湿滑，她紧紧抓住墙壁往下一看，周围全是虫子。姐妹听见我们祷告，就发现有一股力量支撑着她，不至于让她倒下。 我们拼命祷告，直到她的灵回到身体里。她里面属世界的逻辑体系没有被拆毁，继续为钱而活，活得很惨。神非常怜悯她，最近她就不断地省察自己，把里面属世界的体系给摧毁掉。 我们的弟兄姐妹不经历这些不好吗？我们好好的靠着神的话活着，岂不是更好吗？如果拆毁了属世界的逻辑体系，建立一个属神的逻辑体系，我们就会火热地侍奉神！

**殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。（《罗马书》12:11-12）** 我们要确切的知道，当我们怀着属世界的逻辑体系的时候，神就要毁灭这些人。 **神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。（《创世记》6:13）** 如果我们里面装的都是属世界的东西，怎么火热地侍奉神呢？有的人看我们如此火热地侍奉神，觉得我们有毛病。有的人爱世界，又要侍奉神，那就是《启示录》当中说的大淫妇。 你里面不火热，是因为里面装着的属世界的东西还没有被拆毁掉。**如果你愿意听我的话，听神的话，就重新点燃里面爱神的火！如果一个人信主，他却要继续爱世界的话，就会不冷不热，神就会把他吐出去。**

如果你读了神的话，好像知道又好像不知道，那么就要恢复起初爱神的心！一个爱神的人一定会喜欢读神的话，一定会看见这个世代的需要。让我们从自私的里面走出来，自私是一个属世界的逻辑体系。与神同行的人一定是将自己完全献上的人。 昨天一个姐妹跟我说，她的表妹被辖制，她就非常火热的服侍，她的表妹就得到了翻转！我们当中，很多弟兄姐妹的表姐妹，堂兄弟都活得很惨，但他们无动于衷，他们不太关注这个，这是因为属世界的自私的逻辑体系，这不叫与神同行。 有的人关注的就是生活中的小破事儿，但我们关心的是神的国，在神的国里，都是兴盛、祝福，这些问题都会迎刃而解。 如果你不火热不竭力追求，只是关心活着的那些事儿，那跟挪亚世代的人有什么两样呢？我们要重新火热起来，竭力追求，如果你看到家族里面那些荒凉的光景，如同很多年前看到教会荒凉的光景，就要再次点燃起对神的热情，要知道神才是我们家族翻转的关键！ 今天我们要从聚会的信主方式里面走出来，完完全全的装备好自己，做一个用心灵和诚实敬拜神的人，你可以把查经资料一个个整理出来，跟自己家族里面的人分享。人如果爱世界，爱神的心就不在你里面。如果爱神，就会看世界为粪土，你得到的将是繁茂昌盛。 在挪亚那个时代，挪亚建造方舟，使他全家得到拯救。我们是否也很努力地照着神的话建造教会呢？得救的人不多，在挪亚那个年代只有八个，那不是悲哀吗？今天这个世代，与神同行的人也不多。我们是否看到家族里面的荒凉，是否在荒凉中看到自己的命定？ 我们当中的弟兄姐妹，很多人是独生子女，将来我们的家人受到咒诅，你拿什么东西来抵挡呢？我的妈妈得了老年痴呆，我把鬼赶出去了，你呢？如果你不效法我，不效法挪亚，也不效法耶稣，你拿什么东西来抵挡呢？在你年幼的时候，不纪念造你的主，到了年老衰败的时候，你拿什么东西来抵挡呢？

从《创世记》的第5章继续往下读，我们并没有看到安慰，倒是看到洪水把人都冲去了。拉麦给挪亚起名的时候，希望这个儿子为他们的操作和劳苦安慰他们，但我们没有看到安慰。问题是什么呢？如果人不把今生的梦想冲垮，你是很难得安慰的，人就会活在操作劳苦当中，那是一个咒诅。 日本311海啸，很多房子，厂房被冲走，人瞬间就死了，那真的很惨；好些年前，东南亚大海啸，很多人在海边沐浴，阳光沙滩，享受美酒和美女，然而刹那间，海啸一来，把他们全部冲去。我们看到新闻，被捞起来的死人很多，真的很吓人。但就是这样，也没有冲垮人属世界的梦想。 **智慧人的心在遭丧之家；愚昧人的心在快乐之家。 (《传道书》7:4 )** **往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。 (《传道书》7:2 )** 如果你属世界的盼望没有被冲垮，怎么可能以神为中心呢？有的人真的很奇怪，得了病都要死了，才能把这个世界看透，然后找我祷告好了，好了以后呢？又继续回到属世界的梦想中，很快忘记过去被鬼弄得很惨的日子。 有一个姐妹，早些年间得了必死的病，她就跟着我们一起祷告，很快又能继续活着，但是就是看不透活着的这点事儿，还是要继续爱世界，因为需要钱，又走上了操作劳苦的这条咒诅的路，结果活的一塌糊涂。 后来她带着孩子来找我，看她的样子，我的火气真的很大，怎么又回到咒诅里去了呢？既然我们得了要死的病，我们怎么就不能依靠神活着呢？我真的很感慨。后来感谢神，我又再次摧毁她里面属世界的梦想，这位姐妹还是从这里边走出来了！

如果你在我们当中继续追逐属世界的梦想，等你被世界弄伤后，来我们这里寻求帮助也没关系，就怕到时候没有机会了。我最早查《创世记》第五章的时候，一看这里面都是人的名字，我就说：神啊，这个怎么查呢？好像跟我没有关系。我就跪下来祷告，然后神就给了我清晰的图画，人活着活着，然后就死了！突然间我就意识到，这句话的意义有多深。 以诺是唯一被神接去的人，后来讲到挪亚，挪亚成为我们的安慰，怎么安慰呢？就是冲垮我们属世界的逻辑体系，属世界的逻辑体系就是靠着自己的双手创造自己的未来。有的人信主是为了让神为他服务，但是我信主，是我为了神活着，能一样吗？我们一定要确切的知道，在地上活着是虚空的虚空，有什么谈得上有意义的事情呢？

我想跟大家分享一个题目，就是《从操作和劳苦的咒诅里走出来》。这个世上没有任何一件事情，比过日子对人的摧残更严重的，人过着过着，就进入到死循环里头，上班，下班，操作，劳苦，日复一日，年复一年，人就完成了一个制造肥料的过程。 吃东西就要赚钱，吃了拉，拉完了再赚钱，赚钱完了再吃，然后又拉出来了，一直在制造肥料，这个就是人生的写照。这样活，就是活在咒诅中，你要不要这样活着呢？ 我之前服侍了一个姐妹，她发明了小鸡腿理论。她说：牧师啊，吃鸡腿总是比啃窝窝头强，有钱就可以买鸡腿，没钱就只能吃窝头。当时她交了一个男朋友，希望她男朋友的妈妈给她出钱买房。我就纳闷了，你们夫妻两，不管怎么整，在新加坡每个月赚个几万块钱是轻松的。 但是这个钱对男方家里的爸妈来说，是很难的，一个月才赚几千块钱的家庭。但是她说钱很重要，有钱就可以吃鸡腿，没有钱就要吃窝窝头。还有一些人也有自己的小鸡腿理论，可能是他的猪腿理论，或者是他的大象腿理论，但是本质上来说，都是属世界体系而已。

今天你为什么活着呢？你清楚吗？我一个朋友发了一个关于《商君书》的帖子，这书是教导君王如何治理百姓的，其中最著名的就是如何愚弄百姓。两千多年前《商君书》传递的观念，是如何把人变愚昧的观念。那么作者商鞅也死于自己写的书，死得挺惨，结局是五马分尸。 人的眼睛就是定睛在人活着的这件事上，没有看到自己被诡计所害的结局。很多人都活在操作和劳苦中，活的很努力，最后活着活着就死了，这怎么得安慰呢？人不与神同行就是悲剧啊。 若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！ (《哥林多前书》16:22 ) 人心里想的是什么呢？过日子，关心他的车子，房子，票子，全部都以地上的事情为念，如果你不断种咒诅，总有一天，你会吞吃你种出来的果子。神把有信心的筛选出来，但是很多人不信，就连很多建造教会的牧师，他们也不相信神的话，关心的仍然是他们的小鸡腿，我也是非常惊讶。 我们一起翻开《圣经》，来看看《创世记》第5章怎么说：

她的逻辑是什么呢？人吃鸡腿总是比啃窝窝头好，但是我告诉你，人如果为了这些活着，就会为这些付出惨重的代价。有人说：你怎么能咒诅人呢？其实不是我的话咒诅人，这是神的话。人为什么活着，就为什么死，但是人如果为神活着，就活到永远。咒诅是从神来的，人活着不是靠鸡腿，是靠神口里所出的一切话。 有一些人就总是跟我说：你看那个谁活得挺好呀。我告诉弟兄姐妹，人种的咒诅不是一天长成的，人种咒诅的时候，第一天看上去没有事，第二天看上去，还是没有事，但是再往后呢？很多人这样跟我说的时候，我都闭口不言。如果你看得够远的话，你一定会看到咒诅临到这些人，人若不谨守遵行神的话，就会受咒诅。 那人信主，怎么信着信着就认为鸡腿最重要呢？问题就是不相信神的话。《创世记》第5章说： **拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子， 给他起名叫挪亚，说：这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。(创世记 5:28-29)** 这写的很明白，人的操作劳苦，是因为耶和华的咒诅。而且摩西还特意写了谁生了谁，然后活着多少年，然后就死了......所以人就日复一日的活在这种操作和劳苦当中，这就是咒诅。

这话很深啊！我们如果为了满足今生的需要来信靠主，那真的是何等的污秽！所以面对魔鬼的试探的时候，你没有办法得胜。主耶稣是故意把这些人筛掉的，凡是为了吃饼得饱的人，没有办法进到永生，他们的追求不过是为了自己的需要得到满足。 在我们当中，如果你的需要得到了满足，在你的里面没有永生的盼望，只是希望在今生得好处，那你就可以该干嘛干嘛去了。我们都要兴起来做耶稣基督的精兵，你认不认字不要紧，要紧的是你心里面想的到底是什么，是不是以神为中心。 我们也需要筛人，但是我不会告诉大家，你需要吃我的肉，喝我的血，我说的话你可以挑到毛病，有毛病是很正常的，我的言语粗俗，其貌不扬，你要挑毛病的话，多了去了。如果你里面没有永生，你没有办法从操作和劳苦当中走出来，你就活在神给你的咒诅里面。 你的根基到底在哪里？如果你的根基在耶稣基督的磐石上，你就必信靠耶稣基督的话，我们的盼望根本就不在这个世上，我们的安全，根本就不在日常生活所需要的地方上。我们今天就要把生命摆上，不再为面包和世上的荣华富贵，也不再为世上的东西操作劳苦，活在神所咒诅的里面，我们是靠神活出繁茂和昌盛！

如果你愿意以面包，荣华富贵为活着的目的，那你就好好为这些东西而活。那些上古英武有名的人，都是为着这些东西而活。《圣经》有一段主耶稣与魔鬼的对话。 **当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。 他禁食四十昼夜，后来就饿了。 那试探人的进前来，对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。(马太福音 4:1- 4 )** 魔鬼一定会用你的需要来引诱你，但是，你如果不知道，我们的需要在神的话语里都能够得到满足，我们就会上魔鬼的当。把我们的需要成为我们活着的目标，你就本末倒置了。 如果你为面包而活，整天想的都是这些需要，你一定会活在咒诅当中，那些不是你活着的目的，你活着的目的乃是神的话。在我们当中信主的人，有没有问过自己，为什么要信主？信主我可以活的好，那你就麻烦了。

我们要恢复以神为中心的生活，我们的需要仅仅是一个附产品，人是靠着神口里所说的一切话活着，神才是我们活着的目的和中心。 魔鬼把世上的荣华富贵显现给耶稣看，耶稣说的是单单侍奉神。基督徒面对荣华富贵，面对人活着的需要，把神放一边儿，去追求这些需要，因着名和利去试探神，都是很要命的！ 耶稣曾经用五饼二鱼喂饱了五千人，这些人就觉得耶稣很厉害。耶稣就说，你们要吃我的肉，喝我的血，又说了一些不太着调的话，这些人就觉得耶稣是神经病，一个一个离开了。 **我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。(《约翰福音》6:55)** 他们这些人刚刚吃完耶稣变的饼和鱼，吃完就离开了。因为人的目标是吃饼得饱，不是寻求永生。所以很多人信主是为了满足今生的需要，这不是搞错了吗？ **耶稣就对那十二个门徒说，你们也要去吗？西门彼得回答说，主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？(《约翰福音》6:67-68）**

《创世纪》第5章里面，那个世代的人都死了，被洪水冲去，唯有挪亚与神同行，他的一家八口进到方舟里得救。得救之后，挪亚从方舟里出来，神跟挪亚立约。神在人身上的旨意实际是繁茂昌盛的，但是人偏行己路，不知道神是宝贝，也不知道人在神里很尊贵。这不是一个悲剧吗？ 人为什么会迷惑吗？因为人觉着活着需要钱，有一些牧师告诉我，建造教会需要钱，钱得从奉献来，所以建造教会需要人。过去这些年我建造教会，看得清清楚楚，我需要的是神。 我不是一个没有能力的人，很多人觉得我这个人也挺厉害，也很有能力，但是我从来没有依靠过自己的能力，为什么？因为靠我自己的日子太痛苦，钱也靠不住，能力也靠不住，唯一靠得住的就是神。 有一对夫妻，他们是从教会最荒凉的日子，跟我一起走过来的弟兄姐妹，这对夫妻来到我办公室的时候，我就给他们看我的主日单张，我的行政管理习惯一直非常好，从最早的主日单张一直留到今天。 我给他们看那个时候教会荒凉的日子，说句心里话，那个时候，我都觉得没有资格去告诉人家来信靠神，那个时候真的非常的荒凉。但是在我的心里有一个意念，我一定要照着神的话建造神的教会，神在我身上的旨意是繁茂昌盛！结果怎么样呢？这些年一步一步走下来，越来越昌盛，钱不是问题，人也不是问题，信靠神才是关键。

但问题就是人不信，人喜欢信靠自己的能力，人靠自己的能力就受咒诅，前一段时间有一位小弟兄，二十几岁了，十以内的加减法都搞不好，后来我把他教会了以以后，他就找了一份工作。但是突然间就学会了依靠自己的能力，结果再一次进到咒诅里。我给他安排了一个任务，如何拆毁属世界的价值体系。 以诺，挪亚那个年代，很多人都靠自己，但是以诺和挪亚是依靠神。其实不是靠自己不能做事，靠自己能够成就很多事。在该隐的后代里，打造各样铜铁利器的祖师，弹琴吹箫之人的祖师，牧养牲畜之人的祖师，很多各行各业优秀的人才都是该隐的后代。 这不是很好吗？如果你觉得很好，是因为你只看到了一点，但如果你再仔细去看的时候，这些人从某种程度上来讲，身上都有魔鬼的影子。比如该隐，活在一个精神病的状态里，拉麦也是。 **拉麦对他两个妻子说：亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。（《创世记》 4:23-24）** 这种人都非常的残暴，心里缺乏安全感。如果家里养狗，当狗不驯服主人的时候，那狗是一种精神很抓狂的状态，人也是一样的。人没有神做主，靠自己又靠不住的时候，人真很痛苦。 虽然你成为各行各业的祖师，但是什么也说明不了。如果你看拳击赛，看了以后你会发现，双方都挨揍。那是我们要过的日子吗？其实神常常给人昏蒙的心，使人玩梗不化。

我们当中有一位小姐妹，跟着我们成长的还不错，跟着我们赶鬼释放，做很多的事情。没见过世面，突然间遇到了一位90后的企业家，就仰慕的不得了。结果就迷惑了。那能活的好吗？活不好。 我们要学会一个功课，观察那些爱神，与神同行的人，再去观察那些爱世界的人，看看这些人结局如何？你一定会总结出，信靠神的人必不蒙羞愧！ 大家不要以为信靠自己会怎么样？这个世界有神，如果你不知道这个世界有鬼有神，你就好好靠自己。如果你知道了这个世界有神也有鬼，你拿自己的能力跟鬼整，你整不了。挪亚给我们开辟了一条受安慰的路，就是从操作劳苦中走出来的路，这条路是主耶稣向我们显明的。

让我们的心思意念不断地更新而变化，让我们在认识神的路上竭力奔跑，不断建造神荣耀的教会，不断塑造自己，使自己身上有耶稣基督的样子。不但让自己从操作劳苦当中出来，也要把自己的家人，周围的人都带到祝福里面去，使他们从操作劳苦当中得释放。我呼天唤地跟弟兄姐妹做见证，让大家从属世界的逻辑体系当中走出来，进入到属神的逻辑体系当中。今天你离神的样子还差很远很远，岂不是更应当竭力追求吗？ 愿神祝福大家！

主啊，开启我们属灵的眼睛，让我们从这操作劳苦中走出来！主啊，让我们学习爱你，照着你的话行，相信你的话！主啊，今天就彰显你的旨意在我们身上，让我们知道照着你的话语而行！让我们能够尽心，尽力，尽意来爱你，让我们知道，这才是繁茂昌盛的道路！奉主耶稣基督的名祷告，阿门！

很多人崇拜这些上古英武有名的人，他们自己也想做这样的人。在一方看来是大将，在中国看来是一个侵略者。这日本人有日本人的英雄，中国人有中国人的英雄，美国人有美国人的英雄，但这些都是英武有名的人，你仔细琢磨一下，这些人活的怎么样？很辛苦的，政治斗争是很残酷的，没有赢家。 假设你是神，你站在神的宝座上往下看，芸芸众生，人拼命的往死里奔，你的感想如何？这些人在干啥呢？就算你不是神，你在地上观察多了以后，你也应该看明白。 我们就问问自己，到底是靠着神活的好，还是靠着英武有名，靠着自己的膀臂活的好？其实世上的荣华富贵，不过是一个幌子而已，人不过被魔鬼欺骗。人死是属灵的事，人活着也是属灵的事，几时生，几时死，也是属灵的事。

挪亚那个世代，人们所追求的就是活着。《圣经》怎么说呢？人心里想的尽都是恶。其实在人的眼里也不都是恶，只是在神眼里是恶。那些人只不过追求过日子而已，过日子有什么问题吗？ 你会发现那个世代，有很多英武有名的人。今天这个世代，也有很多英武有名的人，我们看新闻看得眼花缭乱，人间的闹剧是此一出，彼一出。那个世代的人也没干别的，就是又买又卖，又嫁又娶，又建造又耕种，这不是很正常的吗？但这些东西，在神眼里都看为恶。 人做的这些东西，就是为了一件事，自己活的好，但是活的好了没有呢？你得仔细去观察，任何一个国家，不管是民主还是不民主，那些英武有名的人，都活的很痛苦。这个世界的逻辑体系，是让人活得很辛苦的逻辑体系，你愿意掉在这个逻辑体系里，信靠自己的能力，靠自己的双手去创造一个美好的未来，那我给你一句话，祝你好运！ 尤其在我们当中，还有很多这样的人。前一段时间，有一位弟兄就来找我，跟我说：我里面有很多属世界的梦想。我说那就催毁掉。他说：可是催毁了又很快建起来了，彻底摧毁怎么这么难？ 当时你来找我的时候，不是得了精神病，忧郁症症，不是快死掉了吗？怎么又对这个世界有了梦想呢？人一定要建起永生的观念，活着活着就死了，是毫无意义的。如果活着活着被神接去，回到神那里，那就是永生。所以人没有永生的观念，就以今生为活着的所有目标，谁要是影响他今生活的不好，他就露出狼的牙齿。

是属世界的逻辑体系操纵着我们对事物的看法。是什么东西使人遇到这样的事情呢？就是背后的邪灵。她家有让邪灵运作的土壤，然后邪灵就败坏这个家。形成这片土壤的，就是属世界的逻辑体系。属世界的体系使人瞎了眼睛，看不清人活着是怎么一回事。那我给大家发表一个我的研究结果，解决问题的答案，就是我要跟大家分享的题目：看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝。这句话是《圣经》里的话。 那我们的这位姐妹，不断地破除属世界的逻辑体系，一步一步往外走，然后视力正在开始恢复。我想告诉大家一个观念，不能解决问题的东西都是没什么用的，属世界的逻辑体系就是如此。不但为我们制造问题，还无法帮助我们解决问题。 就拿这位姐妹来说，她整天哭，想起来过去的经历就难受，想起来就使劲哭，有什么用呢？没用，剩下的是绝望。她家遇到的这些倒霉事，都来自属灵的黑暗权势。就像普通人说的，遇到倒霉的事情，喝凉水都塞牙。 为什么说唯得着耶稣基督为至宝呢？因为得着耶稣基督，就得着了属灵世界的能力，就可以打击魔鬼仇敌。后来我开始教导她从这些难受纠结的状况里出来，但是出来以后要干什么呢？不是变成麻木不仁的状态，而是要把我们的家人带到祝福的里头，这是至关重要的。

过去这几天，我特别跟踪了一件事，有一位眼睛看东西全部都是一片模糊的姐妹，这位姐妹在过去两个月的时间里常常以泪洗面。为什么呢？因为她家里头的七大姑八大姨，还包括父母，都惹上了很多的事，要么就是车祸，要么就是赔钱，反正就是很多的事。她的爸爸曾经逼她借高利贷，她也真的借了20万高利贷给她爸爸。 但是像她爸爸那种做法，20万能够吗，结果全都打水漂了。于是她每个月拼命做工，赚钱还高利贷。不仅如此，她妹妹也一样需要借高利贷，全家都掉在这样的光景中。在这样的情况下，这位姐妹的眼睛突然间看不见了，眼前的东西都是一片模糊。 听了这件事，我心里非常难过，我先把服侍她的结果告诉大家，免得你跟我一起着急。很感谢神，她在这三四天的服侍中有了极大的恢复，变得至少能看得清东西的轮廓了。这到底是什么问题呢？问题的根本就是属世界的逻辑体系。

前几天，我就在想粪土这两个字，还有看万事如粪土。万事到底指的什么呢？在思考的过程中，我想到，我妈妈不是从老年痴呆的里走出来了吗？我妈妈就跟我分享了一件事，她说这魔鬼真坏啊，坏到什么程度呢？叫她眼睛看到的大便是非常好吃的江米条。 大家可能不明白什么是江米条，可以理解为一种小麻花，像手指头这么大的条状点心，然后魔鬼就让她吃，她到底吃了还是没吃，说不清楚，但魔鬼的确是让她把大便看成了江米条。 这个事很有意思，在老年痴呆的状况之下，人眼睛看到的东西和原本的东西并不是一回事。如果我们带着属世界的体系去观察事物，是不是也常常把大便看成江米条呢？很有可能啊。 但是我们仔细思考一下弟兄姐妹所面临的问题，其实还真的就是这么一回事。是大便还是江米条，就在于看世界的逻辑体系的差异。我们常常觉得某件事很重要，但其实这事不重要，我们常常觉得某件东西是宝贝，但其实它不一定是宝贝。我们将事物看成什么，跟我们的眼光有关系。 眼光的背后是人的逻辑体系，我们里面的逻辑体系，基本上是导致我们被套住，被捆绑的关键。前一段时间，有一个女孩儿得了严重的精神病，她在网上找到我们，我们医治了很多个精神病了，她的精神病也真的好了。

后来她妹妹的一个同学，也是整天要死要活的，动不动就要跳楼，给她爸她妈给急坏了，听到这件事，也找到了我的同工服侍她。结果她的父母很有意思，他们当时犹豫要不要去找我的同工，因为在广西有一个非常好的投资机会，挣扎一番过后，还是觉得给孩子看病要紧，就带着孩子来到我的同工这里。我的同工就服侍她，这个孩子也真的好了。 像我们这种人是很难被骗的，因为我们看事物有一套自己的方式，但很多世上的人用属世界的体系做判断，同样有他们自己的一套东西。就在这段服侍的过程中，谈到了广西投资的问题，结果最近才发现70万块钱没了，全都被骗走了。其实当时我们就告诉过她，那有可能是个骗局，提醒她要小心，但是她听不进去。人里头如果是愚蠢的，你要想不被骗都很难。 我一方面是想帮助大家解决你们的问题，另一方面是带领大家解决别人的问题，成为别人的祝福。到底要怎么办呢？最重要的一件事，就是要把我们头脑里错误的观念清除出去，如果这些错误的观念不清除出去，那这些人就是倒霉的命。 每次主日聚会的时候，我们都会念我们的使命，我们为什么要念我们的使命呢？是希望成为有使命的人。就是不要变成另外一个字，写法是尸体的尸，下面加一个大米的米。一个人要么有使命，要么有屎命。能听出差别来吗？听不出来，发音都是一样的，但结果千差万别。 中国人发明文字是非常有意思的。有一天我在白板上写了一个便字，我发现这个字跟使命的使真的很像，就差一笔横，相当于差一个江米条。但是大便命和大使命是天差地别。 我们需要改变我们的眼光，各位弟兄姐妹要思考，为什么你遇到这么多的事，并且来到教会呢？因为你原来头脑里装的是属世界的逻辑体系，必须开始学习破除。你的眼光导致你把东西看错了，就好比把大便看成江米条，把一生所追求的东西看成宝贝，却把耶稣基督看成垃圾，这样的人能不遇到问题吗？当孩子得精神病的时候想起神来了。 我们是否愿意改变自己的价值体系至关重要，我们来读一段经文：

不要等到灾祸降临的时候才想起来神。今天我们是否有从耶稣基督来的命定？是否得着了从耶稣基督来的使命？我们被这世界的体系污染了，今天你所有的问题都是因为这个。我们常常忘记神的恩典，常常不以耶稣基督为至宝，常常以我们自己的肚腹为神，常常以地上的事为念，常常以自己的羞辱为荣誉，结局就是沉沦。 我不是跟世上不认识神的人说话，我是跟我们当中信主的弟兄姐妹说话。你到底看重什么呢？一只脚在世界里，一只脚在神的国里，这叫劈腿，现在这个社会，对劈腿好像也没什么感觉了。被世界的体系污染了的耶稣基督的信仰，需要我们彻底的清除，需要我们不断来修正。 我们今天是否把大便看成江米条？还是真的看耶稣基督为至宝呢？我们常常把垃圾当作宝贝，把宝贝当作垃圾。使徒保罗说看万事为粪土，唯得着耶稣为至宝。为什么？因为认识耶稣基督，晓得他从死里复活的大能，那是我们所有问题的答案。 我最近常常收到一些视频，我看到有一个视频，里面把教会装饰的跟酒吧一样，一群人半裸身子，然后在台上跳舞，人们就评论这个教会。那是把世界的逻辑体系带到耶稣基督的信仰里。弟兄姐妹要开始知道，在我们教会当中，要彻底清除这属世界的东西。属世界的体系对教会的污染时日已久。我们常常以为用那些东西可以吸引人，好拯救一些灵魂，但那是正路吗？教会唯有用耶稣基督来吸引人，这才是我们所有问题的答案。 你知道以自己的肚腹为神，专以地上的事为念，会发生什么事吗？那叫做与神为敌啊。你要成了神的仇敌，你的日子怎么过呢？如果神震怒了，把祂的怒气都彰显在你的身上，你用什么东西来承担呢？每一个弟兄姐妹都要知道，很多事发生在我们身上，问题不是别的，就是我们里面到底装的是什么。

在讲的过程中，大家可能会不太了解属世界的体系，我再稍微做点补充。 比方说有的姐妹喜欢买包包，买那么多包包做什么？根本不需要那么多。还有人喜欢买一大堆的衣服，买那么多衣服做什么？很多人喜欢投资，投资是OK的，但是人如果专以这地上的投资为念，你没有办法把耶稣基督当作至宝。 前几天我服侍我的姐姐，她肋骨下面剧痛，痛得龇牙咧嘴，我们带她祷告了很久，非常的艰难，几乎没有一点进展，我就提醒她，要放下自己属世界的体系。她很喜欢储藏自己的衣服，弄了一大堆漂亮衣服，但是人一生能穿几件呢？后来我逐渐地清理，把她里面属世界的体系一个个的拆除，她的疼痛就消失了。 人为什么要因为属世界的体系去爱世界上的东西，然后给自己找这么大的痛苦呢？其实属世界的体系太广泛了，几乎在我们生活的每一个层面。 我们看重孩子考大学，似乎天经地义，但是正因为考大学，把孩子推上了痛苦的边缘。因为我们认为考不上大学就没有未来，就没有希望。我们认为的很多东西都是属世界的体系，虽然有美好的盼望，但是带来的结果都是败坏。 大家仔细去思考，这些东西最后带来的败坏结果你会明明地知道。愿神祝福大家！

当我们得着耶稣基督，钱还是问题吗？钱不再是问题。灾祸还是问题吗？灾祸也离我们远远的。还有什么东西是问题呢？没有问题了。 **我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（《腓立比书》 4:12-13 ）** 耶稣基督是我心里的力量，是我所有的供应。有了耶稣基督，我就都得了秘诀，什么东西也不能剥夺我们里面的喜乐，因为主就是我们的喜乐。在这世上又有什么东西能够影响，剥夺我们里面的喜乐呢？很多我们过去在乎的，今天已经不在乎了。过去能够搅扰我们的，现在已经不能搅扰我们了。我们单单以神的国度为念，单单以耶稣基督为我们的至宝，还有什么东西能够拦阻我们竭力追求呢？ 正因为如此，我们常常觉得我们还没有完全得着，我们还没有变得完全，所以我们才竭力追求，竭力追求每一天都为耶稣基督做新事，在耶稣基督里被不断更新，朝着摆在我们面前的标杆直跑，渴望成为地上万国万民的祝福。 有更多的人透过你和我得以认识耶稣基督，得以经历耶稣基督死里复活的大能。让我们得以透过耶稣基督带着这盼望，盼望我们这卑贱的身体总有一天改变成荣耀的身体。当那日来临的时候，那该是何等充满荣耀的日子。因着这样的盼望，我们在世上就轻看一切羞辱，将来必有荣耀的冠冕为我们存留。我们在这地上，所有的事情，所有的艰难困苦都不再是问题了。 我巴不得我们的弟兄姐妹，能够跟我一样有这样的看见，将万事看作粪土，唯得着耶稣基督为至宝。因为那才是我们人一生所有问题的答案，并且所有的问题，都因着耶稣基督从死里复活的大能成为彰显神荣耀的缘故。

为什么那么多人被骗呢？这个被骗70万，那个被骗60万。人一生中又有几个70万呢？被骗了以后，那种感觉其实非常难受，我设身处地想一下都觉得难受。虽然我看万事为粪土，唯要得着耶稣基督为至宝，但如果我被人骗了70万，我都会很辛苦的，都是血汗钱啊。 但是话说回来，人这么容易被骗，不就是因为脑袋里面全是垃圾吗？一失足成千古恨，都不用千古恨了，一古就够了。网上有一个投资理财的项目，看起来挺不错，还有一个什么政府的文件，有些弟兄姐妹就立刻相信人家了，把70万打给人家了，从此就是肉包子打狗，一去不回。 什么原因呢？就是我们对事物的本质不清楚。可是问题的本质到底是什么呢？有一个人叫做彼拉多，他要把耶稣基督钉十字架，结果那个时候他就在想，真理到底是什么。我们也要问问自己，为什么我们被骗得这么惨呢？因为我们不晓得耶稣基督从死里复活的大能，因为我们把世界的粪土当作宝贝，结果就活成这样了。 我们当中有很多家里，基本都是独生子女。第一批独生子女的父母，现在到了60多岁，你能指望什么呢？你能指望你的孩子养你老吗？养不了啊。你能指望医院吗？医院指望赚你的钱，你有多少钱给人家赚呢？好好问一下自己这个问题。我不是要给你洗脑，我要清除掉你脑袋中的垃圾。 前一段时间，我服侍了一对母女，孩子在加拿大，她自己在中国，我就在想，这要怎么照顾呢？就算是孩子在你身边，她也是有这份心，没这份力啊！要么照顾你，她没办法做工，要么她做工，没办法照顾你，就算在你身边又能怎样？不能怎么样。 那问题解决的答案是什么呢？答案就是耶稣基督是我们人一生的宝贝。如果你能走、能动，有病一祷告就好了，你还需要谁啊？你最需要的就是耶稣基督和耶稣基督从死里复活的能力！如果我们得着耶稣基督从死里复活的能力，神明明地与我们同在，很多人因着我们的服侍得着医治，那我们自己怎么可能成为问题呢？

我就是要告诉大家，为什么我会得着耶稣基督为至宝？为什么我会丢弃万事看为粪土？因为《圣经》清清楚楚地写了，这点跟我自己的观点也是一致的： **只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（《腓立比书》3:7-8）** 以前认为于我有益的，现在我都因耶稣基督当做有损的。耶稣基督能让我们晓得祂从死里复活的大能，这事非常重要。

我的一个同学，有一次我们一起吃饭，他就跟我分享说，他过去七年间照顾了两个瘫痪的老人，他的爸爸妈妈，七年后终于送走了他们。结果他因为照顾老人，自己得了一身的病，肩膀酸痛，天天痛得要命。好在我有耶稣基督为至宝，而且我不管走到哪里都喜欢祝福人。我就在等一个合适的祝福他的机会，吃饭间，他也真的跟我说到他的病，而且非常辛苦。 我感谢我的神，让我能够认识耶稣基督，晓得他从死里复活的大能，今天可以让我活得很有尊严，让我的妈妈也因着我认识耶稣基督，经历耶稣基督的大能，从老年痴呆，大小便不能自理，糊里糊涂的状态中走出来。 我妈是怎么好的呢？因为我把她身上老年痴呆的鬼一个一个赶出去，直到今天她好了。其实人的问题都是属灵的问题，只是人不知道而已。我又怎么不把耶稣基督看做至宝呢？看见我妈妈恢复的状况，我心里头充满了感恩，我说神啊，我愿意一生一世侍奉你，你是我的主，你是我的一切，我的生命在你的手里。愿你能够大大地使用我，让我能够成为很多人的祝福。 后来跟这个同学吃完饭以后，我跟他握了手，抓了一下他的肩膀，我也没为他祷告就走了。第二天他发了一个短信给我，他说：你真行啊，你真厉害！你知道吗？跟你吃饭的时候，我的肩膀疼得快掉下来了，临走的时候，你抓了一下我的肩膀，就好了！ 神啊，你真神！那是我的神，因为我侍奉神，侍奉耶稣基督，使耶稣基督的荣耀在遍地都因着我彰显出来。我巴不得我们当中听我唠叨的人们能够认同这句话：看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝。

我常常问一些人，为什么要养这么多孩子，他们回答为了养老，担心老了以后没有人管。这可说不好啊。像我妈就好命，有我这样的一个儿子，又能赚钱，又有耶稣基督的大能。我妈现在挺好的，两年前都老糊涂了，因为得了老年痴呆。 我妈现在好了，清醒的不得了，跟我们说话聊天，内容清清楚楚的，是我解决好的，靠的就是耶稣基督从死里复活的大能。昨天我带她去买了一个按摩器，想孝敬老人家，从店里出来后，我妈开玩笑说，我不给她花钱，谁给她花钱？这话说的很有水平。 晓得耶稣基督从死里复活的大能，我知道这是一切问题的答案。要不是因为耶稣基督，你能够想象我今天活在什么样的状况中吗？那我就惨了，我妈拉在床上，拉在裤子里，我和我的弟兄姐妹必须一起照顾她。但是现在不用了，因为有耶稣基督，这样的问题就没了。

人活着活着，要么就变成老妈子，要么就变成老爷子，然后还要继续活着。为什么人会走到这样的光景当中呢？是因为当时的眼光决定了未来事物的发展，也就是今天你对事物的看法，决定了未来你所经历的事。如果你经历很多倒霉事，我给你两个字：活该。谁让你把世上的事看得很重。 比方说最近我服侍的这位姐妹，眼睛看东西都模糊了，她才多大岁数呢？三十岁不到。三十岁左右就这样了。为什么呢？她自己找的不是吗？问题的根源真是自己。为什么我会苦有婆心的跟你讲，要看万事为粪土，唯要得着耶稣基督为至宝？因为耶稣基督真的是至宝，地上的万事真就是粪土。 人这一辈子把什么当作宝贵，就活出什么样子。如果你把万事当作粪土，你就会唯得着耶稣基督为至宝，你就会活出神荣耀的形象。如果你把万事都当作宝贝，那你今天遇到的事就遇到吧。所以你一定要知道什么东西才是宝贝，你看重什么，结果就会是什么，也就是一定要明白自己脑袋里到底装的是什么。 我在服侍当中喜欢对问题进行探索和研究，解决了问题以后，就会明白原来问题是这样。我越来越多的发现，今天带着问题来到教会的弟兄姐妹，他们的问题，就是脑袋里装的东西。 有一个年轻孩子得了抑郁症，自己到药房买抗抑郁症的药，还跟他的妈妈说：你已经被这些人洗脑了。因为他妈跟他讲耶稣基督的大能，他听不进去。我就在想，人脑袋里装这么多垃圾，已经给自己造成这么多困扰，为什么不需要清理自己脑袋里的垃圾呢？还美其名曰：别人在洗脑。

人把什么东西当作宝贝，也就是看重什么，你最后得的结果就是什么。你看重的东西，就是你认为有价值的东西，就叫做价值观。你认为什么东西有价值，你就会追求什么东西。 差不多在十年前的时候我还在做工，服侍过一些在学校里的中国学生，他们都有各自的问题，其中就有一个基督徒的姐妹，当时还跟着我一起带领查经，做服侍也都挺热心，但是她里面是比较混乱的状态，混乱到做什么事情都很辛苦。 在当时的状况下，她把嫁给一个新加坡本地人看得比较宝贵。她觉得，如果嫁给一个新加坡本地人，就可以解决她人生当中的问题。当时还真有一个在新加坡本地的男孩，也是一个基督徒，而且是一间新加坡最大教会的基督徒追求她。 她就非常感谢神，感谢得不得了，认为这是神为她预备的白马王子。转眼许多年过去了，现在她成了有三个孩子的妈妈，结果今年年初整个人得了抑郁症，而且还很严重。得了抑郁症以后，她老公跟她说了一句话，听了让人感觉挺悲哀的：我们都帮不了你，只有你自己帮助自己吧。 不久之前，我稍微去她家做了一下探访，发现屋子里头肮脏不堪，后来我就帮她打扫，清理出来一个角落，让她照着这样的方式去清理其它地方。到了晚上，她老公回来跟她发脾气，把我丢掉的垃圾又都捡回来了，你说这是什么人呢？居然把垃圾看作是宝贝，那些垃圾，卖个几十块钱都很难。

人的头发别说三天不洗，就是两天不洗都难受，如果人常年不洗头那得多臭。脑袋里装的这些垃圾，那不是使命，而是屎命，活出来的结果就是散发着臭味。人把什么东西当作宝贝，是眼光的问题。至于我，我是看万事为粪土，唯得着耶稣基督为至宝。 为什么？因为我知道耶稣基督是我们一生所有问题的答案，不仅如此，耶稣基督也是我们得着永生的答案。我不觉得人着活着活着就死了，最后变成一块肥料就是终结，我觉得人应该活出神荣耀的形象，直到回到神那里得着永生。 当然人信什么是自己的选择，如果你觉着别扯什么永生，今生活好最重要，那我也没办法。而且我必须给你泼一盆冷水，今生你也没活好啊，孩子得了抑郁症怎么办？最后还不是得来找我。这类事情太多了，都是因为脑袋里肮脏。你可能会问，这跟脑袋里肮脏有什么关系，在属灵的事情上都是有关系的。

为什么我会把耶稣基督当作至宝呢？因为我晓得耶稣基督从死里复活的大能。你想，一个人都能从死里复活，还有什么事情是不可能的？耶稣基督被钉十字架，然后受死埋葬，被放在坟墓里，第三天从死里复活。像耶稣基督这样的人，身上有从死里复活的能力，并且释放神的大能，解决很多人的问题，我问你们，像这样的人他有什么问题？没有什么问题。 有人说，人活着得有钱，但既然耶稣基督能够从死里复活，钱还是问题吗？更何况，你没有耶稣基督从死里复活的能力，一个疾病就可以干掉你一半的积蓄，两个病可能就让你身无分文，如果三个病，差不多就让你倾家荡产了，医院是很贵的。 我看过的一个小视频很有意思，一个人下了飞机，坐上的士，表示自己有钱，想要到北京最高的地方去消费，结果人家的士司机就把他拉到医院去了，因为这就是全市消费最高的地方。病根本得不起，有什么别有病，没什么别没钱。

**因为有许多人行事是基督十字架的仇知识。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。（《腓立比书》 3:18-21）** 为什么保罗要这么写？是因为他亲眼看见很多人活在悲哀当中。为什么我们会如此地相信？因为在世上这些年，我们透过神的大能让很多人得着恩典和祝福。那些得着恩典和祝福的，比如说被骗70万的孩子妈妈，为什么不知道耶稣基督是至宝呢？为什么以自己的肚腹为神呢？为什么以自己的羞辱为荣耀呢？为什么以地上的事为念呢？ 这地上的事总有一天跟你没有一点关系，你喜欢也好，不喜欢也好。五百年前活过的人跟今天的世界有什么关系啊。这世界的逻辑体系就是以我们的肚腹为神，就是吃好的，喝好的，玩好的。这都是非常要命的事。 前两天，我们当中的一个事工领袖收到了一份回馈，一个姐妹里面有很多属世界的东西，她亲眼看见我做的事情，结果前两个礼拜出去玩了，可开心了，拍了很多美照，但是跟她的事工领袖说自己是去出差，不好意思说实情，实际上是出去玩了，表示自己要悔改。

弟兄姐妹要开始对问题的本质有一个清楚的看见。不要以为我在说教，我是真的这么认为。我也不是在骗你，我是真的把耶稣基督当做我自己一生的宝贝。结果很多事情上就能看见神大能的彰显，那就是我的宝贝。 为什么有一些人传福音那么费劲呢？因为他们传的不是真福音，我传的福音是真福音。耶稣基督从死里复活的能力，就明明地彰显在我们身上，因为我们真的照着神的话语去认识神，我们从来不会扭曲神的话，神的话怎么说，我们就怎么相信。透过我们的手，有多少抑郁症患者从绝望当中得着医治？人为什么还不紧紧地抓住呢？ 我们当中有一个姐妹，她妈妈把她带过来找我，因为孩子得了很严重的忧郁症，又是割腕又是跳楼，不睡觉，整天折腾。我把鬼赶出去，她孩子好了，但孩子好了以后，她反应很奇怪，让她孩子好好信主，然后自己跑去爱世界了。 人为什么就不晓得这是宝贝呢？她自己亲眼看见她的孩子从忧郁症里走出来，亲眼看见鬼透过她孩子的嘴巴说话，她怎么可能不知道呢？但是就是故意装作不知道，她的孩子告诉她说，妈妈你要好好信主，她就是不要。 人怎么就这么愚昧？为什么不稍微动点脑筋想一想，她如果身体出现问题，她的孩子有那份心也没那份力，何况有的时候连那份心都没有。如果你是独生子女的父母，你将来可能会很辛苦。你今天能否以认识耶稣基督为至宝？这也是我为什么要苦口婆心地劝大家。

主耶稣，请你在我们身上做工，改变我们里面对事物的看法。主啊，在我们当中开启我们的眼睛，让我们改变我们的眼光，让我们真正睁开属灵的眼睛，得以认识你，让我们认识耶稣基督，也能够晓得祂从死里复活的大能，并且晓得在这世上的日子与你同行，就必得着你在永恒里为我们所预备的应许和盼望。 今天就开启我们的心窍，让我们知道什么是宝贝，让我们知道什么是粪土。让我们得以知道，你才是我们一生的追求。奉耶稣基督的名祷告，阿门！

我们当中一个孩子，脊椎侧弯38度，我在为她祷告的时候，就感知到，这个孩子里面非常强烈的属世界的价值体系。她嫉妒他的弟弟，结果脊椎侧弯38度，那很辛苦啊，再走下去，那就要命了啊！我说，你里面是不是很受伤啊？她当场就开始哭哭啼啼。 她说是：很受伤。为什么呢？因为嫉妒她的妈妈对弟弟太好了。结果怎么样，换来的是脊椎侧弯！你说这得多愚蠢啊，是不是？你缺吃了吗？不缺吃；缺喝了吗？不缺。就是看到弟弟经常生病，妈妈对弟弟很好，结果就嫉妒了。 因为一个属世界的价值体系，人就做了一个非常败坏的事，结果换来的是脊椎侧弯。那后来一祷告，我把这些观念给她调整过来，然后她的脊椎就变直了。再然后呢，又回到属世界的价值体系，脊椎又侧弯了，又来找我们。你就知道，这属世界的价值体系，害人害得多深啊！ 你为什么非得要嫉妒呢？为什么非要纷争呢？为什么要放纵属肉体的情欲呢？不是说这个人，是很多别的人也这样。为什么又非要淫乱呢？为什么非要诉讼呢？为什么非要纠结婚姻呢？很多人期待美满的婚姻，结果等进入婚姻里面，发现很多问题，出轨啊，家暴啊，所以这真的是要命啊！

所以你们要知道，做一个属灵的人，在灵界里头拥有权柄，这正是十字架的道理，在得救的人乃为神的大能。如果你在灵界里跟魔鬼争战，我跟你讲，太真实了，简直真实的不得了。我都没有办法跟你讲啊，那才是本质啊！人抓不到本质，怎么可能解决问题呢？是不是？也就是说，人一生活的晕晕乎乎，就是因为抓不到本质。 就是说我们就要做一个属灵的人，那最要命的事，就是对付这个属世界的价值体系！属世界的价值体系是很有意思的。属世界的价值体系，是基于所有我们看得见，摸得着的这些事儿，然后形成一套完整的逻辑体系。 按照世界的价值观念，有钱就是大爷啊！但是结果呢，有钱的后来也没做成大爷啊！那做成啥了？也不知道啊！所以我们要知道，就做一个属灵的人！跟属灵的逻辑体系直接对立的，就是属世界的价值体系。

前一段时间，有一个姐妹来见我，为什么呢？因为她得了癌症，跟着我祷告后，大幅度的好转，那大老远赶来见我，那我就请她吃饭，吃饭的时候，她坐在我对面，我里面立刻就有神跟我启示的话语，我就跟她说，你还得改呀！你里面这东西要不改，那真的很麻烦！ 结果过了不久，她回去以后，就玩失踪了，也不来聚会了，就好像我需要她来聚会似的，我就把她给移出去了，那我干嘛非要服侍一个这样的人，把我当做啥似的。 这个姐妹呢，后来就到处游山玩水，我就在朋友圈里一刷，就看到她拍的各种照片，摆各种的姿势，这个树下，那个花下，玩的这个开心呢！有的人就觉得，那我可得周游世界，在我死之前，那可不能白活呀，活着我就得周游世界，多蠢呐！ 再没多久，癌症复发，后来至于是活是死，我也不知道啊！那要我讲，大概够呛啊！那我想，这人为什么就要这么做？因为里面有强烈的属世界的价值体系。 比如说有个姐妹双向情感障碍，其实就被鬼附了，我们的弟兄在服侍她的时候，首先就提到钱的问题，就试了一下她奉献的态度，结果人家说：那不行，我活着得有钱啊！奉献那不行！你都双向情感障碍了，你还抱着强烈的属世界的价值观念，那将来怎么办？ 好些年前，我服侍了一个人，她得了一个很奇怪的病，肚子上长了一个瘤子，两个月的时间，就从拳头那么大变成菜花那么大，每天夜里疼的嗷嗷叫，我们就服侍她，每天晚上带着她祷告，一祷告，疼就下去，然后怎么样呢？病快好的时候，我说：姐妹啊！你要开始学习奉献！她的反应是：我要离开教会！她离开的第二天，我打给她妈，她妈说：早上五点钟咽气了。 有的时候鬼不一定给你机会，神也不一定给你机会。所以我们都要认识真理，在世人眼里看为愚拙，但是在得救的人眼里，却是神的大能。能抓到关键吗？如果能抓到关键就好了。

所以啊，咱们弟兄姐妹开始琢磨琢磨，我写了《传道书》的查经书第二版，叫《认清虚空的人生》，不是说认清虚空的人生，我们就跳楼，而是认清空虚的人生，才能活出神的荣耀！我还写了《哥林多前书》和《哥林多后书》，书的名字叫做《属灵的人看透万事》，是一本很有意思的书。 属灵的人把灵界如何操纵我们活着这件事，弄得清清楚楚。人活着这事儿，不过是灵界里的一个影。灵界里头如何导演你的一生，你的一生就会怎样。但是，如果我们靠着耶稣基督，在灵界里都有权柄，在灵界里面你说的算啊，你在灵界里都有名，鬼听你的名就怕你啊！因为你是耶稣基督的门徒！ 我跟你讲，这人活的不好，真的太难了啊，但是呢，我们不是为了在这个世上活的好，我们是为了在这世上活出神的荣耀形象！

用世界上的道理看事情，那真的是让人头晕。就像双向情感障碍，你听了这个词以后晕晕乎乎的，不知道是个啥，其实那就是个鬼，把鬼赶走不就好了，是不是？ 那有一些牧师就跟我说：我咋看不见鬼呢？我说话比较重，属灵的瞎子，你能看着啥啊？要知道属灵的人看透万事，如果你信了耶稣，还看不透很多的东西，你最需要读的就是《传道书》。 最高的智慧，就是看清楚人活着是个很简单的事儿。人活着是虚空的虚空。如果你看透了这一点，你还会被这些东西捆绑吗？孩子学习不好，什么问题？属灵的问题啊！孩子身体有问题，脊椎侧弯，这也是属灵的问题啊！癌症，这还是属灵的问题啊。心脏病，老年痴呆，都是属灵的问题啊！财务也是属灵的问题，所有的事都是属灵的事啊！只要跟人活着有关系，那都是属灵的事！

所以保罗在写《哥林多前书》就说： **弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。 我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。 你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？ (《哥林多前书》 3:1-3 )** 照着世人的样子行，这是什么意思呢？我们要知道，你做一个基督徒，但是你天天只是吃奶，你不被人骗，不被人忽悠才怪啊！如果你始终是一个吃奶的，带着强烈的属世界的价值体系的属肉体的人，你不可能活的好的。就整天在这纷争，诉讼，各种混乱的里面折腾。

人生是属灵的事，人死是属灵的事，人活着如果能够看透万事，做一个属灵的人，那活着是何等简单的事！活着是一个非常非常简单的事，有了神多好啊！我也很诧异，有的人信主，信着信着，把一个大有能力的福音，信成没有能力的福音了。为什么呢？因为他满脑子装的全是属世界的价值体系。 我活着我得有工作，没工作的话，我孩子吃奶粉的钱从哪儿来？难道我们这些信靠神的人，奶粉还是个问题吗？是不是？前一段时间，网站上有个人留言给我，我说人活着要以神为中心，把神摆在生命的首位，那他就问我一大堆啊！ 跟我讲什么抛妻弃子了...生不生孩子了...反正就是讲了一大堆。我说：您是受害者还是怎么的？你带着强烈的属世界的价值体系，看所有的东西能不晕晕乎乎的吗？近看，朦朦胧胧，远看，晕晕乎乎啊！在大概就这意思啊！

原来人若不是一个属灵的人，就什么事也看不透啊！你比如说有一些人啊，他很爱他自己的家人，就给自己的家人预备这个，预备那个，有钱呐，当官的就把自己的孩子都送出国，完了把钱给孩子，你们在外面好好弄，等我有一天被抓了，那你们还可以活的好！ 我就在想，这是什么脑子啊？这种事很普遍啊！就是看不透啊啊！如果你把这世上的事儿都看透了，看扁了，你会这么干吗？反正我想我不这么干。人活着是个很简单的事儿，是不是？人活着需要多少钱呢？你需要那么多钱干啥呀？ 我最近在网上看到很多跟京东有关的新闻，我就打开一个视频看了一下，我们的东哥讲了一句话，他讲的很认真的，我听了以后，觉得很有意思啊，我就给大家重复一下。他说：有钱就是大爷啊！这话听起来挺实在的，是不是？你看，有钱，你可以买大房子啊，买好车啊...... 他用这东西来激励人，但是问题来了，我们仔细观察一下那些有钱的人，他们到底活的怎样呢？那我们慢慢仔细观察，你能够得出什么结论，就得出什么结论，但是至于我，我知道人活着是个很简单的事儿，我们要把钱看透，把生死看透，把人活着这回事儿看透。

所以我们在世上活着，不是靠世上的逻辑体系，如果靠世上的价值体系，早晚我们会知道这东西不行。那我们需要知道一件事，人活着的是靠神口里所出的一切话，而不是靠世人的智慧！所以弟兄姐妹，我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是靠圣灵大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。 今天要知道，神用祂的手托住宇宙万有，我们人在生活当中的一点小屁事，在神那里也仍然是一个小屁事，根本就不是个事儿！弟兄姐妹，我们是否能睁开属灵的眼睛，看清人活着的真相？看清人活着这件事的本质？然后我们可以带着永恒的盼望，在这世上可以活出神荣耀的形象。 你如果站在神的宝座高度，你就会说：啊，原来人活着是这样！也许你说：我没有办法站在神宝座的高度。那你好好读《圣经》，你是否相信《圣经》里说的话？如果你相信，就你照着《圣经》里说的话去落实，你就可以释放出神的大能。 弟兄姐妹知道吗？神透过我的手行了这么多的神迹，不是因为我追求神迹，而是因为我相信，才有神迹。神透过我的手做了这些，我问你，我怎么可能不相信灵界是真实的？我怎么可能不相信耶稣基督是真实的？我怎么可能不相信耶稣基督是又活又真的神？ 如果我接受耶稣基督从死里复活，为我们开辟了一条永生的道路。那这世上至暂至轻的苦楚，又算得了什么？也正因为如此，我们就知道，在主里的劳苦不是徒然的！活着是个很小的事，活出神的荣耀才是关键！

当你们把这些事情一件一件整清楚，你就知道，其实科学发展到今天，到了量子力学里面，它所讲的很多现象都是让人匪夷所思的。如果你用属灵的眼睛去看，你就能够理解。 人在科学的高峰上，不断的攀登，攀登到峰顶的时候发现，到是神学。实际上也就是说，灵界的知识才是真知识。那人的知识不是谈灵界的，是谈物质世界的。 相信十字架的道理的人，不是因为别的，是因为我们相信灵界的权柄。在我赶鬼的时候，鬼常常跟我说：哎呀！我知道你是谁！你很有名，你很厉害，我们都怕你！我听了以后，你以为我会骄傲吗？不，我以耶稣基督为我的骄傲，耶稣基督是我所夸口的。 如果要夸口，就靠着我们的主夸口。靠着神才得着能力，不是吗？今天不是奉我的名赶，乃是奉耶稣基督的名赶鬼。耶稣基督的名字在属灵的世界里充满着能力，但是很多人不信。 所以在信的人就看到神的能力，弟兄姐妹要做一个属灵的人呐，不要做一个属世界的人。做属灵的人，你就会看透万事。

弟兄姐妹你们知道吗，人很喜欢靠嘴巴说的人，那保罗所面临的这个竞争对手，就是忽悠。这个哥林多教会的人，他们有一个致命的缺点，就是这些人只会说，不会做。所以你要小心，如果你遇到的牧师，他们只会说不会做，那就要命啊，那大概就是忽悠。 所以保罗在《哥林多前书》第四章的这么说啊： **主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。 (《哥林多前书 》4:19-20)** 听明白了吗？保罗直接挑战他们，做给我看。是不是？你只是说说而已啊？说得好听是没有用的。能不能够透过你的手彰显神的同在？彰显神的权能？所以弟兄姐妹你知道吗？十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，但是在得救的人却为神的大能！ 你说你得救了，那你活出神的大能给我看，别活的像一个圣人似的。没有神的大能，做圣人又有什么用？是不是？充其量是个好人而已。所以弟兄姐妹，我们今天要确切的知道，我们所信的这十字架的道理，它不是一个道理而已，而是神的大能。

很多人要来我这学，学什么呢？他们一直想学一个方法。其实这不是一个方法，这是一个很根基性的东西，信靠神的人必不蒙羞愧。神是我们的能力，神是解决一切问题的答案。如果我们信靠神。你看那脊椎侧弯竟然透过祷告，很简单的解决了，但在医生手里多难啊，那老难了。如果医生能解决，她也不用来找我。 所以弟兄姐妹问一个问题，我们的教会到底建立在什么上面？我们的信仰到底建立在什么上面？我们到底是建立在人的智慧上，还是建立在神的智慧上？人的智慧，神当做愚拙，神的智慧，人当成愚拙，听明白了吗？ 我们今天真的很要命，有些牧师来我这学的时候，我告诉他：你真的要改变的话，很挑战，因为你所建的那些东西都要被拆毁。我拆毁了好几遍了，你敢不敢拆毁？如果你弄了一下子，然后教会人数就大幅度的减少，你敢不敢做这样的事？很多人不敢呐！ 为什么不敢呢？他觉得建造教会需要有人啊，得有钱呐！没有人哪来的奉献呢？是不是？所以咱们弟兄姐妹，能否开始思考一件事，在耶稣基督里确切的知道，就算是没有人跟从我，我们仍然要坚守纯正的福音！这福音就是保罗在《罗马书》，《哥林多前书》，《哥林多后书》，《加拉太书》，《歌罗西书》，《以弗所书》所启示的。总结一句话，就是像耶稣。你相不相信，什么东西都不会垮掉！就算是人走了，照样可以继续往前行。

弟兄姐妹你要知道，保罗所传的福音是一个大有能力的福音。即使是在保罗被囚的时候，流落在一个小岛上，那个岛主的父亲得了热病，结果保罗一摸就好了。我想这样的人多好啊！我鼓励我们当中所有的人，渴慕把神的大能活出来！ 神的大能不是一个说说而已的道理，这话我已经讲过很多遍，如果你听重复了，不要紧啊，重复完了，你是否能够带着神的能力呢？你的身上是否有耶稣基督的样子，那才是关键。如果还没有，你就仔细听吧，那你就仔细听。 **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。 (《哥林多前书》 2:4-5)** 我讲道的时候，通常会讲一大堆的见证，都是很多的故事，比如说脊椎侧弯38度，对医生来讲，那简直太难了，但是对我们来讲，我当中一个很小的弟兄姐妹，就可以把那邪灵干掉。 为什么，因为我们是一群神大能的百姓。因为我们所传的福音不是智慧委婉的言语。乃是圣灵大能的明证，叫我们弟兄姐妹的信，不在乎人的智慧，只在乎神的大能。

读了神的话又不信，把这大有能力的福音变成没有能力的福音，本身就是一个咒诅啊，弟兄姐妹要好好反思自己。我们当中有一个弟兄，他前任的太太就是癌症死的，看见自己心爱的人在癌症当中挣扎，那是何等的悲剧啊。 那当时他不是不信主，他是信主的，但是信的却是一个没有能力的福音。后来他认识了我，开始仔细的查考《圣经》。但是仔细查考《圣经》以后，其实我们根深蒂固的属世界的逻辑体系还是在那里。所以在我们当中，不管你有多少属世界的价值体系，都要开始起来对付。那不是亏欠神，那是亏待自己。属世界的价值体系害人很深！ 有的人就说：在家靠父母，在外靠朋友。可是在我的观察里面，我发现在海外的华人当中，骗他们的都是他们的朋友，大街上的人是很难骗到他的的。 昨天夜里，一个姐妹打给我啊，莫名其妙的沮丧，自怜，然后一大堆的问题。那我在服侍她的过程当中，她说她明白了，为什么她的爸爸得肺癌。她爸爸在她上小学的时候得肺癌死掉，在得肺癌之前就猛抽烟。他里面难受啊！这个姐妹就说：我现在的感觉就是我爸爸那个时候的感觉。那不是邪灵是啥呢？那我感谢神，她在我们当中，我们可以对付掉这种肺癌的邪灵。 所以，人很容易被骗的，这个姐妹信主不是一天两天，而是信主很久了。竟然还会落到这种魔鬼的谎言里头。所以弟兄姐妹，人为什么这么容易被骗，就是这属世界的价值体系！这属世界的价值体系听起来很好，但却是人的智慧而已，关键的时刻是没有能力的。一个没有能力的智慧有什么用呢？其实是没什么用的。

那其实摩西年间这样的争论开始的时候，就很奇怪了，他们认为进去到迦南地，他们会送死。然后亚约书亚和迦勒说：不，我们一定可以打过他们，因为神必使我们得胜。 结果争论结果是什么呢？另外的10个探子，要拿石头打死约书亚和迦勒，唉，这是一个很诡异的循环啊！约书亚和迦勒可以干掉迦南地里的巨人，迦南地里的巨人可以干掉这10个探子，这个10探子又想干掉约书亚和迦勒，这是什么循环啊？ 前一段时间，我见到一个牧师，牧师给我分享了一句话，他说什么呢？现在的基督徒啊，赶鬼没本事，赶牧师本事可大了。这话听起来很有意思啊，所以使教会丧失能力的，从摩西年间就开始了，甚至从亚当和夏娃年间就开始。一直到了耶稣基督的年间，那些在圣殿里侍奉神的法力赛人，看见了神道成肉身来到他们当中，满有恩典，满有能力，然后浑身都彰显着神的荣耀。结果怎么样？他们把耶稣给钉了十字架！我真的是很诧异啊。

我们要开始推动一个渴慕像耶稣的运动。如果我们自己照照镜子，拍拍胸脯，看看自己是不是像耶稣啊？不是把头发染黄了，然后留一个半截的披肩，再整个大黄袍子穿上，然后再整一个耶稣穿的那种草鞋，打扮的看起来很像耶稣啊，其实没有用。关键是我们骨子里头，是否留着耶稣基督的血。 我们骨子里面是否有亚伯拉罕那样的信心？相信神可以让人从死里复活。我感谢神！当我们开始走信心的路，实践神的话，我告诉你，神的应许在耶稣基督里，无论有多少都是信实的！这不是我们口里说说而已，而是我们真的活出来了，我们得着的益处是何等的大！ 今天这是一个什么世代呢？这是神正在祂的教会里恢复祂真理的世代。神正在他的教会里恢复祂的能力，我真的感谢神，神如此的与我们同在，然后彰显出他的荣耀，这简直太棒了！

人世间有一个悲剧，叫做不信啊，什么化疗不化疗，关键在于我们是否相信，如果我们相信神是医治我们的神，我告诉你，我讲这种话啊，很多人会挑战我，难道神不透过医生的手医治我们吗？反正我在《圣经》里没看到啊。 你如果要挑战，你别挑战我，你去挑战《圣经》，你去挑战神。我从来没有看见耶稣带着一大堆的医生做医治释放，人家耶稣一句话，就把人从疾病的辖制里释放出来了。为什么？因为疾病跟邪灵紧密相关。 但是我们知道，我们的耶稣基督是一个道成肉身的神。他向我们所做的是什么呢？释放被掳的，医好有病的，我看到我们的神就是这样的神。所以不信是个悲剧。不信神的话，不信神的应许，一直都是一个问题。 我写过一本书，《不信是人类问题的根源》。所以弟兄姐妹，问题是什么呢？不是得癌症的时候不信，而是在之前的很长一段时间就开始不信了。不管你是牧师也好，你是基督徒也好，你不信神的话，那你在干什么呢？今天弟兄姐妹要知道，做牧师，这是一个高危的行业，信主，是一个高危的信仰。

我刚才所举的这个例子是什么呢？就是我们所信的这福音，到底是不是一个大有能力的福音？我告诉你，我绝对相信啊，我是一个很仔细读《圣经》的人啊，我读了以后，我就得出这个结论，如果你跟我一起去好好去读《圣经》的时候，你也一定会得着一个结论。这个结论就是什么呢？我们的神是医治的神！ 这《圣经》也这么说啊，所以这就是一个要命的事儿，也就是说直到今天，在教会当中，还有两种势力在不断的较劲。一种的是使教会丧失能力的，另一种呢，是使教会恢复能力的。那其实这种争战，不是从今天才有的，从摩西年间就有了。 摩西年间那争战也很厉害啊，为什么？因为他派了12个探子，各个支派，派一个在本支派里很有影响力的领袖。这12个探子就到了迦南地，去探视一下那地方怎么样，结果他们回来的时候呢，他们说：那地的确是流奶和蜜之地。但是有一个问题，有一个什么问题呢？就是那个地方有巨人居住啊，咱不能进去啊，咱进去的话，咱就等于送死。 结果怎么样？其中的两个探子，约书亚和迦勒说：不是的！我们一定能够得胜！结果这两派就开始争论，争论的焦点，就在于是否能够得胜！其实今天，在很多基督教的信徒身上也好，还是在牧者的身上也好，所争论的都是一个焦点，我们的信仰是否还有能力。

也就说从耶稣的年间，到保罗的年间，都一直在争论一件事，就是人的智慧和神的能力！这种较劲从来都没有间断过啊，就从1900年开始，圣灵开始大规模的降临，结果就产生了很多的派别。结果怎么样呢？那没有能力的教会，竭力批评这有能力的教会啊。我也觉得很诧异啊！怎么不像耶稣的，反而批评像耶稣的呢？ 很多人说他们相信《圣经》，可是他们相信《圣经》，到底相信到什么程度呢？得了疾病，他们觉得需要找医生，纠结到底要不要做化疗，纠结要不要做手术。他们问：神呐，赐给我一个好的医生！这样的祷告，我在《圣经》里没见过啊！我真的没见过。《圣经》里也而没有这么祷告过。 我们感谢神！神在我们教会当中，不断的恢复祂大能的作为。从哪开始的，从我们相信神的话开始。弟兄姐妹一定要知道，信的人必有神迹奇事随着。那些没有神迹奇事随着的人，他们纠结化疗不化疗，其实他们的信是什么样的信呢？他们不相信《圣经》里神的话。而他们相信的神的话，是写在纸上的神的话，他们的逻辑体系真的很奇怪。 神在我们当中不断的彰显他的能力，弟兄姐妹在我们当中听到的见证，其实只是九牛之一毛。我们当中的见证，那多的一塌糊涂啊！我鼓励我们当中还没有神迹奇事随着的弟兄姐妹，不管你读神的话读了多少，就是你把《罗马书》倒背如流，也没有用。你必须要开始把这话落实出来，让你的信真的可以释放神的大能。

目光太短浅，所以弟兄姐妹，要开始仔细揣摩一件事，哥林多人为什么这么容易被骗？被骗的结果是啥？就是偏离了真道。你要为自己的选择负责任的。如果我们里面关注的都是属世界属肉体的事，我可以大胆的向你发一个预言。你过去怎样被魔鬼搞得很惨，现在，将来，也照样被魔鬼搞得很惨，谁让你偏离了纯正的福音，是不是？ 所以如果你的目光全都定睛在这活着的七八十年，那就要命了！那前几天我服侍一个姐妹，她讲的全都是属世界的东西，全是一些屁事啊！ 我问她，问题的本质到底是啥呢？就是把不该看重的事儿看的太重了，该看重的没看重。今天弟兄姐妹，把我们的目光拉长一点，人为什么把那些事看得那么重？到一定程度都快得精神病，快得忧郁症，然后还那么坚持这些东西呢？就是因为目光太短浅。 这些事情都会过去，等到了你两眼一闭，两腿一蹬的时候，就算这世界还没有过去，但是这世界对你而言，已经是过去了。所以目光不要那么短。我跟你讲，如果人目光太短浅，所有的小事都会成为大事，所有不该纠结的问题都会让你纠结。 所以我们的目光又开始放远一点，不用讲别的。，就想一想500年前有一个人，但是到了今天谁管他呀？是不是？那么1000年前的那个人，最后又怎么样了？没怎么样。但是人活着的时候，却把那些事看的那个纠结，那个认真啊，折腾来折腾去，还觉得自己干了一件很伟大的事，结果让自己活的很惨。

后来我就琢磨这事，我就发现，人天生喜欢智慧人，天生就喜欢说好听话的，保罗写信，就直接针对这个问题，为什么呢？神要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。 (参《哥林多前书》 1:19 ) 这属世界的智慧人的智慧是很要命的，我发现一旦人喜欢的这个东西，很和自己的口味，那你肯定被骗。为什么呢？因为属神的逻辑体系不太那么合乎我们的口味。属神的逻辑体系让我们听起来好像一点道理也没有。很多世上的人以为神的道理愚拙，而我们这些得救的人，却相信这是神的大能。 神让世上的智慧变为愚拙，以此来拯救信他的人。但属世界的价值体系让人只关注属世界的事，结果很多人得癌症的时候考虑是否要化疗，而关心属灵的事的人却没有这些问题。 属世界的价值体系要命啊，属世界的价值体系关注的都是世界上的事，关注的都是肉体的事儿。但是问题来了，到了关键的时刻，得了癌症的时候，那是叫天天不应，叫地地不灵，就在那里呼天喊地。 今天我们人信的是什么？值得我们去思考一下。人的目光就是短浅。那我经常遇到一些人，我把她从魔鬼的辖制里释放出来，她也很感激自己得了医治，那得了医治以后呢？ 我问：如果这问题再回来怎么办呢？她说不会吧！我说：那你怎么知道不会？她说：应该不会吧！

让我们带着从死里复活的盼望，带着永恒的盼望，开始寻求那尊贵荣耀不能朽坏之福！那我开始追求一件事，就是我们活着不是为了肉身安排，乃是希望我们能够成为地上万国万民的祝福！这是我的命，这是我的命定！ 我呼天唤地跟弟兄姐妹做见证，为什么？就是希望弟兄姐妹做一个属灵的人。不是有钱的人是大爷，是有神的人才是大爷！有神的人在灵界里才是大爷啊，听明白了吗？我们需要更深的认识属灵的真理，我们需要在属灵的高峰上不断的攀登，直到得着荣耀的冠冕！我相信，总有一天我们会站在耶稣基督的面前，得着祂荣耀的称赞！ 到那时，我们的心一定会得到安慰，就算是我们在这世上经历劳苦，也不再是一个什么样的事儿，因为世上的劳苦，世上作工的果效，要随着我们直到永远！工作算得了什么，生活算得了什么，家庭又算得了什么？比起神来，这些都算不得什么。 有的人说：你这样说太过分了吧？不是过分，因为《圣经》是这么说的。如果你愿意为耶稣基督摆上这些，你一定会在今生得百倍，来世得永生。不是我们丧失了这些，乃是神要让我们得着，我们要成为我们自己家族的祝福，我们要成为这个世代的祝福。 你是否可以带着这样的梦想，带着这样的盼望在世上奔跑？我告诉你，这虚空的人生，要成就极重无比永远的荣耀！这虚空的人生，因为有神，不再是虚空，却变得实实在在！愿神祝福大家！

我认识的一个牧师得了癌症，医生告诉他，如果选择化疗，会有40%的几率复发；如果不化疗，有60%的机会复发。结果呢，这个牧师在家里头拼了命的祷告啊：神啊，我是要做化疗呢，还是不要做化疗？哎呀，这个纠结啊！ 我就在想，我们的神应该怎么回应啊？神坐在祂的宝座上，听见一个他的百姓祷告说：神啊，我要做化疗，还是不要做化疗？神会怎么想呢。那神算了一下，大概就是40%和60%的差距啊。40%和60%的差距这不是关键，关键是什么呢，你是否知道我们的神是最好的医生啊？ 我们的神对疾病的看法，跟我们人对疾病的看法完全不一样。我们的神对疾病的治疗效果，那简直神了，凡是到耶稣那里的，都得了医治。不管信的好，还是信的不好，这没关系，只要你主动去到耶稣那里，都得了医治。 可是一个牧养神群羊的牧师，来到神这里，却问：我是该做化疗，还是不做化疗？哎哟，我就在想，如果我是神，听见一个人这样祷告的话，真的很难过。为什么呢？这是不认识神呐！因为我们的神本是大有能力的神。 如果知道了神是最大的医生，那怎么能够来说：神哪！你是最大的医生，但是呢，我想让这个烂医生来帮我治疗，你说该怎么治疗？你说这叫什么话呢？我想这问题在哪里呢？问题就在于神的智慧和人的愚拙。所以我要跟大家讲的这个题目，叫做《神的智慧和人的愚拙》。

我就在想，这到底是什么呢？这就是世界和今生的逻辑体系，如果你仔细分析法利赛人的酵，这就叫作世界和今生的逻辑体系，他们不信神啊。 这个弟兄的老婆也是我们教会的，同样也是我服侍的，之前她姥姥有病，八九十了，我服侍完了，她姥姥眼睛好了很多。结果他们夫妻俩要离开教会，我就问：那你姥姥怎么办呢？她说：我姥姥留在你们教会。这倒是挺聪明的选择啊，他们不太认同我说的，因为影响了他们的核心利益。 咱们弟兄姐妹，问一下自己，你的核心利益到底是什么？如果你的核心利益是一个属世界的东西，你没有办法跟我走这条信主的路，我也不会道德绑架你。结果怎么样呢？人如果体贴人的意思，不体贴神的意思，马上就会中法利赛人的酵。 人家离开教会，不是不信主了，还信主，后来我见到她，她说：我们那间教会讲平衡，不像你教导的这样的。她觉得挺好，又能照顾家，又能照顾孩子，挺平衡的。但是问题是什么呢？就是没有能力。 后来她姥姥又病了，打电话给我，她姥姥每天后半夜浑身疼，疼的厉害，最后实在受不了，就又想起我了，我就又带她祷告好了。我说：你的外孙女有为你祷告吗？她说有，好几年前。这事很有意思。 一个人是否容易被法利赛的酵迷惑，问题就在于他信主的时候，到底是体贴人的意思，还是体贴神的意思。

我曾经服侍过一个姐妹，她曾经在网上联系到我，当时她儿子在我们当中，正在读书，结果她得了癌症，她不敢跟她儿子说，她告诉了我。当时这个姐妹做化疗，浑身肿得不成样子，化疗下去是死，不化疗，按照他们的观点也是死。 我就带着她祷告，结果神奇的事发生了，她浑身化疗的副作用完全消失，之前他老公给她煮的饭，她吃不下，现在祷告得医治以后，不但她自己能吃饭了，她还给她老公煮饭。 我跟她说：姐妹，你要开始学习奉献。她说：不，我要去我们当地的教会。她去当地教会一段时间以后，到了医院一检查，癌症。这是什么脑子呢？我知道她的逻辑，因为她不想奉献，这属世界的逻辑体系很奇怪，她觉得，这么跟着我信主，日子还怎么过啊？这要求也太高了吧。 过了两年，她儿子邀请这个姐妹去新加坡参加他的婚礼。他妈说：孩子，妈不能去，妈这两年，躺下喘不了气，坐起来睡不着。当时我刚好在这个姐妹旁边，我就毛遂自荐说：我来服侍你吧！ 服侍完了以后，能躺下了，也能喘气了，也能睡觉了，好了。然后坐飞机参加了她儿子的婚礼。结果人家来了一句：我儿子这么跟着你信主，日子还怎么过？我就在想，你前后两次，不是我把你救出来的吗？不这么信主，日子怎么过呢？结果人家当妈的，鼓动儿子离开了教会，因为她很看重他儿子的工作，那信主可不能耽误工作啊。 后来我就问她儿子，我说：你妈怎么办呢？他说：没事，我妈留在你们教会。我就觉得很奇怪，怎么会有这样的想法！但是我也服侍，我也不介意，那最后她妈也离开了教会。

正如耶稣说： **于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（《马太福音》16:24-26）** 法利赛人的教导在《马太福音》23章当中讲得很清楚，他们的教导很邪门。但是今天新型的法利赛基督徒多得一塌糊涂，新型的法利赛教导也是多得一塌糊涂。我们能否想象二千多年前，耶稣还在世上的那个世代，再来看看今天我们所处的这个世代，是不是一样？

这就是属世界和今生的逻辑体系，我们虽然不认识神，我们还是可以得着他的恩典，这对夫妻也不认识神，但是如果他们有需要，我们也会给他恩典带他祷告。问题是人们不知道我们的神曾经用五饼二鱼喂饱五千人。 我们所相信的福音，是完完全全把自己当作活祭献给神，那不是一个极其划算的事吗？如果我们为耶稣将自己完全献上，我们怎么可能不得着丰盛的生命呢？ 法利赛人的酵就是不信，法利赛人的酵之所以在教会里面这么猖獗，就是因为人里面体贴人的意思，不体贴神的意思。把一个大有能力的福音信得没有能力，是一个极其可悲的事情。 我鼓励你开始学习为神而活，为神而活这样的话，你听了可能会觉得有点为难，不要紧，我没有要求你下一秒就为神而活，但是听了我所说的，你仔细去思考，去读神的话，去读《圣经》，然后你看看，你真的了解神的旨意了吗？如果你了解神的旨意，你就知道这是一条兴盛的路。我们是否愿意为耶稣基督被兴起来，成为一盏明灯，能够照亮这黑暗的世界？愿神祝福大家！

弟兄姐妹你是否愿意将自己完全献上？ **因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？ 人还能拿什么换生命呢？（《马可福音》 8:35-37）** 所以人要跟从耶稣就当舍己，这是耶稣说的。有一对夫妻，妻子得了一年半的忧郁症，他的好朋友是我的同工，他就联系了他的好朋友，一祷告结果就真的好很多。不能睡觉变得安然入睡。 我们这个同工就跟他讲，要学习奉献，因为自私是所有问题的根源，结果一说奉献，那不能奉献，因为碰到了他的核心利益，结果就找了一大堆理由，说我们是骗子。 我们还没让你完全的舍己跟随耶稣，只是让你奉献，你把钱弄到医院好几十万也没好，我们让你的老婆好起来，怎么一说奉献，我们就成了骗子呢？

我们常常被法利赛人的酵搞得昏头转向，为什么得不到神的恩典呢？因为里面还有疑惑。但是耶稣说，你只要有芥菜种子的信心就可以经历神的恩典。为什么他们会这么说？因为他们把一个大有能力的福音信的没有能力，还要解释各种各样的状况：一个人得了癌症，这是神的恩典；一个人受了咒诅，这也是神的恩典。那要不要给你一点？ 千万不要再信一个完全没有能力的福音，要知道我们的教导不是别的，乃是耶稣基督的教导。我可能讲得不是那么确切，但是你可以回到《圣经》里，好好读《圣经》，相信耶稣讲的。 **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。 你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。（《马太福音》23:23-24）** 这些人很喜欢看小不看大，一个看小不看大的人不可能会有出息。如果用看小不看大的方式来读《圣经》，就是法利赛人的酵。瞎眼的看见，瘸腿的走路，死人从死里复活，他们看不见。 他们看到什么呢？耶稣在安息日治病。耶稣就问他们：安息日羊掉到井里，把它拉上来可以不可以？法利赛人不说话，他们认为不可以，但是如果说不可以，良心上又过不去。他们就是一种僵化的教条，违背了最基本的常识，所以法利赛人的酵非常的厉害。 人为什么会喜欢法利赛人的酵呢？因为里面有一种世界和今生的逻辑体系和他们的核心利益相合，如果一个人里面装的不是一个完全为神而活的心态，不是将自己完全献给神，而是有自己的所求，自己的逻辑体系，那法利赛人的酵正适合他们的胃口。因为他们自己也是这样认为的。

看到弟兄姐妹在疾病的辖制当中，左解释右解释，可有本事了。就是没本事把弟兄姐妹从疾病的辖制中释放出来。这些人把大有能力的福音给整成没有能力了，不就是把天国的门关了吗？ 神的国怎么降临呢？在哪里靠着神的灵赶鬼，神的国就在哪里降临。把赶鬼这事弄没了，那不是很要命吗？以前赶过鬼，以前赶过那算什么呢？你现在咋不整了呢？整不了，不是吗？ 有一段时间我去参加一个课程，就听他们瞎说一通，我稍微问了几句，结果人家就很讨厌我，那个讲员就站在我跟前，他说：鬼赶走了又回来了，赶走了又回来，还赶它做什么？他的结论就是不需要再赶了。 我尽量不讨人嫌，我就在想：不管它回来多少次，回来一次，我就再赶一次！我的逻辑就是，神的国降临，就一定要把这鬼干掉。鬼为什么回来呢？常常是他们自己把鬼又邀请回来的。怎么又邀请回来的？因为他里面有属世界的逻辑体系。 我要求他们改变，他们不喜欢改变，鬼就再来，再来也没关系！我还是要把他们释放出来，只要他们愿意，总有一天，这些人属世界的逻辑体系要被神国的逻辑体系取代，总有一天他们会清楚，在耶稣基督里，我们所有的需要都会被满足。 神的旨意是让我们活出他的荣耀和尊贵！而不是因为把鬼赶走了，鬼又回来，所以就不赶鬼了！那这叫什么逻辑！这叫做法利赛人的酵，就是把天国的门关了。 自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。两千多年前耶稣就把法利赛人的酵描述的清清楚楚，但今天人都读同样一本《圣经》，却还有很多人不能明白法利赛人的酵。神的国在乎权能，神的权能要降临在我们中间。 **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。（《马太福音》23:15）**

法利赛人的酵到底是一个什么样的教导呢？经文说： **那时，耶稣对众人和门徒讲论说，文士和法利赛人，坐在摩西的位上。凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。（《马太福音》23:1-3）** 第一，法利赛人的酵就是能说不能行。能说的人有个词来形容，就是二分钱的茶壶，就是个嘴儿好。就是描述一个人只会说，什么也不会做。尤其是讲神的道，能说不能行。 他们把重担放到人的肩上，但自己一个指头也不肯动，这个世代，法利赛人的酵害死了多少人，背后的邪灵就叫做宗教的邪灵，黄皮子，也就是黄鼠狼的灵。黄鼠狼的灵就是法利赛人的酵，讲的东西让人充满了困惑。其实他们说得不错，要不怎么能迷惑人呢？

我服侍了那么多的人，怎么就这样了呢？这些人怎么会看不清楚我所做的呢？我占他们一分钱的便宜了吗？没有。但是人一旦只会说不会做，那真的挺要命。 有个传道人很不屑一顾的跟我说：你做的这个，我们老早就做过了！就是赶鬼这件事。原来他们也赶鬼，但是赶的不怎么样，整了一身的病，也不像耶稣。我们要开始逐渐了解，能说不能行是非常可恶的，把重担放到人的肩上，自己却连一根指头也不想动。 有一个姐妹未婚先孕，结果他们的牧师眼睛里只有堕胎不堕胎，就逼着这个姐妹把孩子给生下来，这个姐妹养活自己都很困难，结果孩子养到两岁，这个姐妹跳楼自杀，不但自己跳，还抱着孩子一起跳。为什么呢？教会的牧者告诉她：你死了孩子怎么办呢？ 这个女孩带着两岁的孩子，被魔鬼辖制得很惨，他们不像耶稣一样，把这个女孩从魔鬼的辖制中释放出来，反倒把重担加到人身上，这就是法利赛人的酵。

一个没有能力的福音还是福音吗？弟兄姐妹一定要告诉自己，一个没有能力的福音根本就不是耶稣基督的福音。如果一个没有能力的福音，还是我们所信仰的体系，大家就要仔细思考，他们所释放的关于神错误的教导，已经让你中了法利赛人的酵。 一点酵母就可以使全团面粉都发起来，不要以为一点点的小毛病没有问题，不是，法利赛人的酵可以使整个人进到他们的体系里头，然后不能出来。他们喜爱人在街市上问他们安，称呼他们拉比，他们喜欢虚的东西，但没啥用！ **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了。自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚。(《马太福音》23:13-14）** 他们不干实事啊，就是干点实事也是侵吞人家的财产！我想今天法利赛人的酵在基督耶稣的信仰里面比比皆是，他们把天国的门关了，因为他们把神的能力干没了。法利赛人别的没有本事，把大有能力的福音变得没有能力，那可有本事了。

我想不管你是大学生还是小学生，这段话还是写得很清晰的，应该读的懂。这一段话带来的一个迷思，就是新一代的法利赛人常常用这句话来求神迹。其实不是耶稣不显神迹，是这些人试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。 耶稣说，你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。耶稣到底是反对神迹呢还是不反对神迹呢？很多人就把这句话给扭曲了，法利赛人的酵划上很厉害的，让人读完了以后扭曲这件事。结果今天这个世代一想到神迹，人们就非常的混乱。 但是耶稣说的是，你们神迹看够了，就想试探试探我，所以除了悔改的神迹以外，没有神迹给他们看，指的是谁呢？指的是法利赛人和撒都该人。 法利赛人有个什么毛病呢？法利赛人有一个非常邪恶的毛病，比如说生来瘸腿的能够站起来行走，他们没有看见；生来瞎眼的能够看见了，他们也没有看见。这是什么脑子呢？耶稣能够做这些事，生来瘸腿能够行走，生来瞎眼能够看见，死人从死里复活，这些人统统都看不见。

法利赛人和撒都该人的酵，就是防备法利赛人和撒都该人的教训。他们的教训其实很奇怪，我们华人命定神学，就是要把基督教信仰里面不合乎《圣经》的教导都清理出去。法利赛人就是不相信，五饼二鱼本身就是一个神迹，如果五个饼如果能喂饱五千人，那我们生活当中所有问题的答案，岂不是都在主耶稣基督里吗？ 我们主耶稣行了这样的神迹，有些人就说不要求饼吃饱，难道基督徒需要活在贫穷当中吗？难道基督徒能够否认耶稣基督用五个饼喂饱五千人吗？法利赛人的酵就是一个不信，他们不相信神可以满足我们生活当中所有的需要。 耶稣行了这样的事，法利赛人知道吗？法利赛人知道。但是他们得出的是一个什么样的结论呢？他们眼睛看到的就是饼，他们认为耶稣只会满足人的肚腹，他们教导人，要相信神的话，但是神迹你们别相信。 你相信耶稣难道不相信耶稣所行的吗？看到耶稣使瘸腿的起来行走，瞎子可以看见，死人从死里复活，五饼二鱼喂饱五千人，七个饼喂饱四千人，我们能总结出什么样的结论呢？如果总结出耶稣所做的不符合人的逻辑，认为耶稣所做的是异端，那这不就是法利赛人的解读吗？法利赛人的解读就是非常的奇怪。

弟兄姐妹，你千万别觉得天天读《圣经》就能够读到神的心意里去，我可警告你，这些人读《圣经》可比一般人多，他们求的神迹不是神的恩典和怜悯，也不是神的公义，我自己也很惊讶，天天读《圣经》怎么读成这样呢？这就叫作法利赛人的酵。 有一个姐妹，她姥爷不能下地行走，当地教会的人就来看她姥爷，但是在我们当中，她看了这么多的神迹，听了那么多见证，这个得医治，那个得医治，所以她就打给我，我就在电话里带着她姥爷祷告，她姥爷就可以下地行走了，当时她家里那些当地教会的传道人就在旁边看着。 过了两三个小时，我还有一些话想嘱咐她，结果就再也联系不上她了，我就自己瞎猜，她以为我做的是一个异端，所以把我拉黑了。这和法利赛人把耶稣判为异端是何等的相似，这就叫法利赛的酵。 我就奇怪了！能让她姥爷下地行走的成了异端，眼睁睁在那看着她姥爷躺床上的，倒成了正统。法利赛人能说不能行啊，今天在我们当中，这样的基督徒一大把，这样的事还有很多。我很奇怪，作耶稣所做的，怎么成了异端呢？耶稣做的他不做，耶稣不做的做一大堆，这怎么成了正统？

有一次，我出去见朋友，他带我看一对夫妻，小孩14岁得了尿毒症，夫妻俩是非常传统的信主方式，其实他们的信仰体系漏洞百出，完全没有耶稣基督的样子。 我告诉他们，神在这个世代要彰显他的权能，可以释放他的孩子从疾病里出来，但是他们听不了这样的话，其实这就是中了法利赛人的酵。法利赛人就不相信神可以做这些，他们觉得他们所信的福音就是死了去天堂，耶稣做的他们不做，耶稣不做的，他们做很多，我就很感慨。 **耶稣对他们说：你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。门徒彼此议论说：这是因为我们没有带饼吧。耶稣看出来，就说：你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？你们还不明白吗？不记得那五个饼分给五千人、又收拾了多少篮子的零碎吗？也不记得那七个饼分给四千人、又收拾了多少筐子的零碎吗？我对你们说：要防备法利赛人和撒都该人的酵，这话不是指着饼说的，你们怎么不明白呢？门徒这才晓得他说的不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。（《马太福音》16：5-12）**

神的国只在乎言语，不在乎权能吗？神的国其实只在乎权能，而法利赛人在乎的是言语，而不在乎权能。难道我们今天所信的神改变了吗？我们今天所信的神，就是当年五饼二鱼喂饱五千的耶稣，就是用他全能的手托住宇宙万有的神，如果我们得出结论来，耶稣基督就是我们的救主，是永生神的儿子！ **西门·彼得回答说：你是基督，是永生　神的儿子。耶稣对他说：西门·巴·约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》 16:16-19 ）** 你是否知道耶稣基督是我们的神，是永生神的儿子？他是基督，弥赛亚，是脱离我们罪恶的。你是否相信我们所有的需要，都能在耶稣基督里得到满足？如果我们传的不过是一个言语和逻辑，或者只是一个理论，完全没有权能，那还是福音吗？ 那不是福音，那叫中了法利赛人的酵。我们当中有很多人都有信主的背景，你看到神在我们当中所做的事和你过去所受的教导产生冲突的时候，你看到的是什么呢？你是否看到神在我们当中呢？你是否看到了大有能力的耶稣基督呢？很多人说我追求神迹，那我在想，你也追求一个神迹给我看看啊！

**你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。你们这无知瞎眼的人哪！什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？你们又说：凡指着坛起誓的，这算不得什么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。你们这瞎眼的人哪！什么是大的？是礼物呢，还是叫礼物成圣的坛呢？所以，人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓；人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓；人指着天起誓，就是指着　神的宝座和那坐在上面的起誓。（《马太福音》23:16-22）** 今天的法利赛人的教导有多猖獗，他们把这些东西搞得极其混乱，他们说凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。那什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？今天很多人没有教会观，弄一些非常奇怪的东西，我要一一列举的话太多了。 当人信了一个福音，却完全看不见神的恩典和能力，这些法利赛人的解读是什么呢？你里面还有疑惑。谁祷告的时候里面完全没有疑惑呢？我里面除了芥菜种子的信心以外，全是疑惑。 耶稣从来没有讲一点不疑惑，你祷告神不垂听，是因为你里面还有疑惑？他们把人从信心带到疑惑里，但是你会发现，我所教导的是始于信以至于信。从芥菜种子的信心，你就会看到神的恩典。