以色列人得应许之地的历程

这一章讲以色利人如何开启得地为业的历程。以色列人在进迦南地得地为业之前，神给他们一个很小的操练，让他们知道什么叫做得地为业，这是非常令人难以接受的一件事。本来这些地方就有人住，你要得地为业，人家能让你住吗？就是从人家那里走过去，人家都不让 。以色列人想从以东人的地方过去，人家不同意，就把军队往那一列，明摆着要打仗。以色列人只能绕道而行，这是规矩。如果一个国家的军队从另一个国家经过，肯定不可能。不要说得人家的地，就是从人家的地方走过去，都是很难的事。不争战得胜，是得不着地的。

前面章节记载的是，以色列人因为惧怕争战，倒毙在旷野。在旷野四十年，那三十八年半是多余的。这都是因以色列人惧怕争战，神给的功课。这三十八年里，一批一批的人都死掉。直到能打仗，却不愿意打仗的人都死完了，才能进迦南地。神的律法是很严肃的。

不要以为这个世界很公平，做基督徒不要做像圣诞老人这样的，什么也得不着，肯定会挨揍。不要以为你不打魔鬼，魔鬼就不打你。

常有人说那是《旧约》的神，《新约》的神已经不一样了。我们要知道《旧约》和《新约》都是一个神啊！今天在教会看见那些不合理的事，是神的应许没有成就在那个人身上。不要以为奇怪，神的应许是信实的，所立的规矩永远不会改变。

读《旧约》还是《新约》没什么不同，都是神的话。如果把旧约《圣经》和新约《圣经》抽象出来成为一个神学体系，神的应许立定在天，你不争战是得不到应许之地。如果我们想做《新约》的基督徒，不想打仗，觉得争战很辛苦，光讲讲爱多好啊。这种爱会让神的应许从手指缝溜走，会遇到很多难解释的事，要知道这是我们没整对。

《圣经》用白纸黑字写的清清楚楚，到了《民数记》21章，以色列人终于得到一块地，那是争战得来的。中国从一个东亚病夫成为世界强国，也是打出来的。八国联军、鸦片战争、甲午战争、卢沟桥事件，这是招谁惹谁了？大名鼎鼎的张作霖莫名的被干掉了。所以我们不要抱有幻想不争战就可以得胜。建立神的国，你不打仗，魔鬼会来打你，不可能和平。不争战、守住自己的产业都很难。想要神的国降临，是需要争战的。

要得着应许之地，就必须争战

住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。以色列人向耶和华发愿说：你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（何珥玛就是毁灭的意思）。（《民数记》21:1-3）

有些人读了后说：神啊，你怎么会干这事？以色列人这样做，不是伤天害理吗？非把人家给灭了。 神还真听以色列人的。很多人读了这段经文，很难理解神。《创世记》中把所多玛、蛾摩拉用火烧了，只救出罗得和他两个女儿。罗得的老婆出来时，回头一看就变成盐柱。

有人会说：这是我们的神吗？我觉得我们的神是圣诞老人啊。 我们的神有个特点，不是因为你们做的好，就把这地给你；是因为那地的人太邪恶，我让你们来把他们灭掉，然后把那地给你。迦南人是神的敌人，神要把他们灭掉。所以，大家要知道，如果成为神的敌人就麻烦了。

以色列人向耶和华发愿说：你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。（《民数记》21:2）耶和华神就应许了。不要以为旧约和新约是两个神，那是一个神，我们的神从来没有改变过。要想得到应许，必须争战。以色列人是被逼争战，亚拉得王和他们争战，把他们几个人抓过去了。以色列人受了刺激，要不然还幻想着你不打我，我也不打你，你能得地为业吗？国与国是如此，商场也是如此，商场如战场。

不争战，就挨打

如果你是被迫应战的基督徒，一定要琢磨琢磨神的心意。我也不敢说我讲的都对，但是我想：如果最早派了十二个探子，包括迦勒和约书亚那一拨，过了约旦河，攻下耶利哥城进到迦南地，得了这块地，那就没后面的那些故事了。这些故事其实本来不在神的计划的当中。以色列人还在纳闷，不知道做错什么事，配得这样的惩罚。不行在神的旨意当中，就得不到祝福。

《民数记》都是记载得不到应许死在旷野里的人。记录了他们怎么死的，神怎样愤怒，怎样击杀他们。这些倒毙在旷野的人，是因为没有争战的心态。我敢大大地发预言：如果没有敢争战的基督徒，想得到神的应许太难。争战不是跟天斗、跟人斗、跟地斗，是与魔鬼斗，是与空中执政掌权的、管辖幽暗的魔鬼来争战。

曾经有个人写了一本书，其中有一段话讲的很有意思。这个人是宾路易师母，她带了很多门徒，其中有一个门徒叫做荣教士。荣教士去台湾招了很多门徒，有一个门徒是非常有名的，叫做江秀琴。这个荣教士带着他另外的门徒写了一本书《属灵争战》。我觉得这名字挺好，就买回去读。结果非常的震惊看到里面写了一句话：你怎么配得和魔鬼争战，魔鬼是神创造最美丽的天使，只有耶稣基督配得和魔鬼争战。

这句话听着怎么这么别扭呢？我们读保罗的书信不是这么教导的，保罗是让我们与空中掌管着幽暗世界的黑暗权势争战。但这本书说我们不配跟魔鬼争战？我听了这个话以后，不知道他们是站在神这边，还是魔鬼那边。这是什么话呢？这个世界充满了很多不愿意争战的神学观念，但是《民数记》清清楚楚的给我们看见，不争战就是要挨打、被魔鬼打。

一开头以色列人是被迫去争战，结果还真赢了。他们说如果把这民交在我手上，我就把他们进行毁灭，神应许了。我们不要用人的道德观念来看这些事，要用神的心意来看，就能明白这些事。神很希望以色列人把他们干掉，为什么呢？你有困扰，我也有困扰，想不通啊？怎么就这样给毁灭了？但人为什么被毁灭？其实是因为不谨守遵行神的话。大家一定要知道，神的法则立定在天。谨守遵行就蒙受祝福，不谨守遵行就一定受咒诅。不管你是基督徒还是非基督徒都是一样。

迦南人恶贯满盈，这是《圣经》上说的。可是以色列人妇人之仁也好、惧怕争战也好，都倒毙在旷野中了。这次被迫争战，神应许了他们，还得了何珥玛这块地。他们又继续往前走，前面几章说了，以东人不让以色列人过，所以就要绕过去。就比如说我们在做装修，干完了，结果干错了，要重装，心里是很烦的。

以色列人要从以东那边绕过去，路很难走，心里就很烦躁。但我们要清清楚楚的知道，这都是以色列人自找的。千万不要觉得有资格厌烦、怨渎神和摩西。我们要在其中学一个功课：没有行在神的旨意当中，就会掉在这种状况当中。在旷野里逛荡来逛荡去，不得胜的日子真的非常难受。如果你是神所选的百姓，不喜欢争战真的会遇到很多的麻烦。

这是我所解释的《民数记》，你可以不同意我的神学观念。没关系！你可以坚持你的理解，但是你可以通过一些观察去了解，不要以为我们认为的都是对的。我们要竭力做一个合神心意的百姓。我观察到基督徒包括一些牧师的生活状况有很多相似之处：比如身体不健康，经济窘迫，整个家都乱套的。我就在想你可能是约伯，但是圣经里约伯这样的人真的不太多。就算是约伯到了后来他都说：我以前是风闻有神呢，现在是亲眼看见神。 听明白了吗？

约伯经过这事儿看见神，可是千万别忘了另外一件事儿。你以为约伯一直坐在炉灰中身上长癞，然后死了吗？没有。《约伯记》到了后来进到神的心意里以后，大家知道发生了什么事儿吗？约伯的病全好了，我们别以为病没好。如果约伯就在灰中死掉，变成一个干尸，也没得到双倍的骆驼、牛羊，那我们就认为信主的应该就是那样，可是事实不是那样。因为要《约伯记》读完才知道，原来约伯真的是合神心意，结果神就双倍的祝福他。你说如果神不看重他，我们的神是一个不食人间烟火的，为什么给他加倍啊？

所以我们读《圣经》不要按照自己的想法去读。我们要完整地读到神的心意里去。你说以色列人不是自己找的吗？我们如果遇到这种状况，心中烦躁路难行，其实是以前没走对路，是不是？今天无论如何都要定意活在神的旨意当中去争战，怕死吗？不怕，就是要死也不爱惜自己的性命，死活都要有得胜的心态。对魔鬼不狠，真的是进不了神的心意里。跟那个圣诞老人似的怎么争战？如果是我，我选择刚强壮胆，跟魔鬼仇敌争战到底。

这些以色列人很烦躁，不怪自己，却怪神和摩西。到这时候都不知道要反省自己，是因为我们过去不想争战，结果落到这步田地。没想到跟迦南人打了一仗还得了他们的地，早知道这样，38年前我们就应该起来争战，不要拿石头打死约书亚和迦勒。把迦南地的巨人干掉，我们早就在迦南过好日子了。所以我们要在神面前好好的悔改，为什么要走错路呢？无论如何都要起来争战，这地本来就是你应许给我的。可以色列人不这么想，他们怨渎神和摩西：你们为什么把我们带出来？为什么使我们死在旷野，为什么把我从埃及领出来？这里没有粮和水，整天就吃吗哪，什么味道都没有。 你怪谁啊？神给你的应许是你自己不去争取的。

今天我们遇到什么事情都要知道，我们所做的是否进入到神的心意里去。有的弟兄姐妹真的是很卖命的服侍神，可是却得了癌症。可是我在整本《圣经》也没有找到这么尽心尽力的服侍神，结果是这样的。后来我发现，原来有很多人都不愿意争战，一辈子都没赶过鬼。手里拿着神的权柄，也不敢对魔鬼怎么样，就做了魔鬼的俘虏。就像雷克乔纳书里所写的，他们还以为是在神的军队里，结果是在魔鬼的俘虏大军里。日子过得好才怪呢！真的是一点都不好过，别做这样的人，结果会怎么样？与鬼同在能过得好吗？

抱怨的结局是死

自己怨渎神，违背了神的心意，遭了罪，受了苦，反过来要冤枉摩西、约书亚和迦勒。本来人家不需要陪你走这38年多的路，你以为好玩吗？最有资格抱怨的是摩西、约书亚和迦勒，结果还得陪着这些人走，他们心中难道不会烦躁吗？

有一次我在一个很大的工业区里走，拎着包太阳又晒，心里甚是烦躁。一直走啊走啊，连一辆的士的影子都没有。后来我走到一个店里，人家很惊讶问：你们怎么来的？ 我说我走过来的。我几乎烦躁的要炸，脑袋有一串足球那么大。我才走了一天就烦躁成这样，那以色列人天天这么干走，今天走完了，明天还要走，明天走完了，后天还要走。那又累又不抱怨真的很难。我也很同情这些以色列人，那怪谁？不是怪自己当初走错了路吗？

以色列民一怨讟神，问题就来了。耶和华使火蛇进入百姓中间，火蛇就来咬他们。这蛇难道不是自己怨讟神招来的吗？这日子真辛苦呀！蛇咬他们，以色列人中死了许多。于是以色列百姓就到摩西那里说：我们怨讟耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华，叫这蛇离开我们。（《民数记》21:7）

摩西为百姓祷告，神就让摩西制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。非要等到人死了不少才来祷告呀！这都是被动的！我们做基督徒最要命的就是别做被动的基督徒。难道以色列民在怨讟神和摩西的时候不知道有这结果吗？肯定知道。因为这么多年一路走来，他们由于埋怨而死了一批又一批。到这个时候又忘了，又发怨言：哎呀，出埃及干啥？那地方挺好，难道你要使我们死在旷野吗？因怨声又死了一批。

我们应当知道，神招来的人多，但选上的少呀！那么神怎么选？神用人在争战中是否得胜来选。所以我们无论如何，要拥有得胜的心态。别整天想这困难那困难，要相信神掌权，靠神胜过去。这一关死的就是抱怨的人，你以为火蛇咬谁呀？耶和华神使这些火蛇进到百姓中，专挑可以灭的咬。其实自然界里的规则也是这样，草原上的狮子是兽中之王，它看见一群牛过来了，就去追那个软弱的，绝对不会去追牛王。以色列的百姓怎么就不能够拥有得胜的心态？拥有得胜的心态难道就这么难！

回首我们走过的足迹，有得胜的路，也有抱怨的路。你自己观察一下就会发现：抱怨的、埋怨的、悖逆的、不想争战的、想过小日子的，遇到困难就退缩的，遇到困难就抱怨的，都被扫到垃圾桶里了。魔鬼的工作就是在神的百姓当中清理垃圾，它能抓去的就抓去了。抓去了就抓去了吧，说这话好像幸灾乐祸似的。我不是幸灾乐祸，那真不是我能够替你做啥，得胜的心态是你自己必须做一个选择。能不能做一个得胜的人，能不能刚强起来，能不能收拾收拾自己里面的信心，能不能照着神的话去做。

神的心意、神运作的原则在《圣经》里都清清楚楚摆在我们面前。起来争战，进到应许之地，可以在那流奶与蜜之地过美好的生活，彰显神的荣耀。我讲的是《旧约》，你别给我争，别给我举一大堆的例子。如果你里面有那种识别善恶的坏习惯，我猜你里面在想：这个刘牧师有点狂傲，难道别人都错了，就你整对了。对和错我暂且不说，我只想告诉你《民数记》第21章，神的话是就是这样记下来的。我猜摩西写这卷书的时候，他就流露出我所分享的背后的理念。

以色列民就起行，走啊走，走到比珥，发现那里有一口水井。就是从前耶和华吩咐摩西说：召聚百姓，我好给他们水喝。 说的就是这口井。来到比珥，以色列民想起过去的事。在喝水这件事上，以色列人学的功课从来没得胜，就是到最后也没得胜。这个时候又看到从前喝水的井，是不是要去反思，把过去那不得胜的事罗列起来看一看。别老觉得自己是罗得，其实我当初就觉得自己是罗得，但是过了几年以后发现自己根本就不是罗得，乃是因为没有谨守遵行神的话。你们要记住两件事，一件是谨守遵行，另一件叫做不谨守遵行。谨守遵行的一定是有美好的结果，不谨守遵行的，一定会有那种后果。

要有得胜的心志

《圣经》里的祝福和咒诅是写给这些不认识神、从来没有读过圣经的人吗？不是，是写给以色列人的。 以色列人哪，你们当听，要谨守遵行就蒙祝福，若不谨守遵行就必受咒诅。 这话摩西喊破了嗓子，那真是呼天唤地、吐沫横飞地跟以色列人作见证。摩西写了《创世记》、《出埃及记》、《民数记》、《申命记》。难道神的心意这么难领受？不要用人的道德观念来衡量神，你不是神，神才是神。我们不是照着自己的观念去活，而是照着神的话去活。我啰里啰嗦讲啊讲，你听进去了吗？有的人喜欢谨守遵行神的话，这样的人需要释放吗？好像不太需要。

你什么时候见人说：耶稣，我为你赶鬼。 耶稣不需要，因为魔鬼在他里面毫无所有。我们应该效法耶稣基督，严谨的照着神的话语而行，这是最好的释放。我仔细观察我们中间有些人，他们今天来释放，好一点明天回去。后天又来了，又要释放，大后天回去了，再过两天又回来要释放。这是怎么回事呢？我慢慢总结出来，他们之所以这样是因为没有从心里遵行神的话。虽然我也愿意为你花时间祷告释放，但你这样下去，那可不是解决问题的办法。神不让你争竞，你偏争竞；神不让你嫉妒，你非得嫉妒。你不难受谁难受！不得胜怎么办呢？释放不能解决人的根本问题。

以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说：求你容我们从你的地经过；我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文是王道），直到过了你的境界。西宏不容以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，要攻击以色列人，到了雅杂与以色列人争战。以色列人用刀杀了他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人的境界，因为亚扪人的境界多有坚垒。以色列人夺取这一切的城邑，也住亚摩利人的城邑，就是希实本与希实本的一切乡村。(《民数记》21:21-25)

摩西打发人去窥探雅谢，以色列人就占了雅谢的镇市，赶出那里的亚摩利人。以色列人转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。耶和华对摩西说：不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。于是他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。(《民数记》21:32-35)

我们若是妇人之仁，没有刚强的心，就打击不了魔鬼。我们若是没有做耶稣基督的门徒，没有放下一切的胆量，带着妥协的心，你没有办法在这条路上走下去。我说这话要求也许有点高，其实神的标准从来都没有降低过。我降低了标准忽悠你们，说这样也行，那样也行。爱老婆和爱耶稣都一样，没关系的，好好平衡一下家庭和服侍。这些可不是神的话，我忽悠了你们，可忽悠不了神。我忽悠完了以后，神管教我。大家千万别以为带着一种妥协的心能得到应许之地。无论如何照神的话去行，我们蒙恩原是叫我们得自由，可是转过身却天天在乎这个，在乎那个，被这些属世的东西所辖制，然后又自我安慰，人都是软弱的，这样可不行。

总结

不要说人难免软弱，神会原谅你的软弱吗？以色列民因为不争战而倒毙在旷野，我们哪怕是被迫争战，神也会让我们得着应许之地。今天我鼓励大家：开始刚强起来，站在你所占的那块地中，睁开属灵的眼睛向东西南北观看，凡你看见的都是你的。但是你所看见的，要从魔鬼的手里夺回来，不夺回来就没有办法得着应许。不要选择倒毙旷野，不要选择抱怨，从过去的失败中吸取教训。今天要开始拥有得胜的心态，要在这个时代为我们的神争战得胜，要打击魔鬼仇敌，把那些在魔鬼的辖制当中的人全部释放出来。

我告诉你：全地都要看见神的荣耀！这荣耀不是因为你和我是圣诞老人，而是因为你和我全是耶和华神大能的勇士，可以在这个末后的时代打击魔鬼仇敌。凡是我们所站之地魔鬼都要发抖，凡是我们传讲神的话语的地方，都要看见神的荣耀。神大能的福音要恢复到起初耶稣基督的样子。我们每一个弟兄姐妹都要像耶稣一样服侍，每一个人都要像耶稣一样战胜魔鬼仇敌，让人得到自由。不管那是些什么东西，都要彻底的被践踏，看见神的荣耀，直到耶稣再来！ 愿神祝福大家！