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【查经】约书亚记 17章 – 产业是争取和抢夺回来的

引言:

今天我们来看《约书亚记》的第十七章,《约书亚记》讲的主题就是得地为业。这个世界有一个规律,你如果占了这块地,别人就占不了,你得着这个,别人就失去这个,这个世界就是这样。

以色列人得着的产业是从哪来的呢?是从迦南人的手里抢过来的,这个世界绝对是不公平的,其实人从早以来就想建立一个理想的社会,但是怎么努力好像还是做不到,这个世界就是这样,你得着了,别人就失去了。比如说世界五百强的公司占领了很大的市场份额,他们占领了,别人就得不着,所以产业是一个很奇特的东西。

产业是非常重要的

今天这一章的主题,我给他命名为《产业是争取和抢夺回来的》,你会发现我带领大家查《圣经》的时候,主题这件事我几乎章章必讲,如果主题不明确,断章取义整完了也是白整。人活着得把最重要的事情整明白,把第一重要、第二重要、第三重要的事情整明白,然后才是其他不太重要的事,产业是一个非常重要的事。

这段故事讲了西罗非哈的女儿们来找约书亚要地,她们这是在为自己争取。这段故事跟《民数记》二十七章里面记载西罗非哈的女儿们来找摩西一样,结果她们就得着了一块地,这一章的第二个故事在讲以法莲人也来找约书亚,他们对约书亚说:“我们族大人多,住不下!但是约书亚却没有给他们,约书亚给这些以法莲人出了一个主意说:“那边还有一块地,抢来就是你的。”所以今天我把这一章的主题叫做《产业是争取和抢夺回来的》。

这话听了很多人就觉得不顺耳,属灵的规律其实是很残酷的,今天我们常常会觉得谦让会比较好,但是属灵的事不能照着人的意思走,得照着神的意思走。神喜欢什么样的人,我们就做什么样的人,神不喜欢什么样的人,我们就别做那样的人,我们做神喜欢的人,这辈子怎么可能活不好呢?

你虽然是一个好人,但不是神所喜欢的人,那做好人有什么用呢?这个世界永远缺不了穷人,因为神创造的规律就是这样。神为什么不让我们谦让呢?谦让你是得不着产业的,你没有产业,也不去抓也不去抢,没有产业你就过穷日子,然后你还抱怨神不公平,其实这个世界很公平,谁掌握了属灵的规律,谁就活得兴盛,今天咱们就围绕《产业是争取和抢夺回来的》这个主题来讲。

人说话做事要有道

这段故事是前一段故事的延续,前一段的故事是在讲《民数记》的二十七章,西罗非哈的女儿们来找摩西,她们对摩西说:“我们父亲没有儿子只有女儿,我们不希望我父亲的名字被涂抹了,我们希望他的名字一直传递下去,虽然他没有儿子,但是我们这些女儿也要代表我爸爸要一块地。”摩西不知道怎么办就去问神,神就对摩西说了一句很有意思的话:

耶和华晓谕摩西说: “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中,把地分给她们为业;要将她们父亲的产业归给她们。 你也要晓谕以色列人说:‘人若死了没有儿子,就要把他的产业归给他的女儿。 他若没有女儿,就要把他的产业给他的弟兄。 他若没有弟兄,就要把他的产业给他父亲的弟兄。 他父亲若没有弟兄,就要把他的产业给他族中最近的亲属,他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章,是照耶和华吩咐摩西的。”(《民数记 》27:6-11 )

这段话里面有一句话很有意思,神说:“西罗非哈的女儿们说得有理。”做人做事要有道才行啊!你争取产业是一回事,但是能不能得着就全看你有没有道,西罗非哈的女儿们是怎么说的呢?她们说:

“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华,是在自己罪中死的;他也没有儿子。 (《民数记》 27:3 )

如果你是一个神的仇敌,没有办法承受应许之地。西罗非哈的女儿们非常聪明,她们分别是玛拉、挪阿、曷拉、密迦和得撒,谁养到这几个女儿很划算啊,人家就把道理讲得非常清楚:

为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢?求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。” (《民数记》27:4 )

结果,耶和华神说:

耶和华晓谕摩西说: “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中,把地分给她们为业;要将她们父亲的产业归给她们。 (《民数记》 27:6-7 )

其实,神不希望我们的名在族中被除掉,神是希望我们的名字能够被记载下来。我们不能传扬自己的名,但是神不是希望我们完全没有名,神在名这个事情上看得很重的。

结果这段故事就从摩西年间延续到了约书亚年间,那时候的状况还是相当残酷的,西罗非哈的女儿们跟摩西讲完,还没得着地,结果摩西就死了。这事就交给了约书亚,但人家约书亚可忙了,管理这么多的以色列民众,就把这个事情给忘记了。于是,西罗非哈的女儿们来找约书亚,她们讲的话也很有意思。

她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前,说:“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的,在她们伯叔中,把产业分给她们。 (《约书亚记》17:4 )

西罗非哈的女儿们讲得有道,所以她们得着了。神也透过这个事情告诉我们,在做任何的事情都要有道,你没有道是不行的,不要以为直接说:“给我。”人家就会给你,天下间哪里有这么好的事情呢?

至于这个道理是编出来的故事还是啥,没有人能查出来,但是人家就弄得明明白白,找摩西的时候就说:“我不希望我父亲的名在族中被涂抹,我父亲不是因为跟着可拉在一起死掉的,是死在自己的罪中,所以我要争取我父亲的产业。”摩西就去问神,神说这说得有理。

这个世界上有多少女儿,有多少以色列族中没有儿子,只有女儿的,为什么就只有西罗非哈的五个女儿敢争取呢?因为人家有道,如果你不敢争取,那是一个悲剧啊!整天闷着在那儿等啊等,你不说谁知道呢?你不去找摩西,摩西会找你吗?结果就有那么多的女儿们,在那里左等右等。

玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、西罗非哈养的女儿好啊,神在这一段告诉我们什么呢?神喜欢这几个女孩子,结果她们真的得着了产业,但是其他的女孩子,同样是父亲没有了儿子,就什么都没有得着。

今天我们这个世代,不管是男人还是女人,女人也可以很厉害,女人可以做神所喜悦的女人,男人可以做神喜悦的男人。如果你做男人没有道,很麻烦;做女人没有道,也很麻烦,所以我们要做一个有道的人。别人家一问就吞吞吐吐,说不清楚、道不明白的,你要有道啊。人家有道理的还不一定算有道,没有道理的肯定是没道。 你要想得着产业,你必须能说出个所以然来。

前几天我看到一个小的视频,这个视频在描述清朝的商人和官员“官商勾结”的段子。视频里的商人有道,没讲两句这官员就跟这商人勾搭在一起了。我们大家不要以为商人送礼很容易,不然你送一个试试看?关键是你必须要有道。虽然这里的道是个歪门邪道,但不管怎么样,这个商人得着了从官员手里得着的东西,这官员也得着了。至于这个官员是不是个正直的官员,这个商人是不是一个正直的商人,但这个就见仁见智了。

在清朝的时候,这官商勾结的行当,发展到了淋漓尽致的地步,那简直是不得了。清朝就是这方面的学问到了炉火纯青的地步,如果你要研究可以到那里去。不论我们做什么事情,要是没有道那是不行的。今天我们来到神面前,来到神指定的权柄面前讲的要有道。这西罗非哈的女儿们讲的话就有道,她们也都得着了。

接下来十七章往下读,我们可以看到因为约瑟这个人合神的心意,他一个支派就变成了两个支派,变成了玛拿西和以法莲。

约瑟给长子起名叫玛拿西(就是使之忘了的意思),因为他说:“ 神使我忘了一切的困苦和我父的全家。” 他给次子起名叫以法莲(就是使之昌盛的意思),因为他说:“ 神使我在受苦的地方昌盛。” (《创世记》 41:51-52 )

“玛拿西”这个名字是什么意思呢?是神让我忘记了我的痛苦的意思,因为约瑟被卖到埃及做奴隶是很痛苦的,盼望神让我忘记一切的困苦。约书亚生第一个儿子的时候就取名玛拿西,神让我脱离痛苦。等他生第二个儿子的时候,他悟到一些道理,就给第二个儿子取名叫以法莲,就是神使我在受苦的地方昌盛。所以,神为玛拿西和以法莲祝福的时候,以法莲是在玛拿西之上。

结果后来的日子,以法莲真的是一个非常大的支派!但这个非常大的支派,因着人多就有一个问题,人多分的地少,西罗非哈的女儿分了一块地,就有人少拿一块地。有人多拿就有人少拿,至于少拿的是不是以法莲少拿了,我猜应该是,因为《圣经》是这么说的,南边归以法莲,北边归玛拿西。本来那块地,以法莲可能是多拿,结果因为有人争取,就有人少拿。所以争取产业要得有道,但是相对之下以法莲来找约书亚,我们那块以法莲之地太窄小了,但我们族大人多,为什么只将着一阄之地分给我们为业呢?这也不是一个道啊!结果被约书亚给挡回去了。我们做事没有道,是不行的。

约书亚说:“你族大人多,嫌以法莲山地又窄又小,可以去比利洗地,利乏音人之地,树林中砍伐树木。”结果以法莲人说,那地容不下我们,并且住平原的迦南人,就是住伯善的阵势,并住耶斯列平原的人都有铁车啊!你说这叫什么话啊!他所强调的是那山地容不下我们,那很好的平原之地,都有耶斯列人居住了,那里的迦南人都有铁车,我们也争不过他们呀!这不是没有道吗?这不叫有道啊!

约书亚对以法莲人和玛拿西人说:“你们是族大人多,并且强盛!不可仅有山地也要归你,一阄之地树木你也可以砍伐,靠近之地必归你!迦南人虽有铁车能得胜,你也可以把他们赶出去。赶出去了没有呢?不知道。后面的故事,咱们以后再说。

今天我们看到以法莲人得着,他们要得着的了吗?好像没有啊!结果住在伯善和属伯善的镇市,那地方都有铁车,结果玛拿西在以萨迦和亚设境内,就把伯善和属伯善的镇市,以伯莲和属以伯莲的镇市,都归了玛拿西。透过这事,我想说明一件事,就是人做事他得有道啊!

争战得胜才能得着应许之地

你争取产业,不能说:“他们太强盛,给我另外一块地。”你得打下来才算啊!给了你的,你得争战啊!给了你的你不争战也得不到啊!给了你的那块,有人住,你怎么办呢?人家西罗非哈的女儿们有没有把那块地打下来呢?其实应该有把那块地给打下来,要不然她也得不着。

但以法莲人不敢争战,结果就没得着。所以我告诉你,我们常常发现神应许我们的,我们有时候得着了,有时候得不着。我们得不着,关键是我们不能得胜啊!不能够争战得胜是得不着的。如果你争战得胜才能得着应许之地,这就是《约书亚记》一个非常重要的主题,也是我们华人命定神学一个非常重要的观念!你比如说我们常常问神给亚伯拉罕的应许之地,以色列人怎么还得进去拿兵器打下来才能得着呢?这是神给他们的还是他们自己夺回来的呢?要问这话的就是外行。

神给你的神说:“我必在你们前头,为你们争战,把他们赶出去。”人争战其实不是去当炮灰,而是神早就在我们前头为我们争战了。但是如果你不敢争战,担心他们有马,他们有铁车,他们怎么怎么强大,就不敢去争战了,不敢争战神也帮不了你!

今天我们必须很清楚一件事,给了你的,神真的是给了你了。如果你敢争战,神一定会在前面帮助你,你不用害怕!你要起来争战,仅仅是你要得地为业的一个态度问题。真正的得胜乃在乎神!那如果神决定你得胜,那你还担心什么呢?

人不敢争战就是人不信靠神啊!给了你的,就凭着信心去争战,圣经里的应许无论有多少在耶稣基督里都是是的。

今天在耶稣基督里,我们要想兑现神的应许,我们就要进入属灵争战,践踏魔鬼,掳掠仇敌!掳掠魔鬼仇敌能不能当饭吃啊!其实真的能当饭吃的,弟兄姐妹都知道我做什么都兴盛!因为魔鬼我给他制服了,每次我把魔鬼制服了之后,都会问他,怎么样打败了吗?他说打败了。我说:“败在我手下了吗?”

“败在你手下了。”

我说:“那怎么办啊!”

“还钱啊,你等着,我还钱给你就是了”

结果做什么都赚钱,很兴盛!今天咱们弟兄姐妹要开始知道,在属灵世界里的得胜,他不单单能当饭吃啊!他还是白花花的银子啊!这就是财务的祝福。这话讲起来好像我很爱钱似的,但是我想给你一个概念,给了你的,你得进入灵界争战得胜才能得着。

你比如说,我们弟兄姐妹要成为一个赶鬼的人,践踏魔鬼仇释放被掳的百姓,那个回报是极其丰厚的。今天我们当中如果赶鬼不多的人,你要开始调整一下。给了你的你不争战怎么可能得着呢?

今天咱们要开始起来继续打击魔鬼仇敌,回报是极其丰厚的。你比如说,你打击魔鬼仇敌,人家买房子不赚钱,你买房子赚钱;别人房子租不出去,你的房子很好租出去。这事很奇妙,为什么呢?因为灵界里的事决定了我们世上的事。

神喜欢主动扩张的人

今天咱们再来说一下西罗非哈的这些女儿们。我们讲了西罗非哈的这些女儿们,又讲了以法莲人,以法莲人和玛拿西人这两个重要的支派。以法莲人也来要地,不太有道。约书亚给他们的答案是,应该怎么去行。迦南人虽然又强盛又有铁车,你们也能够把他们赶出去。你赶出去就是你的,地不都是抢来的嘛。

我们再回到西罗非哈的女儿们说一说,西罗非哈的女儿们怎么又来讨呢?其实如果她们想的是,得尊重约书亚的主权呐,人家约书亚管理以色列人这么忙,我就不给他添麻烦了。这是一个很荒谬的逻辑,你不给他添麻烦,那你自己就麻烦。人家忘了,哪有时间想着你这事,你自己不争取怪谁啊。所以西罗非哈的女儿们又来讨了。不管你约书亚忙还是不忙,这事我得摆平了。你忘了我没忘,我得提醒你约书亚,这是耶和华神透过摩西说我们说的有道理啊。神已经答应我们的,这事今天你得兑现。

所以今天我们身上得有一种性格,这种性格叫做争取。不但要争取还要有道,我们里面要争取主动,人家记不得我们得记得。所以我们必须有这种性格。其实在新约《圣经》里面主耶稣讲的那种性格也是这样。比如说一个寡妇找一个不义的官伸冤,后来天天找、天天找,结果怎么样呢?后来就给他伸冤了。

今天神要讲一件什么样的事呢?神要讲神喜欢什么样的性格,神喜欢什么样的性格,我们就做什么样的人。

这西罗非哈的女儿们非常的主动,主动到这事就得这么办。我说这样就得这样,这是摩西答应我的,你约书亚不能改。结果约书亚说:“有这事,咱们就按照这事办。”结果西罗非哈的女儿们又来讨地,得着了。

这主动和被动差别太大了。在基督教信仰里面被动的太多了,我要等候神、我要等候神,一直在等候神。你等候试试啊,能得着嘛?其实等完了也没得着。为什么没得着呢?因为神不太喜欢被动的人,神喜欢主动的人,神喜欢主动扩张的人。

我们如果有一个扩张的心志,扩张本身就是神的旨意。我们要在扩张当中不断的得着神的应许,得着神的应许之地。要得着神的应许之地不用客气。我告诉大家,我们今天所兑现的应许,仅仅是沧海之一滴啊,只得着一点点而已。如果我们要兑现神的应许的话,不管它有多少,我们都要,都去争取。有人不要,我要。

我们主动的去争取,我们一定要争取成为一个有命定的人,我们一定要争取活出耶稣基督荣耀的形象:我们一定要争取活出耶稣基督的应许,神的应许。然后,看到神的荣耀透过我们彰显出来。

今天的主题,《产业是争取和抢夺回来的》,其实争取和抢夺都是一种性格。敢于争战,敢于得胜,这都是神所喜悦的性格。如果我们都有这个信心,你一定会得着应许之地。其实神所应许我们的,远远超过今天我们所得着的。如果你觉得这地已经分给别人了,分给别人也没关系,那你就整错了。其实谁能打下来就是谁的,如果你能打下来就厉害了。

《圣经》记载的后来的世代,就是但这个支派到了后来很久远的年代都没有打下来任何的地,没有打下来结果就在漂流飘荡,就很辛苦。有的人得着有的人没得着,为什么?因为不相信,不敢争战,不相信神的话。

其实在我们一生的路上,相信神的话,去兑现神的应许,那是我们基督徒一生最美好的事情。那离不开争取,也离不开抢夺,那抢夺是性格啊。在新约《圣经》耶稣不是讲温柔、谦卑、谦让吗?但是在争取神的应许上,别谦让。如果争取神的应许我们也谦让的话,我们就丧失了雅各的性格,丧失了西罗非哈女儿们的性格。如果丧失了这些性格就不能讨神的喜悦。

如果我们今天成为讨神喜悦的人,我们就拼命兑现神的应许,神的应许太多了。今天被动的人得不着神的应许之地,我们主动争取的,我们夺过来的都是我们的。这就是为什么耶稣说:“有的还要加给他,没有的连他仅有的也要夺过来给那有的。听了以后你是认同耶稣讲的话呢?还是不认同?我觉着这话讲的甚好!我要做那有的,我要做有西罗非哈女儿这种性格的人。主动争取,把神所应许的都抢夺过来。然后,做一个有命定的人,成为很多人的祝福。

这话奇怪了,你都给抢过来了,怎么成为别人的祝福?不抢也是属于魔鬼的,抢来的那就是得着的,不抢也不是他们的。一个没有道的人,一个不敢争战的人,神的应许在他们身上很少。如果我们得胜了,我们得着了,我们可以让他们得着我们所得着的好处,岂不是更好吗。

今天弟兄姐妹透过今天的查经,思考一下你要做什么样的人,愿神祝福大家!

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