《创世记》第六章的分享与之前有所不同，重点在于希望弟兄姐妹能够做出聪明的选择，不再依靠强人的逻辑体系，而是依靠属神的逻辑体系生活。即使全世界都被毁，有神的同在，也不会被毁掉，因为与神同行。不要被世俗的

人不知道神看顾人，所以常常依靠自己的双手和刀剑保护自己，最终遭受许多患难，那就是咒诅。什么时候我们仰望神，信靠祂，祂一定会看顾我们。这不就简单了吗？本来你也看顾不了，本来你也不行。这时在这里看见了看顾

有的人在企业里做工，老板一不在就玩去了，撒丫子跑了。有的人是老板在不在都好好做工。很多人是不是就像个奴才？琢磨一下：到底是个奴才，还是神的儿女？神的儿女会缺钱吗？凭着应许生的，什么好处都不缺。但是凭着

一个爱神的人不好斗，爱神的人都是相信神，信靠神，不靠手中的刀剑，不争竞、不嫉妒、不攀比，也不内卷，什么事都躲。很多牧师讲亚伯拉罕和以撒说谎，说老婆是他们的妹妹。那是一个优点，他们想能够避免跟人掐架。不

结果以扫也想要这祝福。以扫要的祝福跟雅各得着的不一样，以扫得着那玩意儿挺有意思。这里面有个致命的东西，就是要靠双手的刀剑度日，就是得靠着自己的双手来创造命运，掌管命运。神不管的，也不是神不管，神可能往

以扫靠刀剑度日，打打杀杀，一生活在争斗之中，很是辛苦。以撒和雅各都不好斗。基督教信仰不是一个好斗的信仰，十字军东征不是耶稣基督的教导，是他们自己的作为，很多东西不是《圣经》的教导。《圣经》教导人不是靠

这问题好。我告诉你，该隐的逻辑体系跟以扫的逻辑是一样的，靠自己的双手创造自己的命运，靠自己的刀剑度日。你的刀剑再厉害也比不过政府，政府要把你扳倒没有扳不倒的。你就别靠自己的刀剑了！一整就要保护自己，就

你想想看：如果你和我是雅各，拖着一条瘸腿，刚刚跟神较劲较瘸了，然后跟神说：神啊，我这腿瘸了。这叫得胜？得胜完之后腿瘸了？困惑不？困惑。很多人充满了困惑，这个世代的基督徒活在很多困惑当中。我感谢神我里面

**凡从城门出入的人，就都听从哈抹和他儿子示剑的话。于是，凡从城门出入的男丁都受了割礼。到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候，来到城中

一个属灵的人，面对羞辱的态度首先要在乎自己的名声，你不能不讲武德。不但要讲武德，还不能够常常喜欢依靠刀剑。如果把雅各一生遇到的事梳理出来，真的了不起。过去这么多年来很多人把恶名扣在雅各的头上，说雅各骗

雅各是不认同暴力的，直到今天历史给基督教抹黑不少。因为十字军东征，八国联军入侵中国，什么乌烟瘴气的东西都扣在基督教头上。但是亚伯拉罕，以撒，雅各这些人从来都不认同暴力，反而以扫这样的人才认同暴力。也就

我们花了那么大的力气治死我们的肉体，成为耶和华神的军队，我们花了那么大的力气争战得胜，干趴下那么多的邪灵，其中包括老马。可能接下来会有更大的鬼，但是没关系，我们享受这种争战。永远记住：属肉体的是神所咒

因为《圣经》所启示，跟人活着紧密相关，是我们活着最关键的属灵真理。所以人照着自己的刀剑度日，《圣经》说这些人是受咒诅的，神要咒诅这些人。**靠刀剑度日，就是凭着自己的能力，靠着信靠神度日，是谨守遵行神

所以今天咱们弟兄姐妹们看到了没有?如果人本来是属神的，却又丧失了神的命定，那得多惨啊！使少男、童女、吃奶的、白发的尽都灭尽，外头有刀剑，内室有惊慌，然后毒气要害死他们，野兽要用牙齿咬他们，炎热苦毒要吞

那什么东西有用呢？我告诉你，这家里头如果有一个人对属灵的事有了解，开始渴望神，希望能够爱神，对神的话有更深的认识，这个人就能够从这个咒诅里出来。这个人就从这个家族里的，从他那里往下就没事了，刀剑不离他

最常见的属世界的逻辑体系就是爱钱，比如说建教会要有钱，钱怎么来呢？要有人啊！这就是属世界的逻辑体系，其实建教会需要的是神。第二个属世界的逻辑体系就是人要靠自己的刀剑度日，靠自己的能力，而不是靠神的能力

当然这是我瞎说的。**关键是不能越做越不讨神的喜悦，如果越做越不讨神的喜悦，那就麻烦了**。大卫做了这事以后遭遇的事挺多，后来刀剑不离他的家。虽然杀了乌利亚，但是大卫后来还是及时止损，立刻醒悟过来，也

如果神给我们的不充足，我们穷得叮当烂响，然后就会去偷、去抢、去瞎整，那神的名就会被亵渎。但是神不希望我们这么干，也不希望我们过穷日子。**拿单对大卫说：你就是那人！耶和华以色列的神如此说：我膏你作以色

人一失足就成千古恨，如果你是大卫的子孙，刀剑仍不离开你的家。不是因为别的，就是因为在我们良心还没有泯灭的时候；在神手里得着很多好处的时候，干了一件缺德事。这东西要命啊！很多人在教会、在神面前得着恩典后

是无解的，想都不用想。如果我们当中有的人也轮到这个，那就慢慢熬吧。有人说：玷污别人等于杀人，这是瞎说！玷污是玷污的罪，杀人是杀人的罪。神既然宣判了这个咒诅，问题是基利押怎么就没事呢？鬼怎么就不找他呢？

应该是的。别整这些乌烟瘴气的东西，尤其是流人血的罪。**流人血的罪在神的眼里是很严重的罪。**到了新约《圣经》这罪不叫流人血，叫做恨人，**恨人就跟杀人一样！**为什么？你巴不得这个人死。所以千万不要

咒诅的本质到底是什么？《圣经》里很多地方都讲到怎样做会受咒诅。我做事就是喜欢总结、琢磨。为什么耶稣诚然担当了我们的咒诅？原来**咒诅的本质就是邪灵合法地运行在人身上，做败坏的事**。不同的罪带来不同的

其实华人命定神学讲爱神不是忽悠你，让你爱神，我讲得大家耳朵都长茧子了吧？我讲得都烦了，但是我不能不讲。因为**爱神是解决咒诅的关键**。你不要以为有耶稣的宝血就好了，耶稣的宝血也拦不住你不爱神！所以爱

押沙龙是基述王达买的女儿玛迦所生的，他爸是大卫王，他妈是玛迦。玛迦的爸，也就是押沙龙的姥爷，是基述的王。押沙龙可是名门之后。暗嫩有一天爱上了押沙龙的妹子，这一爱不要紧，就招来了杀身之祸。这不是很有意思

之前暗嫩怎么就没事呢？因为神要保守大卫，不让大卫家里有这些事。我们可以从灵界大概地看出这事的一点端倪。撒但在神面前逛来逛去，对神说：你的大卫不错啊！神说：是啊！我的大卫是不错。撒但说：那你允许我试一试

弟兄姐妹，我们一辈子不怕周围有狡猾的人，也不怕生了个像暗嫩这样的傻儿子，或者像押沙龙这样的人。我们怕的是咒诅套在咱们自己头上，那就全完蛋了，被鬼利用了。所以**要常常保持敬畏、警醒，不要犯罪**。犯了

魔鬼也拣选人，**魔鬼专挑狡猾的人来使用，做败坏的工作**。暗嫩有一个好朋友，这个人的名字叫约拿达，是大卫长兄的儿子，为人极其狡猾，诡计多端，什么事都可以办成。大家得知道，耶洗别也是非常聪明、狡猾的人

也许你会问：大卫身边什么时候有这些人？其实什么时候都有，就怕一个人的咒诅在他家里发酵。如果咒诅临到了他的家，就算没有这种人，神也可以兴起这种人来，因为**神能从石头中兴起亚伯拉罕的子孙来，所以魔鬼也能

你得知道**这些狡猾的人身上带着鬼，专门败坏人**。有的夫妻俩本来挺好，结果出现了一个非常聪明的人，就对那个女的说：我告诉你，别相信你老公，因为那天我看见他跟一个女人在一个小店里喝茶。妻子就问：有照片

鬼不找他找谁？怎么就那么巧呢？鬼选了傻瓜蛋子暗嫩，又找了聪明透顶的押沙龙？暗嫩把押沙龙的妹子给强暴了。原来这都是鬼在背后导演着他们的一生。弟兄姐妹，**如果遇到能说会道、极其狡猾的人，那你要小心防备他

大家不要以为，咒诅就是刀剑不离大卫的家，那是要看人选择靠什么活着。如果你是靠感觉行事的人，那魔鬼就会选中你。暗嫩就是死在自己的感觉里，他突然间为什么就那么爱他玛？没人知道。你有没有见过单相思的人？就是

**暗嫩对他玛说：你把食物拿进卧房，我好从你手里接过来吃。他玛就把所作的饼拿进卧房，到她哥哥暗嫩那里，拿着饼上前给他吃。他便拉住他玛，说：我妹妹，你来与我同寝。他玛说：我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不

暗嫩就觉得自己有吹牛的资本：就觉得我是大卫王的长子，是王位继承人，要风得风，要雨得雨。牛皮吹得比谁都大，但是没有脑子，就是个嘴骗子。结果被杀的时候，连打嗝、放屁的机会都没有，人就死了。**人里面的感觉

**暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心里切切想念押沙龙。（《撒母耳记下》13：39）**暗嫩死了，大卫心里得了安慰，就特别地想念押沙龙，结果想着想着脑袋就不好使了，也是一种感觉。大卫为什么想？他自己也不

我们千万不要问神：神啊！为什么会这样？你自己种的，你得问问你自己。我们要开始从那种很奇怪的逻辑体系里走出来。大卫的心里明明白白，他非常后悔让魔鬼得着亵渎神的机会，后悔自己顺着当时的感觉。所以他撕裂衣服

**恶人的祭物是可憎的；何况他存恶意来献呢？（《箴言》21:27）**如果你献祭，别做一个恶人。如果你奉献，你的祭物是可憎的，你说我能要吗？我收了以后，我成了可憎的了。**没有人能以智慧、聪明、谋略敌

这是世界上的逻辑体系，世界上的逻辑体系相当普遍，他们靠自己的刀剑、自己的能力、靠自己的一些东西，最后带来的就是内卷。

**步行威武的有三样，连行走威武的共有四样。就是狮子乃百兽中最为猛烈、无所躲避的，猎狗，公山羊，和无人能敌的君王。（《箴言》30：29-31）**大家千万不要以为这是在夸奖他们，他们是靠刀剑度日的典范

**祸哉！你这毁灭人的，自己倒不被毁灭；行事诡诈的，人倒不以诡诈待你。你毁灭罢休了，自己必被毁灭；你行完了诡诈，人必以诡诈待你。（《以赛亚书》33:1）****不被毁灭的，是因为时候未到**。你比如说

如果有人说，你必以刀剑度日。我会叫他滚一边去！因为**我要以耶和华神度日**！大家一定要清楚，**以刀剑度日就是靠你自己的双手**。人们常说的命运掌握在我的手里，就是叫做以刀剑度日。以刀剑度日就是自己

《圣经》一而再、再而三交叉着在写一群讨神喜悦的人，一群讨神愤怒的人，在第七节这样记载:**看哪，他们的豪杰在外头哀号；求和的使臣痛痛哭泣。(《以赛亚书》33:7)**这个豪杰、英雄，都很要命，大家不要

**埃及必然荒凉，以东变为凄凉的旷野，都因向犹大人所行的强暴，又因在本地流无辜人的血。（《约珥书》 3 ： 19 ）**你想不想属世界，想不想走埃及那条路？走属世界的路肯定会荒凉，走以扫的那条路就是靠

这事儿是我回答的吗？如果问我自己：什么时候不再犯罪了？那我可以告诉你，有的时候犯罪也不一定能控制得住。所以人要常常依靠神，依靠自己凭着肉体成就不了神的义，听明白了吗？你什么时候依靠神，什么时候就有能力

千万不要以为这世上没有神，神一定行公义，好怜悯，只不过说还没恶贯满盈，神就放任你。人不敬畏神很可怜的，赚钱然后怎么着？你要吃却吃不饱，你的虚弱必显在你中间。吃很多，结果身体却很虚弱，不奇怪吗？补身体补

你脑袋里装的到底是个啥？不要任意而行、偏行己路，结果人看了闹心，鬼看了开心，神看了更闹心！神在引导你，神要拯救祂的百姓。如果你说：你看人家不信主的，怎么过得那么好呢？那么你赶紧别信了，要不信完了，还挨

自以为是，靠自己的能力，靠自己的刀剑过日，包括对自己很有信心，也是自己的义。

就是因为相信，所以神真的帮助了我，后来逐渐才知道，在耶稣基督里面的盼望是何等丰盛的荣耀。但是很多人就真的是不太相信，谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了，还有谁能定他们的罪呢？耶稣已经死了，而且从

答：这是哪来的话啊？今天咱们读哥林多后书啊，哥林多后书好像没有这句话啊，这句话，这是哪来的，你有没有出处啊？懒惰为耶和华行事的必受咒诅，禁止刀剑不经血的，必受咒诅。不知道从哪儿来的啊。前面那句懒惰为耶

**揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹灰色马，骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或译：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。（

**在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。 这马的能力是在口里和尾巴上；因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。 (

咱们的讲道，为什么讲这个以扫呢？以扫生在亚伯拉罕、以撒的家里，那就是基督徒的家庭。我为什么讲这个题目？就是讲给信主的，却依靠自己能力的基督徒听的，这样的人结果就做了以扫。神明明告诉我们，这是活在咒诅当

我知道我们当中还有很多依靠能力活着的人需要得释放，所以我要讲这个题目——《以扫必靠刀剑度日》。很多人都认为我和我的团队很厉害。既然你这样认为，我就顺水推舟，不客气了！其实也真的挺厉害！这厉害不是因为我

录音文字版大家好！又跟大家分享一个比较负面的题目：以扫必靠刀剑度日，这样的题目将会给很多人带来释放。因为今天很多基督徒活在以扫的逻辑体系里。最近有一个小伙子跳楼了，其实新年才没过多久，马上就有人跳楼。

我曾经服侍一个博士，他早上跟室友打个招呼，就去实验室做实验。到晚上回来的时候，看见楼下有一个帐篷，原来他的室友跳楼了。挺吓人！直到现在他心里面还有个阴影，早晨出去还好好的，回来人死了，他们合租的房子也

如果你遇到自己不能解决的问题，是很辛苦的。人真的可以靠着自己能力，靠着刀剑度日吗？稍微思考一下就能得出答案。人几时生几时死几时遇灾祸都管不了。就算你有博士文凭、硕士文凭，还是某某大学的教授，都没有用，

**以扫式的基督徒是个咒诅，必靠刀剑度日是个咒诅**。我把这事延伸到今天：以扫这种思维体系，是在亚伯拉罕和以撒的直接影响下形成的，尚且还成了以扫。这不是奇怪吗？在教会里面的基督徒天天读《圣经》，天天学

大家可要清楚，必靠刀剑度日是个咒诅。必，这个字很重要。当你听到《圣经》里讲``必"字，比如说：信的人必有神迹奇事随着，它是一种逻辑。``必"就是一定是这样。以扫之前所做的一切导致了一个后果：**他轻看

非洲草原一个年轻的狮子上来就把老狮子给打败了，等你老了就不好使了。这刀剑也靠不住。在神的眼里，人的刀剑就像个蚂蚁的须子。能争出什么呀？拿着刀剑就要与天斗与地斗，拿什么斗啊？**没有神的保守，没有神的看

不是，靠自己的能力活着，那是一个根基性的问题！我活着我靠着我的努力，我靠着我的能力，我靠着我的刀剑，我一定可以活下去！活哪儿去？那是一个人活着的根基，它不是做事或者不做事的问题。

就拿以扫来说，以扫搬家，搬来搬去。越搬越好也行，可是却搬到西珥地，要知道西珥地都是悬崖峭壁，为什么他搬到悬崖峭壁呢？因为他依靠自己的刀剑，他不是依靠神的保守，依靠神的祝福，他认为依靠这些东西天经地义。

神儿女的名分是何等的尊贵。只是很多人不知道神儿女的名分很尊贵，并且价值连城。但是人不看重这个，看重他的能力。如果能力很强，我们也服气。可是刚从屌丝的状况里走出来就不知道天高地厚了。后来发现，很多人有这

神啊！给我们提个醒，透过你的话语让我们都醒悟过来，让我们能够清清楚楚地知道，我们不能做以扫这样的基督徒。神啊！今天就开始帮助我们，在悟性上清清楚楚认识祝福和咒诅，清清楚楚地知道没有命定就得不着祝福。做

紧紧抓住命定，在命定之外没有祝福，如果看重祝福，你就看重神儿女的名分，看重神在你身上的命定。**如果一个人有紧紧抓住命定的态度，就算是神没有打算给你，最后你都会得着，因为神要寻找的就是有这种态度的人*

**我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿　神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。(《创世记》 27:27-28)**这能不能当饭吃啊？能当饭吃。一个人在追求永恒的祝福的时候，就会像雅各

比喻什么不好比喻灵巧像蛇？在雅各身上有智慧、有聪明，不管他是骗也好怎么弄也好，后来我仔细研究雅各身上有这股巧劲儿。他整天琢磨，一碗红豆汤是哥俩说好的，有骗吗？啥也没骗。你给我这个，我给你那个，咱俩交换

如果你仔细琢磨就会发现，在我们当中好像有雅各这种性格的人，那就是我，凡尔赛一把，我真的有这种性格。大家有没有常常听我说：**做基督徒就做一个响当当的基督徒；做会计做一个响当当的会计；做工程师做一个响当

我们的想法是不是要挑战一下，我们看重的东西是不是要反思一下，你到底看重的是什么呢？今天你到底是个雅各还是以扫呢？你是神国的还是魔鬼的国呢？要问问自己。你在魔鬼那一国混得不怎么样？被鬼辖制的挺惨，经常在

亚伯拉罕的两个儿子以撒和以实玛利，一个走信心的路，效法亚伯拉罕，一个靠自己的刀剑度日。亚伯拉罕的两个孙子以扫和雅各，两个人走的路也不一样的，以扫靠刀剑度日，雅各靠蒙福度日。今天问问自己，我是靠什么？如

答：其实这个灰马讲的很明白，这个灰马怎么说的呢？：揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹灰色马，骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着牠。有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫

谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已

神啊，我们有一个盼望，我们就渴望在这地上的日子，成为祢得胜的百姓。神啊，今天就带领我们得胜，能够胜过这白马、黑马、红马、灰马。神啊，让我们能够胜过这些老马们，让我们成为祢得胜的精兵。神啊，愿祢怜悯我们

耶利米年间跟我们今天所处的这个世代很像，耶利米那个年代的以色列人，也去教会，也参加敬拜，也祷告，也奉耶和华的名说预言。但是很多都是假先知，他们口里讲的都是平安平安。今天很多的基督徒也去教会，但是却看不

神紧接着又说：你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。 你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。 耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我

今天的光景越来越像《圣经》里描述的末后世代的情形。世界末日来临的时候，真的非常要命，我们人接下来的历史要如何往前发展呢？我们每个礼拜查的《但以理书》，里面描述的就是末后世代的光景，在加上《启示录》里面

今天的光景越来越像《圣经》里描述的末后世代的情形。世界末日来临的时候，真的非常要命，我们人接下来的历史要如何往前发展呢？我们每个礼拜查的《但以理书》，里面描述的就是末后世代的光景，在加上《启示录》里面

听明白了吗，疾病是不是咒诅？是咒诅，绝对是咒诅！然后那前面讲的：耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、霉烂攻击你，这都要追赶你，直到你灭亡。 (《申命记》28:22 )看到没有？所以说咱们弟兄

他们要过约旦河进巴勒斯坦地，就是今天以色列所在的地，但那地有亚拿族的巨人，很高大的巨人。考古学家也有发现到巨人的骨骸，他们好奇复活节岛上那么大的石头是怎么弄上去的。其实在那个久远的时代是有巨人的，那些

答：努力工作有可能是，也有可能不是。

答：我每个礼拜，不管是查经还是讲道，我讲的都是这些。我就是为了把大家带到祝福里去。比如在工作场所，你要不要靠政治斗争在那玩游戏？你也不一定玩得过，你也不一定有那知识，干脆咱就别玩。什么意思呢？就是以自

今天你是否看重神的同在？问题来了，神与什么样的人同在？神与信靠祂的人同在，人活着就是靠两种逻辑体系。一种是靠着刀剑度日，就是咒诅；另外一种就是靠神，凭着信靠神的心活着，那就是祝福。《圣经》里面说：义人

圣经当中出现的两个关键人物：一个是以扫一个是雅各。以扫是老大不看重神的祝福，整天以刀剑渡日，结果天上的甘露不为你所得，地上的出产不为你所得，雅各是老小看重长子的名份，靠着神的祝福渡日，所以雅各不论做什

十一在奉献那是神试试人强烈的需要，试一试这件事非常的重要，我们的好处不在神以外，读圣经要读出主题，玛拉基书的主题：是真正蒙福的奉献，原来以色列人很少像雅各，更多像以打，更多的是以刀剑渡日，奉献要学习把

神就使我们越来越好，荒年撒种子，最后就会得到祝福。你的信心是不是建立在神的身上，信心建立在神的国度上最重要，现在开始要训练自己慢慢面得更聪明。现在如果你想变得更聪明，其实可以把创世记反复读，一定会变聪

耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑

老马是肉体和今生的逻辑体系，一定要认识老马。《圣经》里的人物以扫，他爸爸给他祝福，他要靠他的刀剑度日，打打杀杀就是老马，活在老马的体系里都是被神咒诅的。得胜了就可以认识这四匹马，胜过了这些马，它们就不

第四匹马是灰马，骑在马上的，名字叫做死，阴府也随着他，有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒，瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。人一生就是经历了白马，红马，黑马，灰马，直到灭亡。你想想看，这就是以扫的逻辑体

是啊，以实玛利也成为十二族的族长是吧，那以撒也要成为一个族长啊，结果怎么样呢？一个是属肉体的，一个是属灵的，所以这以实玛利其实是阿拉伯人的祖先，雅各或以扫是对立的，以实玛利和以撒是对立的，能明白吗？一

**凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城的路，他也不知道。（《传道书》10：15）**你知道这个以扫追野猪，跑得比野猪还快，累蒙了，回来以后又干又渴。可能那野猪他还真没追上，要追上的话，可能就不用

这世上的智慧是很厉害的。风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道。这样行万事之神的作为，你更不得知道。哎哟，给出去他怎么就能得着呢？完了，为啥？因为掉到这个商人的逻辑体系里。商人是赚的

像以扫这样的人在《圣经》的历史记载中都是被咒诅的典范。祝福是什么呢？以扫到死也不明白。因为他里面装的逻辑体系没办法用属灵的眼光看“祝福”二字。对他来讲，祝福就是有钱，打猎能今天抓一只野猪，后天抓一只果

只有一次机会，这件事是记载在《圣经》里的，以扫一次就把长子的名分给卖了。难道神不能再给以扫一次机会吗？不能，卖了就没了。人犯了罪悔改还可以，的如果我们不看重神儿子的名分，最终得着的就是咒诅。冰冻三尺，

我们当中的弟兄姐妹常常用属世界的价值体系问一系列的属灵问题，这能不困惑吗？有钱，有势，生意做的很大，觉得自己很蒙福是吗？不是！哪有这回事！以扫不知道他的存在只不过是在世上完成了一件事，就是做了一个陪衬

结果亚伯拉罕一生都充满了神奇的事儿，出去打杖就带领318个人，把人家那四个王给干趴下了。老厉害了！他无论做什么，都是一个尊大的王子，周围的人都尊荣他，尊敬他，这个人做人做成这样，你说多爽。神说我使你的

**以撒说：你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。 以扫说：他名雅各，岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次。他从前夺了我长子的名分，你看，他现在又夺了我的福分。以扫又说：你没有留下为我可祝的福吗？以撒回答以

能理解吗？信靠神什么事儿也没耽误。为什么？因为老做有用的，效率高。有神引导你，怎么可能做无效的事？ 为什么人老是忙得够呛？因为没有用的事做一堆。打个比方建墙，建完以后发现错了，建歪了，就拆了吧。抹一个

答：亚伯拉罕的信心是开创性的，他是第一个与神立约的人，他的信心是从无到有的信心，是在完全没有前例的情况下对神的完全信靠。以撒的信心是继承性的，他继承了亚伯拉罕的信心和祝福，但他的信心更多是维持和延续。

这段经文是这么引用的吗？一个人分不清这是咒诅所带来的悲哀，然后还觉着这些事不能够与神的爱隔绝，靠着爱我们的主耶稣，在这一切事上已经得胜了？没有，我看不到得胜，我只看到打了败仗。华人命定神学是一个得胜的

答：这个没什么不同。识别善恶？今天的问题有点挑战，讲不好大家多担待，因为把我难倒了。死亡这个东西，牠是个灰马，管着这些阴间、地狱、死亡，就是这匹灰马。那这灰马是怎么来的呢？是这么来的，就是人吃了识别善

你仔细揣摩一下，为什么感觉不好呢？感觉不好，就是因为人里面自私的缘故，我们这些服侍神的人，常常经历刀剑和患难，如同将宰的羊。我们在争战的路上，受点伤挂点彩，很正常。前一段时间我服侍了一个坐在轮椅上的老

今天这个世代的种种迹象表明，我们主耶稣来的日子近了。当主耶稣来的日子近了的时候，弟兄姐妹要昂首挺胸迎接主耶稣再来的日子。如果主耶稣真的来了，你预备好了没有？你是不是一个爱神的人？你是那个死在旷野里的基

我们逐渐地发现虽然是亚伯拉罕的儿子，一个有命定，一个没有命定，亚伯拉罕有两个儿子，一个是以撒，一个是以实玛利，以实玛利靠着自己的双手和刀剑度日，靠着自己的双手和刀剑度日的都是咒阻，以撒靠着神的应许。这

抵挡魔鬼是一个很有意思的思维模式，这种模式就是被动，魔鬼在进攻，你就在那抵挡。《圣经》里很多时候都是主动的，比如说赶鬼就是主动的，而不是在那亲近神，顺服神，然后等魔鬼来了，就被动的抵挡一下，鬼就走了，

有一些牧师讲到雅各：哎呀，雅各是骗人的，所以后来被人骗。就是瞎说，《圣经》里哪有这么说？哪有这么批评雅各的？现在的人都是道德专家，他们读的也不知道是《圣经》还是《道德经》，那这雅各是不是骗了以扫呢？是

这就是罗得和亚伯拉罕，其实耶稣没有表扬过罗得，使徒保罗也没有表扬过罗得，但是使徒彼得喜欢说义人罗得怎么怎么样......我觉着既然耶稣也没怎么讲，使徒保罗也没怎么讲，而且耶稣还讲你们要思想罗得和他的妻

痔疮怎么回事？我告诉你它肯定是咒诅。我如果犯了罪你看我身上有什么毛病。有的人就问我你怎么有这毛病？这是犯罪的印记，我不爱面子我不装假也不扯蛋，所以犯罪的印记正常，大卫犯罪了没有？犯罪了，但可不可以做合

有没有发现第五课和第一课有点关系呢？第一课叫做《人活着是个属灵的事》，第五课叫做《人活着最重要的两件事就是祝福和咒诅》，讲的就是《申命记》。祝福和咒诅是人活着的时候最重要的两件事，你可以不接受，愿意活

人不听从耶和华你神的话，鬼却听神的话。它在神的掌管之下，神在这属灵的世界里立了一个规律：如果人受咒诅，鬼就可以合理的对付人。人身上有鬼怎么可能活得好呢？所以《申命记》里咒诅的征兆是：你在城里必受咒诅，

那祝福是什么呢？祝福就是从得着命定开始，知道人为什么活着。今天我再跟大家念一遍，神怎么说的：神说我必叫你成为大国，我必赐福给你，然后叫你的名为大。目的是什么呢？目的是你也要叫别人得福，为你祝福的我必赐

他父亲以撒说：“地上的肥土必不为你所住；天上的甘露必不为你所得。你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟，到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。”（《创世记》27:39-40）以扫受了咒诅，也就是说是一种

从《启示录》第四章开始看：**我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：你来！我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。****

如果你仔细读旧约《圣经》，其实我们也在前面讲过，20岁以外，能拿刀打仗的才算数啊，其他的不算数。就是说，你进去应许之地，你得能够打仗才行！神为你争战得胜，但是你不能够穿着大裤衩子，脚上套一双拖鞋，拿个

我们靠着圣灵治死人属肉体的恶行，人还会活在罪中吗？有的人以为人犯罪是天经地义，这话不是真理。如果我们所信的福音没有圣灵的大能，就会以为犯罪在所难免。就算圣灵治死我们属肉体的恶行，不是一下子就治死的。如

有人认为人犯罪天经地义，人生在罪中难免会犯罪。这话我们觉得是真理，其实这不是真理。信的一个福音没有圣灵的大能，人生在罪中难免会犯罪。就算圣灵治死我的恶行，也不是一下子的治死。如果不是一下子治死，所以我

过去一段时间，我们连续两周的祷告。我们开始预备，要向魔鬼仇敌报仇。不兴盛的都要兴盛，魔鬼的谎言都要铲除。看不起自己，觉得自己不行的都要被神的灵重新兴起来。看不起自己的，那都是魔鬼的谎言。每一个人都开始

我们家的那个破房子，我爸妈在那儿住了三十多年。换了一个楼房，又住了十年二十年，人就没了。真的，不管人经历了什么，最后都是化为虚空。什么东西最有意义呢？雅各所寻求的永恒里的荣耀。我们就效法雅各的渴慕，紧

好不好？跟我一起从神那里得到力量。这是神的殿，这也是神的家！今天就放下一切的挂虑，祂必使我们得安息，依靠神的必不蒙羞愧。不用再挂虑了，也不用再担心了，你一生必一无所缺。因为你不是靠着你的双手养活自己，

今天暂时脱下我们那些缠累，放下我们里面的重担，来到神的殿得安息。把我们里面拧巴的那股劲儿放下，什么时候我们信靠神，什么时候就得恩典！得了恩典为什么还要在那拧巴的劲儿的当中活着呢？现在不用怕，过去我们整

神找到一个亚伯拉罕，不容易。现在找到了一堆了，是不是啊？哎哟，找到了一个以撒，不容易。后来又找到了一个雅各，不容易。全是宝贝，全是宝贝啊！就是在这个世代，一群信靠神的人被兴起，你要开始渴望！千万不要以

神的心意是要我们活，不是要我们死。好吗？我们就定意一起来寻求神的荣耀。神会救你的，在我们还是罪人的时候，本来是该死的时候，神就让祂的儿子耶稣基督为我们死，神的爱在此就显明了。当你的病得医治的时候，是因

你读我的“101课程”就会发现：祝福和咒诅是人活着最重要的两个概念。不管是《新约》还是《旧约》，不谨守遵行神的话都受咒诅，想都别想。你说：耶稣的宝血已经为我流了，已经洗尽了我的罪。难道耶稣的宝血是抹布

有很多很奇怪的想法，是让我匪夷所思的，有一个姐妹说，老师，我一学习我就难受、就烦躁，我说那然后呢？我能不能把我的事工放下？我说这是什么逻辑？我能不能把我的牧养放下？能，其实我们真的还不太需要。老师，我

有的人问我没有自信是咒诅吗？该怎么突破？不是咒诅，自信不是信，你信自己没有用的。自信才是咒诅，你看混乱到什么程度了，信靠神不是自信吗？信靠自己不是路，听明白了吗？开始信靠神，在我们不能，在神能。不要靠

信靠神的人，什么好处都不缺，有些人遇到问题，立刻就不相信神了。是不是？如果你遇到亚伯拉罕遇到的事，老婆被法老给接走了，你肯定在家里头都崩溃了，就在那想东想西，走来走去，心里说：这下可完蛋了，我老婆要给

我见过一个活得最惨的人，他是我们家的邻居，五十多岁得了癌症，要死的时候不肯死，鬼哭狼嚎，这时候他不想放下，也得放下了。如果我们知道这个道理，就早点放下，那不是更好吗？所有的一切会跟你一起进入坟墓。有一

大家好，这是一个开心的日子，让我们欢欢喜喜地来到神的面前，得着自由。贫穷的要成为富足，有病的要得着医治，被辖制的要得着释放，因为这福音，是一个让人得释放的福音！现在就呼求神的灵降在我们的身上。有一些弟

所以今天我们大声地祷告，欠债的，不用在乎，神照样可以使你兴盛。生病的可以得到医治，神要使用你成为大能的军队。今天开始渴慕，渴慕像雅各一样改了命，出生的顺序被他颠倒了，厉害吧！我告诉你，我们的命改了，雅

不管在任何的环境中，我们仍然不失去信心，因为也只有信心能够带领我们走出来。有人说帮他赶死亡的灵，死亡的灵在你身体的哪个部位？奉耶稣基督的名，死亡的灵退下去，眼睛要松开，额头要松开，大腿根要松开，奉耶稣

安静下来！毛毛糙糙、神经兮兮的姿态要被赶出去！每天做事都要在平静安稳当中！无论在任何光景当中，哪怕是眼看就要死了，你如果能够养成平静安稳的习惯，那都是恩典！有的人眼看着要挂了，谁知道他心里头回转向神，

有人说跟着祷告小腿松开了，之前很紧好多天，现在轻松了。劳苦重担要脱落，黑暗权势都要被践踏在脚下！流行的词叫做按在地上摩擦，我们是神的百姓，这是神在我们身上美好的旨意，是我们的份。我们为此而来，为此而生

大家好！有一句话特别好，就是我们如果求神的国和神的义，这一切东西都加给我们。很多人不相信，人只求自己的，今天就改变一个思路，单单求神的国和神的义！你看一看神是否会打开祂天上的窗口，倾倒祂的祝福在我们身

休息过来了没有，现在有没有在听我念经，休息得好不好？如果休息得好，我感谢神！至少就这么一小段时间，可以享受那种平静的感觉。静下来，在我们当中几乎没有什么人，没有经历神的恩典，都经历过神的恩典。在你还没

神啊，来对付我们。今天我们身上有各种的问题，都是神在对付我们。神对付我更狠，但是我开心，神所爱的祂必管教。千万不要等到咒诅越种越深，最后收到报应的时候已经没有机会了。神一次又一次的管教，就看见神的恩典

发烧的灵都要退下去！看到了，孙女出汗了，今天能不能做一件事，不要发烧的时候才来说：老师，我孙女发烧。不发烧就发臭，什么时候能带着孩子走一个蒙福的路呢？关心的都是属世界的那点事。把孩子整得也是非常地卷。

跟我一起来渴慕，靠着神，一步一步往前走，所有的需要在耶稣基督里得着满足。你可能是世上最聪明的人，也可能是世上最努力的人，但是没有神，这一切都成为咒诅，靠着双手的刀剑度日不如靠着神更好。神是智慧的源泉，

看到了惠恩父亲肚子发胀。上班那老认真了，赚钱老认真了，爱神哎呀随便吧。然后我问一个弟兄：你是不是被逼着来信主的？他说：不是，是我自己的追求。我说：过去这几年咋没看到你有追求呢？真的没有看到。我每次讲道

我们一起为有病痛的人祷告，但我也鼓励你开始放下很多很多纠结的东西，开始攀登属灵的高峰。越攀登，对事物的认识就越清楚，在神的爱中得着自由释放。凡是依靠刀剑度日的都是受咒诅，凡是依靠神过日子的都是蒙福的。

我们当中还有压力的，开始把压力放下。还有很多弟兄姐妹喜欢思辨，把事情搞得很复杂，然后他的小牧者就跟我说：老师，他写的我读不懂。当然了，他自己都没读懂，那你能读得懂吗？我们把自己的心思意念弄简单一点，把

如果躺平一会儿什么都不会垮掉，那我们还毛毛糙糙的做什么呢？无论做什么都要知道神与你同在，那才是最重要的！我们一起在灵里祷告，告诉自己我不需要这样子。如果躺平尚且没有垮掉，那我们带着从神来的能力平静安稳