【精彩讲道】

引言

大家好！属灵人的好习惯系列，我们已经讲了两讲，第一讲是《结果子的好习惯》，结果子是属灵人的一个最重要的标志，你不要说自己是个很属灵的人，但是什么果子都没有。我鼓励大家有机会再回去好好听一听这篇讲道。如果你不是一个结果子的人，做什么都做不成，做什么也做不好，你一定要调整自己。不要以为你是基督徒，你已经蒙恩得救，结果子是一个非常重要的属灵标志。

第二讲是《要做个聪明人》，做个聪明人也是一个属灵人的好习惯。如果一个基督徒做到最后，什么东西都祷告，比如：神啊，我今天要吃什么饭？神啊，我今天要穿什么衣服？不知道自己该负什么责任，也不知道自己该预备些什么，做什么都带着强烈的宗教味，这不是个聪明人。

弟兄姐妹如果仔细读《圣经》，会发现耶稣讲得非常清楚。十个童女有五个预备好了油，另外五个愚拙的童女没有预备好油。为什么神不认识那些没有预备油的童女呢？因为预备是我们的责任。

不要做一个愚拙的人，以为自己已经蒙恩得救了，到时候耶稣不认识你，你怎么办？也许你觉得我说的这些话可能会给你带来困扰，其实这个困扰本来就在你里面，跟我说的没有什么太大关系。因为你里面本来就充满了困扰，你根本就不知道做一个人，或者做一个基督徒需要担起自己的责任，做好自己该做的预备。

那么我继续跟大家讲第三个好习惯，叫做《得胜的习惯》，得胜的习惯是非常非常重要的。习惯非常重要，一个人的命运跟一个人的习惯紧密相关，如果一个人活到50岁、60岁、70岁，他活出来的结果就是他之前养成的习惯所形成的。一个人的命运跟他的习惯紧密相关，一个人所受的属灵辖制跟他的习惯紧密相关。一定要知道，你如果养成了一个得胜的好习惯，你的一生不能不活出神的应许！你一定会看到神的应许成就在你的身上，因为华人命定神学讲的是得胜才能支取神的应许。

我从小就喜欢解决问题，喜欢挑战，每一次问题解决的时候，我眼睛亮了，精神也足了！我有一句名言：假如我的今天和明天活的一样；明天和后天活的一样，虽然活了一辈子，其实就只活了一天！如果活着只是三饱两倒，那有什么意思？我很喜欢挑战，后来就养成了习惯，这个习惯就是喜欢解决问题，没事就到处找问题来解决。一旦没有了问题，没有了挑战，就浑身不舒服，很不习惯没有解决问题的日子。

最近这半个月，我勉勉强强从失去妈妈的难过里走出来。我非常爱我的妈妈，前段时间差不多一个月的时间，日日夜夜的服侍，相当辛苦。我妈妈经过祷告好了一些，又反复，反复了又祷告，好了一些又反复，每一次反复我都经历极大的挣扎，信心简直跌到了底谷。后来我受到一个人的提醒，我姐夫对我说：其实你不知道，她跟我讲的都是真话。我问：那她都跟你讲了什么了？他说：咱妈讲了，哪儿有神？哪儿有鬼？根本就没有神，也没有鬼！当我听到这句话的时候，我脑袋嗡的一声，经历了这么多，怎么会说没有神，没有鬼呢？

我回想起来，我在服侍她的过程中，她整个样貌被改变，变成很恐怖的样子，然后说一些奇奇怪怪的话。在这个过程当中，我知道那是个鬼，那是什么鬼呢？原来这个鬼叫做不信，不信的邪灵就是撒旦。一开始服侍时，因为撒旦给她释放怕死的意念，使得我妈妈非常惧怕，就需要我们去抱她。

在我们服侍的过程当中，我们发现老马的邪灵怕疼，但是撒旦不怕疼；黄皮子的邪灵怕扎，拿针扎被服侍者，黄皮子就很辛苦，但撒旦也不怕扎。我纳闷这是个什么东西，既不怕疼也不怕扎？后来才知道这东西就是撒旦，很厉害。我就在想，神啊，解决的办法在哪里？我相信神一定会向我启示他的办法，我里面有种得胜的习惯，就是不解决这个问题我决不罢休，即使信心常常跌到底谷，奄奄一息。突然有一天神的话浮现在我的心头：

弟兄胜过他、是因羔羊的血、和自己所见证的道．他们虽至于死、也不爱惜性命。（《启示录》12:11）

这个时候我就开始开导我妈妈，不要害怕，不要怕死，我妈妈开始变得不再怕死。我就在想，所见证的道怎么理解，难道我们所见证的道不够多吗？我们每个礼拜都有很多见证，我妈妈也亲自见证我们神的大能。羔羊的血是什么呢？我说：耶稣的宝血在这里，耶稣的宝血在这里……但是这鬼纹丝不动，完全没有果效！

后来我想到，羔羊的血就是我们所喝的杯，我说给妈妈预备圣餐！倒上杯，预备好圣餐饼。我说：我奉耶稣基督的名，祝圣这饼和杯，是耶稣基督的身体和宝血……然后带着我妈妈领受圣餐，我发现魔鬼在羔羊的血面前是非常恐惧的，因为羔羊的血让撒旦受尽了羞辱。那几天一直不断带着我妈妈隔一两天就领受圣餐，见证羔羊的血和我们所见证的道，虽至于死也不爱惜性命。当我带着妈妈领完圣餐之后，神奇的事情发生了，因为她苏醒过来朝着我微笑，直到现在我仍然记得我妈妈的表情。

我跟我妈妈常常有一个习惯，就是在视频的时候，我向她举一个得胜的手势，我妈妈也跟我举起一个得胜的手势。然后我们彼此就说：yeah，得胜了！这是我跟我妈妈打招呼的方式。每次我妈妈都给我比一个手势：yeah，得胜！然后我妈妈朝着我笑了，她告诉我得胜了。从那一刻开始，她非常地平静，我那几天也非常地开心。她身体很虚弱，但是非常平静。到了最后一天，我妈妈就像安安静静睡着了一样，气往外吐，然后在我的镜头面前咽了最后一口气。

今天是圣餐主日，你领受的是羔羊的血和耶稣基督的身体，愿耶稣基督的身体保全我们，直到永生，愿耶稣基督的宝血保全我们，直到永生！我希望我妈妈能够陪我多走一段路，真的希望她跟着我一起建造荣耀的教会。令我开心的是，我妈妈靠着羔羊的血终于得胜了，用她奇特的方式，完成了最后的争战。她给我美好的礼物，就是让我认识到，我们所领受的圣餐，完全不是一个象征性的意义，是实实在在羔羊的宝血。

我们靠着羔羊的血和我们所见证的道，虽至于死，也不爱惜自己的性命，这是胜过魔鬼撒旦的关键。在过去的属灵争战中，魔鬼常常说我妈妈是个叛徒。在我服侍我妈妈过程当中，我看到老马如何工作，黄皮子如何工作，宗教的灵、爱世界的灵、体贴肉体的灵，还有最后撒旦如何的工作。我感谢神，离开这个世界与主同在，是好得无比的，我也巴不得早点离开这个世界与主同在，那是好得无比的事。但是在世上的日子，只要活一天，就要活在得胜的里面，这是我的期盼，也是我的祷告和祈求。

经文

圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。（《启示录》2:7）

圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。（《启示录》2:11）

圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。（《启示录》2:17）

那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。（《启示录》2:26-29）

凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。（《启示录》3:5-6）

得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。（《启示录》3:12-13）

看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。（《启示录》3:20-22）

经文主题

我们看《启示录》第2章和第3章，最重要的主题，就是建立得胜的教会，得胜就是这段经文的主题。所有的教会都经历各种各样的状况，得胜就是在任何环境下都要得胜，那是神给我们的应许。读这段经文，你会发现如果得胜会如何，共重复了七遍。重复这七遍干什么呢？就是告诉我们，得胜才能得着神的应许，这是华人命定神学非常重要的一个主题。

如果我们仔细地看每一间教会，比如给以弗所教会的使者说的话，他们所面临的状况非常的艰难。但是得胜后神必将神乐园中生命树的果子给他；到了士每拿教会，教会正在被试炼，使他们受苦，把他们下在监里，受患难十日，务要至死忠心，神要赐给你生命的冠冕，得胜的，必不受第二次的死。这段经文很清楚的告诉我们，在任何环境下都应当选择得胜，因为后面的应许跟前面的得胜紧密相关。

得胜要成为一个习惯

弟兄姐妹们，我们要养成得胜的习惯。不管是得胜也好，失败也好，这不过是个习惯。如果习惯失败，遇到一件事会失败，再遇到另一件事也会失败。在我们当中有些弟兄姐妹，在他们里面有畏难的情绪，一遇到困难，他们里面直接的反应就是：我没有办法胜过去，我不行，我不会思考，这题目太难了，我没有这个恩赐做到......有这些想法，就是一个失败的习惯。但是得胜的习惯是：当我遇到问题，就想应该可以解决这个问题，我要胜过这个困难。人在得胜当中，不管你做什么，都需要咬咬牙、跺跺脚！

有一次，我遇到一个项目做得挺大的地产商人，当我去一个城市买房地产的时候，他接待了我。我住在他的别墅里，当时他跟我讲了一句话，令我印象非常深刻。我以为这么有钱的人，不会像我们这种小买家做投资时，需要咬咬牙、跺跺脚。他说他做投资的时候也是咬咬牙、跺跺脚，而且不管你做多大的生意，都需要咬咬牙、跺跺脚。为什么这样？因为不容易呀。

我们今天看见一个商人，或许他有几十亿的身家，需要收购、并购或者理财，都需要撑一撑，把自己撑到最大的限度，也需要咬咬牙、跺跺脚。几百个亿，几千个亿都一样，不管人在什么样的状况之下，得胜都需要咬咬牙、跺跺脚。当咬咬牙、跺跺脚成为了一个习惯，你就是一个有得胜习惯的人。

《启示录》里重复了七次得胜，就是要形成一个好习惯。在七种不同的教会，七种不同的环境下，在充满各样的挑战和各种各样的艰难困苦中，神给我们一个非常简单的要求，你要不要得着应许？应许是有条件的，就像祝福和咒诅也是有条件的。神爱我们是无条件的，但祝福是有条件的。

我们可以从以色列人死在旷野这件事中学到功课。一百万以色列人在埃及做奴隶，他们做奴隶很辛苦，整天祷告神，神就派摩西把他们从埃及带出来，进到旷野。到了旷野以后，他们在旷野经历了神一年的训练之后，就派了十二个探子进到迦南地。

结果十二个探子从迦南地砍了很多的葡萄和水果扛了回来，那的确是流奶与蜜之地。但是十二个探子当中，只有约书亚和迦勒说，我们一定可以得着那地；其他十个探子说不行，说那里有巨人和亚衲族人，他们看我们像蚂蚱，我们看看自己也像蚂蚱，我们如果过去一定被他们打败。结果神发怒，十个探子当场死在瘟疫之下。

那一代的以色列人缺少得胜的习惯，因为他们在埃及做奴隶，整天被人欺负，养成了一种失败的习惯。做奴隶做久了，就会养成一身的坏习惯，遇到什么事都负面思考，心里面没有得胜的观念。神在他们那一代人身上所彰显的大能，可以说是前无古人，后无来者，他们所经历的简直超越了历世历代的人。

但是到了旷野，遇到了一点小的挑战，就不肯咬咬牙冲过去，不肯相信自己一定可以得地为业，结果全部死在旷野。尤其是那十个探子，进到迦南地看到了流奶与蜜之地，却仍不相信神会使我们得胜。以色列人在旷野走了四十年，非常的辛苦，最后却死在了旷野。我里面有一种观念，我不太喜欢旷野的吗哪，我比较喜欢流奶与蜜之地。进到应许之地，比旷野的吗哪好多了。如果今天我们天天吃一样的食物，一定会吃到很恶心。

有一些人吃鸡蛋，吃伤了以后闻不了鸡蛋味。我早期来新加坡的时候，鸡翅很便宜，每次都买一大袋，回来就煮鸡翅吃，到后来一闻到鸡翅的味道就想吐。所以你让我吃鸡翅吃四十年，我受不了，让我吃四十年的吗哪，也很要命。所以，在旷野里的日子不是好日子，虽然这四十年里，衣服、鞋子都没穿破，在旷野也经历吗哪，但是停在旷野不是神的计划。只是因为以色列人没有得胜的心态和习惯，养了一身的奴性，结果他们不敢进应许之地，被迫停在旷野里直到灭亡。

我们一定要知道，问题不是以色列人外面的困难，而是他们里面的想法。以色列人里面缺少得胜的心态和思维，缺少得胜的观念，也没有得胜的习惯。所以，外面的环境通常不是问题，里面的想法才是关键。你仔细观察，一个国家的灭亡不是因为外面有强敌，而是因为里面有软弱。我认识一个企业家，他是家族企业，兄弟六人开的公司。他说我们的公司其实不怕外面的竞争，外面的竞争根本不是问题，我们怕的是我们哥几个闹矛盾。

其实什么东西都是这样，如果一个国家里面不能团结，就算是外面没有逼迫也会灭亡，所以外面不是问题，里面才是关键。我们常常会看到外面越是有逼迫，里面越是有团结和凝聚力，这反而变成了益处。我们要知道，为什么这段经文讲了七遍，因为神要求我们得胜成为习惯。所以，不管在什么样的环境下都要得胜，这是一个鲜明的主题。从《民数记》一直到《申命记》，神给我们看到以色列人死在旷野，这真是一个极其悲哀的故事！

神在华人的身上有一个美好的计划

我想今天神在我们华人身上有一个美好的计划，因为华人身上有一种得胜的性格。我们从小都听过愚公移山的故事，如果你今天再去查考一下这个故事，你会发现中国人身上有一种愚公移山的性格。有个姐妹给我发了一个视频给我，视频的内容叫做《得胜的思维》。听完以后我觉得讲的不错，视频讲到：在这样的大环境下，有贸易战、疫情，很多人觉得完了，其实这有什么了不起呢？一听中美脱钩就吓得要命，缺少的就是得胜的思维。

我们仔细看看今天的中国，一百年前的中国和今天的中国没有办法相比。在过去那么多年的时间里，在那么艰难的环境下都是脱钩的状态，但是中国也都活过来了。得胜的思维给了我很深的感触，一个人如果看负面的东西怎么可能得胜？所以人要看正面的东西。我们今天必须拥有得胜的思维，照着这样的思维理念不断的去落实。他引用了一句话：民无异象，民便消亡，人的异象是什么呢？异象是在困难当中仍然充满了盼望。今天你做一个基督徒，更要有一种得胜的思维，更需要建立得胜的好习惯。

今天要确切的知道，华人命定神学是得胜的神学，它描述了一个前所未有的得胜的神学体系。为什么叫华人命定神学？因为我们华人在这个末后的世代，要接过神所给我们的命定，神创造华人在这个世上，其实就是在华人的身上有一个美好的计划。有一个先知这样讲：有一群中国人，要前所未有的纠正基督教里面的缪误，开始不断地恢复《圣经》的真理。这不就是在说我们吗？

我们所传讲的是一个得胜的神学，今天我们要建立一种得胜的好习惯，不再重复以色列人死在旷野的悲剧。明明眼睁睁就可以兑现神的应许，却因着缺少得胜的思维，缺少得胜的理念，缺少得胜的好习惯，使神的应许眼睁睁的就从指头缝溜走了。所以，咱们弟兄姐妹可以仔细地去琢磨、思考一下，我更鼓励大家去听一听、看一看，华人命定神学都讲了哪些神学观念。

其中一个观念就是争战得胜，才能得着应许。如果你不觉得我说的对，你可以去揣摩。神应许给亚伯拉罕的那块地，按着我们常规的理念，以色列人不需要拿刀拿枪把那些迦南人赶出去啊？神吹一口气不就完事了，然后大家都可以穿着大花裤子，拿着大花扇子，扭着秧歌、跳着舞，抬着约柜，连吹带打的，热热闹闹的，溜溜达达地进去，但事实不是这么回事。

《圣经》里记载的是什么呢？摩西、约书亚带着以色列人拿刀、拿枪去争战，刀和枪不一定长眼睛，这是会死人的。今天咱们弟兄姐妹可得明白，为什么以色列人要拿刀拿枪进去把那个地方打下来，却不是溜溜达达地进去，因为争战得胜才能得着应许之地。如果你回到《民数记》，你会看见能够争战、能够打仗的才算数，如果基督徒都不算数的话，不是很要命吗？

今天我们华人遇到了一个千载难逢的好机会，一开始犹太人（就是《圣经》里的彼得和写《启示录》的约翰）建立教会；后来欧洲人开始建立教会，欧洲的教会经历了漫长的黑暗时期；再后来美国人建立教会。欧洲人建立教会，欧洲人很用功的传福音；美国人建立教会，美国人很认真地传福音；韩国人也开始建立教会，也开始在全世界的范围内传福音。

现在临到了我们华人，我们华人不是传递那些错误的神学体系。我们再次重新回到《圣经》里，我们重新诠释了什么叫作救恩，我们重新诠释了信心，重新诠释了教会，重新诠释了牧养，很多的概念被我们重新恢复到了《圣经》里原本的概念。今天你问我将来中国会怎样，我会告诉你，中国将会越来越兴旺。

有一个企业家，他的女儿在我们当中，她问我：如果我爸爸问我，你们这些基督徒认为中国将来会怎么样？她以为我们会像一些比较传统的基督徒说：中国将来要完蛋了。但我们不是这么说的，我们说：中国会越来越兴旺， 因为我有《圣经》里的预言。我对这个姐妹说：你告诉你爸爸《但以理书》里的预言，有一个非人手所造，从天而降，砸在尼布甲尼撒梦里的金像，那个金像从头到尾砸得粉碎。我告诉你，那个非人手所造的大石头，就是中国。

我们今天所处的这个世代，真的是我们华人的世代，是千载难逢的好机会，所以我们要开始拥有一个异象，担起这个世代的命定。神要确切的在这个世代兴起华人，神要确切的在这个世代兴起中国，神要确切的兴起华人的教会影响这个世代，这个世代不再照着传统的神学体系走，乃是要照着华人命定神学的体系走。

在传统的基督教里有很多错谬的东西需要被纠正，《圣经》的真理需要被恢复，神要在这个世代兴起华人建立得胜的教会。我们传讲的是什么呢？我们传讲的是得胜的教会、传讲大有能力的福音、传讲医治释放的福音、传讲彰显神荣耀的福音。《圣经》里记载耶稣所做的，今天我们都要开始做，而且要做比耶稣更大的事，这是耶稣在《圣经》里亲自吩咐我们的。我们要开始在这个末后的世代建立神荣耀的教会，让神的荣耀透过我们遍满全地，福音不再是一个没有能力的福音，福音要成为彰显神大能的福音。耶稣基督从死里复活的能力，要透过我们彰显出来。

从小事上养成得胜的习惯

前段时间我种了一棵辣椒，我把辣椒种撒下去，长了一个小苗，小苗生长的简直是太艰难了。我觉得这个辣椒怎么就这么难整呢？浇水多了也不行，浇水少了也不行，就看它奄奄一息的样子。我就查资料说要给它施点钾肥，这一施肥结果死了。辣椒是死了，但是证明了一件事，我在养辣椒这一件事上不得胜啊！我没有掌握这个养辣椒的习性，但是我里面有一种得胜的习惯，这事不能就这么算了。

后来我就整了几盆花来养。我就查资料，一边养一边实验，我一定要把这事整明白，结果养得还不错，后来终于弄清了什么是氮肥、钾肥、磷肥还有复合肥。我想整明白了这些后，如果以后再养一棵辣椒，虽然难养，但应该会结出辣椒来。其实得胜不难，一定是从小事上就开始得胜，在于我们从容易得胜的地方开始养成这个习惯，从小事上开始，然后到更大一点的事情上。

我很不喜欢人不脚踏实地的习惯。比如人感冒了，他会说：唉，不用祷告，我吃点药就好了。 我说：你什么时候开始祷告呢？他说：等我得了什么癌症啥的，我再祷告。我就奇怪了，感冒都不能祷告好，得了癌症祷告能好吗？不能死的病，祷告都不能好，得了要死的病再来祷告，不是非常奇怪吗？这就是不脚踏实地的坏习惯。

我们一定是从小事上开始，在不大的事情上有忠心，神就会派我们管理很多事情。比如我养了一棵辣椒死了，万一我种的是很多亩地的辣椒，那我岂不是要赔死。所以我们从小的地方开始学习，等摸索透了，可以再租几亩地重新种辣椒。得胜不难，但是需要人从小事开始。

神在训练以色列人的过程当中，很小心地安排他们一件事一件事去得胜。但是他们从出了埃及，直到灭亡在旷野，他们都没有养成在小事上得胜的习惯，他们在小事上都不能得胜。比如没有水喝了，以色列人就立刻抱怨，在没水喝这事上，以色列人始终无法迈过去，到最后他们也没有胜过去。

其实得胜不难，从小事开始，然后事情逐步的再大一点。假如你没读小学就读中学，没读中学就要读大学，这是很难的事情。但是你按部就班的一步一步成长，这就是一个很普通的过程了。有人觉得自己不能思考，觉得什么东西都很难，这就是没有得胜的观念。比如我们把辣椒养死了，那就想尽办法把这件事整明白。我给我的同工的要求不难，你做一件事，就把这件事整明白，再做一件事，再把这件事整明白。神要的岂不就是这种脚踏实地的人吗？你仔细读《圣经》，哪有一些玄乎其玄的东西呢？其实神要的都是脚踏实地的人。

信心也是一样的，信心的实践不是让你面临很大的挑战，神都给我们足够的恩典。以色列人在旷野中，神给他们足够的恩典，让他们看见神奇妙的作为。但是他们观看了神的作为四十年之久，仍然不能明白神的心意。今天不要惧怕困难，要知道神早就预定我们得胜。约书亚带兵进迦南地是打下来的，但是神早就在他们前面使仇敌的心消化，早就把仇敌给干掉了。他们进去不过是与神同工，然后支取神的得胜而已。

神早就预定你我得胜，如果你有一个得胜的习惯和观念，有一个得胜的思维，你去做事保证得胜。不要惧怕困难，每一次的困难和挑战都是神给我们的练习题，他也一定会帮助我们完成练习，因为神是以马内利的神，你要知道你是可以的。我在服侍一个弟兄的时候，他说他不能思考，脑袋里有很多的东西。其实不是我们不能，是我们认为自己不能，然后我们就不能了。

我相信在听道的弟兄姐妹，脑袋里一定有很多奇奇怪怪的问题。今天服侍了三个弟兄姐妹之后，我告诉其中一个人，你的坏习惯就是做的慢，你以为做的慢就能做得好，其实不是。开始胜过慢悠悠做事的风格，要训练自己做得快，冲量。还有一个人脑袋不能思考，我说你开始学习思考；另外一个人不太严谨，我说你开始练习严谨，总之在哪个地方不行，咱就开始在那个地方得胜。不管什么环境，你的眼光要开始看到得胜的曙光。

最近我在读《大秦帝国》，文章开头讲了一个叫秦孝公的人，他把商鞅弄来搞变法。有个人叫庞涓，他是魏国的上将军，他谋划六国联合起来灭掉秦国。秦孝公当时所处的环境一点也不好，那个时候的秦国要钱没钱，要人没人，连年战乱，国家非常的微弱。但是他有一种不怕死的性格，连最弱的一个国家都打不赢的情况下，仍然勇敢面对六国。最后秦孝公启用商鞅，开始实施变法，整个秦国在战略上开始兴起，为秦始皇统一中国奠定了基础。

我们常常会面对艰难的环境，但是今天的环境要比秦孝公面对的环境好很多。我们是否拥有得胜的习惯和眼光？你经营一个企业，或者管理一个团队和项目，哪一个没有困难和挑战？正因为有困难和挑战，你的团队反而会变得刚强和团结。如果外面没有逼迫和压力，内部就会搞内乱。

所以，我们今天不要把眼光放在困难上，要把眼光放在希望上，我们要知道神的应许必不废弃。神在这个世代要兴起华人，担起命定，成为这个世代的祝福。今天神在我们华人身上有一个美好的计划，要透过华人建立一个得胜的教会，就像《启示录》中说的，所有的应许都在得胜的后面。

今天我们要站在这个位分上，张开属灵的眼睛，做一个属灵的人，可以看到神美好的心意，看到神在我们身上美好的命定。不靠势力，不靠才能，单单靠神的灵，方能成事。今天在你所做的事情上，不管大事小事，告诉自己我可以得胜，我可以弄明白，我可以弄清楚，我可以做得到，我要胜过我所面临的困难。

你可以告诉神：你为我预备的功课，我一定好好做，我一定拿着一个很好的结果来到你面前交账。神给我的考验和试验，在不多的事情上我要有忠心，神要派许多的事给我管理。神啊，今天帮助我在每件事情上得胜，不断的养成得胜的习惯，开始拥有属灵的眼光，在我们所做的每件事情上都选择得胜。

得胜才能支取神的应许

给大家讲一些《启示录》的分享，《启示录》的查经资料我写了两本书，叫做《建立得胜教会的启示》。人类历史全都记载这本书上，这是一本加密的书。

我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。 我又看见一位大力的天使大声宣传说：有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。 因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。 长老中有一位对我说：不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。（《启示录》5:1-5）

这段话的意思是，我们的耶稣基督已经得胜，可以展开那书卷，揭开那七印。我们的问题就来了，前面第二、三章讲得胜的教会，教会是耶稣基督的身体，而犹大支派中的狮子，大卫的根，就是耶稣基督已经得胜，就可以打开那书卷，揭开七印，那本书就被展示出来。我们教会的得胜，就跟揭开这七印紧密相关。

我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：你来！我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。

揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：你来！就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。

揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：你来！我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。

揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：你来！我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或译：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。(《启示录》 6:1-8 )

有人问我：老马是什么？其实，老马就是这四匹马，我们今天所说的这瘟疫、新冠病毒就是这灰马，阴间地狱死亡的灵，这个东西很厉害，可以杀死很多人。黑马是管交易、买卖的；红马靠争战；白马是马老三；这些东西都是灵界的东西。

从几年前我们开始打击老马的时候，发现老马就是体贴肉体，爱世界。教会的得胜就揭开了对老马的认识，揭开第七印之前，神派他的天使，拿着永生神的印，印了神众仆人的额，因为神要让将来的灾难不能够伤害神的仆人。我巴不得我们都在里面，这人数只有十四万四千人，少得可怜。这些人被印了以后，就要迎接第七印被揭开后的前所未有的天灾人祸。

如果你读到第七章，讲到七支号，先是第一支号、第二支号，眼睁睁看着就像第三次世界大战一样，如果你看到第三次世界大战开打，你就知道主耶稣到来的日子非常近了，那是一场核战争。如果我们没有受印，就会相当辛苦，我们要慢慢开始了解神所做的这些事。

这七支号吹响之前，有两个传道人传道了四十二个月，之后被杀，全世界的人就普天欢庆。过了三天半，有气息进入这两个传道人里面，他们就踩着云升天，第七位天使吹号，教会被提。如果你看到第三次世界大战，又看到了两个传道人被杀，也看到他们踩着云升天，那时全世界都会看到。你就要知道要吹第七支号了，我们就要被提到空中与主相遇，这就是神的计划。

在华人命定神学里面，我们为什么讲得胜的神学体系，因为得胜的才可以支取神的应许，得胜的才是被提的教会。所以，我们要确切了解在地上养成得胜的习惯是何等的重要，要开始恢复属灵的眼光，恢复对神的信心，靠着对神的信心得胜。在这末后神的应许要成就的时候，得胜是何等重要的事情。不管摆在眼前的困难是什么，开始用神的方法、用属灵的办法对付肉体的软弱，养成得胜的好习惯。

总结

这是一个千载难逢的机遇，我们每一天都好好预备自己，不管做什么，都好像是做给我们的神，好在我们神面前交账。做一个得胜的基督徒，才能够支取神的应许；不是在宗教的事情上得胜，乃是在人一生当中遇到的每一件事情上都得胜。如果你信靠神，神必然使我们得胜，这是神的应许，也是我们华人命定神学的精髓。在这世代开始兴起发光，如同明光照耀，建立得胜的教会，为主耶稣的再来铺平道路！

愿神祝福大家！