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一、引言

大家好！今天讲一篇非常有意思的道，大家可能觉着这已经耳熟能详，但是整着整着就成了一句空话了。今天我得告诉你，我要讲的这题目好啊，是《奉耶稣基督的名赶鬼》。奉耶稣基督的名赶鬼这事可了不得，虽然你已经耳熟能详，哎呀，奉耶稣的名，奉耶稣的名，但是慢慢你都不知道是什么意思了。要知道有一个什么问题吗？我们一直都在奉耶稣的名，然后大家都不觉着是一回事了。奉耶稣基督的名可了不得，那是一把钥匙啊，能够开启天国的资源呐，拿着尚方宝剑，心想：呦，鬼还听我的。你别觉着你了不起，那是因为耶稣给了你这把尚方宝剑。

耶稣是历史上最伟大的人物之一，你读历史有没有读到耶稣？咱不用说别的，就世界历史耶稣有那么一笔，那可不是别人，那是创立基督教的鼻祖，位列第一，释迦牟尼、耶稣基督、老子、孔子，那是一家学说。耶稣是历史上最伟大的人物之一，但如果是历史上赶鬼最伟大的人物，那只有耶稣，没有之一。能赶鬼当然厉害了，你想鬼都听祂的，一听到耶稣的名就哆嗦了，耶稣基督在这世上所行的事无人能比！

今天弟兄姐妹可得知道，赶鬼这个词听起来不那么顺耳，为啥呢？一说赶鬼，完了。那航空航天，神州号飞上天那多牛啊。我得告诉你，赶鬼听起来虽然不那么顺耳，好像不太科学，但就赶鬼这个词来说，你如果做一个基督徒，竟然不知道赶鬼这个事那亏大了，为啥？因为赶鬼这事带来的果效超乎你的想象。你说你咋知道？因为我就是干这个活的。你在这世上扒拉扒拉，牧师一大堆，但真正能好好赶鬼的牧师不太多。但是因为我做了这事以后知道这东西厉害，你想啊，像耶稣这么干能不厉害吗？你什么时候看见耶稣缺钱了？不差钱。

赶鬼虽然听起来不那么顺耳，我要想找一个词来代替一下特别难，一直没找着，但就是赶鬼这个词描述这个事描述得特别好。我得感谢中国的老祖宗啊，中国的老祖宗多厉害，中文字很厉害，能够有这个赶鬼这个词来描述，你想如果中文字里没有赶鬼这个词咋整啊？赶啥？就没法整了。所以中华文化博大精深，描述这事物的词很多，如果你认识的字多、词多，你的知识就多，所以跟鬼相关的词也挺多的，如：牛鬼蛇神、魑魅魍魉。

咱们需要感恩呐，我们的老祖宗厉害啊，把描述事物的这些词都发明好了，发明好了我还没认全，魑魅魍魉我还是从《西游记》里的一首歌里听来的，以前都没见过这个词。要知道《圣经》有好多种翻译本，咱们中文翻译过来的《圣经》不太厚，字还挺大，如果用韩文翻译《圣经》，那坏了，字是咱们的一半大，但《圣经》是咱们的两倍厚，为什么？因为词少，像魑魅魍魉翻译成韩文得翻译半天。

我知道一个韩文翻中文，中文翻韩文的翻译，前几天他跟我说：如果有人讲韩文，我翻译成中文一下子就翻译完了；如果有人讲中文，我翻译成韩文就来不及。为啥？因为我这一句中文话，他用韩文要讲好几句，要不然讲不清楚，语言不好。所以说中国的文化很丰富。如果把鬼这东西一笔勾销，说没有鬼。那你咋证明就没有鬼呢？那他也证明不了，那就是瞎说。如果你把跟鬼相关的词都弄没了，很多事你都干不了；如果你知道了鬼，但不知道赶鬼，那也麻烦，经常被鬼赶。

所以你得认识赶鬼的耶稣啊，如果一个人不认识鬼亏大了，不知道赶鬼亏大了，不认识赶鬼的耶稣亏的太大了。假如说你是一个做生意的，做生意那是一个非常属灵的事，赶鬼，你使劲往死里赶，我告诉你，你的生意会兴旺；如果你是做工的，赶鬼，工作兴旺。为啥？因为工作也好，生意也好，鬼捣乱啊。如果你在灵界里有一个名号，过五关斩六将，干啥啥兴旺。有的人不知道，说有这事吗？真的有。

很多人以为赶鬼的无知，觉得不赶鬼的很科学，我觉得这事和事实恰恰相反，虽然人们对科学的研究不断地加深，但我相信将来一定会深入到灵界里去，因为灵界影响着这个物质的世界。今天的量子力学发展到了什么程度呢？我们读不懂，我是听大科学家这么说的，就是研究来研究去发现这东西不对，快到灵界的边缘了，那快到灵界边缘的科学家是不少的。

我创建的华人命定神学有一句话你得知道，叫做出来才算数。我就不喜欢瞎说，瞎说那叫忽悠，做出来才算数，我以前见过的很多人都是做不出来也在那讲，今天咱得知道做出来才算数。我说的都是我做的，赶鬼的事我没少整，绝对不能瞪眼说瞎话，做为一个知识分子，受了这么多年的高等教育，必须有一个实践的精神，不能闭眼说瞎话。
我从小心里是比较柔软的。什么叫柔软？我常常会问：这事是啥？我没整明白，那把它整明白；那个事是啥？人家的规律到底是啥？我不自己拍脑袋瞎说。

我心里比较柔软，不像有些人刚硬，不是表面柔软叫柔软，心里的柔软才叫柔软，骨子里那个刚硬特别难整，千万别刚硬。比如我读《圣经》，全世界的书连翻译本都算上的话，《圣经》销售量是第一名，那简直是超级畅销书。这么多人读《圣经》，那我读了《圣经》，耶稣赶鬼，那我就接受，但是很多人不接受，我就觉得奇怪了。基督徒、牧师，赶鬼？哪有那么多鬼。我就说《圣经》是怎么读的？心里刚硬。我读了以后我接受，谁让我是基督徒呢。

像我这样心里柔软的人，我尊重事实的规律，我不尊重我里面先入为主的偏见，我知道我里面有些东西是偏见，但我还在不断学习和调整。大家说说看，带着我这种态度，如果我做了佛教徒，你说我会不会把佛经读得很明白？肯定会。谁让我是基督徒了，阴差阳错也好，阴错阳差也好，就整成基督徒了；如果我是道教的，没准今天我就炼丹去了，还真可能练出丹来给你们尝一尝；如果我做一个科学家，还真的可能做一个不错的科学家；如果做工程师，还真是做得不错的一个工程师。所以人家都说是金子到哪儿都发亮，我又凡尔赛了。

我说的柔软这东西好，上善若水啊，你放在圆形的容器里他就是圆形的，放在方形的容器里他就是方形的。所以别拍脑袋，刚硬没啥意思，滴溜咣当撞得浑身都是伤。你说我不行，那我就不行；说我行，那我就行。我不像有些人刚硬到把耶稣基督信成释迦牟尼了，为啥？因为他们整得那玩意更像释迦牟尼整的，他们读的是《圣经》，做的却是释迦牟尼的活。

我就在想，你释迦摩西好不好啊？好像还靠近一点，信耶稣怎么还整那个。如果我相信耶稣，我就相信这赶鬼的耶稣，你觉得怎么样？知识分子信耶稣信成我这样的不多，为什么？因为他们能接受的接受，不能接受的就不接受。像我，我读到的人家是这样的，咱就这样，效法耶稣么。华人命定神学效法谁？效法耶稣，耶稣怎么干，咱就怎么干。我效法耶稣有问题吗？没问题。

有的人不效法耶稣，却来说我这个是不是异端？一个研究我的牧师后来见到我，那他为啥见我？因为他确定我不是异端。效法耶稣么，干耶稣干的能差到哪去？你不照着耶稣的干我都原谅你了，我照着耶稣的干，你能不接纳我吗？他后来跟我说：很多人在研究你啊，研究你是不是个异端。我说：那你研究了没有？他说：我也研究了。我说：那研究结果呢？他说：异端倒谈不上，但就是有点极端。

哎呀，效法耶稣成了极端，那绝对是极端地效法耶稣，也挺好。我说的意思是，人学一样东西，你得尊重人家。比如学编程，你得尊重人家，你说我就不那么写，有数据库，你不那么写，你不是没事找事么？你要能写出能跑的程序来，恭喜你，祝你好运。所以学一样东西咱就得学对了。我小时候考试，如果那个字是我发明的肯定扣分，因为我发明的字肯定是错字，我们没有发明过什么，跟人家学还来不及。

所以不要再亏欠自己，因为赶鬼这事回报特别大。为什么做基督徒做成那个屌样？做基督徒一检查一个癌症，做牧师一检查一个癌症，还觉着整对了，那肯定没有照着耶稣的干。像我这样追求、效法耶稣还有很多地方没有整对呢，那你要不照着做，尤其是照着释迦牟尼整，那你就整吧，你能整出个释迦摩西来就不错了。所以任何东西探索、研究都必须实践，我实践完以后就厉害了，这玩意好，宝贝啊！为什么是宝贝呢？

后来我发现很多东西都是邪灵，哎呀，邪灵多呀。有的人说我怎么看不见呢？就你那眼睛就算了吧，眼神也不好，眼睛也不好，送到神那里检查一下眼睛去。你比如说有一个眼瞎的弟兄，元宵那么大的字都看不见了，足球那么大的字也看不见了，看得一团模糊，送到神那里检查一下眼睛，一看全是鬼的眼睛。我带他祷告，吼了他一顿，吼完了以后他挺开心，我说这人欠揍。

然后我跟我的同工服侍了他九个月，眼睛好了。好了以后他捧着一大箱子水果来见我，哎呀，我们两个抱头痛哭，我也哭了。哎，旁边有一个人一直就觉着我赶鬼是瞎闹，瞎扯淡，结果他一看，这个人大老远捧着二十多斤的水果来看我，人家不能闲得没事吧，他看我也流眼泪了，那个人也流眼泪了。他心里就想：哎呀，他这赶鬼是真的啊。那能有假么。我就感恩呐，我做的这事如果不是赶鬼，真的做不了。

还有一个老人家大老远坐飞机来了，我到机场去接他，上车那个费劲呐，坐着轮椅，本来腿就粗，还肿，像大象腿，吓人啊！然后我就服侍他，这个过程还挺漫长，中间还有好几次争战，赶鬼的时候鬼就开始彰显，我们两个的冲突还是挺厉害的。那你说这冲突怎么来的？他为什么要跟我起冲突呢？因为我想让他起来走路，那个鬼就想让他坐在轮椅上，他自己也想起来走路，结果那个鬼就开始制造很多困扰。

那鬼能逃过去吗？肯定逃不过去，被我给摁在地上摩擦。服侍完以后，老人家快九十岁了，可以从轮椅上站起来溜达了，当然出去溜达玩的时候还得做轮椅，少走点路嘛，不至那么辛苦。你说我干这事，你觉着不赶鬼能解决吗？今天我说句实话，冒犯一些人就冒犯了，反正他也不能找我来算账。如果你听到我讲道，你回去好好考察，我告诉你，不赶鬼的福音都不是福音，不赶鬼的基督徒不知道是不是基督徒。

你得像耶稣，你不像耶稣你像啥？像释迦摩西都没用，还释迦摩东呢。要知道我走到哪儿都干这些事，你如果干了我干的这些事，我问你：你会不会把赶鬼这事当成一个宝贝？肯定会的，你脑袋也不比我差，你性格差一点，但脑袋还是好使的。我如今成了何等人？如今因着耶稣基督的名我成了宝贝，成了一个神人。经历多了我怎么可能不信呢？

所以后来大家知道吧，我爱神啊，深深地爱着祂，有时候我带着唱歌，唱到动情的地方眼泪都快流下来了。如果说这些我所行的神迹那老些个了，如果你读我写的书，里面就有老些个神迹了。我什么时候流泪呢？当这个人从魔鬼的手里被释放出，被掳的得释放，被压制的得自由，我眼泪流下来，因为如果没有耶稣基督，不是靠着耶稣基督的名，我什么也不能。感恩！没有耶稣基督这日子怎么过呀？

可是有很多人，我在你身上赶完了鬼，你经历完了，那你赶鬼了没有啊？如果你还没赶鬼就亏大了，不能再亏欠自己了，我为什么最近这一段时间老讲赶鬼？因为我们要掀起一个赶鬼的新高潮，那在属灵的世界里，魔鬼全部在颤抖啊，放眼望去一看，哎呀，这群人又要来了，救命啊！你喊谁啊？谁能够救这些魔鬼脱离耶稣基督的手？谁也不能救。

今天再一次在属灵的世界里得胜，再一次看见更多的人得着释放，被掳的得释放，被压制的得自由，开始让人可以有自己的选择，他愿意选择跟随耶稣，感谢神；不愿意选择跟随耶稣，被释放了以后，仍然可以选择不用被道德绑架。愿意选啥就选啥，祝你好运。凡是在咱们当中经历过神的，兴起来！不再活在原来的那种生活方式当中，开始知道赶鬼，赶鬼回报极其丰厚！

赶鬼不是我一个人的事，是咱们大家的事。为啥？因为我赶鬼我得着，你赶鬼你得着。你慢慢琢磨，我赶鬼你得着什么呀？如果你见了我，我一定会问：你赶了几个鬼？你如果说没赶鬼，那你在我面前来干啥来了？赶紧练，以后我问你的时候，你就不至于这么抓狂了。以前我们见面问：吃饭了吗？因为穷。现在不这么讲了，从今以后见面就问：赶鬼了吗？

赶鬼这事好啊，这里面有很多的迷思。奉耶稣基督的名，那真的是真金白银呐，金子哗哗的，银子哗哗的，赶鬼自有黄金屋，赶鬼自有颜如玉。今天就讲奉耶稣基督的名赶鬼，大家有没有点小兴奋？你说鬼在哪儿？发烧就是发烧的鬼，肚子疼就是肚子疼的鬼、痛经就是痛经的鬼、腿疼就是腿疼的鬼。哎，你说我是不是把这事整得比较简单了？有的人说这是啥鬼？不用管，啥疼就是啥鬼。

二、经文

他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！（《马可福音》16：15-20）

三、祷告

我奉耶稣基督的名宣告，在我们当中的每一个弟兄姐妹都要兴起成为大能的精兵；我奉耶稣基督的名宣告，在我们当中的每一个弟兄姐妹都要践踏魔鬼仇敌；奉耶稣基督的名，释放被掳的，释放被压制的，这是一间得胜的教会，我们要在属灵的世界里践踏魔鬼仇敌；奉耶稣基督的名，我要宣告，教会要在这医病赶鬼的路上再次向前迈进，被掳的得释放，被压制的得自由；我奉耶稣基督的名，命令魔鬼都要退下去，魔鬼的谎言都要被拆除，今天就开始在属灵的世界里头过五关斩六将；奉耶稣基督的名，我要再次宣告，神的国要降在我们当中，奉耶稣基督的名。阿们！

四、经文的背景

这段经文其实有很大的争议，因为有赶鬼这个词。有人说耶稣没说过这句话，其实耶稣有没有说过这句话你也不知道。那我们怎么才能知道耶稣有没有说过这句话呢？其实耶稣说的话谁也不知道有没有说过。问题就是，拿这句话来实践一把结果不就出来了么。我曾经讲过一篇道叫《耶稣为什么赶鬼》，耶稣为什么赶鬼？这福音书你读完了以后，你如果对耶稣有一个比较清晰地认识的话，你会说：耶稣说的这句话其实不太离谱，因他为一脉相承。耶稣为什么赶鬼？论证得很清楚，我们所信的耶稣就是个赶鬼的耶稣，就印证了这段话正是合乎了耶稣基督的教导，他一脉相承。

我有一个好朋友，他在教会里面做执事，就是教会里会友的领袖。因为他在一个不赶鬼的教会里，他自己也没怎么赶过，有一天他就把今天我念的这段经文打印出来，就贴在了他们教会门口，结果他就被牧师给开除了，不但牧师开除他，执事会也开除他，因为大家都觉得赶鬼这事不对。鬼没有赶成，倒被鬼给赶出了教会，因为这教会是一群不相信赶鬼的人，为啥？因为鬼在那里掌权，他们能相信赶鬼吗？鬼不能赶自己吧，他们是一伙的。所以这事就很有意思，这个牧师解释说这段经文是人们后来加上去的。加上去也没毛病。

我们如果把耶稣的一生总结出来的话，头三十年是做木匠，后三年半的服侍就是训练门徒赶鬼。耶稣自己赶鬼吗？赶鬼，而且耶稣自己赶的鬼多，赶得快。我就在想，我什么时候才能那样？如果我能那样多好啊。慢慢整吧，我自己也不放弃，练吧。那耶稣还干了一件什么事呢？训练了十二个门徒赶鬼，后来又训练了七十个门徒赶鬼，后来耶稣被钉十字架，复活升天。

这段经文的背景讲的是，耶稣升天之前跟他们聚在一起的时候就责备他们不相信。有的人说：我相信。我说：你相信啥？他说：我相信耶稣是个好人。这是好人教吗？这不是好人教，这是耶稣基督教。结果怎么说呢？我就相信耶稣做好事，大善人。我说：你姓李，李大善人。可是这耶稣一看，就责备他们不信，就怕他们把事整成这样，全整岔劈了。对这个信字定义得不清不楚。耶稣对概念定义得多清楚啊，耶稣哪能够容忍概念不清呢？那我给你解释清楚，所以就责备他们不信。什么叫不信呢？就得先把这信讲明白。祂说：

他又对他们说：你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。（《马可福音》16:15-16）

信啥？这事没讲明白。接着耶稣讲得那是滴水不漏啊。

信的人必有神迹随着他们，就是：奉我名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物也必不受害；手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18）

原来这个信的人是这么定义的，那照着这个定义那毁了，因为很多人不信。那我问你：如果今天耶稣来到咱们当中，进到很多他自己的教会一看说：你们这些不信的人呐，我要在你们这里要到几时呢？肯定这么说。你说这事要命不要命？很要命！不信，或者他的信不是耶稣说的那个信，耶稣说的这个信字，那就是有神迹随着。很多人讲信心的果子是生命。不是，信心的果子是神迹。这不用太高深的学问，小学毕业大概就可以得出这么个结论。

所以弟兄姐妹开始琢磨一下，信的人必有神迹奇事随着。我问你，那没有神迹随着的是啥？这个神迹要这么整下去，其实也挺闹心，为啥？因为神迹这事又坏了。有一个牧师，我们在一起吃饭。我说：你有什么神迹吗？他说：有，最近我在网上找到一个买菜的网站。哎呀，这也叫神迹呀，那需要神迹吗？人迹都算不上，更何况神迹。

人家耶稣讲的这话多好：就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了，这才叫神迹。读《圣经》得这么读啊，他们瞎讲一通这不要命吗？为啥呢？因为他们不赶鬼就照着不赶鬼的逻辑说，那这《圣经》咋读呀？全整岔劈了。像扫罗似的，还觉着自己谨守遵行神的话，说这个是异端，那个是异端，他是正端。

所以耶稣就责备他们不信，因为他们在信这件事上全整岔劈了，他们以为他们信，但耶稣说的信不是他们说的信。他们是释迦摩东、释迦摩西、释迦摩北、释迦摩南，摩来摩去就是没摩到赶鬼上，这不麻烦了么。今天对这个信的解读清楚了吗？我告诉你，如果懂得逻辑学，也不太需要太深的逻辑。那没有神迹的是信的人，还是不信的人？所以很多人整着整着就整到释迦磨难里去了，还以为是为耶稣而受的苦，其实不是，不赶鬼所受的苦比赶鬼所受的苦更多。

五、信耶稣的信法

我读了这句话以后，我就喜欢在《圣经》里头找依据，没有《圣经》依据的，我通常就算了吧。有的人一讲道，也不知道是在上历史学课，还是上文学课，讲语法，讲文字，好像是讲希伯来文，或者讲希腊文，这咱不行。人家是文学家，文学家讲《圣经》是文学家的讲法；哲学家讲《圣经》是哲学家的讲法。那我是看不上，为啥看不上呢？我是个工程师，工程师就喜欢把手册弄明白。

工程师买了一个非常复杂的设备，要知道买完了以后，他们就要给我培训。我就觉着他们给我培训还不如我自己读，为啥？一培训就是五天，我真没有那五天的时间，他们在那磨叽讲五天，我哪受得了。于是，我就打电话给他们公司的老板。我说：某总啊，你的设备能不能稍微给我说一下，在操作上，哪一个按钮要特别注意，一按这个东西会爆炸，或者会烧掉、毁掉。他说：随便按。那太好了。如果有，我就记下来，这个东西要小心点。

然后我就照着手册在那学，学了大概三个小时，我又打电话给他老总说：某总，你的技术人员能不能给我说一下，我看那手册跟系统里对不上。人家技术人员说：那块不上这么点的， 是这么点的。然后我打了三通电话就把东西都弄完了，六个小时解决了五天的培训，我效率高，因为我没时间，所以只能这么干。我是一个学习的人，我是一个效法的人。

大家知道心地柔软是啥意思了吧？东西我都不瞎整，很多东西都是我琢磨出来的，然后整明白了事物的本质到底是啥。人家说这个事是这么做的，那我就守人家的规矩，编程有编程的规矩，装修有装修的规矩，设计有设计的规矩，啥都有啥的规矩。我信耶稣的这个信发也是一流的。为啥？我都是在《圣经》里头找，只是缺了一点点，就是没办法给耶稣打电话，拨不通。

但是心里头闹心的时候多不多？读不懂的时候多呀，我就跪在那里祷告，好啊，神是个启示的神。我就说这信耶稣咋信啊？因为原来在教会里听的东西漏洞百出、瞎整，我就自学成才，结果神真是启示的神。在华人命定神学你如果读了我讲的这些，你会发现这小子还真有两下子。为啥？因为我读不懂的我就问咱们的主耶稣基督，祂真的启示啊。

比如说《创世记》的第一章，这《创世记》第一章没有人解得比我更好。为啥？这是从耶稣基督的启示来的，要知道我跪在地上两个礼拜祷告寻求神，哎呀，我跟你讲，得着启示以后我在屋子里头连蹦带跳，走路都不一样了，呲溜就窜到楼下餐厅里吃了顿饭，憋了两礼拜了，憋得我够呛啊。所以很兴奋，因为信耶稣的信法找到根据了，信耶稣的信法就在这。这是谁说的？耶稣说的。信的人必有神迹随着，就是奉我名赶鬼，说新方言。那你说赶鬼往哪赶呢？就赶吧，赶着赶着鬼就出来了，因为一开始我们建立教会就开始赶鬼。

有一个得了被害妄想症的人来找我，他整天怀疑这个想杀他，那个想杀他，整得他都想跳楼了。他一来，哎呀，接单，开始操练呐，终于有鬼了，奉耶稣的名赶鬼。哎呀，赶了又来，来了又赶，给我折腾得够呛，我还上班呢，但我那班也没人管我，中午赶完了，下午接着赶紧干活。结果晚上他又来了，第二天中午他又来了，头天夜里干活到四点，活多，干不完呐，第三天他又来了。

他就说：老师啊，你别赶了。我说：没关系，今天赶不完就明天，明天赶不完就后天，后天赶不完就大后天。他说：你能持续多久？我说：持续到那鬼被我赶出去。那奉耶稣的名赶鬼能半途而废吗？我那信心较上劲儿了，我心里柔软归柔软，这时候那老刚强了，这种不叫刚硬，那叫心里头就是相信耶稣基督，比魔鬼多坚持一分钟就是从那时候整的。信耶稣的信法就是这么信的，结果当天得释放，好了。你说他是不是欠我一个人情啊？被害妄想症那可不是开玩笑。

那是第一次赶鬼，是很早以前的事。后来又来了一个人，因为单相思被送到精神病院，一小时接一个小时在那里折腾，那没关系，我有时间，奉耶稣的名赶鬼，魔鬼必须退下去。后来鬼给我起了一个外号叫鬼见仇，一见我那就仇吧，那鬼都愁坏了：哎呀，这世上怎么就来了这么一个人呢，怎么就这么难整啊。那鬼见仇嘛，所以一有鬼我就接单，一接单就兴奋。

我这个人没什么爱好，人家说：你有啥爱好？我说：我有啥爱好啊？啊，赶鬼！人家打电玩，我打鬼玩。咔，上擂台跟鬼练呐，跟鬼撕巴在一起有没有挂彩的时候？也有，但是没关系。我终于有个爱好了，我不爱玩电玩，也不爱打麻将，你说这么多时间干啥呢？我就跟鬼打游戏，那都是真刀真枪啊。信耶稣的信法是这么个信法，奉耶稣的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也不受害；手按病人，病人就好了。

你要说手按病人，那就按吧，都是这么练过来的。你看李小龙、叶问，那家里的梅花桩，拿手噼里啪啦在那练，那是练功夫啊，那你不练上去不是OK了，是一下就被人家KO了。练啥？练信心。跟鬼在一起纠缠，玩的就是对耶稣基督的信心，没有信心是玩不下去的。今天弟兄姐妹把你们的信心提起来，我们的耶稣基督昨天、今天、明天，直到永远都是一个赶鬼的耶稣基督。阿们！

六、赶鬼是头等大事

耶稣说：信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼。我问你：为什么赶鬼放在第一个？为什么不是奉耶稣的名做好人，做好人那就坏啦！赶鬼是第一个说出来的。我问你：耶稣有废话吗？没废话。那我要教别人一点东西，我一定把那重要的事讲明白，讲明白了还不一定落实得好呢，不讲明白肯定扯淡了。所以赶鬼是头等大事，为啥？因为是耶稣第一先说的，那一定是重要的在前面，第二重要的、第三重要的在后面。你看我分析这东西跟一般人不一样，人家读了说：这《圣经》写错了。怎么可能写错了呢？我一读：啊，赶鬼！

你说我一个知识分子整天在那讲赶鬼，人家老板来问：你昨天干啥了？我说：老板，不好意思，赶鬼了。你说这话咋讲啊？讲不了。一讲赶鬼嘴巴都颤，那你说人家不给我起个名叫神棍么，那我就冒着神棍的风险呐。一个知识分子，高级管理人员赶鬼，成神棍了，但是没关系，人家给我起名叫神棍、宗教狂、基督教，都没关系，都是夸奖我，挺好。我这个人就是认真，那耶稣说的能不好好听么，连个神棍的称号都不敢当，能干啥？啥也干不了。如果连这点风险都冒不了，那就拉到吧。

赶鬼是头等大事啊，所以在我们教会还完全不得胜的时候，主日的菜很丰富，还在那吃酱牛肉呢，那个时候就开始赶鬼了。感谢神，我那么个整法，鬼都不能够把我怎么样，我问你：现在鬼能把我怎么样？不能把我怎么样。为啥？我奉耶稣的名赶鬼那是有出处的，这是人家耶稣说的，我跟谁作对都不怕，就怕跟神作对。神棍就神棍吧，他们总觉着我讲这玩意不太靠谱，但其实我做的事儿是靠谱的。

七、奉耶稣的名赶鬼

我们人常常有个迷思：你看我赶了这么多鬼，将来我要不信主了会怎么样？其实过去有好些人跟我赶了好多鬼，后来离开神还挺好。为啥呢？你一旦不奉耶稣的名赶鬼，你跟鬼一伙的，那鬼求之不得，但就怕神来搞你，所以别怕鬼，怕神。我说这话是真的，那跟我赶过老多鬼的人，人家现在不是活得也挺好么，生了好几个娃，上班、下班，养孩子，去海边支帐篷，吃野餐，人家也过得很开心，没有赶鬼，也挺好。挺好是挺好啊，但你也不知道啥时候鬼要你的小命。为啥鬼会要你这小命呢？因为是神派鬼来的，所以你得怕神。

为什么要奉耶稣的名赶鬼呢？这是权柄的问题，天上、地上、地底下所有的权柄都归了我主耶稣基督。你要不要？你要赶鬼，神肯定给你。你会发现这玩意跟你生命的关系不太大，要知道为啥吗？我们其实从某种程度上对彼得还是有点看法的，实际上那个看法是很客观的。但是彼得和其他的那些门徒也不怎么样，耶稣钉十字架之前还在那争谁为大，就那么个水平，高度不行，但是他们赶鬼，鬼都听了他们的。耶稣训练了十二个门徒赶鬼，训练了七十二个门徒赶鬼，那些人的生命都不行，那为啥不行还能赶鬼呢？因为奉的是耶稣的名，根本不是你的名。

有的人说：啊，我奉刘老师的名赶鬼。折煞我了，放过我吧，不好使。是啥呢？是奉耶稣基督的名。信的人还不一定到门徒这个级别呢，只要是信的人就可以赶鬼了，要不然你们就试试，开始信耶稣赶鬼，别怕，不用怕鬼，鬼都在神的掌管之下，天上、地上、地底下所有的权柄都归了耶稣基督，要怕神。所以这是个权柄的问题，我们手里拿着尚方宝剑那肯定好使啊，在天上、人间传颂耶稣基督名，万膝要跪拜，万口要承认耶稣基督是主。厉害！

怎么就有这个缘分认识了耶稣基督？怎么读《圣经》就这么读明白了，就读成赶鬼的耶稣基督了呢？我对我自己还挺有好感的。感谢神呐，我说这怎么就整明白这事了呢？中文好啊，字写得好，又清楚，然后翻译的又好，写得又明白，都凑到一起了，再加上我这么一个人，就给他读明白了。所以过去那么多年竟然留下了一个空白给我，我就把这空白给添上了。我说：神呐，我是何等人，竟然有这恩典？

弟兄姐妹，开始不断地走，奉耶稣基督的名赶鬼，这是一个权柄的问题啊，好好使用。如果你要赶鬼，你就必须建立教会，但有一些不建立教会的赶鬼也好使，因为他们奉耶稣基督的名，这又是很重要的头等大事，又是一个很小的事。大家千万别搞错了，赶鬼很重要，因为它是根基，但是它不一定大，赶鬼是一个很小的事，但却是一个很根基性的事。

讲到现在我就想说奉耶稣的名赶鬼，也不知道我说清楚了没有，如果说清楚了，今天大家配合一下，管他是魑魅魍魉，还是魍魉魑魅，就赶吧。什么蜘蛛精、盘丝洞、火焰山、芭蕉扇，没关系，今天神已经把天国里的资源给了我们，愿意实践的，愿意跟我一起在耶稣基督里照着神的话去落实的，兴起来，成为赶鬼的大能勇士！就是在这个世代，要在属灵的世界里头跺上他三脚，天和地都要因我们跺上这三脚而震动，魔鬼的宝座要彻底地被拆毁，魔鬼的作为要彻底地被除掉，因为我们在耶稣基督里已经成了耶稣基督的精兵。

不但赶鬼，我们还要把我们的名字记录在天上，照着耶稣基督的话而行。赶鬼是耶稣基督的话，建立荣耀的教会，建立耶稣基督的身体这是耶稣基督的命令。我们把这些真理凑到一起，就知道原来神给我们的是极大的恩典，祂把尚方宝剑已经赐在我们手中，今天开始使用，从头开始训练，从小鬼开始干掉，大一点的再干掉，什么来来去去，有来有去的，咔，干掉！然后一步一步往上冲，直到打击到撒但-魔鬼仇敌，要让魔鬼仇敌五牛还一牛，四羊还一羊，成为神得胜的百姓。阿们！原神祝福大家！

我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义请你不要奉献，因为教会不是收钱的地方，教会是赶鬼的地方，教会是分赐祝福的地方，教会是使我们生命得胜的地方。建造神荣耀的教会，践踏魔鬼仇敌，成为神大能的勇士，成为神得胜的精兵。

这个时候预备好奉献，跟我一起举起手来，我讲一句你讲一句：神呐，愿祢悦纳我的奉献，神呐，我愿意效法祢，效法耶稣基督，长成神儿子的样子。神呐，今天我就要被神兴起来，被祢兴起来，成为祢国度的精兵，让被掳的得释放，被压制的得自由，这是我的使命，这是我在神国度里的命定。神呐，愿祢使用我，也愿祢在我身上不断地做陶造的工作，除去一切属世界的、属肉体的东西，让我能够真正的相信祢，奉耶稣基督的名，赶鬼释放被掳的、被压制的，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！

愿神祝福大家！