这个问题挺好啊。问题是你争能争得来吗？如果你能争得来，你就好好争，如果你争来的都是劳苦愁烦，那就算了吧。这个世上有两种活法：一种是靠自己的双手，靠自己的刀剑，靠自己的功夫，靠自己的能力，去与人竞争，但

雅各的两个老婆相争之所以是好事，是因为神籍着她们的争执使雅各生养众多。雅各看到两个老婆相争，觉得是好事，回屋里偷偷笑去了，让他们争吧。拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：“你给我孩子，不然

雅各俯伏在地上七次才就近他哥哥，一次、两次、三次、四次、五次、六次、七次，他哥哥从远处走近来。**他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地才就近他哥哥。(《创世记》33:3)**那叫得胜呀？你怎么可以给

神是试验人的神，试完了以后看你会不会撇下。试人的时候还非得试一下你的核心利益，非得冤枉你一把。冤枉完了我看你在约瑟这你上哪伸冤去？我要告你，你往哪儿告去？告约瑟？怎么告？告不了！所以我们要知道：神常常

摩西、使徒保罗、主耶稣是什么人？都说自己谦卑。摩西谦卑不是自作多情的谦卑，他完完全全的放下了自己的权益，从来不为自己争取什么，这是摩西的智慧和聪明。为什么摩西极其谦和？因为他把神放在他生命中的首位，他

有一个姐妹很有意思，看了五遍《甄嬛传》，还有姐妹说："不是五遍，是二十遍"。不管五遍也好、二十遍也好，为什么要看那么多遍呢？还要学习剧里那些勾心斗角的东西，女人之间的勾心斗角确实很厉害，但能怎么样呢？

参考经文：**正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱

**我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你。你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。 （《撒母耳记上》24：11）**这就叫德行，就是厚德载物。**愿耶和

**到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。 过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。（《撒母耳记上》 25:37-38 ）**这是神在为大卫伸冤。这里印证了一件事，*

如果你没有这个逻辑，就没有办法走这条路。你遇到好事，你感谢神，可是你遇到不好的事，就会怨恨神，问神：为什么会是这样？谁让你老问为什么呢？你根本就不相信**所有的一切都是来自于神。如果神不许可，你的一根

**或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。(《撒母耳记下》 16：12-13 )****为什么

**违背誓言会导致神不听祷告**，但是你要看这个誓言有多大，有多重。以色列有三年的时间闹饥荒当然有饿死的，那是活该呀！三年之久没有人祷告吗？有！从第一天开始就有人祷告，可是无论你怎么祷告神就是不听，结

大卫所认识的神是什么样的神？是拯救我的神。你看：当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这首诗，神是拯救我的神。这里还说：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所

**耶和华是活神，愿我的磐石被人称颂！愿神那拯救我的磐石被人尊崇！这位神就是那为我伸冤、使众民服在我以下的。你救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的；你救我脱离强暴的人。耶和华啊，因此我要在外

**你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人)，你向他们发怒，将他们交给仇敌，掳到仇敌之地，或远或近，他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说，“我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了！"他们若在掳到之地，

**所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着，向天举手，在耶和华面前祷告祈求已毕，就起来，站着，大声为以色列全会众祝福，说：“耶和华是应当称颂的。因为祂照着一切所应许的赐平安给祂的民以色列人，凡藉祂仆人摩西应许赐

**神有大能，并不藐视人；他的智慧甚广。(《约伯记》36:5）**你知道我们的神多好吗？神有大能，我们像一粒尘土他竟然不藐视我们。你知道这是何等的尊荣？神非常尊重你和我，他完全有全能剥夺你所有的自由意

**神有大能，并不藐视人；他的智慧甚广。(《约伯记》36:5）**你知道我们的神多好吗？神有大能，我们像一粒尘土他竟然不藐视我们。你知道这是何等的尊荣？神非常尊重你和我，他完全有全能剥夺你所有的自由意

一个人如何才能保守自己的生命，需要脑子里要通达，不要老是往钱眼子里钻。人要是老往钱眼子里钻，那就很要命了。我做了一个考察，看见爱钱的人一辈子老惨了。人怎么就会变穷了呢？如果一个人乖僻，小气，闲得没事就

**不可无故作见证陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。不可说：人怎样待我，我也怎样待他；我必照他所行的报复他。(《箴言》24：28-29)**《圣经》上说的以牙还牙，以眼还眼，不是说给我们，而是给管事的人听的

**你当为哑巴开口，为一切孤独的伸冤。（《箴言》31：8）**这才是君王的职责。我们知道我们的神是万王之王。那谁是万王呢？就是我们，我们就是万王。我们都是耶稣设立的王，我们就应该尽王的职分。王的职分就

有的人愿意过以神为中心的生活，有的人要过以自己为中心的生活。当他要过以自己为中心的生活时，就会故意忘记之前所经历过的神的恩典，因为那个东西和他里面的东西不调和，大家千万不要以为，以神为中心你会活得不好

**我要忍受耶和华的恼怒；因我得罪了他，直等他为我辨屈，为我伸冤。他必领我到光明中；我必得见他的公义。那时我的仇敌，就是曾对我说“耶和华－你神在哪里”的，他一看见这事就被羞愧遮盖。我必亲眼见他遭报；他

我们今天是否有这种渴慕，就像撒迦利亚已经老了，他的妻子也已经年纪老迈了，可能都已经过了生育的年龄，但是居然还能怀孕生孩子。**今天我给大家一个鼓励，就是你里面渴慕的心可以推动神的手！**撒迦利亚可能不

这话很有意思，我们常常把根基整错了，信心是个根基，行为根本就不在信心的层次里面，信心是什么呢？信的是神的话。比如我在服侍人的时候，这个人身上一堆的毛病，很容易被败坏，也很容易没有信心。然后你要求他做这

路加写作的时候，清楚的描述了这个信心是怎么回事，就是我们的信心必须要持续到得着为止。比如耶稣设了一个比喻，是让人常常祷告不可灰心。人在没得着的时候经常纳闷，还没得着，是不是神的意思不是这样呢？那就麻烦

神用寡妇求这不义的官伸冤做比喻，不是把神比喻成不义的官，我们的神比这个不义的官公义。如果我们尚且如此的缠磨，不义的官都给我们伸冤，更何况我们的神呢？那我们不断的祈求，他必给我们伸冤，这就是信德！做到有

如果你不知道炭火堆在头上是什么意思，你烧一堆炭火放在头上，你就知道了。就是人会很烫，很难受。是神拿火烤还是自己拿火烤？其实是神拿火烤。我们弟兄姐妹一定要知道，要开始知道信靠神，不要自己伸冤。为什么不要

其实不是自己可以伸冤就能翻转家人。伸冤是什么？是报仇，我们报什么仇啊？人家占了我们的便宜就算了，但是我们翻转家人这件事跟别人占我们的便宜没有关系。在翻转家人的过程中，让家人知道我们真的非常爱他们。我们

**不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。 若是能行，总要尽力与众人和睦。 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：主说：伸冤在我，我必报应。 (《罗马书》 12:17-19)*

其实《圣经》从起初到后来一直是这样，有的人不知道自己半斤八两，就觉得亚伯拉罕不行，如果你是亚伯拉罕你会怎么办？我老婆被人抢去了，那我得抢回来！你看这属世界的价值体系真的是根深蒂固，人没有太多的知识尚且

**亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：主说，伸冤在我，我必报应。（《罗马书》12：19）**这才是对神的信心，我们觉得合理的，有时候不一定合理，我们一定不要跟政府作对，无论如

答：其实不需要知道，你要知道这个干啥？你要凭着信心往前走。所以说，义人不是因为知道定时而成为义人，义人是因为他是个信心的人，所以叫做义人。

因为《圣经》这么说。我们的眼光不够长，我们的神是报复的神，是公义的神，是好的神。在主里面而死的有福了。我们要辛辛苦苦的服侍神，我们做工的果效会到永永远远，我们的神会替我们伸冤。我们不是幸灾乐祸的人，但

你到了《启示录》19章，如果你在那个时候还活在这个世上，基本上你所领受的，就是神的审判。**那神的判断是真实公义的，救恩，荣耀，权能，都属乎我们的神**。在这个时候，得胜的基督徒应当哈利路亚，赞美神。

主耶稣告诉我们，当我们相信的时候，神必快快为我们伸冤了！为什么不像我们想像的那么快呢？因为要试验我们的信德！神所要找的就是有信德的人！弟兄姐妹，神做事有定时。神绝不耽误事。Luk 18:7 神的选民，

当我们不为自己伸冤的时候，我们可以求神为我们伸冤。求神本身就是神所要找的人的特质。神喜欢我们来寻求祂的帮助。感谢神，神不但允许我们求祂为我们伸冤，神还喜悦我们求祂为我们伸冤。千万不要以为神是不公不义的

Mat 5:3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。Mat 5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。Mat 5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。Mat 5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得

信德就是真正的信。就是铁杆的信。千万不要以为三心二意的信主，能得着什么，得着的是灾难！我们今天所处的世代，是一个独特的世代，是主耶稣要回来的世代。这是一个灾祸横行的世代。千万不要以为灾祸离我们很远，圣

弟兄姐妹，我知道我的话语冒犯了很多我们的弟兄姐妹，今天我要跟大家说对不起！希望大家能够原谅我。昨天神感动我，要我跟大家说对不起！我也愿意说对不起。但我向神求的，是我们的弟兄姐妹能够得着信德的信心！真正

这段经文在讲什么？这段经文讲一个寡妇遇到了一个非常坏的官，这个寡妇遇到一个坏的官。你说她还有机会吗？但她不在乎，她天天说：“给我伸冤给我伸冤给我伸冤……”。你能不能够坚持直到伸冤的日子？耶稣把这个比喻

所以人子来的时候，能遇上这样有信德的人是带着行动的人。弟兄姐妹千万别学习，很恶劣的习惯。就是在那里等待神，“我等候神，我等候神！”等呀等，等到死也没等着，他说：我怎么我死了以后也没有成就呢？”那是死了

如果你以为神会喜欢你这种客气，耶稣就不会说，“人子来的时候会遇到世上有信德的人”，你要对付你里面的不好意思，“没有饼就算了吧”，好像一个奴才，你跟神不要客气。有些人不但跟神很客气和他老爸也是很客气的，

我看了很多传统基督教信仰背景的人，他做的真的符合《圣经》吗？如果照着这个寡妇求不义的官和，到朋友家求饼，这两个比喻来衡量，他们缺少东西，在他们信仰里头缺少东西，他们信仰里头好像是相信，实际上骨子里头是

答：这话问的挺有意思。我告诉你，一个人如果有神同在，像约瑟这样被卖到埃及，你说这是咒诅吗？这不是。真正咒诅和不是咒诅，原因很简单，就是人到底为什么活着。一个人的核心利益如果是神，人要活在咒诅当中还是有

当时亚当夏娃为什么会吃识别善恶的果子，不信神的话！不相信神开始的。怀疑神。怀疑 – 怎么会这样？怎么留下一棵树，不可以吃？奇怪，一定有什么原因。怎么建造人的信心？- 相信神，咒诅是从神来的。 不要相信

耶利米是很辛苦的，那是神赐平安的意念吗？耶利米服侍来服侍去，是很辛苦的。在《耶利米书》20章，经文写：祭司音麦的儿子巴施户珥作耶和华殿的总管，听见耶利米预言这些事，他就打先知耶利米，用耶和华殿里便雅悯

你以为保罗是去为自己伸冤吗？不是，他是为了要让凯撒皇帝听到福音。他有这个机会可以去凯撒那里，让他也有机会听见神的名字。也许你会说：真的是这样吗？我觉得就是这样。

**我们盼望神国度里的公义，这是解决我们在世上所受的冤屈的绝佳药方**。你是信靠主还是信靠自己？是靠主伸冤，还是靠自己伸冤？比如某总统请律师打官司，到各州重新计算选票，这样不是很难受吗？我们是否愿意把

**耶稣为什么会用受了冤屈的穷寡妇求不义的官这样的比喻？因为我们在世上的冤屈不过是个考验。**比如有人把大便变成的江米条从你手里抢走，你会抢回来吗？应该不会。但是如果把粪球从屎壳郎那里抢走，那是不行的

我们在世上遇到考验的时候，我们有没有那个信德，有没有在永恒里的追求，有没有依靠神为我们伸冤的追求？大家可以仔细考察《圣经》，特别是《创世记》。《创世记》里的约瑟蒙受不白之冤，被他的哥哥们卖到埃及做奴隶

**耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：某城里有一个官，不惧怕　神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：我有一个对头，求你给我伸冤。他多日不准，后来心里说：我虽不惧怕神，也不尊重世

**揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为　神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？（《启示录 》6:9-10 ）**不管

有人说他一直在咳嗽，流泪和吐，很好，继续得胜。有人说他的灰指甲最近加重了。其实，我觉得灰指甲是加重了也好，没加重也好，不用那么在乎。要在乎的是脑子里的灰指甲加重了没有。我告诉你，如果我们把脑子里的灰指

我的心你要称颂耶和华 不可忘记祂的恩惠祂赦免你一切过犯罪孽 医冶你疾病复原我的心你要称颂耶和华 不可忘记祂的恩惠祂以仁爱慈悲为你冠冕 为受屈的人伸冤天离地有何等的高 祂的慈爱也何等的深东离西有多么的远

神以仁爱和慈悲为你的冠冕，为受屈的人伸冤。天离地有何等的高，祂的慈爱也何等的深；东离西有多么的远，祂使我的过犯也离我多远。耶和华有怜悯的爱，且有丰盛无尽的恩典，从亘古直到永远，耶和华祂是我的神！我们大

信靠神的人，什么好处都不缺，有些人遇到问题，立刻就不相信神了。是不是？如果你遇到亚伯拉罕遇到的事，老婆被法老给接走了，你肯定在家里头都崩溃了，就在那想东想西，走来走去，心里说：这下可完蛋了，我老婆要给