引言

大家好，我们来看《路加福音》第1章，这一章的主题叫做《渴慕成为主的器皿》。在上一讲当中，我们对《路加福音》做了一篇概论，铺垫了《路加福音》所讲的基本神学概念。每次的查经，我都很努力的让大家思考一个问题，这一章神要告诉我们什么？

神不是在叙述一件两千年前的事，神透过《路加福音》第1章告诉我们，要渴慕成为主的器皿。在这一章中讲了两个事情，施洗约翰的诞生和马利亚圣灵感孕。我们开始揣摩这样设立主题的方式，是否读完神的话能落实到我们的生活中呢？

我们当中的大部分人，都亲身经历过神奇妙的作为和大能，或者神透过你的手彰显出神的大能，因着你的服侍很多人得着释放，也可能你还没有经历神的大能，但是你可以听见、看见神的大能。这福音本是神的大能，只有亲身经历和考察，才能够知道所学之道是确实的。在我们人一生当中，有太多不可能的事，但神的大能在我们人的身上有着无限的可能性，因为在人不能，在神凡事都能。

我们的神叫做以马内利，神巴不得与我们同在，那我们是不是巴不得与神同在？巴不得成为主所使用的器皿呢？如果你想成为神所使用的器皿，你一定会经历神奇妙的作为。当你经历圣灵充满后，你会发现神的话没有一句不带着能力，你的身体和生命开始彰显神的荣耀，你的祷告开始蒙神应允。你也会更加渴望将自己的身体当做活祭献给神，我们把自己当做活祭献给神是理所当然的，因为是我们需要神，而不是神需要我们。

如果我们读《圣经》读到了骨子里，你就能够领受到神的信息，你会把神的话落实到生活当中，你会发现原来神真的是我们的宝贝。我在带祷告的时候，我讲了一个题目《我们有这宝贝在瓦器里》。我们本来是一个不值钱的瓦器，但是有神在我们里面，我们就成了尊贵的器皿。

效法撒迦利亚，渴慕成为主所使用的器皿

这一章当中讲了一个叫撒迦利亚的祭司，他和他的妻子伊利莎白年事已高，但还没有孩子。不能生孩子这件事在那个年代非常的丢人，做耶和华神的祭司不是出家当和尚，他们也可以照样结婚生子。在过去的年代里，不管在哪个国家，人婚后不能生孩子都是一件很丢人的事，对撒迦利亚和伊利莎白来讲，也是非常的辛苦，每次听到别人议论他们不能生孩子，心里都非常的难受。

撒迦利亚和伊利莎白常常祷告，求神给他们一个孩子，结果祷告之后总是不能成就。但是他们越祷告，对神的信心就越深入，开始渴望能成为神所使用的器皿，开始渴望神能赐给他们一个孩子，让这个孩子也可以成为神所使用的器皿。他们也不再听身边的人议论他们不能生孩子，我想撒迦利亚和伊利莎白这对夫妻从未停止过祷告，从未停止过想成为主所使用的器皿。

撒迦利亚所在的年代是希律王当政，希律王花了很多的钱来修复圣殿，很多人说希律王像撒玛利亚人，这事不重要。重要的是在他当政的时候，耶稣的圣殿当中还有人在烧香，但撒迦利亚并没有因为希律王当政，就影响自己渴慕被神所使用的心态，他的心态反而与日俱增，因为他遇到了一件神奇的事。

撒迦利亚按班次在神面前供祭司的职分， 照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。 烧香的时候，众百姓在外面祷告。 有主的使者站在香坛的右边，向他显现。 撒迦利亚看见，就惊慌害怕。 天使对他说：撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。 你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。 他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。 他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。 他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。（《路加福音》1:8-17）

天使跟他说，我是神面前的天使，如果撒迦利亚说：我怎么知道这事呢？我已经老迈、我的妻子也已经老迈。很多时候我们都有一种渴慕，但是事情临到我们的时候，我们就会说，我凭什么知道这事呢？我已经老迈了、我的妻子也已经老迈了，他们都知道亚伯拉罕经历过这事，结果呢？

天使回答说：我是站在神面前的加百列，奉差而来对你说话，将这好信息报给你。到了时候，这话必然应验；只因你不信，你必哑巴，不能说话，直到这事成就的日子。(《路加福音》 1:19-20)

结果撒迦利亚从圣殿里出来，虽然只是短短的几句话，外面的人却等了很长的一段时间。撒迦利亚在里面经历了很神奇的事，从里面出来之后就成了哑巴，说话都用手势。撒迦利亚供职的日子满了，就回家了，回家之后老婆就怀孕了。

伊利莎白就说：主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。(《路加福音》 1:25 )

我们今天是否有这种渴慕，就像撒迦利亚已经老了，他的妻子也已经年纪老迈了，可能都已经过了生育的年龄，但是居然还能怀孕生孩子。今天我给大家一个鼓励，就是你里面渴慕的心可以推动神的手！

撒迦利亚可能不是一天在那里祷告，而是很多年都在那边祷告祈求。一开始祷告的时候会说：神啊，给我一个孩子。后来再祷告就说：神啊！给我一个孩子！再到后来祷告的时候就说：神啊！你要给我一个孩子！给我一个孩子！

这就是耶稣在《路加福音》里教导时所说的：一个人家里来了客人，没有饼，就跑到邻居家三更半夜的敲门！给我一个饼！对方已经睡了，睡了也给我起来！给我饼！另外一个故事，是一个寡妇让一个不义的官给她伸冤，你就是要给我伸冤！然后不义的官就无奈地给她伸冤了。

《圣经》的字里行间都在透露着人的渴慕，人要在神面前成为神所使用的器皿，里面就得有那种热情和渴慕。 有的人对信主是软趴趴的态度：神啊！你要愿意听我祷告，就听吧，不听就算了！比如一个人的猪病了，就请牧师到他家，为他的猪祷告，结果那个牧师就在那边闭着眼说：主啊！我尊重你的主权，你要让这头猪得医治，那就得医治吧！不医治就让它死了吧。很多人都认为这是对的，但其实这不是合神心意的。

我们里面能否拥有雅各的心志和信心呢？雅各到了七十五岁，不结婚也不谈恋爱，七十五年的时间，天天渴慕得着长子的名分。可能有的人会想，你怎么可能变成长子呢？你晚几分钟出来就是这样了，总不能回到妈妈的肚子里，回炉重造吧？结果人家雅各七十五年间，只拼命的追求一件事，那就是绝不放弃！所以要看你心里有没有雅各、撒迦利亚这样的心志。

遇到挑战的时候如果说：我凭什么知道这事呢？这不是很要命吗？我鼓励大家以后都别说这种话，知道有这事，相信事情成就了，然后你就感谢神吧！因为撒迦利亚的不信，所以神给他一个记号，让他变成了一个哑巴不能说话，直到施洗约翰降生的时候就能说出话来了。

对付不冷不热的态度

我猜想，《路加福音》的开篇所提及的这位提阿非罗大人，应该是那个时代比较有地位的人物。路加写给提阿非罗，主要是在讲渴慕。字里行间都透露出，你要知道所学之事是确实的，你要有那份渴慕，去探索和寻求，我们都是这么探索和寻求过来的，非常渴慕知道更多，神就把我们所渴慕知道的事情启示给我们。

基督徒不要做那种不冷不热的，别说跟神办事了，就算是跟人办事，不冷不热都是很没有尊荣的。所以今天我能给你最好的建议，就是开始恢复你里面的渴慕，让你里面的渴慕成为一种热情，绝不放弃，然后不断的追求、探索、寻求，渴慕经历神，成为神的器皿。你一定会经历非常神奇的事，因为我们神的名字就叫奇妙！开始把你里面的渴慕都恢复起来，不是靠能力，也不是靠着知识、势力、家庭的背景，你什么都不需要靠，就靠你对神的信心，就让你对神的信心化成我们里面的渴慕，然后被神使用。

但是问题来了，神真的要使用你的时候，你愿意吗？如果主请你来参加主的筵席，你会怎么说呢？没有时间？我还有五对牛，刚买的，需要遛一遛......我刚买的房子需要装修......我刚娶妻，要过日子......那你怎么能够被神使用呢？我们当中的每个人都要思考清楚，有时候我就稍微有点小郁闷，在我们当中经历神奇妙恩典的比比皆是，但奇怪的是，人就是想不清楚。

有一个姐妹最近又把鬼邀请回来了，自己被鬼赶进神的国，结果又被世界吸引出去了，你将来怎么被神使用呢？你里面是否渴慕成为被主使用的器皿呢？结果这个姐妹又不行了，又来找牧者祷告，祷告的时候，她的牧者就开始教训她，但问题就是，怎么就不长记性呢？我们经历了很多次神的恩典，有的人得了要死的病，神医治了他，但是等身体一好，要接着活下去了，人就把神忘记了。

很多人心里想的，全是能不能找到男朋友？能不能结婚生孩子？接下来怎么过？工作生意怎么办？把活着这件事整得极其复杂，你想想看，我们得了要死的病，神把我们救出来，那在神还有难成的事吗？撒迦利亚和伊利莎白在年老的时候还能生孩子，在神没有难成的事！问题是我们真的相信神吗？我们若真的相信神，就带着渴慕的心去寻求，什么事都不会耽误。

刚才我说的姐妹，她经历的神迹太多了，有些时候她亲自跟我们讲自己所经历的见证。有一段时间她非常渴慕，带着热情做作业和参加事工，结果那段时间有政府的人来审查她们的企业，她的头脑一点也不卡，一下子就把问题解决了。她自己做的见证，怎么后来又忘了呢？信靠神却不能一直信靠下去，遇到一点事就完了，那怎么行呢？所以一定要把我们的不信彻底地除掉。

马利亚的心里一直渴慕被主使用

到了第六个月，天使加百列奉

神的差遣往加利利的一座城去（这城名叫拿撒勒），到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；天使进去，对她说：蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说：马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。

**马利亚对天使说：我没有出嫁，怎么有这事呢？天使回答说：圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子（或译：所要生的，必称为圣，称为　神的儿子）。况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为，出于神的话，没有一句不带能力的。马利亚说：我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。（《路加福音》1:26-38） **

如果这事临到你身上，你会怎么样呢？《圣经》里还记载一个人物是他玛。他玛想从犹大家得孩子，渴慕生下犹大家里长子的儿子。因为犹大得了长子的名分，他玛渴慕成为历世历代的祝福，后来事实也是这样，只要是传颂福音的地方，都会讲到他玛。

信耶稣的人，也没有人不知道马利亚是耶稣的妈妈，马利亚还没有结婚就要怀孕，这怎么解释？有的人就脑袋嗡一下，心想：这得多丢人！还没结婚就怀孕，那还不得堕胎呀？但马利亚为什么会这样？撒迦利亚、伊利莎白、马利亚这样的人有一个特点，你以为神在天上两眼一闭，随便指一下就指了马利亚？不是这样的，是马利亚里面渴望被神使用，神才用她的。

马利亚渴慕成为主的器皿，到了马利亚年间，传说会有救世主降生，我们透过马利亚的反应，可以看出她心里的想法。我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。不是天使跟她说话的时候她才这样回答，是她平时就有这种习惯，主啊，我是你的使女，求你使用我，我渴慕成为主的器皿！马利亚天天如此祷告。突然有一天加百列来了，对她说：

你要怀孕生子可以给他起名叫耶稣，他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。（《路加福音》1:32-33）

如果听见这话你会怎样？哇！我要得一个儿子，他要做以色列的王，他的国没有穷尽，这不成王太后了吗？因为马利亚从未遇到这样的事，是她眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、心里未曾想过的！马利亚就算读过《创世记》，她也不一定能够读的明白，什么叫做女人的后裔？这就是女人的后裔。

马利亚对天使说：我没有出嫁，怎么有这事呢？天使回答说：圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子（或译：所要生的，必称为圣，称为　神的儿子）。(《路加福音 》1:34-35 )

耶稣是马利亚由圣灵感孕生的，圣灵使一个人怀孕有什么难的？但对于一些人来讲，就完全没办法接受。马利亚的反应非常健康：我是主的使女，我等待这一天已经很久了，随你的意思使用我，你怎样使用我，我就怎样奉献。

如果你有渴望被神使用的心志，你就厉害了。人一生好不容易来到世上，活着活着就死了，这是虚空的虚空，如果我们不知道人活着活着就死了，不知道我们在世上所抓的、贪恋的、想要的，都是虚空的虚空，我们怎么会渴望神呢？我们知道这些是虚空的虚空，就渴望被神使用，成为神的器皿，神就用超出人想象的方式使用了马利亚，马利亚成为耶稣的妈妈，这是何等的尊荣啊！

马利亚听说她的亲戚伊利莎白怀了胎儿，那时候马利亚起身，进了撒迦利亚的家，问伊利莎白安：那时候马利亚起身，急忙往山地里去，来到犹大的一座城。进了撒迦利亚的家，问伊利莎白安。伊利莎白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，伊利莎白且被圣灵充满，高声喊着说：你在妇女中是有福的，你所怀的胎也是有福的。我主的母到我这里来，这是从哪里得的呢？因为你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢喜跳动。这相信的女子是有福的，因为主对她所说的话都要应验。（《路加福音》1:39-45）

那时候马利亚还没有嫁人，伊利莎白说的话连她自己也不知道，但她就这样宣告。因为她腹中的胎儿就是神所使用，为耶稣基督铺平道路的施洗约翰，这是渴望被神所使用的结果。如果你渴慕被神使用，你一定会经历超出你和我可想象的事，我们的神叫奇妙，相信的女子是有福的，相信未婚的女子从圣灵感孕，腹中的胎儿会成为以色列人的王，他的国直到永远，没有穷尽。

马利亚说：我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐；因为他顾念他使女的卑微。从今以后，万代要称我有福。那有权能的，为我成就了大事，他的名为圣。他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。他用膀臂施展大能，那狂傲的人正心里妄想，就被他赶散了。他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高 ，叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的仆人以色列，为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。马利亚和伊利莎白同住约有三个月，就回家去了。（《路加福音》1:46-56）

马利亚和伊利莎白同住了三个月，一般人会认为马利亚得赶紧嫁给约瑟啊，她在伊利莎白家干嘛呢，这不耽误事吗？但马利亚没担心这事，一个信靠神的人，不太担心这种事，神既然能够做这件事，难道不能摆平其他的事吗？神能够摆平宇宙上的事，难道不能摆平太阳系上的、地球上的、和我们这点小事吗？凡是没有信心的，在神眼里不是宝贝，凡是对神有信心的，都是神眼里的宝贝。

我们仔细的观察那些用信心服侍神的人，他们经历了很多神奇妙的作为，后来施洗约翰出生了，大家都想用他父亲撒迦利亚的名字来命名，但伊利莎白却说他要叫约翰，就是神之前已经启示的。

伊利莎白的产期到了，就生了一个儿子。邻里亲族听见主向她大施怜悯，就和她一同欢乐。到了第八日，他们来要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字，叫他撒迦利亚。他母亲说：不可，要叫他约翰。他们说：你亲族中没有叫这名字的。他们就向他父亲打手势，问他要叫这孩子什么名字。他要了一块写字的板，就写上说：他的名字是约翰。他们便都希奇。撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，就说出话来，称颂神。周围居住的人都惧怕。这一切的事就传遍了犹太的山地。凡听见的人都将这事放在心里，说：这个孩子将来怎么样呢？因为有主与他同在。（《路加福音》1:57-66）

撒迦利亚对他的孩子施洗约翰说了一个预言：

他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：主以色列的神是应当称颂的，因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎。在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，正如主藉着从创世以来，圣先知的口所说的话，拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手；向我们列祖施怜悯，记念他的圣约，就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前坦然无惧地用圣洁、公义侍奉他。孩子啊，你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩；因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。（《路加福音》1:67-80）

开始情词迫切地直求

我们如果渴望神使用我们，渴望成为神所使用的器皿，我们就要行在神的前面，预备主的道路，把人的脚引导到平安的路上。

撒迦利亚亲眼看见马利亚在他家住了三个月，就说：马利亚腹中的胎儿，在大卫的家中为我们兴起了拯救的角，正如主藉着从创世以来，圣先知的口所说的话，女人的后裔要践踏撒但的头，拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手，向我们列祖施怜悯记念他的圣约，就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前坦然无惧地用圣洁、公义侍奉他。

这话讲的多好！我们是否可以用这话对神说：神啊，这句话就是指着我们说的。现在我们要成为至高者的先知，行在你的旨意当中，成为你的器皿，在这荒凉的世代当中为你铺平道路，成为神忠心良善的仆人。我们与神同行，被神使用，神的灵就充满我们，如果你认为被圣灵充满不那么重要，那你很难被圣灵充满。

耶稣又说：你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说：朋友，请借给我三个饼，因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说：不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11:5-13）

《路加福音》从头至尾都带着这种渴慕，比如说我们求圣灵充满：啊，圣灵充满我，圣灵充满我！就是带着一种渴慕。就像我们求饼：起来！起来！快起来！赶紧给我饼！给我饼！这是一样的道理。如果要在神面前成为他所使用的器皿，千万不要说：我尊重神的主权，你要用你就用......这样的人，神没有办法用你，因为里面不渴慕。人若是渴慕，一定会成为像施洗约翰这样的人。

总结

我们对施洗约翰其实不太了解，但是后来的以色列人，都知道施洗约翰是个先知，《圣经》说：他必有以利亚的心志和能力。我问你，以利亚的心志和能力是啥？以利亚行的神迹是前无古人，后无来者的，摩西、撒母耳、以利沙、以利亚都是历世历代以来，非常让人敬佩的先知。

施洗约翰绝对有能力，要不然他怎么可能成为那个世代的先知呢？他有以利亚的心志和能力，可是神对施洗约翰所行的神迹没有太多的记载，很多人以为没有，实际上这里讲了以利亚的能力和心志，在那个很荒凉的世代，施洗约翰来了，施洗约翰在母腹当中就被圣灵充满，这是何等的能力。

大家一定要知道，圣灵充满的人都是超有能力的。我鼓励大家开始渴慕被神所使用，我为啥天天讲要有命定，因为命定之中带着祝福，如何才能得着命定呢？不是不冷不热，不温不火地说一句：主啊，你想用我，你就用，不用就算了。要开始带着渴慕来告诉神：神啊，开始使用我！不是忽冷忽热的，而是一直充满着渴慕被神所使用，好在这荒凉的世代彰显神的荣耀，成为彰显神荣耀的器皿！

愿神祝福大家！