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今天我们来讲《何西阿书》的第二章，这一章的主题是《神必聘我们永远归神为妻》。

一、神的计划

我们必须要知道神的计划是要干什么？ 中国人的老祖宗在老早就说了天人合一，讲的是人跟神之间的关系，就是我们将来要跟神进到一种完美合一的关系里。但就这件事来说，很多教会把这世上人和人之间的夫妻关系看得比较重，却把教会和神之间的这种夫妻关系给搞错了。其实使徒保罗在《以弗所书》里讲了一大堆的夫妻应该怎样相处，但是在后来却说：我不是指着你们两口子说的！不是要你们夫妻一生一世，我是指着基督和教会说的，

这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。(《以弗所书》5：32 ）

所以咱们得知道神的计划！神的计划对你和你老婆或者对你和你丈夫之间的事关心不太多，因为夫妻俩吵架多数都是因为你给我戴绿帽子、我给你戴绿帽子、绿帽子满天飞的事。这夫妻关系有绿帽子的问题，不是夫妻关系他就没有绿帽子的问题了？其实淫乱这两个字是指着属灵的淫乱说的。

那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人”，因为她是从“男人”身上取出来的。(《创世记》2：23 ）

神最早创造亚当和夏娃，是指望着他们夫妻恩爱吗？其实不是，而在最早亚当和夏娃却把这夫妻关系给整坏了，结果这夫妻整着整着就成了冤家。我看见一些老夫妻过了一辈子到了八、九十岁的时候，就发现这冤家快做到头了，等有一个人先死了以后，却很少看见另一个人在那哭得一把鼻涕、一把泪的，都觉得死了挺好，为啥呢？都是因为夫妻到最后都活成了冤家。

神的计划根本就不是骨中的骨，肉中的肉；骨中的骨刺，肉中的肉刺。神的计划是人将来要和耶稣基督合而为一！人怎么才能与神合而为一呢？就是透过神的教会。这才是神伟大的计划。神在何西阿年间没有把这事讲得那么直白，但是如果你在当年能把《何西阿书》读明白了，你可就厉害了！经过了这么多年，在耶稣基督受死埋葬、复活升天以后祂才开始有了自己的教会，你就会明白何西阿原来讲的是教会与神的关系。

何西阿根本就不是在讲以色列人，他是在讲神伟大的计划！你若不知道神的计划继续走自己的路，那你就成了神计划外的。你想成为神计划外的还是计划内的，你就必须要了解神的计划，深深地认识以色列人怎么就把神给得罪了？以色列人遭的罪那可不是人遭的罪！所以你得知道神的计划，认识神，知道神的作为，不要观看神的作为若干年还是不认识神，不知道神的作为，那你可就麻烦了！

一个基督徒爱世界比不做基督徒惨多了！我看到一些爱世界的弟兄姐妹我就劝他们：你别信主了！他就不理解说：你是个牧师怎么还能这么说呢？我就告诉他：你如果爱世界你就好好去爱，整个偶像拜一拜牠还听你的，不像这位神，你爱世界祂还修理你；你又爱世界又爱神，这么整你最后就没办法收拾了！如果你跟神之间不是爱的关系，那都是问题！有些人对神不温不火、不冷不热，那你对什么能又冷又热、又温又火呢？那都是要死人的！所以你得知道神的计划，神的作为！如果你不知道那你不就惨了吗？要知道灾祸都是给那些淫乱的基督徒，又想爱世界又想从神得着好处的人预备的！所以咱们要知道并了解神的计划。神的计划就是透过教会与耶稣基督合而为一，教会是耶稣基督的新妇，将来人也要在教会当中成为耶稣基督的新妇，有了这个做根基，这一章你就能读明白了。

你们要称你们的弟兄为阿米（就是我民的意思），称你们的姐妹为路哈玛（就是蒙怜悯的意思）。(《何西阿书》2：1)

这些话是跟我们现在的这些基督徒和教会说的，你如果不是从教会的角度去看，你根本读不了！你知道为什么读不了吗？

你们要与你们的母亲大大争辩；因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉脸上的淫像和胸间的淫态，(《何西阿书》2：2 )

要知道教会是从以色列人出来的，怎么就从以色列人出来呢？因为耶稣是个犹太人，最早的教会是耶路撒冷教会，到后来才有了外邦人的教会。我们得知道以色列是教会之母，教会是从它出来的。教会是从以色列人出来的这话让人不太理解，如果我读《圣经》不是站在这个角度来读，我就得读懵！就没有办法整明白你们这是怎么回事，到了第四节：

我必不怜悯她的儿女，因为他们是从淫乱而生的。他们的母亲行了淫乱，怀他们的母做了可羞耻的事，因为她说：我要随从所爱的；我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。(《何西阿书》2：4-5）

这不是乱套了吗？你就没办法理解。所以我们了解了神的计划，站在《新约》的角度来看《何西阿书》就不混乱了。

二、与神建立爱的关系

大家知道什么是爱的关系吗？爱的关系不是主人和仆人的关系，那是一种彼此相爱的关系！如果你跟神没有爱的关系，你不可能对神有热情也不可能有激情；你跟神没有爱的关系，你和神就是主仆的关系，一个是奴才一个是主人。爱的关系是你爱我、我爱你，那是情感的连接。所以华人命定发明了很多新概念，其实这些概念都是从《圣经》里延伸出来的。华人命定神学讲的是跟神的情感，要跟神建立情感连接的关系，绝对不是我利用祂，祂利用我的关系；我给祂奉献点，祂来养活我；你给祂一只鸭，祂来给你办点事，那是什么关系呢？那叫偶像的关系。所以咱们大家得知道在这一章神重新定位了与神的关系，就是爱的关系。

以色列人跟神建立了爱的关系了吗？以色列人什么时候爱过神？以色列人不过是把神当做他们的工具罢了。今天在咱们当中有多少人把神也当成工具的，头疼了就找牧师为他头祷告，屁股疼了也找牧师为他屁股祷告，腿疼了还找牧师为他的腿祷告，你们什么时候爱过神？什么时候跟神建立了一个爱的关系？我可得跟大家说：我跟神之间的关系，如果不是因为爱那就麻烦了，我就把大家都带到沟里去了！咱们大家要知道你到底爱的是什么？别怪我没告诉你，如果你爱世界，你真的别在这里呆着了，因为爱世界叫做淫乱，你爱世界还利用神去爱世界，你能不遭罪吗？

弟兄姐妹一定要跟神建立爱的关系。为什么？因为在这章里面描述的全是夫妻关系，因为只有夫妻关系，才是纯纯的爱。其实最早神造亚当和夏娃就预表将来基督和教会，那才是最完美的夫妻关系，完美合一，二人成为一体。耶稣基督是我们骨中的骨，肉中的肉；我们也是耶稣基督骨中的骨，肉中的肉。但今天咱们仔细地看一看，现在教会也一样，整着整着就成今世的风俗，整出一大堆属世界的问题，为什么？原因很简单，爱神的人少！

我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我；（《何西阿书》2：19）

耶和华说：那日你必称呼我伊施，不再称呼我巴力；因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。（《何西阿书》2：16-17)

如果你是爱神的人，一定可以从神那里支取丰盛的应许；一定可以成为神的百姓；一定得着神的怜悯，神必以仁义，公平、慈爱、怜悯，替我们归向祂！耶和华说：那日你必称呼我伊施，就是父的意思；不再称呼我巴力，是我主的意思，因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再被提起。看到了吗？如果你跟神没有爱的关系，肯定是不温不火的人！

我经常碰到一些基督徒，他就跟我讲：老师！你还要让我怎样？我就回应他说：我能让你怎样？他又给我一个回应，我周三和周五都来查经了，周二还跟着你祷告，你还要让我怎样？我就又问他主日呢？他给我回答，主日我也来。我很少看见一对恋人在热恋的时候，他们会说不耐烦的话：快点我在等楼下你呢，大冬天的都等你一个小时了！他们不会说：我也没有让你等啊！热恋中的情侣有耐心，是因为他们有爱才会这样做。

爱神就会愿意跟神多呆一会，神啊，我爱你！这时你不会说：老师！你还要我怎样？神说：我不要你怎样。当神和人到了这个时候，就不是主与仆的关系，而是爱的关系，夫妻的关系。神创造亚当和夏娃，预表将来基督和教会。但大家千万记住，建立一间教会别成了耶稣基督的骨刺，那就麻烦了！最早我建教会的时候，我就想：别整着整着成了神骨中的骨刺，肉中的肉刺。就今天有多少人知道神的计划？其实神跟我们要的是爱的关系。你最早来到教会病得医治，后来神就成了你的药，饿了成了你的饭，把神当药和饭吃，如果没有爱的关系，这药就会成了毒药，这饭就当成麻烦来吃了。

三、成为神所栽种的

当许多人聚集、又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣就用比喻说：有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。（《路加福音》8：4-7)

主耶稣曾经讲过一个撒种的故事，神撒完了种子以后，有的落到石头缝里，有落在好土里的，就结果子三十倍、六十倍、一百倍，如果落在石头缝里就会被碾死，落在荆棘里也会被挤压死，为什么被碾死？爱世界，被世上的事所缠累。如果人被世上的事所缠累，然后就不能爱神，或者就被丢在路边被鸟吃了。

耶和华说：那日你必称呼我伊施，不再称呼我巴力；因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。（《何西阿书》2：16-17）

所以成为神所栽种的，耶斯列就是神栽种的意思。耶和华神说：那日我必应允，我必应允天，天必应允地；地必应允五谷、新酒和油，这些必应允耶斯列民，这就是神所栽种的意思。我必将她种在这地，素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民；他必说：你是我的神。这事有的人就不理解了，那你能理解吗？不是神的民，神也栽种？神在天上将祂的种子撒下来，撒在你的心坎上，然后有的人就会爱神；有的要利用神；有的人就说：这是什么？能当饭和药吃？能当钱花吗？他认为不能的，就把种子给丢了。

又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听！（《马太福音》13：8-9）

所以神在天下人间，将种子撒在每个人的心里，如果这人里面对神有回应，你就成了神所栽种的。所以成为神所栽种的，你就会得着三十倍、六十倍、一百倍的回报，那还了得？你就是神所栽种的，因为神将福音的种子，也就是神的道撒在人的心里，人就会对活着这件事经常思考！

我经常碰到一些人跟我说：牧师！我也跟你一样，我就问他哪里一样？他说：我从小对活着就没有兴趣，我就回应他：挺好！那现在有兴趣了？他说：现在有兴趣了。我心里说：坏了，从小没有兴趣，现在突然有兴趣了。有的人从小看透了，可到动真格的时候，就看不透了。人一定要对永生有追求，如果人对永生没有追求，不了解、不渴望种子，神的种子没有办法撒在你的心里，因为人对永生没有追求。人心里想的就是建企业、建独角兽，他就会把所有的爱倾倒在这些事上，结果换来的是劳苦愁烦！

有的人连猴子都不如，猴子都有永生的盼望，可人却没有永生的盼望，这不很奇怪？大家看《西游记》，孙悟空还寻找永生。我就觉得写《西游记》这个作者挺厉害，其实整个《西游记》大篇幅都在讲孙悟空。这个猴子对永生有盼望，才找到菩提老祖，后来孙悟空大闹天空，又大闹王母娘娘的蟠桃园，想吃蟠桃。这个故事很有意思，但人竟然没有永生的盼望。神的种子撒下了，撒到猴子心里它都有永生的追求，人竟然没有这个追求！

所以要成为神所栽种的，咱们对照自己的心看看，里面装的都是什么东西？如果里面就是爱世界，给你将来算一命，肯定好不过以色列人。在《圣经》里神说：这人不爱神可咒可诅。所以人要跟神建立爱的关系，对神有爱的关系以后，神的话就会在我们里面成长，就成为神所栽种的。如果你里面没有永生的盼望，你就会把今生这点小事看得可重了。有时我真的很诧异，人是何等的爱世界，让神感到无奈，神也救不了爱世界的人。

我必追讨她素日给诸巴力烧香的罪；那时她佩带耳环和别样妆饰，随从她所爱的，却忘记我。这是耶和华说的。后来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。（《何西阿书》2：13-14）

大家千万不要爱着爱着世界，就爱出很多病来。神怜悯了你，医治了你，然后又可以爱世界了；以前漏尿的好了，又爱世界去了，难道你还要爱到漏尿吗？有漏粪便的，得医治了，还继续爱世界吗？如果还继续爱世界，那就是你的命不好。你得要经历多少恩典，才从这个旷野归向神！我问问大家，人到旷野干什么去了？所以要摧毁今生所有的盼！以色列在埃及做奴隶，神把他们从埃及带出来，先到旷野，摧毁他们属世界的盼望和梦想，然后好带他们进应许之地！结果他们吃饱喝足以后又爱世界去了。

所以，何西阿写了淫乱的以色列百姓啊！后来以色列人吃自己拉的屎、喝自己撒的尿，非常惨。人要有永生的盼望，要开始学习爱神，要知道神伟大的计划好进到永生当中。人如果没有永生的盼望，死了就吹灯拔蜡了。

四、从以色列人学个功课

我们读了那么多以色列的历史，有《撒母耳记》、《列王纪》以及《先知书》，你能从以色列人的历史学个功课吗？就是神的百姓爱世界结局都很惨。如果你觉得这不是你要的，那你就去找一套爱世界的理论与信仰，但是我要告诉你：基督徒爱世界都是很惨的。其实，有时候我看了心里都为你担心，同时也为我自己和大家捏把汗，因为我们的神是忌邪的神，人要爱世界就可咒可诅。

若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。（《哥林多前书》16：22）

《圣经》里的咒诅是写给谁的？是给以色列人和基督徒的。以色列人为什么拜金牛犊？因为他们怎么算计都觉得拜金牛犊这个主意好。他们不是从神的角度看问题，而是从人的角度看问题，体贴人的意思。我们当中七十来岁的老人，如果说：将来我养老怎么办？如果人整天都在想这些事，那就闹心了，因为那不是从神的角度来思考。我不是拦着你养老，我是鼓励你爱神，因为我们所有的好处都在耶稣基督里，神给我们所有的应许也都在耶稣基督里。

以色列人能从这学个功课吗？如果能从这学个功课，要对人的意思有一个很深的了解。为什么彼得很“得”？因为体贴人的意思。体贴人的意思就是撒旦，我们一定要小心！耶罗波安做了以色列王，心想：我得把国家的经济搞上去。怎么搞？造个金牛犊。他这套完全是人的政治经济学，就是按着世上的逻辑整得热火朝天，结果却讨了神的愤怒。如果你不是神的百姓，你做啥都行；如果你是神所栽种的，你继续爱世界结局就是悲剧。今天我再次提醒大家，如果悲剧的结局临到，那是无力翻转的！

五、认识以色列人的淫乱

耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。（《列王纪上》12：28-29）

上一章我们就讲到以色列人的淫乱，我们听着也合情合理，因为如果你从政治经济学的角度来看就会觉得耶罗波安做得很好，但是如果你从神的角度来看就会觉得很惨。我们里面的逻辑体系到底是个啥？今天我们要把自己里面的逻辑体系改一改。如果你里面是人的逻辑体系，那你就是一个淫乱的百姓，对神不忠心和不信靠。如果神不能够解决我们养老、吃饭的问题，那还是神吗？但是，以色列人就觉得神不能，就觉得他们所拥有的一切都是他劳碌、打拼得来的。如果你是把自己打拼得来的献给神，神就会让你滚一边去，因为神要的是我们把从神得来的献给祂。

为什么我常说：不明白奉献意义的请不要奉献？ 比如：我们当中的弟兄姐妹逮着一个好机会在房价最高的时候把房子卖了，然后他就把所得的十分之一献给神；还有的弟兄姐妹在房价最高的时候把房子卖了，自己却把钱全部留下了，因为他觉得那是他劳碌得来的，不能奉献。其实我就想告诉大家脑子要好使，要把属于神的献给神。如果把属于神的留下，留到咒诅里的时候你就知道划算不划算了！如果我们靠自己的双手、刀剑度日，那就是以扫，就是活在咒诅当中。

大家要慢慢地琢磨，要认识什么叫做淫乱？淫乱就是靠自己的双手。其实我们靠自己的双手，什么时候感冒、新冠、生病或者灾祸，那都是拦不住的。所以，人没有资格靠自己。但是人一日三餐、仨饱俩倒是绝对可以靠自己的，但绝对不能决定你命运的走向。以色列人整来整去靠自己的双手打拼，其实跟以扫一样不是真以色列人。今天活在咒诅当中的弟兄姐妹要赶紧悔改，只要悔改就还有机会，千万不要觉得有些事很有道理，要小心！以色列人爱世界和世界上的事，那是属肉体的体系靠刀剑度日，那在神的眼里就是淫妇。如果你的信仰也是淫妇，干脆就不要信主了。《圣经》上是这么说的，

因此，我必用荆棘堵塞她的道，筑墙挡住她，她找不着路。她必追随所爱的，却追不上；她必寻找他们，却寻不见。便说：我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。（《何西阿书》2：6-7）

有的人跑到杭州要嫁一个有钱人，是因为爱那个人吗？不是，是因为那个人有钱。 这不是爱的关系，是利用的关系。如果人爱钱，就连路边的狗都知道！你是一个什么样的人，人家会不知道？所以，我们要重新认识神所说的淫乱。其实大卫杀了乌利亚娶了他的妻子拔示巴，神还真的没有太在乎这事，因为那个淫乱和对神的淫乱不是一回事。今天我们要重新认识以色列人的淫乱，要么专心爱神，要么专心爱世界。

六、人若不爱神，这人可咒可诅

若有人不爱主，这人可咒可诅。主必要来。（《哥林多前书》16：22）

这话不是《旧约》说的，是《新约》说的。虽然在耶稣基督之后是恩典时代，但是也绝对不能容忍淫乱。今天我们要重新认识这事，要跟神建立爱的关系，而不是利用的关系。神不是你的药，也不是饭，如果你把神当做你的饭就麻烦了。人若不爱神就可咒可诅，我们要重新认识这段话。

今天我们就分享到这，愿神祝福大家！