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【查经】歌罗西书 04章 - 让我们彼此安慰

2025-04-23 11,649 歌罗西书

大家好,我们来看《歌罗西书》第四章。这章读完了以后,你会读到什么?这章的主题叫做“让我们彼此安慰”。为什么叫做让我们彼此安慰呢?其实那个年代,跟我们今天这个年代不太一样。

那个年代你想念的时候,什么办法也没有。就是不知道对方发生了什么事儿,然后心里充满挂虑。其实用不了多久之前,就是倒退三十、五十年,家里有人发生什么事儿,除非你回去看,要不真的不知道发生了什么。可是如果你回去看,除了上千公里之外,真的很麻烦,还得挤买火车票。

保罗年间就是用步行去看他们,真的很困难。现在的环境就方便了很多,如果我挂念你,我就拿微信打给你,说:你还好吗?最近怎么样啊?你这都挺好的,我心里就安慰了。可是那个年代,太难了。然后他听说这歌罗西的教会,领受了一些很邪恶的东西。

从他们的牧师开始,都开始相信一个很邪的东西,就是我们前三章讲的。所以保罗写《歌罗西书》,到了最后他说让我们彼此安慰。安慰的是你们只要能够在耶稣基督的恩典当中。如果人能够在耶稣基督的恩典当中,那是真的好,人一旦离开了耶稣基督的恩典,那些麻烦事儿真要命。

昨天我就看到我们当中一个姐妹,她说她要租房子,然后没租到,被别人租去了。看好了,然后没租到,她心里就很难受,那她这一难受,我看了以后,我也开始难受。所以早晨,我就赶紧约了一个时间打给她,哎哟,打完了以后我心里都很受安慰。

因为我就听她跟我讲过去这几年,在耶稣基督里领受的恩典,然后我就再次坚固她的信心,要知道人活着是个很简单的事儿。她的家经历了财务问题,老公刷卡债刷爆了,然后要慢慢还,还不上,就利滚利。

前两年我就经常讲还不起就别还呗,还不起还是个好事。她就听了我的说法,然后申请破产,还不起了。结果他老公找了一份工作,以前都是很难稳定的,这反而还稳定了。接着他的收入,从前两年的一年四万块,长到一年九万了。这样的事儿在我们当中还是挺普遍的。

这就是为什么我常常说我们当中那些欠债的、破产的、黑名单的,不要担心,就是因为我们太爱钱了,所以这样。我听了她讲的之后,就很得安慰。原来我的神,是如此的信实,只要我们在祂的恩典当中。

这样的事可多了,去年我们当中一个姐妹失业了,结果这一年过去了,把里面贫穷的心态除去了不少,但是那个根儿还在。就算是那个根儿还在,除去了这么多贫穷的心态,这一年,不但找到了工作,而且工作的薪水还不错。最近又跳槽,薪水加了一倍,再加上佣金,赚的老多了,我听了以后就特别受安慰。

所以我巴不得大家都在耶稣基督的恩典当中,在你不能,但神凡事都能。你一定可以脱离贫穷,因为这福音就是给贫穷的人,咱们弟兄姐妹们,你是否跟你所牧养的人,同受安慰?这就是带着为父为母的心的服侍。

我们当中的牧者们,不要单顾自己。因为你单顾自己,那不叫做在耶稣基督的恩典当中。怎么才能解决这个问题呢?要常常恒切地祷告,要有智慧。

你们要恒切祷告,在此警醒感恩

《歌罗西书》第四章的第1节是属于上一章的,他分章的时候没分好,把上一章的一句话留在这边。咱们再看第四章的第2-4节。

你们要恒切祷告,在此警醒感恩。也要为我们祷告,求 神给我们开传道的门,能以讲基督的奥秘,叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。(《歌罗西书》4:2-4)

恒切祷告很重要,如果一个人祷告到一半就放弃了,那就完了。为什么放弃了呢?因为里面不信了。人里面要常常警醒,不要出现一些混乱的东西。比如:你祷告不蒙应允,那不是说不蒙应允,其实是需要操练信心。

结果有一个人走过来,不是这么回事儿,因为你不守安息日。那安息日是哪天呢?安息日不是礼拜天,是礼拜六。结果就把主日改成礼拜六了。接着又有人来告诉你,你没有受割礼。那咱就追一个手术呗。可是那玩意不好使,更多的问题来了,最后就会失去神的恩典,所以我们要警醒感恩。

大家得慢慢学会,恒切地祷告,警醒感恩。你带着信心,你凭着信心所求的,无论求什么,我们的主耶稣都赐给你。有人说:你说真的吗?那能不是真的吗?《圣经》的确是这么说的。但就这个信心的问题,常常不是合乎真理的信心,那才是要命的。

祷告最重要的功效是得安慰,你祷告祷告,心里敞亮了,祷告祷告,原来的那个问题好像没那么严重了。祷告祷告,里面从没有力量,开始有力量了。

其实祷告多点不算问题,问题是缺少智慧。你祷告了,然后你不警醒,是没有用的。因为只有警醒,才不会失去神的恩。很多人祷告的东西,代表了一个错误的神学体系。所以弟兄姐妹你知道吗?你如果是信错了,他不可能好使。

这些歌罗西人看见保罗被抓了,就想:哎呀,是不是保罗搞错了?他如果搞对了,至于被抓吗?就是我们当中也有很多弟兄姐妹也会这么思考。然后保罗给他们出了个主意,你们也为我祷告,求神给我们开传道的门。

其实很多人把这个当作代祷,我倒不觉一个代祷有什么用。它唯一的用处就是为我们祷告,让我们在歌罗西人跟使徒保罗,同有一个异象,同有一个命定,关心的是同一件事儿。

保罗能够讲明白基督的奥秘,能够按照该说的话将这奥秘讲明出来。恒切祷告,一个是为他们自己的这些事祷告,一个是为他们自己的安慰祷告。更重要的就是在祷告中,纪念使徒保罗,因为要和保罗同有一个异象和使命。

你如果想真的很惦记这个,惦记那个,就开始恒切祷告吧,祷告祷告,你就会开始相信,相信神会照着你所祷告的成就,你心里不就受安慰了吗?难受不就没了吗?人里面有难受,很正常。

比如:你孩子找不到工作,你不难受吗?你肯定难受。那怎么办?祷告,恒切地祷告。神会因为你的缘故,纪念你的儿子,因为你是个有命定的人。神会因着你,纪念你的儿子,神会供应我们的一切。比如说,我服侍这些心里头有挂虑、有难受的人。我一讲神会供应,心里不就不难受了么,就很受安慰。

你们要有智慧

歌罗西人其实开始信的有点乱,什么守节期、月朔、割礼等。谁搞的呢?耶路撒冷教会里面的法利赛人。他们就觉得割礼可重要了。这就需要有智慧去警醒,恒切祷告在此警醒,同时还要有智慧。

你们要爱惜光阴,用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。(《歌罗西书》4:5-6)

人活着是虚空的虚空。然后怎么着?你就容易掉到另外一边去。反正活着是虚空,哎呀,就躺平吧,把时间都躺过去了。所以保罗就说你们要爱惜光阴,因为将来你要来到耶稣面前交账。你把时间都用在躺平,刷抖音上了,你到耶稣那去抖去么?那可是真会抖的啊,像过电一样抖。所以要爱惜光阴,做正经事儿。

爱惜光阴,用智慧与外人交往,你说那我就不跟不信主的人交往。你要做和尚啊?咱这也没庙,这不是和尚,这不是庙,咱这也不会把你那脑袋剃光了,点六个点。你还得去做工,做正经事,因为人要在这世上做正经事儿。

还要用智慧与外人交往。你想你信主了,你家里对你的担心没那么严重,但是如果你削发为尼,剃发为生,出家了,哎呦,我的天哪,那可大事了。家里会怎么样?家里会反了天了。

有一些人看破红尘,老婆孩子也不管了,就出家了。信主可不是这样,我们要用智慧与外人交往,跟人说话的时候要像个人。你说话都说得不像个人话了,像长了翅膀一样,就差脸上长毛,头上长角了。那不成妖精了吗?我们说话要像个人,我们得活出人的样子,活出神造我们的那个样子。

我们说话的时候要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道怎样回答各人。回答啥?回答那些很刁钻的问题。尤其是自己家里的人,比如:你信的上帝是全能的吗?祂能不能造一个自己搬不起来的石头?你怎么回答?祂能造,造完了搬不起来。有很多类似这种稀奇古怪的问题,就是绊倒人的。

所以弟兄姐妹,不但要在职场上,做一个正常的工,还要做得好。不是往里扎时间,是往里扎智慧。如果你是一个有智慧的人,你的工作怎么可能做不好。所以我想接下来的日子,还得教大家怎么做工,教大家怎么做人,教大家怎么做事儿,为人处事儿。

我们就把这人资管理的这些思想工作也给大家做一做,这样你在职场上一定会做得很好,这就是与外人交往。你要会说话,你别一说话就好像吃了枪药似的,咣咣往外喷,那人家一看就这信主的是不是信傻了。

我心里头还有一个小挂虑,我们当中还有很多弟兄姐妹,不会说话,我就想怎么让他们会说话。愿大家能够使我得点安慰,学会说话,有智慧,别说话像个冤家似的。

有一个姐妹她老公跟别的女人有一腿,但是你说有一腿,也不知道是真爱还是假爱,但还挺顾家的。结果这个姐妹回到家里,就像个冤家,那张脸比苦瓜还苦。我一看这怎么比苦瓜还苦,那我就得教她,能教多少教多少,最后慢慢把关系处理好了。

大家一定要知道,如果老公不信主,我还得鼓励你,跟老公把关系处理得要健康。你儿子不信主,你跟你儿子的关系也得处理健康。凡是我服侍过的大家都知道,要建立一个健康的关系,不是建立一个苦瓜一样的关系,别一说话就带刺儿。

直到今天那刺儿我也没拔掉,一开口就说那种带刺儿的话。那些话,可不是我教的呀。我没教过那些东西,那是在村子里头跟那些农民学的,村子里的人可会说带刺儿的话了。

所以弟兄姐妹,开始养成一个好的习惯,有智慧、学会说话。一定要学会说话,然后我们就得安慰了。歌罗西人说着说着就不着调,所以保罗就得不断地提醒他们。

打发推基古去安慰你们

有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事,和我一同作主的仆人。我特意打发他到你们那里去,好叫你们知道我们的光景,又叫他安慰你们的心。我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去;他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。(《歌罗西书》4:7-9)

保罗这个人做事很厉害,因为他想解决问题。歌罗西人虽然走偏了,为什么走偏了呢?肯定跟挂虑保罗这件事有关系。挂虑挂虑就开始想歪了,想歪了以后就觉得如果信对了福音怎么会是这样呢。所以弟兄姐妹要开始知道,保罗做事很严谨,他就打发推基古和阿尼西母去安慰他们,让这些歌罗西人知道保罗的光景,知道这里发生的这一切事儿,到底是咋回事儿?

我想最重要的那件事儿就是保罗,虽然在捆锁当中,但是他仍然在完成神给他的使命。没有软弱,没有退缩,只有向前推进,而且就因为他在那儿坐牢,很多去探望他的人也得着造就。马可也去了,亚里达古也去了,去探监的时候,就问保罗这个问题那个问题,都很不错啊。

其实人在哪儿不重要,关键心是自由的呀。所以保罗他不但写了《歌罗西书》,也写了《腓立比书》。他在那里头,你看不出来他是坐牢,因为在那里都可自由了,人的心自由,身体被捆锁又能怎么样呢。所以这个保罗很在意歌罗西人是否得到安慰。

与我一起为神的国做工的,叫我的心也得安慰

与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。耶数又称为犹士都,也问你们安。奉割礼的人中,只有这三个人是为 神的国与我一同做工的,也是叫我心里得安慰的。(《歌罗西书》4:10-11)

其实我告诉你,保罗在其他的书信中说过,就算是我受咒诅,我也希望我的同胞、犹太人能够得救,能够得着耶稣基督的恩典。就算是我与神隔绝,我也愿意我的同胞能够得着神的恩典。

这里有三个,一个是亚里达古,一个是马可,马可就是写《马可福音》的马可。后来我们才知道马可和巴拿巴是表兄弟。巴拿巴的表弟马可,原来是跟着彼得的,后来跟着保罗了。然后还有一个叫犹士都,这是奉割礼的。

勉勉强强有几个奉割礼的,跟随保罗一起侍奉神,使他得安慰。过去他们都在守割礼的那一部,包括巴拿巴,就是因为割礼这事儿整得可乱了。我想这三个人使保罗得安慰。

还有一个叫以巴弗,以巴弗实际上就是歌罗西教会的一个创始人。还有路加、底马、宁法,这些都是让保罗得安慰的人。其中还有一个人叫亚基布,他特别提到说你要对亚基布说,务要谨慎,尽你从主所受的职分。

亚基布在《腓利门书》里提到,一个是腓利门,还有一个姐妹,还有亚基布。保罗在写《腓利门书》的时候,向他们三个人问安。顺序就是腓利门、一个姐妹,然后亚基布。亚基布到底是谁?有人说是腓利门的儿子,还有人说是腓利门他们家里的教会的牧师,管理这个教会。

这里说要对亚基布说,务要谨慎,尽你从主所受的职分。这句话其实还是有点重的。因为亚基布可能在歌罗西这个地方领受了错误的福音,偏离了福音的真理。所以要让他务要谨慎,尽你从主所受的职分,这职分应该是管理教会。

保罗写《歌罗西书》最后一章,就是让我们能够在耶稣基督里彼此安慰。怎么才能得到彼此安慰呢?就是愿你们常竭力地祈求,愿你们在神一切的旨意上得以完全,信心充足能站立得稳,不至于掉到行为为本的那套东西里头。

所以弟兄姐妹要开始知道,一个人失去神的恩是多么容易,稍微信心不够坚固,然后就偏离了神的道。偏离了神的道,再加点自以为是,然后就开始添油加醋地再解释。有一件事大家一定要知道,当一件不蒙神喜悦的事出现的时候,人如果说是我自己错了,这还好办。如果觉得自己丢人,然后就拉进来一大堆的说法解释这事儿,那就麻烦了。

比如:我到你这儿为你祷告,不过祷告后不但没好还严重了。怎么办?有人可能会说这就是神的旨意了。那是神的旨意吗?肯定不是。前几天我为一个姐妹祷告,她脚底下长了一个疙瘩,祷告后变大了,变严重了。我问她疼吗?她说:很疼。不能乱解释,还得在耶稣基督里有信心,要知道我们的神是医治的神。

再接着祷告下去,我的心是不动摇的,我也不想为我自己辩解,接着祷告,结果好了。可能她还会再来,再来也没关系,来一次祷告一次。所以弟兄姐妹,千万不要用我们自己的经历做标准,要以神的话为标准,以使徒保罗的神学体系做标准,以耶稣基督的神学体系做标准,不要断章取义。

愿恩惠常与你们同在

“愿恩惠常与你们同在”,这可不是一句虚话。我刚开始在教会,从开始到结束的时候,会说愿圣灵的恩惠常与你们同在,阿们!到很久以后才明白这句话到底是什么意思。这句话的意义很深,愿恩惠常与你们同在,就是耶稣基督的恩典常与你们同在。

如果耶稣基督的恩典真的在我们当中,我们所有的问题就不难了。问题就是失去了神的恩典,那才麻烦啊。所以这句话里面的意思很深,就是我们不要偏离真理,一旦我们去守割礼,守律法、节期,整一大堆的事情,就整错了,偏离了真理。不要害怕,我们在耶稣基督的恩惠当中。

所以不要失去恩典,也不要失去神的恩惠,守住神的真理,在神的旨意上得以完全,信心充足,能站立得稳,这才是关键。《歌罗西书》的第四章就讲完了,下个礼拜我们做一个总结,然后就查很久以前讲过的《帖撒罗尼迦》前书后书。愿神的恩惠常与你们同在。阿们!

愿神祝福大家!

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