“命定”讲的是为什么活着？是我们必须首先要解决的问题，我们如果不能解决活着的问题，命定之外没有祝福。活着的目标如果错了，策略和方法无从谈起。有些人在意跟老板的关系，如果活在咒诅中，怎么做都没有用，即使告诉你方法都没有用，因为方法离不开目标。人如果不知道活着活着就死了，活着是虚空的虚空，效法亚伯拉罕，读《圣经》都没有用。 人必须解决活着的目标的问题，效法其他的才有用。我们华人命定神学为什么鼓励大家读《圣经》？不会耽误工作，工作即使被耽误了，也没什么影响。活着都是属灵的事，从创世以前，神就造了魔鬼。活着跟灵界紧密相关。要知道我们的神是祝福人的神；也是咒诅人的神；还是降灾祸的神。在挪亚那个年代，只留下了一家八口，剩下的人都被神杀掉，我们只能选择做被杀的还是不被杀的，命定之外没有祝福，我们必须解决目标的问题。 我们当中有一个姐妹，信主很多年得了内痔。要知道人的一生如果没有神，没法过，但是很多人看不明白这件事。《创世记》是整个基督教信仰的根基，还有一本很重要的书是《传道书》。不信的话，就会活的很辛苦。 今天的铺垫，给《创世记》一个非常重要的地位，接下来的一周大家自己梳理一下，把它吃透。自己读一下《创世记》，看我讲得是不是，你自己读完了，自己整理，然后与我们说的对照，整理好了以后，可以跟家人讲一下，这是活着的宝典。要把这事复习一遍。 命定神学就是从《创世记》来的，我希望大家都能成为聪明人，读了神的话就去行，这样的一生不可能不兴盛。就算是只拄着一根棍离家出走了，回来的时候都是大队的人马，因为我们的神是很富有的神，我们的神是让我们管理的神。今天我讲的是《创世记》，如果大家是去读中学、读大学、读博士，只要照着这样的方法，也会读得很好。 弟兄姐妹们再见，愿神祝福大家！

这些人目标非常清楚，策略也非常明确，方法也非常对路，那神来给人家拆散了干啥？大家得知道：这东西特别败坏人。因为目标太明确，大家忙着忙着就忘了永生。你仔细看这个世界，我们必须说希特勒非常有命定，目标非常清楚，策略非常明确，方法也非常对路，但就是差了一件事：忘了人生人死。人千万别忘了，如果你忘了，你就树立世界的目标，爬着爬着你就被这世界套得牢牢的，非常危险。 希特勒的目标非常清楚，第一次世界大战德国成了战败国，他为了拯救德国采取了一系列的巴别塔的策略，目标非常清楚，要建立一座城、一座塔，塔顶通天，传扬他们的名。传扬什么呢？传扬德意志民族是全世界最优秀的民族。德意志民族在希特勒的带领下全民一心，整个德国都处在癫狂的状态。有一位强有力的领袖，你看希特勒那手势在那一打，人都疯癫了。他们的目标非常明确，一样的言语，全说德语，大家都一起朝着这一个目标往前奔跑。东方还有一个东条英机声称：我们大日本帝国要建立东亚共荣圈。他们就干这个。这些人目标都非常明确，人心都非常合一，为了伟大的目标，把他们国家彻底地败坏了。 你是不是一个小希特勒呢？你可能在你的圈里是个小希特勒，如果你是个小希特勒，那就麻烦了。这个逻辑体系大家仔细听好：要干一件事，有个很伟大的项目，这个项目有通天的能力，叫塔顶通天。有的人就想：我要做世界首富！做到快通天了，然后从天上掉下来。我要做一个飞猪，猪住在风口上也能够飞起来，叫做飞猪，风下去的时候它就掉下来了，因为它不是老鹰。塔顶通天是一个崇高的目标。希特勒很自私吗？他有崇高的目标：要传扬我们的名，免得我们被分散在全地上。结果这么一整，得罪了神。那为什么得罪了神呢？不是神怕人得罪，是神要拯救人脱离这个世界的逻辑体系。

我可以告诉大家：如果一个人不寻求活着的意义，连猴都不如。我说的不是别的猴，我说的是孙悟空这个猴。孙悟空这个猴是从石头里出来的，竟然知道寻求永生。孙悟空看到一个猴子死了就哭了，它想：将来有一天我们都会这么死掉怎么办？然后孙悟空就去寻找永生，拜师学艺，找菩提大师。这有灵的和没灵的就是不一样，猴子有灵都会寻求永生，这人竟然不寻求，不寻求你得着啥了呢？ 亚伯兰当年就看到村子里有个人得了癌症，当年也不知道有啥疗，不像现在有这个疗那个疗的，亚伯兰就看着人拼命地想活着。亚伯兰那个村子，有个人得了癌症要死了，就在家里跪在地上说：就没有医生能救我的命吗？这声音我小时候听过，那时候我还很小，我们家附近住着一个人是官员，官员50多岁刚过半百的时候，就得了癌症，他就在家里喊，他的声音从窗户里传出来，我一路过他家房子的时候，我汗毛都起来了。那癌症疼啊，难受啊，我就听到他喊：有没有人能救我，我不想死，不想死……我学的还不像，但是我学的别把你吓到。 亚伯兰看到当年这景象，你知道亚伯兰那个年间，有好多人都活好几百岁。死的时候也不想死，其实好几百年一晃就过，千万不要以为好几百年过得很慢，其实越过越快，结果他就开始寻求人活着到底是为啥。弟兄姐妹你得知道：如果你不寻求这个，你只寻求个吃喝，死的时候再说别的，那我就告诉你：你连个猴都不如，你连二师兄都不如。

我刚刚开始工作的那些年，我的上司是换了肾的。那个肾大概能用十年，十年后他死了，我去参加他的葬礼。放在殡仪馆的棺材里，他躺在里面。想起那个时候的我们一起加班，加班完了之后我们一起去吃宵夜，挺开心！转眼间，躺在棺材里了。两年前，他还来看我们装修的房子，他问这个装了多少钱？那个装的多少钱？我说这个是我装的，那个也是我装的。突然有一天他呼吸不太顺畅，结果就咽气了，一转眼，死了两年多了。 我参加他的葬礼，他躺在里面，我站在棺材的外面，感慨万千！人不知道活着是虚空，能寻求吗？我得告诉你，活着是虚空，那钱不是虚空吗？那你会为了钱纠结吗？你不会。看透真好啊！如果人认为活着都是虚空，还有什么事吗？没事了，活得可实在了！别以为一看破红尘，就到深山寺庙里剃发为僧。我带着头发看透了人生，也挺好的！没有任何事可以辖制我，钱不能辖制我，人情也不能辖制我，什么也不能辖制我。因为有了神，我一生要活在永恒中，生生死死、完完全全都看淡。神捏死了多少人呢？就像我在厨房里看到一只蚂蚁，就捏死它。你以为我是大善人吗？不是，我不养蚂蚁，只要爬到我们家厨房里了，我就捏死。 新冠捏死人不？捏死人，捏死老多了，转眼就好几年了！人生人死，看破红尘，不是看破红尘之后就剃发为僧，看破之后是为了活在地上，如同活在天上；活在今生，如同活在永生。寻找的就必寻见，活着也必活得有意义。神的荣耀，也必透过你的生命彰显出来。寻找活着的意义，我现在找到啦！

罗得从小父亲就死了，那个年代他妈应该没法干活，所以没办法养他，所以罗得就跟了亚伯拉罕。自从跟了亚伯拉罕以后，罗得的日子过得像个人一样。虽然亚伯拉罕是他的大爷，但是如同父亲一样待他。罗得在一个从小就丧失父亲的家庭背景下，这似乎隐含着一点点信息，家人命短不一定是一件好事，这事跟家族属灵的背景有关。 我们看到亚伯拉罕70多岁的时候，日子过得好好的就非要带着罗得往迦南走。罗得就跟着亚伯拉罕往迦南走，结果罗得和亚伯拉罕就变得非常有钱，但是日子过得辛苦。大家一定要知道，过有命定的生活，日子会过得稍微有些辛苦。其实罗得沾了他大爷亚伯拉罕很多的光，因为神祝福亚伯拉罕，亚伯拉罕所做的都蒙祝福，虽然辛苦但是很有钱。 人有钱就追求美好的生活，一个游牧民族搬帐篷，搬呀、挪呀是很辛苦的。游牧民族的生活方式和城市、乡村农耕的生活方式完全不一样，整个的层次都完全不一样。在城市生活有卫生、卫浴还有泡澡的东西，闲着没事还可以汗蒸、桑拿，这些东西在游牧民族是很难实现的，谁会带着一大堆浴池、浴缸？咋带啊？带不了！所以游牧民族的生活是非常简陋和辛苦的。

罗得东走走西看看，就觉得所多玛这个地方的生活好。整个街道建设得井井有条，卫生设施一流，绝对不是到处的垃圾，怎么看怎么好。有一天他为了追求美好的生活，离开了他的大爷搬到所多玛去了。结果所多玛城被基大老玛给洗劫了，罗得和他老婆就被掳去了。追求美好生活也是要付代价的。 罗得和他老婆这时候就想起亚伯拉罕来了，开始祷告亚伯拉罕的神，亚伯拉罕的神好像也回应罗得了，其实没有回应。就是有人跑到亚伯拉罕那里说：你侄儿罗得被抢走了。所以亚伯拉罕就把基大老玛给打败了，把罗得和所多玛王及所多玛城的人都给救回来了。被救回来以后，罗得和他老婆就在那感谢神：感谢神回应我们的祷告！结果忘了他大爷亚伯拉罕，其实根本就没理亚伯拉罕这茬，继续奔跑追求美好生活的路。 这时候罗得回头啊！不得！不想跟这个老头在一起过那辛苦的日子。而且这老头有个坏习惯：在一个地方住着挺好的，非得搬走。纵横走遍这地，看着都闹心。他问亚伯拉罕：大爷，咱们这么多东西为啥又要搬家？这拖家带口的，走点路多费劲？亚伯拉罕也不管就是走，我就想折腾，就想过这样的生活。罗得受不了，一想到这些脑袋都嗡嗡的。他们回来以后，又住到所多玛去了，在所多玛还赚了很多的钱。

你知道所多玛的房子有多贵吗？跟深圳的房价差不多。那里的房子你能买一套就了不得了，买两套、三套、四套那你就发家了。罗得跟他老婆整天在屋里数钱，买产业、买房子，开心得不得了。每一次买产业还在那祷告：神呐，祝福我这个产业！大家有没有似曾相识的感觉？很多基督徒大概也是这种状况。结果祸从天降的这一刻，丧失了所有的一切。 他们在所多玛城里就觉得这里的文化不太好，我们得转化这个城市。结果转化了吗？没有！还带着一种命定感，好像他的命定就是要转化所多玛城，其实转化不了，没等转化就被灭了。他一直以为神仍然与他同在，天使都来救他。他一直不知道是因为神记念亚伯拉罕的缘故。这不是悲剧吗？全搞乱了。 用华人命定神学解经的角度去看罗得和丧失命定的这些人，那简直是雷同。罗得为了过好生活，也有自己的一套逻辑。他持守一套很高尚的道德观念：生了两个女儿，这两个女儿一直是个处女，不能发生婚前性行为。但是有命定吗？没有命定。他的命定就是为了要活好，该回头的时候不回头，不该回头的时候非要回头，回头就是向世界回头。结果丧失了一切，最后就剩下一坛酒和两个女儿躲到了一个山洞里。

这两个女儿给他爸爸灌酒，把他爸爸灌醉了，结果就跟他爸爸发生了关系。他两个女儿就从她爸爸怀孕，就是摩押人和亚扪人的始祖。两个女儿的思维方式也是一样的，一脉相承，要得孩子，等老了、死了不能没有孩子，全是那点事。华人命定神学真的很藐视生孩子、不生孩子；有孩子、没孩子；这么活、那么活；折腾、不折腾；辛苦、不辛苦这些东西。 过年有一个姐妹跟她妈视频，刚好我在那就跟我说：老师，你也跟我妈说几句话。人家妈上来就劝我：能不能让我家孩子生个孩子？这事能是我干的吗？也轮不到我呀！人家有老公。我说：这事你别找我，我整不了，这事还得找对人。罗得的一生就是丧失命定的一生，其实不奇怪。大家要逐渐领受一个观念：退后就是入沉沦。你只要退后了，就是入沉沦了。

弟兄姐妹要知道，**耶稣基督的信仰是要做一个属灵的人，不是做一个属肉体的人，属灵人的特征就是把事做成**！有很多人讲事情做不成的见证，然后感谢神。我就觉得很奇怪，没做成你感谢什么？所以**属灵人的特征是把事做成，我们神的属性就是这样，神要恢复你身上神一样的属性，就是做事都要把它做成，因为那是信心的操练**。在把事做成的整个过程中，你会发现一直支撑你的，一定是信心。 曾经有一个人成天跪在圣殿里祷告，他的膝盖都跪出了茧子，很多人就说他很属灵，因为他的膝盖跪得像老骆驼的膝盖。这肯定可以忽悠很多人，因为人们对《创世记》第一章不了解，就懵了。你看这膝盖，祷告的大能勇士的象征，膝盖都长茧子了，然而这能说明个啥？现在大家不要再被忽悠了！ 有的人在台上带敬拜，有人就觉得很属灵，我也不知道自己能不能带得那么好。但是大家要记住，**把事做成才是关键**！有的人在台上带祷告，台下就倒了一片，这又能说明什么？做什么都不行，到台前倒一下倒是挺能的，喊哈利路亚挺大声，我觉得这都不是耶稣的样子。至于人家做得对不对，我不管。而我**追求的是神在我身上管理的旨意，神要我管理，治理这地，然后把事做成**！

大家好！咱们要讲《创世记》第一章的第二讲。第一讲，讲的是《神美好的旨意》，可是大家有没有发现，当你抬起头来，前后左右一看，这个得了癌症，那个得了癌症，过不久，又一个得了癌症？不但在这世上这样，在教会里也一样。我感谢神！到今天为止，在咱们教会当中，都是人家有癌症，来到咱们这儿得医治。咱们当中还真没有这些事，就算有，我们也把它干掉。那问题在哪儿呢？问题全在人的眼光上。 人看问题的眼光，想掰过来难啊！有时候掰着掰着，掰到我的信心都奄奄一息了，我真的很想告诉他：算了，算了吧！但有时候，话到了嘴边，又把话收回来。服侍这样的人，能不烦吗？你把他拽回来，他又回去；再拽回来，他又回去。最后，我得养成一个习惯：我得看这是好的。 有的人就说：怎么看着是好的呢？其实，这真是操练我的耐心。我得告诉大家，我身上有一个坏习惯，直到今天还没克服好。我很容易发脾气，非常讨厌愚蠢的人，我一看到愚蠢的人，就眉头一皱，心里赶紧想：看这一切是好的！有时候，就跟吃个蟑螂差不多，而且还得看着是好的。有时候，我就说：神啊！愿祢怜悯我；神啊！愿祢纪念我；神啊！愿祢施恩于我！但是，我知道我的眼光需要改造，直到今天，还在改造当中。

我服侍了一个姐妹，一年又一年，过了一年又一年，可把我累坏了。有一天，这个姐妹发火了，说我喷她了。有时候，我真的是受不了，极力控制着自己。说着说着，鬼就开始说话了。鬼说：你别在这儿装，我知道你里面也很讨厌她，不想服侍她。原来，这鬼挺聪明的，鬼也知道我心里的想法。真的很有意思！ 按照我肉体的想法，我真的讨厌死了，能离她有多远就有多远。**但是，我不按照我的意思走，我按着神的话走；我不照着我的意思走，我照着神的意思走**。我也知道，在我肉体当中没有良善，就是我自己，也要对付我自己的恶习。这鬼一听：哎呀，碰到这个家伙，实在是没招了，结果，鬼退下去了。后来，我们这个姐妹释放得越来越好，虽然还有一些小问题，但是，大问题都已经干得七七八八了。直到今天，我没有一次是退下来的，都是鬼退下去了。为啥？**因为我不照着我的看法走，我照着神的看法走。这就是拥有神一样的眼光**！ 《创世记》第一章的第一讲是：神在我们身上有美好的旨意，愿神的旨意成就。但是，今天我们要拥有神一样的眼光。**不管是什么样的环境，不管是什么困难，不管是什么闹心的事，都要拥有神一样的眼光**。

其实，眼光对人的一生影响最大。大家是否知道，我们的眼睛怎么看问题是很重要的，**你看到的，就是你得到的**！今天，你活出这个屌样，看着都闹心：癌症、肛瘘、漏尿，拉了尿、拉屎、拉血......然后这个不行了，那个不行了。眼睛蒙，眼睛看东西看不见；头晕脑胀；腰疼、颈椎疼、头疼、屁股疼，脚疼......我告诉你，这跟你的眼光紧密相关。 **《创世记》第一章讲了四件事：第一件事就是：神说！你会发现，第一章里头有很多不断重复的话，第一个重复的就是：神说！一开口就是神说：要有光就有了光！要有啥就有啥。第二件事就是：事情就这样成了！第三件事就是：神看着是好的！第四件事就是：各从其类！** 为什么讲看着都是好的？就是换了一种说法：拥有神一样的眼光。因为这句话对你的影响最大，所以我把它放前面，其它的话，咱们后面再说。让我讲《创世记》第一章，大概讲个两三天也行，两三个小时也行，两三分钟也能讲完，但是这个事儿很重要。那么，**这四件事跟什么有关？跟神的创造有关。其实，不单单是跟神有关，跟我们也有关系。**因为神的意思就是说：我这么干，你们也应该这么干，千万别偏行己路，因为你是照着我的形像造的**。

今天**你活出来的状况，全是你看事情的眼光，眼光对人的影响最大**。虽然，有的人的眼光是歪的，有的眼光是斜的，有的人眼光是暗的，有的人眼里没有光，有的人专门看不好的，什么都是看不好的。不管你眼光是什么样，那都不重要，重要的就是你要不要拥有神一样的眼光。如果，你不想拥有神一样的眼光，那我就祝你好运。祝你好运，这话听起来挺好，其实不好。为啥？意思就是爱怎么样就怎么样；要往死里逃，我也拦不住；怎么劝都不行，眼睛就看着这样。 今天，你要有自己的眼光。如果眼光不怎么样，然后又成就了一个癌症，强直性脊柱炎，关节炎，漏屎，漏尿，漏脓，那就麻烦了。如果你还挺固执的话，还挺认定你那东西的话，那只能祝你好运。所以，**人要知道自己没搞对，说话的时候就别说那种邪门的话**。为什么？因为说的好像是他老有理了，那理由特别多。我觉得你干脆去开个理由站吧！ 弟兄姐妹，千万不要找理由，就算你开个理由站也没有用，该得癌症就得癌症，该得炎症得炎症、该漏屎漏尿的还漏，有时候还漏不出来。**人要知道自己的眼光不行，不要这么的固执，要知道自己不行，知道看东西的眼光都是歪的、斜的，不是东西是歪的、斜的，而是人自己的眼光有问题**。直到今天我发现，我得天天面对这样的事情，有时候我心里头也会有看歪的时候，只要这样的念头一起来，我就会把它给按下去，其实我心里头就是希望我们的弟兄姐妹能够改一改自己的眼光。

有一次，我请了一个人来服侍另一个人，这个人被祷告得释放后，两个人就聊起了眼光的事情，但是他们俩谈话的内容，不是彼此造就，而是彼此败坏，因为一聊就聊保健养生，要吃什么不要吃什么。俩人一谈话，声音也变了、劲头也上来了，听起来聊得比神的话还重要。后来才知道，原来是一个传销商来传销自己的产品来了，说：我这个眼药水是太炉炼丹出来的药，药效非常强，连瞎眼的都可以医治好了。他把药讲得神的不得了，连自己也信了! 但是人什么时候，才能从这样败坏的眼光中走出来信靠神呢？人是不是觉得自己败坏自己还不够啊？如果嫌不够，就继续这样败坏自己！两个三十来岁的女人，坐在一起就在说：你的婆婆怎样，我的婆婆怎样。我就真的不理解，为什么人要这样呢？人不知道这样会把自己整出一身的病吗？ 我跟大家说一个典型的例子，以前跟我一起上神学院的一个同学，她在教会里还明明地牧养了很多人，但是她却整了一身的病，她知道我热忠于医治释放，所以就来找我，因为她觉得我有医治释放的恩赐，但就我来说这就是命定，我知道我为什么活着。我就跟她说：我可以帮助你，先从一个简单的事情开始祷告释放。因为她全身上下没有一个部位没有问题，肝、肾、腰椎、肩颈都有很大的问题。

因为她的腰痛得不行，所以我就先为她的腰祷告，结果神的话就临到我，说：她的问题跟她的哥哥，还有老公有关系。那我一听就知道，这是一个识别善恶的问题，她肯定看她的老公、还有她的哥哥眼光都不是很好的，所以我就跟她这么说。她反问我说：那是因为你不是一个女人，如果你是个女人，你真的能够看一切都是好的吗？ 那这样的传道人服侍别人会怎么样？肯定会很要命的。结果这个传道人，逢人就说她老公的不是，说：她的老公对不起她。这样做有什么意义吗？这件事的本质就是，如果人不靠老公活着，只靠神活着，什么问题也没有；如果你不靠老公过活，那他愿干什么就干什么，两人可以一起过，也可以不一起过，没有必要整一身的病。 她想说也说不过我，因为我有道啊！她的老公在外面一次又一次的整很多的女人，然后她就一次又一次的识别善恶，整了自己一身的病。很多人就是这样，没有看见自己这样做到底得着了什么？很多人就这样活，都是眼光有问题。比如说，只要到了考试的季节，那真的是几家欢喜几家愁，因为要考试，就把整个眼光放进了考大学里面。后来**我发现人的眼光就会决定人一生的命运**，人的眼光真的是了不得。

又比如说：我们当中的同工，上的也不是什么一流的大学，但她家里的弟兄姐妹学的却是985，一流的名牌大学。她的弟兄姐妹现在看来也没有什么太大的成就，活得也不怎么样。大家放眼去观察，如果你有好好地去研究过去的数据，你会发现其实后来这些人活得也不怎么样。今天你去考察了一下就会发现，人的成就还真的跟你是否读了985这样一流的名牌大学没有太大的关系。有些人就说：人后来有很好的成就，通常大概率就读985的比率高。**但我发现决定人一生的命运，还真的是跟人的眼光有关**。 前一段时间，有一个艺人50 多岁就死了，我就在想是不是他很有钱？他很有可能得了癌症，就说：医生，给我买最好最贵的药。但这样做没有用，人还是死了，再好的药也救不了他，可见人的眼光对人一生的影响有多重。**人的眼光有问题，人就会生病**。我可以举很多类似这样的例子，看你要刚新鲜出炉的、还是旧的，都有一大把。 世上还有很多人专门看不好的那一点，如果我劝你这是件好事，你怎么看？你说都恨了自己的爸妈一辈子，要看成是好事实在太难了。要知道不是你爸妈养你就是个好事，很多被丢弃的孩子长大以后，如果不看这是好事，想起来眼泪就多多啊！有一个被丢弃的孩子长大以后变成网红，回去找他的父母，他的父母不认他，结果自杀了。你说这又是何必呢？今天我们开始知道，**你的未来在你的眼光里**，如果你的眼光偏偏就看歪了、邪了，就不可能有未来，没有未来那你现在又在做什么呢？

**最重要的是，你能不能成为一个创造美好未来的人，而你的未来就在你的眼光里。过去的事情改变不了你的命运，但是眼光可以决定你未来的命运**。如果咱们败坏咱们的未来有本事，那么创造我们的未来也同样有本事。把我们所有的力气都放在有用的事情上，而放下那些没用的，透过一个眼光看到神在你身上的美好旨意。为什么你的养父刚好看到你了，把你养大了？本来是被丢弃的孩子，今天养父把你养大，大难不死必有后福，有这眼光多好！ 大家都要改改我们的眼光，不管有多难，刮骨疗毒之后看到的东西都是好的。如果看到的都不好，那是招鬼的，鬼就是这么骗你。干活多是一件好事，但是有的人觉得干活多不好，吃亏了，干多了其实就是练习，咋就不好呢？ 我们要成为一个创造未来的人，成为一个创造的人，一个与神合一，拥有神眼光的人，从神那里得着能力，看到神美好的旨意。从今以后不管看到什么都是好的，如果你看着这个不好，那个也不好，那全叫识别善恶。我们得要醒悟，要悔改！

刚才我们说到的短见，就是只看到今天，什么老板的脸色，生意，小店的营业额，离死都还有一段距离，如果寻了短见的，今天不就直接画上了句号？看透生死才是关键！记住，一个人为什么得着命定，因为明白了这世上的事全是虚空。然而并不是虚空完了就躺平，就看破红尘，而是**看透了生死，就把永恒里的冠冕看得很重，所以世上的劳苦都算不得什么了**。 亚伯拉罕、雅各、约瑟带着永恒里的盼望，在这世上活着所有的事，都用神的眼光来看，有的时候也不知道怎么就这么看了，但是**一个人如果不看透活着就是虚空的虚空，就没有办法看重永恒里的冠冕**。你看有的人都得了癌症还在说鬼话，他自己都不知道，以为说的是人话。其实**人话就是鬼话，因为没有永恒里的盼望**。我们要知道，人活到十岁和九十岁没什么差别，八十岁或者二十岁也一样，人就想多活一天，眼里看到的都是眼前活着这点事。

所以我常劝人看透生死，有天一个人要死了，他们问我怎么办？我说：就要让他们看透生死，还能怎样？人家又问：老师，能不能让他活着？我说：在这世上活着一点意思都没有。如果你听不明白，你还是照着你那套逻辑、眼光活着。很早之前我就知道人活着是虚空，有的时候混乱了可能会忘了，但是清醒过来，又把自己拽回来，很多事都是虚空。神让亚伯拉罕去迦南地，结果他到那里遇到饥荒，看起来不是好事，但亚伯拉罕不是活在今生，他活在永生里，追求的是永恒里的祝福。 如果没有亚伯拉罕的信心，无法传承他的逻辑体系，不能看透生死，什么用都没有。一会儿能看透，一会儿看不透，就慢慢调整成完全看透。我们的教会为什么叫做命定神学？因为**我们活着都把生死这事看透了，渴慕的是永恒里的命定，是神在我们身上美好的旨意**，不是为了世上这些事活着，乃是为了神活着。前一段时间有一个牧师讲了一篇道，他说：神造每一个人都是个独特的自己。后来我在《圣经》里没有找到这种说法，反而发现人在这世上总想着活出独特是个麻烦。《圣经》上说：

你不把活着这事看透，你没有办法做一个尊贵的人。钱到底是啥？钱到底能买啥？你必须弄明白。神到底是不是真的？神到底是怎么一回事？怎么才能够讨神的喜悦？你就把这些事整明白，看透了，然后你就好好地在永恒的世界里头经营。大家逐渐开始了解，我们所做的事会在永恒里记上一笔的，将来都要拿出来说道说道。《圣经》里是这么说的：人心里所想的，都瞒不过神。 **因为掩藏的事没有不显出来的；隐瞒的事没有不露出来被人知道的。(《路加福音》8:17)** 你心里想的到底是啥呢？如果人心里想的都是今生，你很难尊贵。猪也是这么想的，狗也是这么想的。那不就是猪狗了吗？如果你的想法跟猪的想法和狗的想法差不多，那就麻烦了，太low了。就为了一块骨头咬的你死我活的。如果人在这个世界看不透，那真的是很悲剧的事。

摩西写这章就是希望亚伯拉罕的后裔、以色列人进到旷野以后，要学习像亚伯拉罕一样，因为你们是亚伯拉罕的后裔。你们要学习做一个尊贵的人，就不至于邻居和邻居打得不可开交。你把雪扫了，顺便把邻居的雪扫了，这不就完了吗？不是想着扫过去一点，扫过来一点就想要跟邻居算账。这两个小气鬼，就在那掐架，就因为扫雪出事了。人的心眼如果不把活着这事看透，那真的要命。 弟兄姐妹你可以感觉一下：如果你把活着的这事看成是虚空的虚空，你至于焦虑吗？我跟大家讲一下我自己的成长：我有一段时间差点咽气，因为中了新冠德尔塔，呼吸困难、非常地辛苦。结果病好了没死成。我在得新冠要死要活的那种光景当中，我突然间看透了很多。我也感谢神，人在生死一念之间的过程当中，突然间发现很多事情变得毫无意义。好了之后我就领悟到：想多干就多干，不想多干就不干，就那么地，这么多年过来了以后也没事。愿意干就好好干，不愿意干就不干，没关系。你愿意做成怎样就做成怎样。你会发现我基本上不太给我的员工制造压力。但是我一直鼓励大家做一个聪明的人。 看透了，你会真的知道不会因为多做了一点或者少做了一点，然后就会怎么样。我告诉你使我们富足的是神，我们是神尊贵的王子，在神的家里什么都有。问题就在这里，很多人拼命做啊！就问我：老师，我为什么还不蒙福。我看你离蒙福还隔着一道鸿沟呢，你在鸿沟那边呢。为啥？你脑袋里把做的这些事看得太重了，其实不那么重要。

大家千万别以为雅各这一生过得容易。作为基督徒，如果想一生过得轻松自在，想吃就吃，想玩就玩，那你肯定搞错了，因为雅各不是这样过日子的。从他爷爷亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥，又离开了老家哈兰，那日子就不容易过。他爸爸以撒的日子也不容易过，几乎每天都在较劲中。 雅各就更是从出生都在较劲当中，直到《创世记》的三十二章也没间断过。神说让他回迦南地，可是回去没有那么简单，路可没那么好走，雅各是好不容易才逃过了他舅舅拉班的手。当时拉班带着一群家丁，舞刀弄枪地来追杀雅各，要把他们夺回去。幸好有神，一个梦就把拉班的计划破解了。 拉班和他的儿子本来就想把雅各积攒的财富给夺回去，因为那个时候他们对雅各的脸色已经不对了，脑袋里的想法也不对了。这看着不太像是雅各应该有的那种有命定的人生。如果你想象有命定的人生是一生平安，感觉很喜乐，其实全搞错了。作为基督徒，无论喜欢还是不喜欢都好，人的一生充满了挣扎，这就是为什么人需要神！ 雅各的一生走到现在，好不容易逃过他舅舅拉班的手，这边又挂虑他那哥哥以扫气消了没有。雅各提前派人给他哥哥以扫送信，其实是去打探一下。万一刚回去迦南地，他哥哥以扫就带人把他们团灭了，雅各这一生就白折腾了。这一打听不要紧，他哥哥以扫带着四百名家丁气势汹汹地朝着他们来了，比当年亚伯拉罕带去打败基大老玛的兵丁还多了82个，雅各收到消息怕得直哆嗦。你问我喜不喜欢雅各那种人生，这不重要，只不过这人生我们也选不了。如果能选的话，我也不喜欢，这日子过得提心吊胆的，可是我们谁也没有得选。

现在我就给你浇瓢冷水，你要想当基督徒就要得胜！就算不做基督徒，说来说去也没有其他好的选择，还是要得胜，可是靠你自己又胜不过去。**做基督徒一定要做一个有神同在的人**。神让雅各回迦南地去，等着他的是家破人亡，人财两空。他在他舅舅拉班那里好不容易逃过一劫，真是刚出狼窝又入虎口。这时候心里能不挣扎吗？ 我不喜欢雅各的这种生活方式，可是没得选择。但是我知道有一条路可以走，这条路叫作得胜。华人命定神学非常在乎的就是得胜！不知道应该怎么得胜的人就学雅各，雅各怎么得胜，我们就怎么得胜。当我讲雅各的时候可有感觉了，因为我里面有种感觉跟雅各的感觉差不多，常常面临前有狼，后有虎的危机。我一生的路都在神那里，没有神的日子不知道怎么过。那有了神也别以为就好过了，神说你要这样，可是这样也不好走啊。 雅各回迦南地，他哥哥带着四百人来找他，那是来报仇的，而不是来欢迎雅各的。前有以扫，后有拉班，无论前进还是后退，以扫或者拉班都饶不了他，这就是雅各当时的处境，除了得胜没有别的选择。无论你选择做基督徒，或者做牧师，都是做了一个最伟大的选择。因为你将要跟魔鬼仇敌较劲，你已经选择了这个世上最厉害的敌人。你要不要得胜都好，没有太多的选择。我总结出一条路，**人生充满了各种挣扎，除了得胜没有路走。要么灭亡，要么得胜，得胜就得信靠神**。

不光这一次，其实哪一次都是在面对生死的挣扎。雅各从家里出来的时候，他哥哥要杀他。到了他舅舅拉班那里，他因着神迹把他舅舅的财产给夺了过来。他舅舅恨得咬牙切齿，雅各如果不逃跑，可能就在那几天，他舅舅就带着人里三层外三层地把雅各包围得水泄不通，谁都别想逃走。照着他舅舅拉班的话说，所有的是他的，女儿是他的，女儿的孩子也是他的，雅各家的牛羊也是他的。雅各想走还走不了，这一辈子要在他手下做奴隶，还没有理可讲。其实这世界哪有道理可以讲？**人一生每一次面临生死挣扎的时候，要知道神掌权**。 **雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队，说：以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。（《创世记》 32：7-8）** 你可能觉得这不是什么好办法，可是打不过人家的时候就只能把风险一分两半，损失一半好过全军覆没。可是这招也不是很好使，心里还是不踏实。面对生死存亡的时候，雅各心里非常挣扎，回去就违背神的话，往前走又打不过。

**雅各说：耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说：回你本地本族去，我要厚待你。你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。（《创世记 》32：9-11）** 这祷告怎么看着这么没有信心？有很多人看不起雅各，觉得有信心的祷告就应该拍着胸脯说，来往这扎，他刀枪不入。然而雅各的祷告是真实的，面对这种两难的境地，求神救他脱离以扫的手，如果以扫把雅各和他的妻儿都杀了，就白给雅各这么多了。 **你曾说：我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。（《创世记》 32：12）**

一个人没有神的应许就毁了。**如果要祷告就宣告神的应许，因为神曾经应许过我们。如果神不许，你一根头发都掉不下来，那就掉不下来，问题是你得是个得胜的人**。雅各往北走是舅舅拉班家，往南走是迦南地有他哥哥以扫。如果雅各这时候选择往东走，他爷爷亚伯拉罕其他儿子都往东方去了。或者往西走也行，哪块黄土都埋人，但那都不是神安排的路。这一次面对生死的挣扎不是开玩笑的，接着往前走有以扫的400人在那磨刀霍霍地等着，要么谨守遵行神的话面对生死存亡，要么做个逃兵。 其实做基督徒的逃兵多，我经常听见基督徒说，神啊，我很累，我想退下来休息一下。在《圣经》里哪有退下来休息的逻辑？雅各没有想过等他哥哥以扫死了再回迦南地，否则等他再想回迦南地，神还不一定让他回来。 人一生要想行在神的旨意当中，也是一场生死的挣扎。因为前有狼后有虎，进退维谷。除了向前走，行在神的旨意当中，没有别的路可以走。大家千万不要以为我是随便说说，**要想谨守遵行神的话，没有那爱神的心，将自己的生命献给神的话，你是走不下去的**。这次面对生死挣扎，雅各的祷告不是别的，是要照着神的旨意行，相信神在他身上有一个美好的旨意和计划，神必厚待他，就算死也要行在神的旨意当中。

我常常鼓励大家，要有雅各这种与神、与人较力都得胜的性格。生死存亡之间能够选择神的旨意，记住神在我们身上美好的应许。我服侍每一个人都知道要么坚持下去，要么退后。但是我选择无论如何都得胜，都向前走。不管是哪一个患者，什么样的状况，只要我有机会服侍就绝不放弃，只要你愿意抓住命定这条路，我一定服侍你，带你进到得胜的里面，这是我的性格。 每次讲雅各的时候我会湿了眼圈，因为在我里面常常有与雅各同样的感觉，行在神的旨意当中非常不容易。曾经有姐妹找到一个牧师，她很希望这个牧师能带着她祷告得胜。我过去也服侍过这个牧师，当时他的孩子要死了。我服侍他是真的豁出去了，我一边服侍一边告诉他，我如何服侍他，将来他也要如何服侍别人。可是当那个姐妹真的带着被鬼辖制的孩子找到他的时候，他说赶鬼要付很大的代价，他付不起，让这位姐妹找别人去吧。弟兄姐妹，我告诉你**每次面对生死的挣扎的时候都选择得胜，这就是雅各的性格**。 我告诉大家，鬼恨死我了。前段时间，有一个从德国回来看她妈妈的姐妹，她看见她妈妈跟着我的祷告，她就问我能不能也为她祷告。原来她从十几岁做姑娘的时候就偏头痛，二十年之间受了太多的痛苦。她的偏头痛很严重，痛起来的时候直撞墙，非常辛苦。我带着她祷告了5分钟就完全松开，她很困惑很多有恩膏的大牧师为她祷告都没好，所有她能参加医治释放的特会也都不好使，为什么到我这儿就好使？因为**我是雅各，我有得胜的性格**。

那些人虽然为你祷告了，但是他们祷告完转身就走了，至于她好没好跟这些人没什么关系。然而她碰到我可有福了，如果那天带她祷告不好，就第二天接着祷告。第二天再不好我就服侍她到完全好。只要她不放弃她自己，我绝不会放弃她。 大家听了以后，会不会觉着这是一种性格，这种性格连鬼都怕。后来她妈妈还介绍一个弟兄给我们，当时他的眼睛都快瞎了，这位弟兄还在咱们当中。他打电话找我的时候我刚好在开车，我就一边开车一边带他祷告。祷告了十个月这位弟兄眼睛好了，有一天他搬着一箱大概有30公斤重的水果来看我。我开车到火车站接他的时候，他抱着我就嚎啕大哭。我也哭了，一个瞎眼的竟然真的能够重见光明。那是因为这里有得胜性格的人，与神、与人较力都得了胜。 我告诉大家，服侍十个月可不是开玩笑的事，那真是要付代价，我感谢神！如果问我哪来的性格，我也不知道是后天的选择，还是悟性通了或是没通。我只知道一件事，这人一定要从鬼的压制当中被释放出来，这是神给我的工作和命定。所以弟兄姐妹，我要讲这样的见证真的是多得不得了，为的就是要突出一件事，就是得胜。其实我也有很想放弃的时候，但是收拾一下我里面的信心，继续坚持下去。

因为有属天的梦想，神在长子的名分之上又设立了一个比长子的位份还大的名分。如果还有比约瑟厉害的，神再设立一个也不难。在神的家中重新开了一个部门，重新开启一座城市让你来管理都是小事。所发生的一切都在成就。雅各看见他儿子的衣服血迹斑斑，然后就觉得他心爱的儿子被野兽撕裂了。 **他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，打发人送到他们的父亲那里，说：“我们捡了这个；请认一认是你儿子的外衣不是？”他认得，就说：“这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！”(《创世记》37:31-33)** 但是我告诉你老雅各心里头在想着：我儿子拥有属天的梦想，他怎么就被撕碎了呢？心里头犯嘀咕。底拿被强奸感觉没那么强烈，但是约瑟被他儿子们卖到埃及，然后拿了一件血衣回来，就以为他儿子死了。你看他老爸都觉得完了。但是没了吗？没有啊，还在。没有人能够败坏神的计划，这都是为了成就神的计划。 要不是他哥哥们把他卖到埃及做奴隶，你说约瑟自己挂个牌到埃及的市场上说我要做奴隶了。你觉得那玩意儿行吗？我要给你一个建议，脑袋不好使的还真可能看见约瑟做奴隶觉得挺好，就自己挂个牌去做奴隶了。我把自己给卖了那是很扯的事。我想约瑟应该不会把自己给卖了。但是他哥哥们要是不卖他到埃及做奴隶，他怎么可能做埃及的宰相。

大家现在理解了吗？所发生的一切事都是为了成就你属天的梦想。这个世界和世界上所有的人和事都是为了成就神所喜爱的百姓，都是做一个衬托。当然我说这话很多人不相信也没关系，但《圣经》就是这么说的。以扫的存在是为了衬托出雅各，就是做了个绿叶。雅各才是那红花。其他的都是绿叶，约瑟才是那朵红花。 所以我告诉你大胆拥有属天的梦想，大胆宣告你属天的梦想，大胆相信所发生的一切不管是什么事都是好事，当然这不容易啊。但是神的确是这么安排的。当我们看见耶稣基督被钉十字架，要知道没有钉十字架哪里来的从死里复活，哪里来的胜过阴间的权势。我们祷告奉耶稣基督的名好使，是因为耶稣基督为我们得胜，那都是属天的梦想。 耶稣来到这个世上就是为了成就这一切的事。那你和我来到这个世上也是为了成就神要在我们身上所成就的事。所以我鼓励大家从今天开始做一个拥有属天梦想的人，你要问我有多好，其实我也很难说清楚。但是就是好，老好了，好的不得了。原来人在这世上活着活着其实真的不是很有意思。如果没了属天的梦想，没了神的同在，那就是人一生最大的悲剧啊。 愿神祝福大家！

要认清楚生命的本质，知道活着是虚空的虚空，几岁死都一样。所以，你要是很勉强的要活下去，你应该是没整对。如果你不想勉强活下去，可能还死不了呢；如果你想勉强活下去，活得人不人鬼不鬼的多遭罪，最后被鬼按在地上摩擦。不断被鬼和罪碾压，被踏上亿万只脚，永世不得翻身，那是在灵界里发生的事。如果人活着活着就死了，活着都是虚空。基督徒如果都比不上老子，还做啥基督徒呢？老子活了好几百岁，他就把事情看得很淡。 我们当中有一个姐妹，今天跟我说，她爸就是她这个年龄得了癌症，然后勉勉强强活到四十岁就死了。她爸爸为什么就死了呢？因为把世上这点事看得太重。人也很聪明，很有才，能讲能说也能干。但人家能看上你，你是个人才，要是看不上你，你还较什么劲啊，结果他死了，人家公司还是照干。因为癌症死了，那不是被罪压死的吗？今天被罪压死的人多不多？整天像该隐似的在那较劲，还没有该隐的命，杀该隐的遭报七倍；也没有拉麦的命，杀拉麦的遭报七十倍。 能认清生命的本质吗？如果能认出生命的本质你还在那较劲吗？别较劲较出癌症啊，那多痛苦，有些人得了癌症还在那较劲呢。为啥？看不清楚啊！人如果活着活着就死了，那活到30、40、50岁死都一样。有些人觉得不一样，却说不出来哪里不一样。我们的耶稣活到33岁被钉到十字架，后来神让他从死里复活坐在父神的右面。

我想带大家把这一章再梳理一下，我之前讲的，可能好些时候没抓到重点，不是说没抓到那个最基本点，而是像打枪打靶子似的，可能没打到那个十环。咱们把这个环数，打得更靠近靶心一点，所以，我把这一章的主题定在《操作劳苦中的安慰》。为什么是操作劳苦中的安慰呢？大家仔细琢磨一下：人活着有啥盼望呢？没有盼望。后来我发现，活着特别有盼望的，反倒还成了问题了。为啥？因为这些活着特别有盼望，特别认真的，就会产生一种果效，就是内卷。 大家仔细去观察一下：如果你真的承认没啥指望，那就好办了，人就是因为不知道活着活着就死了，没有什么指望，所以才活得那么纠结、难受、劳苦。其实神很幽默，祂常常写一大篇：谁活了多少年，生儿养女，后来就死了……还真是这么回事，那你说有啥盼望呢？没啥盼望，活在这世上就是劳苦愁烦。 咱们小的时候，就觉得可能前面还有好多年，后来发现日子过得可快了。我也不知道，现在小孩过的日子是否比我们小时候快，反正我觉得，我现在这个年龄的日子比我小时候快好多倍。转眼，我就挺大岁数了，就算我还能活个20年，也是很短的。转眼疫情不就好几年了吗？如果按照这个速度走下去，真是很快的。 这人的生命是很短的，转眼就成空，但是，小的时候考名牌大学可有盼望了。有的小孩考不上名牌大学，可难受了。咱们琢磨一下：如果人不知道在世上活着活着就死了，活着活着就是虚空，就会把活着这事儿看得很认真。哎呀！活到900岁的比600岁的亏了300年；活了600岁的比300岁的亏了300年；300岁的又比600岁亏了300年，是这么一回事吗？其实，一辈子不过就是劳苦愁烦，不断重重复复的愁烦有什么意思呢？

这福音太好了，生养众多、遍满全地、繁茂昌盛，不是因为你卷能卷出来的，卷的都被洪水灭了，该隐那个支派全灭了，就剩下挪亚一家了，那些都卷死自己了。今天这些人全是因为挪亚一家蒙神赐福，这才是重点。你看见蒙神赐福的人穷的叮当烂响的了吗？我是没看见过。我就发现《圣经》里的这些人可好了。大卫有钱，一说钱，很多人眼睛都亮了。大卫不爱钱，但是很有钱。你听着说，你怎么凡尔赛到大卫那去了呢？事实上也真的就是这么回事。大家要知道亚伯拉罕有钱，以撒有钱！雅各有钱，但是他们真的不爱钱！ 大家听了以后想不想有钱？想有钱就从脑子里改。你如果脑子里把自己说成是个破车也好，破人也好，那你不破财吗？所以我讲得是蒙神赐福，它代表着人在财务上是相当昌盛的。有人多生几个孩子，在家里都哭，我说你哭啥呢？他说，老师，我养不起啊！医生检查出来是个儿子！我说儿子咋地了？他说儿子长大了娶媳妇得买房子，买车，给彩礼。我就是想要一个女儿，将来我可以收彩礼。我就感慨，你看这什么脑子？咱们弟兄姐妹你要知道，生养众多，生出来的全是财，这些小孩生出来以后，都活在神的祝福当中，那该多好啊！

一临到你自己所面临的那点生计、柴米油盐酱醋茶的小事，神的话算什么？做祭司的国度？做圣洁的国民？那些东西能当饭吃吗？我看啊，一个饭桶还真做不了祭司的国度、圣洁的国民！咋做呢？大家知不知道，所有的问题围绕着一个基本的核心，就是我们嘴上说，但是心里真的这么认为吗？那不是假冒为善是什么？ 结果神不但提醒这些以色列百姓在埃及人身上所做的事，也警告他们不要做埃及人。你去肿瘤医院看看那些癌症病人，跟他们聊聊天，就知道他们脑袋里装的那些东西到底是什么。还是回转过来遵行神的话吧！那我们遵行神的话，口里答应了，真的认识、真的明白吗？ **摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人，说：我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。（《出埃及记》19:3-4）**

所以前段时间我讲了一篇道《你们还不明白吗》。这句话是耶稣问祂的门徒的。其实祂的门徒还真的不明白！嘴上说一套，心里的逻辑体系还是属世界的。我就挑战大家，敢不敢试一下，我们就靠神活着，能不能活下去？一定能！背来归向祂是要我们死还是要我们活呢？是要我们做祭司的国度，为圣洁的国民！结果这些百姓就说凡耶和华所说的，我们都要遵行。但是《出埃及记》接下来的几章就看见这些百姓的作为乌烟瘴气的。 **耶和华对摩西说：我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。于是摩西将百姓的话奏告耶和华。（《出埃及记》19:9）** 为什么这个时候神还需要向摩西说话让百姓相信呢？怎么那么费劲呢？摩西本来就是神拣选的，他一举杖，红海就分开；一说话，灾祸就降临在埃及，你还要看什么？难道还不明白吗？其实，这些以色列的百姓心里直嘀咕：这事有点悬呐！现在有东西吃，不知道哪天就饿死了。明天如果不降吗哪，大家不就玩完了吗？在旷野里面总有一天会没有水，不就等死吗？早晚有坐吃山空、山穷水尽的一天，那怎么办啊？这些百姓想的就是这个，就是活着这点事。

我再次给大家提个醒，你作为一个基督徒，如果不把今生的事情看作虚空你做不了。如果不把活着这件事看透、看作虚空，认为都是真金白银，就是要讲点你的歪理，每天靠着识别善恶，而不是靠着谨守遵行神的话活着，怎么做耶和华的百姓？怎么做雅各家的人？要做雅各家的人，身上得有雅各的性格，亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟爷四个很厉害，他们是我们一生都学不完的典范。 他们把今生看透，把永生看得极其重要！他们都认为人活着活着就死了，没什么意思，我也这么认为！如果认为今生都是虚空的虚空，你纠缠什么呢？都是一些鸡毛蒜皮的小事。别说我们当中的弟兄姐妹，就连牧者和同工在内，很多人一会儿虚空、一会儿又不空了；一会儿看明白了，一会儿又不明白了。我们里面的根基到底是啥？从鬼门关走一遭回来就什么都明白了。神一次又一次用大能的明证向以色列人说话，让他们看见神是何等的可畏。我们的神大有能力，大而可畏，全地都是祂的！

**耶和华又对摩西说：你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。你要在山的四围给百姓定界限，说：你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界，凡摸这山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透，无论是人，是牲畜，都不得活，到角声拖长的时候，他们才可到山根来。（《出埃及记》19:10-13）** **到了第三天早晨，在山上有雷轰，闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大的震动。 角声渐渐的高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。（《出埃及记》19:16-19)** 这些以色列百姓看见没有？看见了！我们当中的弟兄姐妹看见过神的作为没有？看见了！但是为什么看见了还不肯听从神的话呢？为什么一定要往死路上奔呢？耶和华神是圣洁的神，我们的神是烈火，所以摩西下山告诉他们。 **耶和华降临在西乃山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。耶和华对摩西说：你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡。又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。（《出埃及记》19:20-22）** **摩西对耶和华说：百姓不能上西乃山，因为你已经嘱咐我们说：要在山的四围定界限，叫山成圣。耶和华对他说：下去吧，你要和亚伦一同上来，只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。于是摩西下到百姓那里告诉他们。（《出埃及记》19:23-25）**

成圣那是不得了的，那是会死人的！不要问我为什么会死人，因为神就是这么说的！神就是圣洁的神，如果我们不披戴耶稣，那来到神的面前不是找死吗？所以求耶稣基督的宝血遮盖，我们才有机会来亲近神，才能来做祭司的国度，才能来做圣洁的国民。别整天像一个打假斗士似的，来到西乃山，带着摄像机去拍一下，看是不是真的。我看就别想回来了！假是没有打到，命却是陪上了。 不信的人怎么可能看见神的能力和神的荣耀？我们要做祭司的国度，为圣洁的国民。我再次强调，我已经重复了很多遍：**实在要听从神的话，遵守祂的约，在万民中做属神的子民，全地都是神的，你们要归向神，做祭司的国度，为圣洁的国民。你们要做真以色列人，你们的身上要流着雅各的血脉。你们的心思意念要效法传承亚伯拉罕、以撒、雅各的逻辑，那是蒙福的逻辑**。 不要口是心非、假冒为善，应付一下，就像这些以色列人一样。摩西要他们听从耶和华神的话，他们嘴上说着都听，都去遵行，但是他们真的遵行没有？真的明白吗？如果你知道这是何等荣耀的命定，知道如果不遵行就亏大了！谁能拦得住你去遵行呢？大家一定要知道，千万不要做傻事！

这一章到底是在讲什么呢？虽然讲了两件事，其实都是在讲一件事。我们的神立了一个规矩，一神、一信、一洗。在旧约有独一敬拜神的地方，你不能再立任何一个地方敬拜神。现在，我告诉大家，**今天独一敬拜神的地方就是教会**。所以你会发现，我们教会不搞小团体，不搞家庭祭坛，我不让你把祭坛拿到家里去，我让你把祭坛归在教会里。也就是说，我们都朝着神的殿祷告敬拜，而不是在家里搞一个祭坛、在家里敬拜。 有的时候，我就发现，人们总是把属人的逻辑取代了属神的逻辑。人总觉得家里合一多好啊！但是家里合一真的好吗？家里合一还真的不一定好，因为每个家都有自己的重点。家是挺合一了，但是教会就散架了。你家合一，我家合一，他家也合一，结果教会就不合一了。 政治学里有一个逻辑：当一个国家非常合一的时候，世界就遭殃了。比如日本，是一个非常合一的民族，它合一了，第二次世界大战的时候，世界就遭殃。所以，大家别被一些逻辑给骗了。又比如说，我们国家有五十六个民族，融汇成一个中华民族，很合一，很好。但如果说新疆人非常合一，西藏人非常合一，你说会发生什么事？那就麻烦了。就好像现在很多地方都在闹独立，他们越合一就越想独立。如今我们看这个世界挺有意思的，台湾人非常合一，台湾就要闹独立。我的意思是，当每一个家庭合一，教会就不一定会合一，这是政治学的道理。

如果说大家逐渐的了解，就会看见一个非常要命的事，一个牧师不断地推动家庭祭坛，这事在《圣经》里没有。在《圣经》里指定了独一敬拜神的地方，那就是教会，你说哪一个教会才是神的教会呢？有神同在的地方就是神的教会。 所以我想让大家逐渐明白，神是怎么说的，特别是在献祭这件事上。我曾经听过一个人这么说：献祭不一定要献给教会。这个人是一个教会的牧师，他说：你拿奉献的钱做了慈善是OK的。这样真的OK吗？不OK，因为我服侍过很多这样的案例。这些牧师为什么要这么说呢？可能他觉得这么说比较大方吧。但是在我们教会，强调的是，献祭一定要献给教会，十一奉献也好，还是其他各种奉献，都是要献给教会。如果你拿着这钱做了慈善了，就不算是献给神，而且还要出很大的麻烦。

今天神有丰富的怜悯和恩典，耶稣死在十字架上就是担当了我们的咒诅。既然我们来到了这世上，我们就定意过圣洁的生活，过去的事，耶稣的宝血轻而易举的就涂抹了，这是个好消息，我们就接受吧，虽然不是一下子就能做得到，但是我们会一生竭力追求，在你所处的那个台阶上往上攀登，再往上攀登一点，只要不断往上攀登，慢慢地不就好了吗？ 辛苦也是活着，喜乐也是活着，今天我们就告诉我们里面的邪灵，你在我的身体里已经是非法的了。不管这个邪灵是哪一代沾染的，今天在我们身体里面都成了非法的居民，我们就要靠着耶稣基督的名把牠赶出去。 我们想做的就做，不想做的就不做。想做的做不来，不想做的倒去做，那是邪灵干的坏事，是世世代代传下来的。所以这不是个好消息吗？把邪灵一步一步干掉，我们就可以在万民当中居首位，在民中居上不居下，做永生神的祭司，好在这世上彰显神的荣耀。 吃点苦没关系，治死肉体辛苦一点没关系，就算少吃点少喝点也都没关系。要开始承接神给我们的职分，在这世上得着祂的荣耀，很多人在这地上要因着我们得祝福，这样，我们就成了为神献祭的祭司。在地上很多活在咒诅中的，活在被压制的里面的，也都成为了我们服侍的对象，神的荣耀就会透过我们彰显出来！ 弟兄姐妹们，愿神祝福你居上不居下，使你能够靠着神的恩典，不断地刚强起来，不断地向前迈进，邪灵早晚要从你身上被赶出去，这是天大的好消息。 愿神祝福大家！

罪就伏在你门前，你要制伏它，制伏不了罪，你自己就会遭罪。比如罪伏在该隐的门前，该隐没有制伏罪，罪却把该隐制伏了，结果该隐活在痛苦当中。人一生活得好还是不好，全看里面的感觉，如果你的感觉不好，活得就不好；如果你的感觉好，活得就会很好。 可是营造一个很好的感觉，是多么困难的事啊！所以，解决人活得好的关键，在于要解决罪的问题。罪如果住在人身上，招来纠结的鬼，你就会纠结；招来悲伤的鬼，你就会悲伤；招来忧虑的鬼，你就会忧虑。如果你整天纠结、悲伤、忧虑，最后就变成肺癌。所以，人一辈子要解决的问题，就是罪的问题。 该隐没有解决罪的问题，他觉得自己没有问题，亚伯才是问题的根源。自己有问题不知道，也不认为自己有问题，世上活得难受的人很多，就是因为不认为自己有问题。有的人觉得该隐很厉害，建造了一座城成为世上的强人，后代也很厉害，但是都没有用。我们仔细去研究世上的名人，都活得很辛苦，包括今天很多有权、有势、有钱的人，看似很风光，其实他辛苦的地方，你不知道而已。 罪是有代价的，这跟《利未记》第四章提出的观念一脉相承。为什么耶稣成了我们的挽回祭，成了我们的赎罪祭呢？因为如果要解决我们的罪，就要归到耶稣的身上。为什么你没有对付完自己的罪，病却得医治了呢？ 是因为你愿意悔改，愿意接受耶稣基督，然后耶稣基督的宝血在你身上，涂抹了你一切的过犯，你的罪就归到耶稣基督的身上，你就得了医治。罪有大有小，罪很要命，但是人如果不肯悔改，就很难得医治。

摩西写到《民数记》33章的时候，他要把过去从出埃及一直到他写《民数记》这一章发生的事情写出来。写这章的目的是什么呢？就是要让以色列人知道："过去你们要做选择，今天你们仍然要做选择。" **你吩咐以色列人说：你们过约旦河进迦南地的时候，就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。你们要夺那地，住在其中，因我把那地赐给你们为业。(《民数记》 33:51-53 )** **倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。(《民数记》 33:55-56 )**

摩西在告诉以色列人学习做正确的选择，今天我们讲的主题就是"人生的路，关键就是每一次的选择"，其实走的整条路看见的都是充满着恩典和以色列人的悖逆。一开始，以色列人按着军队，在摩西、亚伦带领下出埃及地所行的路程，神是照着军队把以色列人从埃及带出来，但是他们却做不了军队，每一次都是做小老百姓的选择。当以色列人出埃及的时候，《圣经》怎么说呢？ **正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。那时，埃及人正葬埋他们的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的；耶和华也败坏他们的神。(《民数记》 33:3-4 )** 我们在这个地方可以看到，你不需要为神来辩护，我们的神是杀人如麻的神，击杀了所有埃及人的长子，正当埃及的每一个人都处在悲痛中，以色列人却昂然无惧地走出去，抢掠了埃及的每一家，夺走了他们的金银财宝。今天我们看见的一群以色列人，并不是因为他们是顺服的百姓，但是神却给了他们恩典，把他们从埃及为奴之地带领出来，神同时击杀了埃及人的长子，因为埃及人在神面前一而再、再而三的悖逆。那个时代的埃及是全世界第一强国，法老喜欢照着自己的意思去行，悖逆了一次又一次，每一次说的话都不算数，就在这样的状况下跟神对立。

**我们要记住，永远不要跟神为敌。无论你是谁，手里有多大的权力，只要跟神对立就没有好果子吃。**以色列人做了一个选择就是听从神的话，跟随摩西、亚伦走出埃及。但是埃及法老王和城民做了错误的选择，结果埃及人每一家的长子都死在神的手里。今天咱们弟兄姐妹可能看见会觉得："哇，神啊，你也太狠了吧。" 就是因为我们看不透，所以在做选择的时候，做的就是看不透的选择。我们知道以色列人出埃及，一路做的错误选择多了去了，以色列人要进入迦南地的时候，摩西再一次给他们一个看见，就是教他们如何做一个正确的选择。 **倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。"(《民数记》 33:55-56 )** 以色列人要进入迦南地，头脑当中所想的到底是什么？"这么多人就这么杀掉了，太残忍了吧？"如果他们这么想，神怎样待这些人，神也照样待以色列人。我们真的不了解神的逻辑体系到底是什么，如果照着人的逻辑，我们读这段《圣经》的时候，会很挣扎，好好的老百姓进去就把人给杀了，把人的地给夺了，这也太残忍了吧？回到《创世记》里，神使火从天上降下来毁灭了整个所多玛和里面的居民。每一次读到这些内容的时候，如果是不信主的人，在我们当中一定会问这样的问题，神太残忍了吧？今天弟兄姐妹要知道，那地的居民就是选择了与神为敌，所以神就灭了他们。

正确选择的根基就是认识神，如果照着我们自己的逻辑体系，就会觉得神非常残忍。对于神让扫罗杀亚玛力人这件事，照着人的体系看是很残忍，人可以选择不做。神的命令是让以色列人杀掉这些人，但是以色列人还要存留他们，一直存留到《以斯帖记》，结果亚玛力人就要灭掉犹太人的全族。 所以我们今天开始了解一件事情，就是神的逻辑体系是什么，我们要看透这一切，如果看不透，就很难谨守遵行神的话。我们还以为我们做了一件好事，其实却是得罪了神。如果我们里面带着妇人之仁，神会怎么待他们，也会怎么待我们。 今天我们做基督徒真的是很不容易，每一个关键的时刻都要做出正确的选择，就是选择听神的话，明白神到底在做什么，其实神的看见和我们的看法是完全不一样的。我们属灵的人看透万事，神更看透万事，神把人的生与死全都看得清清楚楚，你觉得把这些人击杀了，太可惜了！但在神的眼里，你几岁死都一样，反正是死在罪中。为什么神会这么看呢？因为迦南人天生悖逆神，这些迦南人干了很多缺德的事。 弟兄姐妹们要知道，我们的神是非常公义的，你如何待人家，神也会如何待你，不要以为我们的神是不公义的，不要以为自己还挺公义的。神之所以那么待迦南人，是因为他们实在是作恶多端，恶贯满盈。今天我们弟兄姐妹们必须知道，我们千万不要跟神作对。

以色列人出了埃及地，神本来要把他们带进迦南地，要让他们把迦南地里的人全部灭掉。以色列人从埃及出来，在旷野里走到海边，前面是大海，后面不是路。埃及的法老王突然想起来不能放他们走，又起意打击以色列人，以为可以把他们干掉，结果法老王带着兵追杀以色列人。以色列人看见前面是大海，后面是追兵，这个时候他们做了第一次的抱怨："难道在埃及没有地方可以死吗？"其实说这样话的都是怕死的。 我曾经遇见我们当中的一些弟兄姐妹们说："哎呀，我死了算了。"结果一转眼又说："哎呀，给我找最好的医生。"通常这些喊来喊去的都是一群不肯死的人，真正看透的人其实不会走到那么惨的状况里去。以色列人再一次经历了神的恩典，神给我们当中的每一个弟兄姐妹很多次机会，让我们看见神大能的作为，以色列人从埃及出来的时候，亲眼看见神带领着一群手无寸铁的以色列人在强大的埃及军兵面前走出去。 人生的路，无论我们今天走到哪里，都要知道神才是我们的路。我们常常走到前面是红海，后面是追兵的状况，我们仍然可以知道神是一位大能的神，以色列人再一次经历了神极大的恩典，神开了红海，让以色列人过红海如同走干地，当埃及的军兵追赶过来的时候，神就把海水合上，让埃及的军兵埋在海水里。

以色列人做错了选择，神依然恩待他们。所以弟兄姐妹们，不要以为今天神恩待了你，你就是做对了选择。经历了一次又一次的恩典，是每一次的选择起了关键作用，有时候我们选择的不对，神依然赐下恩典给我们，但不是每一次都是这么幸运的，我们要知道如何看透这一切，要知道每一次的选择都要做到神的心意里。抱怨神的仍然可以过红海，那顺服神的岂不是更要过红海？弟兄姐妹们，当我们每一次的选择遇到状况的时候，我们能否做出正确的选择？ 今天咱们弟兄姐妹要知道，以色列人过了红海，然后走了三天的路，安营在玛拉，在那个时候水没了，真的是很惨的。如果人没有水怎么办？如果我们是以色列人，你和我的神击打埃及人，把埃及的军兵埋在海里，让我们过红海如同走干地。现在遇到一个非常小的问题，就是没有水了，你应该是一个什么样的选择和反应呢？如果你的反应和你里面的选择是抱怨，你还是没有看透，还是一个悖逆的百姓。 神又一次施怜悯给以色列人，让人捡到一个树枝丢到水里，苦水就变甜。经历了这些够了吧？神让我们要知道祂不是让我们死，乃是让我们活。结果从玛拉起行，到达以琳的地方，在那里安营，那里就有可以喝的水。然后又开始起行，一直往前行路。 说句老实话，行军这么走下去，真的很辛苦！其实，我们人生的路也真的是很辛苦，我们人生的路没有那么容易走的，但是辛苦归辛苦，我们仍然要知道神在干什么，神不是要我们死，神是要让我们进入流奶和蜜之地。带着永恒里的盼望，这一点点辛苦算不了什么。 我们今天常常遇到各种各样的困难、各种各样的困境。辛辛苦苦走到这个地方，又没有水喝。前两次没有水喝，这一次应该学会功课了吧？结果以色列人又是抱怨，能不能学会信心的功课呢？每一次难道非要抱怨才可以领受恩典吗？其实不用。**我们可以不用抱怨，就凭着信心支取神的恩典。**

到了《民数记》33章，亚伦已经死了，该死的都已经差不多了。你能看透人一生的选择吗？能否看透人一生到底是在干什么吗？人一生的选择，在于他里面的逻辑体系；人一生的选择，在于他遇到问题后里面的态度；人一生的选择，在于他对于活着的看法。他到底在追求什么？如果他追求过小日子，遇到一个困难就影响他过日子，那肯定很难走下去。但是如果一个人看透了这一切，没有水，我们可以禁食祷告，有什么关系吗？ 在这个时候，约书亚、迦勒包括摩西都没有水喝。渴的时候，你会发现越觉得渴就越渴，然后很多人就渴得难受，并开始抱怨。但有的人真的很渴，却不抱怨，知道神一定会给我水喝，我一定可以胜过去，他们不顺着自己的感觉走，渴的感觉反倒是减轻了。 弟兄姐妹可以试下，如果你看到一个困难，然后就开始抱怨："怎么会这样？怎么会那样？"痛苦的感觉就会加倍；如果你不抱怨，开始带着信心往前走，遇到困难没有关系，我可以胜过去，我一定可以胜过去，因为这环境不是我们所能控制的，你痛苦的感觉会减半。算起来，一个是减半，一个是加倍，就是四倍的差异。所以今天弟兄姐妹我告诉你，**能够活下来的都是把事情看透，能够不抱怨、有正面积极的态度、能够相信神的人。**知道神必为我们供应，人的路就走过来了。

过了一段时间，到了西奈旷野，摩西就上山。结果以色列人就造金牛犊，那个状况是非常糟糕的，他们有很多的理由说："摩西消失了，我们怎么办呢？"他们就为自己造一个神，就造了两个金牛犊说："这个就是我们的神，让它引领我们。"你说这个是什么逻辑呢？人手所造的神不是神，今天弟兄姐妹看到以色列人走的路，神再一次给以色列人恩典，神差点击杀所有以色列的人。摩西跪下来向神请求，神赦免了以色列人，让他们继续往前行，并在西奈的旷野颁布《十诫》等各样的诫命。结果，以色列人因为很久没有吃肉，又开始抱怨。 咱们弟兄姐妹可以看到以色列人每一次的选择，他们每一次的选择真的是非常的愚蠢。结果在哈洗录之前的地方，又再一次吃鹌鹑，就死了很多人。我们能不能把人活着这事看透一点？像神一样看得清清楚楚呢？人活着到底是怎么回事？人活着活着遇到点困难、遇到点障碍的时候，我们能不能把我们里面的反应对付下去？就算对付不下去，我们能不能让我们里面痛苦的感觉减半呢？不要遇到事情就开始抱怨，所有这样的人死的都是很惨的。 我做一个不大详细的总结，凡是人身上有恶性疾病的，那都跟我们里面的选择紧密相关。如果我们遇到一点事情就很紧张，遇到一点事情就抱怨，通常这样的人容易患癌症，容易患恶性疾病。

终于走到了哈洗录，神让摩西选了十二个探子进到迦南地，把那里的水果带出来。十二个探子当中有十个探子报恶信，让以色列人再一次面临选择上的困扰。他们选择不要进迦南地，要回埃及去。所以今天你知道在我们往前走的路上，你可以选择回埃及，可以选择进迦南地，也可以选择留在旷野，你的选择到底是什么？ 如果你选择进迦南地，你就要面临一场惨烈的争战，因为里面住着的都是巨人。结果以色列人选择不相信神，他们选择不要进入迦南地，神就当场击杀了那十个探子，只留下约书亚和迦勒。 所以以色列人每一步的选择都记载在地名的里面，这些地名就充满了故事。结果正因为这样，在这个地方再一次做错了选择。以色列人做的选择不但影响了他们，还影响了摩西等人。摩西、约书亚、迦勒要陪着以色列人在旷野里逛四十年，这是一个悲哀！

如果我是摩西、约书亚、迦勒，我心里头是很难受的，我凭什么陪你们在这里逛呢？要不然咱们这个时候，早就在迦南地过舒服的日子了，我们为什么在这里逛呢？还不是因为你们嘛！但《圣经》里记载摩西写的书信都没有写他抱怨啊，摩西好像很坦然地接受了这个现实，就是我要陪着以色列人逛四十年。 旷野里四十年，好玩吗？你说有啥娱乐活动？啥娱乐活动也没有。你说在旷野里逛四十年有啥好吃的？什么都没有。以色列人在旷野里逛四十年，我不知道摩西里面到底是什么感觉，他也没有写，但是我知道他写在《圣经》里的，真的没有提到这一段。 今天我知道，摩西、约书亚、迦勒都是看透万事的人。摩西的看法跟神一样，人活着不过如此，既然要在旷野里逛，就在旷野里逛吧，反正人怎样都是活，这么活也是活，那么活也是活。既然神因为以色列人不让我们进迦南地，我就陪着你们继续走，这么也没关系。

重要的是我里面一定不是一个抱怨的人。我里面开始选择说，神啊，既然是这样，我们就一起走，总有一天我会进迦南地，你是公义的神，我一定会做正确的选择。这就是约书亚、迦勒和摩西的逻辑体系。 你看见他们抱怨了吗？可是他们才是真正很冤枉的呀。他们应该进入到迦南地、进入到流奶和蜜之地，可以过很好的日子，根本就不需要在旷野里逛。但是摩西、约书亚、迦勒他们每一个人都要这样走，你难受，他们也难受啊。 但是不管怎么样，我们人一生所走的路，今天遇到一个十字路口，明天遇到一个十字路口，今天遇到一件事，明天遇到一件事，后天遇到一件事，你里面是否把万事已经看透了？是否把这些所有的已经看透了？如果你看透了，你就知道该怎么做选择了。反正人也是这样，无论处于什么样的光景，就算我很委屈、很冤枉，我不应该经历这些，我不应该陪以色列人在旷野里逛四十年，但是既然要逛，那就逛吧，我也不抱怨。 我今天再次在弟兄姐妹们面前夸口，我真的会看透很多东西，虽然不一定那么透，但是在我里面传承的就是保罗的逻辑体系，传承的就像摩西这样，就算这样，又有何妨？人一生不过如此，不管怎样都得走下去。既然一天二十四小时、一年三百六十五天，就这么走吧，无论如何都不抱怨。

我已经看透万事。因为看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝。既然有了神还要什么，有了神就算是折腾就折腾吧！那今天弟兄姐妹，能否跟我有同样的心志？把很多事情看透了，你真的会活的很好。遇到愁苦的时候愁苦减半，遇到喜乐的时候喜乐加倍，还有什么会比神更好？既然我们人活着，那就活出神的形象。 我们每一次都要面临选择，每一次走路其实都很辛苦。摩西、约书亚、迦勒，从这里起行、从那里起行，真的是很辛苦。有的时候我们是被迫好像是被捆绑在一起，整个以色列人失败，整个以色列人违背了神的心意，然而摩西、约书亚、迦勒都要承担同样的后果，你要抱怨是有理由抱怨的，但是你是否选择抱怨？你带着小组或者牧区可能会有很多不合你心意的事，但是人总要往前走。你可以选择抱怨，也可以选择继续往前行，总有一天我们会站在神的面前交账，总有一天神会让我们歇了这世上的劳苦，让我们在祂里面得安息。 摩西写这些地方也都是他自己走过来的，摩西跟其他的老百姓都是一样的，走起来腿也是很酸，心里头也是很烦。但是我们的心已经把万事看透了，看透以后我们的反应是很不一样的。

前几天我跟一个姐妹分享，我说："我认识一位牧师，他在一间叫作WR教会的地方任职，并且担任主任牧师，他就计划着把主任牧师的职位让给他的儿子。"我问她说："姐妹，你觉着怎么样？"她说："他儿子应该过得非常好，威风、光鲜。"我听了以后想，以后还得慢慢的教导她。在万人的教会，你可以想象奉献的账目，如果一个人一年平均奉献六千块新币，一万人就是六千万，那真的是很多的钱，可能也真的很光鲜。 但是问题是，那位主任牧师真的知道自己在干什么吗？牧师的椅子不好坐，并且教会有很多资深的领袖，他们是否真的会尊荣他的儿子？当然他儿子有'道'也行，但是如果没有'道'的话，他能牧养好教会吗？估计日子不太好过。既然活着是个很简单的事，非得让他的儿子选择这么艰难的路吗？其实真的没有必要。还不如让他的儿子带着自己的团队建立一间小教会，然后发展成一间大的教会也没关系，反正他儿子也一定可以。为什么非要做这样一件事情呢？当然我说的是自己的看法。 人能否把这些世上的事给看透？如果把世上的事给看透了，世上的名呀、利呀、都算不得什么，如果人要追求名、追求利，当然人家可能追求的是命定。如果追求的是名利、光环，我想很多的时候痛苦会把人刺透。

弟兄姐妹们，如果我们把世上的事看透了，就是在旷野里飘荡，我们也能飘荡出神的荣耀来。像约书亚、迦勒、摩西，他们和以色列人一同承受这样的结果从来没有抱怨，因为抱怨是很痛苦的，抱怨不是神的形象。 因为人能够看透一切，所以遇到这样的事情也没有问题，人如果能够把事情看透了多好呀！人来到这个世上，能否把很多的事情都看透？**如果把很多事情都看透，就不至于死在旷野里，就不至于痛苦的在旷野里飘荡。**今天你要知道看透的人才有福呀！ 比如保罗为福音的缘故坐在监牢里面，但是却没有人、没有事，能够剥夺他里面的喜乐。我告诉你，圣经里面从《创世记》到《民数记》，我们看见神拣选的人，他们身上都有一种很奇特的素质，就是他已经看透万事。亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都是这样，约瑟就是被卖到埃及地做了奴隶，他里面仍然在永恒里面有盼望。他信靠他的神，也没有人能够剥夺他的命运，他最后做了埃及的宰相。 我们今天真的要问自己，我们对世上的事看透了吗？如果看透了，我们就不至于在旷野里走四十年；如果看透了，我们每一次都做正确的选择。你一定会看见神奇妙的作为和神奇妙的恩典。 我鼓励大家把自己献上当做活祭。但很多的时候人不一定看得透，也不知道到底该怎么做，把自己当做活祭献上，也不知道自己在做什么，我不一定能给你解释清楚，但是我能给自己解释的很清楚，被神所使用，无论是做生意、做工、牧养服侍，都没有任何东西可以辖制我们。

如果我们看透了，争战算得了什么。你可能会说，哎呀！争战会死人的。感谢神，死就死吧！反正在这世上总有一天要离开。到迦南地去打仗，很多人会觉很残忍，但那是为了什么呢？因为那地的百姓恶贯满盈，神要灭掉他们。可能你会觉得灭掉他们会很惨，但是神既然让我们灭掉他们，那就灭掉他们。当然我是说三千五百年前摩西的事情。 所以今天弟兄姐妹，除去我们里面人的逻辑体系，开始看透万事，每一次做选择的时候，都能照着神的心意做选择，就算这些选择看起来不合乎人的逻辑，比如以色列人抓阄分地，这么小的事情都在那纠结半天，如果你真的看透了，就不会为了这些事情而纠结了。神让我们把服侍牧养的事情都要看透，因为那不过是神委托我们的。我们活着把所有的事情透了，神如何带领我们，我们就如何跟随。 今天我必须告诉大家，你走过来的路走到了现在，就是你一系列选择的结果，不是神替你做选择，是你自己做的选择。如果你过去选择错了，那今天开始做正确的选择。开始照着神的逻辑重新审查，如果你把事情都看透了，一定会活的非常好。就算是陪着以色列人走了四十年的旷野路，那也能走出喜乐来。

今天咱们弟兄姐妹，能否同心合一起来争战得胜，一起做正确的选择？在我们当中没有一个弟兄姐妹是掉队的，没有一个人是照着自己的心意做选择，乃是靠着神的心意做选择。今天弟兄姐妹们，要开始起来争战，开始除去我们里面那些不合神心意的东西，让神的话语成为我们选择的根据。 我们开始信主，从世界里出来的那一刻，神就预定我们是争战的大能勇士，从那一刻我们就是一支大能的军队，从今天开始，一起做一个像样的选择，我们就不至于在旷野里逛那么久。如果我们今天做了错误的选择，我们就一起承担这样的结果，等时机成熟的时候，我们仍然可以进迦南地。我们永远要拒绝抱怨、惧怕，拒绝这一切'人的'意念！因为我们所做的这些事都是属灵的事："拆毁城墙，赶出那地的居民，毁灭他们一切的偶像，夺取那地、住在其中。"因为那是神赐给我们的基业，我们的选择太重要了。

我们今天是否有不爽的时候？我们今天是否有感觉被人连累的时候？那是因为那些时候我们没有看透，对一些事情看得太重，被这些事情捆绑。如果你开始不断的攀登耶和华的山，不断的提升自己属灵的高度，对事情的看法越来越透，你就会做正确地选择。 人一生的路，不管怎么走都是走，照着神的心意选择对了，就可以走下去，照着自己的心意选择错了，也要走下去，虽然过去的路错了我们不能改，但是前面的路我们还可以做选择。 重新收拾一下我们里面的信心，**要知道神的心意是要引导我们进到流奶和蜜之地。但这流奶和蜜之地不是靠着自己就能进去的，我们乃是靠着神争战得胜，才能够得着。**过去的路是有很多的恩典，但是在接下来，我们开始主动积极的照着神的话语而行。愿神祝福大家！

**'你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。（《申命记》14:1)** 今天，我就把这件事跟大家说一下，死人这件事有很多种风俗，当时迦南地有为死人划身、额上剃光的事，因为迦南地死人有他们的一套风俗。今天我要告诉大家，如果你要手里所做的事蒙祝福，一定要在处理死人这件事上特别小心，不要随从今生的风俗。 我刚刚去教会也没有整明白是咋回事，很多东西都不明白，但我读圣经我就知道，死人这件事不能瞎整。所以我参加人家的葬礼，我从来不烧香、烧纸、磕头什么的。人家做，我在那里看一下就完事了，坐在桌子上闲扯一通，其实跟死人没有什么太大的关系。我说什么意思呢？就是我们要确切的知道跟死人有关的风俗跟你手所做的事，蒙福不蒙福有紧密的关系。为什么说跟你所做的事，蒙福不蒙福有紧密的关系？因为他跟你是否圣洁，是否洁净有很大的关系。**如果你想蒙福，你必须是一个圣洁的民。你是一个圣洁的民，神就与你同在神、就保守你。如果你不洁净、身上不圣洁，你就哪块不洁净，哪块就有邪灵的工作**。

所以弟兄姐妹，用刀划身，剃额头，不是那么简单一回事，它实际上是一件属灵的事情。比如，有一次我为一个姐妹释放的时候，那个鬼就告诉我它是怎么进去的，是因为她很小的时候她奶奶去世，他爸爸妈妈认为在棺材前拜一拜就是对老人的尊敬。其实一点关系也没有，她拜不拜，她奶奶根本不知道，如果真的知道那就是一个灵界的事情。如果是灵界的事，然后又对灵界不了解，还在棺材前拜一拜，后来那小孩就得了忧郁症，鬼就进去了，后来就产生了很多的惧怕。这一类的事情，后来我常常为人祷告的时候，我就问被服侍的人有没有参加过葬礼？有没有在棺材面前拜过？有的话需要弃绝掉，要求耶稣基督的宝血洁净。 这些风俗从哪里来？比如说华人烧纸的风俗，小时候经常见我爸用油笔在包饼干的黄纸上写着很大的数目1亿元，用来作冥纸，我想拿了1亿元上哪破去？如果真是好使，那阴间的通货膨胀该有多严重呀。随便写！这玩意哪里来的？我就觉得烧完了纸，地上画个圈就收到啦？上面还写着我爷爷的名字xx人收？烧掉了就收到啦？从小我对这个东西就产生很大的困惑。其实谁也不知道收到了还是没有收到。这个东西本身是灵界的运作，大家都要很清楚灵界的运作多厉害，如果你想让你手里所做的事蒙神祝福，这种风俗不要去随从。 有些人说，我家族里对这件事情看得可严重了。没关系，你说我是个基督徒，基督徒有基督徒的风俗，不行吗？我们基督徒不整这些东西，你看多污染环境。我的风俗比较高大上，其实你们都应该学我的风俗，我这个风俗就是献一朵鲜花，免得整了那些东西，我们手所做的不蒙祝福，结果还招来很多是死亡的灵、惧怕的灵这些东西，其实今世的风俗给人带来的捆绑是很深的，尤其是跟死亡有关的那些风俗。

我做过调查，他们做这些事里面全是惧怕。又怕做错了，又怕整这个整那个，害怕得不得了，做完了，还是害怕。我就跟他们说，如果你们这个东西也没整对的话，问题可多啦！其实本来他们这么整也不对。那该怎么办呢？那你跟我信耶稣吧！信耶稣就不整这些。东西整错了会有很严重的后果，很多人活在惧怕当中。 我们一个被耶和华神拣选的在万民中作圣民的人，要学习过圣洁的生活，不随从今世的风俗，而是创造一个新的风俗，敬拜我们神的风俗，在耶稣基督里合一的风俗，我们的神是最大的神，很厉害。所以说你要想所做的事情上一切都顺利，一切都蒙神祝福，就需要解决这几件事：一、合一的问题，二、风俗的问题。弟兄姐妹听了我的这样的分享，我想对弟兄姐妹有一点点帮助，这直接跟我们的生活息息相关。

大家好，《申命记》的第十六章，你读完了以后会发现这不是折腾人吗？一年三次，有走一百公里的，走两百公里的。当然了，如果你们家就住在那个圣殿旁边，那出了门就是，很方便。所以我就在想，圣殿旁边的房子肯定天价，那是很贵的。为啥呢？方便啊，出门就是圣殿了。 那住两百公里的呢？哎呦，那得一直走啊，然后到圣殿守节。一年有三次，然后大家都来了，有好几百万人都挤在耶路撒冷。你说这日子闹不闹腾啊？反正你要问我的话，我就觉得要躲开这个高峰期。可是《圣经》就是这么规定的，一年三次。 哎哟，我跟你讲，如果你不知道这是在干啥就坏了。咱们中国的春运一年一次，以色列一年三次。春运不是每个人都回去，很多人已经住在老家了。以色列是每一个人都要去，一票难求，真是辛苦。你说这不是折腾人吗？是折腾人。那你怎么理解呢？闹心吧。我告诉你，《申命记》的第十六章讲的到底是啥呢？就是“你要一生一世记念耶和华你神的恩典”。

人的记性，这东西可了不得！我就非常诧异啊，因为人的记性非常奇怪，我可以举很多例子。你听了以后，如果我说的是你，你别跟我识别善恶。就是我们当中有一些人，当然这是已经离开教会的人。这个人很有意思，我到现在还一直是不理解的，他得了癌症，化疗到了第四期，再化下去是个死，不化下去，医生说也是个死啊。他就来找我，我就带着他祷告，结果他身上的癌症神奇般的好了。 有的时候我不太喜欢神奇般的好了，因为神奇般的好了很容易啊，但是人很快就忘记了，那忘得不是一般的快啊。所以现在我希望慢点好，我真的说句老实话，我还是觉得慢一点好吧，人得遭点罪，现在多遭点罪就是为了以后少遭点罪。 我就说：你跟着我要好好地信主啊。她说：那我这日子怎么过？我说：这是什么脑子呢？这脑子里头灌的是鸡屎还是猪屎啊？牛屎还是狗屎啊。我说：那你好了后，你好好地过下去吧，你应该学习交奉献。她就觉得：交奉献？行，给你两百块钱！哎呦，我的天呐，我就说：算了，你还是给那化疗、电疗的医生比较好。 我就很惊讶，这样的人你能怎么着？我就想还是算了吧。但是因为她儿子还在咱们当中，我就算是为了记念她儿子，咱们也得讲点这个人情啊，得有点人情味儿。转眼就忘，那这是谁啊？这不就是个法老王吗？你要想做法老王没问题啊，我不拦着，拦也拦不住。 两年以后呢，她儿子结婚了，她不能来。我说：那你怎么就不能来了呢？她说：哎呦，这两年我躺下去喘不了气，坐着就睡不着，都是一直坐着睡觉啊。我说：那你咋不找我呢？你说这是什么脑子啊？还怕来找我，我要求她好好地信主。

感谢神，第一次是神透过我的手救了她，但是她不记念神。第二次呢？我说：你来找我啊，我也不道德绑架你，你怕啥？你不用躲。我说：我来带你祷告吧。我这人就喜欢犯贱，为了她儿子的缘故犯了把贱啊。结果祷告后好了，躺下能睡着了，也能喘气了，她就可以参加她儿子的婚礼。 我是婚姻注册官，然后人家两口子就跟我说：老师，我儿子跟着你这么信主，日子该怎么过下去啊？我说：这是什么脑子啊？没关系啊，这不是往死里作吗？有的人说点好听点的话，就是这脑子在出生的时候被挤着了啊，不好使啊。要么出生后呢，小孩玩的时候被门挤着了啊。后来长大后，被这世界给挤住了。 我在服侍的过程当中，每一次我就发现人的记性是一件非常属灵的事儿。咱们千万别夸口，跟她其实也不过就是五十步笑百步，也好不到哪里去，转眼就忘了，可有意思了。所以我就在想：神啊，慢点儿医治他吧，让她长点记性。我说：再多遭点罪吧，再多遭点罪没关系。

我问你，到了耶路撒冷守住棚节，到了耶路撒冷守七七节，到了耶路撒冷守逾越节，折腾不？折腾。那这个折腾好，还是癌症的电疗、化疗的折腾好？我想还是到耶路撒冷守节好啊。 那为啥神要这么折腾呢？这么折腾下来还忘呢，以色列人后来忘了吗？全忘了。从耶路撒冷来到神的殿，欢喜快乐比在医院里都好。所以咱们弟兄姐妹要长个记性，无论如何要长个记性啊，就是永远一生一世记念耶和华你的神。 我们当中有一个人做见证，遭罪啊，后来跟着旋风祷告。好了以后可以做工了，做工以后不就有老板了吗？结果看见老板就看不见神了。那老板要让你加班，那不能不加啊，老板多厉害啊！记念神？神看不见，也摸不着，所以说这人折腾一点受点罪挺好。

我们当中的这些人都经历过神的恩典，我很少看见有人，昨天晚上做了个梦，今天早上起来说自己要信主，好像没有这事儿。如果有这事儿，那是神迹啊。 我们在这世上撞得头破血流，不是因为这事，就是因为那事，不是这难受就是那难受。人就开始发现：不行！我得找个神。有得忧郁症的、整天难受的、欠债的，然后学习不行的，找工作困难的，有很多这样的人。反正我不知道你的状况，我自己是这么走过来的。 我真的很少看见人闲着没事儿来信主的，那是真的特别少啊。人都是有问题才想起自己得找个神呢。我就是这样，当时找工作找不着啊，感谢神！神怜悯我，所以要记念耶和华领你出来，你当时怎么信的主，当时怎么经历所遭的那些罪。 咱们弟兄姐妹永远不要忘记，要一生一世记念耶和华你的神，记念神如何领你出埃及。或者是你可能一开始信主的时候，是糊里糊涂信主了，但是后来肯定也是经历过神的。那如果一个人没有经历过神就信了主，那是特别的拣选吧。

**“你要注意亚笔月，向耶和华－你的　神守逾越节，因为耶和华－你的　神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的　神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你　神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你　神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你　神所选择的地方把肉烤了吃，次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的　神守严肃会，不可做工。”(《申命记 》16:1-8）** 我们小时候经常忆苦思甜，忆完了苦，思完了甜，里面可受安慰了。大家吃过忆苦思甜饭吗？好像现在的人都不太记得了，我们那个时候穷啊，怎么办呢？后来做完了豆腐，剩下来的那个渣是给猪吃的，叫做豆腐渣。买不起豆腐，我爸就蹬个脚踏车，带着我去买一盆豆腐渣回来，那玩意儿多难吃，然后再放点野菜，反正是有点咸味就行了，这就是忆苦思甜。 所以这个逾越节是一个记念啊，那怎么记念呢？我告诉你，在以色列人中，逾越节是最大的节日。有一次我去以色列，刚好赶上他们过逾越节，那过得可热闹了，就跟咱们华人过年似的。所以在耶和华所赐给你，所住的各城之内，不可献逾越节的祭。只能在耶和华所指定的居所，神的居所，所选择立为祂名的居所。 大老远走过来，如果是一个礼拜，走路要走一个礼拜，那走一个礼拜，那你就得提前一个礼拜，要不然你就赶不上了。从你的牛群羊群中，挑一个好的来献祭，这个时候过节吃祭牲，不吃有酵的饼，吃这个祭牲还得当天夜里，不可留到第二天早晨，得全部吃完。那我就不太好理解了，这祭牲不是献给神的吗？怎么又吃到人肚子里去了呢？其实神吃那玩意干啥呀？不过是好像看起来是献给神了，但其实都献给自己的肚子了。

其实就是让人长个记性，我说神挺有意思啊。大老远走来，然后献了一个祭，然后吃到自己肚子里，你说这不是很折腾吗？我告诉你，就是操作人的记性。也就是说不这么折腾不行，后来我就在想，那如果不这么折腾行不行呢？不这么折腾好像不太行。我得告诉大家啊，华人命定神学是折腾人的神学，那为什么要折腾呢？让人有记性啊，只有长记性才行。 比如说，周三和周五查经，周五刚查完经，笔记还没写呢，周日讲道又来了，然后礼拜一晚上又要祷告，礼拜二接着祷告。礼拜三好像刚过去似的，又要开始查经。哎哟，就像走马灯似的，不断地在那赶啊。后来我就在想神到底要做啥呢？神这么做好啊，好让我们蒙福啊。 我就在想，如果大家的时间不用来记念神，都用来刷抖音了，那能刷出啥来呢？要么刷出发烧、要么刷出便秘、要么刷出颈椎和腰椎病。有人就说：老师，你知道吗？我来到华人命定神学这些年啊，我的医保卡里的钱攒了大把呀，我从来不用，也用不着。我还没之前，我那医保卡里头总是也没钱。 你看人就是有时间生病，有时间把钱给别人，给医院，但就是没有时间这么折腾。其实这么折腾可好了，多充实啊！所以说，你要么被这个世界折腾，要么被神折腾，但是你被神折腾，可以折腾出祝福来。如果你被世界折腾，那你就进出医院，要么进出按摩店。

有的人就跟我说：老师，你知道吗？我来到华人命定神学，我从30岁到50岁，20多年的时间。20多年的时间每天下了班就得按摩，要不然后背僵硬。其实按完了也没啥用，20年下来要有用的话，不就早好了吗？所以我就下定了一个决心，咱们天天向耶和华守节，天天记念神。我已经好几年没去医院了，感谢神，去医院干啥呢？来了华人命定神学还去医院干啥？ 神把我们从埃及带出来，就是要证明一件事，就是我们以前在埃及被辖制，被折腾的很难受，很辛苦。我们呼求神，神就把我们从世界的辖制里释放出来，从此以后我们一生一无所缺。多好啊！这就牵扯到一个问题了，就是为什么我会这么甘心乐意的折腾啊？ 其实后来我发现折腾完了，啥也没耽误，就耽误生病了，连赚钱的事儿都没耽误。赚钱的事儿都没耽误，就是耽误生病了，耽误灾祸了，耽误了很多这些闹心的事儿。要记念我们的神，不要过着过着就忘了。我跟你讲，人过上小日子，就会以为本来就是这样的。其实哪有这回事？本来应该是有灾祸的，本来是应该遭受病痛的，本来应该是进进出出医院的。

咱们弟兄姐妹，在你的家族里，建立你的影响力，要刚强起来，要在你的家族里做亚伯拉罕。神会因为你这个亚伯拉罕，记念你的家人，少折腾很多。有一次我去聚会，有十四个人围在一圈，坐在大桌子。我抬头看到我的朋友，他以前是我小时候的邻居，一起上学放学的。神的话就临到我，说他一身的病啊，辛苦啊。 后来吃完饭我就握了握他的手，拿手抓了一下他的肩膀，第二天他发信息给我。他说：哎呦，你真是个神人啊！我的肩膀本来疼得要死，你碰了一下它就不疼了，今天早晨起来也没疼。后来发生啥事了呢？他说：你不知道，我爸瘫痪了七年，我妈瘫痪了七年，我照顾我爸妈十四年啊。哎呦，那折腾啊。我说：愿神怜悯啊！咱们弟兄姐妹能不能刚强起来，有点骨气，记念神释放我们，在你家族里无论如何都要做一个亚伯拉罕。 为什么照顾一个瘫痪的老人，还要再照顾另一个瘫痪的老人呢？有什么意义呢？辛苦吗？确实辛苦。我感谢我的神，我妈有瘫痪的腰，但是神让她没有瘫痪。我就在想，如果我照顾一个瘫痪老人十四年之久，他们就会把我给折腾坏了，我可不要。

神啊！你来折腾我，我愿意在你面前守节，我要一生一世记念你在我身上的恩典。神啊！这代价我愿意付。化疗、电疗、去医院这些我都不要，还有腰椎、颈椎、腰椎间盘突出和凹陷的我全都不要。神啊！我要在你面前守节，走一百公里，两百公里我也愿意走啊。 神啊！我要一生一世不离开你，让我一直活在你的恩典当中。你要折腾我，我愿意照着你的旨意行，释放我。我们弟兄姐妹一定要知道，时间就是生命，生命就是时间！你把生命都献给神了，时间能不献给神吗？有的人说：我已经将自己献给神了，可是时间却没有献上。那时间用来干什么呢？时间留着给自己生病、遭灾了。 我们在耶和华面前守节过年，好不好？好啊。我们一年有三个长假，如果说我们从家走到圣殿一百公里，这一百公里自驾游啊，走一段，歇一段，摆个小桌整点小烧烤，开车是很简单的。你走路试一试啊，一天走三十公里，三天才走了一百公里不到啊。我感谢神，神的安排好得无比，免得我忘记神。

**“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。你要照耶和华－你　神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华－你的　神面前，守七七节。你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华－你　神所选择立为他名的居所，在耶和华－你的　神面前欢乐。你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”(《申命记 》16:9-12 )** 逾越节过完了挺好啊，神就会祝福你。你和我要有一个心志，我们不是靠着我们自己的双手度日，我们靠着神的恩典，神的祝福度日。如果你真的愿意靠着耶和华你的神，你一生不至缺乏。我想很多人不一定有这个信心，但是没关系，你听听就好。 但是我知道一件事，就是那种穷困潦倒的日子，我再也不想过了。哎呦，我跟你讲，我对我的租客特别好，为啥呢？我在新加坡租房子的日子，过的是太苦了，能遇到一个好房东那就是恩典啊，我想起来都怕啊。你知道租房子的话，人家很在乎你在房间里煮饭的，只能清水煮。后来怎么办呢？倒点酱青，没有钱就买一大包的鸡翅膀，我吃了一段时间以后，闻到鸡肉都恶心，就吃伤了。 鸡肉吃多了以后，我一闻到鸡肉味儿，就闻到鸡屎味儿，真的一点也不夸张！鸡蛋吃多了以后，一闻到鸡蛋味儿，就闻到鸡屎味儿，那才怪呢。所以我跟你讲啊，我们曾经在埃及做过奴仆，结果什么呢？跟我们和我们中间寄居的孤儿寡妇，一起带着他们来到神的面前，至于他们认不认识神不要紧，我愿意把恩典给他们。

至于这七七节到底算了多少天，应该没多少天，刚过完逾越节，再过了一段时间就七七节了。你看去的路上走了七天，回来的路上走了七天，又在那儿待了七天，二十一天没了。回来这不七天了吗？守完逾越节两礼拜，然后又四十九天，其实算下来又过了一个多月，又要往回走了。你去的时候又得走七天呢。哎呦，这折腾啊！弟兄姐妹千万不要以为就住在神殿旁边的人，便宜占大了，不是这么回事。 你要知道，虽然你走了七天，但我告诉你，什么事儿都没耽误。我不知道你有没有这种体会，在我们当中，每一个弟兄姐妹都在属灵的事儿上花的时间，好像比全职做牧师的还忙呢。然而，结果是什么事儿都没耽误。那你说耽误啥了呢？得癌症耽误了。 所以弟兄姐妹千万不要在乎在神面前摆上时间，那是将我们生命摆上。我们要记念我们曾经在埃及做过奴仆的日子，我们不想每天工作啊，你以为每天工作好啊？你有没有被卷呢？有没有被卷的感觉？你在埃及做奴仆的时候没工作够啊？现在神有恩典让你可以不那么做，因为我们活着不再是靠双手的刀剑，我们不是以扫，我们是雅各。 有的人说：那我不做谁做啊？那我的问题你解决吗？神能帮你解决难道不行吗？要记念我们做过奴仆的日子，不要像那个什么似的，好像有一点钱那不赚难受啊，把工作放下，因为工作永远做不完。我们不是懒惰，而是在做工的时候好好地做。所以要带着我们的儿女、奴婢，还有女佣，带着他们一起守节。不是说带着他们一起干活，让女佣跟着你跑前跑后，忙得要死。

这三个第二个节。过了没多久，又要守住棚节。 **“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的　神守节七日；因为耶和华－你　神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你　神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你　神所赐的福分，奉献礼物。”(《申命记》16:13-17 )** 你知道住棚节好啊！住棚节七天啊。大家都去了，耶路撒冷周围几百万人，那如果按照五口之家，那漫山遍野全是帐篷，小孩在那玩得不亦乐乎啊，然后大家就住帐篷。开心不？开心。我告诉你，尤其是小孩就喜欢玩这个。在家里多好啊，这露营要卫生没卫生，你想想看，在帐篷里头站起来都难啊，爬着进去爬着出来，然后外面还有蚊子。 神要使我们快乐，可不是一个额外的负担啊，把我们的这些谷啊、酒啊都收藏好了。我跟你讲，神有丰富的恩典和怜悯，神不是希望你成为一个做工的机器，神是希望你快乐。你知道快乐多好啊，跟夏令营似的，还有营会啊，然后主持各种各样的节目啊，干啥呢？就是要使你快乐。记住啊，神不是让我们痛苦的神，神是要让我们快乐的神。幸亏神没有让我们华人成为犹太人，如果神让我们华人成为犹太人，那就坏了，都去守住棚节，批发一车皮矿泉水。

你知道最近有一个长江灯火节，如果有人批发了一批饮料，赚钱的机会就来了，光想着这个了，比如有三百万人，就在那搞批发、零售，然后赚钱。很多人钱是赚了，但是快乐却没赚着，在那哄抬物价。 早期时候的福音，神不让这个保罗把这福音往亚洲传，神不允许。我想想还是有点道理的，你知道这福音传到亚洲，就是这守安息日这件事是很难的。直到现在，很多村子里的教会，只要到了收割的时候，聚会就取消了。不是你想聚会就能随时聚会，牧师家的田也要收割，结果取消了。 你说这都是什么脑子啊？这就是我们华人的一个典型心理状态：那我不收割都让庄稼烂在地里了吗？神使它不烂行不行啊？人们就觉得那不行啊，要收啊。所以村子里的教会后来祝福就越来越少，最后出现很多问题，因为人不信神啊。

其实人要守这个住棚节，是神要使我们快乐。不是神很需要我们守住棚节，是我们很需要守这个住棚节。然后在这一段时间里记念我们的神。记念啥？神使我们快乐！记念神在我们所做的事上一切的土产，和我们手里所办的事上祝福我们，赐福我们。 其实我告诉你，你靠着神的赐福，你也不会缺啥的。人最要命的就是有一种认知，那就是以扫的认知，我们到底是靠神的祝福活着呢，还是靠着我们努力而活着呢？你很努力，愿你长一双能追上野猪的腿，你跑得比以扫还快呢，那个累啊。 我们是不是能够靠着神给我们儿子的名份，很看重这名份。我们是因神而快乐，不是因为多赚了钱而快乐。不是因为多做点工，多赚点钱，把时间都给挤没了，哪有时间守节。所以要记念神祝福你，要记念神使你快乐，所以守住棚节。 神真的很希望我们快乐，人不快乐活着干啥？哎呦，活的那张脸满脸沧桑啊，有钱有有钱的沧桑，没钱有没钱的沧桑。如果我们在神面前，靠着神的恩典，靠着神的祝福，我们至于整这么多的沧桑吗？没有必要。

如果你靠着神的恩典活着，你守这个逾越节，神把你从埃及带出来。你守七七节，记念你曾经在埃及做过奴隶，然后记念你守住棚节，你要知道神使你快乐，知道神是祝福你的神。千万不能失去这个，就要追求至公至义，不能收受贿赂，不可屈枉正直。 **“你要在耶和华－你　神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你　神所赐你的地。(《申命记》16:18-20 )** 咱们弟兄姐妹可得知道，当你被选为一个以色列人的官长或者审判官，你要不要追求至公至义？如果你是靠着神的祝福活着，你要对咒诅这件事要小心，如果人靠着钱活着，一看那钱两腿都软了。人就觉得：什么公义啊？我是靠钱活着啊！那都是真金白银啊。那我不要的话，我不是傻瓜蛋子吗？那不行，得收下。送到后院，账房先生那里收下，银票收了，金票收了，金条收了，人民币收了，美元收了。在家里堆得像小山一样。 后来怎么样了？后来受了咒诅了。然后怎么样？不能够存活。你要知道，你在逾越节记念你的神，你在七七节记念你的神，你在住棚节记念你的神，提醒我们自己，我们活着是靠神，不是靠着人。

你要知道，存活在乎神。刚守完节，回来判了一个官司就受了咒诅，你说图啥呢？在中国这块大地上有太多的故事了，一会儿九千亿的，一会儿一万亿的，哎呀，听那数都吓人啊。如果一百块钱的人民币给你捆一百万，你还真拎不起来呀，就你那小体格的可能还真拎不动，你得知道那玩意儿有多沉。 印钱的人也挺损的，最大的就是一百块，结果一百块捆那成一百万，哎呦，老沉了，应该有好几十公斤！你到底把钱印大点儿啊，但是那钱再印大点儿不就成冥纸了吗？所以你要追求至公至义，为啥？因为你要记念耶和华你的神，记念神使我们存活。 你要知道神所恨恶的是什么？要知道神要的是什么？神向我们所要的就是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。我可以讲很多个例子，人们不太喜欢靠神的祝福活着，人喜欢靠真金白银。但是人一旦靠真金白银，结果就在家门口，说：我要向神献祭，但是到耶路撒冷太远了，就在家门口筑个祭坛好了。 结果一看这个迦南人筑个祭坛都整个柱像啊，为啥呢？追求丰盛啊。人却不知道自己在筑坛献祭的时候，心里想的不是神，因为心里想的是真金白银，他希望神听他的话，不是他听神的话。所以千万不要忘记耶和华神所恨恶的东西啊，如果忘记了神所恨恶的东西，眼里的只有钱，就成了属灵的瞎子。

你愿意吗？一年三次到神所选择的地方还要带东西，不能空手去，照着耶和华你的神所赐的祝福奉献礼物，折腾不？折腾。但是我愿意！麻烦不？麻烦，但是我愿意！大概只有华人命定神学喜欢讲这么挑战我们底线的话，为什么？因为我们靠神活着，神的话就是我们脚前的光，路上的灯，不麻烦，因为我们愿意！ 只要我们愿意，我们心里都清清楚楚，我们是靠神而活着，神所要求的，神的心意得到满足。神要我们做啥呢？神要让我们能够存活，神要我们能够活得快乐，神要我们能够活得丰盛，神要我们活得所办的事儿都得到神的赐福。 凡是让神的祝福受亏损的东西都要远离，不要拜偶像。现在长记性了没有？我要一生一世记念耶和华我神的恩典，我一生一世不可忘记。每天都要提醒自己，让我有一个受教的耳朵，不再瞎眼，仰望神，这是极大的恩典。 愿神祝福大家！

《申命记》第21章叫做除去那地的恶。除去那地的恶会带来什么呢？带来的谈不上祝福，但至少不受咒诅。人的一生就是祝福和咒诅贯穿的一生。如果这个人在世上积累了很多的咒诅，他会越活越糟。而且那个咒诅还不断的发酵、不断的加深。我们在今天所处的这个时代，会看见这个时代有很多人会为了钱不择手段，最后还是没活好。你仔细进入他的生活里面，观察他生活里面的细节，就会发现活得根本一点也不好。 前一段时间我就把101课程发给一些我认为需要去传福音或者需牧养的一些新人，发给他们以后，他们回来跟我讲了一大堆，我给他们一个回应。我觉着应该让他们抓到重点：我们人活着的事都是属灵的事，灵界是真实的。这是一个开头，我们活着的结果都是属灵世界的一个影子。今天咱们要确切的知道灵界是何等的真实，千万不要做一个对灵界无知的基督徒。

我想带着大家进入到框架性思考的里面，我们快速阅读《约书亚记》1-24章，这卷书一共是26页，一页念2分钟，大概需要52分钟，如果3分钟念一页的话，70分多分钟就读完了。读书慢，你读得再细都没有用，因为你缺少框架性的思考，只见树木，不见森林。 如果你上半年读第1章，下半年读第24章，你不会得着什么的。为什么呢？因为你得到都是支离破碎的东西。如果我们快速的阅读，你会看到这卷书在讲以色列人得着应许之地。如果你读到21章，22章，23章，24章，你会发现里面有一句话贯穿整卷书：神的应许没有一句话落空。 我们查完《约书亚记》，如果写一本《约书亚记》的查经书，就要告诉读者：神的应许没有一句话落空。这句话一下子就把人的信心提起来了！当人的信心被挑旺以后，他就会思考：为什么神的应许没有成就在我们身上？有的人得着应许了，有的人没得着。得着的人觉得神的应许是这样，没有得着的人觉得神的应许不是这样。说这样话的牧师多了，因为他们是照着自己的领受讲的。 我是照着《圣经》里神的话讲的：神所应许的话，没有一句落空。保罗在《罗马书》就清清楚楚的论证了这件事：难道神的话落空了吗？没有。以色列人衰败是怎么回事？因为以色列人中没有像亚伯拉罕的。神的应许是给亚伯拉罕的后裔，如果你是亚伯拉罕的后裔，你身上要有亚伯拉罕的样子。 如果你真的信神，神的应许在你身上没有一句话落空。保罗的争论焦点就是说：我也是以色列人，为什么在我身上神的应许就没有落空？神使用保罗的方式是超乎人所想像的。

有一些教会可要命了，当有一些弟兄姐妹离开，那三个一帮，两个一伙的去找人家，好像要把人家绑回去似的。那不跟邪教差不多吗？那不做地狱之子吗？所以我们得了解这事，千万别把这三十一个王、巴珊王噩、希实本王西宏、耶路撒冷王、希伯伦王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王、基色王都把他们带到神的国度里。神要你干这事了吗？没有。 我解决了几个困惑呢？第一个，我们虽然读《传道书》，活着是虚空的虚空，那为什么还有攻城掠地呢？其实虚空的虚空是指人的操作劳苦。我们要知道，我们所说的这福音是在地上活出兴盛，活出得胜。 你千万别说：我生意别做了，工作也不做了。那你做啥去？我做你的同工。就你那样，能做我的同工吗？我看你做和尚比较好。所以我想，基督教的信仰从来没有说人什么也不做了，因为都是虚空的虚空。没有的事，没有这话，这是第一个困惑。 第二个困惑，我们要知道神对恨祂的人，必要追讨他的罪，自父及子直到三到四代。向爱祂的人守约施慈爱，直到千代。所以我们千万别把恨神的人整进教会，我们在地上与神同工，不是照着我们自己的道德观念，而是照着神的旨意，这是我要解决的困惑。

就是我们在地上要与神同工，那神从他手里夺过来给你了，你再还给人家，这不是讨神愤怒吗？神就是要把他手里的东西夺过来，给那有的，给那能得着神的心意的。那不挺好吗？是不是？当然我们不是因为做生意就很爱钱，或者我们赚了很多钱就很爱钱，我们穷就是我们不爱钱，不是这么回事。不是我们得着这地，就是爱这地上的事，不是这么回事。我们的想法就是在地上活出神荣耀的形象，这是我们华人命定神学关键的一部分。 有人说信耶稣干什么？信耶稣得永生，听起来有点虚无缥缈，你去可以填一个表格，可以申请买福音车，只要你在福音车上贴着信耶稣得永生这几个字，那这车你开吧，那个车就送给你了。但那是啥啊？其实信耶稣信的是个救赎的恩典，救赎的恩典就是在世上的日子可以活出神荣耀的形象，绝对不是死了上天堂。 耶稣基督的福音可以恢复神造我们本来的形象，所以咱们弟兄姐妹一定要在地上活出得胜！那有的人，做生意做的焦头烂额，他不得胜，能不焦头烂额吗？做来做去做的很痛苦，你做的痛苦，那你做它干啥呢？那是不得胜呐！在灵里头不得胜，他肯定是这个样子，干啥都很辛苦。

我们来看《约书亚记》第21章，第21章结尾的那句话，耶和华应许赐给以色列家祝福的话，一句也没有落空，全部都应验了。这句话是非常美好的话，而且这句话能够成为我们整个人最宝贵的东西。 怎么这么说呢？如果《圣经》里说，耶和华应许赐给以色列家的话，只有80%没有落空，那这事就麻烦了。为什么麻烦了呢？因为我们可能就会想，我们是那20%。 这《圣经》里讲的话，很有意思，到耶稣那里的，都得了医治；后来到了使徒彼得建立教会，来到教会寻求医治的，也都得了医治。 这句话听了以后，是相当绝对，绝对的东西好啊！绝对性的东西才有真理的特点，就比如说，我们制造了一辆车，如果车是好的，车的发动机肯定能启动。 如果一个车，有时能启动，有时不能启动，你踩油，有的时候走，有的时候不走，那这是个坏的车。所以我们的观念一定要建立起来，耶和华应许赐福给我们的话，一句都不会落空。

那到了《约书亚记》第21章，说明了啥呢？说明了一个问题，这个问题很有意思，就是神曾经应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的这些话，到了这个时候，全都没有落空，都应验了。 那21章之前干了一些什么事呢？就是大家分地得地，那到了这21章的时候，分给谁的地呢？分给利未人的地，这个利未人分地，是在最后分的，而且这一开头怎么说的呢？利未人中的族长来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚面前，在迦南地的示罗对他们说，从前耶和华藉着摩西吩咐给我们的城邑居住，并城邑的郊野，可以牧养我们的牲畜，于是以色列人照耶和华所吩咐的，从自己的地业中将以下所记载的城邑和城邑的郊野给了利未人。 这故事很有意思，其实这个利未人一直都没有着急，那《圣经》怎么说呢？在别的那些支派分城的时候，耶和华是利未人的产业，你听这句话很有意思吧！哎呀，神是我们的产业，那不是喝西北风吗？是那么回事吗？不是。耶和华是我们的产业，这句话的意思到底是什么呢？ 我们当中那些服侍神的人，知道耶和华神是我们的产业，但耶和华是我们的产业，是不是我们就什么也没有呢？不是，耶和华是我们的产业，大家带着这个想法和问题去往下思考，这个利未人分完了，耶和华应许以色列人蒙祝福的话，一句也没有落空，都应验了。这事儿很有意思，利未人的产业是神，可是这个时候又让以色列人拿出他们的东西给了利未人，不是所有的支派都分完了吗？

所有的支派都分完了，然后剩下利未人的支派，不在他们分的当中，结果每个支派都要拿出来一份给利未人，我问你，利未人得的份是多少？如果你跟我做一个算术题的话，应该算的清楚，为什么呢？这个事儿是这样，一共12个支派，把利未人删除就剩下11个支派，11个支派分完了，每个支派拿出1/10，给谁呢？给利未人。 每个人拿出1/10给利未人的话，利未人有多少份呢？利未人手里头有11份，其他支派按算的话每个支派里有9份，分成10份的话，拿出1份给了利未人，那利未人得的多还是少呢？利未人得的肯定是多。 我们要开始知道，神应许赐给以色列家的话没有一句落空，都应验了，侍奉神的人是更多的得着，侍奉神的人不是穷，而是多得。以色列人所有的支派都得了，那问题是，那些城市是他们建的吗？不是。那些土地是他们开垦的吗？不是。那些庄稼是他们种的吗？不是。这些东西都是人家当地人建起来的，后来他们进去，把那些人赶出去，然后得地为业。 得地为业这件事看起来有点残酷，但却是神的应许，这个世界永远是这个样子，你得着了，别人那边就少了，以色列人得到了，迦南人就失去了，世上所有的东西不都在神的掌管当中吗？

世上所有的东西都在神的掌管当中，我们这个观念建立起来的话，你就会认定侍奉神是极为美好的，其实我们当中常常有一些弟兄姐妹，当他们什么事情都挺好的时候，那可以侍奉神，但是工作一忙，侍奉神就先放下，只要任何事情一忙，就先把侍奉神放下。 那我身上有一个特点，这个特点绝对占便宜，我不是因为忙就不服侍，也不是因为不忙才服侍，不管忙与不忙，我都服侍，而且常常是把我的工作放下来服侍。 我以前打工的时候很不容易的，有时候工作真的是干不完。为什么养成了晚睡的习惯呢？就是因为工作做不完，为什么做不完呢？因为经常有服侍啊。 你比如说，白天中午有个人过来了：快来帮帮我，我不行了！我说，那人都不行了怎么办呢？来，带到会议室祷告！祷告完就好了。服侍完了，然后再回来做工，一整就整到凌晨两三点。到了晚上，这个人又来了，他那种要死不活的状态，你不服侍他能行吗？ 感谢神呐，因为我不常常遇见这事儿，如果天天遇到这事的话，那真是受不了啊！但即使是天天遇到这样的事儿，我也照样干，你信不信？积累下来的工作，回到家里一干，干到后半夜3-4点，第二天起来再去上班，累的不行，有的时候真的难受。

有一次，我接待过一个人，这个人他其实是一个牧师，我白天就带着这个牧师，毕竟是接待嘛，你不能把人家晾在那儿。到了晚上，这个牧师说：你能不能为我太太的耳朵祷告？那没问题啊！我说：你把电话拨过去，我带她祷告。他老婆的耳朵疼了好长一段时间，一祷告好了。 可是呢，我工作还没干呢，你想啊，写这么多书，整这么多东西，我的产量又很高，那他走了，他回去睡觉了，我开始干活了，干到后半夜四点，我就想，赶紧睡吧，累了，明天还要送他去机场，然后我就睡了。六点钟我的电话就响，那刚睡着两个小时以后，挺辛苦的，我就接起电话，是她老婆打给我的。 怎么回事？他老婆一发脾气，把电话摔到孩子的眼睛上，孩子的眼睛立刻就变青，还肿了，她吓坏了，小孩在那里嗷嗷叫，我就接过来说，你把电话给孩子，我说：孩子，我带着你祷告一下，你的疼痛就消失了。祷告了一下，这个孩子还真不哭了，我祷告完了，这眼睛还真好了。这时候已经早上七点半了，收拾收拾，咱不睡了。累不累？累啊，真的很累，累的有的时候眼睛都想闭上。 但感谢神，其实还好，并不是天天如此，如果是天天如此，也没有关系，人越活越兴旺。那我说的是什么意思呢？我说的意思就是，你的工作，你要不要放下？如果是我，工作我一定会放下。那有没有不放下的时候呢？有时候我就会安排一个同工让他们去整，我说这些什么意思呢？耶和华神是我们的产业，我非常看重我的神。 那你问我得着的多不多呢？你想，我这么服侍，得着的能不多吗？不可能得着的少，每一次的服侍，都看见神应许的成就！耶和华赐予以色列家一切的应许都成就了，这句话我深信不疑。

那有些人，工作一忙，服侍就放下了。但我也挺理解他们的，人家觉得那样，咱们就顺水推舟：您就不要服侍了，不要紧不要紧，好好干，好好弄。话是这么说的，但是我们里面装着的到底是什么呢？神的应许是不是百分百的信实呢？神的应许是否百分百会应验呢？ 如果是神的应许是我们活着的根基，我们活着是靠着神的应许，而不是靠环境，也不是靠老板，也不是靠钱，也不是靠我们的生意，这一切不都能够解决吗？ 你知道吗？我们里面装的太多东西需要清理，说不好听的，垃圾太多，一到关键时候，就不相信神应许赐福给我们的话都会成就；一到关键时候，就开始相信自己，相信环境，就是不相信神的应许。 那我跟大家有什么差别呢？为什么鬼这么怕我？鬼怕我，就是因为一个非常简单的事儿，我不看环境，也不看我自己，我相信神的应许永远不会落空。

写到《约书亚记》第21章，神应许给亚伯拉罕、以撒、雅各他们的话，一句都没有落空，都应验了，其实到了这个时候，我们应该非常的感慨，好几百年前，神跟亚伯拉罕说，这块地我要赐给你和你的后裔，亚伯拉罕得着了吗？没有，但是他相信得着了。 他把这个约传承给了以撒，以撒在这个地方寄居，得到这块地了吗？没有啊，挖了一口井被人抢去，再挖一口井又被人抢去，躲来躲去，终于躲到一个地方，没有人跟他抢井了，但以撒也仍旧相信。雅各更不用说，雅各也相信，但是得着了没有呢？没有，他们是在信心里得着的。那么到了什么时候才真的得着了呢？到了《约书亚记》的第21章。 神应许以色列家的话都应验了，都没有落空！哎呀，这话好啊！我有时候就会跟大家讲，我祷告的，神都会成就，就算是我活着的时候没成，我死了以后也会成就！神应许给亚伯拉罕的话，到了差不多五百年以后才成就，你就会想，这亚伯拉罕在干啥呢？500年以后都成为灰了！真的成灰了吗？像亚伯拉罕，以撒，雅各这样的人，他们心里有非常强烈的信心，就是在《约书亚记》21章的时候，他们仍然看见神的话在这里成就。

因为我们所说的，让人活着的是灵，亚伯拉罕，以撒，雅各的灵仍然能够看见神的应许成就，他们在乎的不是今生，他们在乎的是永生，他们在乎的与我们这样的人有什么不同呢？当然，我们最好跟他们一样，但是他们和正常人有一个极大的不同，就是他们是活在永生里头的人。 就是在亚伯拉罕的年间，他透过属灵的眼睛看到上千年上万年，他们就相信，不管是在多少年以后，这些事也会成就，而且他们也会亲眼看见，你问我，他们真的看见了吗？我相信他们是真的看见了，他们在信心里面仍然是活着的，那轮到我们，我们是否相信这句话就很有意思了，我希望这句话深深地印在你的脑海里。 其实我常常重复这样的话，你想想看，咱们回到一个新的逻辑里面，神创造宇宙万有，直到今天，神用他大能的手托住宇宙万有，那既然神托住宇宙万有，我们人活着的这点小事儿，你的项目，你的工作，你的钱，会有问题吗？没有问题，不需要担心，也不需要害怕。

就算是遇到什么样的状况，神的应许也必然坚立，这话听起来容易，但相信起来不容易，我们常常喜欢看环境，不是吗？那到了这个时候，以色列人得着应许之地，所以今天啊，人相信或不相信，都在这句话里面。那今天我们如果经历了神的应许没有成就，你怎么解读？我告诉你我会怎么解读，神的话，永远立定在天，神的应许，一句话都不会落空，一定会应验！但有些人他们不信这个，所以他们常常看见神的应许不成就，因为信和不信的差别太大了。 我带着一个人祷告，我首先相信神一定会医治他，在祷告之前，我就定意选择相信，神的话一句也不会落空，必定成就，这话是真的。看见一个人祷告不好使，是什么原因呢？人里面的信心一定会表现出来，信的人必有神迹奇事随着，这个信，就是神的话不会有一句落空。 但我在服侍当中，或者牧师的圈子里面，我经常看到一些人，他们的相信很有意思，有相信50%的，有相信80%的，有相信20％的，但在我的里面，神的话是100％都会成就。那为什么我的祷告会好使？就是在这里；为什么我的服侍有效？就是在这里；为什么我享受我所做的？就是在信心的里面。那这一批以色列人，他们是觉得他们不错才得着应许呢？还是神的属性就是让他的话没有一句落空呢？ 因为神应许给以色列人的话，应许给亚伯拉罕，以撒，雅各的话，应许到那个时候不容易啊！因为头一批的人全死在旷野里，后来这一批人，都是在旷野里出生长大的，那这一批人是不是配得这个呢？其实也是不配的。不是我们配得不配得，而是神的属性就是他所应许的话，没有一句落空。那我鼓励大家，开始对这句话有信心，开始相信，凡是来到神面前的，都得着医治，神的话一句都不落空。

有段时间我读到《撒母耳记》，其中有一句话特别好，这句话怎么说呢？撒母耳所说的话，神没有让它一句话落空。这事很有意思啊！神应许给以色列家的话没有一句落空，这我们可以理解，但神让撒母耳所说的话，一句都没有落空。这话反过来说了，这比现在这句话更好了是不是？只要我说的话，没有一句落空，那多好啊！ **撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。（《撒母耳记上》3:19）** 有一次，一个生意人来找我，他本来应该在忙他的项目，但是项目一塌糊涂。他就来找我。我就跟他讲：神一定会祝福你，而且你做的都会兴旺，业绩一定会好起来！结果他回去以后，竞标失败，没有拿到项目。他那两天信心就完全垮掉。那我说的话落空了，还是没落空呢？其实我说的话没有落空。 如果我们活得够长、活得够久，那么我们就会看到神的话一句都没落空。问题是我们用什么样的时间轴来看这件事。如果用十几二十年的时间轴来看，那亚伯拉罕、以撒、雅各，都没有得着应许；但是几百年后再来看，他们还真的得着了这应许！ 但咱们一般老百姓，眼光也就只能看七八十年。如果你看得不够远，你连这七八十年也活不好。你相信我的话吗？如果你只停留在七八十年的眼光里，你连这七八十年都不可能活得好。

那今天我们做基督徒的目标是什么呢？我们的目标就是回到神那里，得着荣耀的冠冕。如果我们相信我们会得着神荣耀的冠冕，那我们就会在地上努力的奔跑这条属天的道路，在我们平生的日子里，那些没有成就的事情也没有太大关系，因为在永恒里，神必为我们成就。 那你说那个生意人将来会怎样？那就要看人的造化了，人信还是不信，那差别就太大了，相信神的应许，那神的应许就没有一句落空；不信神的应许，那就麻烦了，其实神的应许也不会落空，只是没有落空在别人身上而已，你没有得着。但是如果你是相信的人，神的应许就没有落空的。 那今天咱们仔细思考一下，你到底要做什么样的人呢？你要做得着应许之地的以色列人呢？还是要做使他们得着应许之地的列祖亚伯拉罕，以撒，雅各呢？你要问我的话，我宁愿做亚伯拉罕，以撒，雅各，因为神纪念与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，所以祝福了他们的后裔。 虽然亚伯拉罕，雅各在活着的时候没有得着，但在他们的信心里面已经得着，我们要做像亚伯拉罕，以撒，雅各这样的人，成为很多人的祝福，我们成为我们后裔的祝福，这话多好啊！耶和华赐予给以色列家的话，没有一句落空，我们如果得到了城和城邑的郊野，最后却离弃了神，那又有什么益处呢？ 那我常常鼓励大家做一个有命定的人，这是什么意思呢？因为神会纪念与我们所立的约，神给我们的应许也会成就在我们的后裔身上，这话讲明白了是啥意思呢？神希望这一批的以色列人看见神的应许成就，然后纪念在亚伯拉罕，以撒，雅各身上所立的约，然后让以色列人渴望成为亚伯拉罕，以撒，雅各。

今天你来我们当中得医治，那是因为之前有一群人建立神荣耀的教会，那当你看见这样的事成就，你应该怎么选择呢？你要不要选择跟他们一样一起建立神荣耀的教会？然后你也做亚伯拉罕，以撒，雅各这样的人。 只有成为像亚伯拉罕，以撒，雅各这样的人，神的应许才能成就，因为神纪念与他们的约。如果你的眼里只看见得着好处，那就是一个很麻烦的事儿，如果你眼里看见的是得着好处背后的神，然后成为与神立约的人，然后神就会透过你祝福很多人。 我非常的感慨，很多人一辈子喜欢做这种得着应许之地的人，不喜欢做承传神与亚伯拉罕、以撒、雅各所立之约的人。那我们要知道，今天这些以色列人得着这块地，源头上是因着神与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，那是神的应许。 神的应许成就到这一天不容易啊，在进入应许之地的路上可谓尸横遍野，所有前一代的以色列人，只有约书亚、迦勒进入了应许之地，其他的人全都死掉了。 所以我们今天要知道一件事，我们支取神的应许是需要争战得胜，我们为什么不要做一个与神立约的人呢？我们做一个像亚伯拉罕，以撒，雅各这样的人不是更好吗？虽然亚伯拉罕，以撒，雅各在活着的日子没有得着那块土地，但在500年后，这些人却是因为他们得着了。 今天我们要定意成为我们家族的祝福，不是因为我们要得着什么，而是要把自己完完全全的给出去，当我们愿意完完全全把自己给出去，我们愿意成为家族的祝福，我们说话的时候就开始有道，因为我们不图自己得着益处，只求别人得着益处，这就是我们神荣耀的形象。

以前在做领袖培训的时候，我就问他们，什么叫做与神同行呢？神最重要的属性是什么呢？神最重要的属性，就是将自己完完全全地给出去，不图任何的回报，神爱世人，甚至将他的独生儿子赐给我们，叫一切信靠他的不至灭亡，反得永生。今天耶稣基督已经背负了我们的过犯，担当了我们的忧患，今天我们支取的是耶稣基督为我们成就的应许，这话太好了！ **神爱世人，甚至将他的独生儿子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（《约翰福音》3:16）** 那今天我们要做什么样的人？利未人，利未人得着最多，因为他们侍奉神。那我们的眼光是看着他们得着的多而侍奉神？还是因着我们侍奉神而得着多呢？当然是侍奉神才得到的最多。如果是为了得着多而侍奉神，那你没有办法侍奉神。 神跟亚伯拉罕所立的约，就是一个做永生神的祭司的约。我们要做神君尊的祭司，这是我们的命定！我们要成为很多人的祝福，这是我们的命定！如果是这样，神的话在我们身上一句都不会落空。 愿神祝福大家！

前段时间我又带着大家查了一遍《传道书》，我写了一本书，叫做《认清虚空的人生》。因为人活着是虚空的虚空，但是人在虚空当中活的很认真。你想想看，如果一个70岁的人能活到90岁，就剩下七千多天，但仍然在那折腾，折腾的还很辛苦。 我们仔细观察这个世界，这个世界充满了悲哀，所有的悲剧，都是因为一些人为了争取活下去，结果就牺牲了别人的利益，比如该隐，拉麦，谁要害他，他就把谁杀了？就像曹操的逻辑体系：宁愿我负天下人，不愿天下人负我，结果得了偏头疼。偏头疼的鬼把他折磨得要死，最后不还是死了吗？ 如果我们都看透人生的结局，知道人活着是怎么一回事，我们就一定会知道，我们活着的目的就是为了侍奉神。人如果不知道的话，什么时候死都差不多，有的被神击杀了，有的得癌症死了，有的脑梗死了，有这么死的，有那么死的…... 因为他们都是侍奉外邦神，以这个世界，以今生为活着的目的，这是何等愚昧的做法，何等的愚昧的想法，不认识神，什么时候死都一样。我们要确切的知道神的属性，我们的神赐祝福，也降灾祸，那就看你是谁了。如果你是约瑟，就算是被卖到埃及做奴隶，神也会与你同在，你就凡事顺利。 就像约瑟，不管经历了多大的艰难困苦，心里永远都有从神来的喜乐，后来约瑟成了埃及的宰相。神会使我们忘记我们的痛苦，因为我们活着是为了侍奉神。

这么过日子，你说能过到哪儿去啊？我可告诉你啊，你要想做生意，要想赚钱。我告诉你，别去拜这位神！你要想得生命，你要想活得开心，活得喜乐，活得好，好好地信靠这位神，但这不是目标啊，活得好可不是目标。 基督徒如果不能够把人活着这事儿看透，基督徒如果不能够把人活着这事儿描述成什么呢？活着活着就死了。如果基督徒还活在温饱的这个阶段，你没法爱神的，怎么可能爱神呢？这是我说的。你都没有资格爱世界，你还是先整点资格爱世界吧，把资格整完了以后有资格爱世界，也有资格爱神的时候来吧。连爱世界的资格都没有，活得傻不拉几的那样，是不是？咱就别提这爱神还是不爱神了，我现在都不爱讲这个了。为啥呢？哎呀，我讲完了也没啥用。 所以人如果不知道活着是虚空的虚空，你就好好地追求爱世界。如果你认为活着是虚空的虚空，你就追求永生，因为神是永生的神。我们看重神所看重的，神不看重的，我们也不看重，人的生命不在乎家道丰富。我得告诉你，一个灾祸就给你送到西边去了，那可不是西方自由世界，是西方极乐世界。你就去极乐吧，那地方可好了。

咱们就说说这灾祸吧，据说珠海有一对夫妻闹离婚，结果分家产的时候没分好，结果气上心头啊，开辆车压死了三十多人，然后自杀了，他也挺赚了，赚了三十多人的命，还有赚了四十多人的重伤。我就在想，这司机不冤枉啊，那死的才冤枉呢。你就坐在门槛上啊，坐在大马路牙子上，一下子人就没了，头一秒还在那看手机呢，后一秒手机看他了，就这么没了。你不觉得这是虚空吗？你不觉得这世界上的人这么活着，不是一个悲剧吗？ 我可告诉你啊，年轻的孩子都要知道活着是虚空的虚空，哪来的压力啊？哎呀，严惩啥？就一条命，惩完了能干啥？如果惩罚好使，早就好使了。这世上的事儿一而再，再而三的给我们提个醒，这事儿也不知道会发生在谁那儿。我告诉你，被压死的那些人，头一天还觉得：哇，我支持特朗普。如果人不知道神，活着活着就死了，就整天想着过日子，不知道什么时候能拉得了屎，撒得了尿，然后还觉得自己挺厉害，你说怎么办？这不是要了命了吗？

一个看透今生，活在永生的人，他才能够谨守遵行神的话。你慢慢去琢磨一下，《士师记》里那些人早成灰了，还不用到《士师记》，就是过去一百多年前的人都成了灰了，所以没什么意义。 前几天我们几个好朋友在一起，有一个人就突然间挂了，我们在一个群里，有一天他自己就发了一个信息，说：我爸死了。我还以为他爸死了。再读下面的话，原来是儿子拿他手机发的信息。 人怎么突然间就没了呢？一算同一个班的挂了有百分之五，百分之十没了。那人活着有什么意义呢？我是找不着什么太大的意义，正因为看不出人活着这点屁事儿有什么太大的意义，所以我甘心乐意地去爱神，谨守遵行神的话，一定要看透。 有人说：老师，为什么我每次跟你祷告完了以后，觉得里边就舒服一点呢？因为我每次带你祷告都不停地讲看透，这个事放下，那为什么能放得下？因为这事不重要，所以就放下了。那为什么开了妥协的头呢？因为神的话不重要，他们过日子那些事都重要，人呢就是不知道神是个宝贝。 人看透活着，看透人生人死，你就不会去爱这个世界，不会去妥协，不会去无知，也不会自以为是。你就会竭尽全力爱主你的神。读完《士师记》你会觉得人活成这样其实没什么意思。

撒母耳就把历史讲给他们听，让他们听一听他们这个逻辑有什么问题。大家有没有发现？撒母耳讲的话挺实在啊！神什么时候不好使了，你们要立王？如果神常常不好使，那咱们立王，咱们换个系统，换个体制。我告诉大家，如果你是个蒙福的人，在哪个国家你都蒙福，你知道吗？如果你是个受咒诅的人，在哪个体制下，你都是个倒霉鬼。 我们所在的这个世代，是个体制之争啊。有一些年代，当人见朋友的时候，大家一起吃饭，一开口说话，就说是体制问题。人们就喜欢把问题归在体制上。那跟体制有关系吗？其实跟体制是没有关系的。在这里撒母耳就把历史讲给他们听，撒母耳是把历史当一面镜子，来看他们里面的逻辑。**所有的问题根本就不是体制问题，从来都不是体制问题。** 我回国那一年，我发现很多人给我讲体制问题，我从来都不相信体制问题，我只相信这个人蒙福，那个人不蒙福。可是问题就来了，这个世界上的人就很喜欢把问题归在体制上。其实只要你仔细详细地去考察，历史可以证明，所有的问题跟体制关系不大。其实从历史上我们可以学一个功课，我们教会的弟兄姐妹可别再说体制问题。你可要仔细听，你在哪个体制下都可以蒙福，你相信吗？你在哪个体制下，都要学习做一个好公民；你在哪个体制下，都可以做一个蒙福的人；你在哪个体制下，都可以做一个能够创造价值的人。

我信主信了好几十年，在我的总结里面，包括读《圣经》，读这些历史，咱们就说这体制问题。这个所谓的资本主义，我问你：你看过资本主义吗？什么社会主义，资本主义，我告诉大家：在资本主义国家，有一些蒙福的人，在社会主义国家，也有蒙福的人；在资本主义国家，有一些受咒诅的人，在社会主义国家，也有受咒诅的人。无论在哪个体制，就算是在封建社会，或者是在奴隶社会，都有一些蒙福的人，也有一些受咒诅的人。在任何一个国家都有一些蒙福的人，也有一些受咒诅的人。所以大家仔细琢磨，人们为什么相信这些东西？因为人们喜欢顺从不能救人的虚神。 有一段时间，有一个牧师建教会，他就请了一个另一个牧师。他为什么请这个牧师到他的教会来做牧师呢？因为这个牧师是卫理公会背景。大家如果不明白卫理公会是啥，就不用明白了。卫理公会有一套管理体制，天主教也有一套管理体制。今天的教会，杂乱的状态让人眼花缭乱。这个建造教会的人，他就想传承卫理公会的体制。我也奇怪这人为什么会相信这玩意儿呢？卫理公会的那套体制能解决啥问题？啥问题也解决不了，反正我是看不上，我就喜欢看上我的神，我就知道我的神是好使的，其他都不好使。什么圣公会，长老会，信义宗，福音派，多了去了，都是这些玩意儿。 然后他就带了这个牧师来找我，我们见面的时候，我想上去跟他握个手，他不理我。只听见咣叽一声，坐在我的沙发上，然后眉头紧皱，双手合十，嘴里在那儿祷告。我这个人脾气有点大，我真想给他踢出去。我心里想：算了，踢出去也没什么回报，那就玩吧，爱玩啥玩啥！他就在那儿折腾了二十来分钟，我就问带他来的那个牧师：这啥情况啊？他说：他们就这样。后来我想，这玩意儿挺有意思啊。后来我了解到，他是想把卫理公会的这一套引进他的教会。

咱们弟兄姐妹可要知道啊，如果你在网站上，YouTube上听我讲，我可得告诉你：**只有照着《圣经》所启示的真理，照着这一套建造教会才好使。但是很多人不信。直到今天，人们很喜欢学一个表面功夫，就是不喜欢学习本质的东西。人们就喜欢顺从不能救人的虚神。**你说那一套体制是不是个虚神？是呀！还有各种各样的体制都不是很有用的。 很多人特别喜欢大牌牧师，我就偏不做那玩意儿，做那玩意儿干啥？我也不想把手伸的那么长，我只想带着大家来好好信靠神。你千万别信靠我，信靠我那就麻烦了。你大老远来找我，就是因为把我当大师，把我当虚神，那样就麻烦了，麻烦不在我，在你。所以大家要知道，以色列人就喜欢不能救人的虚神，最后给自己带来了多大的麻烦。那《圣经》启示的逻辑到底是啥呢？我念给大家听： **撒母耳对百姓说：从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。（《撒母耳记上》12:6）**

摩西曾经在旷野举着一个铜仗，后来人们就把那个仗拿来拜。你说人是什么脑子？我就觉着很有意思。摩西、亚伦那个年代，领他们出埃及地的是耶和华神。埃及法老王再厉害，你能杠的过神吗？耶和华神才是比埃及法老王更厉害的呢！约书亚带领以色列人进迦南地，那是神在以色列人面前为他们争战，最后把迦南人赶出去的。那不是约书亚厉害，那是神厉害，大家一定要知道这个。 **他们却忘记耶和华他们的神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里，于是这些人常来攻击他们。（《撒母耳记上》12:9）** 这是《圣经》上写的，人所有的事都是神掌管。你中了癌症，一定要知道是神搞的。那你说神搞的，然后你来找我祷告，我就带你祷告，我是神呐？神在你身上加了个癌症，然后我带你祷告，癌症就好了。哪有这回事呢？所以我得告诉你，你得癌症，那是神给你的。你得这个病，那个病，都是神给你的。为什么呢？因为人喜欢拜虚无的神。

大家一定要知道，不能救人的虚神是无益的。比如靠人际关系、靠钱、靠工作、靠生意，靠啥的都有，全都是不能救人的虚神。那你想想看，然后这些人常来攻击他们，癌症来攻击你，那是神带来的；仇敌来攻击你，那是神带来的。为啥呢？人偏离了神，日子不好过。所以我们得从历史学一个经验教训，那今天你还信靠神吗？我虽然不拦着你看医生，但你要喜欢看就看，但是你如果把你的盼望放在医生那，医生能救你的命吗？医生真的能救你的命吗？你得琢磨一下啊。《圣经》里那患血漏的病人，在医生手里遭够了罪，花尽了她一切养生的，后来摸耶稣好了。 人这一辈子如果能认识真神，然后脱离那些不能救人的虚神，那多好，一定要变聪明。你看看这些人，一次又一次，然后他们又离弃耶和华神，神把他们交在仇敌手里，他们就呼求耶和华神，然后他们又得救。然后得救了，又拜那些虚神，又被交在仇敌手里；又呼求神，神又拯救他们。大概就这么个历史。如果基督徒进到这个循环里，我看是个灭亡的种。你说咋整啊？结果呢，这个撒母耳怎么说： **耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳，救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。（《撒母耳记上》12:11）**

咱们得从历史学个功课，咱们当中，我就举个实际的例子，之前我服侍他，服侍完了，好转了没有？比药好转的还快。接下来还是信靠医生，那你就靠呗，关我啥事？人就笨，我能说啥呢？我再说多了吧，人家说：你看，反对我看医生。反对你看医生干啥？也不是我出钱。但是大家要知道，神什么时候不好使了？什么时候都好使。 所以弟兄姐妹，我们就从历史学个功课，直到撒母耳年间，神常常救他们脱离四围仇敌的手，只要他们学会敬畏耶和华他们的神。然后学会甘心乐意侍奉他们的神，学会诚诚实实的，尽心尽性的侍奉祂。你要想念神所行的是何等的大啊！这些历史证明了没有？证明了。一遇到事怎么就忘了呢？大家忘了几次了？为什么撒母耳有资格说这话呢？大家知道撒母耳前面说过的话吗？ **我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？（《撒母耳记上》12:3）**

撒母耳这样的人，也不贪你的钱财，那你还不得听听撒母耳跟你讲论吗？撒母耳跟你讲这些，也不是图你啥，今天很多人讲一些东西，我给大家讲，现在的这个人喜欢依靠虚无的东西。现在这个世代医患关系不太好，后来医生都学聪明了。开了10块钱的药，如果能治好病，患者也不愿意，认为没给他们开好药。所以医生被逼无奈，就得照着患者的喜好整。 历史一而再、再而三的重演，弟兄姐妹一定要知道，人不能顺从那不能救人的虚神。如果顺从那不能救人的虚神，最后怎么着？那真神就打发一个仇敌来败坏你。人怎么就这么喜欢不能救人的虚神？以色列人怎么就这么喜欢这个？一会是体制问题，一会是这个问题，一会是那个问题，一会要立个王。其实问题只有一个，就是人顺从那不能救人的虚神！今天我们要敬畏耶和华，诚诚实实尽心侍奉他，想念祂向我们所行的事是何等的大。

弟兄姐妹要知道，华人命定神学不喜欢树立偶像，不喜欢把人弄到虚无的假神那里，虚无的神是无益的。我要告诉大家，为什么华人命定神学无脸无名？我不想传我的名，我要告诉大家我不是神，你们不要一来就要拜大师，我一看到拜大师我心里头就闹腾。怎么就是不知道那位可以医治你的神呢？弟兄姐妹一定要知道，过去那些年我们为什么活着？这事情一直没整好，所以整着整着，就喜欢靠这个，靠那个，靠一大堆的东西。从历史上学个功课，你的小历史也可以证明，咱们当中没有经历神的不多。 所以弟兄姐妹开始逐渐地摆脱这个，我不希望大家拜大师，你也别迷信华人命定神学，你只能信靠神。华人命定神学只是一个真理，告诉你让你知道如何去信靠这位神。大家不要以为：我在得胜的教会就好了！那就是把得胜的教会当成了虚神了，那不能救人的虚神是毫无意义的。我想大家慢慢琢磨我说的话，我是把这事看透了，我也不想做这些事情。为什么呢？因为有的人建教会，建着建着就把教会建成了他的咒诅和辖制，他就把教会做成了他们家的生意了，那就成了一个工作，就是为了活着！然后神就一而再、再而三地把人交付给他的仇敌，弟兄姐妹要知道，神既降祝福也降咒诅。

不要以为神为你立王，神同意你，让你经历一下，让你试试看，然后你就感谢神，神为我们立王啦！如果你有这种想法那就麻烦了。神为你立王是立王，但是，你还是不能够顺从那不能救人的虚神。那个王是不是虚神呢？制度也没有用的，王也没有用的，只有一件事才有用，我说的这话大家可得留意了。 其实你在使徒保罗的那个年代，你在一个人家里做奴隶，你可不可以在做奴隶的过程当中经历神呢？可以的。你可不可以在一个奴隶家里头你做主人呢？你做主人可不可以经历神呢？可以的。你已经结婚了，你可不可以经历神呢？可以的。你已经离婚了，你可以不可以经历神呢？可以的。其实这些事情都不能够拦阻你成为一个信靠神的人！**在什么光景下都可以经历神，这是《圣经》的逻辑。** 所以有些人说：我在他们家做奴隶，我这啥时候是个头啊！考虑这个干什么呢？好好做。做奴隶怎么就不能够经历神呢？做奴隶也可以经历神。什么东西使我们顺从那不能救人的虚神呢？弟兄姐妹我再次说一遍，医疗体系其实不太能解决问题的。但是，如果你非得说可以解决一些问题，我可以说能解决一些问题，咱们就别争了。能不能解决一些问题呢？能解决一些问题。但是它能解决所有的问题吗？那绝对不是。那为什么要信靠这东西呢？为什么不知道人身上这个病是从神来的呢？为什么不知道，这病是神打发来攻击我们的仇敌呢？因为我们不欢喜乐意侍奉耶和华我们的神，然后就去顺从那个不能救人的虚神。神就打发这些东西来，我们就得了这些病。我们不知道吗？

耶和华神说：你要立王！OK！《圣经》上这类的记载可多了。有的人说：神啊！我要这个！我要那个！我再给大家讲一个我早期时候的看见。一个人天天祷告，求神给他一辆车，后来他真的买了一辆车了。你知道他死在哪里了吗？就死在他买的那辆车里了。他还在台上做见证，当时我也坐在下面听，他感谢神赐给他一辆车。 我听了怎么这么别扭呢？是神给他的吗？你看重的东西你才会说感谢神。神让我的生意好了，神是可以让你的生意好，但是你如果看重这些东西很危险的。**不要以为神给你立王，那就不是恶。什么叫恶？就是拜虚神，拜虚假的东西就是恶，不要以为神为你立王是好事儿。**所以撒母耳就在那个时候做了一件事儿，在那儿祷告晴天打雷下雨，众民就害怕了：求你为仆人们祷告耶和华你的神！免得我们死亡。

如果你们仍然作恶，你和你们的王都要一同灭亡。这话挺狠啊！人看重什么，那个东西大概就是你们的虚神；人看重什么，那个东西大概就成为你的咒诅。我读《圣经》读得多，所以我心里明明白白，但我今天做的事好多人是看不明白的。有一次，我跟一个姐妹讲，有一个万人的大教会，那教会建得老大了，然后那个主任牧师就把那个摊子交给了他儿子，他儿子得了癌症，当我还没讲到他得癌症的时候，这个姐妹心里想的就说出来了：哇！好风光啊！万人教会！ 弟兄姐妹，你知道万人教会收的奉献是多少吗？老多了！轻而易举地上亿。人如果建教会，建着建着就进到虚神里去了，好像是在侍奉神，其实心里想得全是收奉献。你根本不知道！弟兄姐妹要知道，**神是鉴察人心的神。**我也不想整那么大，我也管不了那个。我告诉大家！我也不追求我的名，我也不追求咱们教会的名。我只是希望能够把神的道传得纯正，让人都能够因着神的话，能够敬畏神，能够得蒙祝福。 弟兄姐妹慢慢琢磨，千万不要作恶，什么叫作恶？就是**顺从那不能救人的虚神，就叫作恶。**弟兄姐妹！你的虚神，可能是你的工作；你的虚神，可能是你的生意；你的虚神，有可能是你的感情；你的虚神，有可能是你的孩子；有可能是你的家庭，这些东西都要小心啦！ 我就问大家一下，今天的教会很喜欢讲家庭，大家都把家庭看得很重，那谁来尽心尽力侍奉神？他们说：把家建好了那就是侍奉神。我怎么在《圣经》里找不着呢？我在《圣经》找到啥呢？他们都顾自己的家，最后受咒诅。你读《哈该书》，《玛拉基书》，《尼希米记》，我怎么没看着呢？我看见像尼希米也没怎么管自己的家呀？他就为了神，建造耶路撒冷的城墙，建造神的殿。是不是这样？

有一个牧师，那在网上秀恩爱秀得老好了，大家就觉得老好了。过了一段时间，有个女人带着孩子来找他来了。你说：你怎么解释吧？最后又整了一群别的牧师来救场。闹心呐！那是真的吗？反正这个时代啊！啥事都有假的。我就感慨！就拿咱们当中弟兄姐妹来说，有一对夫妻在家吵架，要去主日了，要到教会了，好像没有吵架一样。进教会后笑脸相迎，做秀做得老好了。聚会结束回到家，继续华山论剑。我想，弟兄姐妹，我们如果仍然作恶，你和你们的王就一同灭亡；你和你的制度一同灭亡；你和你的体制一同灭亡；你和你的所有一切一同灭亡。只有信靠这位真实的神！我们今天就从虚神里走出来。 **耶稣说：我实在告诉你们：人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女。（《路加福音》18：29）** 这是耶稣教的啊！那他们怎么不讲呢？然后他们一讲：不是这么回事，是耶稣说错了。你说的是对的啊！人立了很多的虚神啊！我告诉你，如果活得够久，你一定看见他们一同灭亡。以色列后来的历史，他们和他们的王一同灭亡。只有敬畏神的，蒙了神的祝福，蒙了神的保守。

我们把逻辑重新调整一下，人如果看不透活着这回事，人心里有自己所要追求的，就离拜虚神差不太远了。如果你把家看得比神还重，那就是虚神；如果你把生意看得比神更重，那就是个虚神；你把工作看得比神还重，那就是虚神；那是不能救你的，只有神能救你。顺从不能救人的虚神是无益的，这个逻辑无论如何要建起来。 我们很想活得好，但是千万别把活得好当作你的虚神，你要知道活着是虚空的虚空。后来我明白神的心意，神就是要让我们每个弟兄姐妹都能够敬畏神，甘心乐意地侍奉这位神；侍奉这位神，是好得无比的事。侍奉这位能够救人的神，是好得无比的。所有其他的东西都是虚的，没有用。 愿神恩待我们！愿弟兄姐妹能够记住《撒母耳记上》12章里所说的这些话。从今以后，不再抱怨政府；从今以后，也不再抱怨环境；从今以后，不再抱怨制度；从今以后，也不再抱怨任何东西。只是单单要甘心乐意侍奉我们的神。无论在哪里，无论在任何环境当中，神要让你蒙祝福，都不是一件难事。 愿神祝福大家！

我们稍微复盘一下，如果扫罗真的知道会有这样的结局，他还会这么做吗？其实就算复盘也没有用，我见过很多人即使在死亡的边缘上也仍然是个糊涂虫，就是搞不清楚有一天会死掉。有的人就算活着只剩下6个小时了，还在那里数钱。人都快要死了，还在那计较五麻袋小麦的事，或者还在跟自己的弟兄姐妹计较钱的事。 癌症患者也知道有一天自己会死掉，别说是这些人了，就算是我们也离死不太远了。人活一辈子如果不知道将来有一天我们都会有死亡这个结局的话，那就麻烦了。到时候你银行里的存款给谁用，你都不知道，房子虽然是永久地契的，到最后归了谁也不知道。

我们要从扫罗身上学一个功课。大家想想看，扫罗的一生是怎么走过来的？扫罗一开始年纪轻轻的就在家养驴，有一天驴跑丢了，他就到处去找。结果找驴成了扫罗生活中的首要目标，后来驴没找到却找到了撒母耳，扫罗就是想让撒母耳给他算上一卦，好让他知道驴在哪里。当扫罗找到了撒母耳的时候，神告诉撒母耳，扫罗就是祂要拣选的王。 这天上掉馅饼的事怎么就砸到了扫罗的头上呢？做王是挺好，但是怎么做王是需要很多的学问才能做的。千万不要以为天上掉了个馅饼，做了王就是件好事，结果王位却成了扫罗的网罗，这不是一张大馅饼，而是一张大网。我们要感谢《撒母耳记上》的作者在这一章告诉了我们这么一件事。扫罗上战场打仗受伤严重快要死了，他想自尽，最后连拿刀捅死自己的力气都没有，只好扑在别人的刀上把自己给捅死了。他的儿子和周围拿着武器的人也都死了，由此看来扫罗还是个不错的领导，至少他的属下还愿意和他一起死。 **非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重。就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。（《撒母耳记上》31：1-6）**

当初扫罗因着找驴找到撒母耳以后，神就拣选扫罗为王。那时候有神与他同在，圣灵浇灌在扫罗身上，使他可以说预言。神在扫罗身上该做的事都做了，结果王位还是成了扫罗一生的网罗。因为他不知道这王位是从神来的，以为王位是从天上掉下来的。扫罗不知道**神要的东西不是祭物，而是要人谨守遵行祂的话，就算自己不知道神的旨意，但只要寻求神，人一生有了神，所有的事情就都不是问题了**。 可是扫罗觉得王位和任何东西都比神更重要，打仗的时候走掉几个老百姓他就在那担心，就是不知道哪怕只剩下他一个人，神也照样能使他得胜，可他就是对神没有信心。这还不算，神让扫罗杀完亚玛力人，就是想给他一个立功的机会。后来扫罗怕百姓，又怕这个怕那个的，整个人的心理状态非常糟糕，结果就瞎整。不但如此，他还把亚玛力的王亚甲给留下了。神让扫罗把所有人都杀掉，但是他偏不听，非要怜悯神的敌人，这就是一个悲剧的开始。

我做这个牧师每天都是如履薄冰的，就是常常担心自己违背了神的话，从此失去了神的同在。这都是我从扫罗的这些负面例子中学到的，扫罗怜悯神的敌人我不怜悯；扫罗惧怕百姓我不惧怕，我知道想要建造一个合神心意的教会，就得这么干。神把扫罗王给废了又立了一个大卫，如果这个时候扫罗能够悔改，把王位传给大卫。他又是大卫的岳父，既然大卫更合神的心意，他当时能退下来也不至于有这样悲惨的结局。 扫罗的一生当中有很多次悔改的机会，正如人的一生中也有很多次机会，不管哪一次只要你好好地悔改，认清现实都还有回旋的余地。要知道我们有一天都会完全、彻底地离开这个世界，王位虽在，国也在，人却不在了。大家要常常学会反思，你是否跟扫罗王一样。有一些人常常找我为他的工作、生意祷告，因为人在乎的都是这些事。 我曾经听一个老牧师讲过，扫罗有最好的儿子约拿单，最好的女婿大卫，最好的先知撒母耳，却把一手好牌打得稀巴烂。就是因为一件事，扫罗不认识神，不知道有神多么重要。我们常常还会很困惑，扫罗明明是神的百姓，怎么可能会败在非利士人的手下？其实那就是神把他们交在非利士人手中的。

与此相反，大卫打仗之前在非利士王亚吉的手下面临极大的挑战，他要上战场与以色列人打仗。然而神帮助大卫把他从困境中解救出来，使他可以回到洗革拉。他回到洗革拉后又发现自己的家眷都被亚玛力人抢走了，跟随他的那些人还要拿石头打死他。即使这样大卫照样可以得着神的应许，扭转乾坤。在大卫身上有很多东西是值得我们学习的，扫罗身上有很多负面的东西也值得我们以此为鉴。扫罗去见一个交鬼的妇人，只是因为当时神和先知都不理他，要知道那种感觉是很糟糕的，没有神的日子，人是没法过下去的。 大卫去追亚玛力人，有人说他累了，要留下来不去打仗，大卫却不在乎。大卫打败了亚玛力人，把战利品带回来跟那些看器具的人同分。大卫知道争战得胜是神的旨意，神的作为，不是靠自己的能力。所以大卫就把所得的战利品都分给神的百姓，每人都有一份，他根本就不用担心以后大家都偷懒不上战场了，大卫相信神可以派祂的天使、天兵为我们争战。这就是大卫和扫罗的不同之处。

扫罗追杀大卫十三年之久，他一听到大卫的消息就带士兵去追杀。最要命的就是扫罗得了精神病，那个年代还没有治精神病的药，他每天都过的很辛苦。以前还有大卫给他弹琴赶鬼让他舒服一下，后来大卫也被他赶跑了。他追杀大卫的原因就是怕他的王位被大卫抢走。后来好不容易大卫有了杀死扫罗的机会，但是大卫却没有杀他，扫罗转头就忘了大卫恩待过他。 如果我是扫罗，就会马上派出车马把大卫接回来，让大卫做以色列的王。我说的意思就是，什么时候回转心意都来得及。可惜第二次扫罗又去追杀大卫，大卫还是没杀他。这个时候如果扫罗能认识到：大卫是他的女婿，既然耶和华神已经膏大卫做以色列的王，他此时接大卫回来也都来得及。正好他自己就可以在家中退休养老了，没事整个什么顾问委员会，做个顾问委员会的委员长也行。既然大卫杀死万万，那就让他去战场上打仗，你扫罗只能杀死千千，那就卸下这个苦差留在家里颐养天年多好啊！ 中国讲到禅让的故事还是挺多的，人什么时候悔改都来得及，但是扫罗就非要这么干。扫罗以为自己能活到永远，以为能够把他的王位给他的儿子。在扫罗的认知里会以为这王位值钱，其实这王位真的是一个网罗，甚至一文不值。我经常对我服侍过并且送走的人干过这么一件事：这边为他祷告，命令死亡的灵退下去。转过身在他听不见的时候，我说神啊，把他带走吧。 大家别以为我不会这么干，我真的就是这么干的，人活着真的很辛苦。有的人奇怪的问我：为什么要这么祷告？其实我自己也是这么祷告的我说：神啊，快点把我接走吧。我如何对待我自己，就如何对待你，大家得理解。我希望人家怎么待我，我就怎么待别人，你就是讲理也不一定能讲得过我，因为我是按照神的话教训人的。

大家好！咱们来看《撒母耳记上》第三章。好些年前我读这一章的时候，到了后来我做了牧师，带大家查《撒母耳记上》，有一句话我听了之后使我震耳欲聋。哪一句话呢？**神使撒母耳所说的话一句都不落空。**听着这话实在令人羡慕。以前我们有一个很被动的概念，撒母耳不过是神手里的一个木偶，是一个传声器，神怎么说，他就怎么做，他也不过脑子，什么都不管。这事情就有点麻烦了，是在神面前做木偶呢，还是在神面前不做木偶呢？后来我查遍了整本《圣经》以后，我很确定神使他所说的话一句都不落空，实际上有好多话都是撒母耳自己说的。 咱们就把这句话当做这一章的主题：神使撒母耳说的话一句都不落空。换种说法，按着以前的习惯，我就喜欢把它稍微地改一改，改成我自己的话：神尊荣祂忠心的仆人撒母耳。其实两句话的意思差不太多。后来我习惯了用《圣经》里的原话做主题。如果实在找不着，我再自己放一个做主题。这个事很有意思，撒母耳不是一开始就得着默示的，其实撒母耳在老以利面前侍奉耶和华，然而耶和华的言语稀少，不常有默示。不要说忠心不忠心，这都不重要。这个事情说明什么呢？前一章神要为自己立一个忠心的祭司，直到今天神仍然在天上、地上、人间，去寻找一个忠心的人，好为神供祭司的职分。

这个供祭司的职分，不是说上来像个拍板的老头一样，一拍我就选你了，从今以后做我忠心的祭司。不是这样的！其实神观察撒母耳观察了很久。弟兄姐妹千万不要搞错了，不是上来就有默示，也不是上来就一句都不落空，没有这样的事情，都是经历一次又一次的考察。神要为自己选一个忠心的祭司，好不好找呢？不好找的！这一次神终于找到了一个撒母耳。 我告诉大家，神找忠心的祭司找得很辛苦。如果你问我现在的企业老板招工容不容易？不容易！咱们当中有没有做小老板的，招一个员工是不容易的。做一个大企业的大老板，招一个员工也是不容易的。为什么呢？招来的烂的多，不单单是能力的问题，很多时候是一个态度问题。态度不忠心的，整着整着他就拉出去自己干了，专门培养和自己作对的那个人。 你说多难呢？不容易！世上有很多这样的故事。曾经有一个人被一个大老板看中，这个大老板就把他一步一步提拔到一人之下万人之上。结果呢？这家伙拉了一拨人就跟老板对着干，差点把那个大企业给搞垮了。后来那个老板也挺厉害，终于把这个叛逆的不忠心的小子给干趴下了，非常地不容易。所以咱们弟兄姐妹要知道，**神在寻找一个忠心的祭司非常地难，不是神不想说话，是找不到人说话。那些年间耶和华的言语稀少，不常有默示，就是因为没有忠心的祭司。**

**童子撒母耳在以利面前服侍耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。（《撒母耳记上》3：1）** 耶和华的言语稀少，不常有默示。为什么呢？因为没有忠心的祭司。这个小标题可能有一点不那么贴切，不过没关系。为什么神会使撒母耳说的话一句都不落空呢？这个背景是在一个没有忠心祭司的状况下，神终于找到了一个撒母耳做忠心的祭司。神把撒母耳当做宝贝，撒母耳一开口说话，那不能让他的话落空，这是我忠心的仆人啊！ 好多年前我读到了这句话，我就在神面前暗暗地对神说：神啊！愿你怜悯我，愿我能够在你面前做一个忠心的祭司！让我在你面前所说的话都不落空。这个撒母耳后来做先知是很有意思的，很多时候这些话都是他自己说的。那是在什么时候神跟撒母耳说话呢？是神在考察了撒母耳是一个忠心的人以后，才跟撒母耳说话的。注意哦，不是先跟撒母耳说话，然后让他做个忠心的人，神是先考察这个人是不是忠心的人，如果不是个忠心的人那可就麻烦了。 就是因为没有忠心的祭司，那个时候耶和华的言语稀少，不常有默示。在这种背景下，假如忠心的祭司一抓一大把，满大街都是忠心的，就不一定那么值钱了，所以做一个忠心的祭司在神的眼里看得非常重。因为不容易找，所以找到了就当作宝贝。后来我就琢磨，如果我不在神面前做一个宝贝，那我做什么呢？难道我要做垃圾？做一个有忠心的祭司，这是极其宝贵的。那个时候老以利做祭司，他的儿子在神的面前服侍，没有忠心的祭司，也不常有默示。你说：如果套在今天的教会上是不是也是一样呢？也是一样，忠心的不多。你对耶稣基督有忠心，还是对耶稣基督没有忠心，怎么考察？神让你做什么，就做什么，这不叫忠心，这叫木偶。

**耶稣说：我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。(《路加福音》18:29-30)** 我告诉大家，神考察人有忠心，还是没有忠心，委不委身教会这都不是最重要的，重要的是在服侍神的这件事情上，和服侍你儿子相比，你更看重哪个？听明白了吗？对待神的态度和对待你儿子的态度，对待神的态度和对待你老婆的态度，对待神的态度和对待钱的态度，其实就是这些。所以在新约圣经里头讲得非常清楚，**你为神的国撇下你的妻子，儿女、父母、房屋、田地，这就是忠心的标志。** 今天咱们仔细看一看，我要告诉大家，把老婆看得比神重，然后还念念有词，这种状况非常的普遍。**人把任何东西放在神以上都不叫做忠心。**老以利为什么不敢管他的儿子？不是孩子大了不敢管，其实是小时候他就不敢管。有个短视频是这样演的：孩子几岁的时候，老爸把孩子摁在床上，叫他认错。还没等孩子认错，看见孩子他妈进来了，就赶紧放手，孩子看见妈妈进来便趴在地上嚎啕大哭，老爸这样做的结果是什么呢？结果就是老公在老婆面前认错，这样哪能叫有忠心呢？

咱们弟兄姐妹要知道，耶稣所设立的标准比旧约高啊！**人忠心不忠心都是从小事上看。**老以利在小事上就不是个忠心的祭司，因为他眼目昏花，看不分明。然而你会发现撒母耳对一个不忠心的祭司，不忠心的老板很忠心。所以从中我们看到神考验撒母耳不是一两天，可能考验了很多年。 这么多年下来，老以利就成了考验撒母耳的工具。换做是你，这么多年在老以利面前、你的上司面前、祭司面前，你会是个什么样的人呢？你可能心里觉得你对神有忠心，但是神看你是不是有忠心，那就要看耶和华的言语是不是稀少，是不是常有默示。因为人通常是不忠心还觉得自己很忠心，所以你自己看自己是一回事，神怎么看你，那是另一回事。如果神认为你有忠心，那你绝对是有忠心。

虽然没有忠心的祭司，但是神却创造了一个非常好的考验的环境。为什么这么说呢？因为撒母耳没有效法老以利的不忠心。**老以利是上司，是祭司，在侍奉神面前他尊荣老以利如同尊荣神，这就是忠心的样子。**那这事怎么发生的呢？老以利眼目昏花，看不分明。他叫两个儿子叫不动，结果老以利就说：撒母耳！撒母耳就来了，说：你呼唤我吗？我在这里。什么意思呢？就是老以利眼目昏花看不见，上厕所要撒母耳扶着去。结果老以利上完厕所回来躺下，没多久他又要上厕所，然后又叫撒母耳，撒母耳说：我在这里。结果一看裤子都湿了，又给他换，又给他整。我这个猜测绝对有道理，将来写本小说都可以。 一般人想了想，真倒霉啊！觉都睡不好，你说烦不烦？不忠心的人都这么说的。有的人照顾自己的爸妈，照顾到识别善恶里了。**撒母耳想这是我的责任，我侍奉老以利如同侍奉神。**如果不是这样，就麻烦了。结果有一天不是老以利叫他，是耶和华神叫撒母耳，他跑到老以利那里去说：师傅你叫我？老以利说我没叫你。刚一上床躺下，又听见叫撒母耳，可能这声音跟老以利的一模一样，神就是这么试验人的，要不然他怎么就跑到老以利那里。 如果不是老以利的声音，撒母耳就会想这不是我师父，是谁啊？神的声音跟老以利的声音差不多，这不就是神在试验撒母耳吗？刚躺下，又叫他，又冲到老以利那里去了。跟以前说的一模一样，老以利说我没叫你，可能是神叫你，以后再叫你的时候，你就告诉神：仆人在这里，仆人敬听，耶和华请说。

人到底是不是个忠心的人？不是你对这个人忠心，对那个人不忠心。**这个人有忠心的样子，就是一个有忠心的人。**我身上就有撒母耳这种忠心的性格，人家交给我的问题，我可认真解答了，做客服我是做得最好的。**咱们弟兄姐妹可得知道，忠心它不是做了这个，做了那个，它是一个忠心的品格。忠心就有忠心的品格，没有忠心就没有忠心的品格。**如果你是忠心的人，神拣选了你，神使你一句话都不落空，你说多划算啊！神不是第一个拣选我，神绝对在我之先拣选了好多人。 有一天，我听到一个叫布永康的德国人，他到非洲宣教的时候，100万人的聚会，那场面壮观啊！神就呼召了布永康，大家别去挑剔，因为神呼召他就是看他有没有忠心。结果布永康真的就去做，那是前无古人后无来者。后来他就说：其实神不是第一个拣选我，神在拣选我之先拣选了三个。神让他们去非洲传福音，他们都不去。我说：神啊，你不用再找第五个。为什么呢？因为我要去，结果就成就了神奇妙的作为。 当我听到这话的时候，我说：神呐，愿第五个、第六个、第七个、第八个都是有忠心的人。我想神在这个时代要兴起很多有忠心的仆人。**如果你和我都是在神面前有忠心的人，我想耶和华的言语不会稀少，耶和华的默示不会缺乏。我们口里宣告的神就为我们成就。这就是忠心的样子。**不是耶和华说：我是耶和华，你要听我的。不是这么回事。好像神是一个大力的天使，脚踩着两座山，你在下面像个蚂蚱似的。你说这样的话，不听的人还真的不太多，能听的人真不会少。

咱们弟兄姐妹可得知道，忠心是个品格，要利用所有的环境训练你这忠心的品格。你是不是有忠心的人？你是不是骨子里面就有识别善恶的根？你是不是骨子里有一种小脾气，一种挑剔的坏习惯？如果有人这么折腾你，到了半夜，撒母耳，过来！你过去以后，人家说，我没叫你。一会回去了，又听见：撒母耳！你又过来了，你叫我了吗？不，我没叫你。我跟你讲，你肯定会骂人的，骨子里那玩意，能受得了吗？你耍我啊，不是人耍人啊，是神耍人啊！神耍完了好重用你，好让你成为一个有忠心的祭司，你是神所偏爱的，这可不得了。 所以弟兄姐妹，开始养成忠心的品格，忠心的品格很重要。你听我讲完了以后，哇！人家撒母耳干的不错，这小子挺厉害啊！这叫聪明。千万别做一个愚蠢的人。我问你，咱们这些基督徒身上所经历的事，有哪一样不是从神来的？哪一样都是从神来的，你骨子里那两下子，神早就知道，神就故意透过这些环境试一下。然后一试，完了！你说你亏欠自己，得亏欠多少啊！本来神一试，试完了以后，这小子不识别善恶，挺行啊你。然后再给你加点码，一试验就不行，脑袋一想就想歪，所以说撒母耳是与摩西并列的两个伟大先知。你想想看，像撒母耳这样，神都不使你所说的话落空，那还得了。

**那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。(《撒母耳记上》3:7)** 那个时候没有得着，《撒母耳记》是撒母耳自己写的，人家写《撒母耳记》的时候，他还未认识耶和华，也未得耶和华的默示，但就是有忠心的性格。咱们当中要知道，没有忠心的性格是个悲剧啊！听明白了吗？神就是这么找人，企业也是这么招人，你知道企业招人的时候问，你为什么要离职啊？那老板太烂，我干不下去。完了！你想都别想，人家不想要你，都是老板的问题，你就没问题啊？ 你知道有一个人很厉害，我经常拿他来做一个故事分享给大家。这个人从小就有忠心，因为十几岁小学都没上完，就到办公室去打工，从一个办公室打杂的，赚那么微薄的薪水。结果因为他有忠心，在一个美国企业，一步一步做到亚太区的总负责人。有个企业想把他挖去，他说：你给我几天时间，让我考虑考虑。 结果回去就跟老板说：老板，我有话跟你说。为啥要说呢？因为之前他跟老板提了一个提议，他老板不采纳。然后他说：老板，有公司要请我。他老板说：请你，你就去吧！他说：不不不，我不太甘心。如果你批准了我这个计划，我不走，我就在这干。他老板说：那你要什么？他说：我要多少人，多少钱，你给我。结果一批，半年以后为公司创造了很多的利润，后来一直做到很高的职位。 我想弟兄姐妹，我们常常是自己里头有问题。我告诉你，你的问题就是你自己。如果在咱们当中，你是10岁，20岁就听我讲，那对你来说，是个很大的益处。像那些40、50岁的，你听我讲的有点晚，但是也不晚，听我讲完了，知道忠心好啊！所以开始养成有忠心的性格，多少岁都不晚。假如你20年前就认识我，听我这个，那你就不得了了。

撒母耳不是还未得到耶和华的默示吗？结果这默示临到的时候太突然，耶和华神再次呼唤撒母耳，前三次他是到老以利那。第四次，撒母耳说：请说，仆人敬听！然后这事很有意思啊！启示、默示、听神声音这就来了。咱们弟兄姐妹，大家有没有学过听神声音啊？还有一首歌叫《轻轻听》。有的人就觉得，听神声音，挺神啊！结果大老远从新加坡飞到台湾，以为到了台湾就能听到神的声音，结果到了台湾啥也没听见，回来的时候在我这哭。 你里头连个忠心都没有，能听出个啥来？啥也听不着，不听见鬼的声音就不错了。你要让我教你的话，我这有很重要的招，就是做一个有忠心的人。**如果一个人没有忠心，耶和华神不常有默示，也言语稀少，就算你是个大祭司，老祭司，都没用。**有的时候，我就是一个热脸贴着冷屁股的人，你知道我服侍的时候，往往都做很多铺垫，铺垫啥呢？铺垫说：你要遇到这样的状况来找我，遇到那样的状况来找我，结果人不怎么找。哎呀！我带你祷告吧，有的时候看起来好像不太好使，为啥呢？我要告诉大家，我也经常试验人，其实在我面前试验完了，试验没通过的大把。 我试验啥？试验人有没有忠心，我心里有一个很清晰的算盘，这个是个忠心的，那个是个不忠心的。我干啥呢？有事的时候，有心里话的时候，找忠心的人说。那不忠心的人，不能说，也不能用。但是被试验的人，他是不知道的。所以我把这招给大家说直白一点，我经常试验人是不是有忠心。你有忠心没忠心，那是你自己的造化，绝对不影响我服侍你，但是却影响我对你的看法。不忠心神没法用。所以请人是请一个人的态度，啥态度？忠心的态度。我把这个底牌亮给大家，我告诉大家，你不知道我在做啥？你还以为我真需要你这块臭豆腐，真需要你给我干活，不是，我只是试一下。

有人打包一份饭，乐呵呵的回来了。我就问：哎，怎么只打一份啊？这人说：哎呀，老师，这就是给您的，您吃吧，我再去买一份。这话说的让人挺感动。其实我不吃，我自己可以去买，我就是试一试，看看这人的反应。另外有一个人，我服侍他费了牛劲了。有一次他来到我面前，一股包子味。他说：老师，我去买鼎泰丰包子了，其实我平时不吃包子，今天就是宠一下自己。我就问：那怎么没给我带一个呢？我就想考察他一下。还有的时候，我就问一个人：你要不要做这个项目啊？其实就是试他一下，他真要做，我还不一定用他呢！ **耶和华对撒母耳说：我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。所以我向以利家起誓说：以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。（《撒母耳记上》3：11-14）** 撒母耳是第一个听见的，你说他能不耳鸣吗？这里是说给以利听吗？不是，是说给撒母耳听的。神在告诉撒母耳：你小子要小心，看见老以利了吗？听见的都必耳鸣。你以为是说给老以利听的，之前神就派人说过了，这次是说给撒母耳听的。神是要告诉他：撒母耳，我这次要拣选你，虽然经过一次又一次的考察，发现你是个忠心的人，但我还是要警告你。一般人读《圣经》，读不出这个。 我服侍人的时候，有时会跟他讲：那个谁谁是这么这么整的，后来结果是怎么怎么样。他还以为我在说别人呢？其实我就是在说他，结果他还在那儿乐呵呵地听，这人还没有耳鸣，听不出话里有音儿。我从哪儿学的呢，我从神学的，神这么干，我也这么干，找一个有忠心的。我到底在做什么？我就是告诉你，你们都得练。我跟你讲话，那就是跟你讲，我告诉你一件事，听见的都必耳鸣，你不是听见的，你又是谁呢？

弟兄姐妹要知道，神拣选了撒母耳，要先给他一个警告。虽然撒母耳经过了这次考察，但是神还是要继续考察。你以为神一上来就让撒母耳说的话一句都不落空啊？不是。撒母耳每天都记着：我要做一个忠心的人。大家慢慢琢磨，这叫做学问，这学问很深的。所以你听我查经，你就能学聪明，怎么可能没有学聪明呢？ 神在大半夜折腾撒母耳好几次，还装作老以利的声音，最后还说：撒母耳我可告诉你。你以为撒母耳没听明白啊，撒母耳绝对听明白了。大家知道撒母耳到底听明白了吗？其实那时候撒母耳年龄不大，还是个童子。撒母耳经过多少考验？经历老多了。但后来撒母耳的儿子不怎么样，那为什么撒母耳的儿子不怎么样呢？《圣经》里没写，但我猜是这么回事：撒母耳长大了，老以利还活着。可能是老以利，也可能是别人，就给撒母耳安排了一桩婚事，结果这桩婚事还生了几个浑儿子，这几个儿子不怎么样，跟老以利的儿子差不多！撒母耳绝对不允许他儿子干老以利的儿子干的那些事。 弟兄姐妹，你要确切知道，**你管教你儿子是你的事，你管教儿子不害怕，凭着良心去管那是你的事。但是你儿子能不能做你这样的人，那是他自己的造化。**如果老以利狠狠管教他的儿子，结果没管成，那没关系，神不怪老以利。但是如果你不管，那是个问题。虽然你决定不了你儿子将来怎么样，但管教他是你的本分。通常儿子随他妈，所以我们要知道，老以利的故事不是写给老以利听的，是写给我们听的。老以利怕老婆，怕儿子，所以只能弱弱的说几句。这撒母耳是听得明明白白，所以撒母耳一生到死都在神面前做有忠心的仆人，这事了不得。所以神警告撒母耳，是要撒母耳警醒。

**撒母耳睡到天亮，就照样开了耶和华的殿门，不敢将默示告诉以利。以利呼唤撒母耳说：我儿撒母耳啊！撒母耳回答说：我在这里。以利说：耶和华对你说什么，你不要向我隐瞒；你若将神对你所说的隐瞒一句，愿他重重地降罚与你。撒母耳就把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒。以利说：这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。（《撒母耳记上》3：16-18）** 你知道忠心就在这儿，撒母耳年复一年，日复一日这么干。结果今天开了殿门，老以利就问：耶和华跟你说了什么，你不要隐瞒啊，若有一句隐瞒，愿神重重降罚于你。**这是耶和华神借老以利说的，神在考察：撒母耳你到底要不要跟老以利说，你会不会隐瞒。**我告诉你，幸亏你不常听到神的话，你若经常听到神说：去，告诉你老板，他将来会怎么怎么样，你有胆量说吗？你不一定有这胆量说。 神故意装作老以利的声音，把撒母耳折腾了三次，让老以利也知道神跟撒母耳说话。结果第二天老以利就来问了，撒母耳心想：神啊，你这不是难为我吗？我本来不敢把默示告诉师父以利，结果师父开口问了，一句都不能隐瞒。结果撒母耳就把这一切话都告诉了老以利。一般人那还不挨训啊？撒母耳想：这回完了！还做神忠心的祭司呢，被开除了，明天不用来了！但老以利没有这么说，以利说：撒母耳，我儿啊，告诉我。 **撒母耳就把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒。以利说：这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。（《撒母耳记上》3：18）**

这让撒母耳太出乎意料了！他的一颗心终于放下了，他差点捅了马蜂窝，差点被蜇得鼻青脸肿。神怎么说，你敢不敢照着说？你传话，要传得好，神绝对给你做主，就看你敢不敢传。有一些人为了服侍神就那么敢说，有人去企业面试，人家问他，你有什么爱好？他说：老板，我没什么爱好，就爱祷告。这是啥爱好？他幸亏说了，不然后来老板请他去卡拉OK，他说不能去。你为啥不能去呢？因为我去了就不能祷告了。不能祷告了，神就不祝福我，业绩就不行了。啊，是这么回事，赶紧回家祷告去。你说这是啥事啊？就是这么神，这是神事。 有一些人，老板说今天晚上咱们公司开年会，咱们都去。他说：老板，今天不行。老板说：为什么不行？这个时间我早就给神了，不能给公司了。我好多年前就跟神说好了这天得给神，我的神是得罪不了的！有没有真的这样的事？我们当中真的有。结果老板气得咬牙切齿，这啥玩儿意？结果过了小半年涨薪水了，老板把这事给忘了。老板怎么看这员工怎么好，就是喜欢，这不神了吗？难道神不能掌管你老板喜欢你吗？能啊！结果给他加薪加得最高。 所以我说神怎么说，你就怎么转告，这事你别害怕。因为神可以兜底，就算这工作没了，神还可以让你做别的工作。但是不要宗教味十足，玩的不是这个，玩的是忠心。忠心这东西可不得了，千万不要以为做基督徒了，你的工作就做不好了。工作都做不好，怎么做神的工？世上的工都做不好，做得漏洞百出的、呲牙裂嘴的，怎么做神的工啊？ 人家给你安排额外的工作，就好好做，到时也能做完，千万别搞不清楚状况，做工就想偷懒。如果你早上去上班，傍晚下班回家，把时间排得满满的，能干十个绝对不干五个。你老板一看，这多好！到了时间咱该服侍神就服侍神。我鼓励大家，要知道神在立你做先知之前，要常常考验你。

**从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。（《撒母耳记上》3：20）** 怎么知道耶和华立撒母耳为先知呢？因为**耶和华神使他所说的话一句都不落空！**大家要知道，人都知道撒母耳为先知，常常有默示。有了神的默示，撒母耳就把神的话传遍以色列全地，这话有好有坏。比如撒母耳说：这样的人必要受刑罚！第二天那人真的出事了。大家一看，哎呦，这神真厉害呀！你说做先知是宣告好的事多，还是坏的事多？大家读过《以赛亚书》吗？读过《耶利米书》吗？宣告坏事的多啊！因为这世上的人太坏，所以神就降罚这个世代。所以真正的先知常常冒着很大的风险跟这个世代宣告。我也常常冒着这个风险，不容易啊！ 咱们弟兄姐妹一定要知道，神要跟你有默示，你敢不敢宣告？假如说你在韩国，宣告了以后，那些牧师合起伙来对付你，你的日子咋过呀？你冒犯了这些人，你咋办？我告诉你，做一个先知命都得豁出去呀！人真丢石头啊！你整天宣告不好的事，像先知以赛亚和先知耶利米经常都是不容易的！**你要想做一个先知，做一个忠心的人，就得把命摆给神。然后神就使你所说的话一句都不落空。**

我真的感谢神！我曾经做过一个实验，我自己都惊讶，后来我都不做这样的实验了，免得人家说我整天整这个。有一次有一个教会姐妹进来，她说：老师，我要找工作。你要找什么工作呀？现在工作薪水多少？薪水两千多。我说：你找工作薪水是三千五以上的。一找还真找到了。第二次，我又整了一个，她原来薪水两千多，她问我薪水找多少的？我说找三千五以上。一找也找到了。至于她们忠不忠心不重要，重要的是我说完了这些，神真的成就了。 在咱们当中也有，有人拿七千块钱薪水在深圳做工，那能过吗？七千块钱的薪水剩不下多少，能祝福谁呀？我看你最需要祝福了，先别成为别人的祝福，先祝福自己吧。后来我说：换工作。如果说他没找到工作，我不是捅娄子了吗？没捅，他薪水涨了老多了。有的我说找一万五的工作，后来人家找到的是两万的工作，我还少说了。 我想要让大家知道，在神面前要做一个忠心的人。如果你做什么，什么倒霉，我告诉你，最重要的一件事，就是在神面前不忠心。我做什么都有神同在，说的话都不落空，不是说在我自己身上，是说在你们身上。我再次宣告：**咱们当中财务上有困扰的，也要经历神，你一定会经历神！咱们当中身体有病的，你在咱们当中一定会得到医治，神必照着我所宣告的成就！就算是瘫痪了照样可以起来行走！你可以有这样的期盼。**为什么？因为这里除了我以外，还有很多忠心的祭司。

我巴不得咱们所有弟兄姐妹横下一条心，在神面前做一个忠心的祭司。做一个忠心的祭司，神会考验你。别一考验就掉链子。一考验就掉链子，下次神都不想考验你，就麻烦了。所以说为什么要忠心？神怎么说，咱们就怎么领受，怎么领受咱们就怎么落实。从小就做一个小撒母耳，到大一点就做大一点的撒母耳，到了长大成年做一个成年的撒母耳，到老了做一个老的撒母耳。神就常在我们当中显现，神就常将自己的话默示在我们当中。我们就将神的话传递出去，要让这个世代听见的都必耳鸣。 感谢神！因为神看我们有忠心，所以神常常让我们说的话都不落空。感谢神没有把我们当做木偶！我们也不是木偶，我们是心里明白神的心意，就在神面前做个忠心的仆人。就是照着神的心意而行，行在神的面前，服侍这个世代。让这个世代，因着我们可以看到神的荣耀。阿们！ 愿神祝福大家！

如果你没有这个逻辑，就没有办法走这条路。你遇到好事，你感谢神，可是你遇到不好的事，就会怨恨神，问神：为什么会是这样？谁让你老问为什么呢？你根本就不相信**所有的一切都是来自于神。如果神不许可，你的一根头发都不会掉下来**。有的人睡了一觉，枕头上都是掉下来的头发，那是神吩咐的。有人恶待你，不把你当人看，那也是神吩咐的。现在咱们就得问：为什么是神吩咐的？我们心里头不明白这一点，那就麻烦了。 有些人遇到事就为自己争辩，争辩来争辩去。我就挺来气的，就说：到底是神掌权还是鬼掌权呢？其实对他来讲，好像是他自己掌权。他自己掌管自己，谁在他身上都掌不了权，鬼也掌不了权，是他自己掌管。结果他遇到的事都不怎么样。**人一生遇到的事都是神在掌管**。大卫的信心就是这种信心；亚伯拉罕、以撒、雅各的信心也都是这种信心。 大家学会了吗？我遇到的人中，有这种信心的人特别少。遇到好事会感谢神，讲见证。但是很少听到有人讲这样的见证：老师，我感谢神！那天我走在大街上，碰到一个人骂我，是神吩咐他骂我的。有这种见证吗？都是讲我老板夸奖我，加我薪水之类的事情。 但是大卫不是这样的人，大卫里面的想法很厉害！有人骂他，他就说：骂吧！这是神吩咐他的。**大卫不为自己伸冤！如果你还没有做到像大卫这样，就是你自己在掌权。那你能管得了什么？除了招鬼还是招鬼**。人要拆毁里面的逻辑体系，那是很难的！啥人啥命。人的命不是我掌管的，而是神掌管的！所以我压力很小。

我有的时候也会着急，但是没用！我在服侍的时候，看着就闹心，说不闹心是骗人。但是我心里总是能从这句话得着安慰：凡事都是神掌权！人一生遇到自己不想遇到的事该怎么办呢？如果这个人是神所讨厌的，我很难祝福他，因为这是神安排的，我们心里应该明白：如果不是神许可，人的一根头发都不会掉下来。 大卫的王位没有了，他的反应很正面：王位没了，也挺好！什么人什么嘴脸；什么人押宝在什么人身上。我们仔细地观察：你做王的时候，大家都对你挺好，因为你是王。等你被赶下台了，再看看你身边那些人的嘴脸，这才是比较真实的。当你遭遇患难的时候，就能看到谁是你的真朋友。如果你们在不落难的时候都谈不上朋友，那落难的时候岂不更是如此吗？

咱们得了解，**神要败坏人太容易了，良谋拦阻不了！**所以我告诉你，**凡事就单单讨神的喜悦**！就这么回事！你说：我不想讨神的喜悦！那祝你好运！我们当中有一些人，经营企业、创业，做这个、那个，然后蹦跶蹦跶着，讨神喜悦吗？如果不讨神喜悦，我们心里、脑袋里装的都是讨神愤怒的东西，就算有一个很好的人给你出了一个很好的主意；就算是你站在风口上，虽然也能飞起来，但是风过去以后，那不成了汉堡肉饼了吗？飞上去容易，下来咋办？就跟坐飞机似的，能起飞却不能降落，那就麻烦了！ 所以咱们弟兄姐妹，脑子里别灌屎！你问我，我看这些人是蹦跶蹦跶着忙得够呛，也不想把活着这点事整明白，就想赚钱！赚到钱了吗？没赚到。这世界可多这些事了！花好几十万，将近一百万，到澳洲读了一个学位，有啥用？最后也没用！我就感慨，人怎么就这么傻？明摆着的，**神掌管人的命运，信靠神是何等美好的事**！

倘若一个人能够开始真的认识神，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他（《以弗所书》1:12）。这将会使我们看事情非常清楚。属灵的人能看透万事。(《哥林多前书》2:15) 今天，我们再去看这些人，他们看似属灵，其实一点也不属灵，因为他们用现象解释现象，没有抓住事物的根本，就是没有体系，或者说他们的体系是一个混乱的体系。所以你看他讲的话，有的相干，有的不相干，基本是信口瞎说。我很惊讶，约伯三个朋友们因所说的话，最后要认罪悔改，却有很多人喜欢引用他们的话来讲道。他们说：人生在世必遇患难，如同火星飞腾（《约伯记》5:7）。神都不认同他的话，你引用他的话做什么？ **一个人如果没有形成体系，他就会混乱**。比如说，一个人学经济、数学、物理，你会发现在考试之前，如果你把整本书读得特别薄，道理、整个系统在你心里一清二楚，你不能不考高分，这就叫做举一反三。现在的教育系统，一教二学三应用，因为教少一点，多学一点，应用多一点，你就真的明白了。在这个过程当中，你要练出一整套体系。这是一个很好的尝试，你去落实，如果不能应用的话，就丢掉。 就如约伯三友说的这些话，不知道能用来做什么，那就丢掉。而当我们读新约《圣经》中耶稣、保罗和彼得讲的话都非常具体。反观约伯和三友所讲的话，就叫做空谈。这四个人（包括约伯在内）特别喜欢空谈，相信在约伯没败落之前，这三个朋友也常常来看约伯，在一起空谈，天南海北地讲一气，这有用吗？什么用也没有。

大家好，本周的题目一听就很给力，“叫我们得着智慧的心。”那怎么才能得着呢？大家放心，我们的讲道有一个特点，不是空讲，而是讲如何能够得着这智慧的心。什么叫做智慧？怎么得着这智慧？这是我们华人命定神学的一个非常明显的特点，不是空谈，是落实。 那这个事儿从哪开始的呢？从我们很久以前研究讲道到底在讲啥，有的人讲道，把《圣经》念一遍。后来我研究了很久，研究明白了。《圣经》是经，讲道是论，这是从中医那学来的。什么叫做经呢？经是高度概括总结了事物的规律。那什么叫做论呢？就是如何使用《圣经》上的这些真理，落实在生活中，这叫论。 举个例子，《黄帝内经》是中医的经书，高度概括了这个中医理论。但是《伤寒论》是论，就是张仲景写的《伤寒论》是如何落实《黄帝内经》的理论。那我们要讲的是《诗篇》九十篇，叫我们得着智慧的心，它是摩西写的。

大家得知道，现在你一想帮神忙，结果一定会很忙。因为神不太需要，等你不想帮神忙了，神反而让你去做这件事。现在终于明白了，这就是为了塑造摩西的性格。那你问我为什么摩西八十岁还身体强壮？我告诉你，他40岁的时候，被埃及人追杀。后来跑到了米甸祭司的家里，娶了西坡拉。虽然受尽了各种这样的虐待，生活真的很遭罪。但他八十岁的时候还能放羊，身体很强壮。 那你说他过去这四十年，喜乐不喜乐啊？喜乐。什么东西也不能够剥夺这个摩西心中的喜乐。他开始得到智慧。他就觉着，嗨，人的一辈子，开开心心的活吧。这就是为什么《诗篇》里讲到喜乐，我就这么活吧，把这羊放好，该干啥干啥。 我告诉你，如果你20岁认为是虚空的虚空，完了啊。你不是完蛋了，是辛苦完了，所以摩西这老头非常的健康。他老婆虐待他，虐待吧。什么东西也剥夺不了摩西心里的那个喜乐，因为他看透了。 神啊！你从亘古到永远是神，我们人在这世上，最后也是归于尘土。所以说他就写《诗篇》九十篇，实际上是他在放羊的时候，就开始琢磨了解虚空这件事。我给大家讲，得着智慧的根基，得知道神从亘古到永远，祂永远是神，你永远就是个人。一定要知道人在这世上转眼成空，能留下点啥？就留下点喜乐吧，听明白了吗？千万别踌躇满志，意气风发。

神啊！开启我们的心窍，神啊，就让我们这些脑子不好使的人，在你面前得着智慧的心。让我们知道，从亘古到永远你是神，我们也不过就是七八十年。我们的命不长，让我们知道，你是神我们是人。我们常在你的震怒之下。神啊，给我们智慧，给我们智慧，让我们学会敬畏你。给我们智慧，让我们知道一生都是虚空。给我们智慧，教我们喜乐，让我们在这世上又短又苦的一生中能够得着喜乐。愿我们手所做的工蒙你纪念。奉耶稣基督的名，阿们。

**我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。（《诗篇》90：10）** 这话讲得多好啊，转眼成空，就画上句号。最近有一个演员跳楼了，转眼成空，三十多岁，三十七吧，跳楼了。明星啊，挺成功的一个明星。好多年前，像张国荣很成功，可是转眼成空。哎呀，人这一辈子，命又不长，然后又转眼成空。 如果你不知道，那不是傻瓜蛋子吗？你还觉得你的命挺长，还觉得不会转眼成空。如果你不知道的话，一定会抓狂。就会紧紧抓住这个，紧紧抓住那个，结果扎了一手的刺儿，所以不要这么整。

人一生不长，然后又转眼成空，这时候你应该干啥？你应该干啥呢？转眼成空应该得到智慧，得着智慧的人才知道，神是从亘古到永远的神。得着智慧的人，才知道我们的命不长，听明白了吗？得到智慧的人才知道我们转眼成空。你到殡仪馆，火葬场，那里头挺多转眼成空的啊，有的人在死之前还在那纠结呢。 有一个姐妹，她很爱她弟弟，就给她弟弟钱，后来他弟弟得了癌症，脾气还很大。因为他姐姐薪水也很微薄，给弟弟点钱很不容易的，结果他弟弟还不感恩，啪，把一摞钱摔在他姐脸上，你的臭钱我不要。因为我在带着他祷告，他妈抱着这个三十多岁的儿子，他就在摄像头面前死掉了。哎，转眼成空，但人还是紧紧抓住这些没用的东西。 我还服侍过一个癌症患者，大家听了以后，要知道这些都是神的震怒，因为他们从来不知道智慧是啥？那人已经不行了，得了癌症。我带着他祷告，让他起来一下试试，浑身有劲儿了没。有劲了以后再跟着我祷告，我就听着对方在那儿讲八个亿、三千万。我说：你在说啥呢？他说：我在说钱呢。 第二天早晨我再打过去，那天夜里带他祷告到后半夜。然后你知道吗？他姑姑接的，我说：他怎么样了？打开视频一看，眼睛瞪的老大，我说：你摸一摸，看看有气没气。一看没气了，死了。哎，六个小时前还给我说几千万呢？你说这人真的是转眼成空啊。 你别说，我为什么有那么一点点的智慧？我告诉你，我很年轻的时候就知道人一生不长，人一生是虚空的虚空。所以后来这么一想挺好，要学会敬畏神。

**追求公义仁慈的，就寻得生命，公义，和尊荣。 （《箴言》21：21）** 爱钱的人得不到尊荣。一看到爱钱的人就要提防着，别被骗了。同样贪得无厌的人也要小心，容易上他的当。遇到经常讲假话，作假见证的人要远离。没有羞耻的人也要躲远点。我们走我们的正路，他走他的。 **宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋，与争吵的妇人同住。（《箴言》21：9）** 这是一种心志，任何事和东西都不能剥夺我信靠神，侍奉神的心志。有的人遇到事情就经常很着急让我帮忙解决，我说不能死人的都是小事，不要着急；就算是能死人的事，死掉也没事了，那都是神管的！遇到小孩离家出走的就让他走，走了会自己回来的，他那么爱惜自己你根本不需要担心。你还忧虑如果孩子死了或者被人拐卖，可这要是神让他有这命你能怎么办？就当作什么都没发生，死就死了吧，各人有各命。 神在掌权，不是你或者我能够控制的，我们谁也管不了自己配偶或者孩子的命，今天要把这些都看淡，活着也就简单、轻松了。如果你听了之后觉得舒服，那是当然的。**不能死人的都是小事，能死人的就不是个事，**这么想一辈子就轻松了。家里整天争吵就搬到旷野去住，整天听野兽叫也比听人吵闹好，因为不闹心。不用担心会被野兽吃掉，因为神掌权，野兽也吃不着！这么一想，人活着就真的是很简单的事。 **一生敬畏神，活在神的命定中，神就让我们在王或者老板的面前讨神喜悦。**神让老板喜欢我们又有什么难的？看透了滚滚红尘，就能轻轻松松过一生，愿神祝福大家！

有些人又说：老师，我经常去看淫乱的网站，看完了，我就控制不住，我就那个。我说：你干点正事好不好？咱们哪有时间干这些事啊！这些事整完了之后，浑身疲惫，累啊！人就是笨，他有时候就跟我分享这些东西。我说：你一个礼拜整几次啊？他就对我说：老师，我一天整六次。这真是乌七八糟的东西！大家服气吗？我是服了！ 弟兄姐妹，你可能会觉得我说的是不是你？如果你觉得我说的是你，那就是你。大家不要以为这些表现出来的会好一些。记住，很多人虽然没有表现出来，但脑子里整天想的都是这些。我特别的感慨！那能不笨吗？能聪明吗？能干正事吗？干不了啊！满脑子想的都是这个。有的人想找对象，想谈恋爱都想疯了。不管是男的也好，女的也好，女的要找白马王子，后来一个黑马也没找着；男的要找白雪公主，最后找的是什么玩意儿！弟兄姐妹要**学习做正经事，开始养成有智慧，有聪明的习惯**。一个淫乱的人，我告诉你： **恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家；终久，你皮肉和身体消毁，你就悲叹，说：我怎么恨恶训诲，心中藐视责备，也不听从我师傅的话，又不侧耳听那教训我的人？（《箴言》5:10-13）**

有的人美其名曰：我效法大卫。有的人说：我更厉害，比你要厉害，我效法所罗门。我就纳闷，怎么不效法好的？这《箴言》是不是所罗门写的？一讲到所罗门，就知道他有后宫三千。难道你要效法这个啊？你没那资格，也没那资本。效法那个干什么？人家所罗门老了的时候，总结那些都是毫无意义的东西。难道你还要去效法那些毫无意义的东西吗？ 弟兄姐妹，你可得知道所罗门在年老的时候，写这些话是给他的儿女们听的。今天我们就好好地听，好好地学习一个功课。人家学过的功课，我们就别再走了。很多人就说：老师，我控制不住。怎么才能控制得住呢？**从小事上练专心啊**！大家能不能够学习做正经事？能不能够享受做正经事？能不能在劳碌中享福，在劳碌中喜乐？

在我这一生当中我就常常想，怎样才能变得聪明，研究了几十年下来，我终于弄明白点了，因为有《传道书》，这书真的很好。 昨天遇到个姐妹，她爸妈非常喜欢听我讲的《传道书》，人要想变聪明，就一定要多读《传道书》。人要是不聪明，真的活得很惨，人常常做很多自己搞不懂的事情。人死之前花很多钱买一块墓地，其实没什么意思，人活着的时候，要把事情看透，要把人活着，生，死这些事看透，看明白，看不明白很难做聪明人。

弟兄姐妹要明白，你不需要太多的愚昧，只需要一丁点的愚昧人就可能被败坏。人在一生中想要变聪明是一件很困难的事情，困难到就像一个人把心从左边掰到右边是很困难的事情。人怎么才能把心从左边掰到右边呢？就是做一个属灵的人，属灵的人心脏就在右边，属肉体的人的心脏天生的在左边。有些人就说不对，我们单位有个很聪明的人，做S光，心脏就是在左边。人呀要用属肉体的眼光看事情，心脏都在左边，要用属灵的眼光去看，这个状况就不一样了。 这个姐妹就和我讲，她爸爸八十多了，经常看到很多的东西，这个姐妹我教导她用属灵的眼光看事情，她就觉得她爸爸说的这些话是真的，因为我们肉眼看不到，这个老人到八十多岁灵里就可以看到很多东西，但是医院的医生就说：这人糊涂了。其实他们是真的看见了。

今天我们讲的第十章：《一点愚昧就能够败坏人的一生》，这话不难理解。马路上车祸的车毁人亡，一辈子需要几次这样的车祸呢？一辈子只需要一次车毁人亡，就没有下次了。车毁人亡就是一次的愚昧，所以这一点的愚昧就能把人送上西天。所以千万不要用你的优点取代你的缺点，我常常听人说；这个人不错了，人无完人，有一点缺点，我们也接受了。但是我不这样，这优点不能替代缺点，一辈子都有智慧，尊荣的，但是有一丁点的愚昧就可以把他干掉，我们一生的功课就是竭力对付我们所有的愚昧，把我们一生所有的愚昧都干掉。第十章就把所有的愚昧的事都罗列出来了，很重要的都在这里了。 我们今天在听《传道书》我鼓励你做个笔记，常常回顾，你一定会变聪明。愚昧要一点一点的去对付。一杯茶，或者一杯酒不需要全是毒药，有一点点毒药喝了就会要你的命，所以一点的愚昧就像那一点点毒药一样，就会败坏人的一生。我们从今天开始逐渐的一点一点的去对付自己的愚昧，人愚昧的时候是一件很要命的事情，人用属灵的眼光看事情的时候，一定会变聪明，用属肉体的眼光看肉体的时候，一定会变得非常愚昧。人为什么会在这世上做很多错误的决定呢？因为不知道灵界的真实，他们不知道灵界的运作规律，只知道世上的运作规律，其实这世上的运作规律根本不是规律。

前段时间很流行的一句话：猪站在风口上都能飞起来，马云说了一句话：就算飞起来也没有翅膀，等风停了怎么办呢？看这些事情怎么看真的很要命的，有些人只看飞起来了，但是飞起来怎么下来呢？下不来就摔死了，所以事情要看就看全局，不能看一丁点。 死苍蝇使做香的膏油发出臭气；这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。（传道书 10:1） 一碗粥不管多么名贵，如果有一粒屎，就没有人吃，一粒就够了，一滴毒药也就够了，所以我们读圣经的时候要很小心，千万不要被这些话误导了。 智慧人的心居右；愚昧人的心居左。（传道书 10:2） 什么样的人是智慧人呢？S什么样的是愚昧人呢？刚刚我说了，属灵的人是智慧人，属肉体的人是愚昧人。 谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。 （传道书 8:1） 我们回过去看第8章，都在讲要用属灵的眼光看明白神的作为。接下来第9章讲：一个智慧人，他们的作为都在神的手中，是用一个属灵的眼光看的。 快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。（传道书 9:11） 这些都是神的作为，从属灵的角度解释清楚就看明白了，掌握了属灵的规律，就成了一个一个智慧人，如果你掌握了一个属肉体的规律，那还是一个愚昧人。所以今天我们无论如何在对付我们属肉体的私欲上，都要竭力去对付，一丁点属肉体的恶习就会败坏我们，都要竭力进到完全。

如何看一个人是不是愚昧呢？就看他一路走来的路，一个人走着走着，然后拼命干，30岁没少赚钱，到40岁回到原点；40岁没少赚钱，到50岁回到原点；50岁很能赚钱，到60岁又回到原点了，这个原点已经不是原点了，欠了一屁股债。那这个人是聪明还是愚昧呢？是有一点聪明，但是那一点聪明的地方不能取代他愚昧的地方。这一点的愚昧就可以让他不断的回到原点，看一个人，就看他一生走出来的路，就知道他是一个什么样的人。 并且愚昧人行路显出无知，对众人说，他是愚昧人。（传道书 10:3） 愚昧人走的路就看他怎么做决定，你会看到他做的决定是聪明的决定，偶尔犯傻一下就会被打回到原点。千万不要觉得很聪明，但是一把愚昧就可以把他干掉。愚昧人行路就是这样行出来的，就是透过走过来的路，告诉周围人他是一个愚昧人。人一生走过来的路如果还不知道自己愚昧，那是及其的愚昧。

昨天我接待了一个弟兄，考驾照手动挡的，我就说为什么要选手动挡的？因为要一步到位，什么车都能驾。我听了这话就觉得很奇怪，我们中间有三个弟兄，动手能力比较差，自动挡就免得踩离合器，换挡这些事，三个人都是手动挡的。我就带他到我的车看，什么叫做挡？他不知道，在新加坡学一个手动挡的车，就要多花1000新币，那在这个事情上不知道，那个事情上不知道，多花钱的不就打水漂了吗？ 一个人在走过来的路就会显出无知，无知就是对事物的本质不清楚，还以为自己知道，就这么做决定就很麻烦。一个人一路走过来，看他所做的选择，看他的状况，就知道他是什么样的人。自以为是的人是很要命的愚昧，一个人要要想变聪明，他得知道自己是知道还是不知道，如果不知道自己不知道不得为自己附上沉重的代价吗？行路这件事，驾车这件事和人一生做的选择就可以看出一个人是智慧的人还是愚昧的人。 驾车行路这件事，和人一生做的选择，就会看出这个人是个愚昧人还是聪明人。前段时间，我们的一个弟兄，借了一辆车开了在之后，驾了几天的车还回来，开了6个罚单，所以愚昧人行路就可以看出无知。在人生这条路上，你要做很多很多的选择，一定要好好读《传道书》。一生怎么走过来的路，一定要把自己的一生做个总结。前段时间我让一个姐妹，把自己60年的路，怎么走过来的，怎么走到今天，写下来，把自己愚昧的都写下来，弄明白自己到底是怎么走过来的，我这个话说了一年了，她终于给了我答案了，她的答案超出我的想象，她为什么没做？因为觉得自己是个很精明的人。这是何等的自以为是。 一个人所走的路是精明的，还是不精明的，看行出来的结果。你千万不要用你那些聪明的决定、尊荣的决定，来判断你是一个聪明人还是愚昧人。我们要看自己做的愚蠢的事。你所做的那些愚蠢的事儿都能记下来的话，你就聪明了。

所以我们一定要知道，一点愚昧就能败坏智慧和尊荣。你如果今天做一个愚蠢的决定，明天再做一个，后天继续做一个愚蠢的决定，就算之前做了很多聪明的决定，全都打水漂。后来我明白了这些自以为是的人，全都不是仔细的研究过事物，他对事物不是那么了解就做决定。 比如有些人讲话这么讲，我问他，你有没有这方面的毛病，他说没有，我绝对没有。我再问他，你有没有这方面的辖制，我就很努力地提醒他，他说绝对没有。我问他有没有自以为是，他说我绝对没有，我一点自以为是都没有。我听了之后就觉得，这是何等的自以为是！ 死苍蝇，使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。（《传道书》10:1） 人对自己的判断非常理想的话，你觉得天底下你是最聪明的人，你很难进步的。传道书的作者说，一点愚昧就能够败坏智慧和尊荣，你身上还有那么一点愚昧没有？如果有，就来对付。 我们弟兄姐妹养孩子真的特别体贴肉体，体贴肉体到淋漓尽致。一个小孩到我办公室捣蛋，她的父母轻轻的拍了他一下，我就拿着棍揍他一顿，结果好了。我怎么使这种顽劣的孩子变聪明呢，就是管教的仗。 所以我们千万不要以为一点小愚昧没有关系。千万不要用过去聪明的决定来取代你愚昧的决定。如果我们做了很多愚昧的决定，就开始一样一样对付掉。

不读书是一个悲哀的事，如果人不读《圣经》是一个悲哀。慈禧手下有很多人不得善终的人，但曾国藩就聪明，他就得善终啊。因为： 掌权者的心，若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。我见日光之下，有一件祸患，似乎出于掌权的错误，就是愚昧人立在高位。富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。（《传道书》10:4-7） 你如果觉得说，掌权者这么愚昧，他怎么能做的老板呢？你就麻烦了，你的那个愚昧比老板的愚昧还愚昧。掌权者向你发怒，你要用柔和能免去大过。如果你在皇帝面前服侍，你脑袋怎么掉的都不知道。千万不要以为我自己脾气不好，有小火龙的灵，大家得原谅我。但你能原谅自己吗？你的一点小愚昧就能够败坏你的智慧和尊荣。 别以为你天生脾气不好，你的心在左边，你要把心掰到右边来。谁知道你哪天脾气不好，把自己摔陷阱里了。所以养成尊荣的习惯，尊荣权柄，就算愚昧人立在高位，千万别看不起他。因为有权柄的那都出于神啊。包括我，我愚昧的时候，你千万不要想错了，你看不起这个那个，那就麻烦了。掌权者的错误，那是神的作为。 我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。世上有很多颠倒的东西，我经常看到一些很蠢的人，但他赚很多的钱。我看到很多聪明人过的很一般。我们上一章读有一个智慧的贫穷人，那是神故意放在那里，好让人跌倒的。别自以为是，要看明白神的作为。我们学习尊荣牧者，做一个聪明人，把自己的恶习掰过来。

挖陷坑的，自己必掉在其中。拆墙垣的，必为蛇所咬。凿开（或作挪移）石头的，必受损伤。劈开木头的，必遭危险。(《传道书》10:8-9） 人为什么要挖陷阱呢，因为人想得着自己的好处，他挖陷阱的时候忘记了一件事儿，忘记世界是一个很属灵的事儿，他挖陷阱，是想让别人掉在里头，他想害别人，他忘了自己也必掉入其中。这是属灵的原则，他自己是不明白的。 拆墙垣的，必为蛇所咬。凿开石头的，必受损伤。劈开木头的，必遭危险。你要干这件事，你一定要知道干这件事的风险是什么。到山上凿开石头，你不知道危险是啥，一次的失误就可能把小命赔上。所以不要使用诡计害人。 拆墙垣的，像房地产这个行当不好干，一定会拆很多东西，你碰到钉子户就会很麻烦。拆墙垣的，必为蛇所咬，你会带来很多的是非。如果这些事是为了让我们在这世上得钱财、得好处，应该要小心，你是用属肉体的眼光来看问题。正如愚昧人的心在左，因为他光想着得好处了，忘了这件事有风险的。

你投资的时候，要知道风险啊。你光想赚钱，忘记赔钱了。你比如说有一个人这么说，你出钱，我出技术，你占20%股份，我占80%股份，结果对方说不，我占30%股份，你占70%股份。结果他们争论不休，光想着赚钱了，没想过赔钱。光想着赚钱，挖陷阱害人，没想过自己也在危险当中，光着着凿石头，劈开石头了，忘了风险。如果你从来没有问过自己这样的一句话，我赔了呢，人一定要开始了解风险。 一个姐妹投资了20万，我说你赔了怎么办。她说不会赔，肯定不会赔。我们当中有的人赔了200万，300万的，什么样的人都有，这些人怎么就回到原点了呢？就是因为一件很简单的事儿，光想着得好处，这是一种愚昧。今天我们要想一下，你所做的事儿真的了解吗，你所做的决定真的清楚吗？ 如果你再让你去做决定，你会不会去考手动挡的驾照？如果再让你去做决定，你会不会投资这样的一个产业呢？如果再让你去做决定，你会不会把这20万交给别人呢？不要无知，什么事都琢磨清楚。今天咱们要知道，劈开木头的必遭危险。

铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力。但得智慧指教，便有益处。(《传道书》10:10） 如果你不想把这事整明白，你就很懒。你说人家马云都投了，我也投。马云的刀是利的，你的刀是钝的，人家可能赚了钱就走了。所有击鼓传花的逻辑就是这样，谁留到最后，接盘谁倒霉。 千万别脑袋迟钝、千万别懒惰，什么事儿都研究一下，看自己面对的风险和所收的回报。如果你的投资回报非常高，要知道，风险也是非常高的。如果你的铁器钝了，你不想把它磨锋利，你就那么用，那就麻烦了。 我们一生的路要做很多的决定，哪个决定都够你赔上所有的家当了。所以每一件事儿，我们都要学会说，这到底是怎么一回事。但得智慧指教，便有益处。如果你不知道干这件事的危险，不知道付的代价是啥，也不知道他的回报是啥，你还是得点儿智慧，得点儿指教，别拍脑袋。

所以，千万不要让你的一生本来是膏油满溢，结果一只死苍蝇就可以使膏油发出臭气。什么东西不小心，都是要命的。所以得智慧指教，便有益处。咱们发射人造地球卫星，不需要所有的事情都做错，只要一件事儿做错了，这卫星就上不去。我们写程序，不需要所有的支字符是错的，只要有一个字符是错的，这程序就运行不了。如果要把人造地球卫星发射出去，就得把所有的事情干对了。所以我们要养成严谨的习惯。不严谨是恶习。 我让一个弟兄把家里的图画出来。他画出来的图，完全失去比例。我问他你知不知道失去比例，他说我知道，但没关系，能用就行。我们看他的态度，后来他把失去比例的图挂在他的办公室，用来提醒他，结果提醒来提醒去，还是经常做不知道的决定。 但得智慧指教，便有益处。 (参《传道书》10:10 ) 前一段时间我给一个弟兄出了一个难题：我给你100万，你如何做决定？他拍脑袋拍出一个答案，他的表情大概告诉我，你的东西也不一定对，但是我喜欢得智慧指教。我接触的有钱人，他们是搞投资金融理财的，我很喜欢跟人家探讨这个事情怎么整的？我很喜欢学习，也很喜欢人家指教我。刚刚我读错了文字的读音，人家指教我，感谢他，大家就当笑话听，我不是找借口，我很需要人指教我，每当有人指教我，我都非常感谢。

未行法术以先，蛇若咬人，后行法术也是无益。 (《传道书》10:11 ) 行法术玩蛇，那是很危险的，不小心就被蛇咬了，再行法术就没有益处。**一不小心的愚昧，就要付上沉重的代价。**我们当中有一个弟兄说，教会这一年半都在装修，而他一年半都在考驾照，这就是一不小心做了错误的决定，就付上沉重的代价。我们当中有驾照的也要小心，开车一不小心也是非常危险的。我训练我们弟兄姐妹开车的时候，我就会发脾气，不发脾气不行，我是为了让他们长记性，开车不看道路标志，这很要命的。

智慧人的口说出恩言；愚昧人的嘴吞灭自己。他口中的言语起头是愚昧；他话的末尾是奸恶的狂妄。愚昧人多有言语，人却不知将来有什么事；他身后的事谁能告诉他呢？ (《传道书》 10:12-14 ) 大家一定要知道，说话这事是非常属灵的，人不会说话，是一种愚昧。愚昧人的嘴吞灭自己，他口中的言语岂是愚昧，简直是狂妄。有的人不能有钱，有钱说话的声音变了，走路的样子变了。因为人愚昧，愚昧人多有言语，就是话多，也不知道将来会发生什么事情，这些人都是属肉体的人，他所看见的事情，都以肉体夸耀，属肉体的人对未来没有准确判断。 这些人就狂妄。得势、有钱就狂妄，以为自己很厉害，只不过是掌权者的错误，试试你，自己却不知道将来有什么事情，比如现在呆在监狱里的，以前从来都没有想过会在里面。当时这些狂妄过的人，说话非常狂妄，结果都不怎么好。对身后的事情没有人能告诉他。如果你有权柄，很狂妄，是通过你本事换来的，就很危险，一定要知道那不是智慧。我们只说明白的事情，不知道的就说不知道。

凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城的路，他也不知道。 (《传道书》10:15) 愚昧的人劳碌困乏，就好像罗得，用属灵的眼光看，他就是进入到废墟，大量的钱投入房地产，结果被神用硫磺火湖烧了，最后连进城的道路也不知道了。我今天教会大家一个功课，如果你要移民，看看那个地方是不是所多玛和蛾摩拉，如果是，我劝你就不要去了。当然你也可以做一个像喇合一样的人，有这样的信心。 有路也没有道，看到一个邦国，你以为是富有的地方，其实是灾祸。我以前有一个下属做梦也想移民到澳洲，因为澳洲福利非常好，但是福利从哪里来？你有没有算账？你看今天很好，但是将来呢？像希腊就麻烦了。什么事情到底在干什么，我们都要知道。

邦国啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！ (《传道书》 10:16-17) 如果邦国你的王按时吃喝，就有福了。如果一个国家福利很好，人就会懒惰，懒惰和宴乐都是愚昧，人如果手懒很要命的。要让人聪明有几件事可以做，就是会说话，因为人说话的时候脑袋里会思考，说的都是造就人的话，都是恩言。人会说话，手不会干活也很麻烦。 人手懒很要命的，我做木工活得时候，搬木板做木工，我经常看人插着手在口袋里，好像看笑话，你要知道手勤快，人很变聪明。前几天我们要搬运大小是一米二乘以两米四的木板，太大了进不了电梯，就要从一楼搬都八楼，我们当中的一个小姐妹，手很细小结果背板上来了，结果我发现她的手有力道了。 因人懒惰，房顶塌下；因人手懒，房屋滴漏。 (《传道书》10:18) 我们的生活习惯都要改，看衣服肮脏了也不洗，然后堆一起，这不是要命吗？把屋子弄脏兮兮的，也不规范。我们都要做聪明人，学会说话和勤劳。愚昧人对钱的看法非常愚昧，《传道书》的作者说摆设宴席是喜笑，如果带来愁苦也很要命，喝点酒也没关系，我见过一些宗教人士，说酒不能喝，我在《圣经》里面是没有看到。

有一个弟兄开车大老远来我这里，结果我拿了一瓶酒出来，他说：“哎呀，我们的教会牧师在这里，不能喝酒，喝酒是犯罪。”酒可以使人快活，我们不能罪酒，但不是不能喝酒。我这个传道人属于《传道书》的传道人，一人倒一杯，配点花生豆，半夜干活累了，喝点很舒服的。 不要忘记这是很属灵的事情，酒钱都是很属灵的事情，有的人宗教味十足，在钱财都受咒诅，因为他们对钱的看法非常负面，对权柄的看法也非常负面。我们要祝福君王，不可以咒诅君王，权柄都是出于神，千万不要去闹事，我们的工作不是在世上怎么样，我们在世上仅仅是一个考试，在神面前做一个聪明人，而不是在世人面前。 最近有很多教会极力的反对同性恋，那《圣经》的根基在哪里？没有写让你整一场政治活动。我们的任务是什么？在地上活着的时候成为一个智慧的人，成为一个属灵的人，成为一个可以祝福这个时代的人，成为一个可以在这世上能够在神的面前通过神的这一场考试，成为合神心意的，建造神荣耀教会的人。所以我们今天一定不要咒诅君王，不要咒诅富户，不要以为我说的这些话是我自己瞎编的，这是《传道书》说的： 你不可咒诅君王，也不可心怀此念；在你卧房也不可咒诅富户。因为空中的鸟必传扬这声音，有翅膀的也必述说这事。——传道书 10:20 不想过穷日子，就不要咒诅别人，因为这是神的作为。 就是愚昧人立在高位；富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。——传道书 10:6-7 这些都是出去我们神的作为，好像是出于掌权者的错误，那是你的看法，但是我们的神不会搞错，就是要让很多的人，因为这世上看不明白，属肉体的眼光看不明白，所以活的很愚昧，活的很混乱。回去开始琢磨自己做的事情，说的话有多少是愚昧，是懒惰的，有多少是在无知的当中去运作的，心里又怀着咒诅君王、富户，就自己受咒诅，为什么要做这样的事情呢？说了这么多，就把我们身上每一点的愚昧都对付掉，因为一点愚昧就能败坏智慧和尊荣。所以我们一生不需要太多的愚昧，只要一点就能败坏，把我们的心从左边掰到右边，把我们说的不清不楚的话，说的清清楚楚。

做一个属灵的人，能够对未来的事有深远的影响。做一个有信心的人，可以用你的信心创造你的未来，我们不要做愚昧的人，我们将来的事都在我们信心的里面，因为我们的神已经悦纳了我们，因为祂会按照我们所信的，成就我们的未来，因为没有任何人，任何事，不管是君王还是富有的人都不能影响神在我们身上的美好计划，但是如果我们做一个愚昧的人，神的计划可能就会在我们身上泡汤，所以无论如何，做一个有智慧的人，在神的面前单单讨神的喜悦，愿神祝福大家！

虚空的虚空，人生活着就是虚空。在虚空当中你可以看破红尘出家当和尚，肉也不能吃，酒也不能喝。你也可以看破人生，然后开始知道人活着就毫无意义，然后就颓废，什么也不做。整点白粉吸一吸，快乐一小会儿，接下来是无尽的愁苦。你也可以知道人一生当中活着没什么太大意义，活着就是虚空的虚空，都是影子。 那真实的是什么呢？真实的就是：**灵界是真实的**。我们在这世上活就是一场考试，考完了以后有的得奖赏，有的不得奖赏。最大的奖赏就是看透人一生就是虚空的虚空，然后就别那么认真。不那么认真并不代表我不好好的活着，我学习的时候好好学习，做工的时候好好做工。我就好好的快乐的认真的活着。我虽然很认真，但是我很快乐，不像有些人，认真到很难受。

少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。(《传道书》11:9 ) 眼睛看到的都觉得挺好，心中有愿望就去做。人要活得阳光，好不容易活在这虚空的当中。多少少年人考不上大学就跳楼了，读中学本来第一名后来考成第三了，一下落到第十了，纠结得不行。能不能快乐的活着？能不能活的阳光一点呢？考大学也好、上中学也好、考第一也好、考第十也好，这些都是虚空的虚空！要享受才行啊，我们心所愿的，我们的心欢畅，少年不享受、青年不享受、中年不享受、老年也不享受，就一直活在黑暗里，将来死了以后那黑暗的日子可是多了去了。在日光之下却活在黑暗当中，这多纠结啊！ 我接触的人特别有意思，几年前有一个博士，读博士有什么纠结的呢？她上大学就拿奖学金，博士也拿奖学金。大学完了就读博士，博士读完就纠结崩溃了，然后她就来找我，我就把她变得比较阳光一点。其实人没有必要难受，好了之后，他妈知道了。他妈应该是感谢我，因为我把她女儿变阳光了，结果她妈忘了这事，就一脸愁苦黑着脸，纠结当时为什么她女儿不找她。我就在想她女儿找她能干什么呢？就一直纠结这事，对我非常不满意。就这事我不理解，我不理解的事很多，但是我还是很开心很快乐的活着！

我有资格谈这些事，我妈差点被邪灵抓走，后来我祷告，我妈的灵魂又回来了。回来了以后，她哭着说：如果你不把我抢回来，我就被抓走了。 她可以听见我祷告的声音，但我听不见她的呼叫。她的灵魂被一个东西抓走了，但是人还是活的。有的老人在死之前会比较磨人，把家里人弄得都很难受，六亲不认，脑子糊涂了，其实在这种情况下很可能是个鬼。 那天我看见我妈不对劲，我就抓住她问：你是谁？那个鬼就说话了：我是你妈呀。我心想：我妈讲话怎么这样？再看那小眼睛贼不溜秋的。人一旦被鬼辖制，连嘴唇也变了。这次一定是个鬼，但当时我不知道我妈的灵被抓走了。我就祷告把这个鬼给干掉了，后来那个鬼告诉我是老马叫它来的。 人死以后两腿一蹬，两眼一闭，这世上的事情全部都是虚空的虚空。什么学习，投资，理财，买房子......永久地契的也不用住了，全部都是虚空的虚空。如果是这样，那你在世上活着的时候该怎样呢？就要纪念造我们的主，谨守遵行他的诫命，敬畏神。在死后我们会被神审判，神会审判每一个人，这个去地狱，这个去天堂，这个去到阎王爷那，那个就到我这来......你会被分到哪里去，就要看你的造化了。 问题是如果我们一直走到棺材那里，等咱离开世界的时候才醒悟，就晚了。这一生你可以年幼的时候快乐，年老的时候痴呆，死后受审判，这不好。但是如果我们在年幼的时候快乐，年老的时候也快乐，最后快快乐乐回到神那里，这样才好。这个逻辑听起来就挺好的，照这种逻辑生活，这才是我们来到这世上活着的意义。

所有的事都是虚空。就连著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。这件事儿也解决不了。别把读书啊，写书啊，当做你的命。总意是敬畏神，耶和华你神的话，那才能活得好，如果不谨守遵行，就是你写了很多书也是白扯。这话好像是给我说的似的，我写了50多本书，接下来就60多本，70多本，让你以为我活着就是为这事儿。不是，著书多，没有穷尽，要知道总意是敬畏神！ **因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶， 神都必审问。(《传道书》12:14)** 我们在这世上活着的，**无论是善是恶，神都必审问**。这话常常刺痛我，因为我跟你一样，常常偷偷摸摸干点儿坏事儿，以为人不知鬼不觉。后来发现，其实是神又知、鬼又觉！就是我上个礼拜讲的，神会把你心里的隐情显露出来，你想藏都藏不住。这骨头有病的，是识别善恶；眼睛有病、耳朵有病的，识别善恶都很严重；癌症就是既识别善恶又体贴肉体；爱自己爱到离谱的份上，要么是忧郁症，要么是癌症。无论是善是恶神都必审问啊，能不敬畏神吗！ 将来咱不是离开这个世界就完了，人要归他永远的家呀！如果你永远的家是那地狱......这七八十年你不好好整，不就到那儿去嘛。如果这七八十年好好整，就到另外一个地方去了嘛。有的人到神那里去了，有人到鬼那里去了，不是吗。

一年又一年转眼即过，二三十年前，我还是一个小伙儿，一转眼现在成了老头。纵使能活一百岁，也不过是三万六千五百天。有人说，我怎么转眼来新加坡十多年了，好像没有感受到漫长的岁月，日子也没怎么过就过去了。活一天，少一天，你在干啥呢？ 所罗门也没活太久,他很小的岁数就作王，比如他十岁作王，作王四十年不就活到五十岁嘛，他咋命这么短呢？他整了成百上千的妃嫔，不可能长命，所以他岁数也不太大，算了算，大概就我这个岁数写的《传道书》。写完了以后，他就总结出人活着到底是怎么回事。他的开头就写**虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。**这就提出了一个最要命的观念啊，到底所罗门说的这个虚空是个什么东西呢？

**虚空的概念可得整清楚，这概念整不清楚，就不知道虚空是啥**。为了把虚空这个事整明白，就得从头说，也就是说，人如果整不明白活着是虚空的虚空，你每天活得就可认真了。 新闻里报道了一件事，有人刚好在停车位上推着婴儿车，另外一个就开车过来，按喇叭想让婴儿车让开。那个推着婴儿车的那个女的还挺倔，我就是不让位！结果那开着车的司机火气一来，然后，啪！下车把那婴儿抱起来摔死了。悲哀啊，后来这个司机也被判死刑了。你说这干啥呢？火气咋那么大呢？他如果火气没那么大，知道停车这件事是虚空的虚空，你不那么在乎，咱再找一个地方停车不就完了吗？还有那被摔死孩子的那个母亲，咱就给人让开不就完了吗？是不是？反正也没什么太大意义啊，你非要站在那做啥呢？ 这人啊，就是整不明白活着的概念。什么东西概念不清都完蛋。所以这个《传道书》在讲什么是虚空，什么是真实。虚空这个词在这《传道书》中出现的频率是最高的，结果最后你还没整清楚人活着凡事都是虚空，那你就麻烦了！今天咱们弟兄姐妹，我必须告诉你一件事，你可得听进去啊。你听不进去，我也不会硬塞进去。这个东西它塞不进去，是不是？你认为那东西很实在，那确实是，婴儿车跟汽车抢停车位，结果一个死了孩子，一个死了自己。老这么较真那不麻烦了吗？能活得好吗？活不好哇！

比如说有一个姐妹为丈夫买饭，高高兴兴的回家，结果门锁了，就在门口把自己那碗面给吃了，把给老公那碗面给拎着。等一会儿，门开了，老公竟然跟另外一个女人走出来了。哎哟，这气一下子就上来了，怒火攻心啊，眼睛就瞎了。你说这人你在干啥呢？哎呀，如果别那么认真不就完事了吗？ 我就觉得这个世界上很多事很奇怪，有怕老婆的，也有怕老公的，啥都有。人活着在怕些什么呢？**如果把人活着都是虚空的虚空，整清楚了，然后把那真实的东西抓住了，那就厉害了。**

那你说：别绕圈子了，你能不能快点说答案啊？那我就告诉你答案，这答案是：**虚空就是全部都是表象。**我刚才讲了半天，讲让你抓住本质，这些表象在大千世界看的人真的很晕啊，下个月马上到了，我得还房租啊。还房租多真实啊，不还房租我就会被赶出去啊。这的确是真的，可是你只看到了还房租这件事，这只是表象。你还没整明白活着是咋回事啊，如果你整明白了就好使了！ **这些都是表象，那真实的到底是什么？我告诉你：灵界是真实的**。你比如说：有人一辈子糊里糊涂做了一个决定就嫁人了。糊里糊涂就买了个房子，买了烂在手里。糊里糊涂就投资，钱被骗去了。糊里糊涂被拉到一个公司里做了股东，结果人家跑路了，他留下200万债务。到底这是咋回事呢？如果咱们从表面上看，就跟读书一样，你没抓到本质啊，这背后全是邪灵在导演！ 这邪灵如果导演你的一生，那就是悲剧加悲剧。在这世界上，咱们用属灵的眼睛一看，哇塞，梁山伯和祝英台背后是灵界的操纵。不但咱中国有，外国也有啊，外国只是换了个名，叫罗密欧与朱丽叶。所以咱所处的这个世界灵界很真实。有的人说我为什么得癌症呢？因为你抽烟喝酒不照顾身体。他说我照顾我的身体呀，我不抽烟不喝酒呀！那怎么还能得了癌症呢？那抽烟喝酒的反倒没得癌症呢？我今天给你一个概念，都是鬼呀！癌症的灵附在你身上。

**人怎么才能有智慧呢？抓住这属灵世界的本质。**你说的抓住这属灵世界的本质多好。因为我们所有的事都跟灵界有关。那如果在灵界里头我们把这事整对了，今天耶稣基督为我们钉十字架，为我们受死，埋葬，又为我们得胜复活，为我们升天，为我们赐下圣灵，让我们能够活出神荣耀的形象。这是何等美好的恩典！结果人整着整着，就把这恩典给整没了。 今天我们干了一件非常伟大的事，就是我们把这神赐给我们的恩典，这福音的大能给重新恢复了。不是我们恢复了神的大能，是恢复了神在我们身上的大能。在我们当中，你说这是多大的恩典，我今天给你们算笔账，咱不用说所有的病，祷告都好，只要有一半儿的病祷告好了，你省多少钱呢？是不是？更何况如果所有的病都祷告好了，那简直是宝贝。 **我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 (《罗马书》1:16 )** 弟兄姐妹们要知道我们传的不是无奈的福音，我们传的一定是大有能力的福音。前两天有一个姐妹，去公司里做衣服，公司里给做的衣服挺漂亮，但做衣服的师傅患了精神病。好好的怎么疯掉了？结果这个店的老板是虔诚的基督徒，但他是把神大能的福音信成没有能力得福音。这福音本是神的大能，把大能的福音相信成没有能力的福音，不是个咒诅才怪呢。我们从现在开始要知道，我们抓住了一些本质性的东西，本质性的东西就是神将他的大能，大力赐给我们，让耶稣死里复活的能力可以彰显在我们身上。这是何等美好的事情。

**我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。 (《哥林多前书》 2:4-5 )** 听明白了吗？今天我们要拥有属神的智慧，属天的智慧，拥有圣灵大能的智慧。写《传道书》的所罗门没有讲这个，所罗门说的是三千年前的事情，咱们耶稣基督是两千年前，如果我们连《传道书》没有弄明白，传什么道？要知道，耶稣已经为我们死，耶稣已经为我们复活，耶稣已经把属天的权柄赐给我们，让我们拥有属灵的能力，可以打击一切魔鬼仇敌，释放被掳的灵魂。所罗门提到富有和贫穷，很多富有的人并不聪明，聪明的人赚不到钱，我就发现富有和贫穷，聪明和愚昧关系好像不是很大，很令人困扰。原来所罗门讲了半天，那富有贫穷不是一个本质，比如说富有的人往往多有烦恼。 **并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。(《传道书 》5:17 ）** **神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是 神的恩赐。(《传道书 》5:19）**

我们弟兄姐妹千万不要做一个愚昧的人，我们当中的弟兄姐妹很有意思，她说以前活着就空虚，每年都要出去旅游，整一堆朋友喝酒唱K，回到家躺在床上，看着天花板，两眼发直，就很烦，极大的空虚感临到。这些姐妹现在都不出去玩了。但是还有一个姐妹这次又出去了，结果这次回来说：怎么这次玩得没有意思呢？以前挺有意思的。这是很奇怪的现象。人要想活得好，就要有活着的命定，人活着得有意义，玩有什么意义？除了等死之外，什么意义都没有。 人是上帝造的，神知道人活着要有命定，人需要活着的意义。人如果老是做没有意义的事情，就是虚空的虚空。人要知道，永生才是关键。所以人不得着永生，是悲哀！今天怎么知道才能得着永生，那今天我们就活在永生里，我们不能等死，我们要一直进入到永生里。年轻和年老时候都要很清楚。 **所以，你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶；因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。(《传道书 》11:10 ）** 年轻时候不纪念神，到老了怎么办呢？年轻的时候也是虚空。所以在年轻的时候一定要知道神啊。 **你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。(《传道书 》12:1 ）**

我们为什么要查《传道书》呢？因为我在服侍的过程当中，我发现很多人怎么也看不明白人生。今天早上我打电话给一个姐妹，她12岁的女儿得了红斑狼疮。这是一个非常残酷的疾病，会让人的免疫系统紊乱、身体逐渐衰残。 她跟我讲了一句话，让我非常的震惊，她说：孩子还得上学呢！都得了红斑狼疮还得上学，难道上学比性命还重要吗？我当时就非常的诧异，我就跟她讲了我自己的看法。 这几天在网上刷屏的一个事是什么呢？就是重庆有一辆大巴掉到河里，车上十五个人全死了。好不容易把这个大巴打捞上来，从监控里看到有一个乘客跟这个大巴的司机在车里吵架打起来了，结果大巴司机两只手放开了方向盘，只顾在旁边打架。就这几秒的时间，大巴车一下子就冲进了河里，全车十五个人全死了。你能理解吗？这些人在干啥呢？如果他知道他还有几秒钟的生命，会在那吵架吗？不会的。人就是看不明白活着是怎么一回事！ 今天我想问大家一个问题，你想不想活得好？做梦都想！有很多人做梦都想活得好，但是他活的方法却让人非常惊讶。有一个人去面试，没有成功，回来就崩溃了。他认为他拿到这份工作就能活得好，真的是这样吗？其实不是。有的人以为出国镀个金以后，就能活得很好，真的不见得。 我用例子告诉你，今天我们这个世代是一个悲伤的世代。最近还有一个刷屏的就是著名主持人李咏死了，才50岁，大家都很记念他。我两个好朋友的父亲也死了，大家也都发悼念信。金庸死了，霍金死了，我所尊崇的单田芳也死了。这真是一个死人的世代，其实无论哪个世代，都是不断地有人死，从来没少过。这些人的去世能不能刺激我们有一个专心寻求、专心考察的心？我们要不要好好考察一下，人活着到底是怎么回事儿！

这个世代看透的人不多，如果你看透了，你一定活得好。如果你看透了，你就不会闲着没事跟大巴司机吵架，吵完了再同归于尽。今天我们之所以要读《传道书》，就是想让大家能够清醒一点，好好地考察一下人到底在干什么。如果人在这世上不能明白人活着就是虚空的虚空、人在日光之下所有的劳碌都是虚空、都是捕风的话，你就在这个虚空和捕风当中很认真地活着，认真到一定程度，结局就会跟这吵架的大巴司机一样。 这个世代这样的人有很多，我还知道有一个贪心的人，从小我就认识他，他贪完了以后就很害怕，以至于成天拉血，最后就死了。如果你看透了，你会干这么愚蠢的事吗？

一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。万事令人厌烦（或译：万物满有困乏），人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代早已有了。已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。 (《传道书》 1:4-11) 这世界真的很有意思，一直在不断的循环。有人会说，这个世代的潮流随时都在更新，有新事啊！就比如手机，iPhoneX出来了，华为P20出来了，华为Mate20也出来了，这都是新事啊？我也没法跟你争辩，因为你站的高度不够。你只是看到手机的新版了，但是如果你站的再高一点，大概也就这样，并没有什么新事。 这个世界是一个无限循环的世界。为什么《传道书》的作者说是虚空的虚空，因为他发现这个世界会无限循环下去，而你就只能活个七八十年。你想想七八十年以后怎么办？没有远虑必有近忧，我告诉你，远的不说，你就想想你棺材之后的事就行了。你去参加葬礼，就看看棺材，想一想躺在棺材里的人。

人活着有一个小遗憾，一旦进了棺材就划上句号了。我们不能先上天堂看看，看完了再回来，或者到地狱里看完了再回来。你透过观察去专心寻求，就应该明白，不要等到大巴掉到河里才明白，也不要等到无可挽回了以后才明白，那就太晚了。如果你听了我讲的，你去面试没面试上，回来就说So What。如果你去赚钱却没赚到，然后就说So What！可能你心里难免会小难受一下，但你不会太难受。 刚才那个姐妹讲的更有意思，经常犯癫痫，却还在想她的出国梦。你都癫痫了，你出什么国呢？今天很多人就是不读《传道书》，不寻求不观察这个世界是一直在循环，也不知道自己在这个世界上是匆匆过客。 到底有几个人能真正看透呢？如果你看不透，不要紧，你要好好去寻求，好好去观察，然后一个一个去考察。你知道今天我为什么这样吗？因为我看透了，这个世界让我不开心的事儿不多。我跟我的同工说，将来你长大了，翅膀硬了，觉得这个小池塘你游不下了，想到大海里做大鱼，没有问题，我根本就不在乎。我不想把我的手伸得那么长，我不太想管那么多的事儿。我的目的是啥呢？不过就是让你们翅膀变硬，然后你们愿意飞多高就飞多高，没关系。 为什么我能看透呢？人这一辈子，你能抓住什么呢？老是控制这个，控制那个，不过是为了让自己有点安全感。如果你看透了，如果你是一个有道的人，你就明白抓那些东西没有意义。**要知道一切都是虚空的虚空，一切的劳碌没有益处，不要打转，要好好的观察寻求。**

2018年11月09日分享录音： 《传道书》上一章讲的是活着就是虚空的虚空.一代又一代，所有的事在日光之下都是虚空、都是捕风。作为一个传道的人，如果看不清楚人活着这件事是虚空的虚空，就没办法传道了。 昨天我亲眼见证了一件事，有一位姐妹的哥哥得了精神病。怎么得的呢？她妈妈拜偶像，把整个房间弄得乌烟瘴气，她哥哥的精神病就发作了。我们有一个姐妹在网上带他们祷告的时候，我发现了一个严重的问题，她们很热衷于一件事，就是把她哥哥控制下来。在她们的对话中，大家都很着急的要解决她哥哥的问题，以至于亲属和祷告的姐妹都很抓狂。 那我会不会抓狂呢？我大概啥反应也没有，等你闹腾过去再说。因为我是一个传道者，**传道者必须拥有一个特质：就是把很多事情看透，事情看透以后，人里面的情绪就会非常稳定**。要知道情绪有时候带来的负面影响是巨大的。 人为什么会得精神病呢？是因为把某一些东西看得太重，只要有人触碰到他所看得重的，就会非常生气。一个人得精神病的根源就在于他自己。当我们能把这些事情看透，知道一切是虚空的虚空，这些事还能给人这么大的影响吗！

我妈最近就犯傻了，她说她四岁离开她老家，今年八十多岁了，离开家乡八十年，竟然想把原来她老家的房子要回来。人为什么就看不透这些东西毫无价值的呢？不但看不透，还深陷其中。我们可以想像一群人突然来到你家说：这是我的房子，八十年前我离开这个地方，现在我回来了，你要还给我。你拿什么证明这房子是你的呢？这证明不了啊！就算你证明了也拿不到啊，回到很早以前你去找谁呢？ 这世上愚昧的人很多，在日光下很多所做的事，人们会认为非常的实在。如果你也认为这世上的这些事非常实在，那你就有一个结果，就是这世界会把你的心刺痛，最后都活得挺惨的。你内心是否认为这世界就是虚空的虚空？当我们不认为是虚空的虚空时，就不可能领受到真道。不要以为脑门贴上基督徒三个字，就一定是基督徒，也不要以为基督徒就带一个金子的十字架项链，背心上画一个耶稣，就可以了。 之前我去以色列去参加布道会，飞机上犯了鼻炎很难受，发出声音影响了我旁边的人睡觉，他就非常讨厌我。后来到了以色列，我才发现讲道的正是飞机上坐我旁边的那个人。更让人心里不舒服的是，他所有去以色列的机票和费用都是我奉献的。这种感觉就像吃了屎壳郎一样，但这也是虚空的虚空，没什么大不了。

今天我告诉大家，**一个人如果不觉得世上这些东西是虚空的虚空，就不可能领受神的道**，如果人把世上的事看得这么重，怎么能领受神的道呢？因为神的道和我们在日光之下所看到的事是正好相反的。 《圣经》里所记载的这些人，亚伯拉罕、雅各、约瑟，他们都有一个特点，就是把人世间的事都看透了，因为他们看透了，所以就不在乎了。 人是不是很愚昧啊！因为没有道，看什么事情都看不透，所以想法和选择就很愚昧。有些人就觉得钱很重要，遇到机会就拼命贪钱，认为有钱就好，结果因为贪污被抓，进到牢里失去一切。本来人活着是很简单的事，但因为我们太看重钱财名利，不知道这些事都是虚空的虚空，直到进了监狱才发现不过是一场空，这不是要命吗！ 今天我告诉你，这《传道书》说得真好，人活着要喜乐，如果有人让你不喜乐怎么办，难道你会和人家玩命吗？所以，弟兄姐妹你要好好享福，就算不享福，这也是虚空，因为虚空的意思就是想享福不一定能享到福、想喜乐不一定就能喜乐。你希望享福喜乐，但有人使你不享福不喜乐，那么你就会抓狂。所以，弟兄姐妹，你在乎喜乐吗？在乎辛苦吗？这些都不需要在乎！这是一个传道者的心态，如果你拥有了神的道，你必须拥有一个非常健康的观念，这世上的一切都是虚空，如果你不认为是虚空，你就没办法看透、没办法不在乎。 我看到一些带领医治释放的、被医治释放的，每一个人都是情绪很亢奋。亢奋什么呢？用我的话说：急什么呀？人就是觉得这些事很着急、很重要，所以很纠结。如果按我自己的话说：我死我都不在乎，我还在乎你死？有人会质疑：这是什么态度呢？我告诉你，这就是看透一切是虚空的态度。

作为一个传道人，一定要善于观察和思考，认真思考过的那要感谢神，没有认真思考过的，自认为自己知道，其实连基本的选项都不知道，还以为自己知道，那怎么可能活得好。因为只有认真观察、思考和验证才会**在悟性上满心认识神，在悟性上知道世上这些事都是虚空的虚空，如果在悟性上满心了解这件事，那就是最大的益处**。 有些弟兄姐妹问我，人活着总有这样那样的问题怎么办？其实，人活在这世上，就需要在悟性上对什么是爱世界这个事有所了解，很多人认为爱世界才能活得好，结果活得并不好。人因无知、看不透而爱这个世界，淋漓尽致的体贴肉体，淋漓尽致的识别善恶，却不知那是要遭罪了，以至于灵里的癌症最后都会变成肉身的癌症。所以，弟兄姐妹我们今天悟性上并不知道，就不要以为自己知道。 我有时会故意对一些弟兄姐妹出点难题，我出的题是如何能够变精明？直到今天，几个月过去了，也没有人能够答好。人为什么很难精明？其实是因为人的无知，不精明的本质就是无知。同样的，我们要在悟性上清楚地认识神，认识人活着到底是怎么回事，要在悟性上了解《圣经》的内容。 神给我们启示的真理，也通常都是通过悟性领受到的。千万别以为只在嘴上的祷告能取代悟性的认识，小和尚念经有口无心，再怎么祷告，悟性上也是不能突破的。所以一定要在悟性上认识神，神已经把他的道写出来了，但是相信的人却很少。这世上虚空的虚空，多少人能听进去呢？

我有个同学的爸爸说:我活不过今年了，可是我还得去挣钱呐！这是什么脑袋呢？都要死了还放不下钱财，真是看不透啊！大卫的儿子所罗门是怎么说呢? **我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。（《传道书》2:3）** 所罗门的智慧就是他愿意去思考、观察。到底要思考什么，观察什么？比如人活一生跟《传道书》有没有关系？可能有关系，也有可能没关系。我觉得《传道书》是很重要的，因为有的人注重形式，而不注重本质；有的人注重本质，而不注重形式；有的人注重方法，而不注重目的；有的人注重目的，而不注重方法；有的人注重原因，而不注重结果；有的人注重结果，而不注重原因，传道书把这一切都看得清清楚楚，这不过是虚空的虚空。 举个例子，比如咱们开飞机，你不可能爬到飞机翅膀上，去控制飞机翅膀，你只要在控制杆上操作，飞机翅膀就会变来变去。也就是说，整个飞机的飞行是在控制杆的控制之下。但是愚昧的人，就会去控制飞机翅膀，因为他看到飞机翅膀一变，飞机的飞行状态就会改变，但是他不知道有控制杆在控制，非要自己去弄那个飞机翅膀。 飞机在一万米高空上飞，每小时八九百公里，那风比飓风还飓风，你上去试试看！没有人会傻到去做这个事，但仔细一琢磨，其实很多人就这样，注重形式不注重本质、注重方法不注重目的、注重原因不注重结果。 今天我们必须要认识到，注重本质，注重目的，注重结果那才是厉害的人。一个传道的人，自己没有道，也看不清人活着是怎么回事，能传什么呢？或者我们就可以试一下，我采用各种手段刺激你，看你会不会抓狂。如果无论我采用哪种方法，你仍然不抓狂，你就厉害了！为什么呢？因为如果你注重的是本质、目的、结果，遇到什么事你基本上会扛过去。

我把我妈好好说了一顿，能不能做一个聪明人，别再做这么愚蠢的事，离开那个地方八十年了，回去找什么呢？我问她：你家房子是什么盖的？土坯的话今天早就成了一堆泥巴了，如果没成泥巴，那块地也不知道成了啥，反正八十年以后谁也不认你的账了。很多时候人都搞不清楚自己在做什么，因为不关心结果是什么，瞎忙瞎干，结果就是偷鸡不成蚀把米。 **我们在这世上活着，要知道弯曲的不能变直，缺少的不能足数**，你不要以为你可以做什么，或者能决定什么，你什么都做不了，也决定不了什么，你要看不透，那只是自找的。如果看不透，也不去考察，不知道要达到一个什么目的，不知道要追求什么样的本质。就比如我妈妈，不知道要回来80年前的房子的目的和结果是什么，就非要去把80年前老家的老房子要回来，这是多笨啊。还好，我妈突然醒过来了，说你这么解释我听得进去。我就很惊讶，如果不这么解释，难道自己就想不明白吗？ 传道的人要通过讲道把人变得聪明。所罗门是耶路撒冷的王，想吃啥就吃啥，想喝啥就喝啥，但是他的心仍然思量如何**以智慧引导我。**其实他只是冷眼旁观而已，因为早已经知道这些都是虚空的虚空，所以他持守智慧，他是站在客观的角度去看这些事。咱们当中的弟兄姐妹是不是有这样的智慧呢？很多人看着看着，不但没看透，反而入了沉沦，我想说这世上的人真的很有意思。 做一件事从开始就要清楚，我们要达到什么目的，想要什么结果，最关键要抓住的本质是什么？

我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，修造园囿，在其中栽种各样果木树；挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。(《传道书》2:4-7) 其实很多人都说不清楚拥有这么多要干什么，都是虚空的虚空。还有的人就喜欢关注中国首富，关注完了要做什么呢？不知道。你没当中国首富，你不知道，等你当了中国首富，就会发现，不知道什么时候就变成中国首负，一个是富有的富，一个是负债的负，这有什么意义呢？ 人这一辈子躺在棺材里就一块木头盒子，睡觉也就只需要一张两平米的床，人一辈子能吃多少东西，用多少东西，穿多少衣服呢？其实用不了多少，也穿不了多少。良田千顷，不过一日三餐。广厦万间，不过一榻之眠。即使你做了中国首富，你又能吃多少用多少呢？首富的概念其实就是帮助国家管理财富，创造就业，但是很多穷人他看不明白，还以为首富有钱好啊，以为吃鸡腿比吃窝头好，坐在宝马里比骑自行车好，就是看不明白，这些东西真的这么重要吗？如果你觉得很重要，我要告诉你小心点，为啥呢？这叫做愚昧。

所罗门日渐昌盛，拥有的越来越多，但他却说：这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的份。后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。 (《传道书》 2:9-11) 有人会说：你怎么会认为当首富毫无益处呢？我告诉你，人最终都有一个结局，那就是总有一天会离开这个世界，离开了世界这些东西还有任何价值吗？没有任何价值。每当这时候，我就会想起那个特别标准、无奈的表情So What!。某国总统就喜欢用那种无奈的表情，我特别欣赏，两条眉毛那么一皱，两只手那么一伸，肩膀一端，弄一个表情包。你想当初为了选总统，大张旗鼓，还要大家都为选总统祷告，结果呢？当总统也很无奈，好像也是虚空的虚空。我不是在谈政治！我是在谈人生的虚空，不过都是捕风啊！日光之下，将来进到棺材里，没有人记念，你今天不记念以前的人，将来的人也不记念你。

有时候，我们会把一些事看得很认真。我可告诉大家，你要让我为谁的生意祷告，算了吧！要为总统竞选祷告，算了吧！这些东西我都没太大兴趣。别把这些事看那么重，人为什么会为这些事祷告，就是因为你看得很重。你把一个虚空的问题看得那么重，本身就是问题。 为什么是虚空的虚空？就是它没什么意义。它如果有意义就不叫虚空了。有人说，人类社会得向前发展。我知道人类社会要向前发展，然后呢？So what！最后一代人过去一代人又来，转眼就一千年过去了，转眼又一千年过去了，转眼就轮到我们这一代人。我们站在公元两千多年，看看两千多年前的秦始皇，还有春秋五霸，好像没什么感觉，虚空的虚空。那过了两千年再看今天折腾的这些事，为总统祷告，为国家祷告，有什么意义呢？不是祷告不好！我想说的是我们必须把这些事看透，你越看透，发生什么样的事情对我们的影响就越小。 **弯曲的不能变直，缺少的不能足数，凡事都有神在这事情上的旨意**，不用使劲跟神较劲。这跟雅各与神摔跤得胜不一样，你这个较劲较反了。人家雅各是往神那边较，你是往世界这边较，你要降伏在神的下面来较劲啊。所以说雅各追求的跟咱追求的不一样。 我们传福音就要传虚空的虚空。有的人让我为他的痔疮祷告，这个病在《圣经》里面明明就是咒诅。**在日光之下所有的事情都是虚空的虚空**，当你心里敞亮了，痔疮就好了。

智慧人的眼目光明（光明原文作在他头上）；愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。 我就心里说：愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？我心里说：这也是虚空。（《传道书》 2:14-15） 意思是愚昧的人和智慧的人结局都一样，都是死。我们小时候喜欢讲毛主席万岁，万岁是人们对美好的盼望，希望可以活到一万年，但不管在世上何等的叱咤风云，何等忙碌和愚昧，放在日光之下看，都是差不多的结局。但站在属灵的世界里看，那是完全不同的，认识神、效法神的都回归到神那里，认识鬼的回到鬼那里，那在世上所受的比在地狱里可差远了。 智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。**（《传道书》2:16-17）** 我最大的盼望就是离开世界。在世上活着很辛苦，虽然我的生活也挺好的。我觉得这是神在日光之下极重劳苦的安排，所以我想寻求更美的家乡，然后付出代价。这就是传道人该有的态度，所以使徒保罗说巴不得离世与主同在。与主同在是好的无比的事情。 做一个传道人必须看透生死，看透生死才能解决问题。人不能为了薪水玩命似的工作，离开世界后留给谁呢？这就是虚空。如果你能思考到这个层面，你就是智慧的。

**因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份。这也是虚空，也是大患。(《传道书》2:21)** 因为劳碌得来的那是你当得的份，如果没有通过劳碌得来的，像是大风刮来的，一定会有大患。大家不要期盼这样的事情临到，如果今天我给你一百万，你会做什么？有个弟兄给我说，三分之一买房子，三分之一做生意，剩下的留下来。我说你是不是觉得100万很多啊，就算是做生意，那是要拿出钱来开路的，你也不能保证一定能赚钱，现在炒房子风险也是很高的。如果有大风刮来的钱，数据论证，他们后来没有活得更好，却是活得更糟糕了，因为大风刮来的是祸患。 因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份。这也是虚空，也是大患。人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于 神的手。 论到吃用、享福，谁能胜过我呢？神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给 神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。**（《传道书2:21-26）** 今天我们活着的目的到底是什么？我们要讨神的喜悦，知道神的心意，神就会赐福给我们。当神喜悦你时，你可能不算兴盛，但**兴盛不是神给我们的目的，我们的目的是寻求神，寻求永生**。人活在世上就是几十年，为什么要被这些东西所缠累！

享福也是虚空，因为这不是人活着的目的、本质和结果。人是有灵的活人，带着永生的盼望去奔跑，在这世上劳碌的服侍都会带到永生里。我们要做就做在永生里有果效的事情，建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的身体，与耶稣基督完美的合一，我们在世上劳碌的果效会随着我们。 不要再把孩子的学业、工作看得那么重要，都是虚空，也会成为我们的辖制。魔鬼会利用这些东西制造陷阱，制造网罗，捕捉那些无知的人。我们要开始做个智慧的人，如果你不认同，你看你活出的结果如何。我们就要看透这世上虚空的虚空，单单讨神的喜悦。

2018年11月16日分享录音： 读了《传道书》前两章以后，我们会明白凡事都是虚空，都是捕风。人这一辈子还真就是这么回事。所罗门能悟到的，易中天也悟到了（\*注：易中天，厦门大学的教授，同时也是《百家讲坛》著名讲员）。作为一个传道人，我曾给一个朋友传道，他没怎么听进去。他说，人家易中天传得好，易中天讲的某一段话，他一定要反复看两遍，说特别经典。我就很疑惑，易中天到底讲了一些什么呢？ 我就仔细读了其中一段话：人静时，躺下来仔细想想，人活着真不容易，明知以后会死，还要努力的活着，人活一辈子到底是为什么？复杂的社会，看不透的人心，放不下的牵挂，经历不完的酸甜苦辣，走不完的坎坷，越不过的无奈，忘不了的昨天，忙不完的今天，想不到的明天，最后不知道会消失在哪一天，这就是人生。 我觉得这段讲得很好，但是后半段话锋一转，所以再忙再累别忘了心疼自己，冬天已到，天气已冷，一定要记得好好照顾自己！人生如天气，可预料，但往往出乎意料。不管是阳光灿烂，还是聚散无常，一份好心情，是人生唯一不能被剥夺的财富。（后略）原来还是爱自己，体贴肉体。这段话后面还有内容，我就不一一列出来了。 他讲得似乎有点道理，可是真的能保住好心情吗？我看很难。《传道书》前两章提到过，无论智慧、愚昧还是狂妄，全都是虚空。虚空就是毫无意义（Meaningless），到了第三章传道者又开始说： 凡事都有定期，天下万务都有定时。（《传道书》3:1） 你说了不算，我说了也不算，原来都是神预先安排好的。我们当中一些弟兄姐妹忙着赚钱、忙着投资、忙着建工厂，结果欠了一大笔债。然后跑到我这里来，求我为他们的生意祷告，搞得自己非常纠结难受，做这些事情有什么意义呢？不这么做不行吗？折腾来折腾去把自己折腾成这样，能不能看透呢？

有人提出了一个很尖锐的问题：神啊，你为什么创造这些魔鬼？魔鬼引诱人吃分别善恶树的果子，人吃了之后在灵里就死了，活得极其难受。既然这一切都是虚空，那活着的意义到底在哪里呢？答案就是第三章的主题：**神创造了完美的考场**。 神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。（永生原文作永远）然而神从始至终的作为，人不能参透。（《传道书》3:11） 弟兄姐妹要学会看透人生，看透生死，看透钱财，看透享乐，看透蒙福，看透咒诅，但最重要的就是要看透神在这世上到底要做一件什么事。原来神设了一个大考场。一切都是神安排的，你根本没有办法改变。 在中国有一个词叫做天命，就是说这个人该当皇上。比如：刘邦和项羽争天下，项羽叱咤风云，非常了得，结果天下竟被刘邦得去。打败秦朝的是项羽，但最后得着天下的却是刘邦。大家应该都听说过鸿门宴的故事，本来是打算把刘邦杀掉，但无论布置的如何周密，就是没有杀成。 很多时候你会发现，事情不是随着人的意志而转移的，天下之事真的难以琢磨。原来这一切都是神安排好的，跟我们做什么没做什么没有太大关系。这是神给我们的考试，目的是把属神的人筛出来，把垃圾筛出去。这些垃圾很有可能就是你的亲人，他们故意选择看不透，你也不需要伤心！

我曾给弟兄姐妹们布置功课，让他们学会精明。我讲了很多东西，但是没有讲最本质的。**最本质性的就是看透一切。**钱财非常容易迷惑一个人。如果你让我判断一个人是不是愚蠢，我就看他对待钱财的态度。有的人有点儿钱就狂得不得了，有的人没钱就活得像个奴才，这两种人怎么能承受得了祝福呢？看不透的人是非常愚昧的人。 我之前讲过核心利益的概念。如果一个人的核心利益是权势，你可千万离他远点，当心他咬你。有一个离开教会的姐妹叫小鸡腿，因为她说啃鸡腿总比吃窝头强。这一点人知道，兽也知道，人难道是为鸡腿活着，和兽一样吗？ 我们家养过一只小狗，兽的一种，我给它鸡腿吃。可是如果我把鸡腿从它嘴里拔出来，它就亮出牙齿对我吼。对于兽，你不能碰它的核心利益。属灵的人为什么聪明，因为**我们的核心利益是神**。没有任何人能碰神，这份核心利益谁也抢不走。如果人的核心利益是鸡腿，那就跟兽一样了。 **神设立的这个考场，就是要把垃圾都筛到地狱里去，把宝贝都筛到神的国里。**怎么来判断一个人到底是不是宝贝呢？就看他的眼光。如果你能够看透神的作为，你就会把永生看得非常得重。生有时，死有时，你决定不了什么时候出生，也决定不了什么时候死亡，神都安排好了。活着的时候折腾的一切都毫无意义，新零售、教育都是虚空，我们要明白人活着是要干什么。 有的人做牧养工作，做着做着就纠结沮丧了，觉得自己不行、很烂，甚至因为牧养得不好就想死。这都是因为不明白啊！其实，你做得好做得不好都没什么太大关系，你决定不了被牧养的人他怎么样。很多人牧养的不好，那只小羊却变好了；有的人很努力的牧养，那只小羊却没有变好。后来我发现，原来**牧养不是为了被牧养的人，而是为了牧养的人成长。**我们要学会看透。神创建了一个完美的熬炼场，全都是神安排的。

神原来是考一考我们，所有的一切都是考试。试问一下，弟兄姐妹你在这个考试中考得怎么样呢？ 给大家讲一个笑话：有一个小孩去考试，结果老师出的题目很有意思，问：为什么有人不及格？这个学生回答：因为有考试，所以有不及格。回答得挺绝的，还有一个题目，问：这个盒子有几边？答：两边，里边和外面。问：孔子是什么家？答：是老人家。问：早餐不能吃什么？答：早餐不能吃午餐，也不能吃晚餐。这个小孩很天才，回答的很绝。 所以，咱们弟兄姐妹要知道，这是一个考场，今天你考得怎么样？如果你没考好，公布答案的时候如果是不及格，还能回来重考吗？你以为考车呢，还可以重考。这是人生的考试。 故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的份。他身后的事谁能使他回来得见呢？ (《传道书》3:22 ) 等你死了以后，回过头来看这一生，当你看见杂乱纷争的东西，你会不会掉入识别善恶当中？现在分别善恶树已经不是一棵了，整个地球都是，森林一般，随手可得分别善恶树。神造的这些东西，人要在当中经历试炼。 在经历试炼当中，要常常提醒自己，这不过是一个考试。当人离开人世的时候，就交卷了。那时候我们会不会跟使徒保罗一样发出这样的感慨：该打的仗打完了，该守的道守住了，该走的路走尽了，永恒里面有一个荣耀的冠冕为我存留。你敢这么说吗？如果你不敢，你就要省察自己到底能不能通过这场考试，如果心里还想着贪钱，当你两眼一闭，双腿一蹬的时候，还有什么呢？

神把永生放在我们心里，你里面是否有一颗永生的心？属灵的人看透万事，如果看不透是不可能精明，不可能聪明的。很多人喜欢和我讲道理，一讲道理就露馅，人不知道其实这些事和他所做的没有太大关系。如果是靠着你的双手创造命运，努力拼搏，做着做着然后就死了，那就麻烦了。你再回过头看看，原来人活着不是这么一回事。人生不过是一场考试，考完了有没有永恒的冠冕为你存留，还是给你来一个永恒的审判？ 今天，如果看不透，活着不过像兽一样，最终是生于尘土，归于尘土，但是你的灵要被审判，你在这世上的一切都要被审判，神从始至终的作为人不能参透。 然而神从始至终的作为，人不能参透。我知道世人，莫强如终身喜乐行善；并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。(《传道书》3:11-13 ) 现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且神使已过的事重新再来（或译：并且神再寻回已过的事）。(《传道书》 3:15 ）

结论就是：在这毫无意义的人生当中做有意义的事情，那就是为了永生，与神合一就是永生。永生的路需要透过教会，因为教会是耶稣基督的身体。不要以为保健品、医院可以救你的命，要做就做有效的事。要把答卷答的完美，要知道最重要的一件事只有一件。抓住人生中最重要的这件事，如果抓不住，就是因为看不透。如果看不透，人这一辈子不可能喜乐，看透了就放下了，就会喜乐。你别以为易中天讲了很多他就喜乐，不可能的。 你的核心利益到底是什么？如果活着就是为了赚钱，到最后赚的就是劳苦愁烦，就会一生随着你。今天，我们要为永生效力，与神进到合一，神一定让我们在这世上过蒙福的生活。蒙福本身是虚空，因为蒙福不是最重要的，不是事物本来的意思，无论蒙福还是不蒙福这些都会过去。 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。(《希伯来书》11:36-38) 要知道这些人他们整对了，因为他们里面有永生，他们知道被锯锯死，将来得癌症死也是死，如果神安排我们这样的离开方式，真的感谢神！如果在这世界上没有永生，只有今生，像兽一样，那就这么死吧。

思考一下，你是兽还是人，是活在虚空中还是活在神的美意中？你的这张考卷考的如何呢？为什么有的人考的过，有的人考不过呢？因为有些人还没有看透！今天传的道就是这个道。比如小孩考试没有考好，不重要，因为不会影响未来。数学、语文这些学科，很多人考的很好但未来活的不好，没考好的反而活的很好。要抓住本质，本质的东西很重要。 昨天，我服侍一个北美的姐妹，她喜欢让人代祷，因为他们非常的忙碌。她说，请牧师为我代祷。我就考她一下，什么叫代祷？她就给我说了一通，我也没有听懂。弟兄姐妹要知道，代祷有的成就有的不成就，不代祷同样有的成就有的不成就，其实和代祷不代祷没有关系，这无法证明任何事情。 今天，我们一定要确切的知道，很多基督徒对于信主有错误的观念，代祷是其中一个，很多人糊里糊涂的做，咱们读《圣经》可不能糊涂。糊涂就考不过，考不过就有永远的黑暗为你存留，你死了以后再回来看看现在的这些事，你得多后悔。我们不要做让自己后悔的事，要竭力进到完全，竭力与神合一得着永生。永生这事有多少人能把概念整清楚，又有多少人活的像鬼一样，还觉得自己得着永生？ **永生是与神同行。**《创世记》第5章的以诺，那个时代的人都死了，只有以诺与神同行，神就把他接去，我们对永生的观念一定不要轻看，我们的神乃是烈火。你仔细去听我讲的《希伯来书》，就能明白其中的重要性。 我觉着我讲的《希伯来书》讲得最好，将来这本书写出来以后，一定要买一本好好收藏。这是我所查的《圣经》当中最好的一本书。你也许会问，你之前不是说《创世记》吗？那不一样，《希伯来书》道行深，是一本让人竭力进到完全的书，我给它起名字叫《竭力进到完全》。

人一定要从虚空的人生里出来，如果不从虚空里出来是一种悲哀。一生不知道是虚空的虚空，怎么会追求有意义的事情。人唯一有意义的事情就是进到永生。活着不是像兽，想了想复杂的社会，看不透的人生，放不下的牵挂，经历不完的酸甜苦辣，所以再忙再累别忘了心疼自己。这叫什么话？心疼自己那叫有神的形象吗？ 心疼自己，那一旦别人不让你心疼自己，你的核心利益被侵犯，怎么能喜乐？你若照顾不了自己怎么办？有的人不想躺在病床上，让儿女们天天端屎端尿。真有这么一天，你说了也不算，然后你的儿女们会跟你说顾个保姆，谁有空天天给你端屎端尿。 那些曾经得了癌症的人，都曾经好好的照顾自己，都是非常体贴肉体、识别善恶的人。识别善恶，加上体贴肉体，再加上爱世界，那就是灵里的癌症末期，最后虚病就会变成实病。不要再相信什么保健品，不要再相信好好照顾自己。照顾没有用，你知道为啥？因为没看透。一个好好照顾自己的人能活出神的祝福吗？能担起成为天下万国万民祝福的命定吗？ 渴望为神摆上生命，不那么照顾自己，不用那么在乎自己孩子的学习，也不在乎这个好那个不好的，看透这些东西是虚空的虚空。 在这个考试当中，如果把虚空当作很实在的问题，就考不过。考不过，那你活着的时候鬼就在你身上，让你照顾不了自己。我妈妈八十多岁，常常犯晕，脑袋里一片糊涂，有一天拉着我的手到一个角落，开始跟我讲识别善恶的事：这个好，那个不好。我就训她了，人家那么照顾你，偶尔一点毛病你挑什么呢？

人就这样愚昧，后来来了一个叫老马的邪灵。我的天！她的腰突然就直不起来了，从厕所走到床上都不行了，那就是照顾自己照顾出来的。当天，我就带她祷告，把身上的鬼赶出去，把神的道放在她的里面，希望她能成为有神儿女尊贵荣美形象的人。 结果今天，我带着她去逛宜家买东西，一步也没歇，我们走多远她跟多远，八十多岁老人在后面跟得可快了，下车的时候还帮我搬东西。有人就说了，你怎么不知道照顾老人？我不体贴她的肉体，搬点东西就搬点东西，这是神对她最好的恩待。

弟兄姐妹们要开始了解一件事，房子、车子、票子、投资回报，这些事都是属灵的事，都是虚空的虚空。鱼为什么会被钓上来？因为有鱼饵，一咬那个钩，鱼就没了生命。但是我是不会上钩的，因为我不看重这些，这些对我来说是虚空的虚空。我看重永生，我知道这是一场考试。这场考试你考得怎么样？就算你看见在审判之处有奸恶，在公义之处有奸恶，你会不会识别善恶？就算你身边长满了分别善恶树的果子，随手可得，那你要不要吃呢？ 有的人生下来就识别善恶严重，一生怎么喜乐？咱们的弟兄姐妹概念要清楚，我想就结合《希伯来书》一起总结，能不能在看透这些东西的时候，对神说，我要在这场考试当中竭力进到完全，我要活出永生上帝的形象。就算把我钉在十字架上也在所不惜，我要得着那更美的应许，和那更美好的家乡。 人在世上总有一天会离开，但在交这个考卷的时候，你敢不敢在神面前说：美好的仗已经打赢了，该走的路已经走完了，该做的服侍也都做了，该守住的道我守住了。交卷的时候从第一题到最后一题看一看，能答上的全给它答对了，然后对神说：我来了，你为我预备的更美家乡我已经得着了！这是何等美事！

不要像兽一样活着，核心利益就是他的肚腹、他口里的鸡腿。如果你像兽一样活着，你一定会活的很纠结很难受，因为很多东西会抢你嘴里的鸡腿。 从小鸡腿的人生里走出来，我不大在乎吃鸡腿还是窝头。有一些弟兄姐妹非常的可爱，来到我办公室的时候，每次都带着大包小包吃的喝的，我也很感恩，但是我不想打击你的积极性。你觉得这些东西很重要，但是这些东西对我来说真的不重要。今天，一个姐妹非要闹着出去买一个特别的煮锅，我说姐妹这不重要，虽然我不想打击她的积极性，但不能不打击。 原来吃喝玩乐真的不重要，重要的是活出神的形象。透过教会，与神进到合一的关系里。神给我们的命令是建造荣耀的教会，教会是耶稣的身体，我们就与神进到一个完美的合一里。那是我们人生当中最重要的一件事，最重要的事也只有这一件，其它的都在这下面。 你不能觉得这个重要那个也重要，有的人活到五十、六十，甚至七八十岁了，还看不透这些年走过来的愚昧道路。能不能从愚昧回转向神，等公布答案的时候，能不能跟神说：神啊，我交了一个非常棒的答卷。 千万不要告诉神，你吃分别善恶树的果子，是因为神造了一棵分别善恶树。也不要说，我体贴肉体，因为你给我造了一个肉体。更不要说，我在乎我的核心利益，是因为你造我的时候就是这样。你却要说，神，我来了，我就是要照着你的旨意行。成为一个聪明的人，在这世上活出神的荣耀，把你的生命像一粒麦子一样种在地里。为神完全摆上自己，单单在乎神，你就必结出许多子粒，成为地上万国万民的祝福。阿门！

2018年11月23日分享录音： 《传道书》第三章讲的是：人生不过是一个考场。诸多的事情，在太阳之下都是虚空的虚空，因为那些事情不过是个影，并没有什么太大的价值，唯一的价值就是把人筛选出来。 弯曲的，不能变直；缺少的，不能足数。(《传道书》 1:15 ) 我专心用智慧寻求、查究天下所做的一切事，乃知　神叫世人所经练的是极重的劳苦。 (《传道书》 1:13 ) 神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而　神从始至终的作为，人不能参透。 (《传道书》3:11 ) 弟兄姐妹要知道，只有永生观念的人才能真正明白这些事情。一个没有永生观念的人，其实跟兽也没有什么区别。有的人说：兽不会创造，人可以创造工具等等。但从某种意义上说，兽怎样生，人也怎样生；兽怎样死，人也怎样死，没有太多的不同。 **人一生的劳碌，到底有什么意义呢？只有一个意义：神要试验我们**。神要把宝贝筛出来，如果筛来筛去，你不是宝贝而是垃圾，就会把你丢到硫磺火湖里面烧了。我这样的神学观念，可以解释诸多的现象。比如，神为什么创造魔鬼？其实魔鬼是一个很好的创造，神造万物，各按其时成为美好。**为什么魔鬼成为美好？因为它很有效的把宝贝筛出来，也很有效的把垃圾筛出去**，其实魔鬼很辛苦的在为神工作。 弟兄姐妹,不要等到人死了以后回头看，才知道在这世间都是虚空的虚空，我们在这世上拼搏、劳苦都毫无意义。欺压人的毫无意义、被欺压的也毫无意义。

《传道书》第四章，是接着这样的思路往下写，**第四章写的是：从劳碌的虚空中走出来**。 **从劳碌的虚空中走出来，是我们考试及格与否的非常关键的一个部分**。所罗门非常有智慧，他在世上看了这么多的案子、判了这么多的官司，他判着判着发现都是这些事，有欺压的、有被欺压的、有这样的、有那样的。前两天我在网上看到一个视频，一个交警在执法中给司机喷了辣椒水，有一个路过的老百姓就打抱不平，结果这段视频就被拍下来了。 我们看见这个世上有欺压的、也有被欺压的，为什么会发生这些事呢？不过是为了活着而已。如果所罗门活在今天，天天看这些烂事，就会觉得这是在干啥呢？人在这世上劳碌，劳碌劳碌着总结出一件事，死的人比活的人好，死了以后就没这些事了。没出生就死的，比这两种人都强。神给世人安排的是极重的劳苦，神给人的考试也是很重的劳苦**，**如果人看不明白这些，说不好听的，这人比死人和未出生的人还烂呐。 所以这一章为什么要讲从劳碌的虚空中走出来，因为这章第四节做了一个总结，欺压和被欺压的，你占我便宜、我占你便宜等等，都是为了世上这点事，然后就被鬼骗的云里雾里，不知所云了。人在这些事情上是很认真的，但当他们一旦进入棺材就会发现这些都毫无意义。 我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作就被邻舍嫉妒。这也是虚空，也是捕风。(《传道书》 4:4 )。

人天天干啊干啊，还被邻舍嫉妒。这样的人有一个特点：本想活得很好，结果就很劳碌，然后就想出很多的巧计来做这些事，结果带来的事就让邻舍嫉妒。俗话说不怕贼偷，就怕贼惦记，一旦有人惦记、嫉妒你，你就完了，今天给你整点这事，明天给你整点那事，你还有安宁吗？ 李嘉诚是个很厉害的人，他的儿子，很多年前被人绑架，李嘉诚就跟绑匪谈判，谈好了用10个亿的价钱，把儿子赎回来了。李嘉诚很镇定的跟绑匪说你现在有钱了，要好好做人。结果这个绑匪呢，绑了一个又一个，最后被抓，这是干什么呢？ 弟兄姐妹都知道，身价很高的人，一出门身边都是有保镖的。这日子本来过的很好、很自由的人，现在成了保镖保护的对象，走到哪都很辛苦。一些人很羡慕首富，羡慕首富做啥呢？我们东北有句话：三饱两倒（早餐、中餐、晚餐、午觉、晚觉），人本来活的很自由的，结果身价多少亿，然后忙啊忙啊忙啊，有什么意义啊？ 你觉得那挺好、挺风光，但我觉得本来挺好的日子，怎么弄成这样了？以前钱不太多的时候，也是三饱两倒，还活的挺好。现在有钱了，每个月发3万、30万员工的薪水，这钱从哪里来啊？ 我们看这世上的事，真的是虚空的虚空，但有一些人怎么就看不透呢？看不透就劳碌，然后就得病了。比如有的人因为考大学成了精神病，来找我们医治释放，其实人真的不需要这样。再比如，一些愚昧的人，得了医治之后又回到劳碌的虚空里去了，又忧郁症就又来释放，这又是在做什么呢？

今天弟兄姐妹要知道，**在日光之下，都是个影儿而已，能不能通过这场考试，全看你的态度如何**。为什么很多人争竞、嫉妒、难受到想死？就是因为把这些事看得太重。有一些大教会的牧者，从零开始服侍神、爱神，爱着爱着就忘了这是一场考试了，然后就越来越看不明白，结果坐牢了。为这世上的事劳碌，却没看明白，就是虚空、捕风，为什么要折腾这些？ 我不想做这些事，作为一个传道人必须知道日光之下的一切，欺压和被欺压、嫉妒和不嫉妒等等全是虚空。所以我劝大家好好纳税，别偷税漏税，别活着活着忘了这是一场考试了。有一次我跟一位姐妹讲，有个上万人的大教会，每个月的奉献数目非常多，主任牧师把他的位置传给了自己的儿子，扶持他儿子当主任牧师。然后我们的姐妹就说：哇！那一定很风光啊！ 风光个啥呀？那能叫风光吗？让我看的话，那是傻呀，没看明白，因为那把椅子不好坐呀。底下的人都不服，能不辛苦吗。**人活着本来是件很简单的事，为了活得更好，活得更风光，就用很多巧计，结果活得很难受**。被人家嫉妒，在后面捅刀子，多难受是不是？

可能有人会这么问：那么你呢？我就不会那么干，我那么干做啥呀？那都是虚空的虚空。**最重要的是什么？是要去寻求神的心意，要知道从劳碌当中走出来**，别为了风光忙碌，要学会看透。我就看透了我这一生，鬼是很难骗我了。虽然这么说，但我还是很小心，**我要为永生的食物效力，我来到这世上是为了谨守遵行天父的旨意**。如果天父的旨意，和我手上的这些劳碌，发生了冲突，我会义无反顾选择谨守遵行神的旨意。 这世上的事，不管是教会的事工，个人的生意，家庭儿女，票子、房子、车子，都毫无意义。所以弟兄姐妹要知道，日光之下都是虚空，要从里面走出来，别活着活着又回到那虚空里去啦！我们教会的医治释放是做的很好的，可是释放来释放去，就跟所罗门做的判官一样，判来判去，发现这世上的愚昧人太多，整着整着又回到那个劳碌里去了。 有个人两次得癌症，第一次我为她祷告，好了。第二次还是那么纠结难受，我又为她祷告，又好了。回头却跟我说了一句话：像我儿子跟着你们那样服侍，那么付出，那么付代价，还能活吗？我就奇怪了，我们不是把你都整活了吗？这是什么话？接着她又来一句：那不耽误工作吗？不耽误家庭生活吗？你之前没耽误工作啊？你是怎么得癌症的呢？你之前没耽误家庭生活啊，你治病不是花了很多的钱吗？人怎么就这么笨呢？

最搞笑的，是很多跟着我一起赶鬼的，被鬼骗了。赶了那么多的鬼，释放了那么多的人，自己却掉到劳碌的虚空当中了。这些真的是我不能理解的。愚昧的人抱着手，吃自己的肉。还真的是这么回事，你喜欢就慢慢吃吧。吃自己的肉，那能不痛苦吗。这人啊，就是看不透。**看透以后，人有多少都会知足，你花不了多少钱，也用不了多少东西。** 有的人看人家抢着买房子，他也去抢了一个，结果一下子套牢了。然后又跟着去买p2p，小额贷款，区块链，投资，人工智能，最后掉到庞氏骗局里去了。不管投的20万，200万，最后都没了。人为什么要这样呢？就是不觉得自己满了一把，得享安静，非得抓上两把，把自己的肉吃掉，劳碌捕风。你说这不是愚昧是啥呀？ 还有买老妈乐的，好不容易赚点钱，排队给别人送钱去了。最后老妈都哭了，骗子乐了，卷钱走了。这些传销啊，老鼠会啊，名目多了去了。有的人是为了钱，有的人是为了一个很高尚的理由，然后就折腾，**你没看透，你就身处极重的劳苦当中**。更好玩的是，那种一人吃饱全家不饿的，也在那里劳劳碌碌。为什么劳碌？不知道。赚那么多钱干啥？不知道。然后一直在那里遭罪，那不是虚空和极重的劳苦吗？

**今天我们一定要从这极重的劳苦中走出来，然后为永生的食物效力。怎么走出来？谨守遵行我们天父的旨意，照着他的话去行**。《传道书》就是神的话呀，人家一遍又一遍跟你说，别愚昧别愚昧，你就偏要愚昧，你是要跟谁较劲呢。神说：别吃自己的肉。人说：我就吃自己的肉。天哪，怎么就不明白呢，人就是这样。 我们当中做牧养的，把那个牧养和事工，都看得很重，那叫愚昧。别以为那事很重要，那事不重要。哎呀这个人不行啦，我要服侍他。怎么就不明白呢，你要服侍就服侍去吧。我说这话不是鼓励你不服侍，我是让你不要为了服侍，掉到那个劳苦和虚空里。**你服侍应该基于你相信神，要照着神的话语服侍，不是照着你的意思服侍**。很多人就照着自己里面那套去服侍，那真是菩萨心肠啊。不是神的旨意，我们的神不是大慈大悲的神。

我们不要劳劳碌碌的刻苦自己、不享福乐，那你辛苦到底是为谁呢？我们当中有个姐妹，老公过世了，留下一个儿子，儿子自己过她也自己过。其实一个人本该是很简单的事，她却非得要折腾，最后被鬼骗了。鬼就骗那些把牧养、把事工看的很重的人。我们不能把这些事看的太重，超过神哪！要知道，**我们是在照着神的旨意侍奉神**。有的人就是跟下面的人关系搞得挺好，跟神的关系却没搞好，也是傻呀。那下面这段更有意思了： 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伙；若是孤身跌倒，没有别的人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能抵挡他；三股合成的绳子不容易折断。（《传道书》4:9-12） 很多人读完这个，以为就是表达这个意思。但是如果你继续往下读，读完以后到了最后一节：**这真是虚空，也是捕风。**这第9节是一直连到16节的，这16节是给前面这些做总结的。

人常常觉得非得结婚不可，就去相亲。相完亲，谈恋爱，然后结婚。本来想的挺好，两个人睡觉暖和，结果发现在被窝里互踹，相咬相掐。我服侍这种事太多了，到最后我都不想再服侍这样的事。这家里头乌烟瘴气的东西，还是自己慢慢弄吧。非要结婚，结果老公搞外遇，自己哭的像个泪人，那就算了，然后又整一个孩子，孩子又犯浑，然后又整一个女佣，这种破事太多了。本来一个人挺好，为啥这么整呢？人会说《传道书》就是这么说的，两个人总比一个人好，但你没看到后面说那是虚空的虚空啊！ 这里不是说两个人挺好，而是说两个人一起这个概念，都是虚空都是捕风。如果我读错了，你可以不认同。但是我们要知道，我们为了自己劳劳碌碌，是虚空。为了身边这些人际关系劳碌，也是瞎扯。你要问我，神的创造当中，最坑爹的是啥，那绝对是现代的这种婚姻了，还没结婚就想着离婚了。 本来活着很简单，一个人的问题变成两人，后来变成三个人。说三股合成的绳子不容易折断，结果变成三股绳子相咬相掐。所以不管我们是为了自己，还是为了身边的人劳碌，都是虚空！要从里头走出来。我很清楚我为谁活着，我为我的神活着。如果任何东西跟我为神活着这件事情起了冲突，我会毫不留情地选择遵行神的旨意。

所以我们要从虚空中走出来，好不容易来到这世上，还不为神活，不是很愚昧吗？好不容易来到这世上考一场试，干嘛要因为你的老婆、你的老公或者儿子考不及格呢。所以咱们弟兄姐妹一定要知道耶稣怎么说的，**耶稣说：要为永生的食物效力，不要为今生的食物效力**。今生的劳碌是虚空、捕风而已。 《圣经》说，为耶稣基督与神的国度的缘故，要撇下很多东西。也就是说**在利益冲突的时候你到底选择什么**？我是看透了，我真的看透了，靠谁都不如靠神哪。靠人，他不害你已经不错了。越靠你身边的人越要命。所以耶稣说了，谁是我的母亲、谁是我的弟兄姐妹，凡遵行我天父旨意的才是啊。咱们弟兄姐妹能不能醒悟过来就看你的造化了。 这两个人也好，三个人也好，曾经有一个人比这两三个人还厉害哪。他何止是团结两三个人，这个有智慧的少年人最后做了国王了。从一个监狱里出来做了国王了，一个穷小子成了国王，就好象咱老刘家的祖宗，刘邦一样，街头的小混混成了汉高祖刘邦。汉高祖刘邦结果怎么样呢？就如经文中说，我见日光之下一切行动的活人，都随从这少年王，厉害啊，全国都被他给团结了，这多厉害多好啊。可作者说，这又咋样，这也是虚空、捕风。其实至于后来的人喜欢不喜欢他，那也没关系，喜欢他也罢，不喜欢他也罢，都是虚空，有什么意思呢？没什么意思，最后死了，两眼一闭，两腿一蹬就这么着吧。

我看过一张照片，是一个伟人死之前的照片，那真是惨。所以就算你是一个少年王，为全城的人劳碌，帮助了全城的人，那也是虚空。你说这是我伟大的梦想，你伟大的梦想还能超过这少年王？有的人充其量就是能干点小事，到大学里做个教授，父母就说我儿子、女儿真有出息呀，高兴得不得了。这就是所谓伟大的梦想，做教授的多了去了。有的人炫耀，自豪自己的孩子考上清华、北大，兴奋得好像得到全世界了。可你到清华、北大的大街上、校园里去看，每一个都有些啥呀？啥也没有。 就算是你为你自已劳碌，为身边的人劳碌，为全城的人劳碌，如果你看不透，你就不如那已经死了的人，也比不上那没出生的，算是白活了。今天我说的有点小重。别跟兽一样活着活着就死了，今天就琢磨透它，别被今生的事套牢，就算你折腾的这些事都很有意义，也不要被这些事套牢。我欺压他，因为他太坏了，欺压与被欺压都没什么意思。 如果人为了活着而活着，结局真的很惨。今天你仔细问一下自已，为什么要活在神给人极重的劳苦当中？为什么掉到这坑里呢？为什么掉在神给你挖的坑里？非得考个不及格呢？你知道现在的考题可难出了，为什么呢？因为考题得挖个坑啊，你掉到坑里了就没答对，没掉到坑里就答对了。神给我们出的考题也故意挖了坑，比如说他反着问、正着问，顺着问，逆着问，考试技巧多的是，有的人考着考着就考出精神病了。你找谁去，谁让你把活着这事看这么重！

**把活着这件事看得有多重就有多重的劳苦**。前段时间看过一个女孩追星，追刘德华，她老爸把房子给卖了，供她去追星，最后她老爸实在没招就自杀了，所以这些年她不说她自己怎么样，她怪人家华哥，华哥也挺冤枉的。我不为任何人打抱不平，我就说神给人极重的劳苦，人如果看不透，不从这虚空里走出来，你就没有办法好好地活着。 如果人不从这虚空里走出来，觉得自己活得挺实在的，其实这是实实在在地活在虚空当中，实实在在地捕风，最后捕来的风，一看都是虚空。如果今天你不敲碎你里面这种虚空的东西，我真的很难帮助你，为什么呢？因为你所有的问题都因这虚空而起。如果把虚空当作你人生中最有意义的事来追求，我告诉你这后果是很严重的。因为这虚空背后有一种东西叫鬼，鬼就用痛苦刺透你，让你一生都活不好。 我们当中有些弟兄姐妹信主之前读博士、读大学，家里可高兴了，孩子被新加坡国立大学录取了，还给他全额奖学金和生活费，家里一分钱也不需要给他出。读着读着就读到博士，然后呢，人就崩溃了，因为那背后的鬼把人往死里整啊！我们眼睁睁地看见的这些很高尚的东西，最后都被魔鬼用愁苦刺透。因为你把这些东西看得太重，如果你把博士学位看得太重，博士学位就用愁苦刺透你，如果你把婚姻恋爱，两人同睡同得暖这事看得太重，这事就用愁苦刺透你。

今天我给大家一个非常好的建议，**就是从此以后为永生的食物效力，不再为着这些今生的事物活着，彻底地摧毁我们里面属世界的梦想**。如果你把你的工作看得很重，你会为你的工作摆上性命；如果你把人的关系看得很重，人的关系会捆绑你，你会为你的人际关系摆上性命。但是，如果你为神摆上自已，你就必得着生命。 主耶稣说：得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。(《马太福音》10:39)我说了这些，不是白说呀，你别听完了这些回头又再说，为我的工作祷告，为我的生意祷告，为我的身体祷告。我说不能再祷告了，为什么呢？你的身体状况就是你活在神给你极重的劳苦当中的一个明证，那是虚空的虚空。所以弟兄姐妹能否把这些东西看透，看透了以后你能活不好吗？工作能做啥样就做啥样吧，反正已经尽力了。 不是鼓励你不好好工作，我是鼓励你别被工作捆绑，不是鼓励你不好好管理自己的家，是让你不被自己的家和自已的这些最亲近的人捆绑。人活着好不容易来到这世上，好不容易活一回，怎么能活在虚空当中呢？今天就从虚空中走出来，活在神为我们设定的旨意中。无论如何来到神面前的时候告诉神，我当守的道守住了，当跑的路跑完了，当打的仗打胜了，所考的试我全都考及格了。拿着优异的成绩来到神面前说：神啊，我来了，我要享受你为我预备的极重无比永远的荣耀。 愿神祝福大家！

2018年12月07日分享录音： 读《传道书》转眼就来到了第六章，这一章讲的是：这些虚浮的事加增有什么益处呢？有益处这件事非常的重要，但是人常常忘记。 前几天我乘坐飞机，坐在我身旁的是一位企业高管，他的脖子上贴着膏药，身体非常难受却还在夸夸其谈。我就与这位高管聊天，谈到教育、员工的培训......讲着讲着我就说了一句话：**人活着活着，就忘了活着是干啥了，人活着最重要的是享受喜乐啊！如果人活着不享受喜乐，那有什么益处呢**。结果这位高管很认真的看着我说：你的一句话点醒了我，我的胸口马上就松开了。原来他的心里面装了很多的东西，让他失去了喜乐。其实做企业高管是很不容易的，因为他面对的竞争相当激烈。 这位高管跟我讲，他的竞争对手开着一辆大巴车到他的公司挖人才，车就停在他们公司的门前，在车上挂着一个大牌子写着如果你在X企业干的是X职位，不用面试直接录用，薪水增加30%。结果他们整个团队都被挖去了。人在面对这些激烈的竞争时，往往会忘记他所面对的竞争其实也是虚浮的事。 人为了得资财、得丰富、得尊荣，很努力的工作，虽然得着想要的，但却心里愁苦，人活着活着就忘了活着是要享受喜乐。

怎样才能有道呢？就是把很多事看明白。**第一要看明白的是：要知道人是什么。然后要知道哪些是虚浮的事，知道哪些事于我们有益。**你看那愚蠢的人，他们就觉得钱对他们很有益。但是真的很有益吗？不知道。 前一阵子一个很有钱的名人，他的儿子吸毒，女儿是个同性恋，并且跟一个同性结婚了。这世代有钱一样很无奈。我不太爱追求虚浮的事，荣华富贵，全都是虚浮的。**我们所追求的，是活出神荣耀的形象。怎么活出来呢？把自己完完全全献给神。**有人说你把自己献给神，那得有多笨哪？但我发现这样的活法，比那只为自己活的果效好啊，内心充满喜乐。因为我的底线是神哪，谁能动我的神呢？ 如果你的底线是你的学位，学位有问题你就会崩溃。如果你的底线是你的职业，谁要碰的话，你也要崩溃呀。今天重启一把，明天重启一把，最后那就麻烦了。人一生虚度的日子，就如影儿经过，你知道什么对你有益吗？你知道离开这个世界时，会发生什么事吗？如果你不知道，就算你非常的聪明，又有什么益处呢？我脑袋非常清醒，因为我知道很多东西都是虚浮的事。 有人说，那就你实在啊。这个牛好像吹大了，好像别人都不如我们。但是我真的觉得很多人不如我们，因为很多人不知道人是什么，也不知道人活着是怎么回事。然后一辈子活在虚浮的事上，虚浮的事既多，这于人有什么益处？京城四少，年轻有为又多财，谁能想到突然有一个自杀了。你说人在这世上，为什么要这样呢！你能理解吗，我是不能理解。 我对赚钱没什么太大的兴趣，但是我对做人却是充满了兴趣。前几天我就看到一个姐妹，有好几个月没见了，见到的时候她的脸像个苦瓜似的。本来挺好的，怎么变成苦瓜了呢？她不说，我猜她里面有一些虚浮的事，人虚浮的事增多，你说她能喜乐吗？不能，因为她难受。所以我们要清醒过来，别再追求虚浮的事。

2018年查经录音： 《传道书》读多了人就会变得聪明，如果你不读，很多事情就没办法看透，看不透就活不好。如果留心观察人活着的很多事情，就会觉得很有意思。人活着活着就到了三十岁、四十岁、一直到八十多岁，然后活出来的结果就是：哎呀，我怎么活成这样？难道这不是你自己的选择吗？ **人一生就是一系列选择的结果**。今天你活成这样，可以拍拍胸口问问自己：我怎么活成这样呢？。有些人活得很糟糕，自己竟然不知道，这是一个非常奇怪的现象。后来我就发现，人通常不会去做自己认为错的事，而去做自己认为正确的事。自己做的时候都可有理了，至于别人怎么想，别人怎么看，就完全忽视了。 前一段时间，我服侍一个姐妹，我就跟她说：你知道大家怎么看你吗？我告诉你，我们看你就是一个忘恩负义的人，我们想离你多远就离你多远。这话谁听了都不好受，她当然也是，就反问我：你为什么这么看我呢？她竟然真的不知道。我就问她：那你怎么看自己呢？她觉得她自己是一个非常好的人。我能理解她这种感受，为什么呢？因为人做事情，都觉得自己做的合理，不认为自己有错。**人脑子里的东西，都是选择性记忆的结果，当你听到合你胃口的，你会认同并且吸收进来，当你听到不合你胃口的，你就会不认同。**

那问题来了，活了一大把年纪活成这样的结果，难道不需要反思一下自己吗？人要改变自己成为一个智慧的人确实是很难，但想变成一个愚昧人就非常简单，因为什么都不需要改变，就照着自己的秉性活下去就够了。 做一个智慧人确实很难，难在你不能撬开愚昧人的脑袋，把智慧放进去。不过感谢神！直到今天我仍然不放弃，在服侍的过程中，我只要一有放弃的念头，我就服侍不了。如果看到愚昧的人我就选择放弃的话，那我就没有办法服侍下去。**人在世上活出的状态，其实都是自己一系列选择的结果。** 我曾经提出过一个问题：一对双胞胎活了一辈子，长得几乎一模一样，为什么最后两个人有完全不同的结局呢？ 原因是这是各人一系列选择的结果，选择不同，结局就不一样。**人一辈子总会遇到这样那样的事，在这些事面前，你是怎么选择的，这才是关键。**有些人在做选择的时候觉得自己可聪明了，结果就会非常打脸。还有的人做的事情都已经愚蠢到家了，但当事人觉得自己很聪明，这就是我服侍困难的地方。 一个人必须拥有智慧，才能活得好，你要想拥有智慧，就认真读《传道书》第七章。这一章讲得都是跟智慧有关的话，智慧到底是什么？愚昧又是什么？人怎么就变智慧了，人怎么就变愚昧了，讲得清清楚楚。

很多东西都是虚空，不要在乎那么多。我有一个优点，就是不那么任性。我拼命的读《圣经》，能落实多少就落实多少，原来这就是神的旨意。如果你要想解释，就看明白神一切的作为，站在神宝座的高度往下看，就看明白了这世上： 世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。（《传道书》 8:14） 我们翻开《圣经》看，为什么亚伯被杀？为什么神不保守他？他不是蒙神喜悦的吗？我们解释不了，那是神的作为，不需要解释。 一个黑社会老大，好久不能睡觉，那是很难受的。人光想着活着了，但是活着不得福乐有什么用呢，还不如死了算了。我们解决这个睡眠问题很简单，其实背后是一个不大的鬼。 有智慧就知道神的作为。在这世上看到义人和恶人，我们要知道，凡事都有时候，凡事都有定理。这个世上得癌症的、得抑郁症的、活在纠结中的都有原因，这个原因就是你自己。谁让你没有智慧，谁让你看不明白神的作为，谁让你爱世界，体贴肉体，在乎自己，在乎孩子呢？

《传道书》里面最重要的两个字------虚空。什么叫做虚空？就是这些事是没有意义的。拼命赚钱却睡不着觉，这是没有意义的，就是虚空。我们对世上的事情要看明白了，神最想让我们明白的就是虚空！ 今天一个弟兄说我的《201课程》写的好，就是**人要从虚空的人生中走出来**。如果你站在神的宝座旁边往下看：秦始皇，汉高祖，汉武帝，一代天骄成吉思汗......这些历史上无比辉煌的人物，用人的角度来看很有意义，但站在神宝座的高度来看，就是虚空的虚空。弟兄姐妹们，如果要折腾就折腾成亚伯拉罕、以撒那样，看明白人活着重要的只有一件事：**看明神的作为，敬畏神，好在这至暂至轻的人生中，成就神极重无比永远的荣耀**！ 相信《圣经》里的神，就可以从劳碌中时常享受所得，在日光之下吃喝快乐。开心吃饭，开心做工，累了一天躺下就睡着了，享受自己手所做的真的很好。

今天很多人都在虚空当中活的很实在。这实在是虚空的虚空，不是事物的本质。世上的事只不过是神的一个加工厂，在这个加工厂里神要把他的宝贝熬练出来。是金子就会发光，做宝贝还是做垃圾，你必须在神面前做个选择。如果你紧紧的抓住这个世界，看不清楚这世上的事，那就是你的选择。 爱神的弟兄姐妹，让我们在世上成为神的好管家，我们做工的果效会随着我们进到永恒。能看明神的作为，所有的事情都不是问题。 愿神祝福大家！

**我耳闻万军之耶和华说：必有许多又大又美的房屋成为荒凉，无人居住。三十亩葡萄园只出一罢特酒；一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。(《以赛亚书》 5:9-10)** 那种生活状态是很糟糕，回报很惨的一种状态。他们有又大又美的房屋，却成为荒凉无人居住。那这个房子还有价值吗？所以，我们一定要特别小心，我们如何活在神的旨意当中。

**谁将雅各交出当作掳物，将以色列交给抢夺的呢？岂不是耶和华吗？（《以赛亚书》42:24）** 一个人任凭自己怀着悖逆的心，故意不认识神，是因为他追逐在今生所得的好处。一个认识神的人一定要认识永生神。我们的神是永生神。认识永生神，不仅今生的好处在里面，而且永生的好处也在里面。 一个认识神的人，他不在乎今生，但他在今生生活得非常的自由。那些人只在乎今生，故意不知道人有永生，也不知道人是一个属灵的人，那神就任凭他们怀着乖谬的心，任凭他们去悖逆，然后把震怒倾倒在他们的身上。弟兄姐妹你仔细去观察，稍微有点智慧就会知道这话讲的是谁。 **他们不肯遵行他的道，也不听从他的训诲。所以，他将猛烈的怒气和争战的勇力，倾倒在以色列的身上；在他四围如火着起，他还不知道；烧着他，他也不介意。（《以赛亚书》42:24-25）** 这些话不就是在描述这些人吗！我们今天仔细观察我们生活的这个世界，那些追求钱财、追求今生的人得到什么好处了吗？什么也没得着，整个家族被倾覆，子子孙孙永远不得翻身。这样的状态在我们当中常常上演。

我们接下来真的会看见神所喜悦的事在我们手中亨通，我们也必看见我们的后裔如海边的沙，天上的星星，并且延长年日。我们的日子不是直到我们离开世界，而是直到永远。 我们都要开始改变观念。就算是耶稣基督，就算是他是道成肉身为人，但是你用钉子钉他的手也是很痛的，他的命被夺去也是很辛苦的。但是他里面有永生的观念，所以即使他也很痛苦，他也选择坚持服侍，直到事情成就。一个人如果没有永生的观念，他没有办法服侍下去。如果一个人，仅仅停留在今生，我今生要怎样怎样，那是虚空的虚空。 弟兄姐妹，我们今天能否刚强起来确切的知道，为什么有一些我们手中所做的事不亨通，是因为我们缺少那种延长年日的观念。 如果我们的观念全都在今生，你怎么可能讨神的喜悦！如果你说我是信耶稣的，可是你好像信永生，又好像不信永生，你的盼望都在今生，你怎么可能会亨通呢！当你在受洗的时候，你相不相信永生？如果你不相信永生，那受洗跟洗澡差不多。既然你不信永生，你受洗做什么呢？

你要相信你必看见你的后裔。耶稣是不是被钉十字架？是。但是他现在坐在永生神的右边，他看见了我们没有？看见了。就算是今天我们在查这段经文的时候，耶稣基督仍然坐在他的宝座上往下看，他必看见我们。 我相信有一件事是真的，尽管我没去过：在天上有一个看台，所有在那里的众圣徒天天都往下观看，我们都在他面前，像透明的一样，就像看一场戏。他们就像云彩一样围绕着我们，那是在《哥林多前书》中说的，他们看见我们在演一台戏。你的戏演得好的时候，他们就掌声雷动，我们还是听不见，如果我们能听见就太好了。 耶稣在那里必看见我们是他的后裔，他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶稣使我们都能从这里回转，最终归向他的正路。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。 所以，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物；因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。（《以赛亚书》53:12）

这是《以赛亚书》的最后一章，非常重要。它重新奠定了我们信仰的根基。这一章的主题是：**我所看顾的是虚心、痛悔、因我话而战兢的人**。 神认识那些听从他话的人。**天是我的座位，地是我的脚凳------世上的一切都是我们的神造的，这是我们信仰的根基**。今天我们就要明白，无论好人歹人、天使魔鬼都是神造的。我在读《圣经》突然有一个感动：为什么神要造不洁净的动物？像螃蟹、秃鹰吃了很多腐烂的尸体。神造的东西，都有它们的用处。神为何造天使？魔鬼也是天使，是堕落的天使，它们的职责是清除那些神所看为是垃圾的人。所以我们要明白，神喜悦什么人、看重什么人，神厌恶什么人、看什么人为恶。 耶稣讲了一件很有意思的事情：天国好比一个人撒网，把好的挑到器具里，把不好的扔了。我有一个观念：离开教会的人，我不会留。一个人是否是一个虚心痛悔、因神的话而战兢的人，就决定了他是否是一个神所看重的人。有的人因魔鬼的谎言离开教会，但我们自己可以选择：你是要听从神的话，还是要离弃神的话。

**以法莲吃风，且追赶东风，时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及。（《何西阿书》 12 : 1 ）** 人就是这样常常活在虚谎当中，要知道你追求的东西没有一样能带到棺材里去。有人说人家皇帝下葬都有很多陪葬品，别以为陪葬了就是他的，把坟墓挖开看到的就是一堆骨头，其他什么都没了。可人就是看不明白，有人问：莫非老师就能看得清？我要看不清就不能教你，人活在虚谎当中是非常悲惨的。人活着就是虚空，就是捕风，然后却还为了这些虚空的东西，像钱、财宝、富有、房子、田地等去做很多事，付出很多。 **我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。（《传道书》 1 ： 14 ）** 比如有个债主为了把钱要回来想尽各种方法，甚至找到了黑社会那些专门替人讨债的人，那些人为了逼着欠债人还钱可以说是无所不用其极。所有国家都有那样的职业讨债人，地上就满了强暴。其实人有钱到底是好事还是坏事还真说不清楚，要是给我一个亿真的有可能就睡不着觉了。别说一个亿，我们当中有个姐妹把房子卖了千八百万就懵了。 天天打电话给她的牧者商量到底应该用这钱买点什么。要有一个亿就更愁了，就怕钱不拿去投资会贬值。一千万变成九百万已经够心疼的了，要是一个亿贬值成九千万，少了一千万那还了得？一着急投出去，结果一个亿都没了，人就是活在这种状况当中。反正要给我一个亿，我还真的不知道怎么管理。说句实话，我也不想要一个亿，就想轻松自在地活着。人要知道活在虚谎当中是悲剧，经文第一句说吃风且追赶东风，时常增添虚谎和强暴。用钱吸引来的都是苍蝇和蚊子，他们下多少功夫就是为了得着有钱人的钱财。

世上的一切都归于虚空，那你说这信的人死了没有？死了！但以理也没有活到现在，地上也没有两千多岁的人，也没有一千多岁的人，可能连五百来岁的人也没有，全都变成了虚空！你的爱，你的恨，全都变成了虚空。 **众民所劳碌得来的被火焚烧，列国由劳乏而得的归于虚空，不都是出于万军之耶和华吗？(《哈巴谷书》2:13)** 你要想认识神荣耀的知识，首先你得知道，这很多的东西都是虚空。那众民劳碌得来的，被火焚烧了，烧了怎么办？烧了也没什么招，没啥意思，烧了也就那样，不烧也就那样。为什么人们把这些东西看得太重？列国由劳碌而得的，不管是争战得来的，抢来的，夺来的，还是怎么搞来的，也都归于虚空！ 我告诉你，如果你的看法跟神的看法一样，你的看法是基于认识耶和华荣耀的知识，那你的看法就不得了了！你就会认为这也都是虚空，然后神所做的一切，这些众人劳碌得来的被火焚烧，难道不是出于神吗？

最近一场大火，把很多豪宅都烧了，怎么的？谁让你不认为这是虚空呢？你还指望它养老、过日子呢？还是指望它投资呢？你用神的眼光看问题，很多问题就解决了。这事不重要！那个事也不重要！这些事都不重要!但是我信靠我的神，因信得生！ 如果一个人不认为世上的一切都归于虚空，那是很难蒙福的，为什么归于虚空就能蒙福？因为归于虚空你就不被这些东西搅扰了，你就以神为你的产业，以神为你的资产，以神为你所有的一切。我可得告诉大家，我和我的同工，都是因神的恩典而活着，不是因为谁的钱活着，是神供养我们！ 你说神怎么供养？这事我能告诉你，神怎么供养我们？使徒保罗说：“我凭着我的双手，供养我自己和我这些同工。”那事实也真是如此，一个蒙福的人，不可能变穷的呀！一个蒙福的人干什么他都兴旺！要不然你试试看。

所以说，人不是为了这些活着，有的人爱钱，结果成了神的仇敌，神荣耀的知识临到你，那就是要跌倒了，就要掉坑里了。有的人呢，就喜欢说狂妄的话，说话很损，哎呀，嘴巴不饶人，你嘴巴不让人，那你总得让让神吧？你嘴巴不让人，你能解决啥呢？你争啥呢？争的都是虚空，现在不是发明了网络用语吗？人嘴巴不让人，争了一个寂寞，你说有什么意思呢？ 人不开开心心地活着，干啥呢？整天跟人家争啊斗啊，与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷，有什么其乐无穷呢？你跟神斗一个试试？我让你其乐无穷，那是悲惨结局，这世上的悲剧不都是这么产生的吗？ 千万不要用强人的逻辑体系，不要以为“人善被人欺，马善被人骑”。有很多人这么认为，其实不是这么回事儿，信靠神的，一定得恩典。神要保守你，谁能欺负你呢？你要想自己保护自己，你保护不了，如果你还是不知道神荣耀的知识，那真惨！ 所以说，世上的一切都归于虚空，这是神荣耀的指示。你有神的荣耀吗？如果没有，就老想自己保护自己，保护不了，你说的不算。我常说：什么时候能拉得了屎，什么时候能撒得了尿，你都说的不算，你牛啥呢？那器官不是长在你身上吗？长在你身上你说的都不算，那你什么能说的算呢？在地上跟人斗、跟人掐，最后把自己整得可惨了，掐什么呀？哎呀！就是没有神荣耀的知识。 神的荣耀，大而可畏、大有能力，神必保守祂的百姓！让祂的百姓，不管在哪里，就是在这寄居的地方，也要活出荣耀，活出昌盛！弟兄姐妹能不能信靠神呢？能不能做一个信靠神的人呢？咱别去跟人家撕扯，斗来斗去，真上了擂台，还不知道谁把谁干趴下呢？旗鼓相当，那咱就别上去了！有的时候即使得了冠军，也是被人打得鼻青脸肿的。哎呀！这些虚浮的东西，都是祸患！

人要认识神，要认识神荣耀的知识，人有了这知识，哇，不得了！有了这知识，神就与你同在，无论你做什么都兴盛，千万别把这些虚浮的东西、虚空的东西紧紧地抓在手里。有的人喜欢讲道理，把自己搞得很惨。我跟你讲，其实这些都是祸患！ 比如现在这国家，今天加关税，明天加关税，后天也加关税，都是为了啥？都是为了钱！大家都觉得这钱好，你看现在一提世界的首富，就觉得：哇，这多好啊！其实真的好吗？我咋不觉得好呢？我觉得那东西没啥意思！有人可能心里想：你这话怎么这么像马云说的呢？因为我不爱钱，要这么多钱干啥呀？这些整完了都是祸患！ 咱们说说看，万亿帝国倒掉的有多少？搞了一个万亿帝国，又整飞机，又整房子，那不是开玩笑的，结果怎么样呢？有的人就跳楼了，没啥意思！读这经文：**迦勒底人因酒诡诈，狂傲，不住在家中，扩充心欲，好像阴间。他如死不能知足，聚集万国，堆积万民都归自己。(《哈巴谷书》2:5)** 你看，一些人把这个国家给灭了，然后纳入自己的版图，咣！迦勒底人又把那个国家给灭了，又纳入自己的版图，历史不就是这样吗？你能得着什么呢？好像自己很伟大，要建立丰功伟业，要青史留名，名垂千古，都干些啥呀？现在谁管你？你问年轻的00后：你认识秦始皇吗？不认识！你问他：你认识汉高祖吗？不认识！他就只认识他自己。 人为了钱，为了权力，为了荣华，扩张地盘建立王国，最后都哪去了？都没了。所以说杀人、流血、强暴，以血建城，积蓄钱财，给人喝酒下毒，拜偶像，这有什么益处呢？最后全成为羞辱，都是祸患！

**这些国的民岂不都要提起诗歌并俗语讥刺他说：祸哉！迦勒底人，你增添不属自己的财物，多多取人的当头，要到几时为止呢？咬伤你的岂不忽然起来，扰害你的岂不兴起，你就作他们的掳物吗？因你抢夺许多的国，杀人流血，向国内的城并城中一切居民施行强暴，所以各国剩下的民都必抢夺你。为本家积蓄不义之财、在高处搭窝、指望免灾的有祸了！你图谋剪除多国的民，犯了罪，使你的家蒙羞，自害己命。墙里的石头必呼叫；房内的栋梁必应声。以人血建城、以罪孽立邑的有祸了！(《哈巴谷书》2:6-12)** **给人酒喝、又加上毒物、使他喝醉、好看见他下体的有祸了！你满受羞辱，不得荣耀；你也喝吧，显出是未受割礼的！耶和华右手的杯必传到你那里；你的荣耀就变为大大地羞辱。你向黎巴嫩行强暴与残害惊吓野兽的事必遮盖你；因你杀人流血，向国内的城并城中一切居民施行强暴。(《哈巴谷书 2:15-17》)** 这就是神的作为，这些人很猖狂，以为自己很荣耀，现在变成羞辱了！秦朝不到二世而亡，巴比伦也就三世而亡，但以理还在，结果皇帝不在了。但以理先服侍巴比伦的皇帝，后来波斯帝国把巴比伦给灭了，但以理又服侍波斯帝国的皇帝，所以但以理服侍了三朝四代。 天下苦秦久矣，靠强暴是解决不了问题的！我们仔细看，我们这个世代的历史也是如此，然后人靠着强暴还干啥事呢？雕刻偶像，人雕刻偶像有什么益处呢？铸造的偶像有什么益处呢？依靠这些哑巴的偶像有什么益处呢？对这些木偶说话有什么益处呢？都有灾祸了。

后来，巴比伦的皇帝造了一个老高老高的神像，让人去拜，但是那些神的百姓不拜。他们就把不拜的这三个人，就是但以理和他的好朋友，丢到炉子里，结果没烧死，从炉子里出来，又接着在巴比伦王国做官。哎呀！巴比伦人的荣耀就变为羞辱，所以这叫做什么呢？这叫做耶和华荣耀的知识。 你和我开始要有耶和华神荣耀的知识，要认识神的荣耀。神的荣耀和世上的荣耀不一样，神的荣耀让世上的荣耀变为羞辱，神的百姓得着神的荣耀，这就是哈巴谷听见神的回应。 **惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。(《哈巴谷书》2:20)** 就是说你最好在神面前，闭上你的嘴巴，别瞎说，一定要认识神！我们就分享到这，愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！

那神给哈巴谷的回应挺有意思的！神告诉哈巴谷，“恶人一定遭报，义人必因信得生”，这就是认识耶和华荣耀的知识要遍满全地，好像海水充满海洋，因为这世上所有的事根源在哪？就是人把这世上虚浮的东西看得太重了！其实我们也一样，如果把世上虚浮的东西看得太重，就会经常有压力，如果知道它是个虚空，你还有什么压力呢？那就觉得都没有意义了！ 世上的一切都归于虚空，如果人还去追求世上的事，那就是个祸患，所以迦勒底人也不例外，你别看他们现在蹦得欢，将来一定会“吃腥单”！世上的人不认识神，那真的是个悲剧呀！人如果把虚空的事、虚浮的事看得非常认真，把你的工作看得很认真，就会经常听到：老师，来服侍我，我有压力。我们要知道，只要做工就会有压力，把自己累得够呛，这样没有意义。 所以，咱们弟兄姐妹要知道，人到底是为什么而活呢？如果一个人认识神，认识了神的荣耀，那就好办了！可是问题来了，哈巴谷听明白了，那你听明白了没有？哈巴谷听明白了神是公义的神，这是肯定的！那神一定会拯救信靠祂的人，所以义人因信得生！ 但不是说，干了几件好事就是个义人，我看见很多人干了几件好事，最后死得很惨的！因为，不是干了几件好事就是个好人，那他还干了很多坏事呢！所以义人是因信得生！我告诉你，一个人如果对神有信心，那可了不得，神一定拯救他！ 人就是活得不够长，所以对神的作为不了解。如果你活得够长，对神的作为有了解，那你就不会有哈巴谷的困惑。我问你：如果你站在永恒当中往下看，看看这中华五千年，或者看世界五千年，你就会发现，一个朝代灭了，另一个朝代要来了，又一个灭了，一个又来了。

所以到了第二章，就讲了要认识神的作为，认识神荣耀的知识。神告诉我们：你们要认识神的荣耀，你们看问题要像我一样。如果我们看问题像神一样，那不就没有这些困惑了吗？因此神所做的一切都是要拯救人，不是要让人灭亡，人本来就是在灭亡当中，神要拯救人。但是有些人最后被灭亡了，那你在惊讶什么呢？ 所以第二章就讲了神要彰显祂的愤怒，好让人从历史上学了一个知识，知道这些全是虚空的虚空，没有什么太大意义。人追求那些东西没有永生，神发怒会灭亡，神不发怒也会灭亡，怎么都是灭亡！ 然后第三章，这先知就敬畏神了，就知道神的作为是何等美好！所以，你只要回转向神，学习信靠神，你就会因救你的神喜乐！那为什么“无花果树不发旺”你要喜乐呢？因为无花果树不发旺，好让你学会信靠神、敬畏神。如果光看无花果树，看不见神，那无花果树有什么用呢？发现葡萄树不结果，明白这是神的作为，我要仰望神，神要拯救我！

亚伯拉罕认为活着是虚空，这是根基，如果你认为活着不是虚空，那你根本没法走亚伯拉罕这条路。活着这些事都不重要，都是虚空，那为什么我们把这些事看得这么重要呢？ 如果你看为重要了以后，真能解决还好，可是你看重要了以，就被这世上的人耍，然后就成了狗血剧。其实人把所有的钱给人家，全是想多赚一点，要不然他怎么把钱给别人呢？那他怎么不给我呢？我让你把30万打给我，那你不干，为什么？因为我没告诉你，到年底我给你60万。 但你的老师或者朋友说：你把三十万给我，年底给你六十万。然后你就光想那六十万，忘了那三十万！于是就从银行借了三十万，借完了给人家以后，他成了什么？成了欠银行三十万。 有人说：老师，我控制不住。你想，你贪钱能控制得住吗？所以说你到法院去告别人，人家法院说得很清楚：投资有风险，你不知道吗？我可以跟你说得好好的，到年底可能给你60万，但到年底了，也可能一分钱都没有，哪个投资没风险呢？所以你控制得可好了！但如果你给我，我不会给你六十万。 人什么时候能骗亚伯拉罕？你跟亚伯拉罕说：借我三十万，到年底我给你六十万。他说：那六十万你自己拿去吧，我也不借你这三十万。亚伯拉罕看明白活着是虚空以后，他怎么办？他就去寻找神，然后神就祝福他，他就从此得着一个命定，他为此而活，他活着的目标是为了地上的万族都要因他得福。

**耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边，就上山坐下。有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的，和好些别的病人，都放在他脚前；他就治好了他们。甚至众人都希奇；因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。(《马太福音》15:29-31 )** 有那么多瘸子、瞎子、哑巴、残疾的，和好些别的病人，能得医治吗？我告诉你，人相信什么就得到什么。有的人生来就是瘸子也没关系，在耶稣那里没有难成的事。结果瞎子看见、哑巴说话、瘸子走路、残疾的痊愈、聋子听见！这多棒啊！ 如果我在现场，看见了耶稣所行的神迹，我说：耶稣，你已经有12个门徒了，但是我愿意做那第13个。即便你打死我，我也要跟着你！如果耶稣说：我只收12个。我会说：不！你收13个！我就在你后边跟着你！ 我们就得有这样的性格！耶稣所行的多厉害！不但如此，我还要说：主耶稣，你做的我都要做。下次你要做的时候，给我留点儿余地，我先来试试。你在水上走，我也要在水上走。你使哑巴说话，我也要使哑巴说话。你使瞎子看见，我也要使瞎子看见！

**耶稣叫门徒来说，我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。门徒说，我们在这野地，哪里有这么多的饼，叫这许多人吃饱呢？耶稣说，你们有多少饼？他们说，有七个，还有几条小鱼。他就吩咐众人坐在地上。拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，掰开，递给门徒。门徒又递给众人。众人都吃并且吃饱了。收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。吃的人，除了妇女孩子，共有四千。耶稣叫众人散去，就上船，来到马加丹的境界。(《马太福音》15:32-39)** 前一章讲五饼二鱼喂饱五千人，这一章讲七饼二鱼喂饱了四千人。至于是七个饼还是五个饼，不重要，重要的是耶稣喂饱了这四千人！他们如果要挑毛病，能挑出很多毛病。比如说跟着耶稣都饿了三天了，耶稣才给他们食物吃。但我们到底要的是什么呢？挑毛病能得着什么呢？什么也得不着，耶稣没有天天变饼，人的想法就是天天变饼多好。人如果能把吃东西这事看扁了，神一定不会让你饿着，我们真的不需要担忧。 人活着是件很简单的事情，我们的神一定会喂饱我们，我们只管放心往前走。如果要担心，就担心有没有行在神的旨意当中；如果害怕，就害怕有没有得着命定；如果顾虑，就顾虑自己是否是个有命定的人，是否尽心、尽力、尽性爱神。如果你是一个爱神的人，岂不比这四千人更宝贵吗？这四千人求的是什么，那个迦南妇人求的是什么？不过是吃饼得饱、病得医治，他们相信就得着。 如果你和我一样，是一个有命定的人，神会把这宝贝赐在我们手里，好让我们靠着祂，成为这个世代的祝福。我们把手放在胸口上问问自己，我们心里想的到底是什么。如果心里想的仅仅是得着这饼挺好，那就麻烦了。不过是吃了以后掉在肚子里，再拉到茅厕里，完成了一个生物工程。耶稣来是为了给我们做一个示范，这就是在神面前讨神喜悦，有命定的样子！

一个人做基督徒，千万别玩虚的，就实实在在的做。人为什么会不做这些事呢？一个最小的弟兄，他的需要有多少呢？还真谈不上什么太复杂的需要。这要求高吗？不高，就在我们的爱心里面。看见弟兄姐妹在病痛当中，你心里着急吗？有的人根本就不管，不管到一定程度后，连他们自己生病了，也只是发个信息让别人为他代祷，至于这代祷有效还是无效，没人管。这不是玩虚的吗？所以我不鼓励大家玩虚的。 其实人一辈子，活着是个很简单的事，人的需要也谈不上什么高大上，人活着不就这么点需要吗？人要知道一件事，我们今天所做的，都是做在神的身上。我们服侍就像是在服侍神一样，不是因为他软弱或弱小，而是因为我们是服侍神的人，这是我们的命，是我们的命定。所以弟兄姐妹，千万不要信着信着没有爱心了，爱心其实不是一个很复杂的东西，就是很直白的。 读了这三段，你对神的标准有点理解了没有？如果有的人问我该怎么做呀？这话还用问吗？我每一篇讲道里，不是都有讲该怎么做吗？如果是童女，就好好预备油，怎么预备？就是好好落实神的话。我每次讲道，每次查经，我不是都这么说吗？把神给你的才干好好地应用在这地上，这都是很常识的东西。 弟兄姐妹有病的时候，我们能不能够付点代价去看顾他，然后带着他医治释放。不能玩虚的，要不然你玩着玩着就变异了。绵羊就变成山羊了，本来有爱心的人，就变成没有爱心的了。神国度的标准从来没有降低过，很难达到吗？其实在人不能，在神凡事都难。

为什么圣殿会被拆毁？因为人去追求了一些不太合乎神心意的事情。其实神根本就不在意这个圣殿，神在乎的是圣殿里的人。所以最后这圣殿就被拆毁了，而且没有一块石头留在另一块石头上不被拆毁的。被拆毁的原因非常简单，就是人们远离神。他们有敬拜的形式，没有敬拜的实质。做航空工业也好，做基督徒也好，你必须动真格。如果基督徒不动真格，就像圣殿被毁一样，做表面工作没有用。你有一个圣殿的外在形式，没有圣殿的实质是不行的。 当初建圣殿的地方如今成为一座回教庙，而且底下有一堵墙，叫做哭墙，很多人都在哭墙那里向神哭泣。你要知道神向你所要的是什么呢？自卑的祷告，寻求神的面；行公义，好怜悯。其实神需要的不是很多，也不难办到。这一章我们可以看到，如果这几样你都做不到，神会拆毁的。

如果你有渴望被神使用的心志，你就厉害了。人一生好不容易来到世上，活着活着就死了，这是虚空的虚空，如果我们不知道人活着活着就死了，不知道我们在世上所抓的、贪恋的、想要的，都是虚空的虚空，我们怎么会渴望神呢？我们知道这些是虚空的虚空，就渴望被神使用，成为神的器皿，神就用超出人想象的方式使用了马利亚，马利亚成为耶稣的妈妈，这是何等的尊荣啊！ **马利亚听说她的亲戚伊利莎白怀了胎儿，那时候马利亚起身，进了撒迦利亚的家，问伊利莎白安：那时候马利亚起身，急忙往山地里去，来到犹大的一座城。进了撒迦利亚的家，问伊利莎白安。伊利莎白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，伊利莎白且被圣灵充满，高声喊着说：你在妇女中是有福的，你所怀的胎也是有福的。我主的母到我这里来，这是从哪里得的呢？因为你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢喜跳动。这相信的女子是有福的，因为主对她所说的话都要应验。（《路加福音》1:39-45）** 那时候马利亚还没有嫁人，伊利莎白说的话连她自己也不知道，但她就这样宣告。因为她腹中的胎儿就是神所使用，为耶稣基督铺平道路的施洗约翰，这是渴望被神所使用的结果。如果你渴慕被神使用，你一定会经历超出你和我可想象的事，我们的神叫奇妙，相信的女子是有福的，相信未婚的女子从圣灵感孕，腹中的胎儿会成为以色列人的王，他的国直到永远，没有穷尽。

今天的人很有意思，为耶稣摆上常常讨价还价，为老板摆上不会讨价还价，因他看重的是人的荣耀，不看重神的荣耀。所以今天我想，我们弟兄姐妹一定要知道，**你这粒麦子是不是要为耶稣摆上，就决定了你是否得生命**。 **人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来（《约翰福音》12：23-24）。** **爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保全生命到永生（《约翰福音》12:25）。** 我很庆幸，我是恨恶自己生命的人，对世上的东西没有任何的兴趣。 **若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他（《约翰福音》12:26）。** 你不明白为什么我日以继夜的服侍，服侍到不知道什么叫疲倦，这是一件很奇妙的事，因为天父喜悦我。为什么我祷告有果效？因为天父喜悦我。有的人说：牧师，如果我们不祷告到后半夜两点，就没有办法生存下去？ 我从来没有要求过这样的做法，我没有要求他，他也没有留下来，因为他不是一个付代价的人。

其实耶稣基督为我们开辟了一条生命的路，这条生命的路就是把自己这一粒麦子种在地里，就必结出许多子粒来，成为很多人的祝福。当我们愿意背起自己的十字架，作主的门徒，然后被钉在十字架，被举起来的时候你就会吸引人，因为你身上有主耶稣基督的香气，因为你身上会流露出耶稣从死里复活的能力。 那种能力可以让人从死里复活，还有什么样的生命不能翻转? 感谢神，这些日子，神透过我的手所行的神迹好精彩！每个周我听到弟兄姐妹这些见证我都很兴奋，为什么？因为我为此而生，就是为此而死又有什么关系呢？死在这样的命定当中也必得荣耀。也就是说一个人，如果知道为什么而生，为什么而死，我想你离神的荣耀不远了。 如果你眼睛只看见你的工作，只看见你的功课，目光太浅了，很要命的！我有的时候很感慨，今天，无论是站在属灵的高度，还是在世上积累的工作经验的高度，我跟一些很low的人谈话的时候我觉得很累，因为他不接纳我所讲的。 我告诉他这样，他感觉好像不对，我说你站在那个地方你看不见。后来我想，原来我们跟神也常常如此。神站的那个高度太高了，我们站在一个很low的地方，所以，我们只有听了神的话去行的份。要么你相信，要么你不相信，因为祂很难跟你解释清楚，解释了你也听不懂。所以，祂就不解释了，你读了神的话就去行吧，行的人就有福了。 神站的地位太高了，所以，当人子被举起来的时候，要吸引万人归向祂。然后你要知道，一个人在黑暗当中看不见神的荣耀，是何等的悲哀，因为人子被举起来，有的人用属灵的眼光看到那是光，有的人用属肉体的眼光，看到的是耶稣被审判，钉在十字架上，其实祂死是为我们的罪而死。

反省一下，你是不是带着一个自私自利的心？如果你里面有一个很自私的心，你这辈子肯定会活得很惨。你要活得好还是要活得很惨？**跟随主，效法主，那就会升为至高**。所以，我们在201课程里面讲，顺服以至于死，死也不在乎。所以，我们在教会里传扬的是什么呢？**教会里传扬的是如何活出美好，如何活出神的荣耀**。如果你靠自己的逻辑体系，你不可能活得好。所以，弟兄姐妹，你真的爱神吗？爱，就为神摆上，服侍神。服侍神就是服侍神的群羊，服侍神的群羊就是把生命摆上，把自己的生命摆上就是跟随耶稣，效法耶稣。 我遇到很多基督徒，聊天一讲话就问：你哪年得救的？噢，我哪年得救的，我哪年信主。但是身上一点耶稣的样子也没有，我也不知道他跟随谁，他应该是跟随魔鬼，身上一堆的问题，然后还说：为什么会这么多问题？应该是神给我的。其实不是，是因为他不跟随，也不效法耶稣。也就是说，今天你如果真的相信神，就跟随神，因为那是一条生命的路。 主耶稣为我们开辟了一条生命的路，就是背起自己的十字架来跟随主，如果你要想做主的门徒，你就必须跟随主，必须效法主。为什么？因为在主耶稣那里有永生。如果一个人在今生活得再好，没有永生，然后奔往地狱，一生就是空虚，真的很无奈。我想，这是跟随主。效法主就是跟随主。

今天有很多东西是用我们的肉眼肉身无法理解的，但耶稣说用见证。其实你问我LJ姐妹如何得的释放？我没有办法用1+1=2,2+2=4这样给你推出来，我真的没有办法，我只能用见证。因为背后的原理我相信应该是相当的复杂。我可以大胆的猜想，就在我们在地上祷告争战的时候，在空中发生很多很多事情，在灵界里发生很多的事情。 为什么这样说呢？因为有时我在祷告的时候，在灵界里会看见很多异象，就是天上的争战，那是神的军队同魔鬼的军队在争战，然后魔鬼被打得大败。这样在我们的军队里边，每一个人都分享一份得胜，那你想，她能不释放吗？这是一个很奇妙的事情，耶稣没有用一个理论来证明，而是说：我说地上的事你们尚且不信。那耶稣讲地上的事是怎么讲的？他用神迹奇事，用他的大能来证明。 然后接着说，我若说天上的事你们如何能信呢？ 除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天，这话多难懂啊！从天降下仍旧在天，我们如果从北京去新加坡，人就不能在北京。你要么在北京，要么在新加坡，在北京就不在新加坡，你不能说我又在北京又在新加坡。但是耶稣他说，除了我从天上来，仍旧在天，没有人升过天。我们很难理解，但是其实你也不需要理解。 因为我们的责任不是去理解，我们的责任是信神是从天上来得就得了。我们的耶稣是从天上来的，但仍旧在天，是什么意思？他仍然在属灵的世界里，至于这些怎么解释，不大重要，重要的是他来到世上要做见证；摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。（参《约翰福音》3:15）耶稣讲了很关键的一点，**只有信才能够进到他的世界里头**，不信没有办法领受，如果用逻辑推理就进到识别善恶里去了，只要相信就好了！圣经怎么说我们就怎么信。

**神差派他的儿子来，叫一切信他的，不至灭亡反得永生**。你要知道，**信的人一定会亲眼看见神的荣耀**，然后你就跟耶稣一同为他做见证。耶稣既然见证的永生是这么的重要，这是耶稣用他的宝血死在十字架上换来的，那可不是开玩笑！你如果不看重永生，是很严重的问题。耶稣死在十字架上仅仅是为了让我们得福，过富有的生活吗？不是！那只是一部分，也不是仅仅让我们过健康的生活，也不是仅仅在世上有一个和睦的家，而是叫一切信他的不至灭亡，反得永生！ 人只有两条路，要么是灭亡的路，要么是永生的路，天父看见我们世人因为对灵界的无知，在一种灵性的盲目里面追逐世界上金钱的时候，祂非常的悲哀。因为祂知道那是一条灭亡的路，所以神差派他的独生儿子耶稣基督来到世上，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。

我遇到一个基督徒，我说：你看耶稣做这些事，我们也要做这些事。他对我说：那是耶稣啊！耶稣是耶稣，我是我，我不能做这些事。耶稣说：你也要做我做的。你在耶稣的里面你一定可以做耶稣做的。可是他们甘愿在耶稣的外面，那一定衰微。神学的观念，它是一个信心的表现。我相信我在耶稣里面我可以做耶稣做的，我和耶稣是合二为一的。耶稣得荣耀我也得荣耀，我是耶稣基督身体的一部分。有些人觉得自己在耶稣的外面，那你就好好的在耶稣的外面，好好待着吧！ 如果一个人在他的生命中看到衰微，那他肯定不在耶稣的里面。施洗约翰在耶稣里面吗？他不在耶稣的里面。耶稣升天建立了教会，就是耶稣的身体。施洗约翰是从天上差派来的，至于怎么来的我们也不知道。到后来耶稣从死里复活后，也都一起把他们带到天上去了，是那个时候才带到天上的。马太福音里有一个记载，耶稣复活时很多人从坟墓里出来，和耶稣一起从死里复活，一起到天上。其中就有亚伯拉罕、以撒、雅各。

**所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。（《罗马书》12:20-21）** 人为什么要这么做呢？这么做是占便宜还是吃亏呢？人这么做，就是因为你把世界上所有的事情都当作虚空。若是一切都是虚空，那钱算得了什么呢？今天有很多人被钱财捆绑，出现问题都是因为钱。有的人因为多花了几万块，心里就不爽。其实也没有多花，只是他觉得多花了。如果把世上的事儿都看扁了，吃亏就吃吧。 我们能否把世上所有的一切都看透看扁？人活着是一件非常简单的事，如果整得很复杂，你怎么可能活得精彩呢？如果一个人信有神，又不信靠神，也不愿意将自己献上当作活祭，紧紧的抓住自己拥有的这点东西，你能抓住多久？你不生病谁生病？因为你没有照着神的旨意去行，也没有照着神的话去行，你不相信神，又不想依靠他！你只觉得这世上如果别人占你的便宜，那就不行了，那你能不痛苦吗？ 其实在这个世上吃亏也罢、占便宜也罢，这世界和世界上的事都要过去，你抓不住的。你抓住这个世界，世界就要用愁苦刺透你。你把这个世界上的事看得特别重，把自己的孩子看得特别重，这些事都会用愁苦刺透你。 有的人因为孩子学习不好，老师一打电话，夫妻俩就崩溃了。如果我们把这些都看透，那有什么了不起的呢？有的人为了孩子的教育，买了个学区房，十四，十五万一平米，孩子真的是因为那所学校就会有未来吗？不会。因为学习是靠人学的，不是靠学校教的！学校能给你什么呢？后来这学校又搬走了，你的房子也贬值了。这个世界就这么运作，你把钱都花了，将来你怎么办呢？ 这个世界有很多奇葩的事，如果你愿意效法这个世界，这个世界就一定会用愁苦刺透你。这就是为什么家家有本难念的经。你念世界的经，当然难念了。如果你念《圣经》，照着神的话去行，常常经历神的善良，纯全可喜悦的旨意，把这世上的事都看扁了，你也一无所缺，不是吗？ 属世界的逻辑体系是一个只想获得的逻辑体系，但是属神的逻辑体系却是一个奉献的逻辑体系。属神的是把自己完全献给神，成为这个世代或未来世代的祝福。属世界的，想的都是这个世界为我服务，就算是全世界为你服务，你死了又能得到什么呢？我就不知道人为什么会这么愚蠢呢？ 在我们当中，如果你听了我的查经，却还要执意追求这些东西。那我再次给你发一个预言：你要经历极多的愁苦。一个基督徒为神摆上的时候，就算是患难，我们也能够靠着心里的盼望而忍耐。如果一个人在这世上经历患难是因为爱世界，那他拿什么东西来抵挡？他哪来的盼望？

那为什么会顺从圣灵呢？因为我们的盼望，根本不在这虚空当中。如果一个人不知道他一生活着是虚空的虚空，他是没有办法顺从圣灵的，他满脑子想的都是他自己那点小屁事，全都是为肉体做安排。 但其实你能活多久，你自己也说的不算。你如果死期到了，那一分钟都不会多的，那你在预备啥呢？人就是这样，如果能活下去了，又把问题变大了，如果眼看要死了，所有的问题都消失了。那咱们今天做要死的人不挺好嘛？是吧？所有的事不就小了嘛，所以现在的苦楚比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。 我们来到这世上，我们说了不算，如果能说的算，咱就别来这地方。但既然神叫我们来了，我们就不继续活在这虚空之下，我们就切望神的荣耀，切望神儿子的形象在我们身上显现出来，那就是始于信以至于信，你身上神儿子的形象就会越来越多，你身上属肉体的兽的形象就越来越少，要么你像兽，要么你像神。

有些人就拿以色列人论证神，你看以色列这样，你看啊，他们已经国破家亡，很多人就说，难道神的应许不是落空了？他们就跟我讲，你医治释放，全都得了医治没有？真的全部得了医治吗？他们举的例子老愚蠢了。 今天就说这以色列人，以色列人经过2000多年的亡国生活，神的话也不会落空。从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵，只有效法亚伯拉罕，以撒，雅各的人，才是亚伯拉罕的后裔。从肉身生的不是亚伯拉罕的后裔。 我深深地相信，肉身生的是肉身，从灵生的就是灵。亚伯拉罕的两个孙子以扫和雅各，雅各得着了，以扫失去了。在灵里头，我们是亚伯拉罕的后裔，在肉身里面我们是华人。在我们的身上要流淌着亚伯拉罕的血液，在我们的信心里头，要拥有亚伯拉罕的样子。 我们的信心是始于信，以至于信，竭力追求，就是像亚伯拉罕，以撒，雅各一样。你要做顽梗不化的人吗？你说你是基督徒，基督徒能证明啥？是不是？有一个老太太，昨天夜里4点钟喘不上来气儿，然后联系到我们的一个同工，联系到我，我四点钟起来带她祷告，全家一大堆的人在那看。 他们全家人我几乎每个都认识，甚至那老太太之前眼睛不好，我也带她祷告过，我服侍过他们，他们在我这里领受了不少的恩典。结果怎么样呢？她说我这个基督徒做的不好，亏欠神。其实神真的不太觉得亏欠人，我们今天要从顽梗不化的人群当中走出来，变成一个拥有亚伯拉罕，以撒，雅各形象的人。

这恩典可以使我们一直进入到永生。可是罗马的基督徒信着信着就忘记这是恩典了，包括我们当中的弟兄姐妹，也是信着信着就忘记了这是神的恩典。不是说你信主的时候需要恩典，而是我们这一生，活着都需要恩典，没有恩典在我们生命当中的话，我们是走不下去的。 有的人走着走着就会觉得自己做的不够好，觉得自己不配得着恩典。其实你什么时候都没有够好过。有的人会说自己：我做的不够好，我不配得着 。哎，我就奇怪了，当初特别不行的时候都走过来了，今天怎么就不行了呢？ 为什么保罗会写《罗马书》给罗马的基督徒，因为他们信着信着就跟我们当中的弟兄姐妹一样忘了这是恩典，其实我们一直都需要恩典啊。 那他们也会说：哎呀，我做的不够好，哎呀，我不配。这是第一个问题。第二个问题，罗马的基督徒跟今天的基督徒很像，那像在哪呢？就是整天认罪。**今天耶稣基督为了我们的过犯受害复活是为要叫我们称义，今天我们都要开始活在一种复活的能力的里面。**之所以有些基督徒认为自己失去了能力，那是因为他们全是以行为为本！有的基督徒会说：我不行，我很烂，所以我要不断的悔改！其实不是需要不断的悔改，而是需要不断的进入恩典当中，听明白了吗？ **律法本是外添的，叫过犯显多。只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。(《罗马书》5:20）**

也就是说，我们今天的罪需要一直靠恩典来对付，你说今天咱们当中有没有一个完美的人呢？其实我当年在信主之前，一直在寻找完美的人，我想想看有没有修成正果的人，但是我一直也没有找着。我发现基督徒从来不讲修成正果，他们所讲的都是得着恩典。这下子就带来了一个极大的困惑，就是基督徒要么不断的以行为为本，要么就是开始进入到体贴肉体的里面。 **这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可。我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？（《罗马书》6:1-2）** 其实这整章的经文就是告诉我们：耶稣基督给我们开辟了一条是肉身可以复活的路。有一位女人叫玛利亚，因圣灵感孕生了耶稣，跟我们一样长大，除了他是因圣灵感孕而生，他跟我们是一样是有血有肉的人。所以他被钉十字架的时候会疼，不吃饭也会饿，而且他也会流泪也会难受。 那今天我们要知道，有一位人，就是耶稣基督，为我们开辟了一条从死里复活的路，复活就是为了叫我们称义。 我们仔细读《圣经》，会发现里面非常有意思，只有信心是我们主动的，其他的全是被动的。**神叫你称义，神算你为义，然后藉着耶稣基督，进入现在的恩典，是圣灵将神的爱浇灌在我们心里。** **惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。（《罗马书》5:8-10）** 这都是神在我们身上做的，我们一定要知道，**我们一生都要靠着神的恩典。**

弟兄姐妹们，我们都是从放纵肉体里边走过来的。当我们放纵肉体的时候，我们的结果是什么呢？比如有的人想寻求开心，就去喝酒，去游玩，去唱K，还有的人更离谱，去吸毒，搞很多淫乱的东西，弄完了这些之后发现，心里根本不是一种享受的感觉，反而是极度空虚的状态。 其实我们的心不是用这世上很多属肉体的方法能填满的，无论你看什么，看再多你也看不饱，你的心根本得不到满足。我们的心只有用我们的神才能够填满，只有神是我们的需要，唯一能够使人的心灵深处得到满足的，只有我们的神。所以做神的奴仆我们心里头就会得着满足。《圣经》上说： **人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。(《约翰福音》 4:14 )** 也就是说这世上的水无论你怎么喝，你喝了还会再渴，但是如果你喝了生命的活水，就是我们神的圣灵，你就永远不渴，你就会非常的充实。也许在很多属世的人看来我们这个活法很枯燥，但我们的心里却非常满足，我们心里是非常享受的一种状态。 当我们顺着肉体活的时候，心里就空虚，纠结；而当我们顺从神活，心里就充实满足。春节期间，很多人吃喝玩乐，吃出各种病来；各种吃喝玩乐回来之后，人还极度空虚难受，这都是为什么呢？因为灵里难受。 **但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。(《罗马书》 6:22-23 )**

所以属肉体的都是草木、禾秸，这就是问题。今天我激励大家一下，咱们当中到底有多少愿意为耶稣摆上一切的？这是最基本的要求，除非你已经把人活着这事看透了，把人在这世上活着都是虚空的虚空变为你活着的根基，否则你做不到。如果你不认为活着是虚空的虚空，就好好体贴肉体，照着属肉体属世界的方式去活，最后也还是虚空。不是我说是虚空就是虚空，这虚空是一个事实，不管你信还是不信到最后都是虚空的虚空。有的人十多岁就死了，有的人活得久一点，可是也不管你是什么长，什么董，什么总，最后的结局都一样。 今天我们弟兄姐妹如果想成为在神眼里的金银宝石，就必须走亚伯拉罕这条路。因为亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟他们爷四个开辟了一条路，这条路的一开头就是人活着是虚空的虚空，要寻找命定，寻找活着的意义。愿意为耶稣基督撇下一切，是因为这世上的东西都毫无意义。好不容易来到世上走一遭，那你到底要为什么而活？

为什么要说我们一无所缺？经文里面好像也没有，只是说他们竟是弟兄与弟兄告状，不就是为了抢钱。他们找法官绝对不是想把自己的判给对方，所以大家得知道我骨子里有一种东西是非常富有的，我很看重我们兄弟俩的感情。这不是开玩笑的，我这辈子不差钱。当然教会里面弟兄姐妹别一根筋，如果你跟家人必须有一个分配，让法院调解一下也不错。但是我们里面不能够不尊贵，不能够贫穷，得知道我们不是为了钱活着，是为了给人祝福活着。 我们要建造神荣耀的教会，建教会就是想祝福人。绝无虚谎，也绝不忽悠大家，我们就是绞尽脑汁地想着怎么让大家得着更多的恩典。跟我们一起把心思意念都得洁净，成为圣洁，然后让神的恩典涌流。神必将祂天上的窗口打开，倾倒祂的祝福在我们身上，让我们一生必一无所缺。如果你不知道的话一定得试试看，不试不会知道在耶稣基督里有何等丰盛的恩典，这恩典有何等丰盛的荣耀。来这就是为了领受恩典，不是给神点什么，就是从神领受。我们从神领受的是何等丰盛的恩典，今天不再贫穷，总要想着多给出去一点。

本来我们信主，我们有很多问题，我们需要主在我们生命当中来解决我们的问题。现在主也不解决你的问题。你还要来教会浪费这四个小时，路上两个小时，在教会里坐两个小时，那何必呢？干脆四个小时都省了吧！还想再过进教会之前的日子吗？我们不想过。我相信在座的，大家都回不想到信主之前的浑浑噩噩、又穷又糟糕的日子。 所以弟兄姐妹，我们无论如何都希望看见神的能力彰显在我们当中。我真的担心大家会跟随着这样败坏的人走。我真的担心大家，也为大家捏一把汗。如果你们有这样的情形，千万千万记住，如果继续这样做下去，神一定弃绝你。我们有神同在，有神的大能，我们就会看见我们的问题被解决。

我跟一些同工的领袖在讨论事工的时候，他说我们这来了一个传道人在我们这学习。我心里头吧，就有点不太畅快。为啥呢？因为很多传道人骨子里的那个东西奇怪。我见过欠钱的传道人大把。所以如果你是个欠钱的传道人，我可得提个醒啊，咱们当中的牧者同工，提个醒。骨子里干净不了，干净不了先解决人对钱的态度问题。还没说把人的生命献给神呢，是不是？那你说我要把我的命献给神，真正要你的命的时候，脚底抹油跑了，因为他真有那一条命。我要奉献，我要有一个亿，我就奉献，他真的没有那一个亿。是不是？ 我问你，你说保罗面对耶路撒冷的教会是不是也是这样，也是这样，所以这奉献是恩典，甘心乐意的奉献必蒙悦纳。我可得说一句啊，我得感谢神，神让我成为一个富有的人，富有的传道人。不是因为别的，是因为我甘心乐意的奉献，从第一天奉献我做了一个决定。尝到了甜头做了一辈子。那奉献的量可不是小数啊。那都是很多很多很多的钱。但是为什么？因为这是恩典。甘心乐意奉献必蒙悦纳。为什么不蒙悦纳？你给上帝小费谁能悦纳吗？你千万不要这样。 对待服务员时丢两个铜钱，那可不是恩典。所以说人呢，要知道什么是恩典。奉献应当是根据他所有的，而不是根据他所无的。人是很奇怪的，大家知道吗？这如果，一如果就坏了，如果一个亿再去奉献，其实他并没有一个亿。保罗写这句话时挺讽刺的，如果他当年听过葛优的笑话，他肯定写上："我要有一个亿我肯定奉献。结果人家一看他说他有一辆车，就问他把车奉献了吗？他说不行，我真的只有一辆车。"

大家好，我们今天来看《哥林多后书》的第九章。《哥林多后书》的第九章是接着第八章讲的，这不是废话吗？那为什么要这么说呢？因为我们要养成一个习惯，就是看东西不能用孤立的角度看问题。如果第八章保罗讲了半天，奉献是恩典也是试验。那到了第九章，该怎么办？到了第九章，你以为保罗就觉得这哥林多人读完了第八章就会奉献吗？好像有点难。所以保罗就再一次激励他们，你知道激励人是怎么激励的吗？ 激励人啊，我告诉你，这是一个很有意思的事儿。我想我们当中的牧者在激励人上缺少一点点的技巧啊。这个《哥林多后书》，保罗跟他们的关系修复以后，不是讲神学大道理讲一大堆，他讲了一句非常激励他们的话，叫做什么？免得我们夸奖你们的话落了空。这一章的主题就是“免得我们夸奖你们的话落了空”。 你说我重复了几遍，重复了三遍。为啥？因为这句话太重要，太重要。那你知道这句话是什么意思吗？这句话就是在激励哥林多人读完了以后，哇，保罗竟然选择相信我们呢。如果你说，就你们这个样子，你们这小气鬼还奉献呢，算了吧，拉倒吧。 我问你，人家会怎么样，人家就会得不到激励。听见没有，得不到激励。所以，激励人，其中最好的一件事就是选择相信人，选择相信。这样的事我常常使用啊。但是有的时候在不适当的时候，我就用另外的方法。 你知道相信是一种激励，但是这个相信这东西，我们也不能说它完全是好使。但起码比不相信，那好使得多。我们之间想象一下啊，想象一下。你是哥林多人，我是使徒保罗，或者反过来也行，咱就做个比方。你是不是有愿意奉献的心？老师说是啊是啊是啊。你是不是很想服侍神？老师你怎么知道我的心呢？

它是一种神学的探求。原来他里头有百分之十乐意奉献的心，百分之九十有点拧吧。你这么一说，百分之十冲到百分之九十了，是不是？所以说这相信是一种神学上的激励。神若是不相信我们，早就把我们灭绝了。神相信我们总有一天会悔改，不要刚硬。 我觉得今天其实心情还是有点沉重。我有一个朋友，可以说是好朋友，新加坡人。今天早晨发了一个信息给我。他的癌症破了，出血了。那瘤子应该长得够大。哎呀，就感慨啊。早些年间，我就想把他从这癌症的恶习里头拽出来，但是拽得太费劲。那我就得常常使用选择相信的办法，但是最后很不成功。 但是，他知道在什么时候来找我。心脏心梗病发作，然后癌症出现流血，淋巴癌，我就感慨，你知道他真的值得相信吗？他不值得相信。但是我还是选择相信他，选择信靠神的路。所以过去这几年，应该是两三年的时间他离开了教会。之前呢，我就鼓励他，我鼓励他能够发挥他的英文功底。但是，落了空。我想，不管他是否落空，我们仍然选择相信。你知道这是一种激励。在供给耶路撒冷的圣徒这件事上，保罗选择相信。相信哥林多人会为耶路撒冷的那些圣徒奉献捐献钱财。 那为什么呢? 因为耶路撒冷教会叫做母会啊。那是向上的奉献, 听明白了吗? 神让你孝敬父母, 没有让你孝敬儿女啊。 现在很多孩子啃老，老人还邀请孩子啃老，这东西都整颠倒了。这个相信这件事儿，第一，他有道理。为什么? 因为献给耶路撒冷的教会。耶稣基督是从犹太人出来的。所以说我们这福音是从犹太人出来的，直到今天我们仍然欠人家犹太人一个福音债。 我们是因着耶稣基督蒙得这福音的好处，我们不应该记念他们吗? 是应该的。第二点，为什么选择相信呢? 接下来这句话就更厉害。不要让我们夸奖你们的话落了空。我念给你听。

**论到供给圣徒的事，我不必写信给你们；因为我知道你们乐意的心，常对马其顿人夸奖你们，说亚该亚人预备好了，已经有一年了；并且你们的热心激动了许多人。但我打发那几位弟兄去，要叫你们照我的话预备妥当，免得我们在这事上夸奖你们的话落了空。万一有马其顿人与我同去，见你们没有预备，就叫我们所确信的，反成了羞愧；你们羞愧，更不用说了。(《哥林多后书》 9:1-4 )** 你看这话讲的，你要慢慢琢磨。如果我说了这话会怎么样？我相信它的效果是非常明显的。 **因此，我想不得不求那几位弟兄先到你们那里去，把从前所应许的捐资预备妥当，就显出你们所捐的是出于乐意，不是出于勉强。(《哥林多后书 》9:5 )**

听明白了吗？也就是说我们今天要知道，不要让我们夸奖你们的话落了空。为什么要夸奖？希望占你们的便宜吗？不是。希望你们得到福音的好处。是道德绑架你们吗？不是。有很多人一读，会想这不是道德绑架吗？是不是道德绑架？是的，从某种程度上来说，是道德绑架。但是道德绑架用在什么地方？道德绑架是勉强人家捐献给你。但是就这事儿，保罗是勉强他们干啥？勉强他们奉献给耶路撒冷的教会。 所以叫不得不求几位弟兄先去预备，免得到时候一说，大家发现什么都没有，就会觉得非常丢人。光是口头上说的，那不是只会说空话，那叫二分钱茶壶，嘴硬但不实际。 所以你看保罗做事，很有意思啊，写了《哥林多后书》，让几位弟兄带着这封信去，然后免得保罗所夸口的话落了空。你不觉得很有意思吗？保罗跟哥林多人说你看马其顿人怎么做事，用马其顿人激励了哥林多人，再用哥林多人激励马其顿人。保罗在干啥呢？不是道德绑架，是激励他们，希望他们明白福音的好处。听明白了吗？所以我想，我们今天有的时候也很辛苦，辛苦在哪儿？真的有的时候就是想勉强大家得到这福音的好处。

我知道你很想过小日子，但我得告诉你，过小日子是灾祸，是悲剧，是不是？你想躺平，偷个懒，发信息，动动手指头，动动嘴，是不是？那能行吗？有的时候我就说我就是把你绑到飞机翅膀上，我也会把你带到神的国里去。 你说那绑到飞机翅膀上，那到了天上，再飞一圈回来不就成木乃伊了吗？我只是打个比方啊，真给你绑到飞机翅膀上，还真会成为木乃伊。所以我想这事儿，如果是道德绑架，那图的是你的利益。今天它不是道德绑架，因为是图的大家得好处。是不是啊？所以说呢，这事儿就很有意思。保罗又补充了一句，他说：要显出是捐的出于乐意，不是勉强。

这事儿跟十一不是一回事儿。十分之一那是要求，那不是我们的要求，那是神的要求。那不是捐给，不是捐给耶路撒冷。那不叫做捐资，那叫做十一。十一是叫做当纳的十一。但是我们今天以为十一就是奉献，奉献就是十一，这是错的。十一是十一，奉献是奉献，英文写得比较好。叫做tithe and offering。offering是奉献，是吧。tithe就是十分之一。 但是这奉献是出于乐意。这个捐给耶路撒冷，捐给耶路撒冷圣徒，这是出于乐意，不是勉强，没有人勉强你。虽然我很想你们得着福音的好处，但是这绝对不是勉强，绝对不是勉强你们，是让你们出于乐意的心。为什么？因为这事儿是我们对钱财的态度问题。 我们对钱财的态度出了问题，它一定会出问题。就是我们对钱财的态度啊，决定了我们今天的，过去对钱财的态度决定了我们今天的状况。所以我常常说，看这个人的属灵光景，看什么？看他的身体状况，身体有没有疾病，然后看他财务状况，财务上是不是一个很贫穷欠债的状况啊。 如果是个很贫穷的状况，属灵的状况想都不用想好不了。那我问你耶路撒冷的属灵状况好不好？他不好。但是保罗很希望通过捐献给耶路撒冷教会，希望耶路撒冷教会得到这捐赠以后，能够说：“哦，原来我们误会保罗了。”其实保罗的目的没达到，去了就被抓了，差点要被耶路撒冷的基督徒打死。

捐的出于乐意，不是勉强，那真的是考验我们对钱财的态度。所以这个人缺钱，他一定爱钱啊。大家想都不用想啊。耶路撒冷教会他应该是爱钱的。那为什么他会爱钱？因为他们这些人在整个服侍的动机上就出了问题。你不要看他嘴巴说的，他嘴巴说的和他心里想的还是有一点差距的。你知道雅各书写的这个《雅各书》。 你们富有的人有祸了。这富有的人不包括亚伯拉罕、以撒、雅各吗？那叫做仇富的心理啊。那问你仇富的心理会穷吗？不会穷啊？肯定会穷。因为把钱财看得太重。其实至于富有还是不富有这事儿不重要。可能这个人很属灵，但他不富有，是不是？可能这个人，他很属灵，但他也很富有。他俩没什么直接的关系。所以我们当显出捐赠的态度，神要的就是我们的态度，对钱财的态度，神为什么给我们钱财呢？是让我们捐赠。 咱们大家仔细去琢磨，仔细去观察。你会发现那个愿意捐赠的，他的财务状况还真的不错的。也就是说从某种程度上来讲，有钱人爱钱的程度和穷人爱钱的程度，好像还是真是有个数量级上的差别。 是不是?那为什么他穷？他不愿意，不是出于乐意，乃是出于勉强的奉献。不但奉献捐献给人，奉献给神也是出于勉强，不是乐意，那不是要了命了吗?所以这个是很重要的一点。

保罗是不是多说了这些话呢？保罗是不是觉得我不必跟你们讲这个道理呢？不行， 还得讲啊，多种的多收，少种的少收，种什么收什么，那你说前面不是讲，多收的没有余，少收的也不缺吗？这是两回事儿，你别用错地方。那个多收的没有余，少收的也不缺，是指着以色列人出去捡吗哪。听明白了吗？ 那可种的东西，可出去捡的东西，那可不是一回事儿。多种的多收，少种的少收，不种的不收。那今天在讲什么？如果你种的祝福越多，收的祝福也越多。种的祝福越少，收的祝福也越少。种的咒诅越多，收的咒诅也越多。种的咒诅越少，收的咒诅也越少。 有一些人开始种祝福了。但是过去种的咒诅还在不断地发芽结果子。所以他不种咒诅了，那过去咒诅的根还没清掉。所以还常常得收点咒诅。虽然已经在撒祝福的种子。但是祝福的种子还没有长起来，还没有结果子。所以这怎么办？这种祝福也好，咒诅也好，它需要时间去酝酿，去孵化，去成长，直到结出果子来。那在这个撒种和收割中间，那是信心。你如果撒下种子就收割，昨天种下的种子今天挖出来，还是那粒种子可能还是烂的。不是这么看的。

所以少种的少收，多种的多收和多收的没有余、少收的也不缺，没有任何矛盾。我告诉你，这是神所定的规则。 今天很多人还在受咒主啊。人怎么才能种祝福呢？照着神的心意施舍，舍去的叫做种下去的。你不舍掉不种到地里，这一粒种子仍然是一粒种子，如果你种到地里，你得舍去这粒种子。然后长出来的才结果子。所以说 **“少种的少收，多种的多收”，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是　神所喜爱的。(《哥林多后书》 9:6-7 )** 为什么少种的少收、多种的多收？因为神喜悦，就这么简单的事。讨了神喜悦的事多干，讨神愤怒的事别干，讨神喜悦的事如果少干，得着的就少。讨神喜悦的事儿多干，种的多，然后你收的也多，非常简单。所以我巴不得弟兄姐妹能够明白我的苦心，不是让你吃亏，都是让你占便宜。你看很多弟兄姐妹其实越整越忙，忙到连主日的时间也没有了，查经的时间也没有了。

结果怎么着，你会发现越忙就越忙，越忙就越忙，越忙就越忙，忙没完没了。结果活在咒诅当中。是不是？ 结果后来我发现，我就勉强大家，勉强，有的时候真的不喜欢开口说这话，好像我很需要你来听我查经。有点勉强。你开始努力试试啊。这一试不要紧，问题越来越少。是不是？越来越不忙。越来越不忙，为什么？因为来听神的话。主日查经祷告，你会发现什么事也没耽误。我告诉你，你如果没有得到这样的结论之前，你不信啊。你得到了这样的结论，这什么事都没耽误呢，很多事都消失了。就是少种的少收，多种的多收。咒诅也是如此，祝福也是如此。 我们当中有一个同工，很有意思，他就说，老师你知道吗？我当时在单位里头就做了一个决定，今天我加班半个小时。加班半个小时发现加完了以后事更多了。奇怪吧，他搞科研的。后来就加到一个小时，后来就加到两个小时，越整越忙，越整越忙，后来有一天突然间醒悟了，因为咱们当时的那个教会有一个很好的习惯，晚上很多人都来教会祷告。 很多人来教会祷告，然后他就索性就放下了，反正活也干不完，干完了明天就失业了，你干完了你明天不失业了，卸磨杀驴吗？兔死狗烹，所以说不忙了。 来祷告了。哎~事儿也做完了。奇怪不奇怪？因为原来做的事儿，不是靠着你，乃是种了多少神的喜悦，收了多少的神的喜悦。你不是种了很多的神的愤怒，然后收了很多神的愤怒。 今天我可告诉你啊，你慢慢琢磨啊，如果你忙，你得小心啊。为什么？你以为你忙，种的是忙碌收收的是更加忙碌，种的是风收的就是暴风。我们不是常常用暴风吗？就是这个意思，人种的是风，收的是暴风。那要了命！所以说一定要做神所喜悦的人。在祝福的事上千万不要落下，一定要捐得乐意。钱财本来就是干这事儿的，是不是？钱财本来就是用来施舍的，钱财不是用来享乐的。这就是为什么中国人有一句俗话叫做”富不过三代“。 现在很难富过三代的，因为啥？第一代辛勤劳苦，创造价值。第二代开始挥霍，第三代就贫穷了。是不是啊？然后他整个的人的态度就不对。

**那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于　神。(《哥林多后书》 9:10-11 )** 大家千万不要以为富足了。啊，我好富足了。将来我可以留给我儿子了。留不住的。我看见很多基督徒对钱财的态度、对生死的态度，比不上文天祥。是不是？那对钱财的态度比不上林则徐。大家知道林则徐这个人吗？这是两广总督啊。 是不是林德铉说了一句话：如果我儿子像我﹐我给他钱干啥。是不是啊?他自己比钱还值钱，所以他也不用给儿子积攒钱财。你给他干啥?他不像我。他没那聪明也没那智慧。所以说我们今天真的得跟这些不信主的人还要学一学人家的功课,是不是？文天祥：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。我没讲错吗?是文天祥写的。有的时候我这一整 我们今天是不是要知道，可以多多施舍，如果还不知道。你对钱财的态度还没有得着一个很清晰的悟性。神就是这么干的。我读给你听： **如经上所记：他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。(《哥林多后书》 9:9 )**

那为什么人会常常凡事充足？是不是？凡事充足后你好享乐，享乐完了。你掉到这享乐的坑里，其实我对这些有点钱就喜欢享乐的人，我的看法是很负面的，尤其是喜欢吃喝玩乐的人，这辈子他很难走信主的路的。你知道为什么吗？因为一个人喜欢吃喝玩乐，他就喜欢这个。跟我的喜欢不一样，我喜欢侍奉主，我喜欢服侍人。我喜欢把我的好处给出去。 可是有些人呢，他就是想得着得着，使自己的心意得到满足。最后得着的是啥呢，得着的是神的愤怒。我们凡事充足，凡事富足，结果不多多施舍。其实神预备的就是给你一个凡事充足，凡事富足，但是试一试你是不是一个施舍的人。 你如果不是个施舍的人，你会很麻烦的。很多人连施舍这件事儿，施舍给谁，到死也没明白。认为施舍是个亏本的事儿。你看种得少收得少，种得多收得多，那收完了干啥？你说完了你干啥？留到哪一辈子啊，是不是啊？下一辈子还不知道会怎样呢？所以神就是这么安排的。钱财是用来施舍的，钱财是用来奉献的，钱财是用来考验我们对钱财的态度的。千万不要以为钱财是用来消费的。认为钱财是用来消费的话就麻烦了。听明白了吗？ 所以我今天得告诉大家，你读了《哥林多后书》的第九章。

其实，保罗说的是什么意思？我知道你没有乐意的心。如果知道了，他就不用再写这些了，是不是？我不必写信给你们，其实还是写了。为什么？前面那句话是个幌子，不是谎言，是个门面开个头。但是后面还得告诉你们，多少种的少收，多少种的多收。种啥？种捐献，种神的喜悦。是不是？因为我们的神就是这样。乐意的人是神所喜爱的。 我告诉你神创造的这些万物当中，最厉害的就是种子。一粒种子撒下去，可以得三十倍、六十倍、一百倍啊。是不是？那如果一万粒种子呢？一万粒种子每一个都是一百倍，那还得了呢，是吧？一万块钱种下去成一百万了。所以说种子这东西太厉害。所以祝福和咒诅这东西，是我们人生的两大主题啊。要活着的时候好好地去揣摩。那时间也是一样。

接受我们施舍的人，会将荣耀归给我们吗？不用。你也不期待别人感谢你。你只是希望他们感谢神，将荣耀归给神，对吗？ **就藉着我们使感谢归于　神。因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢　神。他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与　神。(《哥林多后书 》9:11-13 )** 我想今天我们弟兄姐妹应该知道，应该知道什么呢？当我们这么做的时候，其实哥林多人做的是啥，做的就是献给耶路撒冷教会。如果我们在这世上供给我们的母会﹐就是我们的神。那感谢神，我们华人命定神学没有缺乏这回事儿。那是耶路撒冷教会缺乏。 保罗所建立的这些教会都很富足，不缺乏。所以捐赠给耶路撒冷教会，那是保罗所推动的一个活动。希望耶路撒冷人，耶路撒冷教会，将荣耀归于神。什么意思? 好领受保罗所传的这纯正的福音。回归到耶稣基督的真理的里面。是不是？因为耶稣基督是犹太人，福音是从犹太人出来的。那我们奉献给这些犹太人其实是正常的。

将来或许有一天，我们当中会有犹太人，跟着我们一起相信耶稣基督。他这么说是啥，他也相信耶路撒冷的教会。如果他不相信耶路撒冷教会，他就不会这么说，他这么说也是想激励耶路撒冷教会，其中就包括使徒雅各，耶稣的弟弟雅各，包括使徒彼得。 希望他们说，哇，原来这个保罗是这样的保罗，哎呀，以前我们都误会他了，其实误会啥，他们心里头什么都知道，是不是，知道他们，知道哥林多教会捐献很多钱给他们，多多的捐钱给他们和众人，便将荣耀归给神。听着这话，如果有人说，我是耶路撒冷教会，人多多捐钱，然后给我们，然后我就敢将荣耀归给神，听着怎么有点别扭呢？其实是有点别扭的。但是耶路撒冷教会就是那么low的一个水平。非常low，low爆了，穷得叮当来响。 但是感谢神，保罗因为有这样的一个母会，他不会识别善恶，反倒很努力地想祝福他们。然后想带着哥林多人一起祝福耶路撒冷教会，因为福音是从耶路撒冷出来的。这也是神的心意啊。

感谢神，神有说不尽的恩赐。什么意思？神很想把好处赐下来。神很想把好处赐下来，看你有没有那样的器皿，可以承载神所赐的。是不是你以为这恩赐，恩和赐是吧，恩赐。就把好处赐给我们，把恩典赐下来，说不尽呢。但是，我们有没有那个器皿承载呢？所以我就常常说，财务状况和身体状况，是两大衡量指标。 一个人如果贫穷浑身是病，他肯定不属灵。听明白了吗？一个属灵的人，他肯定在财务上和身体状况上都很兴盛。那你问他如果很富有，身体也没啥问题，那可不一定。现在能明白了吗？一个人如果灵里兴盛，凡事兴盛。一个灵里兴盛的人身体健壮，凡事兴盛，因为神有说不尽的恩赐赐下来。 而不是说这个人有钱，这个人很健康，他就属灵，不一定。但是属灵的人一定是身体健壮，灵里兴盛，凡事兴盛。

神有数不尽的恩赐你要不要？今天，如果我选择相信大家，你是一个属灵的人。你会得着神说不尽的恩赐，你会不会让我所说的话，所夸奖你们的话落了空？一定不要让我说的话落了空。一定要做这些事儿，知道多种的多收，少种的少收。一定要知道，可以多多施舍，不能自私。一个自私的人肯定是讨神愤怒的人。肯定是没有人因着你的自私将荣耀归给神，因为神也没有办法把无尽的恩赐赐给这自私的人。捐赠是出于乐意，不带勉强，这是一种非常重要的态度。 我想鼓励大家，无论如何要学习成为一个捐赠的人，捐赠和奉献。前一段时间我看到有人写了一句话，他说他要效法老师，奉献20%，十一奉献变成了二十，奉献百分之二十。我觉得这是一个很有个性的人。还有一位姐妹，她其实打工三个月，她应该没赚那么多钱吧，但她奉献了这么多。哦，她把第一个月的薪水都奉献了。其实她外面还有很多债务，这些债务不是别人欠的，是她老公欠的。但是过去这两年，她透过祷告，很多病都好了。我问你，这省了多少钱？那可不是一个数量级的钱。我想一个人如果认定神，在所行的事实上都要认定神，单单信靠神，不再依靠自己的智慧和聪明。 愿神将说不尽的恩赐倾倒在这些人的身上。阿们！

从《加拉太书》第一章到第六章，我们一下就把重点抓住了。只有一个福音，这个福音就是带来一个结果，成为一个新造的人！不是过去那个属肉体的人，乃是一个属灵的人！最后，都归到了信心。 今天来讲《加拉太书》的第六章。做新造的人！大家有没有发现，圣灵是一个至关重要的事！在过去那么多年，扭曲《圣经》里关于圣灵的论述，瞎说的人一大把。比如圣灵内住。把圣灵内住取代了圣灵充满。圣灵是至关重要的！圣灵充满耶稣是没有限量的。今天有多少时候看见教会教导圣灵？只是告诉大家，圣灵就是这样的，别问那么多，然后蒙混过关。离开了神的灵能干什么？什么也干不了！如果一个人有了神的灵，就会看见神的灵与我们同行，就会看见神迹奇事，神的权能不断的彰显。 这就是为什么过去这么多年，很多人反对方言祷告、很多人反对圣灵充满、很多人不断的推崇好行为！结果他们行出什么好行为没有？当然行不出来，把神的大能弄丢了。没有能力的福音根本不是福音！所以在教会里看见诸多令人困惑的现象。今天让我们再一次看看，如何才能成为一个新造的人。就是要顺从圣灵，这是至关重要的。顺从圣灵才能成为新造的人。

**第一个观念是爱和能力就是人生的关键。**这里会分成几种情况。第一种情况是有爱却没有能力。那今天我跟我同学在电话里谈了半个小时，想给他传福音，因为他爸爸刚刚过世，他爸爸在过世之前坐在轮椅上。他爸爸是当官的，风光了一辈子，结果到了年老的时候非常的无奈，那眼神就像小孩子仰望自己的父母般看着自己的孩子：你们一定有办法救我。 但是他的孩子看着父母坐在轮椅上完全没有办法，爱他爸爸，但是没有办法，这是一件非常可悲的事情，爱一个人却没有能力做任何事情，带来的就是心理的极大的伤痛，然后就不断的自责：老人家要过世了，我却什么都不能做！ 第二种情况是，一个人非常有能力，但是这个人不爱你，这个能力跟你没有关系。那么感谢神，神就在建立教会的过程当中，把这两件事一下子就结合起来了，就是神爱我们，超出我们所求所想，那种爱长阔高深超过我们所能测度，这种爱就是神充满我们的爱。

所以就看见了神的咒诅，就以为神是很恶的神。因为神是管教人的神。人一定要知道，整天作恶一定遭报的，神是报应的神啊。我们的神既降灾祸也赐祝福。我们的神既咒诅也祝福啊。我们的神对爱祂的人，是守约施慈爱。我们的神对恨祂的人，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。很多基督徒这个都不知道。帖撒罗尼迦人也是不知道。 在一个小教会里头，神是什么样的？他们在那里讨论神是什么样的？神是三位一体，到底三个脑袋？还是一个身子？三个身子？一个脑袋？到底是啥呢？三头六臂那不哪吒吗？所以说这个整个帖撒罗尼迦人就处在这种状况。 那我得告诉大家，这个三位一体这个逻辑由来已久。可是我是个查《圣经》的人，我仔细读来读去我没读出三位一体到底是个啥。后来有人写了一本书叫《三位一体的真神》。后来我发现，三位一体的邪神也有。不是三位一体就是真神。三位一体的多了，很多东西三位一体。 所以说这事儿啊，就帖撒罗尼迦人可能就掉到这种混乱里头。基督徒掉到混乱里头是怎么掉呢？就是在那瞎说：哎呀，主来了，怎么回事啊？人怎么就死了呢？刚刚信主几个礼拜，然后有人信主死了。就很困惑啊，对主来也很困惑。所以说这些问题，对一个刚刚建立的教会，就会带来极大的困扰。所以我们在过去这些年里头，鼓励大家竭力追求。不要瞎说，不要瞎整。糊里糊涂的就整，那就麻烦了。

还在讲提摩太的问题，要不然《提摩太前书》的第二章，怎么对也对不上啊。比如说，我写信给提摩太：男人应该这样。那你是指着提摩太说的，还是指着以弗所的另外一个男人说的？肯定是指着提摩太说的。比如说，你是咱们教会当中的一个弟兄：我儿子提摩太，男人应该是这样的！你要效法耶稣基督，你要有耶稣基督的心胸。那肯定是提摩太，男人是这样，女人应该是那样的。 现在我讲的是《提摩太前书》的外传，是我自己编的故事，我猜应该是八九不离十。提摩太交的这个女朋友家里还有点钱，是一个富家女，然后从小在很富裕的环境里头长大的。你说她有没有信主？有信主。那她坐在下面听提摩太讲道啊，觉得提摩太好帅啊，但是下来了以后，那就不一样了。她其实真的很爱提摩太，她也真的很想辖制提摩太，然后她也真的很有钱。 大家知不知道摩西倒插门啊？摩西的老婆西坡拉是个很霸道的老婆，所以后来这摩西在这个倒插门的环境里头，被压制了四十年之久，直到神呼召他，然后才改变了摩西那种软弱的性格。 我就说这故事，这个女孩儿每天都精心打扮，然后还想上台讲道，说：提摩太，你上去讲道的时候，我在你旁边，你不知道说啥的时候，我来讲。哎呀，我的天哪，后来这事儿被保罗知道了，保罗气得够呛，你说这是啥事儿呢？什么时候轮到你上台讲道了？你以为你们家有点钱，然后编上发，戴上黄金，大金链子小金表，你就能上台讲道了？你以为弄了条珍珠项链，穿着贵价的衣服，拿着爱马仕、香奈儿，你就挺牛的了？不是那么回事儿，你想都别想，你到不了台上去。

如果你认为你孩子的学习、你的工作……都非常重要的话，那你带着你的盼望走，我带着我的盼望走。我服侍大家这么付上代价，即使我在世上的工作四面楚歌的时候，我也是这样的服侍。为什么我会这么做？大家一定要知道原因，因为这世上全是虚空的虚空！ 人如果不知道这世上是虚空的虚空，觉得活着很实在，那你就实在的活下去，然后你会看见灾祸是如何临到这些曾经活得很实在的人身上。今天中午，我与一位在美国硅谷做人工智能的科学家谈了一个半小时，因为我非常知道她里面是什么样的信心。她非常同情那些体贴肉体的人，她也非常同情那些爱世界的人，她以为她自己在信主，但她8岁的孩子却得了红斑狼疮（红斑狼疮是很严重的免疫系统疾病），你希不希望你的孩子将来也像你一样，紧紧的抓住这世界，这世界却用痛苦来刺痛你？ 我要告诉大家，信心如果没有确据是很难坚持到底的。大家看到神迹奇事随着我们，因为我们的神把信心的确据赐给我们，让我们在信心的路上可以奔跑，直跑到永恒里面。如果信心没有确据、没有凭证，今天信主，什么都没有发生；明天信主，也什么都没有发生；明年、后年还是什么都没有发生，那我真的坚持不下去。但是我感谢我的神，因为我的神与我同在！ **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。 (《马可福音》 16：17-18 )**

弟兄姐妹必须知道，信心是有确据的。要不然，我们没有办法坚持到得着最终的应许。最终的应许就是进入永恒，与我们的神同在。 大家必须了解，你到底有多少信心的证据？如果神给你的证据很少，那你真的要悔改和反省。有一位弟兄，他几个月前来到我们当中，脚踝反反复复的红肿、疼痛，祷告好了又来，来了又好的折腾，我就不断的改变这个弟兄的心思意念，我把永恒的盼望放在他的心里，不断摧毁他在世界上的梦想。 弟兄姐妹，我不会给你们一个属世界的梦想，我会给你一个属天的梦想，因为这个属世界的梦想是虚空的虚空。如果你在我们当中，还想带着属世界的梦想，那你可以离开了；如果你带着属天的梦想，我们可以一起奔跑，同得应许。**同得应许，就同得美好的证据**。

当我讲这章的时候，有一些人可能会被释放，也有一些人可能会加重捆绑，因为我要讲的话稍微狠了点。上一章讲到我们就当感恩，因为我们得的是一个不能震动的国。有些人听了没反应，有些人会觉得：**哇，那不能震动的国多好啊**！ 人的眼睛和耳朵非常有意思：我们的眼睛会选择看我们要看的东西，我们不想看的是看不见的；我们的耳朵要听我们喜欢听的，我不想听的，听了等于听不见。这是一件非常值得推敲的事，看是看了，却看不明白，今天我就让你看明白。 有多少人活在今生的虚空当中？我妈得了老年痴呆，一而再、再而三赶鬼，折腾了整整一年。不好的时候一天要用两三个尿不湿，好的时候只用一个尿不湿。这几天她来到我这里，我就极力把她里面属世界的价值观念敲碎！ 我告诉大家一个好消息，最近三天没用尿不湿，她的状况越来越好，不但不继续呆下去了，而且还好了！整个精神状态比去年得老年痴呆之前的状况还好！我得多感恩啊！神啊，你真好！你把这不能震动的国赐给了我们，我们还要什么呢？

后来这个地产商人就问我怎么看这个事，我是这么看的：**你活着的时候像耶稣，死了以后回耶稣那里去了；活着的时候像魔鬼，死了以后就回魔鬼那里去**。在这个时代有很多挂名的基督徒，身上没有一点耶稣的形像，反而被耶洗别的灵辖制，那身上有魔鬼形像的基督徒真的太多了。 在这个时代我们会看到很多有趣的现象。比如说一提灵恩教会，很多人想到的场景，就是牧师在台上对着麦克风呼的一声，然后台底下就有很多人倒下，有很多人得医治。我刚信主的时候就在这样的教会里，当时看得我也很困惑，我有几个好朋友也在这个教会，每个礼拜天，牧师一呼，他就倒下去，倒下去以后在身上盖一块毛巾，躺很久才起来，然后就回家。 因为我们私底下有交往，所以我知道他并没有什么改变，每个礼拜都再倒一下 ，结果还是原来的样子。我就想这是干嘛呢？我也不太明白，问题究竟在哪？现在明白了，原来这宝贵的救恩是让我们在活着的时候，活出耶稣基督的样子，那我们活不出耶稣基督的样子，问题出在哪里呢？就是没有谨守遵行神的话，没有照着神的话去做。

**哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。(《以赛亚书 》53:5）** 因耶稣的贫穷我们得富足，我们一生所有问题的答案，都在这救恩的里面。然后祂又使我们活出尊贵荣耀生命的形像，把荣耀尊贵为冠冕赐给我们，这么宝贵的救恩，不要随流失去！ 前一段时间，我花了两千新币去听一个课程，结果这两千块新币全都打水漂了。那里讲课的人，恰恰忽略这宝贵的救恩。他们说：你们的呼召就是你们的工作，你的命定就是你的工作。而我们的命定是成为这个世代的祝福，甚至是未来好几个世代的祝福，因为在这命定的里面蕴藏着极大的恩典！ 为什么神祝福亚伯拉罕，因为亚伯拉罕在寻找命定，如果放羊就是他的命定，他就不用再寻找别的命定了。其实他知道活着就是虚空的虚空。如果活着是虚空的虚空，我们就要找到活着的意义。我们活着不是为了工作，我们活着的意义是侍奉神，彰显神的荣耀。我们身上本有耶稣基督荣耀的形像，如今我们就可以靠着耶稣基督宝贵的救恩，得以恢复我们身上荣耀的形像。

**人都是通过不断的学习而变得成熟**。一个人的心智是否成熟，跟学习紧密相关。看人不要看年龄，有些人虽然年龄成熟，但在学习能力上表现的很无知。肉身虽然成长，但心智却不发达，因为对事物的判断非常混乱。我在服侍的过程中，最难对付的就是这类问题。那这一章主题为什么是学习长大成熟？看下面的经文： **他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。(《希伯来书》 5:8 )** **看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。(《希伯来书》5:12-14 )** 学习就是这一章的主题。我们要知道，学习跟长大紧密相关。有的人都四十岁了，学习能力特别差，这真得需要成长。学习长大成熟，是基督徒非常重要的生活方式。学习这件事非常重要，因为学习是悟性的。人一生精彩的地方就在于学习。

透过学习，我们的心思意念就被更新；透过学习，我们就会进入到新的领域，生命就被提升；透过学习，我们对神的真理就有更高的认识，不断攀登耶和华的山；透过学习，我们就会做新事；透过学习，我们就会更多经历神，更多认识神，更多提升自己。当我们学习多了之后，心窍就通达，能够分辨好歹。 有的人会说，分辨好歹不是识别善恶吗？识别善恶是一种无知的表现，是照着自己标准来分辨对错。人如果照着神的标准来分辨对错，就好了。如果你像耶稣基督一样，就不会受伤；如果你像耶稣基督一样，就不会爱世界；如果你像耶稣基督，常常用神的标准看待事物，就不会困惑，不会混淆。如果你不断学习，习练通达，看待事物就会准确。 在这一章中，作者是写给这几类人的：不爱学习的，只想了解表面的；只能够吃奶，不能够吃干粮的；对很多事物的了解，就像婴孩一样的人。如果你像一个婴孩，那就什么也干不了。我们常常说这个人开窍了，是指他看事物有合乎神的反应，他就会变成一个精明的人，处理事物就变得非常的熟练。 在耶稣基督信仰里面，我们一定要从表面的信仰里走出来，就不会说我已经得救了，我死了就上天堂了，我已经受洗了......我是从来没有教过这些东西。里面有这些观念的，那其实是很混乱的。 前段时间，有个姐妹，因为她在原来的教会领受了很多错误的教导，但她不知道自己领受的是错误的，所以常常说一些很奇怪的话。我说：你要跟你爸爸妈妈讲明白，带领他们走出来，要不然会老年痴呆。她说：我不！我爸没问题，他已经决志祷告了。我听这话就很怪，什么是决志祷告？决志祷告有什么用？决志祷告真的没什么用。《希伯来书》的作者也是这样说的。

我们为什么没有智慧呢？我们为什么不精明呢？那些东西有什么用呢？为什么还要走这条路呢？去拜托人家，我们还欠人家一个人情。今天我们能不能做到一点，我买不起的我不买，我上不了的我不上，我用不了的我不用，凡拥有的就像没有拥有的，没有拥有的又好像拥有的。 我们要把地上的万事全都看透，看透以后怎么会听不进去呢！今天我说，上什么小学都一样，关键不在于这个学校，关键是在于这个孩子。约瑟没有上过大学就被卖到埃及做奴隶去了，连自己都不能够拥有自己，你说那能有出息吗！问题在乎那个约瑟是约瑟啊，如果他不是约瑟，给他上一所大学又有什么用呢？ 有个企业家只是读了一个中专，出来以后成了一个很大的企业家。但是她抚养她的弟弟上了一个很好的大学，最后出来后却成了一个忧郁症。我们以为那个东西很重要，今天已经给你们证明了，到底孩子是不是一个学习的人，那才重要，有的家长告诉孩子好好学习，孩子说：那妈你呢？她妈说：我去打麻将啊！你说这孩子能好好学习吗！ 我们听不进去，因为我们心里面被东西堵塞了，我们里面不相信神才是我们一切问题的答案。我们不相信活着是虚空的虚空，我们就紧紧抓着一些毫无意义的事情，然后人家告诉你有意义的事情，你反倒听不进去。我们不知道自己身上担着荣耀的呼召和荣耀的名分，我们不愿意付代价。 今天我们就挑战一下大家，我们当中有多少人愿意在睡眠上牺牲自己？有很多弟兄姐妹因着我们的服侍领受了神极大的恩典，如果不是因为我们牺牲睡眠的服侍，你今天会活的很惨。我知道你很愿意奉献，但我更愿意你能够学会通达，学习长大成熟，能够朝着神的旨意分辨。

有一个小弟兄挺有意思，整个人要想跳楼我带他祷告服侍他，等他不要跳楼的时候，敲敲门进来了说：“牧师，你应该这么做牧师。”我就瞪圆了眼睛看，哎呀，来了一个师傅，教我怎么做牧师，我正愁我不会做呢，我就说：“那你做过呀？”他说：“我没做过。”那我说，“你教我这么做你有试过没有？”“没有。就是一个意见”。你没做过你在讲啥呢？你没做你来我这儿忽悠啊？你没做你来我这儿给我一个建议呀？你要干啥？我给他轰出去了。我特别讨厌人喜欢瞎说，说完以后你真的做出来你说这个好使，那我绝对听。如果你做了一部车，可能是把法拉利做出来了，或者你把人家要的软件写得很漂亮，把业务做起来了，市场开拓起来了，或者别人说你会做生意，那真的是挺历害的。这样的人虽然不信主，但我挺佩服。 我们当中一位姐妹的老公，他去研究股票，研究金融，一个人在市场上拿到的回报很高，做事情很用心，结果超越了他下面所请的团队，团队加起来也干不过他一个，这种人我很佩服。人家研究的深呐，咱哪有资格说你应该这么炒股票，你给我十个胆我也不去干，你就是把我脸上贴上犀牛皮，我也干不了这活。脸皮厚也厚不成这样，这不是不上道吗。所以说不提解决问题的办法，只说“草就枯干，花也凋谢了。”说完了能干啥？就跟人说的一加一等于二，你信不信？我信。信完了能咋的？也不咋的。

大家好，我们来看《约翰一书》的第一章。《约翰一书》写得太难懂了，这么多年来就没敢尝试去查，因为不知道在讲什么。约翰在写的时候以为自己是写明白了，其实他倒也是真写明白了，但是读明白可就难了。当时的人应该是能读明白的，因为约翰讲了很多其它的，后来又写在《约翰一书》中，且收在《圣经》里。过去这几天一直读不懂，可把我累得够呛。有的人觉得我这么厉害怎么可能读不懂？那到什么时候才读懂的呢？ 多数大家在听的时候都以为我一拍脑袋就能把《圣经》读懂，其实那只能拍出豆腐脑来。从来都没有那么容易就读明白的，得下很多功夫。在众多做牧师的人当中我是一个非常愿意下功夫的人。就这《约翰一书》读了肯定超过一百遍，因为“书读百遍，其义自见。”不但如此，我还花了很多时间在网上搜《约翰一书》的查经，可是听这些人讲完了好像和没讲一样，也就是把经文从头到尾念一遍，念完以后也没解释一下。不过我终于读明白了，《约翰一书》这一章的主题叫“原有的生命之道”。

**论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（《约翰一书》 1 ：1）** 这“原有的生命之道”是什么意思呢？就是神创造亚当、夏娃的时候的生命之道。本来亚当和夏娃是有荣耀的形像，后来吃了识别善恶树的果之后荣耀的形像没了，成了灭亡的、朽坏的形像。现在原有的生命之道又给我们显现出来，因为耶稣基督来了。耶稣基督来是让这道成为看得见、摸得着的。在华人命定神学里你觉得这道是否看得见、摸得着？答案是显而易见的，在我们这里这道是看得见、摸得着的。你会说我这牛吹得也挺大，然而这并不是吹牛，在咱们当中领受神恩典是普遍现象。因为我们见证多，很多痛经的、腰椎痛、头疼、喉咙疼的，各种病痛被医治的比比皆是，由此可见这道是看得见、摸得着的。 老约翰把这话写得非常明白，但为什么人读不明白呢？白纸黑字写着，这道是你们亲眼看见、亲手摸过的。这不就如同在我在江湖群带着大家祷告，有人打字说自己的哮喘好、关节炎好了等这些见证。那为什么老约翰要说这话呢？很多人说这道是看不见、摸不着的，就好像在黑暗中行。他们这么说是因为你们的哮喘、关节炎好了，他们的没好；你的眼睛看见了，他们的眼睛快瞎了。问题到底出在哪呢？《约翰一书》第一章就把原因给说出来了，慢慢你也会发现我们把《约翰一书》查得明明白白的。

为什么会有人觉得看不见、摸不着这道？在过去这些年我也曾经有一个极大的困惑，神干什么去了？弟兄姐妹一有问题，祢怎么就拿假期了呢？大家在之前的教会里有没有这样的困惑？神呐！祢去哪里了？怎么我们一有问题，祢就拿假期了呢？当时还真的幸亏我有这种感受，才在后来建教会的时候定义要把《圣经》上神的话一样一样的落实。 大约十年前我讲过一篇道，把我自己讲得都兴奋了。我说“都得了医治”，这题目吓人不？有人说我尽吹牛，哪有都得了医治？因为这道是看得见、摸得着的，虽然那个时候还真没有都得了医治，但是讲着讲着就都得了医治。神其实没拿假期，原来神就在我们当中，只是因为我们里面的不信使得我们与神隔绝。耶稣如果再来，或者今天突然来到我们当中，跟我们说的一句话肯定是：你们这小信的人呐！大家千万别以为我们信得挺好，如果以为你信得挺好就麻烦了。群里又有一个人打字说： “感谢神，他祷告神让他强直性脊柱炎每次能走路半小时，甚至一个小时脊柱和肋骨都不疼，而现在每次走两个多小时都没事。” 你比我厉害！我走两个多小时还真不一定行。 这道是看得见、摸得着的，耶稣基督已经显现出来，在两千年前就降世为人，并且在这世上行了前无古人、后无来者的神迹，用大能显明自己是神的儿子，显明了这生命之道。这道已经显明出来，我们看不见、摸不着就是我们自己的问题。其实所有的事都跟我们身上的罪有关，这一章高度浓缩的概括了这生命之道。

**论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。（《约翰一书》 1 ： 1 - 3）** 这道已经显现出来了，可是后来又被很多人隐蔽掉。这道是显现出来的，耶稣已经受死、耶稣已经复活，耶稣将要再来，人们却不信。我就很诧异人为什么把这已经显现出来的道又给隐藏起来。弟兄姐妹们，这道已经显现出来，你在咱们当中看见了没有？摸到了没有？听见了没有？一定会看得见、摸得着，要不然就是个瞎子。那怎么显现出来的？后来使徒保罗用神的大能显明这道是生命之道。因为这福音本是神的大能，要救一切相信的，不是要救一切不信的。 为什么老约翰上来就写这话呢？因为这道又被好多人掩埋住了，用不信掩埋的。不信是很邪恶的，大家如果得了病，不管病有多严重，是不是要死的病，你是否相信会得医治？相信。这就是为什么我服侍的人一个接一个好了。不是因为你圣洁，是神原有的生命之道显明出来。约翰写得很直白，但是我们里面的信心太迟钝，所以得听一百遍。我说的是我自己，信得太迟钝了。我再次告诉你，在咱们当中有这么一句话：鬼不会搞错，神也不会搞错，就我们自己搞错了。还有一句话我要告诉你们，如果就我们搞错了，那就把它搞对。这几天我其实心里很痛苦，牧养这些同工的时候心里有说不出来的痛苦。就是看得见的看不见，摸得着的摸不着，显现出来的又给整没了，真辛苦！

这道已经显现出来，在咱们当中领受这原有的生命之道的人不会再过穷日子。领受了这原有的生命之道，你也不会过得不健康、一身的病。那为什么现在还会呢？原因很简单，那就是人不认自己的罪。鬼也不会搞错，神也不会搞错，就是你自己搞错了。 一个人如果常常认为自己搞对了是个很邪恶的习惯，有的人常常拿自己干出的那点成绩到我这来比划，那叫“关公面前耍大刀”，其实我最不欣赏。我欣赏的是大家知道自己有地方还没整好，身上还有这样、那样的毛病，这叫认自己的罪。人身上的毛病多，可是刚改了一点翘什么尾巴呢？我改了这么多了我的尾巴都还夹着呢。这道已经显现出来，不能再把它掩埋。老约翰说我们为此作见证。如果你不认为自己有问题，觉得自己已经做得很完美，很好了，那就没有办法成长。

为此作见证，那怎么见证呢？用神的大能来见证，以大能显明耶稣基督是神的儿子。 **我不以这福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的。先是犹太人，后是希腊人。（《罗马书》 1 ：16）** **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，（《哥林多前书》 2 ：4）** 耶稣怎么做我们就怎么做，耶稣做出来是什么样，我们做出来就是什么样。现在能见证了吗？奉耶稣基督的名赶鬼，三岁小孩带着祷告都好使。奉耶稣基督的名去对付恶习好使，靠着圣灵的大能对付你身上属肉体的邪情私欲也好使，我们为此作见证。如果一个人在这一生当中常常体贴肉体，那就是见证体贴肉体就是死，一定会带出很多问题来的，那也好使。这大能显现出来的时候，该受咒诅的受咒诅，该蒙祝福的蒙祝福。 没有见证就是悲剧，我以前在当地教会的时候，那见证是凤毛麟角，少得可怜。人家就不认为自己整错了，我就认为这事没整对，就是不太像《圣经》，不太像耶稣。很早以前我就有一个观念，整对了就一定会像耶稣，耶稣做的咱们得做，那不是《圣经》教咱们的吗？神说祂做的，我们也要做。那耶稣做了几件事？行了一大堆的神迹，我们照着做是很简单的，奉耶稣的名一定好使。如果奉耶稣的名都不好使了，把神给搞没了，道曾经是看得见、摸得着的，现在整得看不见、摸不着，傻眼了吧？本来已经显现出来的又给掩埋起来了，本来有很多见证现在没了，愁死了。 曾经有一个姐妹穷得叮当响，还要去台湾听神的声音，我说难道在新加坡听不着吗？结果借钱去了一趟，什么声音也没听着！而钱也花了，回来痛哭流涕的问我为什么会是这样。我说整错了，本来就不该去。虽然不好意思但还得说点真话，又跟那些牧师作对了一把。

大家听我讲《约翰一书》到这，是不是感觉挺好？ **这生命已经显现出来、我们也看见过、现在又作见证、将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们．我们将所看见、所听见的、传给你们、使你们与我们相交、我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的.（《约翰一书》 1 ：2 - 3）** “相交”这词翻译得太烂了，大家知道什么叫做“相交”吗？听完了也不知道说的是什么，是香蕉还是榴莲、苹果、鸭梨？我就把它翻译成咱们华人命定神学的词，**要恢复神造我们的荣耀形像。神长这个样子我们就长成这个样子；耶稣是这么干的，我们就要这么做！现在做得最少的就是走十字架的路。**俗话说“物以类聚、人以群分”，与神同行，就是有神的形像。 当年他们翻译《圣经》的时候，还没我发明的“恢复神造我们荣耀的形像”这话。能活出神的形像简直太好了，人就是钉十字架钉得太少。我一对付你的肉体就跟我亮牙齿，上来就给我看脸色。咱们弟兄姐妹不要我一说，你就对号入座。我是看人脸色长大的，咱们当中的这些同工给我脸色看的非常多，那就是因为肉体太强大了。

**我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。（《约翰一书》 1 ：7）** 我们若在光明中行，如同神在光明中，就有同样的形像了，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。什么叫做光明当中？大街上逛好几圈发现人家都看你，还以为自己回头率挺高。回家一照镜子却发现脸上粘了一颗饭粒，自我感觉好了半天才知道原来人家看的是你脸上的那颗饭粒，如果早一点照镜子也不至于那么丢人。 人如果在光明中行就是照亮我们身上的那些污秽和肮脏，神的儿子耶稣基督的宝血洗净我们的罪。意思就是说你在光明中行，把你心思意念摆在台面上照一照，看里面得多脏？大家敢不敢真的拿出来照一照？别都觉得自己还不错。我讲得有点重，这样一照就把自己给曝光了。别整那些遮丑的，就几片小树叶什么也遮不住。现在把我们自己放在神的光中照一照，一照才知道自己原来这么脏。 假冒为善的人太多了，大家都觉得自己整对了，怎么就我一个人觉得自己没整对呢？然后人家还在我这伤口上撒盐，我都觉得自己没整对，他们还怎么跟着我？我是因为觉得自己没整对，所以一看自己身上一大堆的污秽、问题和罪。耶稣基督的宝血来洗净我，今天洗，明天洗，这才有点干净。 有多少人愿意来到我面前说他自己身上还有什么问题？几乎没有。我让人把过去这几十年的问题总结一下，看看身上哪些是愚昧的，谁知他觉得自己很聪明。我一直以为我自己不太聪明，所以就变聪明了。你一直觉得自己很聪明，所以就变得很笨。人如果能够知道自己有污秽就好好改，耶稣在那里等候你多时了，要洗净你的罪。但是你认为自己挺好，那怎么洗？有的人带了一脸的饭粒，偷吃完了总得把嘴擦干净吧？嘴上带着饭粒还说自己没偷吃。不在光明中行，就成了在黑暗中行。

是否能领受到这生命之道？使这道看得见，摸得着，让这道显现出来；是否能为这道作见证，恢复神造我们那荣耀的形像，就是领受这道的关键。我讲得比较兴奋，因为这么多年来第一次把《约翰福音》读懂了。 **我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；（《约翰一书》 1 ：7 - 8）** 所以我特别喜欢你来到我面前说自己身上还有问题，哪些地方还不像神。人家刺激耶稣，耶稣都不抓狂，为什么自己一受刺激就让人看脸色？谁说自己有问题就马上跟人家顶；老师一说怎么自己里面的情绪就起来了？如果你们都说：“老师，这个我肯定不会对你发脾气。” 我只会对你说：“好啊，领受神的道”。 **我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；（《约翰一书》 1 ：9）**

在过去查《约翰一书》的时候，人们就认为认自己的罪一次就搞定了。其实不是，每天早上起来都得刷牙、洗脸，不能不洗脸就带着满眼的眼屎出去。有的人打字说他们夫妻两经常对骂，那就是不看自己的缺点，都看对方的缺点。看对方的缺点用显微镜，看自己的问题用缩小镜，根本看不见自己的问题。光看见人家身上的刺，看不到自己眼里的梁木，那怎么能够领受神的恩典？你已经浪费了多少神的恩典？这道是看得见，摸得着的，是已经显现出来，我们为此作见证，可以恢复神荣耀的形像。整天跟老公对骂、掐架，别以为神会像你，我怎么觉得你像鬼似的。 所以咱们要学会领受这道，而领受这生命之道的关键就是认自己的罪。不要以为认了一次罪就已经完了，其实身上还有那么多毛病。到时候神来了一看你身上还有那么多毛病，你却让神等你整完了再说。认自己的罪，不知道自己身上那个傻劲。网上有人打字说：她老公把工资卡里面的钱都交给大伯哥。不就是因为娶了你这么个老婆，他才把钱交给大伯哥，你自己慢慢琢磨吧！而且人不是你自己选的吗？你嫁给他之前就是那个样，现在这样你却又不满意了。你要像淘宝买货、退货，七天无理由免费退货吗？现在已经过了七年了，退不了了。 人这一辈子最怕的就是自我感觉良好，以至于领受不了这生命之道的恩典。一辈子只觉得自己好，别人不好，活得非常狼狈。人一生要学会认罪，知道自己身上这块没整好、不像神，那块也有问题，那咱们一起探讨怎么解决身上的问题多好啊！有人说为什么总说他们的问题，怎么不说我自己的问题？我讲我自己问题的时候可多了，每一次领受这生命之道，领受神的恩典都是因为我认为自己整错了。这就是我要告诉你的，我常常认为我自己整错了，而且很痛苦、很辛苦！

华人命定神学当年走过一段艰辛的路程，就是因为一直在寻找对的是什么样。一点一点的恢复神的荣耀，认罪不是一下子，是看到自己身上每一处不像神的东西，然后一点一点的被耶稣基督给纠正过来。逐步恢复神的荣耀，只要还没有恢复到完整，就还是个罪人。 有时候我们当中的牧者评论另一个人说他就那样，不但忘恩负义还很烂。我说你跟他差不多，这个牧者立刻反驳说一点都不一样。莫非你的意思是我看错了？你还挺有神荣耀的形像？有神荣耀的形像的人不会像你这么说？我必须得给你浇一瓢冷水。所以在牧养的过程当中，一牧养就会发现自己不行。有的牧者一牧养就觉得自己可厉害了，还觉得是我教他们的，让他们在人面前树立一个形像。我让你树立形像，你得悄悄回家觉得自己不行，去改自己的问题才行。 重新建立这信仰的根基，我们要认自己的罪，而且一生都认不完。人家使徒保罗快到服侍末了的时候还说自己是个罪魁。一开始写《加拉太书》的时候年轻气盛，洋洋洒洒写得铿锵有力。到老的时候面了，觉得自己是个罪魁。他可是保罗，之所以这么说我看是神经常给他泼冷水，让他清醒一下，看自己不行。有人问老师怎么会这样？我说这是我犯罪的明证，我犯的罪多了，要不是神的恩典这么修理我，那我肯定不是上东天，就是上西天。

一生永远不要停下你的脚步，要不断的向前竭力奔跑，恢复神造我们荣耀的形像。大家都还没有恢复吧？如果有的话我怎么看不出来呢？什么地方还像鬼，什么地方还自以为是，在哪些地方还是一个混球？好好的改，咱们一起改，一起认自己的罪。当你成长得越多的时候会发现自己越污秽，就会发现自己需要像神的地方越多。 我现在眼泪都快流下来了，我们太需要神了。神！我需要祢，我太需要这已经显现出来的生命之道。神，祢不轻看我的眼泪，我要更像祢。神呐，对付我，治死我这肉体的邪情私欲！我告诉你，鬼也知道，就常常挑战我。因为里面那种感觉太痛苦，被人冒犯其实是很辛苦的。那个鬼就指出其实我也不想服侍那些人，我一想鬼还挺理解我，照着我肉体的意思或者照着我自己的喜好，我想躲多远就躲多远，真的不想碰这种人。但是我不照着自己的意思，圣灵，来治死我肉体的恶行，让我只照着神的旨意行。那种感觉多真实，像吃了一只屎壳郎，或者是吃了一只放屁虫，那味在嘴里很久很久都不消失。 服侍神，越往前走就越觉得自己污秽，越觉得自己非常不配。但神有丰盛的恩典和怜悯，曾经冒犯神，羞辱神，亵渎神，神竟然放过我一马又放一马，我哪有资格照着我肉体的喜好去选择？什么能躲多远就躲多远？要躲就往死里躲。大家要一点一点的恢复，神要在咱们当中兴起一批又一批像使徒保罗和耶稣基督的人，这就是生命之道。带着恐惧战兢的心修成正果，得着神的生命之道太宝贵了。

**我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；（《约翰一书》 1 : 8）** **我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的道也不在我们心里了。（《约翰一书》 1 : 10）** 你不认为自己有问题怎么成长？那像鬼的地方多了去了，拿镜子或是撒泡尿自己照一照。像我这样有的时候费了九牛二虎之力才掰过来，服侍的路上每一次都要对付自己里面属肉体的邪情私欲。因为每次都吃屎壳郎，或是吃放屁虫，里面很难受，就得对付自己的邪情私欲。人如果不认为自己有罪就是自欺，认为自己没有犯过罪就以为神是说谎的。神已经让耶稣基督为我们而死，且死在十字架上，会骗我们吗？就是因为我们是个罪人，所以神让祂的独生儿子耶稣基督死在十字架上，为我们还这债。 我心里头很不是滋味，哪有资格说自己已经完美，没有问题了？那是假冒伪善，想要做个样子给人看，假装自己是圣洁的，那不是讨神愤怒吗？凡是讨神愤怒的人一定要回转向神，再一次领受神的恩典。神要帮助你，神要我们这个罪人可以恢复祂的形像。祂荣耀的形像要显现在我们身上。我们里面的自私和邪情私欲，还有识别善恶以及体贴肉体，要改的很多。我不但要告诉你，而且还要流泪的劝大家，把自己献上当做活祭献给神。看透自己这点小屁事，无论如何要得着神荣耀的形像，阿们！今天分享得有点兴奋，查经好久没有这样了。我看到了自己的污秽，还得在神面前认罪，不像神的地方就一点一点的改。 愿神祝福大家！

主已经为我们做了示范，为我们舍命，从此我们就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。舍命一听好像挺吓人，其实不是要你为弟兄两肋插刀，而是如果人活在永恒当中不相信永生没法走这条路。不相信永生，那你又为什么相信神呢？只相信钱，你就好好去爱钱。 以前有个工作人员对我说他不在乎钱，既然如此，干脆下个月开始不给他钱，让他白干活。一听他不乐意了，说他还要还房贷，那他说这话有什么意思？所以我身上有一些习惯，特别讨厌人说虚假的话，能不能说点实实在在的？如果我真的不给他薪水，他能坚持多久？问题就在这，如果真的不在乎钱，就像我们当中的一个同工，他在外面做一份工，我还给他一份薪水，但他却把薪水全部奉献了，这是他很清楚这是很划算的事。 好兄弟就为弟兄舍命，而我还没让你为我舍命，你就舍不得了。等我真要让你舍命，你可能早就脚底抹油，溜了。要不然咱们试一试是否真的为弟兄舍命。骨子里到底是什么？我们就实实在在地去对付。有罪的别说成是无罪的，别假装圣洁，用神的标准照一下，看看自己的污秽。 人若承认自己有罪，耶稣还能救你。若不承认自己有罪，觉得自己很圣洁，走在大街上都可以横着膀子逛，头顶都冒青烟了是不行的，耶稣也救不了你。主已经为我们做了示范，大家真的要对付罪，真的要为弟兄舍命。舍命不是一般的标准，是要把生死看透，把人活着这点屁事看透，人得把这些东西都放下才能够做得到为弟兄舍命。如果你的盼望还都在这世上是走不下去的，这爱的困惑就在这。

第二章讲的是遵行这原有的生命之道就永远长存，解决永生的问题。我们都是没有永生、没有盼望的。前天我们去参加了一个老人的葬礼，两个月前我还跟他一起吃过饭。现在尸体焚化的过程你是看不见的，把盒给人家，就在一个叫迎灵大厅的地方让你等着。也不知道从哪给抓一把灰送出来，这叫接灵。成了灰也就没什么盼望了，过去的爱与恨全都化成了灰，成了一缕青烟。现在的炼人炉连一缕青烟也没了，以前的还有耸入云端的大烟囱，每次看到那烟囱往外冒烟就知道又有人化作一缕青烟。如今都讲环保，人被化成灰也不知道抓的是哪把灰，连青烟也给搞没了，最后成了什么都没有。 所以**我们要知道神的旨意是要我们永远长存，遵行主道，分清楚世界的逻辑体系和属神的逻辑体系、今生的逻辑体系和永生的逻辑体系。**然后把我们带到了为神而活的人生，叫做恩膏，或者叫做命定的里面。**永远长存的道最关键的是要彼此相爱，这是命令，也是道的核心。** 不能彼此相爱就因为彼此吹毛求疵，把今生这点小屁事看得太重。有的人说他爸死了，他要不要跟人打官司争他爸的遗产。我说抢那几张冥纸干什么，对于一个活在永生当中的人，钞票不管是红色的还是绿色的，在神的眼里那都是冥纸。我们有永生之道，可以永远长存，不要为了那些不能进到永生的东西在那争、吵、斗、抢，没什么意义。 有人担心明天要交电费、后天要交房租，就看人追求的是什么。如果原有的生命之道在你心里，你成了神的儿子就不可能活不好。彼此相爱那才是道，你我拳脚相向，最后却都化成了一缕青烟，或者化成了一把灰，毫无意义。要是能够站在神宝座的角度往地上看人的一辈子，都觉得好笑。我们曾经服侍的一个癌症患者已经死了，人来到这世上打了一个嗝，放了一个屁就没了，这就是俗话说的嗝屁了。

所以这**原有的永远的生命之道就是要让我们把活着这事看透，然后你就知道如何彼此相爱了。**关于爱的困惑、罪的困惑，都是我们原有的生命之道要解决的问题。如果人跟神所求的一切都能得着，你一辈子的吃喝拉撒睡全在耶稣基督里得着满足，你还抢什么，抢来做什么？人会抢就是因为不知道未来是否有吃、有喝，总之人有什么逻辑体系就会追求什么。 到了第四章就讲到了得胜，胜过敌基督和假先知。**敌基督和假先知引导人不能进到彼此相爱，而去追求属世界的东西。**人为什么会拜偶像？有人经营一个挺大的企业，企业大堂里摆着一尊偶像。老板带着员工在偶像面前求企业能够继续经营下去，求来求去企业却垮了。人拜偶像就是为了让自己的需求得着满足，而他的需求是属世界的，不知道将来会有死掉的一天。为了活着而活着，才会为了活着的事去拜偶像。 一个人如果有了永生之道，原有的生命之道，怎么会活不好？**原有的生命之道是给出去的道，不断地给出去。**这世界最缺的就是这种不断地给出去的人，而最不缺的都是往自己里面吸，想要从别人那里得着的人。问题就在于人里面的逻辑体系，我们的神是给出去的神，我们如果有神的样子的话，所有的问题就都解决了。有人说都给出去就没法活了，其实都能活。神会给你，神那里什么也不缺。

**我们里面有一部分是不犯罪的，那是已经归向神的。还有一部分是犯罪的，是属于世界的。 ** 你就要不断地得着未得之地，让我们整个人从里到外，完完全全都是从神生的，不再是一个属肉体的人。 **我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷：那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。（《约翰一书》 5 : 18 - 19）** 全世界都卧在那恶者手下，如果爱这世上的任何一样东西就会被那恶者给管辖了，成了那恶者下面的奴仆。如果我们都是从神生的，就是我们里面有神样子的那一部分就不犯罪了。但是**如果顺从我们属肉体的邪情私欲，那你还需要悔改。需要付代价，治死肉体的恶行，还需要圣灵的大能和不断地从这必死的生命里面出来。** 那为什么我们要受洗？其实 **我们受洗就是归入耶稣基督的死，然后从水里出来的时候有复活生命的样子。 ** 如果你还常常被恶者害，不管是肛漏，还是吃不下饭都是老马的问题。一句话就把这些问题都归纳总结了，谁让你跑到老马家里去，要想做老马的奴仆吗？你是否带着神的眼光来看活着这点事，是否能够站在神的宝座上看这世上和世上所有的事？这话我说多少遍了，大家忍耐我再说一下。都是拉不出屎，撒不了尿，吃不下饭，或者吃了饭却在胃里堵得慌；还有的人本来不想拉屎的，屎漏了，不想撒尿的尿漏了。再不然什么血漏，肛瘘的，都是要死人的病。虽然牙疼不是病，疼起来也要你的小命，这世上的事多不容易！咱们弟兄姐妹可得知道我们缺少这种智慧，对这些东西不认识。

摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”(《出埃及记 》32:29 ) 我读了以后觉得挺难理解，归耶和华为圣，这就是我们的核心利益。这是圣经上说的话，结果摩西再次上山。 摩西回到耶和华那里，说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。倘或你肯赦免他们的罪......不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”(《出埃及记》 32:31-32 ) 耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。(《出埃及记》 32:33 ) 我们今天能够仔细的思想，不为自己制造偶像，神必恩典我们，千万不要为自己造偶像，今天为自己造偶像的人太多了，特别是生意人，生意就是他的命，如果生意不好好做，跟神冲突了，他会先选择自己的生意。 过了前面这一年的时间，我逐渐的发现，有的人爱钱超越一切，你用钱来试一试的时候你就会发现，他的反应是什么样。弟兄姐妹不要觉得你有钱拿出来奉献很可以，但是真正动你钱的时候，你会不会露出你的狼牙？今天在我们心中除去一切的偶像，能否可以完完全全的归耶和华为圣？ 如果你是一个有命定的人，在我们的里面只有一件事不能碰的就是我们神，什么都没有关系，有没有都不是靠这个东西活着，我们一定要知道：神一定会追讨人的罪，如果你不信靠耶稣基督，你就为自己担当你自己的罪。

现在是《传道者的言语》系列的第一讲，叫“虚空的虚空，凡事都是虚空”。这是蒙福的关键。真的，我希望你明天就好起来，你也希望是不是？ 但是我们得证明，什么样的人蒙祝福，什么样的人受咒诅。祝福和咒诅是人活着最需要弄清楚的两件事。所以我不断地深入探讨、研究这事儿，把我累得够呛。有人说：老师也愿你得安息。这话真好。我一直研究，就是想把这些活在咒诅中的人释放出来，这是何等美好的事儿。 最近的研究有了新的发现，现在就跟大家分享。有些弟兄姐妹就会说：老师，别这么多废话，话费很贵的。你就告诉我怎么做吧，别说这么多了，什么虚空的虚空，我空不了啊。好，我今天就告诉你怎么做。我也知道话费很贵，我是想少说一点废话，但你理解不了，就得听我多讲点废话。

最近来了一个姐妹，十七岁生病，现在三十多岁，这一辈子就是借钱看病，生病。她得了很严重的病，这个人看起来也不是个坏人，那怎么就会这样？因为她活在在亚伯拉罕之外。人如果不把活着这事儿看透，活着真的太难了。 曾经有一个人，他女儿二十七八岁，得了癌症。然后这个爸爸就很感慨，一边流泪一边说，我女儿怎么就得了癌症呢？都没有谈过一场轰轰烈烈的恋爱。你听着这话就不太像是虚空的虚空的话。后来他女儿死了。死了以后，他看透虚空了吗？没有。敬畏神了吗？没有。还是看重活着的事儿，还是活得那么认真，拉都拉不出来。 后来我就仔细去观察为啥人活着是虚空的虚空。有一天我就看着一堆蚂蚁在那忙碌，拖一个小虫子拖到洞里去，哎呀这个累啊。我就觉得这蚂蚁活着活着就死了，在拖这个虫子的时候都能拖得这么认真。我就很感慨，反思我是不是也是这样？ 后来我又去观察一群狼，在抢一个动物的尸体，抢得那个认真哪，最后也都死了。咱们说一说，不管是一群蚂蚁还是一群狼，这有什么意义呢？没什么意义，就是活着而已，活着活着就死了，这是虚空。人又何尝不是如此呢？一代人过去一代人又来，继续争，继续斗，最后也都死了。

有人说，老师你这么讲不怕我们会躺平啊？不会。我告诉你，亚伯拉罕开辟的这条路有意思，他一方面认定是虚空的虚空，所以他没有压力；另一方面他还实实在在地做事。为啥？因为《传道书》是传道者的言语，说的就是一生在劳碌中喜乐。所以你会发现亚伯拉罕身上带着俩属性，一方面认定这是虚空的虚空，不管遇到什么事儿，都是虚空的虚空，然后平时该干啥干啥，好好地干。 这种看一切都是虚空的虚空的人，你要骗他可难了。有人说，亚伯拉罕，我这有个好机会。你给我一百万，到年底我给你三百万。亚伯拉罕说，这是虚空的虚空。这样的人你能骗得了吗？我是骗不了，整不了这老头。是不是这么回事？所以没有几个人愿意相信虚空的虚空。这就是问题的根源。 这可不是废话呀，花点儿话费也OK。我就是因为这个，才想起讲《传道书》的，《传道书》讲虚空的虚空，因为这是传道者的言语。今天大家能听进去吗？我是专门研究人活着这件事的，我就观察到很多的现象，观察到很多人活在咒诅当中，但却以为占了便宜。人不敬畏神，就不认识神所设定的规律。我仔细去观察，我就发现这个道理。

传道者的言语大家要听啊。蒙福的路就在这儿。过去活在咒诅中，还急着要蒙福的人都要知道，虚空的虚空，一切都是虚空，凡事都是虚空，这是蒙福的前提。在太阳底下，人在这世上活着就是虚空的虚空，总意就是敬畏神。为什么敬畏神？因为知道你不行，你连自己什么时候生什么时候死你都管不了，你不知道的灵界的事儿太多了。 前段时间一个名人跌了一跤，在医院里挺了八天死了。有一个弟兄的妈妈，肺里头有阴影儿，我说：赶紧回去看看，能服侍的服侍，一定要告诉你妈妈灵界的事儿，一定要让她知道这世上有神也有鬼。 我告诉你，灵界的事儿才是真实的，世上的事儿都是虚幻，不过是个影儿。灵界的事儿，人不知道的东西太多了。但是这些不知道灵界的人，我们一讲灵界的事儿，他还说我们迷信。我说这人肺里都有阴影了，怎么还这么狂呢？你不知道的东西那么多，你差老远了。我就劝这个弟兄回家，好好跟家人讲讲鬼的故事，因为灵界的才是真实的。 传道者所罗门写《传道书》，这个传道者是一生爬到了人生最高点，做了国王，要啥有啥。但回头一看，虚空的虚空，毫无意义。我们要知道人家在高处，我们一个小老百姓不得学人家所罗门说的吗？所以弟兄姐妹，从现在开始养成一个新的习惯，知道谁是个高人，谁是个低人，咱得知道自己在多低的层次才行。

记住，人如果不认定活着这点小事儿是虚空的虚空，你很难蒙祝福的。考个大学有压力，上个大学有压力，找个工作有压力，做个工作有压力，搞个科研还有压力，所有都是压力。你干脆叫压力得了。结果亚伯拉罕这一寻求，不得了，就为我们开辟了蒙福的路。神就启示他，神说：我要祝福你。这真好啊，一下子就把这个事儿说明白了。所以我说，虚空的虚空是在亚伯拉罕寻求祝福之前，这就是关键。 我最近的科研是研究神的话，发现《传道书》应该在《创世记》之前，只不过是在《创世记》之后写的。在《创世记》的第五章，就记载了谁生了谁，生了以后，又活了多少年就死了，谁又生了谁又活了多少年，又死了，都死了。写这玩意儿干啥？就是要告诉我们都死了。就是要告诉我们，活着都是虚空的虚空。但有时候你会看到，人干活干得可认真了，俩老头在那竞争一份工作，是不是很有意思。 《创世记》的第十一章也记载着，谁生了谁，然后活着活着就死了。今天人活在咒诅当中，就是因为活得太认真，太较劲儿，紧紧抓住这虚空的事儿。结果就会纠结，活着难受、生病、借钱、欠债、还债和治病，看着都累。真的，没几个人愿意相信这是虚空的虚空的。如果他相信虚空的虚空，他就不这么整了，都是虚空还整啥呢？

亚伯拉罕怎么想你就怎么想，亚伯拉罕怎么看你就怎么看，亚伯拉罕怎么做你就怎么做，亚伯拉罕怎么信你就怎么信。这话好啊！亚伯拉罕为我们开辟了一条蒙福的路。你说：老师，我没时间读《圣经》，我没时间弄明白亚伯拉罕。你没时间，你就这么活着吧，有的人就是有时间生病，没有时间得医治；有的人有时间受咒诅，没有时间蒙祝福。你不觉得奇怪吗？我觉得很奇怪。 亚伯拉罕在想什么呢？他信的是什么呢？我告诉你，亚伯拉罕他有一个弟弟，他很爱他的弟弟，突然间有一天他弟弟死了，怎么死的没记载，《圣经》懒得记他是怎么死的。他很爱他弟弟，他弟弟死了，然后他心里就极其的难过。 亚伯拉罕亲眼看见他弟弟的一生，至于他弟弟心里头怎么想，我们真的无从得知。看到弟弟的一生，亚伯拉罕能总结出啥？真是虚空啊，虚空的虚空，什么都是虚空，人一死，完了，啥都没了。他的爱，他的恨，一起进到棺材里去了。人活着到底干什么？怎么就这么死了呢？一代人来了一代人死了，大地照常运行，太阳照样升起来。 原来他弟弟死之前还在谈投资，投资这个投资那个。为啥我知道？有其父必有其子。罗得就是他儿子，我们看到罗得是很懂得投资的人，多有眼光啊，投资到所多玛去了。死之前还谈投资，谈世上的爱，世上的恨，世上的智慧，谈竞争对手，如何在这世上竞争，如何把这生意经营好。结果世上的这些事儿，还没整完呢，就死了。 所以亚伯拉罕就觉得活着没什么意义。如果你想找到什么意义的话，你找不着。如果你还欠债的话你就更找不着。因为你整天活在欠债的里头，这是虚空的虚空。结果亚伯拉罕就开始寻求。

我信主以后，我就发现这个神不得了。后来我在《传道书》中读到：总意就是敬畏神。敬畏神多好啊。有的人不一定认识神，但是他做的事就是一种敬畏。像我妈妈，我挺佩服我妈妈。在这世上找一个像我妈妈这样的儿媳妇，太难了。我妈在我爷爷60多岁，穷困潦倒时来到我们家，我妈一看我爷爷，穿得像个要饭的，特别脏。于是她花钱把他的衣服全换了，换得干干净净。 没过多久，我爷爷生病了，我妈用尽所有的力气照顾我爷爷，直到他去世。去世前的六个月，他卧床不起。我妈那时候才二十多岁，还是个年轻的女孩。为了给我爷爷治病，我妈借了两千块钱人民币，那时候这可是个大数目，一辈子都难以还清。我妈却因此莫名其妙地蒙福了。第二年，我出生了。 我爷爷去世后，我妈给他洗干净，然后找了个理发师，背着我爷爷的遗体去剪头发，一切都处理得干净整齐。我真觉得我妈有福气，因为第二年生了我。如果没有我，她可能会更辛苦。有我这个儿子，她多有福气啊。后来我就发现，世上有很多人不知道这是福气，跟公公婆婆的关系总是很紧张。

还有一个人，就看他妈妈的房子好，怎么都想弄到手。结果房子还没到手呢，死了。死之前还安排他老婆赖在那房子里头，你说这都什么人。我就仔细观察，那些不孝顺的，不管是对公公婆婆还是对爸爸妈妈，这事儿真要命。 那姐妹跟她老公说：老公，我把你妈当成我妈一样看待。结果她老公就说：你跟你妈都那样，你还把我妈当你妈，你快拉倒吧。跟她自己的妈都不好好说话，要么老死不相往来，要么一见面就掐架。我就感慨，这咒诅真厉害，结果就一事无成。 后来我就照这条规律去观察，挨个对号入座。这个人他一事无成，啥原因？一追查，果然是不孝顺。但是这些人都觉得自己很孝顺。为啥会整成这样？较劲，活得太认真了。听明白了吗？如果活着都是虚空的虚空，你还会贪恋你妈的房子吗？你活着都是虚空的虚空，你还会跟你妈掐架吗？还会较劲吗？关系还会很差吗？还会觉得自己很好吗？ 后来我发现，每个人都有自己的一番道理。弟兄姐妹可得知道，《华人命定神学》是一个孝顺父母的神学。因为这是“十诫”里告诉我们的。要因神的话而战兢，你战兢了没有？你自己觉得自己很孝顺没有用，得神来说你是个孝顺的人，你才是个孝顺的人。跟父母识别善恶是很邪恶的东西。你如果跟父母识别善恶，你一定会受亏损，因为你没有资格。

大家好，从今天开始讲一个新的系列，叫做《传道者的言语》。什么叫传道者的言语？就是传道人说的话。一个传道的人如果没有道，他传什么道？大家知道最厉害的一个传道人，他讲虚空的虚空，凡事都是虚空。这是传道者的言语。没有虚空的虚空就没有道。 为什么要讲这个题目呢？因为我很想把大家带到祝福中去。我看到弟兄姐妹活得很辛苦，很多有疾病、债务、贫穷、还有争吵和纠结，人际关系复杂，真的很辛苦。我也跟着辛苦啊。我说我这个传道人，什么时候能把弟兄姐妹从这里面带出来呢？每次看到弟兄姐妹在痛苦中，我会跟着一样的痛苦。 在医治和释放的事工上，我们真的做得不错了。我说这不是谦卑，其实来到我们当中的，不管你是癌症或者忧郁症，所有的病都得医治。只要你愿意悔改就好办，最怕的就是不悔改。

还有咱们当中的一个姐妹，我发现她不是很聪明，但她就是蒙福。稀里糊涂地把房子卖了，而且卖在高价位。我后来了解，这个姐妹的老公搞外遇，两人离婚了。后来她老公的父母，就是她孩子的爷爷奶奶，年纪都八九十岁了，她还去照顾。我说这是什么人呢？看起来好像有点傻，但我告诉你，莫名其妙的就蒙福。因为“十诫”里讲到，孝敬父母就必蒙福。 我观察我们当中的人，就发现有的人干啥都倒霉。一了解，果然，要么跟自己的妈妈过不去，要么跟自己的婆婆过不去。反正就是过不去。那你说她不倒霉谁倒霉呀？咱们弟兄姐妹得慢慢琢磨这事儿。 咱们当中有一个姐妹，有点傻。她服侍的一个人有忧郁症的历史。我让她服侍，结果就服侍了一段时间，就服侍到人家忧郁症复发了。我就赶紧接过来服侍，然后我说：姐妹啊，我再给你一个忧郁症患者，你还能把她服侍到复发呀。她说：我不会，我绝对不会。我说：你怎么就不会了？你是总结出哪里整错了，哪里整对了吗？她说：我不会，反正我不会。 没过几天，她回她妈那儿去，过了两三天，跟她妈吵起来了，拎着包离家出走，回自己家了。我说：你不是说再遇到忧郁症患者，你肯定能把他服侍好吗？现在你跟你妈的关系都搞成这样，你跟谁的关系能搞好啊？ 我一提到她妈的事儿，她那脸都扭曲了，一脸的不耐烦，就觉得她妈简直是世上最浑的人。我就在想，她妈肯定在想，她生出来时怎么就没一下掐死呢，怎么养这么一个浑球呢。我就觉着，她能不倒霉吗？这一辈子肯定倒霉，好好的牌都能打得稀烂。弟兄姐妹可得小心啊。

我觉得，神真的恩待我。只是我不知道怎么让你能够领受。我上学的时候开心，因为考试考到多少名次，我爸妈也不管。我妈常说：孩子别累坏了。考了第一名第二名，也没觉得开心，就很平常；考了二十多名也没怎么样，日子照过。我也不知道我的心态为什么会这样，但是我就觉得这东西没啥意思，不管考什么样都挺好。 做工以后，我做工很开心。你问我有压力吗？没有压力。累得屁滚尿流了有压力吗？还是没有压力。有人说你都屁滚尿流了，怎么还没有压力呢？我就专心做事儿，专心做事就挺好。而且忙完了以后，干了一天活浑身脏不拉几的，大家一起去吃宵夜，来一桌田鸡粥，有宫保田鸡，还有姜葱田鸡，感觉老好了，简直就是人生最大享受，比吃满汉全席还好呢。这就是劳碌中喜乐。 我真是觉得神找我做传道人找对了，我绝对会把这道传好啊。人一切的劳碌，有什么益处呢？益处就是在劳碌中，吃饭吃得可香了，睡觉睡得可香了，偶尔还来一杯小酒，真好啊。

我们必须回答这个问题，一切的劳碌有什么益处呢？很多人对工作有怨言，说什么这个公司996，007啦，那个公司洗脑啦。我一说稻盛和夫，就有人说他是东南亚卷王。但是，人如果不做工会怎样？其实不做工会很难受。人就是要在劳碌中喜乐，天天玩有什么意思？玩完了就剩空虚。 我不知道你们有什么感受，我曾经遇过一个朋友，他就喜欢去唱卡拉OK，经常带着他老婆一起去唱，一大群人唱啊唱啊，唱那种悲欢离合，还没分开就唱分手，就是当时很嗨。回到家里躺在床上，突然间有一种莫名其妙的、极度的空虚。不是虚空，是空虚，那种感觉很难受。按理说玩完了应该好受啊，其实不好受，很难受。 然后我跟他们分享，因为我喜欢干活，我就没这感觉。我天天干活，有机会干活就可开心了。我告诉你，神真的恩待我，怎么恩待我？就是让我在劳碌中喜乐，这是神的恩赐，这不是一般人能得到的呀。 我真的很想把这事告诉你，人一生劳碌，一切的劳碌有什么益处呢？益处就是在劳碌中喜乐。因为劳碌本身，做工本身是恩典。第一做工真的会有钱，然后做工肯定是创造价值。穷肯定比不上富足好，有钱肯定比没钱好。但做工不是为了钱，是为了在劳碌中喜乐。看透了，你才会喜乐。 所以亚伯拉罕，以撒，雅各，他们也都这样做工。你什么时候看见亚伯拉罕说，我压力很大，然后雅各说，我压力山大？没有这事儿，《圣经》上没有这玩意儿，他们都喜欢干活儿。到了约瑟，约瑟做奴隶，干活干得老认真了，就是喜欢干活，一干活就忘了痛苦，一干活就喜乐，大家可以试试看。

神啊，今天就开启我们的心窍，让我们能够听懂所罗门所讲的虚空的虚空，让我们知道亚伯拉罕的逻辑体系，知道亚伯拉罕怎么就进到这蒙福的路上。神啊，今天就给我们智慧和聪明，让我们能够沿着亚伯拉罕这条蒙福的路向前奔跑。 神啊，愿我们能够看这些事儿如同你的眼光，让我们能够把我们的高度提升到你宝座的高度，看万事如粪土，唯独以耶稣基督为至宝。神啊，愿祢怜悯我们，恩待我们。让我们知道在这一生虚空的年日中，如何敬畏你，可以活出你的荣耀。奉耶稣基督的名。阿们。

历史书里都写不下这么多纠结，写一个屈原的纠结就够我们记念端午节的了，如果再多写一些，那天天都端午了。今天端一把，明天端一把，一年从年头到年尾全端着。屈原就端了，端到汨罗江里去了。没有人记念你，你要想被人记念就做屈原，其实整这些毫无意义。如果屈原早一点听到《传道书》，他就做传道人了，至于跳汨罗江吗？咱也就省了端午节这事了，所以人要看透。 其实中国人看不透的人多，我们有的时候就想名流青史，最后成了青色的屎，名流青屎。我就觉得这太闹心了，就为了有人记念你，其实是个虚空。 很多人为了有人将来会记念你，其实也没人记念，记念你干啥？有的人为了功名利禄，其实虚空的虚空。诸葛亮光复汉室，带着这种盼望死了，一辈子真辛苦啊，那也是在劳碌中辛苦，劳碌中喜乐不喜乐就不知道了。 我们仔细去看这世上的事儿，朝代的更迭中，人都想名流青史。据说秦始皇找人算命，算一下将来他的后代能做多少代皇帝，结果做到秦二世，他儿子就完蛋了，就一代。我就真的很感慨，如果看不透，就不知道你死了，这地上的事儿还在。那人活着有什么意义呢？所以人还是要学会《传道书》。 如果这些人都是得道的人，他绝对不会追求什么万世的基业，因为跟他没关系了。传道人所罗门说的多好，我用智慧得来的东西将来给谁呢？给了罗波安那个混球了，其实没啥意义。建造的宫殿也没啥意义，建造的圣殿，后来荒凉了，也没有人来敬拜神了，然后就受咒诅，结果宫殿、圣殿都被拆毁。

我们当中有个姐妹，辛辛苦苦攒点钱，眼看岁数大了，可以退休了，也有房子也有钱，有一天突然把钱拿去炒股票，结果钱都没了。你如果不炒股票，继续干活儿，接着攒钱，能有啥事儿？啥事没有。 姐妹一夜回到解放前，还剩一个房子，结果又养了一个儿子，儿子欠了债，又把房子抵押出去借钱。哎呦我的天哪，这一折腾，房子也要快没了。然后问我：老师我可怎么办？我说你说怎么办啊，如果当初你别折腾，你啥事都不需要办，现在怎么办？你当年如果说是虚空的虚空，凡事都是虚空，你用得着这么折腾吗？她说：我就是想弄明白股票。我说：你为了把股票弄明白，把钱都弄没了。现在一看，压力山大。 现在我告诉你怎么办，你站在永恒里，其实五百年前有像你这样的人；一千年前也有像你这样的人；五百年到今天，这中间的四百年，三百年，两百年都有你这样的人，最后他们都成了古人了，也都那么过去了。所以就这么过吧，直到过去。 如果站在永恒里看问题，债务是问题吗？不是问题了。房子是问题吗？也不是问题了，那都是虚空的虚空。然后就好好做我们的事儿，这样活不也挺好吗？别作呀，非得作死吗？把人一生的喜乐都给作没了。人活着不是为了钱，人活着就是为了喜乐。

你知道人一代过去一代又来，地却永远长存。日头出来日头落下，归回到它所出之处，就是这地。你有没有发现，那个房子还在，人没了。他买的是永久地契的房子，房子还在，但人没了，也不知道那地契能做啥。所以，人得站在永恒的高度，看人活着这个事儿。 你坐着飞船上到永恒里面去一看，从远古，咱不说从亚当夏娃，至少从亚伯拉罕看起，一看就从四千年前的亚伯拉罕，看到三千年前的所罗门，然后又看到两千年前的耶稣基督和使徒保罗，然后就看到今天的我。这一看就看明白了：我这点问题有多大？所有的问题立刻变渺小，有没有发现？ 当你看这问题的角度鼠目寸光，就只看眼前的这点事儿，所有的问题都像山一样大；但是你站在永恒里，站在这个世代，一代过去，一代又来，你会看到你这点事儿算个啥，啥也不是。然后你就会总结出来，原来在劳碌中喜乐才是真的呀。当然也有人在劳碌中不喜乐，因为他的眼睛只盯着钱。

我说这话你得听得懂啊，人一辈子活千年不得福乐又有什么意义呢？人活一辈子活了个纠结，上学时候因为上学纠结，做工时候因为做工纠结，欠债时候因为欠债纠结，你干脆就叫纠结，你姓李就叫李纠结，姓刘就叫刘纠结，姓王就叫王纠结。这名字听得都累得慌。 人活着不得福乐有什么意义呢？虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空，是因为这些事都不重要。不要因这些事把你一生的喜乐都给搞砸了。我告诉你，我可老聪明了，什么人也别想剥夺我里边的喜乐。姓啥不重要，名字很重要，不是纠结就是烦恼，我就觉得人如果看不透这世上的事儿，太悲哀了。传道者的言语，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。 我觉得我们当中有一些姐妹可厉害了，她也没读《传道书》，她怎么就能做出《传道书》所说的呢？有的人读了《传道书》还不照着《传道书》做，你读完了，我讲完了，然后就完蛋了。 所以在永恒里一看，所有的问题都是小问题。记住，无论什么事儿也不能够剥夺你里面的喜乐，因为神养着你。凡事就是要敬畏神，因为神让你活着，就是让你活得喜乐，但是你如果寻出很多的诡计，寻出很多的烦恼，寻出很多的纠结，那不是活该吗？所以要重新回到神这里。

在这世上有很多事情是弯曲的，因为神使它弯曲。神在这世上允许了很多不公不义的事情。有些案子被判错了整成冤案，就是弯曲的。如果有的人想要把它掰直，你就是在跟神较劲。神让它是弯曲的。 人脑子就像是被门夹了，其实不是被门夹了，而是被神手里的夹子夹了，所以脑袋不好使。脑袋不好使，他就较劲。然后我们看到这脑袋不好使较劲的人，我们也跟着较劲。一生干了一件事，就是想让那些神使弯曲的变直，结果一辈子也没变直。 比如说，朝代更迭，你根本改变不了、挽救不了。反清复明复了吗？没有。光复汉室，光复了吗？没有。人类的历史就这样，朝代更迭就这样，没有人能够解决这些问题。诸葛亮最后总结了：天意不可违呀。所以弯曲的不能变直，缺少的不能足数。那你就要敬畏神！人一不敬畏神，就像法老那样，就是个弯曲的种。天生脑袋就被夹了，非得葬身在红海海底，才肯罢休。 希望大家知道，世上的智慧、知识都是虚空。为什么呢？因为你知道的多你就难受。世上的知识，世上的智慧，都是想把神使弯曲的变直，你想给它变直变不了，你想使一个贫穷的传道人变富有是多么难啊。人以为这些东西很有用，所以废寝忘食去学习，然后发现智慧、狂妄和愚昧，都是捕风，都是虚空。 什么东西比较好呢？在劳碌中喜乐，在蒙福当中依靠神，过蒙福的日子，所以《传道书》最后的总结叫做：总意就是敬畏神。抓到关键了没有？如果抓到关键了，你却不认同，你觉得活着很实在，在你所在乎、你活着的年间都很实在，一定会实在到让你难受。 但是如果你认定了，活着是虚空，你就会寻求神，敬畏神，看见神在这世上的美好计划，然后进入神的计划当中。你如果想进入神的计划里，那是好的无比的。阿们！愿神祝福大家！

神设计了一个东西，神让人经历的是极重的劳苦。人因为活在谎言当中，所以经历极重的劳苦。神的本意是啥？神让你经历这么多辛苦，为的是让你看透，但是人经历了这么多的辛苦，还是看不透，就是较劲，怎么辛苦也看不透。都活成杨白劳了，女儿都成白毛女了，还是看不透。我告诉你，越是活在底层的人，越是很难看透。越是活在底层的人，越是辛苦，越是看不透。那才邪门呢。 所以神让人经历的是极重的劳苦，好让人寻求活着的意义。但是寻求的人有多少？在亚伯拉罕年间只有一个亚伯拉罕，以撒的年间只有一个以撒，剩下的都是较劲的，就那么活着吧。人一辈子较劲较到什么程度呢，有什么意义呢。我们今天一不小心，就会掉到这种逻辑体系里，因为相互攀比啊。 你知道有钱人养孩子，如果自己的孩子没有出息，不聪明，不厉害，带出去就觉得丢人。这就是没事就要整些不喜乐的事儿。人一生可夸口的都是那些愁烦和劳苦的事儿。其实开心多重要啊！他们走着该隐的路，比谁有本事，比谁的儿子有本事，儿子没有本事就觉得拿出去丢人。其实这全是虚空的虚空。人一生不知道虚空，就是人一生的悲剧。

我们当中有一些弟兄姐妹，我就说他们：你怎么赚的钱也搞不清楚，怎么赔的钱也搞不清楚。为啥？因为那不过是个影儿，是迷惑人的。为啥是个影儿？因为灵界里的运作才是真实的。大家不要以为《传道书》说虚空的虚空，阳光之下是虚空，阳光之上不是。就是人活在这世上今生是个虚空，永恒可不是虚空，永生可不是虚空。这是第一个困惑。 其实好使的时候也是不好使，只不过是灵界里头把你给忽悠了。我告诉你，这世上很多人，包括那些万亿帝国后来忽然崩塌，让人看得云里雾里。以前他不是很厉害赚到钱了吗？然后又是当常委，又是人大代表的，不好使的。这个真的是让人困惑。 还有这个非典怎么来的？不知道。非典怎么走的也不知道；新冠怎么来的不知道，怎么走的也不知道，你整不明白。如果你进到灵界里一看，一下子就看明白了。所以记住，日光之下是虚空，日光之上那是真实的。日光之下不过是灵界里的一个影儿。

今天我们就开始学习敬畏神，要知道敬畏神的终究必得福乐。有人到死之前都觉得自己是约伯，还问我：你看我像约伯吗？我说：好像像又好像不像。后来到死也没成为约伯，如果我说他是个约伯，这不是忽悠吗？好好读读《申命记》二十八章，那是神的话，像一面镜子。 我一个朋友癌症死了，另一个牧师好朋友，新冠死了，又一个在教会里服侍的基督徒，癌症死了。这是约伯吗？病有点像约伯，比约伯还重，那是加给埃及人的病，和没有加给埃及人的病，都加在他身上，但中人还觉得自己是约伯，悲剧吧。 所以人一生活着，把这世上的事儿看透了，看透了还会得病吗？看透了还会纠结吗？看透了还会难受吗？看透了还会赔钱吗？看透了还会欠债吗？看透了还会得癌症吗？不会的。看透了，就掌握了祝福的奥秘，也掌握了咒诅的奥秘。爱神哪！尽心尽性尽力爱主你的神！我苦口婆心地劝大家，以为我想图你啥，我不图，我只图你得着福音的好处。

无人有权利掌管生命，你不知道未来的事，就算是你算了命你也不知道，有的时候好使有时候不好使。你要看明神一切的作为！所以有人死了，是死期到了，你别再跟神较劲“神啊，为什么我爸死了？”那你爸不死谁死啊？死期到了。“神啊，你为什么不医治我爸爸？”死期到了，没有人能控制这事儿，无人能逃脱，这场争战无人能逃脱。 怎么争战？靠着耶稣胜过死亡，在世上如同在天上。我们在这世上。敢不敢跟这个世界宣告：向着这个世界我是死人，这个世界向着我也是个死的。我们都是从死里复活的人，我们已经不在这世上的逻辑体系当中，我们已经活在神的逻辑体系里。阿们！ 所以别去较劲，因为我们都是在永生当中的人，我们在乎这世上吗？如果在这世上要说有一件有价值的事儿，就是看明神的作为，靠着神的大能，得着耶稣基督从死里复活的能力胜过死亡！有的人家人死了，很想知道他们去哪儿了。问我：老师，我爸去哪儿了？我说：上天了。那咋说？我也不知道啊。至于是去西天还是东天，那就看他的造化了。 有个姐妹下葬，然后请了一个人，他挺明白的，手里头有几套东西，有基督徒这套，还有佛教那套，哪套都有。还告诉我基督徒这套整。后来喊着：驾鹤西去，童男童女，保佑后代。全用上了。这也没啥用。 跟我一起去的我那个朋友说：我也会。我说：你咋学的。他说：我参加这玩意儿参加多了。我这套比他那套还厉害，会那玩意干啥呀。还是看明白神的作为！看明白了以后做一个属灵的人，看透万事，用属灵的话解释属灵的事儿，老厉害了。

凡事都是虚空你至于这么整吗？整天跟老公掐架，给老公摆臭脸。要么就是老公给你摆臭脸，要么就是你给你婆婆摆个臭脸，要么就是你婆婆给你摆个臭脸。这一辈子活着，活了一个臭脸。有什么意思呢？这不是没事儿找事儿吗？人没事找事儿能开心吗？要知道凡事都是虚空。 为啥我可以讲《传道书》？因为我很多年前就已经认为，人活着是虚空了，我需要神，我要为神而活。因为人活着是虚空，所以人民币是冥纸，美元也是冥纸。你说我讲的这事很凡尔赛，我告诉你，我知道一生不能没有神。如果你愿意的话，听我一句劝，把你将来老年痴呆的时间献给神！别得那玩意儿，得了那玩意儿，连自己维权都不知道咋维了。 要把我们将来病床上的时间都献给神！把我们灾祸的时间都献给神！我过去这些年活得好是因为灾祸少，灾祸是个很属灵的事。为啥？因为这些都不重要。过去我认为对我有益的，今天都当作有损的，我以得着耶稣基督为至宝。像我行了这么多神迹，祷告这个病好了，祷告那个病好了，你说我能不信吗？他不是个宝吗？人只要把这一生看得太实在，太真实，不知道是虚空的虚空，你没法蒙福。

其实对这个世上的恶事儿，很早以前我就认同所罗门所写的。为什么呢？因为全是虚空，没什么太大意义。正因如此，我活得比一般人好。我可不是教你活烂，也不是教你摆烂，而是让你活得没有压力。 直到今天我都不太理解什么叫做压力，我真的不夸张。有的时候工作很多，不知道什么叫压力；服侍得很辛苦，也不知道什么叫压力。我就感慨，人这样活着多好啊，那些活在压力下的人惨死了。有的人说：老师你又凡尔赛了。那可不是凡尔赛，那是真的，凡尔赛没啥用。我就觉得特别好。 其实有好多次也会受伤，你辛辛苦苦服侍的人，想带他们走这条生命的路，但是人家有钱了，日子过好了，就把我给甩了，我就是那一只破鞋子，那个很破的人字拖，被人甩了。我跟你讲，被女朋友甩了受伤吧，被你辛辛苦苦服侍的人甩了也受伤。但是后来感谢神，这天底下的这些恶事儿，本来如此。人凭什么不甩你？人家不太需要你了，当然甩了你。

然后还有一个智慧的少年人，从监狱里头出来了，后来做了王，让老百姓都过上安居乐业的生活，然后很多人不喜欢他。这也是虚空。今天我们讲的这些东西，大家得听进去。因为所罗门已经看得都懒得再看了，全是这些破事儿。 问题在哪儿呢？问题就是所罗门在《传道书》里提到的，你们以为这些事儿都是很真实的，但其实全是虚空的虚空，都是捕风。因为这背后有掌控这些事儿的，包括谁做国王，什么老国王被年轻的国王干掉了，老狮子王被年轻的狮子王干掉了，老的野狗王被年轻的野狗王给干掉了，我们都以为这些都是很真实的，但其实都是虚的。 什么东西是真实的呢？你要知道，所有在地上发生的事情，都是灵界在导演着你的人生。为什么你得忧郁症？灵界里导致你得忧郁症；为什么人得癌症？灵界里让你得癌症；你为什么得新冠、为什么去世？灵界里头说让你去世，你就不能不去世。

后来我学乖了，他还没甩我的时候，我就先把我自己甩了。我告诉你，这是传道者的言语。像我这样的人，那得多少年出一个得道的人，不得道跟人讲啥？我不像一些人，自己不认同还得讲《圣经》，你自己不认同咋讲啊？讲不了。我听了很多人讲《传道书》，我觉得我讲的最好。 《传道者的言语》系列第四讲“日光下的恶事”，全是虚空。你怎么活得那么有味道呢？你都活成脑梗、心梗、偏瘫、开颅手术了，哎哟天哪，那家伙还活得很认真。 我曾经见过一个得肺癌的人，临死之前交代他老婆：就霸占我妈的房子，住在里头不走。他死了，那房子跟他也没关系了。我就觉得这都是些什么脑子？我就感慨，你看在世上，被欺压的人多，欺压人的也多。

所罗门就说：“你这是干啥呢？孤单无依，无止无休，劳碌不息，眼目也不以钱财为足，还在那打官司。”他说：“我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐到底为啥呢，我来到这世上就是来打官司来了？”极重的劳苦。 现在放眼望去，七八十岁的老头儿在抢一个工作，这种事儿可多了，累够呛。我看了也挺有意思。这不是虚空是啥？如果人不知道这些是虚空，在工作岗位上跟人家勾心斗角，争竞、攀比、嫉妒，争这个争那个，问题是你还不一定争得过。我看，你还真不如我们那扫地的阿姨，每天把厕所打扫干净，回家多开心。 有的时候还觉得两个人比一个人好，其实也是虚空的虚空。咱们教会不讲这个，人家很多教会讲两个人比一个人好，二人同睡就暖和了，后来发现，把他踹到床底下去了。我想，所罗门好像是给我们挖了一个坑，其实他不是在讲这事儿，他是在讲这也是虚空。

所以我告诉你，地上的东西都是虚幻的，神才是真实的。咱们要记好，日光下都是虚空的，只有神是真实的。灵界是真的，神也是真的。为什么我对灵界这么着迷？我觉得算命先生算得可准了，我这绝不夸张，那算命先生算得可准了。 前一段时间有个姐妹还跟我分享，她年轻的时候算命算到她多少岁退休，可是到了那个岁数，发现不满足退休的年龄。结果怎么着？阴差阳错，也不知道怎么就退休了。我就感谢神，透过这算命先生，我们都能够了解一点灵界是真实的。 神才是真实的，爱神才是关键！能听进去吗？你要是听不进去，我就祝你好运吧。人对灵界不了解，肯定被鬼耍，你一辈子被鬼耍，能耍出个啥来？ 我再次强调一遍，神是真实的！要做基督徒，就做一个讨神喜悦的基督徒，别做一个讨神愤怒的基督徒；要做基督徒，就做一个响当当谨守遵行神话语的基督徒，别做一个半桶水的基督徒，最后会很惨，活在咒诅当中。 如果基督徒活在咒诅当中，鬼不来，神就打发几个来，把人往死里整。出埃及的那些报恶信的探子，当场死在以色列众人的面前，为什么？神一发怒，打发几个鬼去整死他，鬼整死个人那不简单吗？ 人手里的钱财算个啥，神如果说让他没有了，都不用神说让他没有了，就是鬼来说让他没有了，你都拦不住。我们要知道我们自己是个人，你的地位，你的权势，你的金钱，什么也帮不了。 但是，从今以后单单讨神的喜悦，神喜悦谁，就赐给谁智慧、知识和喜乐，你在这地上就如同在天上一样。

人为什么会得忧郁症，为什么会得癌症，不知道这世上是虚空，不知道这世上是捕风捉影，太悲剧了。人一切悲剧的根源就是因为活得太认真，真的把这世界当作永远的家，其实这世界不是永远的家。 曾经有一位明星，花很多钱买了一块墓地，结果那墓地因为他，所有的墓地里的坟墓全部涨价，那些年还十万呢，现在五十万了。哎呦，我的天，给死人买个墓地比活人的房子还贵。但是那个明星的墓地也都荒了，杂草丛生，没有用。 今天咱们虚空的事儿太多，不管是工作，学习，娶妻生子，买卖房子，虚空的事儿太多，然后就因为这些事儿所产生的一系列的纠结难受。为啥？不知道是虚空，真的没有意义。有的时候弟兄姐妹，带着他们的实际问题，我真的不能上来：虚空的虚空，虚空的虚空，完事了。不能，还得照着不虚空的那个样子去讲，因为讲虚空的虚空听不了。 但是如果你真的能听得了，你厉害了，你也不用来找我了。所以工作上的事儿，所罗门的工作比你的重要，也是虚空。不是用所罗门的手托住以色列国，是神的手托住的。学习呀，上大学，上不了大学什么这一系列的事儿，全是虚空。 那什么东西是真实的？活出神的样子才是真实的。所以在衰败的日子尚未到来以前，知道是虚空，我们就寻求一个永远的家乡。你一旦寻求永远的家乡，这事好办了。怎么就好办了呢？因为有福了，蒙福了。人一蒙福了，很多事就变得容易了。神若帮助你，谁能抵挡你，是不是？ 所以要寻求一个永远的家乡，在这虚空的年日。然后人在这世上怎么办？躺平吗？你不用躺平，也活得挺好。你仔细观察那些有福的人，哪一个活得不好？慢慢要揣摩，要学习做一个有智慧的人。

后来我就发现，这东西厉害，一旦认为这世上的很多事儿没有意义，你还会有压力吗？不会有压力，很少有压力。这就是为什么我周围的人，很少看见我有压力。有一些弟兄姐妹来我这儿，我就接待他们。他们很惊讶：明天主日，你今天接待我，你怎么不准备讲稿？没关系，从礼拜一已经准备到礼拜六了，礼拜六陪你吃顿饭，没有压力。 我跟你讲，这种感觉特别好，你羡慕不？我就说做传道人活得都忧郁了，你说教会的会友他能不忧郁吗？传道人都得了癌症了，教会里的癌症的那不是更多吗？咱得会活呀，弟兄姐妹得会活着呀。活着活着就活出忧郁来了，不是悲剧了吗？ 人若是看不明白，人活着是虚空的虚空，你很难得着快乐的。今天我真的巴不得大家都能够了解我所说的，得着快乐的智慧，哪有压力？老板把你开了，没关系，接着好好干；人若占了我的便宜就占吧；我若恩待了谁，人家忘记了我，就忘记吧，都是毫无意义的东西。

我们一起祷告。尤其是那些有压力的，忧郁的，难受的，有很多病痛的，一定要知道，虚空的虚空，就是因为我们把这世上的事看得太重，所以带来了很多的问题。不能再朝着悲剧的路上奔跑了。 神啊，今天就开我们的属灵的眼睛。让我们知道这地上不是我们的家。让我们心里知道，我们有一个永恒的家，就是你那里。神啊，让我们在这世上的日子，靠着我主耶稣基督，能够活出你造我们那荣耀的形象。你的旨意本是如此。 神啊，愿你的国降临在我们的身上。愿你的旨意成就在我们的身上。神啊，愿我们能够选择智慧，选择聪明，学会敬畏你，学会认识你，让我们一生谨守你的诫命。这是我们人当尽的本分。神啊，愿你为我们开辟一条路，让我们知道如何回到你那里。奉耶稣基督的名。阿们！

有人问我:老师，我要死了,你看我这一辈子缺点啥啊。我说：你缺点德。那不是祸患吗？一辈子活在祸患里头。愁得慌啊！人不聪明看不透，也不会做事，也不会做人，然后还不好好学习做人,一不高兴就说：我离开教会。离开了就解决你傻不拉几的问题了？解决不了。就是神赐给你的，啥都没用。 人这一生虚空的年日，为了很多虚浮的东西，活在愁苦当中简直是祸患。你瞧瞧现在的人，你说谁缺吃缺喝？当然了，还有一些不缺债务的。你这故意就整了一堆的事儿出来。我就说这人怎么没有道呢？像这种活在喜乐当中的有几个呀？真没几个，就是缺喜乐。人就是不明白活着是怎么回事，我就很感慨。 在刚刚开始建立教会的时候，我认识了一个东南亚的赌王，九十年代初期的东南亚赌王。他从小就不学无术，不爱上学。他爸是个赌徒，他也是个赌徒，就喜欢跟人家打牌，赌钱，小孩就这样。后来长着长着就长大了。 有一天，有一个灵跟他说：你要不要让我进来，我进来让你逢赌必赢。结果他就逢赌必赢。他跟我讲他的故事可厉害了，可精彩了，而且他的故事被拍成了电影。有一次他跟那些小孩赌牌的时候，抓了一手烂牌，烂得不得了。然后那个东西就告诉他下注。他就下注。当他一翻开的时候根本不是他抓的牌，全是A，四张A。那真是逢赌必赢，后来坐着直升飞机去赌钱。

我身上有一个巨大的毛病，这个毛病很严重。我就是觉得做牧师最辛苦的就是服侍这些愚蠢的人。愚蠢的人，你对他好，他是不知道的；愚蠢的人，你要骗他，他也是不知道的。骗子来了，他觉得骗子是好人。你要想造就他，你没点智慧是做不到的。哎呀我的天哪！我就求神怜悯。 有一段时间很辛苦，服侍服侍，脾气上来了，又发火，转过身来，赶紧祷告：老子老子老子，看透一点。什么东西对人有益？这么简单的事儿，怎么就整不明白呢？虚空的虚空啊！大家别以为我喊了半天老子，遇事真去喊老子不好使，还是喊耶稣好使。 上一讲，讲的是“在劳碌中喜乐”。现在放眼望去，再看看你自己。你觉得在劳碌中喜乐的人多吗？不多，可少了。昨天我见到一个姐妹，她说她的牧师，就觉得自己劳碌、辛苦，所以得病。我一看，他也没那么劳碌啊。我的那个劳碌比他劳碌多了。哎呀，在劳碌中喜乐的人少啊。有人就问我：老师那你呢？我说：我就是劳碌中喜乐的这个人。 你知道喜乐是医百体的良药！我干啥都开开心心地干。我告诉你，我洗厕所都哼着小曲儿洗。有人上完厕所没冲，我进去一看，哎呀我的天哪！你能够想象，那真是车祸现场。我就唱着“何等恩典”，然后把马桶冲了。那种东西还有痕迹，靠着恩典把马桶洗了，开开心心地整完了。

大家好，我们接着讲《传道者的言语》第六讲，主题是“人一生虚度的日子，谁知道什么与他有益呢？”我跟你讲，一个人一辈子经常做害自己的事儿，哎呀，我这一辈子就看到太多这样的事了。 前一段时间，有一个弟兄，这个弟兄有意思，那个股票，美国一降息，中国的股市大A“哗”往上冲，他“咣”就借了一百万，“啪”买了一百万。没两天，“啪”掉下来了，赔了三十万。 你知道这个人前几年投资失败，就得了忧郁症。我跟你讲，我们当中的这些小牧者，那真是用心服侍，死活把他从忧郁症里给拽出来了。这回老毛病又犯了，那就是个傻呀！就是专门干害自己的事儿。 这下不是又忧郁了，他说：我要离开教会。离开吧，我只能祝你好运，夫妻俩前脚后脚都离开了。我就在想这是什么脑子啊？你的智商应该是个位数吧，还有人说是负数。弟兄姐妹，别惊讶，智商负数的人挺多呀，人就是不知道什么东西对我们有益！

结果没几年以后，赚了差不多两千万新加坡钱，那就是一个亿人民币。有一天那个灵离开了，结果逢赌必输！一下子欠了三百万的债！然后他站在他们家的阳台上，就跳下去了。三个小时以后一睁眼，发现自己坐在他们家阳台上，结果就开始信主。信主以后，就讲了他这个故事。后来在教会里头服侍，我还请他来我们教会，分享过见证。 你说得痛苦成什么样往下跳？人活一辈子，为什么非得走那条路？把虚浮的东西当作真实的。那个灵来了就赚钱了，灵走了就赔钱了。其实我告诉你，你如果身上真的带着耶稣基督的灵，带着圣灵，你不会差钱的。那邪灵尚且可以给人生活所需要的一切，我们的神岂不更加地把智慧、知识、喜乐加给你吗？ 有的人上学整天就跟人家比，比得这个难受啊。比又比不过人家，就在后面追呀追呀。我跟你讲，很多人都是这样。我是在前面的，他在后面拼命追呀，追得这个累呀。上班了以后跟人家在后面追，一直到死都是在后面追呀。很喜欢靠自己，你说不是傻吗？ 我就感慨，有很多传道人也是喜欢比，为什么喜欢比呢，我也不知道，反正你是牧师，我也是牧师，我凭什么找你祷告？有这种想法的大有人在。这几年我认识的牧师死了有几个了。他知不知道我们的医治释放好？知道。他就觉得：你是牧师，我也是牧师，我凭什么找你祷告？我宁可去医院，把钱送给医院。OK，那我在医院那里遭点罪。后来被医院给治得不行了，躺在棺材里了。

华人命定神学那真的是神的道。就我所知道，不管他是哪一个宗派，包括马丁路德的，我所创立的这个“华人命定神学”应该是最合乎《圣经》。为什么合乎《圣经》？我的评判标准也很简单，就是这个人像耶稣不像耶稣。就是耶稣做的他做不做？耶稣不做的他做不做？ 有的人耶稣不做的他做一堆，耶稣做的他不做，有没有发现？像我就刚好给他颠倒过来，耶稣做的我好好做，耶稣不做的就那么地吧，算了吧。所以说人在这世上，很多虚浮的东西。你放眼望去故事很多的，很多虚浮的东西。昨天我就听了一个故事。我不是给邪灵做见证，我告诉你邪灵还是真实的。 昨天听了一个故事，有一个企业家，他之前只是一个小电工。有一天，他到庙里去拜偶像，突然那个偶像开始跟他说话：我要使你成为一个富有的人，你想不想要？他说想要，但偶像提出了一个条件。当时他二十多岁，他问：什么条件？偶像说：你只能活到五十岁。他觉得五十岁很大，于是答应了这个条件。 其实人一辈子不长，转眼就到五十、六十、七十。你问一下那些岁数大的人，他们都是觉得转眼就到了。即便是那些六、七十岁、七、八十岁的人，如果是个姐妹，里面还有一颗少女心，老了却不知道老。他当时觉得五十岁已经很老了，于是接受了这个条件。

其实我告诉你，也有糊涂的时候，要不然怎么转过身来祷告半天呢。活着活着就忘了，不知道为什么就开始难受了。我里面有个触觉，一难受就明白过来了。我就想：我难受干啥呀？我傻呀，我什么都有，什么也不差，我闲着没事为啥不喜乐？傻小子，聪明点儿，喜乐起来。就掰过来了。听明白了吗？是掰过来的，又喜乐了。 人家说：“你讲的道不好听。”我不难受，那就下次讲一个好听的。“你写的书真烂啊。”我也不难受，那我以后写一本不那么烂的书。“你唱的歌不在调上。”我又不是刘德华。那你是谁？我是刘得水，很水。不在调上难受啥？我就是一个不在调上的人。掰过来！你不能够剥夺我的喜乐，你就是不能够剥夺我的喜乐！ 还有人说：你看这什么玩意儿像一个哈巴狗似的。嘿，谢谢夸奖我，我就是个狗屎。哎呀，没掰过来的时候难受多一点，掰过来的时候喜乐多一点。 我今天告诉你，我是一个什么样人，最聪明的人就是我这样的：这个事没整对，那个事没整对，我常常觉得我没整对。我不像一些人，尤其是一些牧师，你不能说他错了，你说他错那可不得了，捅了马蜂窝了。人一生虚空的日子，你知道什么东西对你有益吗？喜乐对你有益呀！我这个传道人做得不错，做得很享受。

从那以后，他特别的忙碌，买地、建楼、酿酒，他的酒品牌非常有名，我就不给他打广告了。他的生意火得不得了。然而，到了五十岁，他去世了。这就成了一个属灵的故事。我们的神不会给你钱要你的命，我们的神是把生命气息给我们，让我们能够活出神荣耀的样子。 我问你，在五十岁之前，这么多项目，又买地又建楼又做生意，又做这个又做那个，忙得够呛。我问你，辛苦不辛苦？辛苦。两眼一闭两腿一瞪，一辈子全是在虚浮当中度过的，然后到鬼那里去了。到鬼那里你以为开玩笑啊，那地方可不是什么好地方，那遭罪的日子刚刚开始啊。所以虚浮的东西加多，不如实在的东西。 我告诉你，华人命定神学的神，那是大有能力，远超过一切执政的、掌权的，连空中的黑暗权势全都超过了。我们建造祂荣耀的教会，就是耶稣基督的身体，要将万有踩在脚下，钱根本就不是个问题。 所以咱们弟兄姐妹要开始重新建造。我想那些闲着没事就喜欢难受的，没事找事的，要重新调整，知道一生什么东西对你有益处。我问你，搞科研压力山大，有什么益处呢？没什么益处。如果没有神，所有的东西变得毫无意义，也没有什么能力。 像我们的当中很多的弟兄姐妹，腿都快要截肢了，还忙着识别善恶呢。想对付也很难呐，现在一点一点地走出来了。我们当中很多人生病，挺多挺重的。怎么来的？就是想活得好一点儿，把虚浮的东西当作有意义的东西去计较，去追求。 我就感慨，你想，投资失败后来又被套进去。你说人在干啥呢？这世上的人太需要读《传道书》了，太需要问我们自己一件事，什么东西与我们有益呢？如果到死都不知道什么东西对我们有益，不是白活了吗？我巴不得大家都变聪明，知道这一宗又一宗的祸患。变成一个聪明人，不让这些祸患加在我们身上。

昨天我见了一个姐妹，看她喜乐了很多，以前那都是疲惫不堪的样子，这次怎么好像精神点了，我就挺开心。真的愿神纪念我的服侍！以前她的牧师服侍她，就说明她比她的牧师还难受。现在她服侍她以前的牧师，说明她以前的牧师比她难受。 我就在想等我两眼一闭，两腿一蹬，挺满意的就好了。我这一辈子光喜乐了，气坏那些难受的人。你知道什么东西对你有益吗？我是知道，你知道吗？今天真的很想让你知道。你活得怎么样？当我两眼一闭两腿一蹬，神也满意，我也挺满意。这不就是得道的人吗？得道高升。 这世上有一种巨大的祸患，就是人什么也不缺，但是就是没事找事，找点不喜乐。其实我也深受其害呀。尤其是有些夫妻，回到家里头，像个冤家似的。你说那张脸能好看吗？你买多少个美容配套也美不了。我看你还是把美容配套奉献给神，然后从神领受点喜乐比较好，那个还美容。 为啥没事找事，像个冤家似的？我就觉得这是什么脑子啊，什么都不缺就缺喜乐。你就喜乐一点有多难呢？没事找难受，到死了也搞不清楚干啥来了。死的时候两眼一闭两腿一蹬，哎呀我这一辈子，光难受了。

我真的感谢神，应该是神造我的时候，把我造成为这样。但是我还是觉得，很想把这样的能力，这样的恩典，分享给大家，那就是喜乐。你说这上哪儿说理去？就是喜乐，服侍愚蠢的人也喜乐。 做学生的时候，跟我一起上学的同学知道，觉得这小子挺有意思，也不吱声，一扁担压不出个屁来，但是他满脸就是喜乐，从来没有学习压力。我妈也不知道我学习有压力没有，反正就看着这孩子爱学习。 工作的时候也喜乐，即使是肮脏的活儿，也要开开心心地干。一边干活，一边唱“何等恩典”。我这一辈子只有一个爱好，就是爱好在劳碌中喜乐。真的好想让大家都能得到我得到的。 想不想成为像我这样的人？两腿一伸，两眼一闭，打了一个响指，啪！真好啊！真潇洒啊！这不就成了得道高僧了吗？大家千万别误会这个“僧”，其实是“高升”，得道高升。当一个人被按立成牧师以后，不是叫Pastor，而是叫Reverend。Reverend就是僧，得道高僧。我给大家解释一下，千万别以为高僧只是和尚。

**加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？（《传道书》6：11）** 虚浮的事加增完了以后有什么益处呢？其实没有益处。比如说你想追求做个独角兽，那很容易，买个牛角放在头上不就完了嘛。你说：我的独角兽不是那个独角兽。你的独角兽是个啥？上市公司，企业竞争。 很多虚浮的事，大家不知道。我问你做到小米这样的企业，辛苦不辛苦？辛苦。会不会被制裁？会呀。你做到华尔街的大佬，辛苦不辛苦？辛苦。做到美国总统，辛苦不辛苦？辛苦。你做啥不辛苦？ 人在这世上都很辛苦，越往上走就越辛苦。所以这些虚浮的事不能够撑起我们的一生。虚浮的事加增，没有用，没有益处，只有一件事是最重要的，那就是我们的神。所以所罗门总结出一生虚度的日子，就如影儿经过，“唰”就到了六、七十岁，“唰”就到了七、八十岁，“唰”就刷到两眼一闭两腿一蹬。 我想人一生什么与我们有益处？如果一生不知道耶稣基督是宝贝，不知道耶稣基督是我们的医治者，不知道耶稣基督是我们的能力，耶稣基督是我们的避难所，耶稣基督是我们的磐石，耶稣基督是我们的安慰，耶稣基督是我们的喜乐，那不是悲剧吗？什么东西与我们有益处呢？虚浮的东西都是没有益处的。

问一下自己，什么东西与我没有益处？你或许能得到答案，但是你只需观察，你就会发现人活的痛苦，都是因为虚浮的事儿加多。今天就从虚空当中走出来，走到耶稣基督里，那才是真实的，那才是信实的神。 愿神祝福大家！阿们！

神啊，今天就给我们智慧和聪明。让我们知道一生什么东西对我们有益。神啊，今天就开我们属灵的眼睛，让我们知道什么是虚浮的，什么是实在的？神啊，愿我们从你得着智慧﹐得着知识﹐得着喜乐。让我们能够知道，你是我们一生的宝贝。奉耶稣基督的名。阿们。

《传道书》写得文绉绉的，是不是都死了？我接着往下研究，都会死咋办？我不能死也得死。哎呀我的天哪！所以后来我就发现一个，一个人一旦知道自己会死，怎么办？没有永生，所有的东西就变成吹灯拔蜡。是毫无意义。那结果怎么着？我们就去寻求永生。 所以你问我怕不怕死，我怕那玩意儿干啥？，祝你长命百岁，那不是咒诅吗？长命百岁，万岁都不行，祝你活在永恒当中。所以寻求永生。后来我们一旦认识了永生神，一旦知道了耶稣基督，知道了耶稣基督从死里复活的能力，一旦得着了这能力，得着宝贝了！ 什么东西对我们自己有益？难道贪生怕死有什么益处吗？活了一千年又活一千年又有什么益处呢？难道不是都死了吗？这世上统计一下，百分之百都死了。 有一句话，不知生焉知死，其实是反了，说错了，是未知死焉知生。你一定要研究哪儿是终点，一看那不是终点，那不过是个转换站，换了另外一趟地铁了，蓝线换黄线了。 我们的生命，随着我们对事物的认知，对灵界里的认知，然后，死亡已经不在我们考虑范围之内。所以藐视活着，藐视死亡，这是因为有神的缘故。敬畏神，神就喜悦我们。神喜悦谁就给谁智慧、知识和喜乐。像这样的人，知道会死，就寻求一个永生，得到了神的能力。

一个人不知道自己会死，那是个悲剧。你有没有发现，世上的人都想活下去。人不知道什么东西对自己有益处，就是个悲剧，以为养一百个孩子有益处，然后就以为自己可以养老，结果没人养，甚至死了也没人葬。最要命的就是不知道自己会死。 后来我仔细观察，我这个人喜欢做研究，现在还有研究项目在我前面摆了一大堆。我这辈子跟我爸似的，就总有活儿。创造活儿那是本事老大了，我们家有干不完的活儿，五一得干，十一也得干，一辈子喜乐。 但是问题是人得知道自己会死，这事得研究。这一研究让我很震撼，我的很多活都是研究的活，研究啥？研究人怎么活着。你得去研究，光听我说没用。我这一研究可了不得了，你知道我研究出啥来了？不想死还得死是人生的一个巨大的灾祸。 像我早就知道我会死，你知不知道你会死啊？咱们不用手指头，也不用脑子，也不用按计算器，用脚后跟跺地上一跺，就知道自己有一天会死。比如说有人说你会死，我没觉得这是个咒诅，他说了一句实话。最重最麻烦的祸患就是人不知道自己会死。《圣经》说： **那人虽活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？（《传道书》6：6）**

华人命定神学是这个世代最有能力的神学，比那些拜偶像的能力大得多得多。你说你怕啥？我赶了多少鬼啊。有一次我赶鬼的时候，在异象里看到一群鬼，大概一米来高的小鬼，长得像个猴子似的，牠们在那说话：哎呀，碰到这个人真倒霉，赶紧走吧。 所以我们这些人是什么人呢？我们这些人是得着永生的人！我们这些人是得着永生之道的人！我们这些人是得道的人！我们这些人，是得着耶稣基督从死里复活能力的人！可以在属灵的世界里头叱咤风云，成为得胜的百姓。 不管牠是什么鬼，不管牠是什么灵，这世上在空中掌管着幽暗权势的全被踩在脚下。因为我们已经看透了死亡这件事，所以我们知道什么东西与我们有益。人不知道自己会死，总是怕死，怕死的人可闹心了。 有一次我去参加一个葬礼，棺材里躺着我的朋友，我这位朋友怕死所以去医院，像我这样想死的老也死不了。我这位老兄，我比他早一年的新冠，也差点要死，他比我晚一年的新冠，我没去医院，他去医院。现在他躺在棺材里，我还站在棺材外面。为啥？因为我不怕死。我想死老也死不了，我想离开这个世界与我的神同在，这真的是实话，与神同在好的无比。

人受了咒诅以后，吃东西是没有味道的。《圣经》里头说，这个蛇，神咒诅牠，一生吃东西都像吃土。你有吃过土没有？“谁吃那玩意儿？谁嫌着没事吃土？”没事，可以做个实验，整点土舔舔吧，很难吃。 如果吃什么东西都跟吃土一样，你不是生病了吗？不是说他饿得干瘪干瘪的去吃土，就是吃饭的感觉就跟蛇吃了土一样，没什么味道，不能吃用，没有吃的功用。人一生要资财，要丰富，要尊荣，要创业，要赚钱，然后什么都不缺，就把一身的喜乐给整没了。 大家知道，我是一个很会活的人，因为神给了我一张嘴巴，我这张嘴巴还是挺会吃的。人家说：你怎么就会吃了呢？我饿了一天了，吃啥都香啊。“你饿了一天了吃啥都香，那我饿了两天了吃啥也都香”。其实我告诉你，不是饿了一天了吃啥都香，他就是吃啥都香。 你知道印度餐好吃，人家说：印度菜是用手抓的？没事儿，我拿勺子和叉子也行。你要让我用手抓，我也可以抓。印度的飞饼也很好吃，有机会你要去吃印度饭。 新马一代还有一种东西叫做拉萨，大家吃过拉萨吗？好吃！新加坡东南西北中哪儿的饭菜都有，这是美食天堂，就看你会不会吃。有的人不会吃，一看那印度餐，黏糊糊的，不行不行；一看那拉萨，那不行，那黄糊糊的是个啥呀。 我这是读了《传道书》以后，我才会吃的。以前我就觉得这多不好，又是种地，收割，然后再磨成面，再做这个做那个，这个麻烦啊。神啊，整个USB口充电多好啊，混动的，这边可以打油，那边可以充电的，多好啊！后来发现神造得好，人这一辈子不能够享受美食，那是咒诅。

所以说人一生，你可得好好地利用神给你的，把这一生活得精彩。没有神，我告诉你，吃东西不香的。如果神的灵住在你身上，你就会在劳碌中喜乐，你就会享受你劳碌的果实。 种完了地，然后等着长大。长大了收割，收割打完了麦子，再磨成粉。每一步都是喜乐。等你把种的菜切成馅儿，再把皮儿擀完了，然后一包一煮，坐在桌子上，倒杯小酒，吃饺子喝酒，越喝越有。 有人问：老师你在讲啥呢？我是在讲人得会活呀，我是挺会活的人。你千万别以为，传道人就是那种傻不拉叽的苦行僧。我是得道高僧，不是苦行僧。听明白了吗？ 你说：神啊给我这个，神啊给我那个。都给你了，然后整天把自己搞到很惨，这是人一生的祸患。其实人一辈子能吃多少能喝多少，这不是吃香的喝辣的吗？闲着没事倒杯小酒，整一盘花生豆，很享受的。再开一个罐头，吃得香，活得好，这才是神在你身上的美好旨意。

你要小心，没整明白什么东西对你有益处。不是上市公司，是你吃的香甜，睡得香甜。祸患二，心里不得福乐，那是一个祸患。 **人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎，比他倒好，因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，并且没有见过天日，也毫无知觉，这胎比那人倒享安息。（《传道书》6：3-5）** 我要娶一个老婆，再娶一个老婆，结果你娶这么多老婆，肯定有很多老婆给你戴绿帽子，难受。绿帽子满天飞，戴得可合适了。生一百个儿子，我告诉你活不明白的人可多了。其实那儿子有啥用？这一百个儿子一看，这老头儿怎么老不死？赶紧把你的房子给我，快点死了算了。 人家没觉得他这老头很重要，人家就觉得这么多儿子，遗产我只能得1%，整天算计能不能得2%，还有人算计能不能得3%，还有人算计得50%，还有人算计着全都拿来，哪有时间管他那个老家伙呀。哎呦我的天哪，心里头这个愁烦！ 那一百个儿子，今天这个出去把谁给撞了，赔钱；明天那个把什么人给干掉了，坐牢。我问你，你有一百个儿子，闹心的事多还是少？哎呀，闹死了。我跟你讲，一生不得福乐，心里头难受。 结果这一百个儿子，再整五个自闭的，五个忧郁的，五个有坏心眼子的，五个出去惹祸的，再有五个变性的，儿子变女儿了，啥都有。哎呀我的天哪，这人一辈子，你说什么都有，但是不得福乐，这不是虚浮的是啥？这不是祸患是什么呢？ 然后邻居家的人再过来告状：你看看你家这孩子……哎呀别提了，别提了，闹心。有考上名牌大学的，还有没考上的，还有穿保安制服的，哎哟我的天哪！祸患。 所以人一生不得福乐，你干啥呢？我告诉你为什么，就是因为人没有从神来的智慧，所以很多事儿就变成很重要的事儿，很多虚浮的事儿变成很重要的事儿。

《传道书》第六章的第七节，人的劳碌都为口腹，心里却不知足。有人说：你不是说吃喝享受、要享受美食吗？怎么又说人的劳碌为口腹，心里却不知足呢？这怎么成了祸患了呢？我告诉你，人一生的目的是为了喜乐，开心在心里，不是开心在嘴里。人心里得到满足才是真正的开心。 我们要讨论的是，人生是否仅仅是为了填饱肚子？蛇吃东西也是为了填饱肚子，但如果心里不知足，没有用。所以这是一个祸患。人生如果只是为了吃东西，那不是个祸患吗？人得知道，人一生最大的益处是心里头得着满足。 什么样的人心里才能得到满足呢？只有看透生死，需要神的人，神住在我们里面，我们里面就有一种说不出来的喜乐。这种喜乐使我们无论吃什么、喝什么、做什么都感到开心，这简直就像活在天堂一样。

想想看，当你和别人说话的时候，如果有人说你不是个人，是不是很难听？地上的万物都有名字，但人是神所命名的。亚当和夏娃的名字都是神所赐的，他们是人。地上有两种东西，一种是人，另一种是兽，也就是动物。今天我们就得知道什么是人，什么是兽。 什么是个人呢？人要知道自己是个人，你就知道自己的能力，大概就在人的范围之内。因为人是个人，所以你得知道自己的力量不大，你就别跟神较劲。你自己是个人，你的责任大概就能管一些兽，灵界的你就管不了。 你得知道自己很有限，是一个属肉体的人。如果你想在灵界里头去较劲，在灵里跟比自己力大的相争，你掰不过。我们不有一句话吗？胳膊掰不过大腿，别以为你自己很厉害，几时生几时死你控制不了。你得知道什么东西对自己有益，别活得像个兽，要活得像个人。 怎么才能活得像个人？神的灵住在你里面，你就活得像个人。鬼的灵住在你里面，你就活得像个兽。所以兽的魂入下地，人的灵往上升与神同在。你如果知道自己是个人你就需要神！如果觉得自己是个兽，你啥也不需要，你需要骨头，需要动物的尸体，需要吃肉。所以别较劲儿，什么与我们有益弄清楚了吗？

你知道人一生，当从心中除掉愁烦，从肉体克服邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。昨天一个姐妹，她上小学的时候，她爸爸因癌症过世。她就给我讲当时的情景，去世以后就从医院运到了火葬场，火葬场里头有个大冰柜，从那冰柜里拉出来一看，人就躺在那里头，但是没有了气息。 然后那个年代，人还可以看到怎么火化，“咣”推进去，那火“呼”地一下烧完了，烧完了以后，拿了一小包，买了一个骨灰盒，把那包骨头骨灰放进去。当时我们那个姐妹就觉得，这是啥啊？虚空的虚空，没了。我们大概这一生，走到头的时候就是，“砰”推进了火化炉，然后那火“砰”，然后就变成了一把灰。 我们当除去愁烦，克去邪恶，不再体贴肉体，不再追求这世上的这些东西，单单寻求一种逻辑给出去，这是祭司的逻辑。祭祀的逻辑是一个快乐的逻辑，是一个属神的逻辑。今天如果你很不快乐，原因很简单，就是心中太多的愁烦，肉体中太多的邪恶。把人活着这事儿看得太认真了。 原来人一生的开端和幼年之时，直到老的时候都是虚空的。为什么所罗门只讲一生的开端和幼年之事？因为幼年之时，充满了盼望，如果从幼年之时就克去了这些东西，我们的盼望就在神那里，一生知道都是虚空的虚空，人怎么可能不快乐呢？今天就收拾一下我们的内心，让我们能够快乐地活着，得着快乐的智慧，这是好的无比的。 愿神祝福大家！阿们！

有的人，一天工作八小时做不完，就花十小时；十个小时做不完，就花十二个小时；十二个小时做不完，就花十六个小时，结果人一生在虚空当中盲目度日，最后换来了一生的纠结。未来是虚空的虚空，未来不过就是一口棺材，为了一口棺材，值得花这样的精力吗？我另外的挣扎点在于，当我告诉你人生不过是一口棺材的时候，又怕你走进颓废的里面。可能你会产生负面的想法，人生不过是一场梦，及时行乐吧！如果真的产生了这样的想法，就麻烦了，你的未来还真是一口棺材了！ **未来到底是什么呢？未来是永生的未来。**人是一个奇妙的创造，我们是照着神的形象被造，但是因为亚当夏娃吃了识别善恶的果子，人就丧失了神的形象。今天咱们当中的一些人，一筐一筐的吃识别善恶的果子，而亚当夏娃只是吃了一颗识别善恶的果子，结果活到九百多岁就死了。现在的人吃识别善恶的果子吃的多，活到一百岁都是很少见的，人的一生真的不长啊！ 我最近的分享有一个特点，我很努力的把大家带到属灵的角度、永生的角度、实实在在的活出神荣耀形象的角度，帮助大家把一生看透了。但是看透人生，不代表不去享受在世上的日子，因为享受在世上的日子，是神给我们的份。我们当中的弟兄姐妹找我们服侍，都是为了工作，非常的纠结。薪水涨了又怎么样？工作一忙就忘了神，这不麻烦了吗？

今天听了我的分享，你是否应该从这梦中醒来呢？我们当中有富有的、有贫穷的，最后你一生的追求是什么呢？**我想把大家属世界的梦想给破碎掉，重新建立一个属神的梦想，在年幼的时候就纪念造你的主，不要等到人老珠黄的时候，才想起神、才想起自己的未来不过是一口棺材**。在年幼的时候就纪念造你的主，这需要信心，这信心是什么呢？这信心就是建立在人一生的年日不过是虚空的虚空，不过是黄粱一梦。从今天开始，不管是什么样的日子都纪念造我们的主，因为那是神的话。 你可能有困惑，老师你今天讲的主题不是《信心创造未来》吗？**关于信心，我说的信心是信靠神的话，相信人活在世上不过是虚空的虚空，当你明白之后，你会从压力当中释放出来。关于未来，我说的是属灵的未来，不是在世上飞黄腾达的未来。**

感谢神，我虽然谈不上有钱，但是在我的心里，觉得很多东西都没有意思。没有见过世面就活在迷思当中，心里就老想着：驾个大奔驰是什么感觉，驾宝马车是什么感觉？其实，驾上之后什么感觉也没有。没有啥意思，就是轮子大点、位置大点、舒服点，舒服之后又有什么呢？ 其实，想想人就是睡两平米的地方。见过世面的人，对吃不太看重，比如人家巴菲特就是买个汉堡，到星巴克喝个咖啡，人家就是这么简单。有的人没有见过世面的，对吃看得可重要了，比如吃面9元和18元的差不多，但是人就愿意选择18块一碗的，所以就很没有意思。 我没有见过太多的世面，对这些东西不太感兴趣，吃喝玩乐，样样不占。有人问我：你有什么爱好呢？我没有什么爱好，对于打麻将和玩高尔夫球的，我都不太能理解。打高尔夫的时候，在太阳底下带一个帽子，还要预备一套服装，然后在草地上走，有什么意思呢？你可能觉得我有点土，但是你知道我内心的世界充满了享受。 特朗普常常去打高尔夫，因为选总统输了，心里难受啊，经常拉着大长脸，但是打高尔夫能给他带来快乐吗？内心的快乐才是真正的快乐。所以你一定要见过世面，神不怕我们见世面，神怕我们见世面后，脑袋糊涂了。人有享不了的福，没有吃不了的苦。 有一个笑话，一个母亲出国去见孩子，然后孩子带着她出去看看，就看到很多人在排队，就问儿子：那些人在排队等啥呢？他说：那是星巴克，喝咖啡的地方。那老人家说：这不是疯了吗？这吃了多少苦呢？因为咖啡是苦的，就认为洋人的快乐是因为吃的苦多，喝的咖啡多。

哪一样是我们配得的呢？**当我们认为不配得的时候，神就会把最好的袍子给我们穿上，把最好的牛犊宰了给我们吃，然后全家都欢喜快乐**。 因为小儿子经过一番闯荡，就见过世面了。人没有见过世面，没有富有过，不知道富有的滋味，没有吃过什么、喝过什么，就不知道人活着的滋味。 我们来看所罗门，他就厉害了，当时建造了宫殿。大概三千年前，中国还是商朝的时候，所罗门就过着极其奢华的生活。你有可能不太理解：神啊，你怎么让他过这么奢华的生活呢？神就是要让所罗门见见世面，当时所罗门每天就忙于选颜色、选木料，思考这个摆设什么呀，那个怎么弄呀，所罗门玩得不亦乐乎。 我跟大家讲住房子不好玩，装修和设计房子才好玩，因为住着一段时间就没有意思了。所罗门见过世面，神也让大卫、以撒、雅各见过世面。**人最恐怖的就是没有见过世面，有点钱就不知道姓什么了，有了钱走路就不一样了**。 这个父亲让儿子出去见世面，是冒着极大的风险，神也没有阻止。**神希望我们闯荡江湖以后，吃够了猪食，受过了苦，见过世面了，就回转向神**。

从小我有很多东西跟其他孩子不一样，比如我看大人喝啤酒，我沾了一点就奇怪人为啥爱喝这个东西呢？但是人就是爱喝这个。我的意思是神真的不大在乎我们所见的世面，所罗门见了世面发现是虚空的虚空。 **耶稣基督的信仰是建立在人活着不过是虚空的虚空，为自己建造宫殿也是如此**。所罗门后来发现服侍神才是唯一有指望的事情，我们所当尽的本分就是敬畏神，因为无论是好是坏，是恶是善，神都必审问。 回过来讲这个父亲，看到儿子回来，已经吃够了猪食，心里其实是很高兴的，这叫失而复得！这儿子会不会对他父亲说：老爸，把我那一份给我吧。这父亲会对儿子说：傻孩子，你要的那一份我已经给你了，但是你再要一份，我依然还是会给你的。即使你变卖所有的，再去放荡一圈也是可以的，如果你没吃够猪食，你就再出去见见世面吧。 有的人的确是出去放荡吃猪食，然后回来再要他那一份，要完了继续出去放荡吃猪食，然后再回来拿他那一份，就不知道哪次就回不来了。 反正我心里明白，有一首歌不是叫《心里明白》吗？虽然掌声响起来，但是我心里明白。人别狂妄和愚昧，我们吃猪食吃够了吗？我只想要在天父的家里好好的享受神的同在，我要一生一世与神同在！ 在天父的家里可不可以吃喝快乐？可以！我天父的家里有多少的雇工，多少的口粮，我们吃喝都不缺，但就缺一颗侍奉的心。

我自己是一个喜欢把事物搞明白的人，什么东西到我手里我就琢磨。我最喜欢琢磨的事，就是把活着这件事看透，看透了就爽了！如果你不爽，就是因为你没看透。我给很多人的建议他们听不进去，他们看不透，怎么能听得进去呢？我说这孩子的教育不用在乎，你在乎其实也没啥太大用，有的人就听不进去呀，因为他看不透，其实他整来整去也就那样。 之前我讲过黄粱一梦，人的一生就是这样，谁知道是真的还是在梦中？就是一种感觉而已。所以世上的事，我虽然是很认真的做，但我该琢磨的都琢磨明白了，我就不被这些东西辖制。所有的事，时间是解决问题的最好办法，人的恨、人的爱都消化在那棺材里，你在乎再多，也没有用。当我们一旦在生、死、死人复活这些事情上，有了清晰的认识，一下子就明白了，明白了以后，在悟性上就通了。 如果人生人死都看淡了，还纠缠这些事干啥呢？少纠缠，就会少受点辖制，就会少招鬼，也会少生病。看透了人就会追求永生，看透了人就会知道，在这世上是虚空的虚空。不管是学习、工作、生意还是其他，都是虚空的虚空，而追求永生就是追求一个更美的家乡。我告诉你们，人如果没有永生，全是虚空，活着就是一口棺材，没什么意思。 我有一个强烈的渴望，就是在我的里面要追求一个更美的家。如果不是因为有耶稣基督的信仰，如果不是追求更美的家乡，我宁愿离开这个世界，我也不愿意在这个世上活着，因为活着就是受罪啊。 早些年我刚刚信主的时候，对人活着这件事不太有盼望。在那个时候，我在教会里听见死人复活和永生的事，还不是那么在乎。但是随着过去这些年悟性的提升，越来越看重了，因为这真的解决问题啊。有人会来挑战我：你知道死人复活吗？没有。你真的知道死人复活怎么回事吗？不知道。你怎么知道会解决问题呢？因为我实践以后就解决了问题。我们如果看透了，就不去争了，也不会去抢，更不会去偷。 所以，我鼓励大家好好读《传道书》。《传道书》我觉得讲得很好，在悟性上通了，就成了传道人了。今天我们讲让死人复活的信心，你如果不知道将来人的结局在棺材里，你是听不进去的，因为你所有的信心都在世上。

海鸣威在写什么呢？海鸣威在写活在这样的人生旅途当中的一种状态。我告诉你这世上，凡是拿到诺贝尔奖的这些文学名著，都是描述**人活在虚空的一种状态里**的那种小说。这种小说对人的心灵深处产生很深的共鸣。 你知道他在描述一件什么事吗？描述人一生拼搏拼搏，最后剩了一副骨头架子，那是一个很悲哀的事情。其实，全世界的人，不管他是谁，他都是将来就剩下一副骨头架子。所以，今天我要教大家**学会看透**。 其实早些年间，我父母才60多岁，那个时候我从新加坡回国探亲的时候，我爸爸妈妈送我上火车，那时候没有飞机。在火车站就老泪纵横。我爸爸妈妈跟我说，不知道下次我再回来的时候，能不能看见他们。 我爸爸妈妈哭的那个样子真的让人心碎，但是我说了一句让人不心碎的话，也许更心碎。我说；“你以为我很在乎这件事吗？”我想我爸爸妈妈当时心里说：“你这小兔崽子，我白养你这么多年”。他们就不哭了，解决问题了。 **问题是在于人对这一生有没有一个明确的看见，人在生离死别的时候非常的无奈。你无奈也好，有奈也好都得经历这样的事情**。就是人要经历生离死别，但是问题在哪里？ 很多人以为我搞错了，以为我这个人太狠了，铁石心肠。不是，是因为过去这些年我读的书很多，像《老人与海》这样的书就给我产生很深的共鸣。最后人能剩下什么呢？**就算是你在大风大浪中，与一条大鱼拼搏，人在职场上拼搏，在商场上拼搏，在赚钱，在弄，最后得到的就是一副空的骨头架子**。

《老人与海》这本书我非常喜欢读，后来《老人与海》这本书就成了这个世代非常有名的作品。如果你听说过这个作家海明威，你就知道《老人与海》跟海明威一样出名。如果你没读过《老人与海》这本书，我鼓励你去读一下。我就稍微介绍一下《老人与海》或者《老人与鱼》小说里讲的是什么。我可能记的不太清楚，但大概的意思就是这个样子。 海明威写这个《老人与海》这老头，常年靠打鱼为生，打上来的鱼就去鱼摊上卖掉，换了钱维持生计。然后再到海里打鱼，再到鱼摊上卖了，以换来的钱为生，就这么日复一日，年复一年。 结果有一天，这老头驾着他的小船划拉划拉，怎么打也打不着鱼，然后就往深海里头继续划啊划，这一天突然间发现一个非常巨大无比的鱼，咬了他的钩，他钓上来一条大鱼。 老头非常兴奋，要知道那条大鱼跟他的小船规模差不多。也就是说那鱼轻易的就能把老头和他的船撞翻。虽然嘴里咬着钩，也可以把老头干掉，结果这老头在狂风巨浪当中，驾着这个小船与大鱼搏斗，最后终于把这大鱼给制服了。 这老头精疲力尽，就把这大鱼拉靠了船边，然后就开始往前划。结果划到一半的时候，这条大鱼身上流出来的血，吸引了很多的鲨鱼。这鲨鱼过来就咔哧咔哧把这大鱼吃了。等这老头拼命的把船划靠岸，把这鱼拉上来的时候，就剩一堆骨头架子了。 海明威因为剩了这堆骨头架子的大鱼，所写的《老人与海》这本书成了名著。

我想我这辈子应该解决了很多问题：第一就是保险的问题，我这辈子不用买保险，我的保险就是我的这些属灵的儿女。我打个比方，有一天L老师忽然落魄了，我喊一嗓子：“我需要钱。”哇塞！各路人马，各路属灵儿女，就都来了！得人如得鱼了！ 最近我终于体会到这好处了，我这有个橱，里头一会儿呼呼进来一箱子这个，一会呼呼进来一箱子那个，这櫉里都塞满了！ 所以你送给我的东西就别再控制我，我经常把你送我的东西也送给别人。但是我还是留了一小部分，我一定会品尝！ 本来是没有意义的人生，突然间变成有意义了，我真的很感慨！我一路以来都认为人不管活到多大年纪，死了都一样；不管到多大年纪，活着都一样，没什么差别。所以我对生和死，一路来就那么回事。 但是有一件事不一样了：信耶稣之前我不知道为啥活着；信耶稣之后我知道我为啥活着。如果人不知道自己为什么活着，你想想看，躺在病床上，心里空空，那种感觉很糟糕。第二天起来去唱卡拉OK，本来夫妻挺好，一起唱就分手了！很多这样的歌，本来不纠结最后唱纠结、哀怨。 有一次我去一个朋友家，夫妻俩坐在沙发上在那唱离别还是分手？咱也不知道反正唱的要分不分的，唱的我那个难受，还没分手就在那唱分手，没有意义！ 人一生如果找不这活着的意义，活着就是活着的意义的话，就是个悲哀

今天讲的话，可能对一个老信徒来讲有点浅，但是来到我们中间的新人，你会说：“我就试一试。”你试试看，就知道神一定使你兴盛，但是你要知道从空虚的人生中走出来，你要知道属灵世界的真实。

就在我今天讲道之前，我一个非常好的朋友联系了我。他父亲在弥留之际，我想，我能给他最好的安慰就是，让他能够看清楚人生人死是怎么一回事。如果一个人看不清楚人生是怎么一回事，就常常会问很多很多的问题。 今天我要跟大家分享一个题目，就是彼得在面对耶稣的时候，他说了一句话“但依你的话”，是什么意思呢？就是我们不一定完全认同耶稣讲的，但是我们可以就依着他的话去试一把，一试就不得了啊！ 所以，我在过去的这些年日当中，我从28岁信主一直到今天，我就觉得我这一生就依着耶稣讲的话。你问我，耶稣讲的话真的对吗？其实，有很多东西我也不太认同。但是，后来我就依着神的话，依着耶稣教我的去做。哇！简直太棒了！ 所以，今天我站在这里跟大家分享这样一个题目，我就巴不得我们的弟兄姐妹别再用你核桃仁一般的脑袋，在那想啊想，然后把脑浆想出来了，就是把你大脑想成豆腐脑，你也想不明白。为什么呢？你得照着神的话去做一下，试试看。 彼得就说了这句话：“我昨天晚上打了一夜的鱼，一条都没打着，就你这个，黄嘴鸭子还没退的，就告诉我该怎么打鱼？我是打鱼专业户，你不知道吗？我就依着你的话试试看。”一下网上来的鱼网差点撑破，结果一条船装不下那一网打的鱼，还要用两条船装。 如果人一生当中，但就依耶稣所说的话，你打着的鱼可不得了。所以，今天我想给大家讲这个题目的时候，先做了一个铺垫。 曾经有人写了一本书叫做《老人与海》，与其叫《老人与海》不如我给起名叫《老人与鱼》。

什么叫像亚伯拉罕、以撒、雅各？一谈到这个话题，我的话匣子就收不住了！讲到像亚伯拉罕、以撒、雅各，我就非常兴奋。亚伯拉罕活在离洪水后的400多年，大家读《创世记》会发现洪水后，还有相当多的人没死。我们来算一下，《创世记》的第11章讲闪一百岁生了亚法撒之后，又活了五百年，亚伯拉罕出生的时候闪还活着。 我们要知道亚伯拉罕对洪水这件事儿是清清楚楚的，那个时代人们心口相传。闪是诺亚的大儿子，是在方舟里得救的人！亚伯拉罕看到人生人死，他非常的聪明，就思考这些事。有些人看也看不明白，也没有想过有一天也会躺在棺材里。我是非常的清楚，有一天会躺在棺材里，我就思考人活着到底在干什么呢？ 人活着纠结，沮丧，难受，扯淡，没事找事，全都是虚空的虚空。**亚伯拉罕看透了人生的本质之后，他就追求荣耀尊贵不能朽坏之福。**人活着活着就死了，没有命定，没有神，活得还挺难受，这不是单个的虚空，是虚空的虚空。 今天早上，我给一个心脏病的人留言：一定要看透！这个人做梦看到一只狗追着她咬，醒来心脏疼了好几分钟，如果醒不过来怎么办呢？所以，人们说：头天晚上脱了袜子，第二天能不能穿上袜子，不知道。人活着就是这样！ 昨天晚上，我服侍一个被鬼辖制的姐妹，她识别善恶很严重，满嘴的鬼话。我们就把鬼干趴下，她就喜乐了！人活着不是一个很简单的事儿吗？非得活成这个样子吗？所以，我们要到我们最喜乐的神那里。人没有命定能喜乐吗？人必须把钱的事儿看透，钱的事儿不能够让你纠结。 如果我们把所有的事情都看透，紧紧抓住神，这也是亚伯拉罕的样子，神就会祝福我们。**我们就紧紧地抓住荣耀尊贵不能朽坏之福！我们华人命定神学就是在讲命定，命定之外没有祝福。**有的人憧憬自己在世上有一个美好的未来，那你的未来就是棺材！

在诸多好处当中，主耶稣最吸引我的，就是使我从混乱的生活中开始进到井然有序的生活中。 今天，我要跟大家分享：从空虚混沌到井然有序！ 2 今天的题目：从空虚混沌到井然有序！ 今天的题目是： 3 今日的经文：创世记1:1-5 Gen 1:1 起初神创造天地。Gen 1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。Gen 1:3 神说，要有光，就有了光。Gen 1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。Gen 1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。 4 祷告 – ！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 5 这段经文向我们启示了什么？

主耶稣说，祂被举起来的时候，就如同摩西在旷野举蛇，凡仰望祂的都必得救！你说，我得着主耶稣这个宝贝，我紧紧抓住，在主耶稣的里面不断的经历祂所赐下来的好处，你说，我能不被祂吸引吗？不但是我自己，我们教会的弟兄姐妹，包括刚刚分享见证的弟兄姐妹，不都是被主耶稣吸引的吗？ 刚刚做见证的那个姐妹，全家都是腰椎颈椎的问题。没有医生能彻底医治他们的问题。当她自己开始仰望这个被举起来的主耶稣的时候，她的这些医生不能医治的问题，一个一个消失了！你说，她能不被主耶稣吸引吗？凡经历过腰椎颈椎问题的人，如果遇到了这样的主耶稣，你说她能放手吗？她一定开始更多的寻求。我敢大胆的发预言，说刚才做见证的几个姐妹，包括那些被主耶稣吸引的弟兄姐妹，都要大大的得着更多的恩典！ 你如果来到我们当中，不是为了被主耶稣吸引的缘故，只是来看看美女，或许有什么艳遇，只是寻找人际关系，希望得到人的帮助，那你就太傻了！因为这里凡不是来寻求主耶稣的，都是傻子中的傻子。两个星期前，有个很迷茫的小伙子，来到我们当中，回到家的时候，就发现自己里面充满了喜乐。第二天上班，就发现原本常常训斥他的老板对他突然好起来了，各样的事都翻转了！回到家中，一直嘟囔，教会真好，教会真好！那当然好了，因为主耶稣在这里，凡仰望祂的，问题都要看到解决！我鼓励那些还不知道世上有这么好的事的，赶紧来啊，赶紧来啊！真的少遭不少罪！别在那里继续遭受洋罪了。 今天，YY姐妹也给我们做了一个美好的见证！她也是在述说主耶稣如何吸引她！其实她做的见证，跟我今天所要分享的信息有很大的关系。就是她从空虚混沌的生活，进到井然有序的生活。今天我们这些信主的人，亲自尝过主耶稣的恩典的，有谁愿意回去过那么痛苦的日子呢？我直到今天，每次想起我自己信主前那种空虚混沌的日子，我永远不再想回去了！有主在我生命中真好啊！

当神的灵运行，奇妙的事就会发生。两个星期前来的一个新朋友。后来才知道，他岳母常常拜偶像。还去他的家里，弄那些迷信的东西。把所有的镜子都包起来，家里没有镜子，没有光线，暗暗的。结果带来的是黑暗的权势，没有神的灵，只要魔鬼的灵运行。结果这个小伙子深受其害。每天活着混乱当中。常常被老板骂个不停。来到教会，我带着他祷告。我也不管他明白不明白，就简单的教导他，圣灵充满我们是极大的恩典，我们就带着他祷告。圣灵，就是神的灵运行在他身上。他开始呕吐，开始有反应。结果，魔鬼被赶出去。当天就感受到心灵里的自由。第二天星期一上班，神迹就发生了！老板竟然开始对他好起来了。同事也愿意帮助他了。他什么也没有做，只是神的灵运行！你说这是多大的好消息啊！ 还有一个小伙子，工作凡事都不顺。很多问题。来到我们当中，被圣灵充满，没有几天的时间，环境就改变了。感谢主，他头脑很清醒，常常下班后，继续来教会祷告。事情就往好的方面发展。最近又遇到好事情。从学徒升到师傅。 神的灵在哪里，哪里就有自由！因着耶稣基督的十字架，因着耶稣复活得胜，神赐下最好的恩典，就是圣灵充满。结果，很多教会竟然把这个恩典给漏掉了。成了没有神的灵运行的教会。什么都教导，就是不教导圣灵充满！好可惜啊！ 你知道神的灵运行有多奇妙吗？当神的灵运行在我们生命当中，很多东西都变得井然有序。那是很舒服的感觉。圣经里两次提到“各从其类”这四个字。一次是在神创造世界的时候。第二次就是挪亚带着动物进方舟的时候。神的灵就是神的大能，能够做的事情是人所做不到的。你能想象挪亚赶着各样的动物，有一对的，有七对的，进入方舟的景象吗？如果没有神的灵在运行，那还不乱成一堆？一会狼把马吃了，老虎又把狼吃了，结果挪亚跟老虎捉迷糖，就别进方舟了，干脆拍成《少年Pi的奇幻漂流》了！ 没有神的灵运行，真是辛苦啊！是一片混乱的景象。但还好，神的灵运行在那里，挪亚看到的是动物们一对一对的排队进方舟。非常的有秩序！奇妙啊。

很多父母都不知道孩子心里井然有序是学习好的根本。结果常常给孩子出坏主意。孩子，不要把时间浪费在教会里。孩子，不要总是去教会。孩子，要好好学习。其实来教会祷告，花时间亲近神，让神的灵运行在孩子的心里，那孩子心里井然有序，条理清晰，学习怎么可能不好。如果花时间亲近神，使人里面变得清醒。这是很奇妙的！就算学习不好的，常常如此，学习都会好起来，那学习好的，将会是何等的恩典啊！ 大家记住，有鬼的地方就混乱。有神的灵运行的地方就有秩序。 我们人一生做决定，在混乱的时候做错误的决定，带来的就是生活的混乱，心里的后悔。如果你常常后悔，你最需要的就是神的灵运行在你生命中。不要总是混乱，后悔，再混乱，再后悔。

弟兄姐妹，当你们跟家里人传福音的时候，要告诉他们，教会的工作是教育。不但教导大家学习那些学校里没有学习到的东西，诸如谈恋爱，诸如学习方法，工作方法。其中最重要的就是开发人里面的潜能。把人里面的创造力挖掘出来。受过教会教育的都得着很大的恩典。 有人做过统计，以往个各学科的奠基人，有名的大科学家其中92%是基督徒和犹太教徒！不是他们成名之后，才去做基督徒，是他们做了基督徒，受了教会的教育，明白如何把神的能力带进到自己的生命中，才成了大科学家！ 一个有了神创造的能力的人：人心里的状况：空虚混沌-》井然有序。生活的状况：空虚混沌-》井然有序。身体的状况：空虚混沌-》井然有序 （病态。癌症细胞的混乱状态）。工作的状况：空虚混沌-》井然有序。学习的状况：空虚混沌-》井然有序。 我给大家分享一个博士的经历。上个星期，我跟这个姐妹谈到她信主的经历。她告诉我，自从她信主之后，头脑清醒了很多。她是个很聪明的人。其实我们当中都是很聪明的人。提到信主的日子，我能深深的体会那种后悔。因为我自己也是这么觉得。后悔自己没有早点信主。过了很多混乱的日子。如果她一来新加坡读大学，就开始信主，今天将是何等的成就！少了很多混乱的日子。无论如何，感谢主，在这个年龄认识主，也是极大的恩典。从今以后，我们定意要跟随我们的主，不但使我们自己的生活从空虚混沌进到井然有序，美好的光景，我们还要渴慕得着更多传福音的恩赐，把这恩典传递出去，使那些正在空虚混沌中的人带领到主的面前，享受这美好的恩典！ 7 | Page

6 空虚混沌 我们来看空虚混沌这个词。 在中国改革开放初期，北京有个研究所，研究出一种玻璃。那个玻璃的特点就是五颜六色。完全无序。很鲜艳。结果一个工厂的老板看着挺好，就买了他的专利。生出了一大批。然后销售员出去卖这种玻璃。过了一段时间，一点也没卖出去。后来一问才知道。有的好心的顾客，就告诉这个老板，如果你这玻璃，都是一个颜色，要黄，就是黄，要蓝就是蓝，那就好卖了。你这个东西五颜六色的没什么用。谁家安装这种玻璃啊？没人要。 最近，无印良品的总设计师被记者采访，节目是台湾人做的。节目的名字叫《设计功臣》。他说，世界上的东西都是设计的。设计是什么，就是有序。不是混乱的东西。混乱的东西不是设计的结果。无序的东西，不能用。控制不了的随机事件，没人喜欢。

那这段圣经告诉我们什么呢？这段圣经告诉我们三件事：第一，我们处于空虚混沌，混乱没有指望的时候，第二，我们最需要的是神的灵运行，第三，我们的口要学习开口宣告！然后光明就会来临。一切都会变成好的了！当我知道了神的心意，我们就照着做！这一做可不要紧，一件事接着一件事的翻转。后来，我就常常运用这个原则。每次看到空虚混沌，渊面黑暗，毫无指望，毫无盼望，的时候，最好的事就是在那里祷告了！最好的祷告莫过于圣灵充满我，哈利路亚，圣灵充满我，哈利路亚！因为那是神的灵运行的祷告！祷告祷告，突然间，心里就升起一个意念，就开始宣告出来，结果事情就成就了。 上个星期五，我妈妈因为要参加聚会，在零下三十度的天气，在公车站等了半个小时，结果给老人家冻感冒了。我知道了，就开始为她祷告。五分钟灵里方言祷告，两分钟悟性祷告，斥责死亡的灵，感冒的灵退下去，果然，十五分钟后得医治了。这就是典型的空虚混沌，到井然有序的的例子。有的人说，这怎么是空虚混沌？其实当人身体生病的时候，在人身体里就失去了正常的秩序，不能正常运作，系统就开始混乱。当你在神的灵运行的时候，发出命令，系统恢复正常。这是很奇妙的事。我的责任不是在那里分析怎么会是这样，我的责任是照着神的话去行，发出命令，创造的事情就成就！ 弟兄姐妹，你知道吗？这段圣经是圣经里最有创造力的经文！你要常常如此运用神给你的权柄，你就必常常看见创造性的事情发生。阿门！ 我渴慕我们的弟兄姐妹都得着行神迹的，行异能的恩赐。那恩赐用起来，超棒的！我们的神就因我们得着荣耀！多好啊，每个人走出去，都是把不可能的事变成可能的事的人。每个人走出去，都是带给人盼望，带给人信心，带给人解决问题的答案的人，天父就因着主耶稣的名得着荣耀！ 跟你旁边的人说：你要得着行神迹的恩赐和能力！再说：天父要因你得着荣耀！

摘要：创世记1:1-5 起初神创造天地。 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。 神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。主耶稣所说的“听见我的话”指的是什么呢？是圣经。不单单是主耶稣在世上讲的那些话。主耶稣是神！神启示摩西的话，启示众先知的话都是主耶稣的话，都是神的话。那么我们听见神的话，读到神的话，第一重要的就是去行！行了才能明白。不行不能明白。不行神的话，就是明白了，也没用！所以，我们读圣经的第一句话，就是要知道，神不是在告诉我们一件事，乃是要我们把这段话行出来。如果是不能行出来的话，神是不用启示给我们的。那这段话怎么去行呢？今天我们就来看，我们面对空虚混沌的状况，怎么把空虚混沌变成井然有序！ 1 回顾上个主日的题目：主耶稣能吸引万人归向祂！ 上个主日，我们分享了一个题目：当主耶稣被钉在十字架上，被举起来，祂要吸引万人归向祂！因为那是我们人生在世最最需要的了！人生为什么充满了苦难，人生为什么充满了无奈？你要知道苦难的根源，你要知道这世界的构成。才能解决问题！根本就是因为我们都是罪人。只要有罪，在这世上的魔鬼就有权柄在人身上做败坏的工作。我常常听见人说，既然上帝是全能的，为什么让世界充满了苦难？结果把问题推在上帝的身上。还问为什么祂不解决这些问题？为什么祂允许这些悲剧发生！其实神就是要解决这些问题。因为人都是罪人，魔鬼就有合法的权柄在人生命里制造问题制造苦难。要解决问题，就得从根本上解决。神怎么解决呢？就是让祂自己的儿子耶稣基督被钉在十字架上，被举起来，凡仰望祂的，都要得救。凡仰望祂的，罪就归在耶稣基督的身上。这个被举起来的耶稣，就为你付了罪的代价。魔鬼就再也没有把柄在你生命中制造苦难了。

你说能解决我们一切问题的主耶稣，够不够吸引人？其实我就是这么被吸引进来的。有些中国人，见到我，就说，你入教了？我听了就很不舒服。好像出家当和尚了似的。其实成为基督徒，还是一个有血有肉的人啊！后来，又有一个中国人问我，你做了牧师了？我说是啊，我还是正式按立的牧师呢！他的脸色就有点扭曲，你们牧师可以结婚吗？诶呀，多混乱啊，我说可以结婚，但不可以有小三。牧师也好，基督徒也好，都是有血有肉的人啊！但有一点不一样，就是我的问题有主耶稣帮助我解决。他们的问题，他们自己解决。我的罪有主耶稣替我承担，他们的罪他们自己承担。魔鬼来攻击我，为我制造麻烦的时候，有主耶稣替我担当！他们面对魔鬼败坏和制造的苦难，他们自己担当。我每次安然度过的时候，我都在那里感谢我的主。他们能度过，就度过，不能度过，就不度过。然后在那里发牢骚。

管理是做什么的？就是透过管理的力量，使一个公司井然有序的运作。混乱的公司一定是管理出了问题。混乱的课堂，一定是管理出了问题。管理者就是要使那些复杂的，模糊的，不确定的变成简单的，清晰的，很确定的。如果你是一个人才，你的关键衡量标准就是你是否能解决那些复杂的，模糊的，不确定的问题。比如说，我们当中搞科研的，做什么？就是把那些未知的，弄清楚，变成可以控制的。那就是人才。创造是神的特性。使空虚混沌，混乱，变成井然有序是神创造的能力。人若有神的形象，就一定可以居上不居下！一定在万民之上。 如果人空虚混沌，你想这个人会很辛苦。在跟属灵的东西打交道中，我发现一个属灵规律。就是被鬼辖制的人都混乱。他自己以为自己清楚。周围的人一看就知道他有多混乱。空虚混沌的意思就是极其无序，极其混乱。其实无序的混乱的东西都是没什么用的东西。有序的，清晰的，干净的，才是有用的东西。有魔鬼的地方就混乱。有神的地方就竟然有序。 在服侍中，我发现很多混乱的人。每次看见混乱的人，就知道在他生命里有魔鬼的工作。虽然这段经文没有提及魔鬼的工作，但在《创世记》接下来的几章中，我们发现魔鬼开始引诱人类犯罪。结果人类犯罪，世界开始受咒诅。从那时开始，地上就长出经济杂草，人类开始从井然有序的环境进入到混乱的环境。不但环境开始混乱，人的心也开始混乱，家庭开始混乱，工作开始混乱，生活开始混乱！从中可以看出，魔鬼的工作就是带来混乱。 有个大胖子，突然间他来找我，牧师，我里面混乱了，快点，快点，为我祷告，我就为他祷告，赶出很多鬼，立刻就不混乱了。有一段时间，一个小组里的弟兄姐妹，很多都有混乱的毛病。后来大家常常祷告，就都得着释放。人一生中有不知道多少事情是在混乱中做的。做了就后悔，后悔后，还继续做混乱的决定。无论他怎样努力，几次重要的决定做错了，一生的努力全都白费。 我们今天最常见的问题就是压力问题。压力的问题不在于工作量大。而是在于工作中出现很多混乱的状况。出现了很多复杂，模糊，不确定的问题。如果人们知道如何处理，就没有压力了。就是因为混乱的状态，才制造出很多压力。

所以，人真的需要神啊！有了神的同在，这些混乱的状况就被除去了！不但能做正确的决定，还能过上正常有序的生活。我们的努力，也没有白费。亲近神多么重要。神的属性永远是使混乱的变成有序的。 下面我们来看神的灵运行。 7 神的灵运行

通过读圣经，我可以看到谁有好习惯。好的学习习惯，好的读书习惯，好的分析问题的习惯可是使你一生受益。其实习惯就成就你的命运。你的命运都在你的习惯里。我举个例子。海东来到新加坡学习，转眼四五个月过去了。几个老师都说他不笨。那为什么学习这么差呢？是习惯。他有懒惰的习惯。他有对付的习惯。他有很多坏习惯。其实我发现，很多孩子的智力都差不多。关键在于养成什么习惯。你们将来养孩子，无论如何要养成好习惯。有了好习惯，孩子就受益一辈子。好，鼓励大家养成行神的话的好习惯。如果不知道什么习惯是好的，什么是不好的，你就读圣经吧！ 有人说，牧师啊，这段神的话不能行啊！我问他，怎么不能行呢？他说，你看，起初，神造天地。我们怎么回到起初去啊？你看到没有，有很多人喜欢断章取义。是这段话你不能行，但你继续往下读啊，读到神的心意啊！神的心意不是让你回到起初神造天地。神的心意让你知道如何从空虚混沌里走出来！如何是空虚混沌变成井然有序！当你读完整段。你就知道了。如果整段不行，就读整章。整章不行，就读几章！总能找到神的心意！总能找到我们如何把神的话行出来！啊，原来是这么读圣经啊！知道了吧。从现在开始，每次小组查经，大家要开动你的脑筋，仔细去看。别陷在一些不必要的细节上。 断章取义很危险。读到犹大自杀，神的心意不是让你自杀。是让你不要走到犹大自杀的地步。读到犹大嫖妓，别在那里讨论犹大为什么嫖妓。神的心意不是让你嫖妓。

主耶稣告诉我们说：Mat 7:24 所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。Mat 7:25 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。Mat 7:26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。Mat 7:27 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。 主耶稣所说的“听见我的话”指的是什么呢？是圣经。不单单是主耶稣在世上讲的那些话。主耶稣是神！神启示摩西的话，启示众先知的话都是主耶稣的话，都是神的话。那么我们听见神的话，读到神的话，第一重要的就是去行！行了才能明白。不行不能明白。不行神的话，就是明白了，也没用！所以，我们读圣经的第一句话，就是要知道，神不是在告诉我们一件事，乃是要我们把这段话行出来。如果是不能行出来的话，神是不用启示给我们的。那这段话怎么去行呢？今天我们就来看，我们面对空虚混沌的状况，怎么把空虚混沌变成井然有序！ 我讲了这么久，要读出如何行神的话，可是还是很多弟兄姐妹缺乏这个意识。我们星期五查经，我看到两个现象。第一，大家还是喜欢用八卦法读圣经。八卦是什么意思？就是满足我们的知识欲。就是想知道。不是问自己要怎样行。大家要悔改。第二个现象是看不见。师母问大家还有什么看见，大家把麦克风传过去，说没看见什么！怎么可能没看见什么呢？要用心。

9 凭信心等候 弟兄姐妹，圣经说，神说要有光，就有了光。可是后来说，有晚上，有早晨，这是第一日。其实，有了光，当时还是有晚上。光是有了，可是还没照在地上。要等到早上，光才开始照耀在地上。 当我们宣告的时候，我们常常看不到什么！什么也看不到。但你要学习凭信心等候神！ 你要晓得一件事，深夜就代表着黎明要来临了！ 继续祷告，继续宣告，就会看见事情的成就。 神给我一个奇妙的恩典，就是等候。等候是信心。等不及的时候，就祷告。 10 总结：发挥你的创造力，使不好的都要变成好的 神透过圣经这段话，告诉我们，神创造了光，之后，神看着光是好的！创造是美好的！有了创造力，不好的就会变成好的。有了创造力，空虚混沌渊面黑暗的光景就会变成井然有序的光景！有了创造力，人就会居上不居下。

在企业里，有一个重要的观念，叫做“一次就做对”的观念。不是错了又错。如果什么东西都一次做对，那就是很有经验的人！人一生也是如此，总是做聪明正确的决定，这一生就会成为在万民之上的人！ 花时间亲近神，让神的灵运行才是根本！有了神的灵运行，管孩子，都简单多了。孩子就会养成好习惯。有了好习惯，就有了好的命运。人就有神的形象，成为谦卑的，顺服的，温柔的人。这样的人 不容易混乱。 弟兄姐妹，我愿你们都多多的祷告，多多的在圣灵里祷告。让神的灵大大的运行在你们生命中，那安舒的日子一定来到！不要在灵里祷告上节省时间。 跟你旁边的人说：你要常常在灵里祷告！ 8 凭信心宣告 我们华人接受到很多错误的教导。比如，很多人就说，顺其自然吧！直到今天，我这么不断的教导，还是有人有顺其自然的心态。其实我告诉你，顺其自然，就进到混乱里！上个世纪是科学发展最快的一个世纪。人们发现了热力学第二定律：就是所有的东西，自然的发展就是从有序到无序。都是往混乱里走。要保持井然有序的状态，需要注入能量！没有能量，就会往下滑！你不管孩子，孩子就自然的败坏。你不管企业，企业自然的就混乱。所有有序的运作，都是管理，注入能量的结果。 神教导我们，看见混乱的状况，空虚混沌，渊面黑暗，看见神的灵运行，还要凭信心宣告出来！ 我有时候，看见弟兄姐妹为有病的人祷告，就在那里不断的方言祷告，几个小时下来，祷告了，病也没有好。其实，你需要的是悟性的宣告！所以你们看见我带领病人祷告，都是灵里祷告几分钟，然后就带着病人用我们的话语宣告医治！结果都很快得医治！这就是使徒保罗说的，你们既要在灵里方言祷告，也要悟性祷告，就是用我们的话祷告。 我们的口是个属灵的器官。口里说出来的话，会释放能力的！ 这里说，神的灵运行，神说，要有光，就有了光。我们不要分析什么，就照着做吧！ 你开始宣告，不断的宣告，事情就会成就。

主耶稣，让我们来呼求你，开启我们属灵的眼睛和耳朵，听是听见，心里明白。心里晓得在这个世代你的话语重新被建造起来，开启我们的心思意念，让我们知道活着是一间很简单的事情，在这个世代没有服侍你就是虚空的虚空。 主啊，让我们服侍你，让我们成为一个明白的人，让我们成为你眼中的你们，使我们成为你心目中得胜的儿女，让我们将自己完完全全献上，阿们！

做什么事情都要清楚自己在干什么？千万不要做耶稣口里的他们，要做口里的你们。耶稣会用比喻告诉’他们‘，耶稣会把直接的话语告诉你们。神就把创始以来的道理真理告诉你，我们是有命定的神学，亚伯拉罕看透了人的本质，在属世界里抓什么都是虚空，以撒也不断寻求神，从小就看透人生人死，雅各约瑟都是如此。但我们很多人不明白。 他们都会自己的命定付上很惨重的代价，亚伯拉罕进入迦南地，很辛苦的。活着就死了，还是寻求的好，神说：”到我指示你的地方去。“如果你看不透，你不会折腾的，如果你没有看透活着就是虚空的虚空，你听也听不明白。所以我们身上的疾病很难得医治，如果你把很多东西看很重，你就会活得很累。我们当中有一些年纪很大的，都是稀里糊涂的活着。如果把活着的本质，看透了多好。比如我的父亲，死前安排这个房子给谁给谁，让人整天惦记这个，我常常告诉我的父母，人活着真的有必要这么辛苦吗？因为弄清楚了本质，我们建立神荣耀的教会，我们开始牧养神的群羊。 我在过去这些年，我把牧养这件事情弄很清楚，我不断抓本质，我抓出出来后，通过实践，一些孩子也得到释放。现在有很多教会，他们把在舞台上带领人唱歌，看很重。牧养就是成全人的命定，灵里的成长，破除属肉体的辖制，把他们带入到用心灵和诚实敬拜的里面。 前段时间，有一个企业家的小孩不喜欢读书，我告诉他：”这个孩子需要牧养，不断建立信心，不断在属灵的事情上成长，他身上还有很多辖制。“后来，他就希望我们当中当起牧养的工作。但是他们的教会，一点都不重视。我看了他们的对话，我真的是受不了，他们看中的是他们手里的钱，牧养无论如何都要破除孩子身上属肉体的恶习。我们当中的孩子，就用我们教导的，破除属肉体的恶习，学习成绩很快提升，这就是抓本质。

我们与神同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。 因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子； 我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤； 反倒在各样的事上表明自己是 神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、 鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食、 廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、 真实的道理、 神的大能；仁义的兵器在左在右； 荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的； 似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的； 似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。（《哥林多后书》6:1‭-‬10） 我们里面的选择，在乎我们里面价值观的体现。这些我们都不在乎了，在今生的虚空中出来，进入到命定里面。保罗只在乎耶稣基督赐给他的命定，那是我们活着的命定。很多东西，有和没有，都没有关系了！阿门！

我看到很多弟兄姐妹们活在难受当中，他们在意很多东西，唯独不在意神。 受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（《罗马书》8:19-21） 我们要知道我们活在这虚空当中，就不要活得那么认真，去介意这个那个。每当我服侍完这些弟兄姐妹们后，我里面也开始变得很介意，我也开始难受需要释放，我就一边带祷告一边释放。我心里想这些人怎么会那么在意自己的能力和其他乱七八糟的，其实我们都只不过活在虚空当中罢了。

我跟传统教会的人格格不入，因为我传递的是富有的福音，不要以为我的是成功神学，也不是失败的神学，我是照着《圣经》的话说的，《圣经》说的事情要清楚，不要以为我读数理化很好，我读《圣经》也不差，我读完以后知道了亚伯拉罕富有，以撒、雅各、约瑟和大卫都富有啊，原来讨神喜悦的人都是富有，这话是很合乎《圣经》的。按照统计学来说，**我们神是富有的神，信靠祂的人，敬畏祂名的人什么好处都不缺。** 我从小日夜期待的聚宝盆，竟然被我找到了，就是是《圣经》里的神，万有都是从祂而来，大卫奉献了好多吨黄金，不是几斤，不像有的人手指和脖子带着的金链， 那是炫耀。大卫奉献了好多吨的黄金，因为大卫明白，**万物都是从主而来，一切都奉献给主。**讲到奉献，不要紧张，如果你不认为我们的神是富有的神，我们的神使我们富有，你奉献我也不要。有的人不知道奉献的意义，如果你知道万物从主而来，你就会很乐意地奉献。 我从第一天开始信主，我就奉献了。第一天有一个老人给我上课的时候，就给我说奉献。当时我一个月的工资一千元，除去吃饭住房，我一个月就剩下100块，奉献完简直是割掉我的心头肉。但是我的神让我明白：我认识的是天父，我要学习奉献。我就试试神，这一试不要紧，最后走向了一个聚宝盆的道路，找到了芝麻开门的宝藏。

现在我们来讲最喜欢的题目，有的人可能会说：“你怎么老讲自己最喜欢的题目呢？”我今天就讲富有的天父。在我信主的时候，我很穷，我告诉神：“我一定来敬拜你，你如果掌管万有，你指头稍微弹一点给我，我在世上就不会活得这个惨样了。我喜欢过富有的日子，这就要有道。我们的天父非常富有，富有到什么程度呢？就是单单信靠祂，你试试看，不只是把神当饭吃啊，神可以给你所需的。 我小时候，最喜欢听聚宝盆的故事，你要什么，直接在聚宝盆抓出来。后来长大，知道了一本书叫《一千零一夜》，里面有一个阿里巴巴的故事，“芝麻开门！芝麻开门！”里面全部是宝贝，一会门关上了，我忘记了讲什么了，是芝麻开门还是绿豆开门？宝贝这件事，后来成了我们今天人人为之癫狂的事情，再后来有人开了淘宝，人家是淘到宝了，我们淘到了花钱。 所以我们要了解一件事情，我们从小就有聚宝盆、芝麻开门的故事，人类骨子里头有一种东西，希望找到宝藏。在信主之前我就开始考察，结果我找到了宝贝，我很癫狂见人就讲这个宝贝，我是一个传福音的高手，后来我知道原来《圣经》里头很多人都是有钱人。

人活得贫穷就是人心里穷，人不知道万物从主而来，还拼命抓钱，抓钱能抓住什么呢？后来我发现人赚钱的速度比不上花钱的速度。新加坡有一句话：没啥别没钱，有啥别有病。问题来了，你说的不算，不管你有多大的权势，疾病来了什么都抵挡不住，赚钱是一块一块地块赚，花钱到医院的加护病房里是一万万的地花，你怎么赚得过来呢？ 还有一个故事，有一个打了的士，手里提了一箱钱。司机问：“你去哪里？”他说：“我要去城里消费最高的地方。”结果这里怎么是呢？原来是医院，这就是消费最高的地方，你任性花不起，医院赚钱狠啊，它哪里管你的病，它管你的钱。如果我们是医院的高层，不管是开董事会，还是高层管理会，讲的都是业绩，因为企业是赚钱的，不是赚病的。 既然这样，你真的认识神么？如果你真的认识富有的天父，你会有什么样的心态？不要用小费的心态，要割心头肉的感觉，一奉献就这个感觉。我从来不给小费，一个月足数奉献，因为**我心里很清楚，我们的神是从无到有的神，我们的神是富有的天父，我的老爸是富有的天父，我还缺乏什么呢？**人变富有非常容易，最近很多见证，从穷人变成富有的人，就是稍微富有，从月光到月富有。我巴不得我们弟兄姐妹都知道，我们有一个富有的天父，在他的国里没有贫穷，没有疾病。

我们要知道属肉体和爱世界的人非常笨，招来的都是地狱的虫子。体贴肉体，会忘了事情的结局，就不知道人活着的本质是要侍奉神，要平安喜乐了！ 我鼓励大家开始多去火葬场，多聚会，多读《传道书》。多读《传道书》人就会看清楚人是怎么一回事。关于人生人死，你要知道这个世界，死是众人的结局！如果人死是众人的结局，活着的时候纠缠那些事做什么？当人临死的时候，两眼一闭两腿一蹬所有的事情都过去。 圣经说万物的结局近了。当我们临死的时候就不会纠结太多了，很多人不知道人活着是虚空的虚空。如果一个人看清楚了这些事，把死这事都看明白了，你说世上的事，还会给你造成压力吗？很难造成压力，直接说你因为看不清楚，所以就常常活在混乱当中。 我们今天所处的世界真的要近了，全世界的结局真的要倒了。这事情的结局是神要毁灭这个世界。在终究要毁灭的这个事情上，你拼命在属世界的世界里能抓到什么呢？鼓励大家多去火葬场啊，然后就会感叹人活着就七八十年。我父亲转眼间就去世了七八年，但是这七八年没有他，世界照样往前跑。我父亲活着的时候，赚钱很积极，但是这些都会过去。那今天咱们弟兄姐妹要学习，多读《传道书》。书读多了有一个好处，人就会变聪明。

【12月9号文章】小时候在我眼中爸爸最了不起；上了小学后觉的老师的孩子读书了不起；上了中学觉的考上重点大学的同学了不起；等有了工作觉得某销售部门同事了不起，出了国后觉的会说英语的人了不起，再后来觉得一些会说多国语言的朋友了不起…从小都是看着别人的了不起长大，一切的羡慕嫉妒恨都在我心里生根发芽，自卑的难受无法真正用言语表达，只能靠自己拼尽全力挣得的时候我发觉人家已经又是在next level，我永远都比别人慢半拍…很是沮丧…今年的我认识主耶稣后，我可以在祂的国度里尽情奔跑，甚是欢喜。让我自降为卑的不是人，而是神。当我自降为卑后，反而被主耶稣把我在人面前抬高了。亲身经历许多后，我坚信，我小时候看到那一切的“了不起”在神眼里不过是世上的小学，一切都是虚空，都是捕风。 不知道真相，不知道为什么活着，就不能享受生命的美好！一切都是捕风，一切都是虚空！

主耶稣，愿你启示你的心意，让我们的眼光看到这人生的空虚，让我们能脱离我们日常的生活，让我们进入你为我们预备的生活中。让我们每天、每刻与你同行。让我们不断经历、认识你。主耶稣，你赐平安的意念，求你不断做启示的工作，来翻转、更新我们的心思意念。感谢主耶稣，奉主耶稣的名，阿门。

**世界上一些人活在虚空里，毫无意义。但是可以选择脱离卑贱的事情，走入命定。只有选择脱离污秽的事，才能脱离灵界里的鬼，要看透世界的事**。 屎壳郎一辈子就滚粪球，但是屎壳郎自己觉得很骄傲。我们里面**认知决定了我们的选择**。现在我们要选择永耀的命定。我们都要观察身边事情，看透就好了。世上的事都是虚空的虚空，所以我们一定要选择脱离卑贱的事。未来这个时代有很多机会。看透世上的事才能活得好。

今天我跟大家分享一个非常重要的题目：管理自己的时间！ 我站在一个墓碑前面，上面写着某某人，生于某某年，死于某某年。转眼一代人过去，一代人又来，就这样没完没了的循环着。我似乎看见，多少年以后，我们也成了古人，想着想着，我的心似乎茅塞顿开，我需要这么在乎那些东西吗？我不需要。曾经在乎的人，不都成了古人了？这时传道书的话进入我的脑海。 Ecc 1:2 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。Ecc 1:3 人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？Ecc 1:4 一代过去，一代又来。地却永远长存。Ecc 1:5 日头出来，日头落下，急归所出之地。Ecc 1:6 风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。Ecc 1:7 江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归还何处。Ecc 1:8 万事令人厌烦。（或作万物满有困乏）人不能说尽。眼看，看不饱，耳听，听不足。Ecc 1:9 已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。Ecc 1:10 岂有一件事人能指着说，这是新的。哪知，在我们以前的世代，早已有了。Ecc 1:11 已过的世代，无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。Ecc 1:12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。Ecc 1:13 我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的，是极重的劳苦。Ecc 1:14 我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。

如果你的心思意念像魔鬼，魔鬼就来，如果你的心思意念像神，神就来！这叫做Law of Attraction – 吸引原理。 祝福和咒诅就是看你像谁！你按照谁的意思活！你如何安排的你的时间！ 人如果用神的意思来思考，就会去追求神所看重的东西。如果一个人按照人的意念来思考，就会看重人所看重的东西！ 我常常感慨，人怎么这么笨！我们的神是我们人生的宝贝啊，怎么不紧紧抓住呢？ 我们常常对新来的弟兄姐妹说，来聚会啊，反应就是，我没时间啊！其实不是没时间，是把时间用来做她认为很重要的事了！ 其实，人就是这样，有什么样的心思意念，就有什么样的安排！为什么他有时间服侍，因为他看重。为什么他没有时间服侍，因为他有更重要的事！ 多读圣经啊，了解什么是最重要的事！我告诉你，用你全心全意全力来服侍神，你也不会吃亏的，因为他是神啊！那是我们最实在的事。因为我们服侍的果效，随着我们直到永远！ 这就是保罗为什么说：要爱惜光阴，因为这个世代邪恶。保罗的意思不是说爱惜光阴而已，他是在说要常常把时间献给主，服侍主！ Rom 12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。Rom 12:12 在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。 保罗的意思是我们殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主！不是把时间用来做别的！（也许这里有很多可让人质疑的，比如工作，旅行，健身啊之类的） 我们的时间用在什么地方，神必审问。因为那代表着我们的心思意念！财物在哪里，人的心也在哪里！ 保罗说，这个世代邪恶！要爱惜光阴，接下来说，因为这个世代邪恶呢？因为这个世代的邪恶不是因为杀人放火，乃是因为这个世代会摄取你的时间，摄取你的生命，这个世代就是要让你不能服侍主！

弟兄姐妹要知道，永生的盼望才是盼望。没有永生一切都是虚空。《传道书》的作者是所罗门，解读《传道书》的书的作者是撒母耳——我写了一本解读《传道书》的书。所罗门做了一辈子的王才弄明白，我没有做王也弄明白了。所罗门一生富贵至极，他想要什么就有什么，但是后来他发现人心深似海，永远填不满。其实只有永生的盼望才能填满人的心。所罗门王活在三千年前。今天如果我们不站在高的位置，永远都看不明白。 一代人过去，一代人又来。我小时候生活的小平房，一排有九户人家，那时候的邻居都死得差不多了。去年我隔壁的邻居和他的孩子住在杭州，结果去年回牡丹江看老朋友，喝酒就喝死了。人生非常无情。转眼我父亲去世7年了。我说这话也是说给我的弟弟听，他也非常忙碌。《传道书》所说的，人生就是虚空的虚空，你必须用神永生的盼望来填满。

我写的这本《传道书查经》是一本好书，愿意购买的都可以来找YX姐妹。因为这本书看清了人生的本质，看清人生的本质才能活得好。我希望我的弟弟能听到我的心声，能认同我所说的。我知道他认同，但是他一忙碌起来就忘记了。一定要认清人生的本质。你看清钱的本质，神才会把钱财给你。认清了人的本质，就会如同秦始皇、所罗门一样寻求永生。现在还有人说日本人是秦始皇年间的徐福去到日本的岛上留下的后代。但是秦始皇为何要寻求永生？因为他看透了人生的本质。很多人以为自己看透了，但其实没看透。 为什么会有贪官？因为没看透人生，拼命抓住世上的，就去贪。千万别等做了秦始皇才明白人生的虚空。我们需要永生的盼望。我们教会有个八十多岁的老姐妹信主前常担心死了以后谁给她烧纸，那时她还没看透。活但是她现在活得非常快乐，因为她有了盼永生的望。如果你问我真的有永生吗？我告诉你，有。如果你问我，你见过永生吗？我没见过，但我有永生的盼望。有永生盼望的人，就活得好。有永生盼望的人，就可以放下今生的缠累，太棒了！

有一个姐妹，被邪灵搞得很惨，没来我们教会之前，她就知道有龙，因为早起她身上就有龙的痕迹。还有一个姐妹是姑姑养大的，姑姑去世后，她姑姑身上的邪灵就要进到这个姐妹身体里，我们为这个姐妹祷告，眼看着这个姐妹的后背就像鞭子抽过了一样，后来我们带着她祷告得了释放。这些都是“科学”无法解释的。 科学只能解决物质世界的问题，属灵世界的问题科学没有办法解释。神是自高自大的神，是真实的神， 为什么这个脑癌患者出院，因为神是医治的神，我把教会十二条核心价值写在教会出的每一部书的后面。我相信很多人背《使徒信经》，但是这样不能挡住灵界的鬼，很多人被全能神教的人掳去。 神是个灵，降到你们身上就必得到能力，可以奉耶稣基督的名赶鬼。这样的神的大能让我们大有盼望。神爱我们，是真实的爱，神的爱让我们在耶稣基督里得着永生。有永生神同在，一定可以行神迹，神的能力会彰显；但是有鬼同在就经历灭亡，鼓励大家竭力认识神，认识这位永生神。 如果你把我说的这些话断章取义，跟我思辨，这些话都是问题，但是因着信心，就有从神来的喜乐和平安，有了永生，就有喜乐和平安；我没有见过永生，但是我相信，我会在永生里得着喜乐和平安。

6 两套系统 – 属世界的，属天父的 我自己的观察中，总结出以下几个属灵原则供大家参考揣摩 2） 凡事看感受。感受不好，。。。。今天就要活出美好！‘ 3） 凡事看永恒，不能存到永远的，不要紧紧抓住 4） 凡事看未来，不是看过去 （苦毒） 5） 凡事看是被辖制，还是得着自由 爱世界，就恰好相反！ 两套系统：属世界的，属神，天父的 对立的系统，不兼容的系统， 世界的系统 – 死亡， 空虚，没有盼望，肉体，失去活着的目的 天父的系统 – 永生， 凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐 7 不要爱世界 爱世界，就看重世界，爱世界上的东西，就看重世界上的东西。 1Ti 6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。1Ti 6:8 只要有衣有食，就当知足。1Ti 6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。1Ti 6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。1Ti 6:11 但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。1Ti 6:12 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 这里说，爱世界上的东西，就被愁苦把自己刺透了！ 罗得 – 爱世界的结局就是失去一切！ 爱世界就失去了生命的本质。

如果你的祷告经常落空，那么你一定要渴慕满心认识神。神的祭司，有忠心的，也有不忠心的。有大卫王，也要扫罗王；有撒母耳，也有老以利。 我就常实践。曾有个姐妹来到我的办公室，说要换工作，要说多少薪水呢。我就说，“三千五。”其实这个姐妹之前只有两千多，按照跳槽的规律，三千五不太可能。但我就尝试一下，结果很快这个姐妹真的找到了三千五的工作。后来还有好几个弟兄姐妹，来到我的办公室，我就宣告，结果他们都拿到了很好的工作。后来很多弟兄姐妹来找我，我就不敢说了，尤其是对于爱世界的人，因为我只宣告合神心意的话。 曾经有一个姐妹，真的很穷，上班做公交都舍不得，要走一个多小时。有一次，她坐在我旁边祷告，我就宣告，“你的财务要翻转！”结果没过多久，这个姐妹就换了工作，经济状况大大翻转，现在好几年过去了，这个姐妹现在已经非常富有。

其实只要是人，只要仔细观察人生，就会生出空虚迷茫。凡是空虚迷茫，愿意寻求生命的真意的，我想，就有相当一部分遇到主耶稣，这生命之道的主！麻烦的是，人们一头扎进忙碌的生活里，变成麻木的人！ 彼得就是其中之一。作为打渔为生的农民，能够看见人生的虚空，那真是神眼里的宝贝啊！你问我怎么知道，在后来的章节里，描述耶稣问12个门徒说，你们也要离开我吗？彼得回答到，主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？这就表明了彼得对今生的事，看够了！我把看透人生本质，知道人生如果没有永生，今生就没有指望的，称作神圣的不满足感！带着这种不满足感的，遇到了主耶稣，听见了人生最美好的事“得人如得鱼”，怎么会不跟着走呢？ 跟着主耶稣走的另外一个原因，就是人的心志要大！人的心志很小，只是希望做点小事，那可不是什么尊贵的事。彼得虽然是个农民，是个打渔的，满脸的皱纹，粗糙的皮肤，没有什么文化，没受过什么教育，但彼得的心志却很大！有多大？比世界还大！这就是为什么那里有那么多打渔的农民，主耶稣只呼召他和其它三人，而不是那些在麻木中过着打渔的生活。心里要有神圣的不满足感！

《圣经》给我们开启了人生真正追求本质的人，就是亚伯拉罕。亚伯拉罕一开始也不明白，但是他会去寻找。如果我们里面活得乱七八糟的人，你一定没有弄对。亚伯拉罕是生意人，有很多钱和奴婢，但是看透人生人死，他说：“人活着有什么意思，人一生可以夸口的不过是劳苦愁烦。”但是他知道我们世上有神，我们活得不明白的就问神，亚伯拉罕在寻求的时候，神就开口跟他说话。 如果你活得有滋有味，老板加薪了，你就出去玩。人就是这样子，人走来走去，又怎么样呢？我对这些东西一点兴趣都没有，都是虚空的虚空，我最喜欢就是把人从辖制中释放出来，亚伯拉罕对人活着有很深的了解。 我们对人性的了解比一般人深，有一天你发现我吼你，那是我爱你。说不好听的，人真的很贱，人的本性骨子里的东西很贱，但是还觉得自己不错，我们就是要把这种不尊贵的东西清除出去。人活了一辈子，就像一个破瓶子，在垃圾堆里堆了好久，你说把瓶子洗干净怎么做，就需要用各种水、硫酸、还有大刷子，很多人里面就需要这种处理，里面太多混乱的东西了。

今天作为一个属灵的人要知道，人就是一个躯壳，人在一生当中经历的疾病，都是属灵的事情。一生做的都是跟属灵相关，你发现你当时的决定聪明绝顶，但是后来说怎么我这么笨呢？嫁给了一个老公，以为做一个慈善的工作，结果发现自己的老公一无是处，还到处泡妞，人被鬼骗成这样子，真的要回转。很多基督徒过这样子，还说说：“我很恨神。”但是这不都是你自己做的决定的吗？神没有办法替你做决定，如果你里面装的都是看不透的东西，你就不能服侍神。 人一生悲哀，我们对人生本质是属灵的本质，我们就要去寻找属灵的事实。当亚伯拉罕看透的时候，人活着没有意义，应该去寻求命定和梦想。今天听我告诉你答案，就是**建立神荣耀的教会，成为万国万民的祝福。**很多人觉得我吃饱没事干，但是这是我的意义，我为此流血在所不惜，这是我的命定、我的梦想。那首歌真的是描述我里面的心声，但是活出来的结果是怎么样呢？你可以为钱、为老公、为工作而活，但是我为我的神而活。 **人不过是个躯壳，肉身是无益的，让人活着的乃是灵。**弟兄姐妹你经历够多了，你还不回转，我稍微说几句，就开始任性。我们要看透很多东西，人生的本质就是如此，虚空的虚空，放下吧！开始紧紧抓住神。人一生当中有几件事，你是逃不过去的，不管你能不能看透，就是疾病，人生老病死好像是自然规律。

我在昨天准备今天讲题的时候，我突然发现我今天讲道的主题在今年4月份讲过，为什么要重新讲？因为看透万事是人一生当中关键的关键。如果你看不透，你就会活在辖制当中，作为一个属灵的人一定要看透万事，我们会遇到这么多的问题，就是看不透。我今天要讲《属灵的人看透万事2》，我在这个世上活着的几十年，看到人间的悲剧太多了。我最喜欢的是参加人的葬礼，我不是幸灾乐祸，我看见棺材的人，我想我以后也会在这里，我们总觉得自己非常重要，当我们离开这个世界的时候，其实，这个世界照样走。 一个人如果看透人生的本质，这个人就最厉害，经历了人生的劳苦愁烦，人活着就是虚空的虚空，我们不要把事情弄得那么认真，活着本来是非常简单的事情，却把事情弄复杂了。今天要开始**做一个聪明的决定，就是寻求尊贵、荣耀不能朽坏之福，就是建立耶稣基督荣耀的身体，就是得胜的教会。**我这几天非常兴奋，我真的抓住了宝贝啊，在主耶稣里都是信实的，就是得胜的教会。得胜的教会会带来《圣经》里所有的应许。 有一个弟兄跟我说：“说多了都是眼泪。”以前不得胜的日子，我们在魔鬼面前打了多少败战，经过这么多年，我没有放弃建立得胜的教会。我从年轻的时候就看透了，所有事情都变得毫无意义，在我里面只有有一腔的热血，把辖制的人释放出来。今天我真的希望弟兄姐妹，跟着我继续向前奔跑，从辖制中走出来。今天你听到我们的见证，凡是家中有精神病患者的，真的非常惨痛。

法利赛人看到耶稣是木匠的儿子，他们看不到耶稣做的神迹奇事，不相信耶稣是神道成肉身。我在那个课程上看到有一个拄着拐杖的人，她的牧者在她旁边，她腿疼没有人带他祷告，我就在夜里1-3点带她。她老公是很爱主的弟兄，但是只会说说，什么都不做。第二天我见到她老公，他说：“你这样很好，你应该更多操练神给你的权柄，秒杀疾病。”这个世代很多都是说说而已，但是我们是要动真格的，我们做事情都要有结果，我们都要很小心变成新法利赛人，我巴不得我们都变得聪明，我们要对付我们里面的愚蠢。能够影响你的就是你的决定，今天我告诉你，你要胜过自己。

有了基督徒的样子，就是带着耶稣基督的能力，真正的基督徒都带着这属灵的能力。虽然在肉体上表现出来的是问题，但问题的根源在于灵。*叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。（《约翰福音》6章63节)* 我们来看这段经文，描述了耶稣成就了“五饼二鱼”的神迹，我们如何思考都不可能知道祂是如何做到的，因为这是灵做到的。用物质的世界解释灵的世界，就如同用蚂蚁的世界解释人的世界一样是非常愚蠢的，灵界中充满着让我们难以想象的事情。人们必定会对吃不完的饼和鱼感兴趣，但耶稣说摩西带着以色列人出埃及时，吃的是从天上而来的吗哪，那不是摩西给他们的，而是天父赐下来的，结果虽然吃饱了但都死在了旷野。紧接着耶稣话题一转，告诉他们有另外一种粮，叫做”生命的粮“，吃了以后可以不死，只有吃我的肉，喝我的血才能得永生。但人们越听越糊涂，这是为什么呢？原因是人们用属肉体的角度来思考饼的事情。 **喜欢追求属灵是因为灵里面有永生之道，如果只探索饼的问题，结果只会失望而归。**凑热闹的人不是慕名而来，其实是慕“饼”而来。他们只会寻找满足肉体的粮食，但灵是干枯匮乏的，怎么可能活得兴盛呢？人的一生如果不认识神，是多么悲惨的事情。如果不颠覆自己属肉体的思维模式，那是非常致命和愚蠢的。肉体只是一具空壳，赋予人生命的是灵！

录音： 讲稿： 《路加福音》和《马太福音》两本书，描述当时听见耶稣说话的人，对耶稣说话方式的看法。众人就稀奇，因为他的话里有权柄。前段时间我们一直在讲“不要说闲话”“不要有怨言”，就算这些你都做了，你也没有办法活好。现在我要教你们：哪些是我们不能做的，哪些是我们要做的。**我们要做的是— 说话的时候，话里有权柄**。权柄是非常重要的事情，权柄是很多事情的根基，没有权柄就什么也不能做。昨天我们当中一个姐妹的妈妈在台上讲了很多大道理，讲的很好，但全都是道理， 没有权柄。事情因没有权柄而不能成就， 这是中国人普遍面对的一个问题：很喜欢讲大道理，但是缺少灵里的权柄。

圣经里一而再再而三的强调神的应许，亚伯拉罕的儿子叫做以撒，就是应许之子，是凭着神的应许生的。人一生中活在困扰当中，不知道问题的答案在哪里，就在神的应许里面。他们不知道信是得着就必得着，凡神所应许的都必得着，神从来没有应许你要成为富翁，病得医治是神所应许的，人得自由、平安是神应许的，祷告神所应许的。 神的应许太多了，如果都发生在我们身上那还得了？！神没有说一下子带到应许之地，这个过程是人和神一起合作的，人的信心神的能力一步步走过去的。我们建造教会也是一步步走过来的，让我们相信的是神的应许。以色列出埃及神没有一下子把他们带到应许之地，神是在不断的建造他们的信心，让他们遇到问题解决，但是他们经历十个神迹怎么还是不相信？怎么还抱怨呢？遇到红海怎么不知道神的应许是信实的呢？结果就在那抱怨。神的应许从来不会落空，是因为我们不信使得落空，我们要从不信中悔改。死在旷野中的以色列中的人是因为不信。

1 回顾上个主日的题目：从空虚混沌到井然有序！ 上个主日，我们分享了关于神的创造。任何创造的东西，都是从无序到有序。任何自然的东西都是从有序到无序。所以，我们不能顺其自然。我们需要透过创造，使空虚混沌进到竟然有序。其实神的创造就是：- 从空虚混沌到井然有序的过程。 圣经是神写给人的话。有的祂告诉我们了，有的没有。其实神写给人的话，都是要我们行的。不能行的，神不会告诉我们。所以我们读圣经，一定从神要我们行什么的角度去读。当我们读了《创世记》开头就说神起初创造天地。那神说了这段话，要我们行什么呢？我们是没法回到起初神造天地的那个时候去的。但是，我们人一生当中，遇到很多空虚混沌的状况。我们要学习神怎么做，我们就照着做。神是创造的神，我们有神的形象，我们就是创造的人！人和动物最大的差别，就是人有创造力！人有想象力。人有神尊贵的形象。动物没有。 圣经为什么告诉我们神怎样创造天地呢？上帝的创造需要一个空虚混沌的环境，人也一样。创造必须解决一个问题。上帝的创造，离不开神的灵。人的创造，也离不开神的灵。上帝的创造，离不开口里的宣告，我们人的创造，也需要口里的宣告。这是创造的三个基本要素。明白了，就去应用。应用了，就越来越知道神的启示是要我们拥有从祂来的创造力。神的创造，还有一个时间的因素。第一天神造了些东西。第二天，第三天，第四天，第五天，第六天，连续六天创造东西，都是为了我们人类。就好像孩子要出生了，爸爸妈妈为孩子买了很多东西一样，神要我们创造出来，要为我们预备一个非常美好的环境。当造了男人，神说男人独居不好，就为男人造了女人。造完了女人，神说甚好。非常好！结果第七天神就休息了。有人问那神第八天做什么？其实神创造的工从来没有停止过。我虽然不知道，但我猜神继续着祂创造的工作。但神启示了一个规律，就是六天工作，第七天安息。第七天是神规定是人敬拜神的时间。

原来在《圣经》里头早就启用了远距离服侍的概念。如果使徒保罗还活到今天，他一定会用微信，他不会用书信。所以神的话语写在《圣经》里。最早的《圣经》是3500年前摩西写的。今天我们读摩西3500年前写的《圣经》依然释放神的能力。2000年前耶稣说的话仍然在我们当中释放能力。使徒保罗的书信直到今天仍然在释放能力。那不但跨越了空间，还跨越了时间。 所以今天弟兄姐妹，如果保罗还活着，他一定会使用互联网。网络不过是个工具，但是神的权能不管是透过印在纸上的字，还是透过网络上的字，还是透过网站上的录音都仍然释放着神的权能。 弟兄姐妹们不要再僵化，要知道这件事不是我们第一次做。网络教会岂不是神的心意？因为神的话语透过互联网一样传递出去。网络不过是个工具，教会的本质可以透过任何的工具，任何的方式，不管是印在纸上的，还是透过互联网传递出去的，神的话语仍然有能力。今天网络教会是神的殿，实体教会也是神的殿。但是网络教会可以超越时空。所以网络教会是神的心意。

在我的心里深深地感受到神的爱。其实这件事让我非常的震惊，我也非常的感恩，我知道我找到了神、我找到了依靠。所以在教会里唱诗歌的时候常常泪流满面，有时候还不好意思，怕旁边的人看见。直到今天唱诗歌的时候还是如此，有时候会哽咽。 我是谁，神竟然看顾我，我是谁，我有什么资格跟神做朋友。从信主的日子开始，我就深深的爱上了我的神。祂是我的一切，祂是我所渴慕的。所以有一首诗歌叫：一生一世，这首诗歌也是我的祷告。我常常在心里说：“神，愿我一生一世不远离你，我要常常住在你的殿中，瞻仰你的荣美直到永远。你是我的一切，你是我活下去的盼望。” 如果没有神，我不知道该怎么过日子。耶和华是我的亮光，耶和华是我的拯救，耶和华是我性命的保障，我还惧怕谁呢？从信主那天开始，心就落了地，不管遇到什么，心里头极其坦然，我知道我有一位爱我的神。 从信主的那天开始，我的心就落了地。不管我遇到什么，心里面都极其坦然！我知道唯有爱我的神是我的高台。从那个时候，我就拼命地读《圣经》，我渴慕神爱神的殿。**我深深地知道，神是我的一切，我的命是祂给的。**我如此地服侍神，从来无怨无悔，因为我的一切都是祂给的。

如果你发现你的生活稳定性超差，那关键问题就是信心。你比如说有人把我卖做奴隶了，当然没有人把我卖做奴隶，我里面就会说神永远都不会离弃我，神会为这件事给我制造一个非凡的机会。做奴隶还有什么机会？做奴隶当然有机会。如果我被放在监牢里，监牢里仍然有机会。你别以为我在这瞎说，我是一个实践信心的人，我如果实践信心我就能把这个信心一五一十的讲给你，现在的很多传道人，不是我批评他们，他们自己不实践信心，不把这个信心拿来弄弄，不把自己弄成一个很稳定的飞机。总说别人：你得有信心啊，你得好好活啊。问他怎么有信心，他也不知道。这不是很可笑吗？来到我们教会的弟兄姐妹都是有福的，因为我是一个实践信心的人，你知道信心的果子是什么吗?信心的果子是神迹。

首先我拿坐飞机做个比喻，坐飞机这个东西特别好，飞机有几个特性可以跟人相比。第一个就是稳定性，如果坐飞机的时候来一阵风，它就飘忽不定，那你敢坐吗？我是不敢坐。那么一个人他的抗干扰能力是他的一个核心指标。这个指标就像一个飞机的稳定性是非常关键的。那稳定性是怎么来的呢？我是搞航空控制系统的人，你会发现如果坐在飞机的窗口，然后你就会看到它的那个翅膀，翅膀上有那个翼，虽然看不到尾巴的那个翼，但这个翼它一直在那嗒嗒嗒，越是强烈的风来干扰，它那个东西调整的越快，它为什么能够稳定呢？是因为它里面不断在调整，这叫做控制系统。也就是一个人的稳定性或者一个人的抗干扰能力是一个人的核心竞争力。那这个人有抗干扰的能力是从哪来的呢？

抗干扰的能力是从信心来的，没有信心的人整天是飘着的，一来点小风小浪他就立刻朝下扎猛子，那就会摔个粉身碎骨。有信心的人无论什么干扰过来就持守，我就是要往那儿飞，这就是稳定性。 你像JY这个孩子我就在操练她的稳定性。我跟HF弟兄在很用力地调，当然我已经调成功过很多个cases了。你们这个A3小组的，我最近看好了一个领袖就是YX姐妹，YX姐妹她以前是一个稳定性超烂的一个人，但是她在我的手里我把她重新塑造过以后她里面信心起来了，现在越来越稳定，一开始一个月崩溃一次，泪奔，后来每三个月泪奔一次到后来每六个月泪奔一次再后来每年泪奔一次，后来什么干扰来了就不泪奔了，不崩溃了。今后有机会还要给她释放点大干扰，我很会释放干扰，我的干扰我只要使劲瞪她一眼吼她一声，我觉得我们教会训练人就是这么训练出来的，要不然你不知道啊，我就做一个人为的干扰然后再把她调回来，我想YX她成长到今天，去年她妈妈来我们教会的时候，一直对我说说刘牧师谢谢你谢谢你。为什么呢？她稳定性提高了以后，她这一辈子将会活出一个非凡的生命。那JY这个孩子呢一整就小崩溃弄点小情绪，但JY的问题比YX小多了，我给JY一个评价，我觉得调整她应该容易的多。

一个长命的人通常比较会做选择，圣经也是这么说的，而且他们气性也没那么大。人为什么会气性太大呢？就是因为缺少智慧。一点事儿他的脾气就上来了，就像那个新闻似的，就倒在火车的厕所外面。人为什么会气性这么大呢？没有智慧。所以今天我们讲这个选择的智慧就在于这个，人一定要有智慧。 前几天在吃饭的时候，有一个姐妹就问我，她就说：“人为什么岁数大了，气性就小了？”我说人岁数大了，更有智慧了，他就更会做选择了，更看开了。其实人没有智慧看不开，是一种愚蠢。所以今天咱们就讲这个题目叫做：《选择的智慧》。

最近有一个新闻，这个人坐地铁在买票的时候，就跟另一个人起了一个小小的冲突，然后他就吐唾沫在那个人的身上，结果还好那个人没有跟他一般见识。结果上了地铁，然后就开始觉得不太对劲，然后他就去厕所，结果就倒毙在厕所的门外。人就死了。死了以后新闻说一检查，死因是新冠肺炎，器官衰竭。这个人怎么就得了新冠肺炎了呢？怎么器官就这么快衰竭了呢？其实直到今天我们也很诧异，所有的科学都解决不了一件事，就是新冠肺炎这种病毒，很会选人的。 我常常告诉我的弟兄姐妹，新冠肺炎这种病毒它应该不会选错人。如果你不是它要选的那种人，你得着这种东西的概率是很小的。其实大家仔细看那新冠肺炎的人，带着病毒的人每天走来走去，每天见着多少人啊，但是传染的不就那么几个人吗？就那么几个人就已经像爆炸式的传染了，那如果每个人都传染那还得了？所以我想今天人里面如果脾气很大，气性很大，他不可能活得很好，而且会活得很短命。 大家仔细地去观察一下，你就会发现：气性大的人寿命短。我们当中有一个姐妹，她爷爷、姥姥、她外婆，全都八十几岁、快九十岁的人。我认识他们，他们的心志都比较通达。前几天就听我讲道，她的外婆听完我讲的之后，她就开始分享她的领受。我觉得她很有智慧的。她知道如何做一个聪明的选择。她其实很喜欢听我讲道。我讲道你如果喜欢听，我想你应该是聪明人。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 弟兄姐妹好！今天非常高兴再次跟大家在网上见面。今天我跟大家讲的这个道叫《选择的智慧》。其实人就是一系列的选择，人一生的结果就是一系列选择的结果。你可能今天活得很惨，是因为你过去选择的结果。如果你今天活得很痛苦，也是你过去选择的结果。 也就是说一个人如果一系列的选择都是没有智慧的选择，这一生不可能活得好，会活得很辛苦的。人活着是为了痛苦吗？人活着是为了没事找事自找痛苦吗？其实人活着真的不是为了痛苦。我曾经给大家传递过一个观念，就是人活着的结果就是你人一生的感受。如果人感受痛苦就是痛苦的一生；人感觉喜乐，就是喜乐的一生。那不过是一个选择而已。那人为什么会活得这么惨呢？就是选择的结果。人为什么会没有智慧做正确的选择呢？人怎么才能够有智慧呢？其实这就是哲学家研究的课题，也是教育学家们研究的课题。

前面一点讲使徒保罗为什么写《加拉太书》，就是要把我引导到在活着的时候可以活出神荣耀的形象，就是一个新造的人这才重要！接下来讲从圣灵生的就是新造的人，为什么这么说呢？《圣经》说： 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。 这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。” 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见　神的国。” 尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？” 耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。 从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。” (《约翰福音 》3:1-8 )

恩膏到底是什么呢？我们要从《圣经》里找答案。恩膏就叫做命定，比如撒母耳膏抹扫罗，扫罗就成为了治理以色列的王，这是一个任命。后来大卫也被膏抹，祭司也被膏抹，这是神的一个任命。 你如果渴望得着饼，就得着饼；你如果渴望得着命定，就得着恩膏。神希望我们成为一个新造的人。人原来是一个属肉体的人，现在是一个属灵的人；以前是一个自私的人，现在愿意成为一个有命定的人。在新约的时代，主耶稣给了我们一个大使命，神要差派我们出去，圣灵要膏在我们身上，让我们从耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，传耶稣基督的好消息和福音，使万民作耶稣基督的门徒。 《圣经》里没有说你被膏抹之后做百万富翁、大的生意人，可以吃喝玩乐，没有这回事。为什么我们叫命定神学呢？因为我们带着耶稣基督赐给我们的使命叫命定。命定是我们最核心的理念。我们的选择至关重要。你可以让耶稣基督医治你，但是医治之后你是否能够知道耶稣基督是至宝呢？那就要看你的眼光了。如果你的眼光不行，还是喜欢钱，神会医治你，但是钱还会套在你的颈项上，成为你的咒诅，因为没有命定，没有命定是很要命的事儿。人对活着的本质不认识。 **从圣灵生的就是灵，从圣灵生的就是新造的人。**开始的时候就是我们里面的渴慕。五旬节降临的时候，120个门徒在那里祷告了将近10天，迫切渴慕圣灵降临。《使徒行传》里的路加，《路加福音》的是同一个路加，思路是一脉相承的，都是渴望得着命定，渴望作神的见证，这本身就带着大使命的味道。 我们观察今天很多的基督徒，他们的脸上缺少渴慕，缺少一把火，表情很麻木，那能活得好吗？在我们那个年代，琼瑶小说迷倒了一大批的人。小说描述的是爱情故事，爱情的火在人的心里面一旦燃烧起来，人就变了一个样，男女在热恋的时候非常的享受，因为里面有一把火。等结婚没有感觉的时候，就非常痛苦，因为那把火没有了。 今天如果我们是一个爱神的人，里边那把火不断在燃烧，那活着的感觉会很好。如果爱主爱到癫狂，那感觉是很爽的。圣灵降临在我们的身上，跟那把火有关系。当我们里面渴望，圣灵就会重生我们，那是恩膏、命定。

我们想想看人生了一个孩子，从出生到长大成人要经历一个很漫长的过程。这个漫长的过程叫做成长。凡是有生命的，成长周期都是这样，不可能是跳跃式的。医生打激素和荷尔蒙的时候，量是一点一点加上去，减的时候也是一点一点减下来的。身体生命承受不了这种突然的变化。重生就是我们有一个属灵的你，属肉体的你还在里面，不是一下子就把属肉体都给改了，得靠着圣灵的大能不断治死肉体的恶行。 基督教今天有很多错误的认识，他们以为重生了就玩事儿了，其实不是。是需要不断追求，不断成长，直到长成耶稣基督的身量。不成长是一种无知的表现。我经常听到一些基督徒说自己某年某月某日重生得救。怎么重生得救的呢？他就描述有一天突然感觉有一股热流在我身上，我就开始发抖。我也不知道这些是什么。有人说，圣灵充满在他身上，就在床上瘫痪了两个月，出来就变成了另外一个人。 《圣经》里没有这样的记载，我也没找着。重生只是一个开始，成长是关键，直到长成满有耶稣基督的身量。圣灵也同样降临在扫罗的身上，但是他没有成长。成长是肉体和灵相争的过程。在《罗马书》8章1-9节讲得非常的清楚。

扫罗也是圣灵降在他身上，但是他后来没有成长，成长的过程是肉体和灵相争的过程。重生在《罗马书》8:9讲的非常清楚，如果重生了就结束了，那就只是一个婴儿。所以在《哥林多前书》中保罗说哥林多这些基督徒从属灵的角度不过是属灵的婴儿，还是一个很大的肉体的自己，所以他们充满了各种败坏。他们重生了，但是还是属肉体的人。 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 （《罗马书》8:1-5） 你可能被重生，你可能还会随从肉体，你必须在神的话上有根有基，人不要活在迷思和无知当中。

体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得　神的喜欢。 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 （《罗马书》8:6-13） 我写了一本《罗马书》的查经------《这福音本是神的大能》，因为神的灵要帮助我们治死肉体的恶行，但是我们需要顺从神的灵。顺从神的灵，就是顺从神的话。所以耶稣说：我的说的话，就是灵就是生命。这种话不能解释为重生了就完事了，为什么很多基督徒有这种误区------我某年某月某日重生得救，不用再做别的了。哪有这种事？还要不断的顺从圣灵，如果你选择顺从肉体，就麻烦了。所以要靠着圣灵治死肉体的恶行过程是相当的艰难，如果你有追求的话，鼓励你买一本《这福音本是神的大能》。 这事还有很多的章节来印证，比如《歌罗西书》和《以弗所书》都讲这件事。 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。 （《歌罗西书》3:10）

今天我们华人命定神学说：神要透过救恩恢复人原本有的神的形象这叫救恩，这并不是没有圣经根据的话语，这是圣经的本意。成长的过程是肉体和圣灵相争的过程，这新人在知识上渐渐更新，我们必须做一个属灵上有知识的人，要不断在认识神的路上竭力成长，长成满有耶稣基督的身量。 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。（《加拉太书》6:7-8） 顺着什么是自己的选择，圣灵是否让你重生，圣灵的风是否吹到你，是否降在你的身上，是否得着恩膏，都是你自己的选择。你的选择至关重要，你选择做一个有命定的人，而不是行尸走肉，圣灵会选择你。如果我们里面渴望，又渴望不断的成长。一个人成长是关键，成长是喜乐的源泉。 我经常遇到一些姐妹服侍一段时间后觉得自己很闷、一点意思都没有，里面好苦干好辛苦。我说：你在认识神的知识上很久没有成长了，你一直在读小学一年级，你能不难受吗？今天我们要知道，人为什么会喜乐呢？因为成长会带来喜乐，我们成长是关键。所以我们教会牧养的核心价值观是成长，成长带来喜乐，如果不想成长就慢慢顺着肉体活着。所以情欲和圣灵相争，圣灵不是跟邪灵相争，圣灵是跟我们里面属肉体的相争。从圣灵重生了之后，还是要不断的成长满有耶稣基督的身量。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天跟大家分享的题目是《要紧的事是做一个新造的人》，大家听这个题目就要知道有要紧的事，那么就有很多不要紧的事情。我研究的课题基本都是围绕着人如何才能活得好，虽然讲了很多，有的人可能会说：“你怎么还讲这个呢？是不是成功神学呢？”其实不是，《圣经》本来的意思就是如此。今天我们就要问问我们自己，如果我们做一个新造的人，我们会不会活得很好呢？我告诉你肯定会，什么叫活得很好，这就见仁见智了。就自己而论，如果是新造的人，一定会活出圣灵带来的平安和喜乐。 今天有很多上了年纪的人都没有我看得透，什么叫做看透了呢？就是对人活着这件事有很本质性的认识。人对事物的认识叫做知识。如果人对装修不了解，就瞎整，就会花费很重的代价，如果你对装修了解，装修对你来说就不是一件很难的事；如果你对写程序了解，写程序对你来说也不是一件很难的事。但是一个人无知，那是很要命的。**所以，神在《圣经》里说：“我的民因无知而灭亡。”**如果你是一个无知的人，是不可能活得好的，无知绝对不是一个选项。我是一个非常爱学习的人，过去这些年我不断地探索，不断地了解，还要不断的学习，不断成长，不断做新事，所以**人的成长是无止尽的，认识神也是无止尽的。**

也就是说我们需要不断地探索了解，直到把这个活着的事情，把做的事情能够说得清楚，说清楚是不容易的，因为你需要抓住事物的本质。今天我在讲这个题目《要紧的是做新造的人》。 今天有一个台湾的女孩， 他们教会的牧师发了一篇文章给她看，她就转发给我了，我一看就觉得没有读懂，我不知道作者要说什么，这里面描述了一个基督徒被纳粹给杀了，这篇文章的作者写的论点论据，好像都是一些不相干的东西。 也许我没有读懂，但是后来这个女孩把她们牧师的讲解告诉我，我就更不明白了，他大概意思是说：“人如果在世上追求活得好，那大概是成功神学。” 可是这我就不理解了，难道人要在世上追求活得好，不好吗？人其实应该在世上活得好，人应该在世上追求活在苦难当中吗？如果苦难来了，我们也拦不住，我们应该想如何在苦难当中仍然喜乐。 如果要做一个新造的人，对人活着这件事都弄得清清楚楚。你就会总结出来一个结论，人活着就是里面的感觉，人里面的感觉都很好，那就是感觉好的一生；如果人一生感觉不好，那就是感觉不好的一生。我经常看见人闲着没事就纠结，那是多笨呢？闲着没事纠结，就是没有把活着这件事弄明白，如果我们做一个新造的人，怎么可能活不好呢？我从来没有看见过人说：“我就想要苦难。”但是有一些牧师非要在那里无病呻吟，非要活在苦难当中。其实咒诅也会带来很多苦难的，你仔细观察，爱钱的人活得很痛苦的，他们的思想体系是这样的：你的是我的，我的也是我的，如果我拿不到你的，我就很痛苦，那不活该吗？

今天建立教会的人，要从扫罗学一个功课。千万不要以为，我已经重生得救就完事了，那就完蛋了。弟兄姐妹，你有命定神拣选你，恩膏你，但是今天你是否选择一生永永远远跟随神？一生看透这世上的一切？一生看万事如粪土，为得着耶稣基督为至宝？很多扫罗这一类的基督徒，他们以为自己已经谨守遵行了神的话，却得了很奇怪的问题，就像扫罗一样有恶魔从耶和华那里降在他的身上。大家要知道，一个有命定的人丧失了命定，就会有什么状况发生？就会有恶魔降在他的身上，他会非常地辛苦。 我非常感慨，我说的话可能会冒犯一些人。如果刺痛你，你愿意说《圣经》是这样说的吗？那就好好去查考。

《加拉太书》、《罗马书》都是写给重生得救的基督徒，但是为什么还要写：顺着情欲撒种受败坏，因为人一生的选择至关重要。今天不要以为自己信主得救了，就可以享受肉体了。这就是为什么很多基督徒身上很多问题，而且还常常经历神的愤怒。因为他们不随从圣灵，顺着情欲撒种就收败坏，一定会收败坏。拿扫罗来讲，圣灵降在扫罗的身上，神给扫罗预备了很多的东西。 神给扫罗预备了一个最好的先知，最好的祭司撒母耳。撒母耳是有史以来，和摩西并列两大最伟大的先知，非常厉害。但扫罗膏抹做王以后，他有非常美好的条件。这条件包括最伟大的先知撒母耳，而且还给他预备了一帮先知，神的灵大大地感动他，就在先知中受感说话，这在《撒母耳记上》10章10-11节记载： 扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”（《撒母耳记上》10:10-11） 神既然膏抹了扫罗，神也把他的灵也倾倒在扫罗身上，扫罗受感说话成了先知，成了先知也取代不了他里面的选择。后来，扫罗看王位比看神更重，看牛羊比神更重，看人看得比神更重，就变成一个顽梗悖逆的家伙。扫罗有最好的先知，最好的祭司（圣灵亲自降在他身上大大感动他），有最好的儿子，最好的女婿，条件全部被他占全了，但是他里面选择不顺从圣灵。

主啊！今天就让我们心里都开始渴望做一个新造的人，今天愿你圣灵的风吹在我们身上，让我们的心思意念向神，让我们清清楚楚的知道。今天你在圣灵里重生了我们，使我们成为新造的人。也让我们靠着圣灵致死肉体的恶习，让我们在这一生一世都紧紧跟随，渐渐成长，不断的认识耶稣基督，不断地认识神！今天让我们开始在耶稣基督地里面有这样的渴望，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

神最奇妙的创造－－**种子**。种子代表试验人的信心。我经常感到悲叹，昨天夜里，我久久不能入睡，过去很多年，我辛苦培养的很多领袖，一个个都掉队了，难道选择服侍神，蒙福，爱神那么难吗？人种的什么，等到收的时候就要拿什么来抵挡收割的。 以色列的历史是一个离弃神的悲剧，在面临选择的时候去离弃神，不管未来的日子，我们是否都能永远选择生命和祝福，远离咒诅和死。 跟着我一起侍奉的人你让他们都走到头，每次掉队，我心里都难受，心里头却是流泪流血。别让生命不长，是否能够再抓住神，紧紧的抓住神，在生与死福与祸之间做一个明智的选择。每一次的选择都要对我们未来的生命产生深远的影响，与神都活在祝福里。

有些人经历了神，但是很快却忘记了神。每一个选择都是自己做的，悲剧源于人内心的选择。例子：一个弟兄特别喜欢车，后来买到奔驰的车，半年后，和大卡车撞到一起，车毁人亡，然后我去参加葬礼，看到他的脸，感触颇深，告诉自己一辈子爱神，不要爱车子，房子，单单爱神。难道神不能让这样的事情避免吗？同时魔鬼也知道我们的心思意念。 另一桩悲剧发生，我以前教会的一个30多岁的牧师，买了一辆丰田车，撞到洒水车的后面和底下，车毁人亡，我每一次参加葬礼都被震撼，不断告诉自己，不要爱世界，单单爱神，侍奉神，不管遇到任何事情，都不偏离神的路，愿神保守我的心。 昨天夜里是沉痛的一晚，一对结婚没有很久的夫妻，女人曾经经历神，突然决定要离开不到2岁的孩子和她的丈夫，我问她这是你的决定吗？想到未来了吗？她说这是我的决定，也不知道未来如何。所以人的一生就是一系列选择的结果。看到悲剧的发生，是自己的选择。 例子：父亲喜欢上一个妓女，后面负债等一系列悲剧，最后死掉。人为什么非要选择死，为什么选择货，为什么不能做一个正确的选择，不知道选择的结果，当知道结果的时候就太晚了。应了一句话种什么收什么，最终的果子不得不吞吃。

如今平安是真的平安了吗？不能平安呐。我自己的妈妈最喜欢的是吃喝玩乐，这不是什么坏妈妈，就是喜欢吃喝。我在赶鬼的时候，这个老马的邪灵透过我妈妈狠狠的看着我说她喜欢玩。我们今天看一看老年痴呆的这些人不都是自己撒的种子，坐在轮椅上的这些人不都是人生的路自己走过来的吗？人心怎样思量，神都知道。我不是吓唬你们，神说： 我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；（《申命记》30:19） 虽然跟着我服侍的人一个跟一个掉队，那有什么关系呢？我第一天进入教会的时候，他们带着我唱了一首歌：我永远跟随耶稣，永不回头。至今深深的扎根在我的心里，今天你问我为什么神透过我做了这么多神迹奇事，因为永不回头这几个字我永不忘记。我在新加坡带领的第一批领袖全部都覆没了，都去过小日子了。后来我就告诉我自己这婚姻注册官的日子进入末后了，不断的持守去撒命定的种子，不断在这条道路上奔跑，撒在弟兄姐妹的心中，有这种永不回头的性格，在这条命定的道路奔跑。

人一定开始做聪明的选择，撒好种子。你撒苦瓜收苦瓜，什么东西都不是立刻出结果的，祝福和咒诅都是这样。我一定不断的撒祝福的种子。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (《加拉太书》 6:8 ) 不要收的时候再问神为什么会这样啊？你当时干什么去了呢？贪官不知道最后的结局吗？他们知道但是他们想大概不会临到我吧。建立起撒种的观念，神要在世界上找有信心的人，今天我们大家能不能建立撒种的观念，如果我们凭着信心知道撒种的观念，你就撒祝福的种子，得着命定。如果你不知道，然后继续撒咒诅的种子，就问题大了，等收结果的时候，基本上是无力翻转。因为神要在这个世界上找出有信心的人，撒咒诅的种子不相信能收祝福的种子，所以他就很不在乎的去撒咒诅的种子。不单单祝福的话会成就在人身上，而且咒诅的话也会成就在人的身上。就是信呀，你要相信神的话，就撒祝福的种子，知道人活着不长，死的时候要给神交账，更何况人在活在的时候要吃自己撒种的果子。 以色列人愚昧到什么程度呢？ 听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’（《申命记》29:19）

**要担起这个世代的命定**，服侍神的不辛苦吗？谁不知道累呢？很辛苦，但是知道会成就美好的命定，做打倒不放弃的人，有这样性格的人，必会承受极重无比永远的荣耀。 我们已经定下一颗心志：在生与死、福与祸面前做选择。不管遇到什么，没有什么夺走我们的身份，就是选择爱神，过得胜的生活。感觉好的时候信靠神，感觉不好的时候也信靠神。有人说我很傻，但是我就要做这样的傻子，在认识神的二十多年，我不断的经历神，因为祂是我的生命。在世界的人看为愚拙的，在祂看为宝贵，每当我遇到世界中的困难，就想起神对我说的恩典。 我们就像*撒种，流泪撒种必欢呼收割，终究必得到生命。（参《诗篇》126章5节）* 我最喜欢查《创世记》，每当讲起总是滔滔不绝，因为他们都不是凭着感觉做事。雅各从家里逃出来，躲避哥哥的追杀，经历长途跋涉，终于到他舅舅家，在他舅舅家做工14年风餐露宿，牧养舅舅家的群羊，感觉一点不好，但是这世界不就是这样么，不是我们永远的家，我从小对待这世界的吃喝玩乐就不感兴趣，小时候读书的时候好好读书，大了工作就好好工作。我觉得人家打牌这件事很无聊，抓一张，打出去。

我们现在都是在做自己的选择：这世界和世界上的事情都要过去，但服侍神就是我的喜乐。我们既然选择神，就要选择生命、选择祝福、选择爱神、选择听他的话。 我们要服侍我们的神，爱神，把服侍神当做喜乐，尽心、尽力、尽性爱主你的神。我们有了神还要什么？有了神才有活着的意义。不瞒大家说我厌倦了在世界上的日子，我巴不得早点离开这个世界与神同在。但是神要我留在这个世界上服侍他。 不要爱世界、不要贪恋自己的性命，关键是命定。你为什么活着你清楚吗？为了美好的爱情活着，就会成为梁山伯祝英台的悲剧。靠感觉活着，就会被感觉欺骗。我们都要做明智的选择。不是经历神而侍奉神，而是因为是我们的神，才侍奉我们的神。不要惧怕，不要靠着感觉，而是**靠着我们的命定——侍奉神**，这是我们活着的目的。活着都是虚空中的虚空。一生一世紧紧抓住神，爱他，侍奉他。在生与死，福与祸之间做明智的选择。

我想服侍神，这才是我的乐趣，这是我的选择，我知道圣经的话语，选择生命、祝福，选择听他的话，这世界、和这世界的事情都要过去，因为我们爱神。有一次在飞机我见到一位牧师，刚好坐在我旁边，讲到他的近况，他说：“我现在做生意，终于摆脱了一份苦差。”牧养神的群羊，那是苦差吗？那是我们生命的全部。 神明明的与我们同在，离开世界就回到神那里，在这世上魔鬼和我们同在，离开世界就会到魔鬼那里。 流泪撒种的，必欢呼收割！(《诗篇》126:5 )

昨天我翻网站的时候，一些职业策划的内容，还有特别的题目谈到感觉，兴趣等。很多人靠着感觉做事，感觉这笔买卖很好，结果投入一大笔钱，后来亏损和神祷告：“神呐！当时我感觉很平安的呀！” 其实，《圣经》告诉我们用信心做选择，感觉是不准的，兴趣也是假的，其实很多的败坏都是从感觉来的，什么能够代替我们的选择。我从来不相信感觉，兴趣，我很喜欢去做观察，了解，很多人是照着自己的感觉，**我是一个不多的人不照着感觉走，我照着神的话语，神的心意走。顺着圣灵撒种子，靠着圣灵治死肉体的感觉。让人活着的乃是神，不是感觉**。今天你进入婚姻是有感觉，明天没感觉了怎么办？这感觉不败坏人，败坏谁呢？人一生是靠着感觉，有谁呢？圣经里没有这样的人。你照着感觉走去做生意，然后赔了一大笔。《圣经》里没有告诉你靠着感觉走，《圣经》里告诉用信心去走，感觉是不准的，兴趣也是一种败坏。 有一位姐妹投简历找工作的时候和我说：“牧师！我很想学multi media多媒体的工作。”但是学完之后，却发现感觉不是自己想要的，这多浪费时间呢？感觉都是错觉啊，有一首歌词写着：‘跟着感觉走，紧抓着梦的手，请越来越快活，尽情挥洒笑容’。但是在很多跟着感觉走的婚姻中，我看到败坏的工作，要死要活、纠结难受的，那之前不都是有好的感觉吗？可是当感觉不那么强烈了，甚至没有了的时候，怎么办呢？错觉来了怎么办呢？**人的感觉永远取代不了信心啊**！你是否相信你是有命定的人，你是否相信？ 跟着感觉走，败坏滋生，人里面的感觉永远取代不了信心，人是否是有信心的人？可能你的里面感觉好，但是有惧怕呢？当时如果你有惧怕，你要不要顺着惧怕走？当时以色列人在旷野里走了四十年，神深深的厌烦他们，我在服侍的道路上看到这样的人，我深深的明白厌烦这样的人。你以为我们的神不厌烦吗？整天靠着感觉走，惧怕就退缩，有食物的时候有信心，没有食物的时候没有信心，没有水的时候就没有信心，拿到订单就有信心，没有订单就没有信心，神厌烦这样的人呐！

我的心永远不偏斜，直到永远！耶稣，你在我生命当中所做的奇妙作为。我们要知道寿命不长，知道我们要来到神的面前交差。有的弟兄姐妹不结婚的曾向人们作见证。要每一个弟兄姐妹都有准备。前一段时间，我们当中来了一个姐妹。这个姐妹多年以前在她自己教会里拼命的祷告，求神赐给她一个好的丈夫。真的对自己的选择负责任。不是神替你做选择，一定不要把责任推给神，每一次的选择都是你自己做的，不是吗？一切都是你自己的选择。 人常常有错误的想法，以为神会为他们做选择，神从来不会为你做选择，**你错误的光景是因为你没有选择祝福，你今天走出来的是你过去撒种的结果。** 常常有基督徒告诉我，我当时选择可平安了，其实是你自己要做的选择。你早晨用问神要不要刷牙吗？那是你自己的选择，你要把自己该做的选择推给神，所有的你必须自己做选择。 要做明智的选择，你真的能够在《圣经》里找到祷告求神赐给男朋友女朋友的经文吗？怪罪神自己进入错误的婚姻里，你不是自己选择的结果吗？你不是渴望得着美好的爱情吗？我告诉所有的弟兄姐妹这世界上所有的爱情故事是都是悲剧啊，中国有梁山伯和祝英台，外国有罗密欧和朱丽叶，同样的悲剧不断的发生，那是人活着的目标吗？ 你做什么样的选择自己要知道，也许你刚刚进入恋爱有奇妙的感觉，感觉没了会怎么样啊？大家一定要知道撒种的观念，今天你撒种子不是明天就收，你明天可能还活得挺好，能代表什么呢？什么也不代表。

你是否愿意侍奉神？如果你因讲了见证才侍奉，那你侍奉不了；如果你因蒙了神的祝福而侍奉神那你也侍奉不了。**什么都不能剥夺我们侍奉神的命定**，不再靠着感觉走，要靠着命定走。 靠着惧怕侍奉不了神，如果因维持和家人的关系来侍奉神，那你也侍奉不了，**我们要弃绝里面一切的惧怕和辖制，定义跟随神，做一个明知的选择，以后都要因着我们的选择蒙福，让我们在世上的日子得以长久**。 **从今以后活着的不再是我，而是耶稣基督在我们里面**，打击一切魔鬼仇敌，成为家族的祝福！再也没有什么可以让我们离开神！向着这个世界我们是死的，在耶稣基督那里我们是新造的。没有任何东西可以搅扰我们，因为我们已经完完全全的归在耶稣基督的名下！阿门！

人最重要的决定，是活得像人一样。人本来有神的荣耀，却活得像兽一样，苦苦挣扎，就好像是一个没有父亲的孩子。如果你有一个富有的父亲，你可以少受很多苦。我们的父神爱我们，但很多人不知道。人若怕死，就一辈子活在奴仆的状态里面。少壮狮子还忍饥挨饿，但寻求神的，什么都不缺。如果我们愿意回头，神会把漂亮衣服给我们穿上。人一定要知道自己是谁，神是保守看顾我们的神。

很多人猜我今天分享什么，我今天分享这个主题《做一个重要的决定》。假如我们听到一个女孩说：“我做一个我一生中最重要的决定。”人们就想到是她选择去结婚了。我前几天看到一个弟兄他做了一个选择，之前每天在忙工作，他也遇到很多问题，虽然每天都很努力的证明自己，但是没有人把他当做人看。 这位弟兄有一天早上在路上走的时候，在想：“我自己的家庭也不缺乏钱，但是工作却成如此的样子，被人们轻视。”他是一位很爱主的人，他当天做了一个很重要的决定。当时在新加坡的时候，他带着老婆孩子去找我，当时孩子的状态是6、7岁了，但是喜欢爬在地上，在玩的时候露出的表情也很怪。当这对夫妻更多操练灵里祷告的时候，孩子的转变一点点变好，到新加坡的小学成绩也不很好。这位弟兄在孩子状况转变好的时候，发现自己的问题也需要解决。这一天他做了一个决定，决定活着不再像工作的‘奴才’，不再受工作的辖制。 人活在惧怕中，真的做不好什么。在一个工作岗位上，是工作需要你，你会做得更加得心应手，我们身上是有一种尊贵的样式的。前一段时间我讲兽和人的区别，兽也繁衍生息，人也繁衍后代，但是我们要知道，人要恢复自己的形象，兽的魂下地，但是人的灵是往上升的，。我们要做一个决定，不再被生活所困，恢复正常的祷告生活，当时以为工作会受到影响的，但是他做了这样的决定之后，工作变得得心应手，不再被人当做下等人。

主耶稣，今天我们就求你开我们属灵的眼睛；今天把这样渴慕的心，透过你的话语把我们激励起来，让我们更加渴慕寻求你，让我们当中刚刚认识你的人，认识你许久的人，在现在的层次上更加尽心尽性来认识你；主耶稣，今天就向我们展开大能的膀臂，让你的大能彰显出来，让我们每个人都认识你，让我们每个人都知道你是我们一生的答案！

在我最早开始服侍的时候，经历一件让我非常震撼的属灵的事。我在大学里工作的时候有一个女学生，其实是非常优秀的一个女孩，有一天她患了一个病，叫做单相思——她喜欢一个男孩，但是男孩不喜欢她。为此，她去庙里求了一些奇怪的符，期望男孩会喜欢她。然而从那一天开始，就有一些灵进入到她身体里，她开始有很深的惧怕。 后来有一天，这个女孩子在地铁站弓着马步、以一种很诡异的姿势在地铁站足足站了两天，有人报了警，把她送进精神病院。作为她的导师，后来有人联系到我。我就去精神病院里看她，很恐怖，她被绑了起来。后来精神病院把她放了出来，因为检查一切正常，她是一个正常人。 后来我就问她，你为什么能够以一个这么诡异的姿势站这么久？她说，她里面有一个声音对她说，“你必须这么做，否则你要下十八层地狱。”原来是因为惧怕，她很煎熬地一动不动。 惧怕是一种感觉，是一种非常折磨人的感觉。然而，要知道耶稣基督已经释放了我们。祂和我们一样有血肉之躯，却战胜了死亡，败坏了那掌死权的，从而释放了我们，释放了那些因为怕死而为奴仆的人。

要在悟性上选择做一个不再惧怕的人。你可以做实验，试试怕这个、怕那个，会有什么结果。如果一个惧怕的牧师，会得失眠抑郁症。 我们的神是信实的，祂已经为我们受死、也为我们从死里复活。今天我们所做的事，是否能颠覆你对死亡的观念？希望大家开始做一个清楚的决定——不再惧怕。神已经搭救了我们，战胜了死亡，我们还有什么好怕的呢？ 如果你如果还惧怕，你要详细地考察，看看惧怕是什么结果，信心是什么结果。如果你愿意试一下，靠着信心，你会恢复自由、恢复神儿女的形象。 愿神祝福大家！

原来死亡是这么一回事，虽然我没有死过，但是我把很多人从死亡边缘带回来。**人的一生是自由与惧怕之间的相争，如果惧怕，人就会丧失自由**。 有个弟兄很怕老婆，很奇怪，他的老婆只会打麻将，家里全是他担着。后来他开始刚强起来，逐渐突破惧怕。 前段时间有个弟兄，非常怕老婆，他在我身边老婆给他打电话，他在发抖。惧怕是一个人属肉体的本性，不是我不怕，你我都怕，但在我们的悟性里面知道，耶稣已经释放那些因惧怕而失去自由的人，我们就定意不惧怕。虽然亚伯拉罕一生漂泊，但他不惧怕。

到底为什么而活，这就是命定。如果你为你的孩子、老公、父母、工作而活，这就是小日子，你一生都会不断崩溃。 今天我凭着良心、神的慈悲劝告大家，小日子过不下去啊！不是都是小日子过不下去才来寻求神吗？为什么又回到小日子里面呢？命定和祝福在一起，有命定的祝福，才是活得好的关键。更何况，我们活着不是为了自己活得更好，而是要活出神的命定。 前几次，我给大家讲，撇下才能得着。**撇下是神的要求，不是为了别的，是为了我们得自由**。人活着这件事，非常值得人去探索。 我爷爷去世的时候，我还没出生，我妈妈给我讲：爷爷想他的女儿们，我的妈妈给她们发电报，她们却不愿意回来，爷爷就痛苦地在炕上抓。人看不清楚，就是有各种各样崩溃的事情。 人真的很奇怪，对生、死不明白，一生为了各种事情惧怕。神是要拯救亚伯拉罕和亚伯拉罕的后裔，这里并不是亚伯拉罕血肉的后裔，而是传承亚伯拉罕信心的后裔。 耶稣基督自己被试探而受苦，就是为了搭救我们这些被试探的人。当我们悟性上知道，不再被世上的事情辖制，也就是撇下，就没有不在今生得百倍、来世得永生的人。 有人祷告，“主啊，赐给我信心”。《圣经》里其实没有这么祷告的，你只要祷告，“神，我选择相信”。信心，可以让你不断经历神的大能，信靠神的必不至羞愧。虽然我们的肉身会死去，但我们的灵会永远与神同在。如果你在悟性上不知道，你经历了很多属灵的事，在悟性上依然不知道。如果你在悟性上知道，你会知道神用全能的手托住你。 我们当中，是否有人惧怕老板、惧怕失去工作、失去家人的。**如果你惧怕，这些会成为你的缠累和辖制；如果你不怕，这些不可能成为你的辖制，反而你可以祝福这些人**。

靠着耶稣基督，什么都不会塌下来。胆怯的人，在耶稣基督的眼里，是垃圾，会丢掉硫磺火湖里焚烧。 **我们里面如果有效法亚伯拉罕的信心，就可以胜过去。如果你有信心，如果你敬畏神，你就不再惧怕**。如果你想要活在自由中，你一定要在惧怕和自由中做一个选择。如果你不惧怕，什么事情都不会垮掉。 我曾经见过害怕会友的牧师，我的一个朋友得了癌症，我了解他，他怕的东西太多。

有个男生膝盖上长了一个小泡，后来逐渐长成了一个瘤子，非常严重。后来他在网络上找到我，我就带着他和他的家人祷告。有一天晚上，他非常痛苦，找我带他祷告。凌晨我带着他祷告，也在那个晚上，他离开了这个世界。我非常震撼！原来人在死亡面前真的非常无奈。死亡对于人来说，是一件要命的事。 死亡到底是什么呢？死了以后我们去哪呢？我们一直对这件事有迷思。其实我很清楚一件事，死亡是一件很属灵的事。我有个同学，她的老公被死亡的灵搞死、跳楼了，她的家庭也发生很多奇怪的事。她也跟我讲了很多这些事。 有一天，她的心脏病发作，被送进了医院，她对儿子说，“如果明天有人打电话给你，给我医院送点粥，如果没有电话，那么可以来医院取妈妈的身体了。”在做手术之前，她看见有人进来对她说，“如果有人带你走，你千万不要走”，然后这个人就消失了。在手术过程中，她后来告诉我，其实她非常清醒，也真的看到有“人”要把她抓走，她死活不走……后来，手术结束以后，她醒了过来。感叹，属灵的世界真的很真实！ 死亡、怕死，都是很属灵的事。不要以为这是无稽之谈，这样的事情非常多。

有一天我回老家和同学见面吃饭蒸桑拿，这个同学伸出一条胳膊给我看，肌肉萎缩了。我就带他祷告，当天，他的手就回复了正常。后来他给我讲了一个属灵的事：有一天他生病了，就找一个医生的朋友，刚好肿瘤科有病房，就把他安排到这个病房。他因为害怕，就把枪（他是一个警察）放在枕头底下。结果睡着以后看见四个大汉进来要把他抬走，他想伸手拔枪却无力。后来使劲权力打开了等，四个大汉就小时了。 我没见过牛头马面、没去过天堂地狱，但是我很清楚属灵的事，因为我释放了很多被死亡的灵辖制的弟兄姐妹。我很清楚知道，我们的神、耶稣基督已经败坏了掌死权的就是魔鬼，并且释放那些因为惧怕而奴仆的人。 人最大的惧怕，就是怕死。人活得好和不好，和怕死、不怕死一点关系都没有。只要你一怕死，邪灵就吓唬你、释放谎言，让你顺着谎言走，败坏你的生命。而我们的神，道成肉身来到世上，上十字架，受死后三天复活，战胜了死亡，败坏掌死权的，又释放了我们。 有些跳大神的人也很厉害，他们可以悬在空中，这些都是属灵的。有个村子里，有很多生病的，人非常无奈，守着没有用的风俗。今天我说的话、讲的道，不是靠智慧委婉的言语，而靠神的大能。如果我遇到这样无奈的村子，医生治不好他们，我会去为他们祷告，因为我手上有主耶稣的权柄。 人若能够抓住事物的本质，才能解决问题。有一天我姐姐打给我，视频里我看到我妈妈眼、口、鼻到处流血，身体出气不进气，眼看就不行了，而我姐姐在拼命祷告。我和我姐姐一起祷告，后来，我的妈妈又活过来了。 我想我抓住了事物的本质，人活着是一件属灵的事情。有一个姐妹有个八十多岁的老母亲，快要咽气了，姐妹把她拉回来。回来这个老母亲对女儿说，女儿，以后别把我拉回来了，我的灵离开了身体，很轻松很平安……原来人身后的事是这样，真的不是吹灯拔蜡。 实际上人是怕死的，而不怕死的人会像我这样。

自由是不能谈判的，主权是不能谈判的。今天如果为自由，我们无论如何都要突破怕死这一关。人里面装的是什么，活出来的结果就是怎样。 你想不想承受耶稣基督的应许？从惧怕里走出来！你要确切知道，在耶稣基督没有难成的事。在建立教会中，我什么都不怕，只要有神，一切都不怕。今天教会的兴盛，是因为我们相信神的应许。我效法亚伯拉罕的信心，因为亚伯拉罕相信神能使人从死里复活，因此把独生儿子以撒完全献上给神；他的儿子以撒也完全把自己献给神。 不惧怕死亡的人，是不属于死亡，而是属于神的。人生人死没有本质性的看法，你的一生会很纠结。我劝告那些过小日子的人，你一生会在惧怕中度过。过小日子就是与神为敌，神不整你，鬼也来找你，你所惧怕的东西不会少。

那我们今天来看一下问题的根源，就是人里面的贪心和私欲，加上空中的黑暗权势 。今天我们有多少人能够看见这些黑暗权势的工作，当你看见一个人得了癌症，我告诉你那是有黑暗权势的，如果你看到一个人活在灾穷困潦倒当中，那是黑暗权势的工作，如果你看到一个人贩毒，坐牢被判刑，那也是黑暗权势的工作。 有一个弟兄，家里人要给他介绍对象去相亲，然后他就拒绝去相亲，结果他爸爸就喝了点酒，回来就把电脑给砸了。我们看到了什么？看到的就是人的性格、脾气，看是一个人，睁开属灵的眼睛看。你会看到这世界败坏人的都是通过自己家里人，大街上不相干的人基本上不能败坏你。从今以后我鼓励大家，凡事感谢，不是神不救我们，是神救我们。但是，神也希望我们能够起来争战。最近我们有一个很清楚的看见，后来我在祷告的当中意识到了一些问题，就是我们当中的很多弟兄姐妹的问题，突然间没有工作，突然间有这样的事情，那样的事情，生命当中很软弱的那一面。 后来我就祷告：“神啊，这些弟兄姐妹为什么会经历这些事情呢？” 神就给我一个启示，这就是他们家族背后黑暗权势在他身上的工作。我告诉你一个人在这世上活着的日子，会经历几样的败坏：

所以我们今天要睁开了一个属灵的眼睛去看，我们今天很多的问题，不是怪罪神，而是要怪罪我们今天所生存的环境，充满了各种属灵的黑暗权势。神仍然是好的神，神的应许仍然是信实的，神所造的一切都是好的。只是人把这个世界，弄得乱七八糟，就算是人这样，神仍然差派祂的儿子耶稣基督道成肉身为我们钉死在十字架上，好带我们进入永生里去。这个保罗所相信的神，就是无论什么样的事情发生他都相信我的神是好的，我的神是爱我的神，我的神是医治我的神，我的神是赐给我生活当中一切所需的神，保罗就有这样的信心，结果事实也证明如此。 所以在保罗的书信的里面，他常常写道：**要常常喜乐，带着盼望，不断的祷告，不断的争战，因为我们所信的神是好的。我们所处的问题，不能归咎给神，那些问题不是从神来的，是从人犯罪来的**。所以弟兄姐妹，我们一定对这个世上的问题有点深刻的反省，别遇到什么样的事情就怪神，神你在哪里？神你到底干什么去了？我们的观念要改变，因为我们问这样的话的时候，正中了魔鬼的轨迹，我们争战就没有力量。 <blockquote>神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。 (《传道书》3:11 )</blockquote> 只是神造人原是正直的，但他们却寻求很多巧劲。你仔细观察这个世界，是不是人和魔鬼？人里面的那个邪情私欲，再加上世上的魔鬼，就造成了今天所有问题的败坏。所以今天就算我们遇到不好的事情，我们应该学习效法保罗，常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为神是美好的，问题虽然存在，但是我们的神是美好的神，祂的信实永远不改变。

**第一个，就是他家族的黑暗权势。一定要在家族的黑暗权势上争战得胜，胜过这家族的黑暗权势；第二，你所站的那块土地的区域的黑暗权势。**这个区域像波斯帝国有一个波斯的模具，每一个不同的城市有不同的小的模具，所以每一个人所在的地方就会被那个地方的魔鬼黑暗权势掌控。今天你会看见每个地方人的性情都不同，就是那个地方的黑暗权势是带着这样的属性。**所以今天我们开始要争战的话，要知道自己的问题，那争战的对象就是家族的黑暗权势和所在区域的黑暗权势。** 今天我和一个弟兄在分享，我说你身上有很多你爸爸的影子，这个就是家族的黑暗权势的传递，这种传递就带来人潜移默化的心思意念,就是这个样，自己竟然都不知道。所以来到**教会就是要面对两种黑暗权势的争战，第一就是区域性的黑暗权势，第二就是家族的黑暗权势。**所以我们要兴起来争战，而不是在那抱怨，要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。

神为什么如此行？这话不是我们今天问，其实在摩西那个年代就已经问了。摩西在《申命记》里记载着神为什么向这地如此行？因为这地的人离弃神，离弃救他们出埃及、带领他们进应许之地的神。为什么耶稣要拆毁这个圣殿，**因为这地的人离弃神。**耶稣说，他们不在圣殿服侍，他们是毒蛇的种类。 今天弟兄姐妹可得弄清楚，那不是圣殿吗？那不挂着教会的牌子吗？在那里不是有祷告吗？在那里不是有献祭吗？他们怎么离弃神？他们离弃神不是今天，他们离弃神是从自古以来就一脉相承。毒蛇之种，假冒为善，徒有其表，有基督徒的外表却没有基督徒的本质。弟兄姐妹今天我们一定要留意，做基督徒也好，做牧师也好都是高危行业。 后来我终于明白了，为什么基督徒得癌症的比例比世人还高。我明白了为什么做牧师的得癌症的比例比世人高出两倍。神是轻慢不得的，今天我们干这行当是高危的行业，因为我们侍奉的是神。你给神打工，你千万不要跟这个老板开玩笑。你跟这个老板开玩笑，你心里想啥祂都明白。神既然能够看透我们的心思意念，为什么还要跟神玩假的。我吃了雄心豹子胆我也不敢，我很佩服有这些胆量的人。

**今天我们弟兄姐妹一定要神的话语上不断的进深，形成一套完整的体系，魔鬼的欺骗在我们身上就毫无果效。**今天在基督教的圈子里头我就发现，很多人信主都信傻了。信着信着就几十万几百万没了，信着信着就变成很宗教，整一些很奇怪的事。 有一个弟兄就跟我讲，最近他服侍的一个人，这个人就亲眼看见他的长老在当地地教会，去给人家赶鬼，赶鬼赶到一半的时候，他说：“不行，你们赶紧把我给抬出去。“可还没抬到门口，那个长老就死了。 赶鬼的死了，就给人带来很大的困惑，那这样的事情不就成了悲剧了吗？为什么会变成这样子了呢？其实道理也很简单，前一段时间我就跟大家分享得胜的教会，教会不得胜打不了鬼，打着打着就被鬼打了，所以我们要在神的话语上不断地晋升。 灵界是非常真实的，这几年我们一直都在打老马的灵，老马就是《启示录》里面说的白马、红马、黑马和灰马，最近的瘟疫是从灰马来的，老马的灵跟我过招好几次，回回都败在我的手下。还有一种东西我们还没有对付好，就是黄皮子的灵，老马就是一个体贴肉体、属世界的体系，但是这个**黄皮子会利用宗教的东西骗人，让人光有宗教的外表，却没有信仰的实质。赶鬼需要的是信心，宗教的外表是赶不了鬼的。**

保罗这根刺就是折腾。人一生要活在折腾里面。其实保罗也不喜欢折腾，因为很辛苦。谁不喜欢舒舒服服的过日子。但是舒舒服服过日子不能成长。保罗也不喜欢这根刺，都喜欢舒舒服服过日子，保罗三次求主除去。我们现在每次折腾，信心都会成长，自己会成长。我们现在要兴起来，我们要不断扩张我们的境界。我们的灵渴望，喜欢更像神，但是我们的肉体渴望安逸。我们要不断进步。 不信主也是折腾，但是结局是死亡，我们这些人折腾出的却是生命的丰盛，荣耀的教会，成长成耶稣的身量。 在这周我看到许多基督徒企业家里，很多人非常需要教会的服侍，既然神选中了我们服侍，我们就不要再推辞。我们在这得胜的教会中要兴盛起来，扩张我们的境界，得到不断的造就，开始时肉体上我们是有辖制的，但是灵里面却是得到益处的。我们的领袖要不断的提升自己，不只是服侍普通的老百姓，也需要在工程师、企业家、科学家中兴起服侍。 我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。 被 犹太 人鞭打五次，每次四十减去一下； 被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。 又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。 受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。 除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。(哥林多后书 11:23-28) 在《哥林多后书》11章里面提到，不只是保罗身上的刺，还有他所经历的疾病、困难、凌辱。很多年前我曾经和神祷告：“我要成为保罗那样的人，但是却不要神给他的疾病、困难、凌辱。”感谢神的是，祂没有按照我的意思，按照祂的旨意我的信心就得到了提升。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 弟兄姐妹好！今天非常高兴再次跟大家在网上见面。今天我跟大家讲的这个道叫《选择的智慧》。上个礼拜我们讲到这道不是难行的，讲到第七点就讲到选择。其实人就是一系列的选择，人一生的结果就是一系列选择的结果。你可能今天活得很惨，是因为你过去选择的结果。如果你今天活得很痛苦，也是你过去选择的结果。 也就是说一个人如果一系列的选择都是没有智慧的选择，这一生不可能活得好，会活得很辛苦的。人活着是为了痛苦吗？人活着是为了没事找事自找痛苦吗？其实人活着真的不是为了痛苦。我曾经给大家传递过一个观念，就是人活着的结果就是你人一生的感受。如果人感受痛苦就是痛苦的一生；人感觉喜乐，就是喜乐的一生。那不过是一个选择而已。那人为什么会活得这么惨呢？就是选择的结果。人为什么会没有智慧做正确的选择呢？人怎么才能够有智慧呢？其实这就是哲学家研究的课题，也是教育学家们研究的课题。

一个长命的人通常比较会做选择，圣经也是这么说的，而且他们气性也没那么大。人为什么会气性太大呢？就是因为缺少智慧。一点事儿他的脾气就上来了，就像那个新闻似的，就倒在火车的厕所外面。人为什么会气性这么大呢？没有智慧。所以今天我们讲这个选择的智慧就在于这个，人一定要有智慧。 前几天在吃饭的时候，有一个姐妹就问我，她就说：“人为什么岁数大了，气性就小了？”我说人岁数大了，更有智慧了，他就更会做选择了，更看开了。其实人没有智慧看不开，是一种愚蠢。所以今天咱们就讲这个题目叫做：《选择的智慧》。

最近有一个新闻，这个人坐地铁在买票的时候，就跟另一个人起了一个小小的冲突，然后他就吐唾沫在那个人的身上，结果还好那个人没有跟他一般见识。结果上了地铁，然后就开始觉得不太对劲，然后他就去厕所，结果就倒毙在厕所的门外。人就死了。死了以后新闻说一检查，死因是新冠肺炎，器官衰竭。这个人怎么就得了新冠肺炎了呢？怎么器官就这么快衰竭了呢？其实直到今天我们也很诧异，所有的科学都解决不了一件事，就是新冠肺炎这种病毒，很会选人的。 我常常告诉我的弟兄姐妹，新冠肺炎这种病毒它应该不会选错人。如果你不是它要选的那种人，你得着这种东西的概率是很小的。其实大家仔细看那新冠肺炎的人，带着病毒的人每天走来走去，每天见着多少人啊，但是传染的不就那么几个人吗？就那么几个人就已经像爆炸式的传染了，那如果每个人都传染那还得了？所以我想今天人里面如果脾气很大，气性很大，他不可能活得很好，而且会活得很短命。 大家仔细地去观察一下，你就会发现：气性大的人寿命短。我们当中有一个姐妹，她爷爷、姥姥、她外婆，全都八十几岁、快九十岁的人。我认识他们，他们的心志都比较通达。前几天就听我讲道，她的外婆听完我讲的之后，她就开始分享她的领受。我觉得她很有智慧的。她知道如何做一个聪明的选择。她其实很喜欢听我讲道。我讲道你如果喜欢听，我想你应该是聪明人。

我们所信的神是很实在的。祂看顾我们最基本的生活需要。我们的神是活人的神，是看顾我们生活需要的神。祂从来没有说过，你活着吧，下辈子，我给你一个好点的命。如果从你所拜的神，听到的是这样的话，大概说明一件事，你的痛苦跟你所拜的神好像没什么关系。但我所信的神是看顾我们需要的神。 当我遇到那些没有工作的人，我知道我的神必赐给他一份好的工作，因为那是他所需要的。我知道我的神也必看顾他的需要。不但如此，我们的神还要祝福他所做的工作，时常看顾那地。从岁首到年终，我的神时常看顾我们所生活的土地！神不是因为那块地看顾我们，是因为我们，看顾我做住的地方。 弟兄姐妹，因为我们最早的祖先亚当夏娃犯罪，罪就进入世界，所以我们做住的地受了咒诅。人都要辛苦的工作，才能生活。但我们的神赐下了主耶稣基督，破除了我们身上的咒诅，把我们从劳苦重担的咒诅下释放出来。使我们手所做的都加上蒙福的记号。 诗人这么说：Psm 33:18 耶和华的眼目，看顾敬畏他的人，和仰望他慈爱的人，Psm 33:19 要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。Psm 33:20 我们的心向来等候耶和华。他是我们的帮助，我们的盾牌。Psm 33:21 我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。Psm 33:22 耶和华阿，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。 跟你旁边的人说：愿神的眼目时常看顾你住的那地！

耶和华说：我所要造的新天新地，怎样在我面前长存；你们的后裔和你们的名字也必照样长存。 (《以赛亚书》66:22) 神在《圣经》中所写的，我们就去做，没写的我们为什么做呢？我经常看到一些书信联名，让同性恋消失这一类的，神从来没有说做这样的事，就像你看亚伯拉罕也没有在罗得的城市里做什么，最后都是神的作为。 我们就是要建造一个圣洁合一的教会，**神说：你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？**今天我们就是要和神说，就是要为神造一个安息的地方，进来与我们同在。“安息”：神与我们同在，神就得安息，我们与神同在我们也得安息。但是这里面起决一个要命的关键就是：因神的话语而战兢！

一位母亲，联络了一位贤明的人，要去向他学习怎样好好教育儿女。那个人定好日子叫他来。那母亲一见到他，就被带到一个院子，里面种了好几棵树，叫她去拔。第一棵树，是刚种好的一棵幼嫩的树。母亲拔出来了吗？很轻易就拔出来了。第二棵树，是已经种了几天，有一点根了，还是很轻易就拔出来了。第三棵树，是已经种了一年的树，不过她还是流着汗，把树拔了出来。可是下一棵树，是已经种了五年，而根深蒂固的树，母亲使尽了吃奶的力气，树木动也不动。所以她汗流满面的说：「老师，这个我拔不出来了」老师说：「儿女的教育，就是这个。小时候很幼嫩，他的个性很轻易就改变，过了一段时间，也还算容易。但过了五年、十年的习惯，已经根深蒂固的个性，就再也拔不起来了」在这里，那位母亲学了很大的教训。岁月，会塑造我们的习惯。年幼的时候，是形成个性的最好时期，进到小学，已经很难改了。到了高中、大学，谁还会听父母的话？从小管教很重要！那就是爱！ 我感谢神，神常常管教我。如果你问我，我今天怎么会成为这个样子，除了我小时候我父亲的腰带，在我长大后，最重要的就是天父的管教了！ 如果你问我，你知道神爱你吗？我告诉你，我知道，我常常领受祂的管教！我的身上带着很多管教的印记。主耶稣爱我，主耶稣爱我，主耶稣爱我，因有管教告诉我！以后再唱这首歌的时候，这样唱。

我们得好处关键是什么？关键我们是永生神的祭司。这话讲得太好了！我告诉你们，你的手要摸着神的宝座，你的脚要站在地上，你要把神的好处从天上带下来，来祝福这个世代。不是因为你做了什么祝福这个世代，是因为你相信神，你把神好处带到地上，祝福这个世代。我想我们能够做的最重要的一件事就是把医治带给众人。 我们今天把医治带给众人的时候得到众多的好处。有一个澳洲人，他是从上海移居澳洲。他太太得了癌症。昨天在领袖会议之前我带她祷告。他们是不是基督徒？他们是基督徒。但他们信的神是不能够医治他们的神。他们口里喊着相信的神，还仍然指望医生医治他们。但是昨天她告诉我，医生已经给她宣判了，就是把她送到临终关怀中心。他们对属灵的事一无所知。他们自称为基督徒，但对灵界一无所知。 今天弟兄姐妹，你要了解一件事，永生神的祭司是在灵界运作的祭司。所以我告诉他，临终关怀中心和肿瘤医院，那里面死亡的灵非常猖獗。昨天我带她祷告，她的信心已经奄奄一息。因为医生已经宣判了他死亡。我重新点燃了他的信心，医生说的不算，我们的神说了算。阿们！ 后来我带她祷告，我先从左手开始祷告，左手恢复力气了，然后右手力气恢复了，接着左手臂恢复了，右手臂恢复了。他的身体逐渐舒服，然后左脚和右脚的力气也开始恢复了。但这个时候我必须放下，我就开始带领我们领袖会议。所以我们弟兄姐妹都要开始了解一件事，我们的神是一个无所不能的神，我们的神是医治我们的神。 后来我给她就发了一个信息，让他注册一个skype，因为昨天我是打电话过去带她祷告，打了一个越洋电话一小时不到就花了我好多钱。如果他真的相信我，早就应该打过来了，但是到现在也没有打过来。

录音： 继续上次讲的《舌头在生死的权下》，我们知道发怨言就会咒诅和死亡，我们自己想一下发了多少怨言？将自己所发的怨言记下来，奉主的名弃绝它们，斩断这个怨言所带来的咒诅。生与死都在舌头的权下，活出美好的生命或败坏的生命，都跟口有关系。 **管理舌头，管理我们说话的能力，就是活着的关键。**世上的工作都需要用口，所以说话很重要。**聪明的人不一定会说话，会说话的人一定很聪明，**开始学会说话，大家都要练习说话，刚开始不怎么会说的，就打一下稿子，照着练习。

按世人的这个标准，会觉得最会说话的就是赵本山，他能说出一架飞机来，他很了不得，凭着一张嘴，一张沈阳脸，一顶老农民的帽子，再加一脸的表情，那一句话从他嘴里出来，把春晚搞得非常好，赚了很多钱。但是这样的“会说话”不是《圣经》上的“会说话”。 对于“说话”的研究，是从信主以后才开始，我以前话很少，后来做了牧师，就研究“说话”是怎么一回事， “会说话”的结果就是— 叫人得生命。 后来，有人跟我说：“牧师，跟你聊会儿天以后，我心里就舒畅不少”，他带着一颗纠结的心来跟我说几句话，结果很舒畅，很喜乐，这就是叫人得生命。但是跟某一些看似很会讲话的人说话以后就很纠结。 有些属灵生命不是很成熟的，本来挺好的，找一些人说话，聊天后就开始纠结了。比如我刚开始信主的时候，不敢接触中国人，因为他们见面就说：“谁，谁，谁赚了一个亿。” 我听完了觉得发毛，听了以后就对神说：“我现在工资才一千多块，我什么时候才看见你的祝福呀？”很快就纠结了。但现在不发毛了，因为知道那是怎么一回事，一个人口里所出的话，真的很重要。 那带着权柄说话，可以命令那些邪退下去，使很多人都得着医治释放，那叫做“会说话”， 例如，有感冒的、全身发麻的、有喉咙疼痛的，有颈椎腰椎疼痛等问题的，我们祷告一个好一个，真的很奇妙！ 后来发现— 带着权柄说出来的话，解决人家的问题，那个话就是更高一层。大家开始随着说话的水平不断地提升，提升到可以释放被掳的，被压制的人。

昨天夜里，我们3点多干完活，我忍不住感叹：哇，看着我所做的都甚好！这种感觉很棒，是很难用钱买回来的。有的人不明白，就觉得好辛苦。这可不是，这种辛苦非常值得，你就看着你造的都甚好啊！ 昨天我干了很多件事儿。第一件事：市场上卖的实木门480块新币，我自己就动手做了一张实木门，花费80块新币。我如果做了6张门的话，就剩下了两千四百块新币了，这节省了很多钱啊！ 第二件事：我又铺了地板，这事儿我第一次干，做的时候琢磨来琢磨去，折腾好半天，做完之后超级有满足感。感谢神，神把我带到IT的行业里面，幸亏是IT行业，我需要每天都更新，如果不更新的话，两年之后就会成为一个废物。 我昨天夜里回来的时候，一个姐妹很惊讶，惊讶我们的体力都这么好！**创造的人的体力都是非常好的，因为这是神的形象。**中国人对人的了解那是超出很多民族的。两千多年前，有一个秦王，他说人里面有一股力，如果把这股力引到创造的里面，就会产生生产力。如果不引到创造、生产、工作的里面，那股力就会用来做破坏。 人为什么活着活着就得了忧郁症和精神病呢？ 因为他们不创造，很懒。我发现很多忧郁症的人都有一个共同的特点就是懒。懒着懒着，一段时间之后就会得忧郁症。睡到太阳高照，起来浑身没有力气，浑身没力就难受，就觉得什么都不行，什么都做不了，认为自己一无是处，觉得活着没意思，就开始要死要活。 人里面有一股力，如果这股力不能在你的里面形成创造力，就会成为破坏力。**我们今天都要恢复到神创造我们时拥有的能力，那是活的好的关键。** 为什么我们要去做这些呢？不是因为没钱，是因为咱没有干过，我们做着试试，做完之后就非常有满足感。我终于找到了铺地板、做门的窍门！感谢神，我干完了腰酸腿疼，但是我睡眠质量特别高，我睡觉可香了！我从来不吃安眠药。即使外面乱糟糟的，也吵不醒我，因为累啊，我里头那个力都用来做创造了。 我从年轻一直到现在都在做新事，一直都在做创造的事儿，这些事可以使人保持很年轻的状态，保持很旺盛的精力。我们今天就开始拥有一种眼光，做这些创新的事情带来的是满足感。上帝是一个创造的上帝，我们所信的神是一个创造的神。所以，我们不厌其烦地读《创世记》。

有一次她的孙子发高烧，刚好那天是我带祷告。我带着大家祷告祷告，其实孩子的进展有一点，也不太大。我就让她的牧者继续带着她祷告。从发烧很高的体温到还有一点点的发烧，还有点出汗。我为什么知道呢？因为我一直在观注那个群里他们打的字，后来我们觉得这出汗，烧也差不多退了，也挺好的。我们大家都从网上下了，结果这个姐妹来了劲了，后半夜三点拼命祷告到早上七点，一直祷告到孩子完全恢复正常。 她跟所有人讲，什么人来到她这儿祷告，她都是坚持比魔鬼多一分钟。这事看起来很简单，你说坚持比魔鬼多一分钟，说是容易啊，你坚持一个试试？它是一个很简单的事。你说这人他要读医学，五年或者六年的医学学士，再加上几年的硕士、博士，他一读就读了十年，读医学这不是开玩笑。读完了以后能解决多少问题呢？也解决不了问题。 我们当中有一个医学的科学家，她妈前一段时间就进到医院里头，因为肠出血、肾衰竭，一大堆的问题。她妈没少干缺德的事，因为她还放高利贷。放贷的人，那钱收不回来的时候，你知道她能干啥？后来她妈妈就得了病。这个科学家的老公跟着我信主，他老公就祷告，当时她已经快不行了，医院已经没什么招了。那血从肠子里出去都是几升几升的，他就是祷告多坚持一分钟，好了。前段时间出院了。这个科学家就对她老公说，我妈的命就交在你手里了。你不觉得很奇怪吗？这么简单的事，怎么人竟然不知道呢？ 这个石头姐妹很有意思，什么人来找她祷告，她都是这么服侍。有一个人三年多不会说话了，她愣是给祷告好了，这架不住她的坚持啊！她现在能写很多字了，她里头很有性格。你别看她知识文化没那么多，但是骨子里头的性格还是很像我。我也觉得有这样的姐妹多好啊！你别看这人都是有孙子的人了，一个老姐妹信主30多年，在当地教会整了很多的病，来到我们教会当中，全好了不说， 现在人家这日子过得越来越好。

面对死亡的反应，是试验信主的真假。**人类最大的悲哀莫过于不想死还想死，但世界上的人都要面对死亡，是早晚的问题**。一个把生死看透的基督徒，几时死都是一样的。生和死是一个属灵的事情，主耶稣认为死亡不能够淹没我的生命。现在很多得癌症的人一半人是吓死的，一半人是毒死的。打开属灵的眼睛，你就会做出世人不能理解的决定。当把生死斗看透的，你的其他事情都看透了。当都看透了，我们就对待事物的态度就改变了。 今天我们的主耶稣胜过了死亡，他证明了让人活着乃是灵，不是肉体。认识神的路上无止尽，主耶稣面对生死的那一刻，掌管生死的我，在我这里毫无地位，我不在乎。拉撒路从死里复活，印证了让人活着的乃是灵。主耶稣有这样的反应，因为他里面有一套完整的信仰体系。 现在我们要知道认识神的路是无止尽的，在耶稣面对生死的那时候是什么都不在乎。还有一个地方在拉撒路得到死里复活的时候，也同样印证了让人活着的乃是灵。现在活着这件事情让很多人不理解，我们现在要知道让人活着的乃是灵。耶稣在钉十字架的时候为什么三天后就复活了，因为神里面有一套完整的体系耶稣把这些事情都看透了。 我们死后什么都带不走，所以不要觉得可惜什么。主耶稣要告诉我们**人生人死是一个属灵的事，人生死也不是我们能解决得了的**。如果你真的看透生死就会简单很多。

我们中间有一个姐妹很有意思，每个月奉献几十块钱，其实我不在乎那几十块钱，我在乎的是你是否蒙福，我所做的一切都是想把大家带到祝福里面，不管是奉献，还是服侍，我都希望我们的意念是神的意念。如果你不这么做没关系，神会让你的意念显露出来。 我们里面有错误的观念，好好开始审查自己的心思意念，如何审查呢？其实我们今天活着的样子都是我们里面心思意念的自然流露。这都是神的作为，开始调整过来，不要搞错了，你遇到的那些事情都是自己意念，一生的果效由心发出。爱钱，爱世界，体贴肉体，你说看重的一定会显露出来。行为为本，宗教味十足的都会显露出来。如果你服侍的那个人问题很多，又很穷一定是她里面心思意念的问题。如果你服侍一个癌症患者，你一定要知道ta心思意念里面需要调整的东西很多。作为一个病人，如果你想得医治，好好对付自己里面的意念。属肉体的意念，一定会显露出来，以疾病的形式。 我认识一个人，整天吃有机食品，外面有地沟油的食品他坚决不吃的，每天在家里吃很精致的食物，结果有一天得了癌症，就纠结了：不抽烟、不喝酒，吃得很健康，怎么就得了癌症了呢？我就告诉他，人活着在于祝福和咒诅，人有体贴肉体的逻辑体系，是最招咒诅的。 我还有个邻居，从小体贴肉体，一定噪声都不能睡觉。几十年后，门外一个炮把他惊到了，进了精神病院住了几个月，这是体贴肉体的结果。有个姐妹带着孩子来到我们当中，非常淘气，我就给这个姐妹一个木棒，让她挂在墙上，不要再体贴肉体，结果很快看到了果效。

能够恢复与神的关系，其实都是神的拣选。原来我们都是神所拣选的人！那么神要找的人是什么样的人呢？如果我们都是木偶，什么都不能做，我想神就没有必要给我们圣经了！其实整本圣经都在谈神拣选什么样的人，神在找什么样的人！关键就在于，我们可以选择做神所要找的人，也可以选择做神所讨厌的人！我们的神是有性情的神。其实，圣经里记载了很多神所拣选的人，但最后却被神离弃的人。出埃及记里记载的那些出了埃及，经历神的大能，喝了神赐给他们的水，吃了神赐给他们的食物，但最后却死在旷野的以色列人！我们要小心啊，虽然神开始拣选了我们，我们也必须学习认识神，千万不要做那些后来被神离弃，死在旷野里的人！ 做神所要找的人，后来都活出美好的一生！这些人，都是因着信心，成就了未来。因着信心，成了先知先觉的人！神的灵住在我们里面，我们属灵的器官都发育了，我们就会知道未来的事！这就是一生活出美好的关键！约瑟就是一个先知，预先知道七个丰收年，七个饥荒年，结果，透过这饥荒年，收购了所有埃及人的土地！如果一个人是先知，怎么可能活的不好！如果人能知道巴黎那个剧院有恐怖攻击，就不会落在那个悲剧的里面了！ 以耶和华为神的人有福了！以耶和华为神的国有福了！不是以耶和华为神的人有祸了，不是以耶和华为神的国也有祸了！ 弟兄姐妹，我不愿你们不知道，今天世上的悲剧都是远离神，与神隔绝带来的。不要怪神不管，是你不要神管，神怎么管呢！美国2001年世贸双子塔被恐怖攻击，死了很多人。灾祸的起源是40年前美国总统肯尼迪离弃神开始的！ 今天，我们就来了解神所要找的人！然后，我们就要选择做神要找的人！

有很多人，在社会上是废柴，但在我们当中，我们熬炼他们的信心，他们就大翻转，活得可好了！如果你的信心建立起来，你就是那个极小概率的从母狮子口里可以逃走的猎物。然而，不识宝的人太多了，他们甘愿在这个社会里面光熬不炼，他们把兵家的要塞放在魔鬼的手里。耶稣厉害，魔鬼也被祂熬死了。魔鬼旧计重演，“如果你是神的儿子，把石头变成面包啊?”而耶稣把信心的要塞夺过来了，让魔鬼先崩溃了，就把耶稣钉了十字架，耶稣复活了，魔鬼就溃败了。 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信 主 之法。（罗马书 3:26‭-‬27） 今天你在教会中，不管你是谁，如果你靠的是立功之法，那么你是武功全废；你只能靠信主之法。行为不能说明什么，也不会让你得着天国的门票，而必须靠信心。信心是开始，也必须用信心做结尾。

今天弟兄姐妹得知道，比如说明天你死了，那你的劳苦归给谁？没有，你拿不走，都归给那些人。有的时候我们就很感慨，前段时间我们当中有个姐妹，她的父亲突然间就过世了。是个大学教授，很有钱，突然间就过世了，后来发现有什么益处呢？其实一生的劳苦，就给了一个跟他不太相干的人。就是他妈生的他，你妈生的你，俩人不太相干，然后就结婚了，就在一起了。然后你劳苦一生结果就成他的了，很无聊，真的很无聊！是不是？劳苦有什么益处呢？但是感谢神，他在活着的时候很喜乐，那是好的，人看得透。 所以根基很重要，今天如果世上的一切都是虚空，那怎么办？就需要寻求永生。为什么？你想你在世上不爱钱也得花钱，也得交水费、电话费，不能说因为你不爱钱就不交了。你不交人家给你告上法庭，给你发传票。所以今天咱们得知道是虚空呀，虚空了你不还得做这些吗？那怎么办？人要想从劳苦中出来，就需要寻求永生。

为什么会这样呢？神把永生放在世人心里，人经历劳苦愁烦后知道毫无意义，就得寻求一个办法来解决这个问题。我为什么信主？就是因为这个。因为我觉着活着有什么意思呢？没什么意思啊！我去找找神吧，或许能找到，找不到再死也不迟。寻求了发现，没有永生全是虚空，没有益处。所以在世上经历极重的劳苦，就是让我们彻底的摧毁这属世界的梦想，然后来寻求一个永生。本来也是神放在我们心里的，这是跟神祝不祝福，跟永生紧密相关的。 不管你理解也好，不理解也好，你得知道活着是虚空。如果你还没到这个阶段慢慢干吧。就是劳苦还没劳苦够，遭罪还没遭够。遭够了就知道活着没太大意思，人活着需要寻求永生。如果你说你不太在乎永生，你还不太需要，但是寻求永生这事就跟神祝人不祝福人紧密相关。因为人不寻求永生在神眼里就跟兽一样，你自己看自己也跟个兽一样，是不是？所以寻求永生是想要活出神的形象，活在今生当中全是咒诅，就算保健品也保不了你。经常有人把健康的盼望放在保健品上，有用吗？没用。

七十岁的人也是数，在心里数。但如果你在咱们当中可不能这么干，要知道那东西会数成老年痴呆的。五十岁的人也是一样，怎么数？他投资的几个产业，数算有几个房子。这不数着数着都忧郁症了，腰斩了，房价跌了。三十岁的人也一样数，只不过是在手机、网银上数。打开手机一看，自己有多少钱。再一看有多少钱，每一次看的时候，总觉得钱比自己想像的少。有的人一数钱总比想像的多，感觉很不一样的。还有二十多岁的也数，在花呗上数，为什么？从花呗上借呀，都被钱辖制的不轻啊。 虚空的虚空，一生活在愁苦之中。人为什么要这么活着呢？不知道有神吗？如果别人在外面咱不管，在咱们里面的咱得说一下呀。为什么要这么活呢？我们以前不认识神，在世上没有指望。有的人在这世上有指望，他也是虚空的指望。现在认识神了，竟不知道神是我们的宝贝，这不是悲剧吗？你所有的需要在主耶稣基督里得到满足，你能听得明白吗？生、老、病、死，我们一生的需要，在耶稣基督里得着满足。

**这就是我说的核心利益，今天我的核心利益是神！神是我的核心利益，祂是我的宝贝**。所以你咋夺呀？你夺不去呀！那能夺去吗？神住在我心里！最近我比较强调人需要知道世上一切是虚空。我服侍一个强调一个，服侍一个强调一个。**知道人需要神，知道神才是我们的宝贝**。我真的很想告诉你：这样的人多么有福啊！神真的是我们的宝贝啊！看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝。 “不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”。(腓立比书 3:8 和合本)

今天我告诉你，这世上的事，稍微论证一下你就会发现：**钱财所应许你的没一个能兑现的，神所应许你的没一个落空的。**是不是？其实人里面充满了谎言，这些谎言有多少是跟钱有关的？很多很多。人活着不能没有钱呐！今天他们又给挖出来了，好多年前有一个女孩说：我宁愿坐在宝马里哭泣，也不想坐在自行车上欢笑。我说这得多嘚呐！嘚不嘚？多少年以后发现也没坐上宝马，但是天天却哭泣。你还坐在宝马里哭泣，我看你坐在老马里哭泣吧！一研究完了，人这一辈子很快就过去了。 今年年初的时候送走了一个老人，九十多岁死了，骨灰盒拿出来了。去年的时候我还去看望这个老人，这个老人有一个很有意思的习惯。领了退休金全提现金，提了现金就一摞一摞、一叠一叠地放在床上。然后他们拍了录像发给我，我一看说：坏了。为啥呢？这不是要死了吗？为啥？他肯定老年痴呆了。为啥？他天天在那儿数钱呐。其实钱数完了一摞又拿错了一摞，连钱都数不清楚了。 后来老年痴呆，后来就一跤摔下去，额头摔了一个缝了六针的大口子。后来又摔了一跤就进医院了，后来就插了管子了。后来就拔了管子了，后来就咽了气了。我就觉得这挺有意思，这是九十岁。七十岁的人也一样，你说八十，咱就快一点跳过去。七十岁也一样，只是在心里面数啊，把钱看得很重的。走了以后呢，钱就成了冥纸，冥纸成了钱，就这么回事儿。

其实我服侍癌症服侍的多，癌症这东西把人捆绑的死死的。好些年前我还服侍一个癌症患者，很有意思。后来我们还见了面，我还请他吃饭，他全好了。全好了以后开心了，为啥呢？终于有资格爱世界了。诶呦，这个爱世界，这世界这么美！我猜今天咱们当中还有一些弟兄姐妹，这世界这么美，我可得去看那八大名景。结果癌症好了以后，他就跟我讲，他有一个梦想。他要游山玩水，6A、5A级的都得玩儿，不玩儿不行的。结果我在他的朋友圈儿经常看到万花丛中一点红，后来我叫做万花丛中一坨屎。 我就感慨，这花儿是挺美，但这人不怎么样。聚会是个啥玩意儿？哪有时间呐？那你万花丛中一坨屎，那他结果就是个死。三个月以后，啪，死了。癌症复发，机会都没有。诶呦，我心里老感慨了。那个时候不懂事，还以为我可以比魔鬼坚持多一分钟呢！后来怎么坚持也坚持不过这些癌症患者里刚硬的心思意念。也就是说这今生的思虑和钱财的迷惑，还有这些吃喝玩乐的东西所带来的困惑是很深很深的。病好了又要活下去了，然后吃喝玩乐、钱又变得很重要了，就这么个逻辑。所以钱给人带来的困惑是很大的，大家都被钱骗了。 其实大家一定要知道，钱绝对不是一个中性的。钱是一个属灵的东西，钱可以捆绑人，可以夺取人的生命。这不是人为财死，鸟为食亡吗？我给你讲钱财的迷惑，有一些人就认为钱很重要。有个姐妹说她妈死的时候，就因为她没有钱。要有钱送到医院里头，他不就不至于死了。结果就带着谎言一直活到她爸，等她爸要死的时候，她有钱了。结果她攒的钱都给砸在她爸身上，她爸也死了。那是个谎言呐！是不是？钱能买人的命吗？寸金难买寸光阴，你想用钱多买一刻钟买不了。你到哪买去呀？你到阎王爷那说我给你钱，然后你让我多活一段儿，哪有这事呐！ 我认识一个朋友，公司开的好大。39个国家的跨国企业上市公司，他是老总。家里的弟兄5个一起，他弟弟在另外一个国家管理那个地方的运作。结果他弟弟40岁左右得了癌症，他很爱这个弟弟。他们弟兄俩的关系非常好，我跟这个弟兄关系也不错。诶呦，我的天呐，就拼命往里砸钱，求医生把他弟弟给治好。那如果能治好叫癌症吗，是不是？结果他弟弟还是死了。从此以后他就知道钱是不能够买人的命，然后那个时候他就走进了教会。他和我走进的是一间教会，我们就这么认识的。我就感慨，钱能够使人多活一刻钟吗？不能。那钱能干啥？钱能让人迷惑，让人晕晕乎乎的。

大家好！今天继续跟大家分享破除属灵的辖制这个系列，叫做《从辖制中得自由》。辖制人最厉害的就是钱财，因为钱财的辖制会给人带来很多的悲剧，所以无论如何都要除去钱财的迷惑。人为什么会被迷惑呢？因为相信了一个谎言，听明白了吗？人一旦相信了一个谎言就麻烦了。在我所服侍的人中，几乎没有什么人不被钱财辖制的，所以钱财的辖制以及所带来的这些困惑是很深的。所以，今天的题目叫做《今生的思虑和钱财的迷惑》。 我曾经服侍过一个人，这个人很有意思，她是个牧师的女儿。她在台湾开了一家关东煮谋生，生活得很辛苦。小孩在贫穷的家庭里长大，很辛苦。然后她来找我们，为什么呢？因为她得了大肠癌。大肠癌这种病其实是蛮残酷的病，你想啊，能不能拉得了屎的那是要命的事。结果，我们当中一个牧者服侍她，她就神奇般地好了。后来我发现，其实神奇般地好了不好，得慢慢好才好。她神奇般好了，去医院再检查，发现所有的癌症都完全消失了。然后就发生了一件匪夷所思的事，如果是个聪明人，肯定会觉得这真是个宝贝要紧紧抓住。结果，她觉得我们再找她就是浪费她的时间，就联系不上了。 为什么呢？她总觉得耶稣耽误了她赚钱的时间，那赚钱多重要啊。于是她就拼命赚钱，但实际上她并没赚到钱，反而欠了很多钱。她死后我们才知道她欠了好多钱。哎呀，人在原来的逻辑得了大肠癌，后来又回到原来的逻辑里。想都不用想，肯定完蛋。过了个把月，她又来找我们了。完了，所有的癌症又回来了。你说这能不回来吗？她回来就找我们祷告，诶呦，这祷告一直陪伴着她，我都下了血本了。我真的不希望人死，我还是希望她能够在耶稣基督里着恩典。 每一次带她祷告，有时候她就是躺下来坐不起来了，浑身无力。但祷告完了之后，她又能上楼梯、下楼梯了。其实，每一次祷告都是个神迹。但祷告一好了，她脑子里最先想到的是：哎呀，我又活了！所以我都害怕这事儿，我最怕的就是又活了这事儿。为什么呢？人要死了，钱财就不重要了；但人一旦要活了，完了，我又活了。那手机要充值，房屋得交租金。死了以后放骨灰盒里就不用交租金了，即使交也是别人的事儿。而一旦活了就得要钱，钱在她没活。 每一次病好的时候就是生意，完了，就是这今生的思虑。哎呀，就在那愁眉不展。其实我真的恨不得给她点钱，但后来发现给她钱也解决不了问题。人脑子里非常脏，结果怎么着呢？就是好一点的时候就在那扒拉手指头，三千万。台湾钱小，如果是到了印尼的话就得三五十个亿了。所以印尼人数学好，整天数钱都是上亿的数。所以台湾人数学也不错，钱小。哎呀，三千万。我说你在折腾数什么呢？哦，在做属世的梦想。后来我也决定，无论如何摧毁她属世界的梦想。但没摧毁的了，属世界的梦想把她给摧毁了。 那到了最后一天，还有6个小时的活法。那天她身体又垮掉了，我又祷告她又活过来了，又活蹦乱跳了。然后就说：“三千万 ，八个亿”。我说：“诶呦，这数挺大，这梦想挺大，我看你做首富多好！”还有6个小时的活头，那6个小时以后就死了。她的家人跟我视频的时候，一看躺在床上都没气儿的，眼睛瞪得老大。那八个亿、三千万还在眼睛里呢！她欠了多少钱？其实她没欠那么多，但是就是穷啊。后来我发现人一旦要活了就需要钱，人一旦要死了就看透了。你说这事儿不是很奇怪吗？还有6个小时还在那数钱。诶呦，我感慨呐。

所以信心这东西你说有多难？不难！我说你需要永生，你信吗？有的人好像对这东西没太大兴趣。人真的需要永生，哪怕是永生是真的还是假的，这都不要紧，至少解决了一个问题，就是不再怕死了。有的时候我跟你讲，我告诉人的东西多啊，我说要看透生死，看透生死，好去追求永生，我说今生是虚空的虚空，虚空的虚空。但是人不认同啊，为什么？今天这个顾客，那个顾客，遇到这样的顾客该怎么办？遇到那样的顾客该怎么办？其实怎么办都行。 已经是虚空的虚空，那你还着急什么呢？哎呀，这个人活得实在啊。我们要知道神为我们所预备的是何等美好的恩典，祂是我们的医治，祂是我们的供应者，祂是我们最大的医生，祂是我的磐石，祂是我们随时的帮助，祂是我们患难中随时的帮助。你想想看，还有什么东西比这更好？在我们活着的时候，神会使我们兴盛，不是因为我忙就兴盛了，没有这回事。 你相信神，神使你兴盛，你不兴盛都难。我跟你讲，亚伯拉罕是不一样的，神跟他说：我要使你成为万国万民的祝福。最后的结果是亚伯拉罕活得很好，非常兴盛。人家不是因为别的，他是因为相信，所以亚伯拉罕开辟的这条信心的路多好，但是你信吗？我说神要使你兴盛，照照镜子一看，发现薪水就那么点，还兴盛个啥呢？有的人就觉得：神会使你兴盛，但神不会使我兴盛。有这个逻辑吗？

我们不要再骗自己，要确切的知道这一切都是虚空的虚空。可能有人会纳闷活着怎么会是虚空的事情？有的人就是不撞南墙不回头，我希望你在进棺材之前能明白过来，不然如果进去了才明白过来，就来不及了。 《创世记》、《传道书》是基督徒信仰的根基。如果基督徒很在乎活着的事情、苟且偷生，不认为人这一辈子是虚空的虚空，就没有办法渴慕得着永恒里的冠冕。我以前分享过一位姐妹胳膊摔坏，我带她祷告得医治的事情。她确实很佩服我医治释放的能力，但是她对我所传的华人命定神学不是很感兴趣。她不知道我的能力源于我里面的渴望，源于我心里对得着永恒里荣耀冠冕的渴慕，源于我对人活着是虚空的虚空这件事有一个很清晰的看见。 这个姐妹之前写过一条朋友圈：感谢神，保守我们在疫情之中还活着。其实这话招鬼，**人一旦觉得活着很好，就一定会招鬼**。但是人一觉得追求得着永恒里荣耀的冠冕是很好的事情，鬼看见你就发愁，你就成了赶鬼的勇士。永恒的目标是我们得胜的力量，**一个人常常没有力量去竭力追求，是什么原因所导致的呢？因为他所有的根基都建立在这地上，目标也是建立在这地上**。人心里面若穷得叮当烂响，花五十块钱点一个外卖已经是他人生中最大的享受，这不是老马的逻辑体系吗？

我们今天最重要的事就是讨神的喜悦，我们想要讨神的喜悦，神就一定会加添力量给我们。我们按照神的旨意做选择，我们按照着神的旨意确立目标，因为神所站的高处是非常高的。我在前面的讲道中，提到过我需要高人，我这一辈子都在找高人。如果我活在鬼谷子的年代，我一定会砸锅卖铁找他去；要是我活在三国时期，我大概会去找诸葛亮，或者去找比诸葛亮更厉害的人，因为我是一个竭力追求卓越的人。 有的人会问我：我不是这样的人，该怎么办呢？**那你就去追求做一个卓越的人啊！因为一辈子做一个屌丝是很痛苦的，但是追求做一个卓越的人肯定很享受**。一个人追求在永恒里荣耀的冠冕，就会讨神的喜悦，一生不会受到太多的伤害。任何的伤害对我们而言都是小儿科，背叛、冤枉、委屈、被人占便宜……这些都算不得什么。耶稣说别人拿了你的里衣，就把你的外衣也给他；如果别人打了你的左脸，就把右脸也给他。这些人都是世上不配有的。 我们开始在永恒里设立好目标，然后竭力追求，就会在永恒里得着力量。你听我一句劝：**无论如何都要把世上的事情给看透，你就会树立一个永恒的目标**。就算是这样竭力追求，我们还生怕我们传福音给别人，自己反被弃绝。那如果连永恒里的荣耀都不肯抓，人几乎就是沉沦了。

所以今天要知道，**渴望得着永恒里的荣耀冠冕是我们得胜的力量**。如果一个人的目标很清晰，为着这个目标去奔跑的时候，就算有的时候会很气馁，很想放弃，但是一个真正树立好了目标、朝着目标去奔跑的人，即使跌倒了也会重新爬起来，绝不放弃！这种人是很了不起的。 有人会担忧，担忧自己不是这种人，怎么办呢？我告诉你，**你的力量是来自于神**！我们不是常常唱这首诗歌吗？耶和华是我的力量，我的避难所，我的盾牌，我所依靠的。人靠着自己根本没有办法奔跑。如果人靠着自己的能力，紧紧抓住一切地上的事情，神看你就像个畜类。神是不会把畜类放在祂的家里的，神要的是儿女，就是那些看透了世上的人生，追求永恒里荣耀冠冕的一群人。 尼希米原来在皇帝身边做酒政的工作，拿着高薪水，那可是很高的职位，相当于皇帝的大秘书。后来他自愿做了犹大省的省长，重新修造耶路撒冷的城墙。他一边冒着生命危险争战，一边起早贪黑建造圣殿、恢复教会里的敬拜，是非常辛苦的。尼希米为什么要这样做呢？是要让那个世代得以看见神的荣耀。《圣经》里很多的人，比如以撒、雅各、大卫、摩西， 他们所追求的，都是要让那个世代看见神的荣耀降临。 一个人如果没有永恒里的追求，世上的日子没法过。雅各拄着拐杖到他舅舅拉班家，过了二十年的穷生活，薪水被舅舅减了十次。如果一个人没有永恒里的盼望，人家赚你一万块钱，占你点儿便宜，你都恨不得咬牙切齿。那如果别人骗了你的钱，你还不得天天惦记这件事啊？直到自己遭够罪了才能放下。一旦我们里面有对永恒里荣耀冠冕的盼望，这些事情都会变得非常的小，我们就不去争抢这些东西了。

<h5></h5> 大家好，对于讲道这件事虽然准备起来很辛苦，但准备完了讲给大家听，还是很令人兴奋的。我首先声明，既然是论文，错谬在所难免。如果有人说我狂，我就先做个谦卑的说明，你愿意相信我讲的，就好好查《圣经》；不愿意相信的话，也好好查《圣经》，看我说的是与不是。 今天讲的题目叫《我奔跑不像无定向的，斗拳不像打空气的》。我以前讲过这段经文，今天再次拿出来跟大家讲，内容是不一样的，今天讲的主题，跟目标有关。

**我奔跑不像无定向的，我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（《哥林多前书》9:26-27）** 在过去服侍的这些年里，我真是攻克己身、叫身服我，不知道流了多少泪，受了多少委屈。我经常问一些在我身边的弟兄姐妹：你最近都对付啥了？有些弟兄姐妹就回答我：没啥对付的啊，我最近挺好的啊。我给你提个醒：人家使徒保罗尚且要攻克己身、叫身服我，你自己反而觉得自己挺好，没什么问题啊？那你就麻烦了！你不对付你自己，那些新冠病毒之类的就会来对付你，因为对付我们属肉体的恶行是一生之久的。 如果过去这一年、半年的时间里，你就是跟着听道、聚会、祷告，基本上没什么太大用，再这么整下去，你就成了听道精了。为什么这样说呢？一个人不可能身上没有问题、没有恶习。对付我们属肉体的邪情私欲，那是需要一生之久啊！也就是说，鬼根本不是个大问题，瘟疫也不是个问题。**我们最大的敌人就是你和我，就是我们自己。你不是我的敌人，我也不是你的敌人；你是你自己的敌人，我是我自己的敌人。** 也就是说，在我们身体里面有两个我自己：属灵的自己和属肉体的自己。属肉体的老想着把属灵的给按下去，属灵的也想着把属肉体的给按下去。而这属灵的自己，有的时候还真的不一定按得住属肉体的自己。因为属肉体的自己太过强大了。

弟兄姐妹要知道我们的目标是什么，**我们的目标就是为着永恒里荣耀的冠冕**。为什么是这个目标呢？立了这个目标我们心里面就会有力量！你千万别跟神玩假的，不然别人一碰你的钱啊、工作啊之类的，你就像一条疯狗一样。哪里有荣耀的冠冕啊？人家还没有把你卖到埃及，也没有把你钉十字架，你就挑这个挑那个的，毛病真是太多了！ 按着我自己的喜好，我最讨厌服侍愚蠢的人。我喜欢跟聪明人交朋友，当然聪明人也不用咱服侍。我一遇到愚蠢的人，服侍起来我的言辞中就透露出了不耐烦。我还有一个坏习惯，就是我对中国人的印象不太好。在国外，大家都知道中国人才骗中国人，人家当地人骗我们的其实并不多。还有朋友骗朋友的，没有多少人骗陌生人。 另外我真的不喜欢服侍中国人，我之前在当地教会里服侍，就想做一个普普通通的基督徒。可是，这想法是我自己的喜好，不是神给我的。后来神彻底的击碎了我里面自己的喜好，非要我服侍中国人。服侍就服侍吧，大家不要以为我在整个服侍的过程中总是非常的享受，我是死活把自己给掰过来的。很多年之前我就知道，要攻克己身、叫身服我。我不要照着我自己里面的喜好而行，虽然里面的感觉有时很糟糕。 比如有一个小伙子学习非常烂，毕业之后找不到工作，失眠严重到一天二十四小时睡不着，就跟他妈发脾气，他妈也没有办法。后来他妈不知道从哪里弄来一张我们教会的宣传单张，就带着孩子来找我。我就花了很长的时间，从帮他写简历，训练他面试，到职业策划等等，下足了功夫。后来这个小伙子找到工作，也娶了老婆，最后一脚把我踢开了。 这种忘恩负义的人很多，十多年前我服侍的那一批人基本上全军覆没，剩下的只有零星几个。我那天翻了一下我帮人写的简历，他们后来都找到工作，拿到的薪水都挺好的，但其中绝大多数的人都不在我们当中了。如果不是为了永恒里荣耀的冠冕，我真的很受伤。但我里面的目标非常的清楚，就是：人奔跑不要像无定向的，斗拳不要像打空气的。我是一个目标导向的人，对目标非常的敏锐和清楚。一旦我有了目标，就没有胜不过去的困难，所有的问题都跟目标有关。

有一个海外的姐妹，我很关注她的释放状况，她老公得了新冠，但是没有症状，好像家里还有几个人也得了新冠，她所在的城市管控也非常松散，还有什么暴动等乱七八糟的事情，都在她所住的区域。她发烧好多天了，我们当中的牧者就不断带她祷告争战。 昨夜我又进去那个服侍群，刚好有几个小牧者在带她祷告。进去以后，我听到的全是``沙拉拉拉"的方言祷告，小牧者们也不太理我，也没人关注我，那我就默默的听。听了几分钟，还是在那里很热烈的祷告；又过了一会儿，还是没有任何反应，只是在不停的祷告，也不管患者的症状。 我想：我什么时候教大家这么服侍了？我们的服侍什么时候变成这样了？我的训练太失败了！这102课程还得好好训练。我喊了好几嗓子，他们终于停下来了。我问小牧者们：你们知道病人现在什么状况吗？他们都说不知道。我就赶紧问问病人到底是头晕、头疼、还是发烧、呕吐，到底是什么症状？ 咱们总得问问啊！ 不管是祷告，还是做什么，咱们得知道在干啥呀？但很多时候咱们就不知道在干啥。头疼也``沙拉拉拉”的祷告，腿疼也``沙拉拉拉”的祷告，肚子疼也是``沙拉拉拉”的祷告，最后啥病都是``沙拉拉拉”的祷告，这不成了灵丹妙药、一药治百病了吗？其实根本不是这样的。因为服侍的整个过程，就是建造被服侍者的信心。服侍的过程要有的放矢，要知道目标是什么。

你有看到耶稣服侍人，不管是什么病症，都用同一种方法来释放人的吗？没有！耶稣有时候吐点儿唾沫，有时候和点儿泥，有时候让人上约旦河里洗一洗。耶稣不是一个药方治百病，而是用不同的方式服侍不同问题的人，这才是服侍应该有的方式。我就接过来继续服侍那个姐妹，不一会儿她就退烧了，全身也不痛了，感觉恢复了很多。 但我知道这个鬼还会再回来，为什么呢？因为我祷告的时候灵里非常清楚，我知道被服侍的这个姐妹里面还有很多东西没有被清理。鬼不会搞错，神也不会搞错，新冠病毒也不会找错人。后来医生过来抽血化验，化验结果还没出来，过了两个小时，又打字过来：又发烧了，又难受了。我就继续服侍，服侍完又好了，就让她去休息了。 有一件事我们常常搞错：我们常常觉得这是老马的错、这是撒但的错、这是黄皮子的错、这是什么鬼、那是什么鬼，就是不觉得是自己错了。如果一个人觉得自己还不错，那我告诉你：你差老远了。今天这话也用在我自己身上，今天我讲的道，其实后面还有句话：

我为什么要讲这个题目呢？因为这个题目跟前一段时间我领受的一个感动有关，这个感动就是我们大家都要进入到兴盛里去，而要进入到兴盛里就一定要争战。跟谁争战呢？跟老马争战吗？不是；跟撒但争战吗？也不是！是跟我们自己的肉体争战。很多时候我们一直喊着说打老马、打老马，其实最好还是打打我们自己，打打我们自己的肉体，因为我们很少攻克己身、叫身服我。 攻克己身这件事，很多时候我们都做得不是太好，为什么呢？因为对付我们自己的肉体很辛苦，很不容易。就像一个弟兄老是跟我说：我就是胜不过去啊，我心里愿意，但是我肉体就是胜不过去啊！这话相当的普遍。很多人不是不想胜过肉体，不是不想治死肉体的恶行，是心里想，但是做不到啊！ 我们最大的敌人就是我们自己，有些基督徒拼命的传福音，他们有一个观念就是：我若不传福音，我就有祸了。今天我选的这段经文正好是《哥林多前书》第9章，前面还真的有这句话：不传福音就有祸了。但是问题来了，你传了福音，但是你不攻克己身，你问题不是更大吗？而且，如果你传错了福音，不单单是有祸了，而是祸大了。 我们今天传的福音里面有一个非常重要的要素，就是攻克己身，叫身服我。一个人不治死自己的肉体，老是去治死别人的肉体，那不是很邪门吗？今天对付这个人的肉体，明天对付那个人的肉体，就是不对付自己的肉体。这《圣经》是怎么说的呢？恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

主耶稣，今天就施恩于我们，让我们每一个弟兄姐妹都开始期盼，你在永恒里为我们预备的荣耀冠冕。主啊，让我们知道，我们在人生的里面有一个清晰的目标。主啊，你就帮助我们，加添力量给我们，让我们在追求永恒里的目标的时候，让我们从你得着力量，让我们在这世上变得更加的抗造。 没有任何东西可以拦阻我们：我们可以承受所有的委屈，承受所有的冤枉和劳苦。今天我们就甘心乐意的来服侍你，就是为了永恒里荣耀的冠冕。主啊，今天就纪念我们弟兄姐妹的服侍，愿你亲自加添力量给我们，让我们在地上的日子，可以做一个目标清晰的人，为着永恒里的目标竭力奔跑，使我们可以荣耀你的圣名，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

**凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。（《哥林多前书》9:25）** 诸事都有节制，这句话咱们可得理解对。这话的翻译其实有点儿不准确，从字面上理解，好像是我们要争胜，就不能竭力跑，需要控制点。其实我们不控制都跑不赢呢，若再收敛点怎么可能跑得赢呢？**其实这句话的意思是，我们为了荣耀的冠冕，把其他的东西都节制了，放弃了很多属肉体的享受**。 如果你来到华人命定神学，你们会经过非常严格的训练。最近有个不认字的姐妹参加102事工，她就用语音条一条一条的分享，她的老师也是一条一条的听、一条一条的回复。我看到我的同工这么服侍，非常的感动。今天弟兄姐妹们，为什么要经过严格的训练呢？因为会放下很多舒适的生活，舍弃很多的东西。 还有一个七十多岁的老人家做作业，一做就做了十几个小时。这辈子都没有写过这么多的字，来到我们当中之后，经过严格的训练，舍弃了很多肉体的享受，一个字一个字的抄。当她做完了以后，心里充满了满足和喜乐，因为终于做成了一件事。

只有在这样的训练里面，弟兄姐妹们才可以治死自己肉体的恶习，不断的长大成人，成为争战的勇士，可以践踏魔鬼仇敌。凡是想要争战得胜的，开始学习诸事都有节制。不是争战和攻克己身这些事有节制，而是把所有的力道全部用在这上面，其他的事情我们都可以放下。 我们今天要开始起来尝试一下，你的医治释放的能力，是不是跟你治死肉体的能力紧密相关。有的弟兄姐妹做医治释放的时候，很想像我一样快，其实我都是熬出来的。怎么熬出来的呢？都是几天几夜连续祷告熬出来的，很辛苦。那个时候多么渴望像耶稣，渴望到了极点，就是因为希望能够经过这种严苛的训练，我仍然不放弃，总有一天可以越来越像耶稣，医治释放就越来越有能力。 **你属灵的高度，和你治死肉体的程度紧密相关；你的属灵的高度，和你医治释放的力道紧密相关。与魔鬼争战不是别的，而是攻克己身，叫身服我**。从创世以来胜过老马的人就不多。但是今天在咱们当中，很多人都是胜过老马的人。胜过老马就是让我们攻克己身、叫身服我，体贴肉体绝对不是一个得胜的状态。

与魔鬼争战要有清晰的目标。我们打击魔鬼不能东一榔头，西一棒槌，而是把目标设立好，朝着目标竭力的奔跑。到了主耶稣面前我们就可以说：我这一生当跑的路跑完了，当守的道守住了，当打的仗打胜了。从今以后，有荣耀的冠冕为我存留，这就是我一生的盼望。 愿神祝福大家！

甘心做了众人的仆人，不是我们自己喜欢，我们服侍的人各种各样，有严重识别善恶的、有严重体贴肉体的。在这些软弱的人面前，我们就好像是一个软弱的人，为了能够把他从软弱里救出来。我们做这样的人或那样的人，是为了好把他们从各样的软弱中带出来。 如果不是能屈能伸，真的做不了牧者。所以弟兄姐妹们，**甘心做众人的仆人，就是为了与这些人同得福音的好处**。这好处是什么呢？就是当有一天我们来到神面前的时候，能够得着荣耀的冠冕。弟兄姐妹千万不要到了那个时候蒙羞愧。 我们任何时候都不要忘记：**任何事情的结局，都要胜过事情的起头**。如果弟兄姐妹能够跟我一起同得福音的好处，就是永恒里荣耀的冠冕，我甘心做众人的仆人也在所不惜。使徒保罗的服侍不是不辛苦，我们的服侍不是不辛苦。但为了荣耀的冠冕，神就会加添力量给我们，让我们在世上奔跑，不像没有定向的；让我们打拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我。不管我们是在做医治释放，还是在做牧养当中的服侍，**我们做每一样的事情都要有清晰的目标，清晰的策略，清晰的方法**。

治死肉体的恶行是要干什么呢？就为要甘心做众人的仆人。为什么要甘心做众人的仆人？因为在永恒里有回报啊！比如有一天我们来到耶稣的面前，但是耶稣说：哎呀，我没有给你预备荣耀的冠冕啊！那为什么没有呢？ 耶稣说：我凭什么给你荣耀的冠冕呢？来，把你所做的事情讲一讲。结果一讲就完了，因为我们没有做什么，因为没有攻克己身；为什么没有攻克己身，因为没有对永恒里荣耀冠冕的盼望，根本就没有这个目标。 我们要知道，我们斗拳不要像打空气的，奔跑不要像无定向的，好像一条船在大海里晃来晃去，十年过去了，一睁眼，还在原地，就是因为没有方向。很多人都是这么活着，二十岁到三十岁瞎搞，没有方向回到原点；三十岁到四十岁瞎搞，又回到原点；五十岁到六十岁瞎搞，又回到原点。甚至更糟糕的是，回到负数里去了，还欠了好几十万。

**我们从神得着力量，神的救恩可以做什么呢？就可以帮助我们攻克己身，叫身服我**。我们每个人都有自己的喜好，如果我们每个人与生俱来的毛病要对付的话，需要一生之久。有一对夫妻开着我的车出去办事，我等到后半夜也没有等到他们回来，结果我打电话过去，他们在街上吵架两个小时了，我心里想：这真的需要攻克己身啊！两个人吵架公说公有理，婆说婆有理，问题就在于没有学会攻克己身，叫身服我！ 人身上有一个东西叫做自以为是，就觉得自己做得可对了，一定是对方做错了。一个想：你看我为你那么好，你怎么那么不领情呢？另一个想，你看我都没有发脾气，我没有发火，我都控制得很好了。啥控制很好了？全部都流露出来了。人在那里一直生气，就好像米其林轮胎打足了气一样。如果再打个比方，大家知道日本人非常爱吃的河豚吗？花花绿绿的小鱼，一生气肚子就胀得老圆了，就像一个球一样。这是干啥呢？我们的命定不是轮胎吧？如果我们的命定是轮胎，那咱们就打足了气。 今天你和我要不要做一个尊贵的人，要的话，我们的面子就不再重要，那就攻克己身，叫身服我！属肉体的反应常给人带来败坏。一个属肉体的人就会这样，有事没事生点气，有事没事造点轮胎，大家可以看到轮胎店门口有一个大胖子，画得一圈一圈的，长的就是那个样子。气出个好歹的就去看病，如果心眼小的话，患上新冠，那就成了某某医生了。所以，攻克己身，叫身服我，这是福音的奥秘。 拦阻我们树立永恒的冠冕为目标的是什么呢？不是你老婆、老公、上司，就是你自己！不要把锅甩给别人，把这锅留下来自己用。这锅是什么呢？就是自己的肉身。如果你要成为一个赶鬼的大能勇士，你就要攻克己身、叫身服我。

圣灵充满我们要做什么呢？圣灵充满我们是要我们得着能力，好治死肉体的恶行。今天医治释放的能力跟什么有关呢？跟你的属灵高度有关。你的属灵高度跟什么有关呢？跟你治死你身体的恶行有关。 直接抵挡真理的就是我们自己，不是鬼；鬼永远无法在神的面前站立。我们大家都要知道，赶鬼也好，或者是被赶鬼也好，就跟这体贴肉体紧密相关。所以，我们的牧养体系就是医治释放、治死肉体。肉体和被鬼辖制就是硬币的两面，几乎不可分割的。我们都要把目标给立好，接下来如何实现这个目标？就是靠着圣灵治死肉体的恶行。 使徒保罗是如此，就连耶稣也是如此。耶稣走上十字架，实际上就是把肉体钉在十字架上， 好让肉身被钉死，然后就可以活出一个荣耀的耶稣基督来。等耶稣基督从死里复活，就可以彰显神的荣耀。这荣耀很厉害，穿墙而过，都不需要门了，整个人都成为一个荣耀的耶稣基督。 今天你要像耶稣基督，你就一定是个治死肉体的人。当人家对不起我们时，你里面反应有多强大，就代表你的肉体有多强大。也就是说，你在教会里承受委屈的能力，跟你在教会里成长的属灵高度成正比。 被我所牧养的人，肉体一定是试过的，一定会给你点小委屈。昨天我服侍的时候，稍微训了两位同工，然后回来他们跟他的牧者说：哎呀，这就是老师说的小训一把啊！其实是微训，都还不到小训的程度。

好些年前，有人带了一个基督徒来我办公室，然后我的灵眼就开了，我就看见他后面带着一排，从远处看就像一个鳄鱼尾巴似的，然后从大到小，个头越来越小，最后一个像小老鼠，全是鬼，长得就是那个鬼样，那我知道。我说：你是不是很倒霉啊？他说：是啊。能不倒霉吗？你说我要告诉他，不得把他吓坏了。我这个传道人，一辈子就是整明白了一件事：我可以没有钱，我可以免费做这个，免费做那个，我可以吃亏，吃得起亏，被人占便宜，占得起，结果我最看重的就是神的同在，我一开始信主这个神同在这件事就深入我的骨髓。 所以在后来的这些年日当中，神明明地与我同在，我所做的都蒙福啊，我所做的都兴旺，真是好啊。不是没有问题，但是有问题也不用惧怕，也不用惊惶，人活着是一个非常简单的事。那我要干啥呢？我就在找活着的意义，我们那个年代有人生观大讨论，现在都不讨论这个了，但是可能都会想。我们那个年代人活在这世上干啥？这就是人生大讨论，但是我总结出来人活着就是虚空，毫无意义。我就说：哎呀，活着活着就死了吧，赶紧死了吧。我现在想起来，自己年纪轻轻十八、九岁就这么想，挺不容易啊，能把活着这事看透，那不是王阳明在世吗？

如果你今天受过一个很清晰的教导，你学到了什么呢？学到了今生是虚空。如果你学到了今生是虚空，你就看扁了一切，你看所有的事情都是阿扁，你自己却不扁。你不看扁了，你走不了这条路！为什么要看扁了呢？看扁了以后好处多呀。要知道一个人多活两年，少活两年没啥差别，但是很多人认为不一样啊。你要给我用这个药，十万块钱，多活一年，用！就为多活这一年付代价。如果多活两年，五十万，也用！ 咱们当中一个人给我讲了一个故事，夫妻两以前莫名其妙发了一笔横财，结果整着整着这老公就病了，病得还挺重，看病就花尽了所有的钱财，病还没好。这老公就说：把咱家的房子卖了，买命！这老婆一想，房子卖了我住哪儿？结果这夫妻之间就产生了矛盾。人就是看不开呀，你多活一年干啥？其实还是那些东西，没啥意思，你多活两年干啥？大家能听得进去吗？ 今生是虚空，我看透了，所以我对这东西没什么意思，为啥我不在乎？我几时生，几时死都在神的手里，跟医生有什么关系？我用不着把钱放到医生的手里，让他给我延长点寿命。有的人一延长就延长好多年，植物人啊，那植物人延长了他干啥？没啥意思！这人就是不想死，为啥？人的指望全在今生。如果你想做一个有神同在的人，你一定要在今生没有指望，你的指望不在今生，你的指望不在多活一年，多活两年，你的指望在永恒里面，你就会有神同在！ 亚伯拉罕开辟的这条路，就是因为亚伯拉罕看透了今生；以撒为什么愿意将自己献给神？就是他看透了今生；雅各为什么渴望神的祝福？就是因为看透了今生，他们在寻求一个更美的家乡！约瑟领受的就是这一套，如果你也领受了这一套，那就厉害了！你就有神的同在。选择那些有福之人的路啊，选择那些有神同在的路啊，别把今生看得那么重，没什么意思。有的人把今生看的那个重啊，累的慌！

大家好！今天是新年的第一个主日，我们上一个主日讲的是《充满盼望》，这个主日，我告诉你，你所盼望的都必成就！今天的题目叫做《耶和华与他同在，使他所说的一句话都不落空》。这话好啊，这话是从哪儿来的呢？

我不会说：哎呀，有一天我碰上撒母耳多好啊，让撒母耳为我祷告一下五百万。大家知道五百万这梗吗？我再讲一下，免得你听完了不知道这梗。有的人就说：老师，你能不能为我祷告？我说：祷告啥？他说：让神给我一千万，我好奉献五百万。后来我想了想，他要奉献五百万，挺好。后来他又说：也不用这么麻烦了，你就直接跟神说，让神直接给我五百万，那五百万神直接留下就行了。这是五百万的梗。有的人是想找撒母耳这种人，有的人是想做撒母耳这种的人。所以今天我的目标不是让你找一个撒母耳，我是让你做一个撒母耳，别做亚比米勒，那都是二手的，那没有什么太大意思。你自己做撒母耳不好吗？省了我这麻烦了，也省了这五百万的梗了。 有的人就跟我说：你累不累啊？好像有点累。但是后来又一想，那不累也没有意思啊。大家知道吗？每天早晨起来，小窗口里头就摆着一碗饭，是不累，吃完了再躺下睡，一室、一厅、一卫，全在里头，然后有个小窗口，你也不用出去了。那是啥？那是监狱。累不累？不累，就待着。判了二十年就在里面待二十年，判十年就在里面待十年，不累，可是那多没意思啊。累不累不重要，重要的是做这样的人好啊，我就想做这样的人，累点没关系，但是活得精彩啊，一生的故事老多了，就这么多的故事还讲重了，那要没有故事得重成啥样？

撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现，因为耶和华将自己的话默示撒母耳。撒母耳就把这话传遍以色列地。（《撒母耳记上 》3:19-21 ） 大概十几年前，我带着大家查《撒母耳记上》，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空！这句话一下子就在我里面震耳欲聋，太震撼了！你知道为什么震撼吗？因为我们过去很多时候领受的都是神的主权，我们就像一个木偶似的，然后这里的这句话一下子就把我过去很多的认知给颠倒了。为什么呢？因为神使撒母耳所说的话一句都不落空，他所说的每一句都成就。那每一句都成就，是不是神给你个PPT让你念，念完了神给你成就？不是，是撒母耳主动说的。那个时候我查到这句很兴奋的话，我说：我要做这样的人！

大家都渴望做这样的人，一句话都不落空。咱们今天就操练一把，大家跟着我一起说：我也要做这样的人！我身上有个特点，就是常常说我要做这样的人。要知道我读《圣经》读到亚伯拉罕，我说：我要做亚伯拉罕这样的人！你知道为什么吗？因为神给亚伯拉罕的那句话可了不得：咒诅你的，神要咒诅他；祝福你的，神要祝福他。你说这还得了啊，不得了！然后神说他要成为地上万族的祝福，读完以后我就觉着，一辈子能做亚伯拉罕了不得了，我就想做这样的人。 后来又读到以撒，以撒也了不得，把自己献上，当做活祭。亚伯拉罕要把他放在木头上烧掉，以撒开心，不是抹眼泪。我说：我也要做这样的人！可是我爸不是亚伯拉罕，他没有机会把我献上。后来以撒这一辈子活得挺好，有百倍的收成。我说：我也要！后来又读到雅各，我说：我要做雅各这样的人！雅各也挺厉害。约瑟更厉害了，我说：我要做约瑟这样的人！后来读到摩西，我说：我也要做摩西这样的人！你说我这一辈子有意思吧？有意思。

好多年前，当我读到《圣经》里的这句话：耶和华使撒母耳所说的话一句都不落空！我说：我想做这样的人！结果《圣经》刚合上，一个姐妹进来了，她看着我，我看着她，她说：老师，我要找工作。我说：你现在薪水多少？她说：两千多一点。我说：找一个三千五的工作。我问你，两千多一点跟三千五差多少？我跟你讲，找个三千五的工作那是不可能的，结果她真找了一份月薪三千五的工作。我当时就在想，早知道我当时说四千多好啊，五千呢？一万呢？后来我想，还是说三千五保守一点比较保险。 过了几天，又一个姐妹进来了，一看又是想要三千五的是吧？我又做了一把实验。我简历写得好，那绝对是好简历，所以做职业策划，写简历，我写的简历都能够拿到面试，结果这两个姐妹的简历都是我给整的。我说：你干啥啊？她说：老师，我要找工作。我说：你现在拿多少钱呢？她说：两千多一点。又来一个两千多一点的。她说：老师，我应该找个什么样的工作？我说：月薪三千五的工作。结果又找到了一个三千五的工作，当时我就震撼到了。 你说她们得欠我多少人情啊？我这嘴巴厉害啊，我一说，神照着我说的成就。那三千五百刀跟两千刀差老远了，两千刀交完房租，然后再吃喝也就剩不下啥了，如果按剩下的钱来说，那得翻了好几倍。那有的人就说：老师，那我的五百万呢？麻烦您也说一句呗。不好意思，实验结束了，你来晚了，做实验的时候来多好啊，那个是好多年前。其实我讲这事的目的不是为了那五百万，也不是为了那三千五百刀，我不是希望我说了你得着点好处，那没有意思，我希望我说完了以后，你说：我也要做这样的人！

神使你所说的话一句都不落空！能成为撒母耳这样的人，有神的同在，那是聚宝盆啊。如果你成了撒母耳，你自己在家里捣鼓去吧，想说多少万就说多少万，你也不用来找我了，也不用求我，来了还得被我拒绝，让我知道你这么爱钱，整得也挺没面子的。其实人家撒母耳从来都没有求过这几百万，如果撒母耳求那几百万，就跟我们小时候问妈妈要二两饼干一样。要知道那个时候二两饼干多贵啊，结果妈妈拿一只手在你脸蛋子上一拧，跟你说：这就是二两饼干！你说：妈，我要吃蛋糕。结果妈妈又拿另外一只手在你另一边的脸蛋子上一拧，跟你说；这就是蛋糕！还要不要？ 人家撒母耳没求过这几百万，几千万，也没求过公司打包上市，人家玩了一个大的。有的人说：几个亿啊？不是，几个亿有啥意思？怎么满脑子都是钱呢？穷怕了。人家撒母耳没掉到这钱眼儿里，人家成了以色列的元首，成了以色列最大的长官，祭司。不是作威作福，你坐在上面，你要为老百姓谋福利，要服侍他们，就是要成为很多人的祝福，进入神的心意。不像有一些弟兄姐妹，几年前立了一个小目标，一年赚一百万，到现在也没凑上这数。你可能说：老师，那三千五百刀的人呢？都成了过去式，为啥？消失在那蓝天里。你说：咋的了？跳楼了，死了？没有，消失在那蓝天里，中了这世界的毒了，实验结束了。

总结一下关键点在哪里？关键点就是，你到底是一个什么样的人？你要做一个什么样的人呢？如果你是约瑟，我告诉你，就算被卖到埃及做奴隶也拦不了你做宰相的命，也败坏不了你。如果不是约瑟的命，没卖到埃及也是在那里做奴隶，没啥用。一定要知道，人生下来是啥样不重要，你原来是啥样也不重要。以前我在赶鬼的时候，那鬼说：他本来就这样。我告诉你，这是个谎言，本来是啥样不重要，重要的是你想做一个什么样的人。今天你想做一个什么样的人？在心里给自己画一幅画像，那就是你在耶稣基督里画的异象！ 你想做一个什么样的人？有的人就跟我说：老师，做撒母耳这样的人有点难。那你就做撒母耳的儿子吧，其实撒母耳的儿子可不怎么样，你别以为撒母耳厉害，他的儿子也厉害，不是这么回事。我看你还是做撒母耳的孙子吧。所以说，我们今天想做撒母耳这样的人，我做不到，但是神可以使我做到。做得到，还是做不到，这事不重要，神喜欢这样的人，我就要做这样的人！ 为什么神使撒母耳所说的每一句话都不落空？这个需要整明白，今天讲的就是这个。你得好好听，好好去落实，别我讲了上句，下一句你都知道，那没啥用，你讲了上句，你知道你下一句是啥那才有用。好好去落实，没有什么事是不可能的，在神凡事都能，你的信心可以撼动天地，你的信心可以推动神大能的膀臂！想做就开始相信！坚持到成就，成为信心的果子，坚持一天是一天，有一天不信了，第三天再接着信，就这性格。

是那三千五百刀，还是那五百万都不重要，重要的是，我证明了一把我开口说的话好使。今天我得告诉你，瞎眼的得看见，瘸腿的可以起来行走，生来瘫痪的可以起来行走，后天瘫痪的也可以起来行走！这是我向神所求的，我告诉你，神必照着我所说的成就！过去那些瞎眼的得看见，那是因为我说的，神就成就，今天哪一个我服侍的弟兄姐妹得医治了以后，不是欠我一个人情啊？我这个嘴巴那可厉害了，人家过去叫做金口玉牙，咱也镶不起那个玉牙，也整不起那个金口，但是我说的话，神就为我成就，厉害！这是个多好的关系才整这样呢？神说：你出去服侍，你说的话我给你成就。那得多好的关系啊，手里有尚方宝剑，好使！ 在这新的一年，愿你们求的，神都为你们成就，愿你们所说的话，神使你们所说的一句都不落空。阿们！然后几个弟兄姐妹聚到一起说：姐妹，你求的是啥啊？你求的是几百万啊？哎呀，还是钱啊。不是，求的是做撒母耳这样的人。神要与你同在，神使你所说的话一句都不落空，我告诉你，你要在这世上成为彰显神荣耀的器皿！你想不想知道我求的是啥？在这新的一年，我所求的就是大家都能够成为这个世代的亚伯拉罕，那是起点。 后来有一些人就升级了，成为以撒；又升级了，成了雅各；又升级了，成为约瑟；再升级成为摩西、撒母耳，还有后来的大卫。我这个求得好啊，这就是干了一票大的，要干咱就干一票大的，干几百万，几千万那玩意儿听起来都丢人，脑子都掉钱眼儿里去了。愿神垂听，愿神成就！你们就大胆地去做实验吧，像是三千五百刀的实验，有没有人愿意做五百万的实验？也行，神真的不大在乎，神给你一摞冥纸，还是两摞冥纸，一摞红的，还是一摞绿的，对神来讲都是小事，你看看好使不好使。

人是一个生命，凡是生命的东西都是一点点长大的。可是就是有人老也不想一点点长大，老想像个妖精，唰，一下就长大了。如果你们家养一个小孩，唰，一下就长大了，身高一米七，他是不是得看病？肯定完蛋，它是个病。所以人的生命有生命的规律，这个事咱们大家都得了解，都得认识，千万别指望一下子。 在神那里头，神就是这么安排的，东西都是透过信心的坚持长大的。撒母耳透过对信心的一种坚持，从一个三岁小屁孩，在那里头察言观色，一直到长大，一整就握小拳头，不容易呀。我们小时候一整就握小拳头的，但长大了还那屌样，除了岁数长，皱纹长，知识也不长。人一点一点长大，那在坚持的过程当中，有的人是在信心的里头坚持，有的人是在识别善恶里头坚持。这不有的人已经坚持到死了，这种人识别善恶，谁都错，就自己没错，老厉害了。我说的这个老以利，他们不是教会，但其实教会也有黑社会的，也有人后来悔改了，然后做牧师的，教会就是个社会。 人都是长大的，学习都是一点点学的，长大都是一点点长。不管你是多大的胖子，你肯定是一两一两的长起来的，长到了好几百斤，有的人一百来斤，有的人两百来斤，重量级的。所以生命这东西长大的过程，是怎么个长法？今天我给大家出个主意，无论如何要像小撒母耳这样长大，你要紧握小拳头说：我要做约瑟！咣，被踹一脚。又说：我还是要做约瑟！咣，又一脚。没关系，就是卖到埃及也没关系，这种人都厉害，在信心里坚持的人，全是厉害的人！

有的时候我就在想，有的人天生就没有这种信心，你说可咋整？我也不知道咋整。记住，今天我是在教你，天生那玩意儿没什么太大用，后天学来的才有用。要学习，要观察呀，是这么做人比较聪明，还是那么做人比较聪明？好汉不吃眼前亏。然后永远记住别跟神较劲，你跟神较劲，那不毁了吗？像老以利全家受咒诅，那撒母耳震耳欲聋啊，凡是听见的人，耳朵都耳鸣呀。 耶和华对撒母耳说：“我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。”（《撒母耳记上》3:11）

人都是长大的，千万别追求一下子。今天咱们看看历史上的这些人物，亚伯拉罕坚持了二十多年，得到了以撒，在外邦人的地上寄居，很辛苦，不容易。以撒也是。雅各在他舅舅拉班家坚持了多少年啊？坚持了好多年，十四年的时间，为了两个老婆，为拉班的两个女儿白白做工，后来又坚持了六年多，那可不得了。约瑟在埃及坚持了十三年。没有一下子，你要想陶造性格，一定是一点一点地陶造，你在那发誓，没有用，在那攥拳头也没有用。你就一点一点地陶造吧，在信心里头，不断地积累自己在神面前讨神喜悦的阅历，所以人就是这么长大的。 那追求一下子的，就被骗了，不是人骗你，是鬼骗你。结果好多年也没成长，除了识别善恶在长，皱纹在长，啥也没长，还是那样无知，那不要了命了么。所以在长大的过程当中，你长着长着就长大了，神与你同在，经过了一系列神的陶造和训练。不是神不与你同在，神偷偷地与你同在，神偷偷在旁边看着，试你一下，又试你一下。我可跟大家说，过去那些年，我在职场上那也真是不容易，我一把又一把地把自己里面识别善恶那股劲儿给干下去。人都是一点点长大的，在信心里面成长，立好一个目标，像亚伯拉罕一样。

举起手来祷告：主耶稣，我在这里，愿祢与我同在，不断地陶造我的性格，使我成长，使我知道祢喜悦什么样的人，讨厌什么样的人。让我们知道祢与什么样的人同在，今天就让我们开始进入祢的同在，今天就使我们成为彰显祢荣耀的器皿，今天就让祢圣灵的火降下来，不断地陶造我们。主耶稣，愿祢用圣灵的火为我们施洗，使我们被陶造成为荣耀尊贵的器皿。愿祢降下来，在我们当中兴起我们，让我们看见更多祢的荣耀，更多祢的作为。神呐，陶造我，使用我，祢如何使用撒母耳，就如何使用我们；祢如何陶造撒母耳，祢今天就如何陶造我们。神呐，也愿我们有撒母耳的心志，从小就将自己当作活祭献给祢，为祢而活。神呐，听我们的祷告，奉耶稣基督的名。阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！

人一生神的同在最宝贵，我们本来都是当死的人，都是当灭亡的人，神却为我们预备了极丰盛的恩典，让我们在这新的一年里，衷心地侍奉神，不断地成长，一直长成蛮有耶稣基督的身量。我真的巴不得弟兄姐妹不要停下脚步，可能你已经累了，没关系，因为里面充满了盼望，向这属灵的高峰上不断地攀登，攀登上去可以见神的容面，何等美好的安排，何等美好的计划！愿神祝福大家，使大家在新的一年不断地成长，长成蛮有耶稣基督的身量，蛮有神的同在，然后我们所说的话神都为我们成就。渴望吧，美好的事情要成就，奇妙的事情要发生。阿们！ 我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义请你不要奉献。跟我一起渴望神的荣耀。我觉着我这一辈子认识神是何等的荣幸，有了永恒里荣耀的盼望，知道该怎么活。后来我真的很感慨，我成了很多人的祝福，甚至有一家祖孙三代，我都成了他们的祝福，想起来都很兴奋，有神多好。记住，你不明白奉献的意义请你不要奉献，神不差钱，如果你愿意奉献，最好的奉献就是将自己献上，当作活祭献给神，成为彰显神荣耀的器皿，成为神同在的器皿。

有一次我坐飞机可有意思了，以前我认识的一个牧师正巧坐在我旁边，我们俩看到对方都很惊讶。神真的很巧妙，神给我看见这些东西的时候，让我学功课。我说：你最近在干啥呢？他说：我不做牧师了，终于放下了这份苦差。我听了咋这么难受呢？这是苦差？这是一个最崇高的呼召！我告诉你，我认识的做牧师的，没有人比我做得更享受的，他们都没整好，把这么一个崇高的呼召给干成苦差了。人家撒母耳认为这是苦差吗？不认为是苦差。辛苦不辛苦？辛苦，但这却是一个崇高的呼召。 这样的认识才能够认识上去，没有这个认识你侍奉神干啥呀？像有一些人说：你看，我们做牧师的，一个礼拜只能休息一天。听完了以后我咋这么难受呢？我从二十多岁到今天没有休息过呀。这撒母耳享受侍奉神，他认为这是一个崇高的呼召，认为这是他的命，他的命定。他心想：我三岁就被送到圣殿里，我妈妈也够狠的，但是我感谢我妈把我送到这个圣殿里，让我担起管理以色列百姓的责任。

今天知道神，认识神，知道神喜欢什么样的人，知道神与什么样的人同在，知道侍奉神是一个崇高的呼召。有了神的同在还有多难？没有神的同在，不知道与神同在的人是什么样，也不知道与鬼同在的人是什么样，然后说了一句话，羞辱完了神，我看他的生意也够他喝一壶的！ 所以今天弟兄姐妹，开始认定这件事，我们今天走了一条道路，这一条侍奉的路有荣耀的冠冕为我存留，总有一天我会来到神面前得着祂的奖赏，得着祂的称赞。神说：好孩子，又忠心又良善的仆人。神呐，愿我们来到祢面前的时候，能够得着祢的称赞，成为祢忠心的祭司，这就是撒母耳的心声。这样的人，他一开口说话，神说：得嘞，你说的我给你成就，因为我要使用你，你说的我就成就！这就是撒母耳，你想不想做这样的人呢？如果你做了这样的人，你就做了世上最聪明的选择。

我问你，在撒母耳长大的过程当中，他看没看见过有钱人呢？看见过。百万富翁来了，亿万富翁来了，以色列的首富来了，那些有大庄园的、住大别墅的、住大平层的、家里有个大浴缸的那些有钱人来了。撒母耳拎个小桶，弄点热水，围一块布洗澡，如果他一看人家的家里有大浴缸，心想：我也整一个。那就坏了！ 我得告诉你这浴缸的故事，这浴缸是什么人喜欢呢？昨天我遇到了一个有钱人，他就告诉我关于这浴缸的故事。没用过的人，一看，整个大浴缸挺好。你用过几次啊？有钱人都没用过几次，那穷人整一个那玩意儿就是个白象，因为平时还得打扫卫生，从装上一辈子也没用过几次，那些家里装大浴缸的人都这样。我遇到的这个有钱人他为啥知道呢？他家里以前整了一个大三角的浴缸，后来丢了，为啥？从来没用过，白占地土。整过的都知道，那什么人整呢？土老帽。我们如果聪明的话，去考察一下，你就不用做土老帽。那农民进城以后，一看那大浴缸，多帅气啊，多风光啊，你在里边泡澡，别人在外边看。摆设，没啥用。 这个撒母耳看见人家有大浴缸，他觉得自己拎个小桶挺好。为啥？侍奉神是我最崇高的呼召！我不是做以色列的首富，也不是做以色列的富豪，也不是做以色列的暴发户，我一生要侍奉神！我告诉你，没那两下子还喜欢不了这份职业呢。曾经有人跟我说：这世上的工作，最挑战的是美国总统，第二就是牧师了。我想了想，傻了吧唧，他说的是啥玩意儿？这世上最崇高的呼召就是牧师了。

人不知道，对灵界里的东西不了解，悲剧啊！现在知道了吗？你说：我要五百万。那五百万的鬼就来了。你问：你叫啥？牠说：我叫五百万，你不是要五百万吗？那鬼叫五百万，你说这不是要命了么！那五百万能给你五百万吗？那五百万说：这个就是五百万！就是首负。人就是不知道，这不是傻嘛！ 今天能不能变聪明？你今天开始在信心的里面不断地成长，陶造自己成为一个小撒母耳，陶造自己成为一个长大一点的撒母耳，陶造自己成为长大的撒母耳。撒母耳长大了，神与他同在，厉害了！他说的话都是神的心意，深深地知道他该求啥，求的就是神的国和神的义。天底下有两位非常著名的先知，摩西和撒母耳并列成为古代先知当中最合神心意的先知，太厉害了！我只有渴望的份，我渴望，神纪念我，让我开始有那么一点点像了，有那么一点点味道了，好啊！

我问你，撒母耳从小在圣殿里头长大，受不受教育？肯定受教育。读不读《创世记》？肯定读《创世记》；读不读《申命记》？肯定读《申命记》，撒母耳读《摩西五经》那肯定是读得滚瓜烂熟。知道神喜欢这样的人，神喜欢什么样的人？亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。这么简单的事还需要我说吗？不需要。所以神与什么样的人同在？小撒母耳。那是耳熟能详啊，简直了！为啥？一个人不知道神喜欢什么样的人，也不知道神讨厌什么样的人，不知道神与什么样的人同在，也不知道鬼与什么样的人同在，那就是人生的悲剧！ 今天你说：老师，我这里疼，我那里胀，我这里也不行。鬼与你同在，够你喝一壶的！谁让你不知道神与什么样的人同在了，人无知是个悲剧，最严重的无知就是不知道神与什么样的人同在，也不知道鬼与什么样的人同在。浑身流露着鬼的性格，识别善恶的知识与日俱增，识别善恶都能识别出老多的花样来，那有啥用啊？今天换一个花样，鬼来一拨，明天换一个花样，鬼又来一拨。就像我最近说的比较多的，拉不出屎，撒不了尿，你说要命不要命？拉不出屎的鬼来了，撒不了尿的鬼来了，吃不下饭的鬼来了，喘不了气的鬼来了，看不见东西的鬼来了，耳鸣的鬼来了，脖子疼的鬼来了，腰疼的鬼来了，然后闲的没事在卫生间里再摔一跤，摔跤的鬼也来啦！你说这日子怎么过？

神啊，我们向祢所求的是什么呢？神啊，我们向祢所求的就是我们要做撒母耳这样的人。神啊，我们向祢所求的，就是我们这一群弟兄姐妹要在地上的日子渴望成为像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、撒母耳、大卫、耶稣、保罗这样的人。神啊，愿祢的能力在我们身上启动，愿祢从死里复活的能力在我们身上彰显出来，使我们被陶造成像祢的样子。神啊，愿祢与我们同在，愿我们在祢里面不断地长大成人，长成蛮有耶稣基督的身量，让我们不断地竭力追求，不断地成长，祢要与我们同在，祢要使我们所说的话一句都不落空！神啊，祢要使用我们，管理祢的百姓，牧养祢的群羊，愿祢亲自兴起我们，使我们成为彰显祢荣耀的器皿。阿们！

坏的环境需要在好的环境里锻炼出的那种信心，在糟一点的环境里能有更多一点信心，在更糟的环境里能有更多一点的信心，都是这么练的。一年级考零蛋，二年级考零蛋，能去考大学呀？我看就算了吧。所以陶造自己的性格，一定是从比较简单的事情上陶造，然后在更复杂一点的事上陶造，再在更难一点的事上陶造，一定是这样。好的环境都用不好，好牌都打烂了，烂牌能打好吗？我就感慨，我前面讲了，人都是长大的。我告诉你，神在训练我们每一个人，给你的环境就是让你在好的环境里训练自己，再给你严苛一点，再严苛一点，是这么训练的。 如果约瑟在家里都被他爸爸讨厌，我问你，他到埃及能不被人讨厌吗？人家也不会被卖到埃及。约瑟从小跟他爸爸沟通起来老好了。雅各为什么这么喜欢约瑟？约瑟为什么这么讨他老爸的喜欢？因为约瑟这个人心里头的想法跟雅各一样，一谈都是谈属灵的事，谈的都是信心的事。所以小约瑟十七岁之前在他爸爸那里，就成了一个操练信心的人，所以他爸爸看他为至宝，看他为非常可爱的儿子。心想：我终于养了一个儿子像我了，其他的儿子傻了吧唧的，怎么那么像他妈呢？撒母耳的儿子就像他妈。

陶造自己的性格，好好地成长，不但让皱纹不长，让年龄被冻住，我们里面的性格和我们里面认识神的知识要与日俱增，讨人喜欢和讨神喜欢的心要与日俱增！如果你是个讨神喜欢的，人也喜欢你。你说：不一定，约瑟的哥哥就很讨厌他。他爸喜欢约瑟就够啦。今天咱们弟兄姐妹可得知道，陶造自己的性格，千万别在那傻了吧唧地捏拳头，用拳头来识别善恶，浑身流露着识别善恶的味道，慢慢琢磨吧。

人遇到了事，这个东西不可控，很多事都不可控。但是遇到那个事，对这个事物的反应是可控的。比如：人把你卖到埃及去了，你不可控，你说了不算。以扫要杀雅各，雅各说了不算，人家就要杀你，你能怎么着？如果雅各说：你别杀我了，咱哥俩好。以扫说：不行，就要杀你。有很多时候，环境不太可控。那环境不太可控怎么办？遇到这种环境的时候，我们心里头的反应，那个东西就是性格。 我过去这些年，还是下了点功夫来陶造自己的性格，我骨子里头有一股坚韧，那股劲儿一般的事干不倒我。后来有离开教会的人，他们给我总结说：刘老师他要做的事，谁也拦不住，他必须给做成了。你说这是什么性格？是做就做成了的性格。《创世记》就这么写的，事情就这样成了。那我要做的事太多了，一点一点地陶造我的性格，每一次遇到了事以后，可能会很辛苦，甚至里面可能是很痛，但是后来我都让它透过我的性格，让它变成痛快。痛和痛快那可差老远了，就是这样陶造性格。 环境都是陶造我们性格的基本要素。有一些弟兄姐妹很有意思，在很好的环境里他都没性格，我问你，在很糟的环境里会怎么样？在很好的环境里都没性格，很糟的环境那就死翘翘了，陶造啥呀？干脆就消化在那蓝天里了。所以，在好的环境里好好陶造自己。好的环境能不能陶造自己？能。在好的环境里陶造不了自己，在坏的环境里还能陶造自己吗？有的人傻了吧唧地说：老师，我要去哪个地方，找一个艰难的环境锻炼自己。我说：你快拉倒吧，这么好的环境你都锻炼不了，你到了坏的环境就能锻炼啦？人家小撒母耳在好的环境里就能陶造自己，在坏的环境里也能陶造自己。

今天弟兄姐妹一定要把这句话深深地记在脑海里，不管你是正在负责一个项目，还是管理一个公司，还是管理一个小店，还是打一份工，人活着活着就死了，一切都是虚空。我们今天所有的问题就是把活着这点事看得太认真，所以我们的目光就停在那个地方，就离骨灰盒一尺远的地方，再多走一步就是骨灰盒，可是我们却把活着这点屁事看得太重了。 今天我告诉你，你跟我会有同样一个困惑，我们积攒的这些东西将来给谁呢？人家就说：老师，你有很多钱呐？没有很多钱，钱多了也没啥意思，也不知道给谁，少了都不知道给谁，多了给谁啊？没啥意思，活着活着就死了，一切就是虚空，这是个根基性的逻辑。如果人不是这么想，没有这个根基，你就会把活着这点事看得老重了，你能不爱世界吗？你把活着这事看得这么重，你能不体贴肉体吗？你就是在肉身当中活着，可是让人活着的乃是灵，肉身是无意的，毫无意义！ 直到今天，我告诉你，钱财毫无意义，房子也没有意义，车子没有意义，爱情没有意义，家庭也没有意义，生意也没有意义，你说什么有意义？那不就得寻求吗？所以我告诉你，当一个人知道这些没有意义的时候，他才能够站在一个正确的根基上，他才会去寻求永恒里那个不能朽坏之福，才能够寻求在永恒里神为我们预备的荣耀冠冕。你不寻求上哪能得着去？那雅各就是这么走过来的路，不但雅各是这么走，亚伯拉罕也是这么走过来的。亚伯拉罕是有钱了以后才寻求的，雅各是有钱的时候也寻求，穷得叮当烂响也照样在寻求。

我们很难理解，雅各寻求这些东西，他去他舅舅拉班家，然后走到半道最后就只剩下手里的一根棍。很多牧师就这么讲，他们说：你看受咒诅了吧？受咒诅了神还跟他说话呀？你见过神跟受咒诅的人说话吗？我要与你同在，我要咒诅你，有这事吗？没有！那如果是神宣告对他的祝福，那说明啥？我们得知道这说明问题呀，说明神喜欢雅各，喜欢他把活着这点事看透的这个逻辑。 雅各为什么讨神的喜悦？不是因为他做的事讨神的喜悦，是因为他的根基建立在所有的一切都是虚空上，活着活着进到骨灰盒，你说有什么意义呢？所以今天咱们别把工作压力整得那么大。有的人说：老师，我工作压力很大；老师，我考大学压力好大，我快崩溃啦！我说：那就崩了吧，早点崩比晚点崩好啊，你咋还不崩溃呢？有的人就觉得我说的是笑话，这不是笑话，你不崩溃能行吗？你得早点崩溃，早点知道这些是虚空，毫无意义，知道这些是虚空，你还崩溃啥呀？不崩了。

所以，人看重美好的爱情，爱情骗子就来了；人看重美好的家庭，那家庭就成了你的捆绑。我感谢神，神把这些都给我破除了。看重你的生意，生意成了你的辖制。一整就说：老师，你看我的生意，然后讲一大堆；老师，我的工作；老师，你看我的简历，我要面试。他们说：老师，你的反应咋这么让人绝望呢？没啥意思。我是服侍你，但是你得看看自己是不是有点嘚儿啊？哎呀，都是这些东西。 当人把这些都看透了，还压力啥？活着不就变成一个超级简单的事了吗？大家慢慢理解。所以我在寻找寻找，我就走到了一个绝望的地步，走到了一个绝望的地步然后我就认识了神，要不是绝望，我哪有机会认识神？有的人就寻求一个更美的家乡，寻求一个永恒里荣耀的家乡；有的人就开始破罐破摔，尽情享受，你看透了以后，就觉得人活着没有意思，就尽情享受吧。享受也没有意思，享受啥呢？能享受得了吗？享受享受就被辖制了。

有时候我就有一种强烈的空虚感。你说：老师，你也有。嗨！咱们都是人。强烈到什么程度呢？强烈到什么都不想干。结果就过了那么一两天，什么也没缺。还好啊，什么都没想干，也没有被骗，如果一想干点啥，还被骗了，那就更糟了，幸亏啥都没干，因为空虚混沌了。所以今天咱们弟兄姐妹开始知道，真的是神养着你。从今以后就在床边上写着：我是神养的！不就好办了嘛。 今天信靠神，快快走完这世上的路，在活着的时候活在祂的恩典中，不在这世上有盼望啊。把盼望放在神身上，放在神为我们预备的永恒里的荣耀上，我告诉你，这一生必一无所缺！担心的不用担了，挂虑的也不用挂了，因为神必使你一无所缺！

你看那些跟我争来争去，对我识别善恶的人，都是今生的逻辑体系。为什么被鬼辖制？因为今生的逻辑体系太重了。如果你认定今生是虚空的虚空，被卖到埃及有那么重要吗？不重要；坐牢有那么重要吗？不重要，因为神会保守你！有些人说的话，字里行间流露着今生的逻辑体系，他说：哎呀，这辈子毁了！毁啥呀？这辈子本来就是毁的，这辈子你能弄出个啥来呢？所以靠着神的祝福活着的，就是建立了一个属神的逻辑体系，不是把金牛犊当做神。那把金牛犊当做神的，他是为了自己的核心利益啊。 所以今天的难处一天当就够了。有的人就欠了好几十万也还不上，他说：老师，你咋不同情我呢？我同情你啥呀？我自己欠钱我都不在乎，我在乎你欠钱啊？当然我也欠不着这钱。我们为了今生这些东西，捅出一个窟窿又一个窟窿，刚爬出来一个坑，又掉到另外一个坑里，有的时候还没爬出来呢，那坑又变深了。天天给自己挖坑，这哪受得了？就是因为人不知道活着是一个很简单的事。 我认识一个牧师，他岁数挺大了才结婚，快五十岁才生了一个小孩，我认识他的时候他都快六十了，他孩子才十岁。结果也不牧养了，就去开餐馆、开茶馆，累得晕晕乎乎的。然后就跟会友借钱，筹资金，最后生意没搞好，会友又把他告了，一大堆的这些事都是为了一个虚空的虚空活着。人要知道这是虚空，我们在寻找一个更美的家乡，我们寻找一个活着的意义，那就叫做命定。如果活着的意义最后找到了，那就是我们的神建造祂荣耀的教会。

耶罗波安他不知道有一天会死吗？知道。那你把今生看得这么重干啥？有这个必要吗？其实没这个必要。但是人的思想一旦定睛在今生所有的这些事上，像钱、产业、房子、孩子、车子、爱情、家庭、职位、王位等，完了！这些东西你看不透，这些核心利益就来了，然后你就会靠着你的能力，靠着你的双手度日，就活在咒诅当中。 所以咱们弟兄姐妹可得知道，永生才是最真实的，今生都叫做虚幻，过眼云烟。不信主的人都知道是过眼云烟，但是转眼就忘了，因为他里面的体系是个今生的逻辑体系。如果你想了解这今生和永生的逻辑体系，你最好听一下我查的《马太福音》，是讲两个国度，两套逻辑体系。 你建立了一个属神的逻辑体系，核心利益就会是神；你建立了一个属神的逻辑体系，你就会放下自己的核心利益；你建立了一个属神的逻辑体系，你就会得胜；你建立了一个属神的逻辑体系，你就知道万物都是从神来的；你建立了一个属神的逻辑体系，你就知道今生就是虚空的虚空。但你如果不知道今生就是虚空的虚空，我们就没有办法走命定这条路。虽然这话我讲了N多遍，但是大家可能一遇到事，就把这事给放下了；一清醒过来，就把这今生又看透了。

大家一定要知道，包括建造教会，也不是我建造，那是神建造。有的人说：老师，你死了以后怎么办？我死了以后有神管。今生我也不想保护我自己，我也不想控制我所建的这一切，控制它干啥？神自己来管，我不想造金牛犊忽悠弟兄姐妹，因为我把今生活着这点事都看透了。我只希望咱们这些弟兄姐妹能够在属灵的智慧上、知识上不断长进；希望我们这些弟兄姐妹在认识金牛犊的灵上不断地长进；认识识别善恶的灵上不断地长进，对神的话有更深的认识，变成聪明人。 中国自古以来就有一套管理国家的逻辑，建造教会有建造教会的逻辑。很多时候你要知道，把人弄愚昧了，你忽悠他，他比较好管；你让他变聪明了，可难管了。但是咱们华人命定神是把人变聪明的地方，我认为聪明的人好管，愚蠢的人不好管。为啥？因为你对他好，他以为你害他；你要占他便宜，他以为你在帮他，那是愚蠢的人。 但是我们不想占人家便宜，我们把人变蠢干啥呀？我们想把人变聪明，成为建造神荣耀教会的人。然后在属灵的智慧和知识上不断地长进。所以我们对他好，他知道。如果我对他好，他以为我害她，那你就别来这儿了，这地方不太适合你。

大家好！我们继续讲属灵世界的系列：巴别塔的灵！人一生最要命的问题就是不知道活着是虚空，很多人活得非常的实在，但是活得实在也是活在虚空当中。当你两眼一闭，两腿一蹬，所有的东西都会成为过去，而且也不会记载在历史里，没有人替你写。如果我们不知道人活在虚空当中，你就会把这世上的东西看得很重，结果活得老惨啦！因为**人活在今生当中，没有永生，就是一坨垃圾！**有一天你会变成一堆肥料，撒在地里后最后就没了。 人不知道活着活着就死了，不知道是虚空，就会发明出很多东西让我们刷存在感。人不知道活着是虚空的虚空，就以为我们眼睛看到的很多东西都很实在。最近小米的汽车刷爆屏了，很多弟兄姐妹觉得雷军的营销太厉害了。那确实是很厉害，但是比雷军厉害的人还有很多，但是怎么就没雷上去呢？我们所看见的这些东西，会让我们掉到属世界的逻辑体系里，这就是巴别塔。

有一个很有名的人，他说：如果突然间给你五个亿，你未必快乐。为啥？因为这五个亿就够你忙活的。他还说了另外一件事：有一个人很厉害，具体也不知道怎么整的，后来真的整出来了五个亿，结果他跳楼自杀了。怎么跳楼了呢？这五个亿，整成一个亿了，一个亿变成了几千万，几千万最后变成了一百万美元。在美国这个地方有一百万美元的人也不多，但问题是那五个亿变成一百万美元了，他受不了家道衰落，然后就跳楼了。如果当初没有人给他这五个亿呢？他那点钱鼓秋鼓秋可能还不至于跳楼。我们人所追求的这些东西，甚至很多基督徒一提到那种商业帝国，企业王国，都会很惊讶，然后露出那种很羡慕的表情，因为人就是看不透活着是虚空。 有些人在做这些事，就把我的话给拿来用了，说：老师，我总得把事做成了吧？你是做成了，可是做了一个巴别塔！神就给你拆毁了！所以我们得认清这巴别塔到底是咋回事！**凡是立足于今生今世的这些追求和目标的都是巴别塔，不过就是给你来个暂时的存在感，还有暂时的安慰。**可能你看到的都是真金白银，可能你看到的这些事都是非常真实的，但却是虚谎的，因为那些东西都是虚空的虚空！人靠着自己的能力、靠着自己的刀剑，活出来的结果就是咒诅！如果把事做成了，就会觉得自己很了不起；如果做不成，就会觉得自己什么也不是，然后垂头丧气。

人不知道活着是虚空，所以就编造了很多故事让自己能够有存在感。比如说，人干一份事业，就觉得有存在感，好像有活着的感觉。人就是这样，你想想自己到了哪个层次？就算是你到了国家总统的层次，也就是刷了一个存在感而已。好几个老头在那抢一个总统的位置，大家都抢得不亦乐乎，就跟小孩玩游戏似的，他们在一起抢那个球，抢得很认真。老头也一样，就为了抢那把椅子，玩得不亦乐乎！直到现在，有的人还在说：哎呀，这个人身价几十个亿，那个人身价几百个亿，这个人身价几千个亿，反正就是整了一大堆的东西，但是如果你近距离看一看，活得好吗？活得不好！ 所以我们对上古英武有名的人很多的看法和评判都是很扭曲的，有的人一提到曹操、刘备、关羽，就觉得这些人很厉害。三国里的那些武将还给他们排了一个顺序，吕布第一！人就觉着这个特别好，但是我们看看他们活出来的样子，一生都在巴别塔上拼命地向上爬，最后刘备死了、曹操死了、关羽死了、张飞死了。你还得把好些人给踹下去你才能爬上去，人就是看不透！我说了这些以后，你能看得透吗？有的人说：老师，我最近升职了！我说：恭喜你！但那是个好事还是个坏事还不一定呢，慢慢地琢磨！所以在这个世上有一条是巴别塔的路，还有一条是亚伯拉罕的路。

人为什么要爬巴别塔，传扬自己的名呢？你想想传扬完了以后能怎么样？你传扬了以后就死了。你越是传扬自己的名，命越苦，还以为那是命定，还给我整个理由：我得把事做成啊！我看你是把巴别塔给建成了！**我们人里面的那套逻辑体系就是羡慕上古英武有名的人，但是却不知道那是荒谬的东西。**人为什么要活得这么痛苦呢？做了强人活得也痛苦，因为那活不好干。你活成了一个强人，然后你成了一个上古英武有名的人，那你也不一定行！因为你上面还有比你厉害的人呢。这活不好干，以至于太多的强人、太多的巴别塔、太多的苦难、太多的强暴。 人就自己发明了一系列的理论，目的就是为了要管理人。自从中国的春秋战国以来，我们这种管理人的逻辑体系就已经发展到炉火纯青的地步，那是二千五百年前的事了。咱们得知道，管理这些人最后就是把人都带到巴别塔的体系里。你看秦国要统一整个中原，秦国就给老百姓编织了一个巴别塔的梦想，大家都往那玩命地干。但这却是个欺骗人的谎言，里面是有了追求，但是所追求的却是一场虚空，拦阻人来认识神。这就是使徒保罗说的：这些有权有势的人，没有一个人知道神的智慧。因为这些人都在巴别塔上了，他们怎么会知道呢？人在巴别塔上看到的就是那个塔尖，拼命地往那个塔尖跑，就是这样。 所以我们这些寻求神的人，我们要小心巴别塔的灵！千万别去爬巴别塔，爬完了以后那就是一生的悲剧！如果你爬到了皇帝的那个位置，或许你成为了崇祯也说不定。**我们靠着神去做，能做成啥样就是啥样，用不着跟人家卷。**

咱们弟兄姐妹千万别以为：我得使劲活才能看明白。前一段时间我在教人学习编程，他不太熟练，就说：我得多练。我说：那玩意能练吗？后来我总结出来一条：你不练还好，越练越错啊，把事儿干错干得很熟练啊！还有一个姐妹，她去到会计事务所，我说：你看你这个做的。她说：老师，其实我还得多练。多练啥呢？做错练得很熟练，这人头脑就是不清晰。**我们对活着这事不清晰，你玩命地练，也练不出个所以然来，你就练出个巴别塔来！** **人得需要从活着这件事里头跳出来再去看活着这事**，你整天在那儿忙，能忙出个啥来？有的人被人给骗了，然后回来跟我说：老师，我那个老师讲的跟你一样。能一样吗？他骗你的！人就是看不清楚活着是怎么一回事，结果活得可惨了，几年下来也白干，为啥？被人骗了，那能好吗？看清人活着到底是怎么一回事，这事不难。怎么不难呢？我得告诉你，神说：人活着是虚空的虚空。你说：不对！如果都是虚空的话，那还咋活？ 我给你举个例子，编程这东西是人家设立好的规矩，你就照着人家说的规矩写，程序才能跑。如果你非得照你自己的意思写，那你的写的编程肯定不能运行起来。**人为什么要把做错做得很熟练呢？就是不守人家的规矩。**神说：人活着是虚空的虚空。你说：不是！然后你就整一套刷存在感的那套逻辑，最后就是个巴别塔。因为人很羡慕把生意做强、做大。大家有没有听过：我要做强、做大！大家很少听我说这些，因为我不说这话，我也不想出名；我不想做一头肥猪；我也不想创造辉煌；我也不想再次得着荣耀，你做个企业得啥荣耀啊？就是个巴别塔。