引言：做事要有清晰的目标

大家好，对于讲道这件事虽然准备起来很辛苦，但准备完了讲给大家听，还是很令人兴奋的。我首先声明，既然是论文，错谬在所难免。如果有人说我狂，我就先做个谦卑的说明，你愿意相信我讲的，就好好查《圣经》；不愿意相信的话，也好好查《圣经》，看我说的是与不是。

今天讲的题目叫《我奔跑不像无定向的，斗拳不像打空气的》。我以前讲过这段经文，今天再次拿出来跟大家讲，内容是不一样的，今天讲的主题，跟目标有关。

有一个海外的姐妹，我很关注她的释放状况，她老公得了新冠，但是没有症状，好像家里还有几个人也得了新冠，她所在的城市管控也非常松散，还有什么暴动等乱七八糟的事情，都在她所住的区域。她发烧好多天了，我们当中的牧者就不断带她祷告争战。

昨夜我又进去那个服侍群，刚好有几个小牧者在带她祷告。进去以后，我听到的全是``沙拉拉拉"的方言祷告，小牧者们也不太理我，也没人关注我，那我就默默的听。听了几分钟，还是在那里很热烈的祷告；又过了一会儿，还是没有任何反应，只是在不停的祷告，也不管患者的症状。

我想：我什么时候教大家这么服侍了？我们的服侍什么时候变成这样了？我的训练太失败了！这102课程还得好好训练。我喊了好几嗓子，他们终于停下来了。我问小牧者们：你们知道病人现在什么状况吗？他们都说不知道。我就赶紧问问病人到底是头晕、头疼、还是发烧、呕吐，到底是什么症状？ 咱们总得问问啊！

不管是祷告，还是做什么，咱们得知道在干啥呀？但很多时候咱们就不知道在干啥。头疼也沙拉拉拉”的祷告，腿疼也沙拉拉拉”的祷告，肚子疼也是沙拉拉拉”的祷告，最后啥病都是沙拉拉拉”的祷告，这不成了灵丹妙药、一药治百病了吗？其实根本不是这样的。因为服侍的整个过程，就是建造被服侍者的信心。服侍的过程要有的放矢，要知道目标是什么。

你有看到耶稣服侍人，不管是什么病症，都用同一种方法来释放人的吗？没有！耶稣有时候吐点儿唾沫，有时候和点儿泥，有时候让人上约旦河里洗一洗。耶稣不是一个药方治百病，而是用不同的方式服侍不同问题的人，这才是服侍应该有的方式。我就接过来继续服侍那个姐妹，不一会儿她就退烧了，全身也不痛了，感觉恢复了很多。

但我知道这个鬼还会再回来，为什么呢？因为我祷告的时候灵里非常清楚，我知道被服侍的这个姐妹里面还有很多东西没有被清理。鬼不会搞错，神也不会搞错，新冠病毒也不会找错人。后来医生过来抽血化验，化验结果还没出来，过了两个小时，又打字过来：又发烧了，又难受了。我就继续服侍，服侍完又好了，就让她去休息了。

有一件事我们常常搞错：我们常常觉得这是老马的错、这是撒但的错、这是黄皮子的错、这是什么鬼、那是什么鬼，就是不觉得是自己错了。如果一个人觉得自己还不错，那我告诉你：你差老远了。今天这话也用在我自己身上，今天我讲的道，其实后面还有句话：

我奔跑不像无定向的，我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（《哥林多前书》9:26-27）

在过去服侍的这些年里，我真是攻克己身、叫身服我，不知道流了多少泪，受了多少委屈。我经常问一些在我身边的弟兄姐妹：你最近都对付啥了？有些弟兄姐妹就回答我：没啥对付的啊，我最近挺好的啊。我给你提个醒：人家使徒保罗尚且要攻克己身、叫身服我，你自己反而觉得自己挺好，没什么问题啊？那你就麻烦了！你不对付你自己，那些新冠病毒之类的就会来对付你，因为对付我们属肉体的恶行是一生之久的。

如果过去这一年、半年的时间里，你就是跟着听道、聚会、祷告，基本上没什么太大用，再这么整下去，你就成了听道精了。为什么这样说呢？一个人不可能身上没有问题、没有恶习。对付我们属肉体的邪情私欲，那是需要一生之久啊！也就是说，鬼根本不是个大问题，瘟疫也不是个问题。我们最大的敌人就是你和我，就是我们自己。你不是我的敌人，我也不是你的敌人；你是你自己的敌人，我是我自己的敌人。

也就是说，在我们身体里面有两个我自己：属灵的自己和属肉体的自己。属肉体的老想着把属灵的给按下去，属灵的也想着把属肉体的给按下去。而这属灵的自己，有的时候还真的不一定按得住属肉体的自己。因为属肉体的自己太过强大了。

我为什么要讲这个题目呢？因为这个题目跟前一段时间我领受的一个感动有关，这个感动就是我们大家都要进入到兴盛里去，而要进入到兴盛里就一定要争战。跟谁争战呢？跟老马争战吗？不是；跟撒但争战吗？也不是！是跟我们自己的肉体争战。很多时候我们一直喊着说打老马、打老马，其实最好还是打打我们自己，打打我们自己的肉体，因为我们很少攻克己身、叫身服我。

攻克己身这件事，很多时候我们都做得不是太好，为什么呢？因为对付我们自己的肉体很辛苦，很不容易。就像一个弟兄老是跟我说：我就是胜不过去啊，我心里愿意，但是我肉体就是胜不过去啊！这话相当的普遍。很多人不是不想胜过肉体，不是不想治死肉体的恶行，是心里想，但是做不到啊！

我们最大的敌人就是我们自己，有些基督徒拼命的传福音，他们有一个观念就是：我若不传福音，我就有祸了。今天我选的这段经文正好是《哥林多前书》第9章，前面还真的有这句话：不传福音就有祸了。但是问题来了，你传了福音，但是你不攻克己身，你问题不是更大吗？而且，如果你传错了福音，不单单是有祸了，而是祸大了。

我们今天传的福音里面有一个非常重要的要素，就是攻克己身，叫身服我。一个人不治死自己的肉体，老是去治死别人的肉体，那不是很邪门吗？今天对付这个人的肉体，明天对付那个人的肉体，就是不对付自己的肉体。这《圣经》是怎么说的呢？恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

弟兄姐妹要知道我们的目标是什么，我们的目标就是为着永恒里荣耀的冠冕。为什么是这个目标呢？立了这个目标我们心里面就会有力量！你千万别跟神玩假的，不然别人一碰你的钱啊、工作啊之类的，你就像一条疯狗一样。哪里有荣耀的冠冕啊？人家还没有把你卖到埃及，也没有把你钉十字架，你就挑这个挑那个的，毛病真是太多了！

按着我自己的喜好，我最讨厌服侍愚蠢的人。我喜欢跟聪明人交朋友，当然聪明人也不用咱服侍。我一遇到愚蠢的人，服侍起来我的言辞中就透露出了不耐烦。我还有一个坏习惯，就是我对中国人的印象不太好。在国外，大家都知道中国人才骗中国人，人家当地人骗我们的其实并不多。还有朋友骗朋友的，没有多少人骗陌生人。

另外我真的不喜欢服侍中国人，我之前在当地教会里服侍，就想做一个普普通通的基督徒。可是，这想法是我自己的喜好，不是神给我的。后来神彻底的击碎了我里面自己的喜好，非要我服侍中国人。服侍就服侍吧，大家不要以为我在整个服侍的过程中总是非常的享受，我是死活把自己给掰过来的。很多年之前我就知道，要攻克己身、叫身服我。我不要照着我自己里面的喜好而行，虽然里面的感觉有时很糟糕。

比如有一个小伙子学习非常烂，毕业之后找不到工作，失眠严重到一天二十四小时睡不着，就跟他妈发脾气，他妈也没有办法。后来他妈不知道从哪里弄来一张我们教会的宣传单张，就带着孩子来找我。我就花了很长的时间，从帮他写简历，训练他面试，到职业策划等等，下足了功夫。后来这个小伙子找到工作，也娶了老婆，最后一脚把我踢开了。

这种忘恩负义的人很多，十多年前我服侍的那一批人基本上全军覆没，剩下的只有零星几个。我那天翻了一下我帮人写的简历，他们后来都找到工作，拿到的薪水都挺好的，但其中绝大多数的人都不在我们当中了。如果不是为了永恒里荣耀的冠冕，我真的很受伤。但我里面的目标非常的清楚，就是：人奔跑不要像无定向的，斗拳不要像打空气的。我是一个目标导向的人，对目标非常的敏锐和清楚。一旦我有了目标，就没有胜不过去的困难，所有的问题都跟目标有关。

经文

我们打开经文，在《哥林多前书》的第9章26-27节：

所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（《哥林多前书》9:26-27）

祷告

主耶稣，今天就施恩于我们，让我们每一个弟兄姐妹都开始期盼，你在永恒里为我们预备的荣耀冠冕。主啊，让我们知道，我们在人生的里面有一个清晰的目标。主啊，你就帮助我们，加添力量给我们，让我们在追求永恒里的目标的时候，让我们从你得着力量，让我们在这世上变得更加的抗造。

没有任何东西可以拦阻我们：我们可以承受所有的委屈，承受所有的冤枉和劳苦。今天我们就甘心乐意的来服侍你，就是为了永恒里荣耀的冠冕。主啊，今天就纪念我们弟兄姐妹的服侍，愿你亲自加添力量给我们，让我们在地上的日子，可以做一个目标清晰的人，为着永恒里的目标竭力奔跑，使我们可以荣耀你的圣名，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

经文的背景

哥林多教会是保罗辛辛苦苦建立的教会，保罗不是靠教会给他钱养生，他一边支帐篷、一边服侍，相当辛苦，但教会发展得也相当不错。正所谓蜡烛两头烧，跟我所过的日子差不多，很累。

虽然保罗辛苦的服侍，而且一分钱也没有拿他们的，但出现一个非常怪异的现象，竟然有哥林多教会的人盘问使徒保罗：你是使徒吗？保罗辛苦建立教会，那些人却不认识他，这话听起来让人很伤心啊。

这种伤心的感觉我亲身经历过，非常痛苦。保罗辛辛苦苦的服侍他们，解决他们的问题，无论是医治释放、心理辅导，还是职业策划、训练他们的谋生技能，都很卖力，很有果效。保罗没有占过他们的便宜，但那些人回头就问保罗：你见过主耶稣吗？这是话里有话啊。

人为什么会这么问？因为有一拨见过主耶稣基督的人，其中有使徒彼得和耶稣基督肉身的弟兄雅各以及犹大，这些人有没有来哥林多教会，我们无从知晓，但是从使徒保罗的书信里我们看到：

我对那盘问我的人就是这样分诉。难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？（《哥林多前书》9：3-5）

矶法就是彼得。我们看到这里，就可以猜测这段经文写得是话里有话。人家盘问保罗使徒的地位，拿谁来做对比呢？就会拿雅各、犹大、彼得来做对比，认为保罗没见过耶稣，他说的话不算数。

像这样的事我也经历过。曾经有一对小夫妻来到我们当中，勾搭上了某神学院的教务主任，这个神学院的教务主任很想把他们教会的人数搞上去，于是因为洗礼的事儿，这对小夫妻就被挖到了他的教会。

其实洗礼不算什么，谁的洗礼不是奉耶稣基督的名受洗的呢？这对夫妻的工作全都是我介绍的，他们的技能我都是下足了功夫去服侍培养的。我感谢神让他们早点离开了我，当他们去到了另一个教会，那个教会差一点被他们搞黄了，结果把他们挖过去的牧师得了忧郁症。

使徒保罗遇到的人，和我所讲的事大概也差不多。有一拨人对哥林多教会的人说：保罗的洗礼不算数，讲道也不算数。你们看他建立教会，只不过是要贪图你们的好处。保罗说的不对， 他都没见过耶稣。 而哥林多教会的人也真的这样认为了，于是保罗伤心到流泪，写了《哥林多前书》。

我们一开始读这个书信，读不明白，只看见他争辩自己是不是使徒，不知道他在讲什么。其实这很重要，保罗对自己的头衔不是有太大的兴趣，但是，他对哥林多教会的人被败坏却充满了同情心。所以，保罗为自己申辩，希望哥林多教会能够明白他的心意和苦心。

我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。（《哥林多前书》9：16）

保罗讲他传福音是不得已的。一听这话我们就纳闷了，怎么保罗传福音成了不得已的呢？其实按着喜好，有谁愿意去整一些很烂的人呢？如果保罗不传福音，那还有好处吗？主耶稣要求他建教会，假如不去做，这不是跟主对着干吗？就像我当初也不想建教会，但是不行。我一边做工，一边建立教会，我还对教会的弟兄姐妹们说：我永远不吃全职同工这碗饭。这不是和神对着干吗？但神有神的计划。

我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。（《哥林多前书》9:17-18）

你愿意做就有赏赐，不愿意做就会被揍，聪明人就会做聪明的选择。今天咱们教会做医治释放真的是首屈一指，比咱们做得好的教会不多。医治释放的根基是得胜的教会，争战得胜之后，医治释放就如雨后春笋一般，对付新冠病毒等疾病轻而易举。

我们传福音、做医治释放都是免费的、一分钱都不收。我曾经服侍过一个癌症患者，我和我的同工甚至买了机票去到他那里想服侍他，可惜他没等到我们来就死了。他的阿姨接待了我们，她很感动，因为我自己买飞机票过去服侍，她从来没有见过有教会像我们这么服侍的，就给我们奉献了一些钱。他姨的哥哥在当地也是个牧师，很需要钱，因为欠了很多债，而我们教会很富有，不在乎钱。

不在乎钱，又有钱，这不挺好嘛！我就把奉献给了他哥哥。我服侍任何人都不收钱，那些奉献的人都是他们乐意奉献的，不乐意奉献的我不收，硬塞给我我都不收。任何人硬塞给我钱，如果我推不出去，我就把钱交给教会，从来不放进自己的腰包。我赚钱的本事很多，我不缺钱。

使徒保罗也是如此，他只想着不要用尽我们传福音的权柄。我们和保罗一样，希望每一个人都能得着福音的好处。可是，今天很多人很在乎钱的，好多人来找我，不直接说做医治释放，就打听这个钱、那个钱的，一听就是爱钱的家伙，是个穷鬼，多少钱都不够被骗的。一了解，果然有被骗的经历，三笔投资全都赔了，还在打官司。

弟兄姐妹要想做聪明人，就要以目标为导向，到底我们要干啥？我们在世上活着活着就死了，不管是你爱的、你恨的，都要消化在小小的棺材里。一定要知道我们活着的目标是啥，树立了目标就要有果效，可以让我们在世上得以活出兴盛。

这件事很重要，因为如果目标设立错了，会影响到一个人活得如何。如果做生意的目标是为了赔钱，那你有多少钱可以赔？有个小伙子做生意就是为了赔钱，干了一年赔了一千万，怎么还债？这不是傻吗！他说：我是为了传福音！传福音也不是通过烧钱传的，用钱传福音，钱就跟冥纸一样没啥用。

我们要把目标弄清楚，就是为要得着在永恒里的荣耀的冠冕。我不知道荣耀的冠冕是真还是假？但是我确切的知道荣耀的冠冕可以让我在世上活出荣耀、尊贵，活出在耶稣基督里复活的能力。如果你问我，为什么我们教会医治释放这么厉害？我们教会做医治释放最厉害的就是我，因为我是用我的生命服侍神。

我刚刚信主的时候就树立了目标，就是一生为神竭力奔跑，这事神可以为我作见证。我读神的话可是认真的，一般人哪有我这么下功夫，过去二三十年，我晚上两点之前睡觉的时候不多，大多数是在读《圣经》，当然也会学习其他的东西。如果不是为了荣耀的冠冕，我在这世上就枉为人，我说得很重。如果人按照肉身的逻辑活着，不过是个兽。兽怎样生，人也怎样生；兽怎样死，人也怎样死，不过是完成了一个生物工程而已。

今天我要和大家介绍一个重要的观念，就是目标清晰、策略明确、方法对路是把事情做成的关键。一个人做事情做不好，不管是做什么，都是因为目标不清、策略不明、方法不对。如果你的目标仅仅是要做城市的首富，那可以试试看有没有这个命，就算是做了首富能干啥呢？不要成为``首负"才好。

这段经文的背景是保罗建立的一个教会，但是保罗不是在分诉他是不是使徒，而是在说一个人到底有没有把永恒里荣耀的冠冕做为自己的目标。如果是为了钱财，保罗用得着这么做吗？保罗以前是可以做大法官的，一身赚钱的本事，不需要靠建教会养自己。他一边传福音一边竭力建造教会，建立了那么多教会，写了那么多书籍，都是靠自己赚钱养活自己。如果你能理解这一点，就知道像保罗这样的人有多好！大家可以试一试，就知道了有目标的好处。

弟兄姐妹，今天要知道，我们要奔跑不像无定向的，斗拳不像打空气的，我们是要攻克己身，叫身服我。每一次我带领祷告，很多人得医治，说自己的心里敞亮了、心开了、舒服了。但我心里很清楚，用不了一天，甚至半天、几个小时就会完全打回原形。我祷告时在永恒里给你画了一个荣耀的冠冕，你接受了，心里舒坦了。但是一回到现实生活当中，就失去了信心，全部打回原形。

为什么那些问题都回来了？因为我们骨子里没有悔改。今天我告诉大家，我们的目标就是永恒里不能朽坏的、荣耀的冠冕，但是要得胜就必须要攻克己身、叫身服我。如果不能攻克己身，就是因为永恒里的目标不明确，自己骗自己，自己忽悠自己，之后回过神来就把永恒的目标丢掉了，因为骨子里不能接受，还是活在肉身当中。

永恒里的目标是我们得胜的力量

我们不要再骗自己，要确切的知道这一切都是虚空的虚空。可能有人会纳闷活着怎么会是虚空的事情？有的人就是不撞南墙不回头，我希望你在进棺材之前能明白过来，不然如果进去了才明白过来，就来不及了。

《创世记》、《传道书》是基督徒信仰的根基。如果基督徒很在乎活着的事情、苟且偷生，不认为人这一辈子是虚空的虚空，就没有办法渴慕得着永恒里的冠冕。我以前分享过一位姐妹胳膊摔坏，我带她祷告得医治的事情。她确实很佩服我医治释放的能力，但是她对我所传的华人命定神学不是很感兴趣。她不知道我的能力源于我里面的渴望，源于我心里对得着永恒里荣耀冠冕的渴慕，源于我对人活着是虚空的虚空这件事有一个很清晰的看见。

这个姐妹之前写过一条朋友圈：感谢神，保守我们在疫情之中还活着。其实这话招鬼，人一旦觉得活着很好，就一定会招鬼。但是人一觉得追求得着永恒里荣耀的冠冕是很好的事情，鬼看见你就发愁，你就成了赶鬼的勇士。永恒的目标是我们得胜的力量，一个人常常没有力量去竭力追求，是什么原因所导致的呢？因为他所有的根基都建立在这地上，目标也是建立在这地上。人心里面若穷得叮当烂响，花五十块钱点一个外卖已经是他人生中最大的享受，这不是老马的逻辑体系吗？

所以今天要知道，渴望得着永恒里的荣耀冠冕是我们得胜的力量。如果一个人的目标很清晰，为着这个目标去奔跑的时候，就算有的时候会很气馁，很想放弃，但是一个真正树立好了目标、朝着目标去奔跑的人，即使跌倒了也会重新爬起来，绝不放弃！这种人是很了不起的。

有人会担忧，担忧自己不是这种人，怎么办呢？我告诉你，你的力量是来自于神！我们不是常常唱这首诗歌吗？耶和华是我的力量，我的避难所，我的盾牌，我所依靠的。人靠着自己根本没有办法奔跑。如果人靠着自己的能力，紧紧抓住一切地上的事情，神看你就像个畜类。神是不会把畜类放在祂的家里的，神要的是儿女，就是那些看透了世上的人生，追求永恒里荣耀冠冕的一群人。

尼希米原来在皇帝身边做酒政的工作，拿着高薪水，那可是很高的职位，相当于皇帝的大秘书。后来他自愿做了犹大省的省长，重新修造耶路撒冷的城墙。他一边冒着生命危险争战，一边起早贪黑建造圣殿、恢复教会里的敬拜，是非常辛苦的。尼希米为什么要这样做呢？是要让那个世代得以看见神的荣耀。《圣经》里很多的人，比如以撒、雅各、大卫、摩西， 他们所追求的，都是要让那个世代看见神的荣耀降临。

一个人如果没有永恒里的追求，世上的日子没法过。雅各拄着拐杖到他舅舅拉班家，过了二十年的穷生活，薪水被舅舅减了十次。如果一个人没有永恒里的盼望，人家赚你一万块钱，占你点儿便宜，你都恨不得咬牙切齿。那如果别人骗了你的钱，你还不得天天惦记这件事啊？直到自己遭够罪了才能放下。一旦我们里面有对永恒里荣耀冠冕的盼望，这些事情都会变得非常的小，我们就不去争抢这些东西了。

我们今天最重要的事就是讨神的喜悦，我们想要讨神的喜悦，神就一定会加添力量给我们。我们按照神的旨意做选择，我们按照着神的旨意确立目标，因为神所站的高处是非常高的。我在前面的讲道中，提到过我需要高人，我这一辈子都在找高人。如果我活在鬼谷子的年代，我一定会砸锅卖铁找他去；要是我活在三国时期，我大概会去找诸葛亮，或者去找比诸葛亮更厉害的人，因为我是一个竭力追求卓越的人。

有的人会问我：我不是这样的人，该怎么办呢？那你就去追求做一个卓越的人啊！因为一辈子做一个屌丝是很痛苦的，但是追求做一个卓越的人肯定很享受。一个人追求在永恒里荣耀的冠冕，就会讨神的喜悦，一生不会受到太多的伤害。任何的伤害对我们而言都是小儿科，背叛、冤枉、委屈、被人占便宜……这些都算不得什么。耶稣说别人拿了你的里衣，就把你的外衣也给他；如果别人打了你的左脸，就把右脸也给他。这些人都是世上不配有的。

我们开始在永恒里设立好目标，然后竭力追求，就会在永恒里得着力量。你听我一句劝：无论如何都要把世上的事情给看透，你就会树立一个永恒的目标。就算是这样竭力追求，我们还生怕我们传福音给别人，自己反被弃绝。那如果连永恒里的荣耀都不肯抓，人几乎就是沉沦了。

攻克己身，叫身服我

我们从神得着力量，神的救恩可以做什么呢？就可以帮助我们攻克己身，叫身服我。我们每个人都有自己的喜好，如果我们每个人与生俱来的毛病要对付的话，需要一生之久。有一对夫妻开着我的车出去办事，我等到后半夜也没有等到他们回来，结果我打电话过去，他们在街上吵架两个小时了，我心里想：这真的需要攻克己身啊！两个人吵架公说公有理，婆说婆有理，问题就在于没有学会攻克己身，叫身服我！

人身上有一个东西叫做自以为是，就觉得自己做得可对了，一定是对方做错了。一个想：你看我为你那么好，你怎么那么不领情呢？另一个想，你看我都没有发脾气，我没有发火，我都控制得很好了。啥控制很好了？全部都流露出来了。人在那里一直生气，就好像米其林轮胎打足了气一样。如果再打个比方，大家知道日本人非常爱吃的河豚吗？花花绿绿的小鱼，一生气肚子就胀得老圆了，就像一个球一样。这是干啥呢？我们的命定不是轮胎吧？如果我们的命定是轮胎，那咱们就打足了气。

今天你和我要不要做一个尊贵的人，要的话，我们的面子就不再重要，那就攻克己身，叫身服我！属肉体的反应常给人带来败坏。一个属肉体的人就会这样，有事没事生点气，有事没事造点轮胎，大家可以看到轮胎店门口有一个大胖子，画得一圈一圈的，长的就是那个样子。气出个好歹的就去看病，如果心眼小的话，患上新冠，那就成了某某医生了。所以，攻克己身，叫身服我，这是福音的奥秘。

拦阻我们树立永恒的冠冕为目标的是什么呢？不是你老婆、老公、上司，就是你自己！不要把锅甩给别人，把这锅留下来自己用。这锅是什么呢？就是自己的肉身。如果你要成为一个赶鬼的大能勇士，你就要攻克己身、叫身服我。

圣灵充满我们要做什么呢？圣灵充满我们是要我们得着能力，好治死肉体的恶行。今天医治释放的能力跟什么有关呢？跟你的属灵高度有关。你的属灵高度跟什么有关呢？跟你治死你身体的恶行有关。

直接抵挡真理的就是我们自己，不是鬼；鬼永远无法在神的面前站立。我们大家都要知道，赶鬼也好，或者是被赶鬼也好，就跟这体贴肉体紧密相关。所以，我们的牧养体系就是医治释放、治死肉体。肉体和被鬼辖制就是硬币的两面，几乎不可分割的。我们都要把目标给立好，接下来如何实现这个目标？就是靠着圣灵治死肉体的恶行。

使徒保罗是如此，就连耶稣也是如此。耶稣走上十字架，实际上就是把肉体钉在十字架上， 好让肉身被钉死，然后就可以活出一个荣耀的耶稣基督来。等耶稣基督从死里复活，就可以彰显神的荣耀。这荣耀很厉害，穿墙而过，都不需要门了，整个人都成为一个荣耀的耶稣基督。

今天你要像耶稣基督，你就一定是个治死肉体的人。当人家对不起我们时，你里面反应有多强大，就代表你的肉体有多强大。也就是说，你在教会里承受委屈的能力，跟你在教会里成长的属灵高度成正比。

被我所牧养的人，肉体一定是试过的，一定会给你点小委屈。昨天我服侍的时候，稍微训了两位同工，然后回来他们跟他的牧者说：哎呀，这就是老师说的小训一把啊！其实是微训，都还不到小训的程度。

甘心做了众人的仆人

治死肉体的恶行是要干什么呢？就为要甘心做众人的仆人。为什么要甘心做众人的仆人？因为在永恒里有回报啊！比如有一天我们来到耶稣的面前，但是耶稣说：哎呀，我没有给你预备荣耀的冠冕啊！那为什么没有呢？

耶稣说：我凭什么给你荣耀的冠冕呢？来，把你所做的事情讲一讲。结果一讲就完了，因为我们没有做什么，因为没有攻克己身；为什么没有攻克己身，因为没有对永恒里荣耀冠冕的盼望，根本就没有这个目标。

我们要知道，我们斗拳不要像打空气的，奔跑不要像无定向的，好像一条船在大海里晃来晃去，十年过去了，一睁眼，还在原地，就是因为没有方向。很多人都是这么活着，二十岁到三十岁瞎搞，没有方向回到原点；三十岁到四十岁瞎搞，又回到原点；五十岁到六十岁瞎搞，又回到原点。甚至更糟糕的是，回到负数里去了，还欠了好几十万。

甘心做了众人的仆人，不是我们自己喜欢，我们服侍的人各种各样，有严重识别善恶的、有严重体贴肉体的。在这些软弱的人面前，我们就好像是一个软弱的人，为了能够把他从软弱里救出来。我们做这样的人或那样的人，是为了好把他们从各样的软弱中带出来。

如果不是能屈能伸，真的做不了牧者。所以弟兄姐妹们，甘心做众人的仆人，就是为了与这些人同得福音的好处。这好处是什么呢？就是当有一天我们来到神面前的时候，能够得着荣耀的冠冕。弟兄姐妹千万不要到了那个时候蒙羞愧。

我们任何时候都不要忘记：任何事情的结局，都要胜过事情的起头。如果弟兄姐妹能够跟我一起同得福音的好处，就是永恒里荣耀的冠冕，我甘心做众人的仆人也在所不惜。使徒保罗的服侍不是不辛苦，我们的服侍不是不辛苦。但为了荣耀的冠冕，神就会加添力量给我们，让我们在世上奔跑，不像没有定向的；让我们打拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我。不管我们是在做医治释放，还是在做牧养当中的服侍，我们做每一样的事情都要有清晰的目标，清晰的策略，清晰的方法。

要想得胜，一定要经过严格的训练

凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。（《哥林多前书》9:25）

诸事都有节制，这句话咱们可得理解对。这话的翻译其实有点儿不准确，从字面上理解，好像是我们要争胜，就不能竭力跑，需要控制点。其实我们不控制都跑不赢呢，若再收敛点怎么可能跑得赢呢？其实这句话的意思是，我们为了荣耀的冠冕，把其他的东西都节制了，放弃了很多属肉体的享受。

如果你来到华人命定神学，你们会经过非常严格的训练。最近有个不认字的姐妹参加102事工，她就用语音条一条一条的分享，她的老师也是一条一条的听、一条一条的回复。我看到我的同工这么服侍，非常的感动。今天弟兄姐妹们，为什么要经过严格的训练呢？因为会放下很多舒适的生活，舍弃很多的东西。

还有一个七十多岁的老人家做作业，一做就做了十几个小时。这辈子都没有写过这么多的字，来到我们当中之后，经过严格的训练，舍弃了很多肉体的享受，一个字一个字的抄。当她做完了以后，心里充满了满足和喜乐，因为终于做成了一件事。

只有在这样的训练里面，弟兄姐妹们才可以治死自己肉体的恶习，不断的长大成人，成为争战的勇士，可以践踏魔鬼仇敌。凡是想要争战得胜的，开始学习诸事都有节制。不是争战和攻克己身这些事有节制，而是把所有的力道全部用在这上面，其他的事情我们都可以放下。

我们今天要开始起来尝试一下，你的医治释放的能力，是不是跟你治死肉体的能力紧密相关。有的弟兄姐妹做医治释放的时候，很想像我一样快，其实我都是熬出来的。怎么熬出来的呢？都是几天几夜连续祷告熬出来的，很辛苦。那个时候多么渴望像耶稣，渴望到了极点，就是因为希望能够经过这种严苛的训练，我仍然不放弃，总有一天可以越来越像耶稣，医治释放就越来越有能力。

你属灵的高度，和你治死肉体的程度紧密相关；你的属灵的高度，和你医治释放的力道紧密相关。与魔鬼争战不是别的，而是攻克己身，叫身服我。从创世以来胜过老马的人就不多。但是今天在咱们当中，很多人都是胜过老马的人。胜过老马就是让我们攻克己身、叫身服我，体贴肉体绝对不是一个得胜的状态。

总结：持定永恒里的目标，竭力奔跑

与魔鬼争战要有清晰的目标。我们打击魔鬼不能东一榔头，西一棒槌，而是把目标设立好，朝着目标竭力的奔跑。到了主耶稣面前我们就可以说：我这一生当跑的路跑完了，当守的道守住了，当打的仗打胜了。从今以后，有荣耀的冠冕为我存留，这就是我一生的盼望。

愿神祝福大家！