【查经】希伯来书 11章第一部分 - 信心的确据和有确据的盼望

2020-07-31 Leave a comment 52,889 Views

希伯来书 列表

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引言

今天查经之前我又兴奋了，因为我看到了贯穿《希伯来书》第十一章的主题。当我抓到主题的时候，走起路来都像世界首富一样。当我们从前往后读《希伯来书》第十一章的时候，你会看见这章一而再，再而三重复的一句话，那句话就是作者要突出的主题。弟兄姐妹一定要知道信心是有确据的，今天我把这章的主题定为：信心的确据和有确据的盼望。

同得应许，同得确据

在我里面有一个非常清楚的概念，就是我们选择相信的时候，神会给我们非常清楚的确据。如果我们的信心没有确据，那我们的信心能坚持多久呢？其实，真的坚持不了多久。在我们当中的弟兄姐妹，几乎都经历过神，都经历过信心的确据。

有一个姐妹，鬼在她身上乱跑，常常需要我们带她祷告，有的时候一祷告就祷告到凌晨两、三点。祷告后这位姐妹好了，经历神了，里面也有了确据了，但关键是有确据以后是否有永恒的盼望？其实很多人都没有永恒的盼望。

信心的确据和有确据的盼望到底是什么？刚才我们的姐妹分享了永恒里的盼望，今天我告诉你，无论你是谁，只要你在我们当中，带着的盼望和《圣经》中写的盼望不一样，无论你得没得着确据，你都可以带着恩典离开了。因为你不是真正的需要神，你需要的是你孩子的学习、需要的是你的工作、需要的是钱……今天我要告诉你，这世上的一切都是虚空的虚空。

今天傍晚，我跟一位在学术上很有造诣的弟兄沟通，他就跟我分享了他在世上的小野心。有野心很好，比如有的人的野心是我很想成为中国首富。成为中国首富的野心很不错，但关键是中国首富SO WHAT?（中国首富又能怎么样呢？）

我们伟大的毛主席有一首诗词这样写道：惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝……我们觉得秦始皇很好，但是50多岁就死了，就算做了秦始皇也得死啊，做了秦始皇也得不到永生的盼望。一个人走到了秦始皇的位分，最渴望得到的就是永生。假想今天我们死了，你孩子的学位能帮你吗？博士、硕士……不都曾经被鬼辖制过吗？你有什么资格把你的盼望建造在这个世界上呢？

更何况，在我们当中的弟兄姐妹，特别是我服侍的，我花上所有的力气去服侍，我都会跟他们说弟兄（或者姐妹），今天我怎样服侍你，你将来也要怎样服侍别人。你以为我是在道德绑架弟兄姐妹吗？不是的，我是希望你能跟我们一样，把这世上所有的事都看透，所有的事都看透，那你还会像现在这样活吗？你就不会这样活了！

所以，弟兄姐妹一定要知道，我们从来不绑架任何人，但是如果你不是跟我们一条心来建造神荣耀的教会的话，我不好意思把你踢掉，你就自己退群吧。因为我不绑架任何人。我让你服侍，不是我要从你那里得什么好处，而是你需要从服侍当中成长。

人活着就是虚空的虚空

如果你认为你孩子的学习、你的工作……都非常重要的话，那你带着你的盼望走，我带着我的盼望走。我服侍大家这么付上代价，即使我在世上的工作四面楚歌的时候，我也是这样的服侍。为什么我会这么做？大家一定要知道原因，因为这世上全是虚空的虚空！

人如果不知道这世上是虚空的虚空，觉得活着很实在，那你就实在的活下去，然后你会看见灾祸是如何临到这些曾经活得很实在的人身上。今天中午，我与一位在美国硅谷做人工智能的科学家谈了一个半小时，因为我非常知道她里面是什么样的信心。她非常同情那些体贴肉体的人，她也非常同情那些爱世界的人，她以为她自己在信主，但她8岁的孩子却得了红斑狼疮（红斑狼疮是很严重的免疫系统疾病），你希不希望你的孩子将来也像你一样，紧紧的抓住这世界，这世界却用痛苦来刺痛你？

我要告诉大家，信心如果没有确据是很难坚持到底的。大家看到神迹奇事随着我们，因为我们的神把信心的确据赐给我们，让我们在信心的路上可以奔跑，直跑到永恒里面。如果信心没有确据、没有凭证，今天信主，什么都没有发生；明天信主，也什么都没有发生；明年、后年还是什么都没有发生，那我真的坚持不下去。但是我感谢我的神，因为我的神与我同在！

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。 (《马可福音》 16：17-18 )

弟兄姐妹必须知道，信心是有确据的。要不然，我们没有办法坚持到得着最终的应许。最终的应许就是进入永恒，与我们的神同在。

大家必须了解，你到底有多少信心的证据？如果神给你的证据很少，那你真的要悔改和反省。有一位弟兄，他几个月前来到我们当中，脚踝反反复复的红肿、疼痛，祷告好了又来，来了又好的折腾，我就不断的改变这个弟兄的心思意念，我把永恒的盼望放在他的心里，不断摧毁他在世界上的梦想。

弟兄姐妹，我不会给你们一个属世界的梦想，我会给你一个属天的梦想，因为这个属世界的梦想是虚空的虚空。如果你在我们当中，还想带着属世界的梦想，那你可以离开了；如果你带着属天的梦想，我们可以一起奔跑，同得应许。同得应许，就同得美好的证据。

这盼望是有确据的盼望

今天中午我服侍的那个北美的科学家，她带着她的女儿，去了北美所有华人的大教会。我非常惊讶，她说没有人管她，也没有人能服侍她，更没有人想服侍她……我说：你在那个教会，来找我服侍，不是很奇怪吗？

那她为什么来找我服侍呢？因为我在网站上，有很多服侍的见证。在我们当中得着恩典的弟兄姐妹，我再次鼓励你，我如何服侍你，也希望你能如何的服侍别人。因为我希望你知道，我们的盼望根本不在这世界上。如果你还带着属世界的盼望，你根本没有办法走下去，你早晚会离开这个教会，要么你自己离开，要么我把你踢了，因为在我们当中，没有不愿意为耶稣基督摆上性命的人。

如果你为自己活，你就为自己活，然后得着证据；但是我们为主耶稣而活，得到主耶稣给我们的证据。那个姐妹跟我说，她的教会的主任牧师得了癌症，并且那个主任牧师告诉别人说：神已经跟他说了，神不会医治他。

为什么会这样？后来我把我们华人命定神学的神学观念告诉这个姐妹。世界上有一句话好人没好报，但是我们不想做这个世界上的好人，我们想做在这个世界上，争战得胜，得着应许的人。在这个世上，不断的经历神，因为心里有信心的人，一定会得着美好的确据。

《希伯来书》第十一章都是在讲，未见之事的确据。以前，我常常听人说什么是信心，他们告诉我一句经文：

信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 (《希伯来书》 11：1 )

但我听不懂，然后对方还是跟我说：

信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 (《希伯来书》 11：1 )

但是我依然听不懂啊。今天我可以清清楚楚的把信心解释给大家听，信心是有确据的，因着信心的确据，我们就可以盼望那有确据的盼望。我们看《圣经》上是怎么论述的：

亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。 (《希伯来书》 11：4 )

有没有见证？有见证啊，因为该隐发现他种粮食，不如亚伯放羊蒙祝福。我告诉你，神的祝福是千真万确的，为什么亚伯放羊能够蒙祝福？不是因为该隐和亚伯都献祭，就都蒙祝福。不要以为信神就都蒙祝福，其实不是的。你得带着永恒的盼望，这亚伯就是有永恒的盼望。

但是我知道有神，我一定要回到神那里去，我在这世上不过是寄居的，死对我来讲没什么了不起，食物对我来说也没什么了不起。最好的羊是应该给神的，最好的时间也是给神的，放羊不是我的命定，回到神那里才是我的命定，所以亚伯把最好的献给神。那么你呢？今天我就挑战我们当中的弟兄姐妹，不愿意把最好的献给神的人，今天你该怎么回应神？我替你们捏一把汗。

你有可能成为该隐，不是因为你不献祭。你也献十一奉献，但你所献的，是什么呢？你不是带着永恒的盼望来敬拜神的，你的盼望全部在这世上。如果你的盼望全部在这世上，你怎么能讨神的喜悦呢？如果你不能讨神的喜悦，那你信主做什么呢？今天我要摧毁在我们当中，一切今生的逻辑体系，一切属世界的梦想，这些全是虚空的虚空。如果你不认同我讲的，没关系，你找一个你认同的教会。

今天我们通过读《希伯来书》十一章，知道亚伯献这样的祭，该隐献那样的祭，神就警告该隐，你为什么要这样？如果你行的好，岂不蒙悦纳？如果不蒙悦纳，你在世上怎么活呀？我们当中有多少人经历神？你不要说我道德绑架任何人，我不绑架人，我是在道德踢人啊。我巴不得把这些人全部踢出去啊。可是，我舍不得，我怕我整错了。我们需要那些建立圣洁，荣耀教会的人，在教会里的应该都是对永恒有盼望的人。

虽然我们不知道那永恒的盼望有多真实，但那的确是有确据的盼望。不管我走到哪里，我都看见信心的确据随着我。像我已经有这么多信心确据的人，我怎么能否认那永恒的盼望呢？我看见神明明的与我同在，凡是我所服侍的，不管他里面的心思意念如何，神都赐下祂的恩典，医治他们。但是还是有好多人离开，继续追求他们那属世界的梦想，那也罢了，我也不想重新把他们找回来。我从来不绑架谁，我巴不得他们都离开，好让教会成为圣洁。是我逼你服侍吗？不是，那是神的话，神的道会审判你们。

以诺因着信被神接去，已经得了神喜悦他的明证。那你有明证吗？神有与你同行吗？你看见神如何与我们同行，但是你与谁同行了呢？如果你不是想得到永恒里的盼望，只是想在今生得好处，你会有魔鬼与你同行。那你的日子怎么过呢？所以今天我要再一次摧毁这些人心中属世界的梦想。孩子的功课那么重要吗？那不重要！前几天来了一个弟兄，他的孩子读小学四年级，整的全家崩溃。有意思吗？我告诉他没有必要。完全没有必要，就算得了一个很好的成绩，也是虚空的虚空。

但是今天我告诉你们，这以诺因着信被接去，得着了明证呀。因为神与他同行啊，凡是他手摸着的都兴旺，你信不信？凡是以诺手摸着的都兴旺，因为神与以诺同行。神与他同在的人，怎么可能没有证据呢？今天我们要知道，如果你爱世界，紧紧的抓住世上的东西，你会活在愁苦当中。如果你听明白了，就照着我所说的去思考，仔细的去读《圣经》，不是用我的话，而是用神的话去审判自己。然后从罪中悔改，回转向神。

后来挪亚因着信，有没有得到凭证？得着了。神与他同在，竟然建造了一艘方舟。你以为那是挪亚自己建造的吗？不是，那是神与他同在一起建造的，天天都在经历神，最后他没有和那个世代的人一同灭亡。他建造了方舟，神就拯救了他们一家，有没有凭据？有啊。但是，那是永恒的盼望吗？不是，那仅仅是在世上经历神的一部分。

摧毁属世界的梦想

如果你是一个有信心的人，你不可能不在这世上经历神，经历以后你就会得出一个结论：这世上有神哪。不仅一定要相信有神，还会相信神会赏赐那寻求他的人。你是寻求属世界的梦想，寻求属世界的学位，还是寻求从神而来的赏赐呢？来到我们当中的几个博士，全都崩溃过，因着我的服侍，全都经历了神。因为神与我同在，你们得着了恩典，难道还要追逐属世界的梦想吗？我真的很惊讶。

十个大麻风得医治后，只有一个回来寻求神。如果我是那患大麻风的，耶稣医治我，我会意识到这个是宝贝啊！结果九个大麻风得医治后，跑去追求属世界的梦想去了。其实跟我们当中所经历的比例也差不多，每留下来一个，大概失去九个。服侍了十个人，得着了恩典，但只留下了一个。如果你是那一个留下来的，我恭喜你，你在神眼里是宝贝。你要带着信心，不断经历神给你的确据。如果你能天天经历神，那是多么精彩的一生！难道你不渴望过这样的日子吗？非得过那种让人崩溃的日子吗？

今天你的孩子可能是两三岁，一样会有这个年龄里的挑战。前几天我接待了一个大企业家，带着他的两个孩子，一个十多岁，一个两三岁，都非常聪明。但是却让家人极其崩溃，因为孩子的学习成了家人的困扰。但是我们今天要确切地知道，这算不了什么。今天我们要是有那永恒里的盼望，这些东西怎么会让我们崩溃。死就死，活就活，但是在世上一定要经历神，没有任何事情和任何人，能剥夺我们在永恒里的梦想。因为这世上的事和这世界都要过去，唯有神的话永远长存。

如果你想活得精彩，只有一条路，就是在信心里面不断的经历神，然后建立起这永恒的盼望。这盼望是有确据的盼望，没有确据的盼望怎么走下去？活着的时候像地狱，死了以后要进天堂，这样的路怎么走？但我告诉你，活在世上一定要做一个有信心的人，然后看透这世上的万物，在世上活出神荣耀的形像。我很在乎一件事，就是我们当中每一个弟兄姐妹，能否活出神荣耀的形像？千万不要活出鬼的同在，要活出神的同在。

有人这样传福音：没关系，活着的时候这样没关系，死了以后就可以上天堂了。我看有点难哪。活着的时候得不着信心的确据，死了以后哪有确据的盼望？我们的神给了我们何等的恩典，在我们身上都赐下了信心的确据。然后告诉你，看见没有，神是何等的真实，灵界是如此的真实。

神又在你的生命里显明，与你同行在这世上的每一天，最后离开这个世界，神要让你进到永恒的应许当中。虽然今天我们还没得到这永恒里的应许，但是因为我们天天都在经历神，我们没有办法否认我们内心的确据。所以，我们相信，将来某一天，我们能够来到神的面前。

有一次我去买房子，见到了一个房地产开发商。他是一个基督徒，坐下来吃饭的时候就问我，有牧师曾经跟他说，一千个人里只有一个能进天堂。其余的都下地狱，他问我觉得怎么样，他自己明显不认同这样的看法。我说我不知道，我没去过那个地方，但是我知道，活着的时候像谁，死了以后就去谁那里。活着的时候像鬼，死了以后就到鬼那里去，活着的时候像耶稣，死了以后去耶稣那里。

选择效法耶稣基督

我们都要知道，你到底活得像不像耶稣啊？耶稣将自己的生命摆上，献给了神。我们当中的，有这样的心志没有？就算你是刚来的，我也有足够的耐心等你成长，我也巴不得你们成长。但是你里面，能不能开始建立起一个永恒的盼望？你不要以为在这世上奔跑，为了一大堆属世界的东西，孩子啦，学习啦，学位啦，那让人闹心的事多了去了。

一个人没有永恒的盼望，世上的事都是虚空。我这么讲可能冒犯了许多人，愿神怜悯。但是你真的能保证，你的孩子将来不被魔鬼搅扰吗？你真的能保证，你的孩子好好学习，他就会有美好的未来吗？你真的觉得，你为了这世上的事，付上沉重的代价，是值得的吗？

如果是我，我宁愿为了神付出所有的代价。因为神掌管我们的未来。弟兄姐妹，我们要知道，这世界都是因着神的话创造而成的，所看到的都不是从显然之物创造出来的。你要想你的孩子有未来，就把神的话语分享给他。如果你想自己有未来，就把神的话语刻在自己的心坎上。

如果你希望，自己能活出神的荣耀，今天就成为一个有创造力的人。创造都是源于神的话，明白了吗？神看到了空虚混沌，就开始了创造。神的灵运行在那里，神开始说话，世界就开始逐渐的形成，事情就会照着神所说的成就。但是如果你觉得，你拼命努力拼命劳碌能解决什么问题的话，你充其量是个以扫。你拼命建造，然后神就拆毁，与神作对，是何等的可悲。落到永生神的手里，是何等的可悲啊。

因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再也没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人尚且不得怜恤而死；何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？落在永生神的手里，真是可怕的！（《希伯来书》10：26-31）

亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑法该是怎样的加重呢？落在永生神手里真是可怕的，这是上一章我漏掉的那一部分，你听了以后，如果觉得有很重的控告声音，可以不用听，关掉，但是我讲的是真话。如果你觉得扎心、刺骨，就让神的灵在你的里面好好地修理你，你说：神啊，来修理我。我常常喜欢这样讲：神啊，修理我，好好地修理我，我很渴望有你荣耀的形像。直到今天我也常常说：神啊，来修理我，你不修理我，谁修理我。

亚伯拉罕因着信，就往将来得地为业的地方去，出去的时候，还不知道往哪里去。他因着信，就在所应许之地做客，好像在异地住帐蓬，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因为她以为那应许她的是可信的。所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。（《希伯来书》11：8-12）

没有证据吗？都有证据，他们因着信经历了神无数的恩典。

亚伯拉罕出去的时候，真的是折腾。你觉得他累不累呀？累。辛苦吗？辛苦。折腾吗？折腾。我们的神真的很喜欢折腾我们，若不是因为有这永恒里的盼望，我早就放弃了。但是因为永恒里的盼望，所以我看轻这世上所有的折腾，折腾就折腾吧，反正就已经折腾了。为什么要这么折腾我们？就是因为让我们在折腾当中活出对神的信心。每一次的折腾都是神亲自彰显恩典的时刻，每一次的折腾都看见神的恩典。

亚伯拉罕到了埃及，老婆被人抢去，又被乖乖地送回来，所以你看神多么有能力。回到迦南地，又经历极大的饥荒、战乱，一大堆的麻烦。这里面没有写罗得，罗得跑到所多玛去了，因为什么？因为贪图世上的享乐，不喜欢住帐蓬，住帐蓬多辛苦啊，没有卫生设备，做什么都不方便，很辛苦。

但是亚伯拉罕轻看这一切，他从哈兰出来的时候，在哈兰有房子，有美好的生活。但是，这世上的一切他都认为是虚空的虚空，所以照着神的话往前走，为要在这折腾当中要得着那美好的应许。以撒、雅各都折腾过，都是很辛苦，但是没关系，因为在他们心里有一个美好的盼望。以撒亲眼看见他爸爸亚伯拉罕与神的关系，雅各亲眼看见他爷爷亚伯拉罕和他爸爸以撒如何的经历神，都有信心的确据。他们就心里说，我也要得着这个，我不想在这世上活着活着就死了，我要进到永恒里去啊！弟兄姐妹，今天能不能彻底摧毁我们里面那种属世界的梦想？

这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的那个永恒或者永生，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样的话是表明自已要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。但他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经为他们预备了一座城。(《希伯来书》11：13-16)

听见了没有？如果真的听见了，就跟我一样，拥有永恒里的盼望，轻看世上所有的一切，什么学位了，官职了，钱财了，工作了，老板了，都没有什么了不起。就算是你的老板也在神的掌管当中，有什么好怕的。

今天就开始从你的里面升起一个永恒的盼望，在你的里面升起永恒的盼望的时候，告诉自已，我不想在这世上得着什么，我只想追求永恒的盼望，我要凭着信心在这世代看见神与我同在的确据，好在离开世界的时候进到神那里去。

神已经为我们预备了一座城，神称为我们的神，神必不以为耻。神以为这是极其光荣的事，神觉得在我们身上得着荣耀的称赞，听明白了吗？我们的神之所以称为我们的神，是因为我们的神觉得：看哪，我在世上的儿女，都是些世上不配有的人，这些人在这世上凭着信心，可以活出我的同在，我就因他们得荣耀。

我们的神绝对不是任由你们在世上活吧，挣扎吧，辛苦吧，让你什么也看不见，什么也经历不到，然后死了就上西天吧，不是这样的神呀。我们的神何等恩待我们，让我们在这世上的日子可以活出他的同在。正因为如此，我们愿意为神摆上自已，吃多大的苦，受了多少的辛苦，流多少血，流多少汗，流多少泪都没关系，为什么？因为我们有一个永恒里的盼望。

恢复永恒的盼望

弟兄姐妹，《圣经》里这些人，忍受监禁、各样的磨练，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害、旷野、山野、山洞，地穴飘流无定，为什么还会坚持下去呢？是因为他们常常经历神。弟兄姐妹，我在这世上也受了很多的委屈，很辛苦，但是我知道一件事，我好在这世上行完了神的旨意，回到神那里，我知道我的盼望绝不会落空。因为我的盼望是有确据的盼望。

有一天，在一个聚会的空闲时间，我在那里祷告，神就问我：你愿意为我死吗？我当时哭了，不是因为我在顾惜我的性命，而是，我说：神啊，你既然看中了我，你看得起我，死啊，我巴不得为你而死，我只是没有机会而已。后来神也没有再理我，但是这句话，给我深深的感触。

今天我就挑战大家，你是否愿意为神死？如果有一天，神问你的时候，你千万不要犯糊涂啊，要知道神看上了你呀，要给你极大的恩典，要在天上人间让你的名为大。我当时哭得稀里哗啦，我说：神，我不但愿意，我巴不得如此。

大家明白了吗？如果你知道神为什么如此与我同在，凡是我所做的都兴旺，因为神与我同在。为什么？因为在我里面有一个永恒的盼望，我很清楚地知道这世上的所有一切都是虚空的虚空，我在这世上一点盼望也没有，一丁点的盼望都没有。这就是为什么我在工作当中，在做这些大学的高级职员的时候，我仍然尽心、尽性、尽力侍奉神。

凡来到我面前的人，不管我的工作多么凄惨，我都抽出时间来服侍，忙不完工作，我就工作到凌晨四点，有时工作到凌晨五点，为什么？做不完啊，因为白天在服侍一些人，为什么我这样服侍呢？因为这世上没有盼望。

有一个德国汉堡灵粮堂的姐妹，她有一次头疼犯了，看见她妈妈跟着我祷告，就问我能不能带她祷告，我说可以。我带她祷告了几分钟，她头疼就好了，她说可以问我一个问题吗？我说：你问吧。她说：为什么这么多有恩膏牧师来，大牧师、小牧师在这里开医治布道会，我去祷告全都没有好，到你这里怎么就好了？她很诧异，我告诉她，因为我为你祷告，如果你还没有好，我就会不停地祷告，直到你完全好了。所以魔鬼在我面前没有办法站立，这是我们的心志。

我也鼓励我们当中所有的弟兄姐妹，带着永恒里面的盼望，要有这样的心志，因为有这样的心志，你就不怕在这世上为耶稣付出所有的代价，死都不怕，还怕什么？

亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：从以撒生的才要称为你的后裔。他以为 神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。(《希伯来书》11：17-19 )

你知道我们的亚伯拉罕，他里面有属神的逻辑，他知道神是好的神，神既然允许他从以撒生的才是他的后裔，这个时候以撒还没有生孩子，还没有生以扫和雅各，但是这个时候神要你把以撒献上，他怎么算也没有办法否定神的应许，最后得出一个结论，是他的孩子会从死里复活，这就是一个信靠神的人的逻辑。

结果怎么样？神说：住手。神自己为自己预备了一头羊献上，取代了以撒的位置。以撒这个年代已经三十多岁，三十多岁的小伙子，甘愿把自已献上给神，竟没有反驳他一百多岁的老爸亚伯拉罕，这父子俩都是很奇葩的人，都是愿意为神摆上自己的人。亚伯拉罕将自己最宝贵的献上，以撒也将自已最宝贵的献上，爷俩同时得到完全。从此以后，爷俩一起得胜，两个人同时经历神极大的恩典。

我们的主耶稣基督已经为我们钉在十字架上，为什么？是因为他何等地爱我们，今天我们是否愿意做一个决定，将自己完全献上给神。我告诉你，神一定不要把你弄死。当我们愿意将身体当作活祭献给神，你就成为圣洁，蒙神悦纳的人，你的这一生就会变成精彩的一生。以撒、亚伯拉罕都将自己最宝贵的献上，那我们呢，我们是否还有所保留？

我愿意为耶稣基督的缘故，将自己的妻子、儿女、田地、房屋、所有的事业都完全的摆上，我知道我真的是这样的人，我已经为耶稣基督摆上我所能摆上的一切。为什么？因为我在永恒里有个盼望，我的盼望完全不在这世上，就成为今天的样子。如果你觉得这样的活很精彩，就效法耶稣基督，就效法使徒保罗，就效法我，一起来奔跑这属天的道路，在这世上活出精彩。

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