【查经】马太福音 04章 – 耶稣基督的得胜与服侍(上)

第一部分 – 耶稣基督的得胜

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引言

弟兄姐妹好!今天我们来看《马太福音》的第4章,第4章我们把它分成两部分,从第1到第11节是第一部分,第12节到最后的第25节是第二部分。《马太福音》的第4章在讲《耶稣基督的得胜与服侍》。马太写的东西非常有意思,他把很多的细节给省略了,只写非常重要的梗概。马太想要尽快把耶稣基督的服侍讲出来。耶稣基督的服侍有一个特点:教训人,医治各样的病症。我们可以看到整个《马太福音》,有好几章都在写教训人、医治各样的病症。

我给大家举个例子,第4章在讲耶稣基督的服侍,这只不过是概括性的论述。第5章、第6章、第7章是耶稣基督的教导,马太连续写了这三章。耶稣基督是不是就这样连着教下去呢?其实不是。这些教导是穿插在每一天的服侍当中。接着第8章、第9章讲的是耶稣基督医治各样的病症,耶稣基督的服侍。

我们看一篇文章,你会发现它是有段落的。我们当中的弟兄姐妹没有受过这方面的培训,所以读起来非常的困难。为什么呢?因为没有体系,即使读完了也记不住。体系是用什么来构成的?体系是用框架加上细节构成的。耶稣基督的服侍就是教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症,这就是耶稣基督的服侍。你仔细读第5章、第6章、第7章都在讲教训人,第8章、第9章在讲医治各样的病症,到了第10章你会发现耶稣在拣选十二个使徒,耶稣拣选门徒也是服侍的一个关键组成部分。

有了这样的梗概,我们就知道如何服侍了。我们今天所做的也很简单,就是教训人,医治各样的病症,训练门徒。这个过程,所有的事情当中最重要的就是胜过试探,得胜。今天我把整本《马太福音》概括性的论述出来,大家就能够记住耶稣基督的得胜与服侍了。耶稣基督的得胜再分出几个地方的得胜,耶稣基督的服侍是拣选门徒、训练门徒、教训人,传天国的福音,医治各样的病症。我们今天所做的这些事基本上都是照着这个模式。

前几天有一个姐妹问我:“我应该怎么传福音?”我就感慨这是个又古老又现代的问题。今天传福音能不能靠酱牛肉?不能;传福音能不能靠幸福小组?好像能好像不能,能还是不能这事不重要,重要的是这是不是耶稣干的?耶稣搞幸福小组了吗?没有;耶稣有没有搞酱牛肉?也没有。有的人说那也不是,人家耶稣也整吃也整喝。但问题是那个不是主轴啊!主轴是马太总结出来的:教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症。在这之前就是训练门徒,训练门徒之前就是要得胜。

大家开始学会一件事,在读《圣经》的时候读出它的一个体系,意思就是读出它的梗概、框架和细节。如果人只读细节会很混乱。

我小的时候上学,常常听老师说课文分段。其实那个时候我一直不知道他在干啥。也许你就会问:“你不知道干啥怎么还会考上大学呢?”我虽然不知道他在干啥,但别的科目我都整明白了。我什么时候学会课文分段的呢?是我在教会的服侍当中逐渐学会的。今天你如果读《圣经》是一塌糊涂、一锅粥的状态,那你就得把这东西整理出来,开始学会整理分段。我们一段一段地看,弄明白这段在讲啥,那段在讲啥,把它的框架建立起来。

建立属神的体系,胜过魔鬼的试探

接下来我们来看耶稣基督的得胜。耶稣基督的得胜是很有意思的,我觉得能够把《马太福音》第4章的第1节到第11节给读明白,你就能在悟性上知道人怎么得胜了。人一辈子不得胜是很悲剧的事。比如说八国联军进北京,把政府打败了,打败了以后就得割地赔款。这世界就是这样,胜者王候败者贼,你想要做贼你就打败战,你若想做王候你就得打胜战,很残酷的。

我想耶稣基督怎么就得胜了呢?有一些人他就不想知道耶稣基督怎么得胜的,他就想:“反正我也不是耶稣,我也不可能得胜啦,我就这样吧。哎呀,神能够体谅我的软弱。”神其实还真的不太体谅我们这一类的软弱,神体谅我们什么样的软弱?体谅我们既然知道自己的软弱,我们就紧紧的靠着神得胜,这事神就能体谅我们的软弱了。因为神就是要在我们的软弱上显得刚强。结果你软弱你把神也当做软弱了,最后你把神的名都给羞辱了。本来神可以帮助你得胜,但是你不相信。

所以今天咱们从现在开始,无论如何要学会做一个得胜的基督徒,不得胜的基督徒,比比皆是啊!昨天晚上,一个新加坡的姐妹发了一条信息给我,说有一位传道人很惨,现在某某人在服侍他,他现在连吃饭都成问题。我就在想这新加坡、马来西亚一带吃饭成问题的,真的不多见,随便干点事都能够赚钱,但他就是赚不着钱,我也觉得很感概。这位姐妹问我怎么帮助这个传道人,我就告诉姐妹怎么来帮助他。这个人不得胜打了败仗,胜者王侯败者贼!在魔鬼的手下做奴隶被修理,在这种情况下还说:“我要服侍神,我是个传道人!”你传的是神的道吗?我看他最需要的是神的道。

我们遇到这个问题的时候怎么解读呢?就是不得胜。不得胜是什么原因呢?就是不谨守遵行神的话,受咒诅。魔鬼来了,干什么事都倒霉,人家干就行,他干就不行,很惨啊!最后的结果会是什么呢?他可能被神拯救出了埃及,但后来就倒毙在旷野。因为不听神的话,心里越来越刚硬。

我和这个姐妹说:“咱们不一定能帮助他。人到了这种状况,又爱面子,又自以为是。”姐妹说,这个人是自以为是,因为她认识这个人,接触过。为什么人不得胜?其实道理很简单,就是不按照神的话做。有人问:“神的话太多,不知道怎么照着做?我们要把神的话形成体系,耶稣基督能胜过魔鬼仇敌,其中一个最重要的原因是,耶稣基督能把神的话举一反三,举一反三就是形成体系。一个人真正的明白了神的话,形成了信仰体系,这是非常重要的。没有信仰体系,跟魔鬼对话就败下阵来,就不会有好果子吃。我不想败在魔鬼的手下,我宁愿败在神的手下,这就是我的心志。

咱们教会走到今天,发现很多人悟性上不通透,在悟性上对很多事物不了解,这跟属灵的辖制有关系。我告诉大家一个好消息,我们打属灵的仗打到了黄皮子,就是宗教的灵,邪术的灵。宗教的灵是很厉害的,它可以把人的悟性搞混乱,是麻痹人的鸦片。那有人就会问了:”你信的是不是宗教呢?“我信的不是宗教,是生命之道。宗教背后是宗教的灵,一些从别的教会来的弟兄姐妹发现他们原来的教会不得胜。不得胜有很多种原因,最严重的原因就是宗教的灵,在宗教的灵面前打了败仗就快成了法利赛人了。

我们把宗教的灵干掉,人的悟性会变得通透,通过圣灵的引导,人对神的话能够建立起完整的信仰体系,人对神的话不了解是很辛苦的。有的人不能读《圣经》,有一次教会来了一个姐妹,她不能读《圣经》,我想释放她,但是当时没有释放。后来这个姐妹被这个邪灵骗走了,骗到了另一间教会继续信主,但是很宗教,还是很穷。

只有被神释放了的人才能在悟性上建立属神的体系。今天有一个好消息,我们又能释放一种更难搞的邪灵了,我发现一些影响孩子的学习,也是这些邪灵,凡是跟悟性头脑有关的都是这类邪灵。

人活着是靠神口里所出的一切话

今天来看《马太福音》第4章1-11节:

当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜,后来就饿了。那试探人的进前来,对他说:“你若是 神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话。’”魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶上(“顶”原文作“翅”),对他说:“你若是 神的儿子,可以跳下去,因为经上记着说:‘主要为你吩咐他的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对他说:“经上又记着说:‘不可试探主你的 神。’”魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看,对他说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”耶稣说:“撒但退去吧(“撒但”就是“抵挡”的意思,乃魔鬼的别名)!因为经上记着说:‘当拜主你的 神,单要侍奉他。’”于是魔鬼离了耶稣,有天使来伺候他。(《马太福音》4:1-11)

耶稣受了约翰的洗以后,圣灵就降在耶稣身上了,圣灵引导祂到旷野受魔鬼的试探。这事很奇怪,不是不让我们遇见试探吗?圣灵怎么把耶稣带到旷野受魔鬼的试探呢?因为耶稣时间不多,他得赶快得胜啊,我们得胜可能要花很多年的时间,耶稣一共就3年多的时间服侍。圣灵引导耶稣被魔鬼试探为了什么呢?为了让耶稣得胜。

耶稣到了旷野禁食四十昼夜,至于耶稣在这四十昼夜干什么了?耶稣应该是在祷告,禁食祷告结束以后,整个人灵里兴盛。当一个人对付完他的肉体以后,他的灵是非常兴盛的,非常清醒的。我告诉大家,人笨和吃多了有关系。前一段时间,我们当中的弟兄姐妹在家里一天吃一顿饭,家里人说:“你信主信傻了,一天吃一顿饭怎么能行呢?”他不看一看一天吃一顿饭以后人是否健康了?一天吃一顿饭的人变的更加健康了,那种闲着没事就吃东西,吃成二三百斤的大胖子,学习不可能好的,因为吃傻了。现在的时代是食物过剩,小孩儿吃一大堆薯条、薯片、喝一大杯可乐,一边看电影电视,一边吃,不知不觉都吃喝成了大胖子,人就变笨。

耶稣禁食祷告四十昼夜,不但没死,灵里反倒更加兴盛了。其实一个人的学习好不好,关键在于他的灵里是否兴盛。我有一个优点,就是嘴巴不贪吃,这个是我学习好的一个关键要素,这证明了人体贴肉体是会变笨的。

耶稣禁食四十昼夜就饿了,魔鬼就来试探耶稣说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”这魔鬼很厉害啊!你说耶稣能使石头变成食物吗?当然能啊!《圣经》里都说了,神能从石头里兴起亚伯拉罕的子孙来,那把食物变成面包或者鸡饭,对耶稣来讲更是轻而易举的事。

但是耶稣没有这样做,耶稣说了一句话: “人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”(《马太福音》4:4) 这话讲得太好了!你真的知道人活着到底是靠什么吗?如果你在悟性上不知道人活着到底是靠什么,你可能真的就会把石头变成面包或者鸡饭了。关键是你悟性得通透啊!你悟性如果不通透,就不知道人活着跟那些东西没有关系,人活着是靠神口里所出的一切话!今天华人命定神学讲的就是人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话!

这一切话就是一个属神的信仰体系,神的逻辑体系一旦在我们里面形成了,你肯定得胜!如果今天魔鬼来跟你说:“如果你是神的儿子,你就把石头变成面包。”可能我们都会回答说:“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话!”但是我们里面的逻辑体系可能就不一样了,为什么呢?因为我知道,如果我真的把石头变成面包的话,我里面的逻辑体系是不通的。但是今天我里面的逻辑体系是通的,因为我知道,我活着不是靠工作、食物、钱这些东西,而是靠神口里所出的一切话!不是人死了靠神口里出的一切话,而是人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。

耶稣活下去了吗?活下去了。他把石头变面包了吗?没有,那问题就来了,有人就问我:“我孩子上学你给他补习啊?工作上老板给我定的任务你帮我完成啊?我遇到问题你帮我解决啊?”为什么他们会说这种话呢?因为他们悟性不通透。问这些话的人其实是很愚蠢的,有些人一直认为自己那一套才能解决问题,那你来找我做什么呢?你使劲忙不是忙出一堆问题来了吗?忙出一堆问题要死了,来找我来了,我给你祷告好了,回去又去干以前一样的事去了。

我一说你不能这么干,他就说:“我咋不能这么干啊?那我不这么干我咋活啊?”他就是要这么干,结果干着干着又要死要完蛋了,又来找我来了!我说:“我不是告诉你不能这么干了吗?”他又说:“那我不这么干我咋活啊?”我就非常地感慨:“这是什么脑子啊?“还有的人说:“那我房租你帮我还啊?”人靠神口里所出的一切话活着,难道会还不上房租吗?会饿死吗?会过穷日子吗?这是什么脑子啊!今天你要不要试一下,如果你靠着神口里所出的一切话来活,你不活出兴盛都难。

前几天我们当中的一个姐妹,实话说她的智商真的不怎么样,结果公司裁员,裁了只剩下两个人以后,老板反倒给她加薪水了,你说这上哪说理去呢?这位姐妹活着就是靠神口里所出的一切话啊!

有一个牧师我跟他一起去教会,我说你家孩子呢?他说孩子不能一起去教会,我说为什么孩子不能去教会呢?他说孩子得考大学,我问他考上了吗?他说没考上。你说他能考上吗?人脑袋里装什么都不如装神的话,耶稣多厉害啊!怎样都得胜。如果人脑袋里装的都是我活着得靠工资,靠这个那个的,一到聚会时间,读神的话他就老有事,结果有的人忙活忙活一年,赔了一百万,又忙活忙活一年赔了五十万,还有的忙活忙活一年赔了上千万的、上亿的,最后就成了死猪不怕开水烫,就这么活着了。

让人活着的乃是灵,肉体是无益的!神口里所出的一切话就是灵,所以我们第一个要得胜的就是肉体!我们一定要胜过我们的肉体!嘴巴不吃也行,一天吃一顿、两顿也行,两天吃一顿也没什么不起的,一样活的挺好。有的人就觉得我虐待我妈,因为我每天只给她吃一顿饭,我发现给我妈每天吃一顿饭她就清醒,每天给她吃两顿饭她就糊涂,那你说糊涂好还是清醒好?当然是清醒好啊!

在我年轻的时候见过一个传道人,这传道人做的见证,我就觉得不太对。他是个老传道人,他说有一天他很想吃香肠,但是没有钱买,于是他跟神祷告说想吃香肠,结果第二天他一开门,有一个姐妹就带来了他爱吃的,而且是他想要的那个牌子的香肠,他就说感谢神。

我想这个事跟《圣经》上的耶稣不一样,人求这些东西干什么呢?想吃香肠这事是体贴肉体,所以我就想,我这一辈子绝对不求不讨神喜悦的事。所以,我听了这个传道人讲的我就非常地感慨,今天很多人求体贴肉体的事,也许有的人有,有的人没有,但是真的应该求这个吗?我们应当胜过自己属肉体的情欲,要确切的知道让人活着的是灵,让人活着的乃是靠神口里所出的一切话。你要得胜,一定要建立属神的逻辑体系。一旦你建立属神的逻辑体系,就不再问那些愚蠢的问题,也不会有那些愚蠢的困惑。

第二个魔鬼就带祂进了圣城,第一招魔鬼败下阵,耶稣赢了,结果魔鬼又用第二招。其实魔鬼就那两把刷,这两把刷全记载在(《马太福音》4:1-11)现在我们来讲第二把刷,第一把刷,我觉着老早之前我们就得胜了,就是胜过老马。老马就是《启示录》里的白马、红马、黑马和灰马,什么冠状病毒到我们这里基本都不大好使。

专心爱神,不可试探神

魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶(顶:原文是翅)上,对他说:“你若是 神的儿子,可以跳下去,因为经上记着说:主要为你吩咐他的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”(《马太福音》 4:5-6 )

魔鬼引用了《诗篇》91篇的话,《诗篇》91篇在新型冠状病毒瘟疫横行的年代,很多基督徒拿出来读,魔鬼也拿出来读。但在不同的人身上起着不同的果效,在得胜的人身上,起得胜的果效;在不得胜的人身上起不得胜的果效。魔鬼也引用,你以为把这篇的经文搬出来就好使吗?不一定。

这一定的事,只有一个就是得胜,但对于不得胜的人,《诗篇》91篇所宣告的跟你没啥关系。我说的一定那是对于得胜的人,是一定的,其它的那就算了。今天咱们定意要得胜,你可以引用《诗篇》91篇,但是如果你不得胜也没有用,你是一个得胜的百姓那就有用。因为《诗篇》91篇还有一句话,神说:“他专心爱我。” 今天咱们是否真的专心爱神呢?如果咱们专心爱别的,那就麻烦了。

魔鬼引用《诗篇》91篇的经文试探耶稣,如果耶稣接受魔鬼的试探,从圣殿跳下去。两臂张开,滑翔的动作,平平的站在地上,脚底下还踩着云彩,底下的人一看,欢呼雀跃,那不都信主了吗?多好啊!结果耶稣没这么干。

耶稣对他说:“经上又记着说:‘不可试探主—你的神。’”(《马太福音》4:7)

这叫试探,人如果整不好,就经常试探神。魔鬼用《圣经》上的话来试探耶稣。《诗篇》91篇能用来试探人,岂不是很有意思,其实《圣经》里拿一段话,拿来试探试探人都够受的。如果一个人不能够像耶稣一样,建立完整的信仰体系,随便拿出几段话来,就要重魔鬼的诡计了。

这一段在讲什么呢?这东西叫宗教的灵,前面那是老马的灵,这个叫宗教的灵。宗教的灵试探人,就喜欢把人引导到宗教里去,宗教的人就喜欢用一些事去证明神。试探神不是神的心意,人若试探神从高处跳下去,神没有伸手接着他,那掉下去只会摔成肉饼,即或没摔成肉饼,摔瘸了也够受的。人就喜欢当着一大堆人的面来解释,为什么会是这样,结果就扭曲神的话。今天我们弟兄姐妹可得小心,我们做的事表面上好像是信心,但实际上是试探神。

比如一些弟兄姐妹祷告之后去做生意,结果赔了好几百万。然后来问神:“不是祷告的时候很平安吗?当时你不是给我一个感动了吗?” 这不好使,这叫试探神。基督教不干这事,基督教不是靠那生意活着,那生意有也罢,没有也罢!人活着得有命定,人要求神的国神的义,这些东西是神加给你的。不管是面包还是食物,神会加给你,我们不需要从楼顶上,跳下来平安着地或者摔断了腿来证明什么,我们不需要证明自己是基督教大师,让人来跟从,耶稣人家不是这么干的。

宗教化的信心,叫做试探神,因为宗教化的信心,不是效法耶稣基督的信心。耶稣基督的信心和宗教化的信心完全不同,耶稣基督所做的所有的事都很实在,实实在在的解决人的问题。从楼上跳下来能干什么,能证明神的手是否托着你,拿这个来证明神的手会不会托着你,这就叫试探神。如果我们做一个生意,赚钱了是神祝福,赔钱是神没祝福,其实不是这么回事。

如果我们把整本《圣经》,尤其是《创世记》雅各和约瑟的故事,读完了你会发现原来是这样,你会逐渐了解耶稣基督的信仰体系或者是《圣经》里神所启示的信仰体系。结果魔鬼又败了一仗,败在耶稣基督里的信仰是一个完整的信仰体系。你虽然拿出经上的一段话来,但是经上记着说:“不可试探主你的神。”

但是经上还有别的地方记着说:

耶稣对他说:“经上又记着说:‘不可试探主-你的 神。’”(《马太福音 》4:7 )

咱们今天就学神的话,建立我们的信仰体系。今天我们华人命定神学,就是一个有体系的信仰。如果你问这个信仰体系怎么样,我想这个体系还在不断的向前完善和发展。我们是很努力的把《圣经》里的信仰体系给它抽象出来,至于做的对不对,我想神的灵会引导我们。怎么知道对不对呢?因为这个信仰体系有效,能够解决问题,它不是炫耀一下,解释一下。其实解释不是一个好习惯,比如有一间教会中了冠状病毒,然后就开始解释。解释完了以后也没有什么果效,还不如把冠状病毒的鬼赶出去,弟兄姐妹的病就好了。这不是耶稣基督的门徒应该做的吗?

人活着要有命定

魔鬼败下来以后就把耶稣带到了一座高山,经文:

魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看, 对他说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。” 耶稣说:“撒但退去吧!因为经上记着说:当拜主-你的神,单要侍奉他。”(《马太福音》4:8-10)

这句话好啊,这句话就代表着我们到底为什么活着,华人命定神学讲的就是人为什么活着。什么叫做命定?就是我为此而活、我为此而生、我为此来到这世上、我也为此而摆上自己的性命。你说这也太离谱了,但这确实是《圣经》里面教的。今天如果魔鬼把万国和万国的荣华都给你,刚好你心里想着想做世界首富,正是求之不得,机会来了你就会拜魔鬼。这一拜虽然得着了世上的荣华富贵,又怎么样呢?就败在了魔鬼的手下,就算得着了荣华富贵,终究是昙花一现,转眼成空,这是干啥呢?

所以,我们今天说的这个命定是悟性上通透的命定,我们悟性上很清楚人在世上活着不过是虚空的虚空。就是因为人无知,才不觉得是虚空的虚空,就紧紧的抓住一些东西,结果扎的手疼。然后到教会来说:“赶紧为我祷告。“现在很多这样的事情,工作上一点小事就紧张兮兮,就要崩溃,然后来教会祷告要求服侍他,说的全是工作的问题。

前几天我看一个姐妹打开微信,里面全是姐妹们找她问工作的事。我说你的工作怎么这么重要呢?解决不完的。我们会帮助弟兄姐妹解决工作的问题,但是工作问题不是你命定。我有的是招告诉你工作应该怎么做,职业策划如何做,但是那都没有用。如果那是你的命定,你肯定得崩溃,因为那是你的命定。

但是我们的命定是耶稣基督的命定,我们来到这世上干什么来了?神好不容易让我们来这世上走这一遭,我们一定要走出得胜!原来这世上所有的一切用七八十年的眼光看是实实在在的,但是超过百十来年、超过人死、迈过棺材之后都是虚空的虚空。所以如果今天我们不能摧毁里面属世界的逻辑体系,重新建立属神的逻辑体系,我们就不会说这话:“人活着当敬拜你的神,单单侍奉祂。”

你说我单单侍奉祂能活得好吗?当然能活,我们不都活的挺好吗?很多弟兄姐妹遇到一点事情就神经兮兮,那就要命。弟兄姐妹也别怪我,有时候我心里就会产生一些反应,听我讲道听了这么多了,怎么又神经兮兮的了。当然我还是会好好的回你:“告诉你这都不重要。”

最近新冠病毒的原因,很多的学校都变成网课学习,结果孩子的父母、老师都崩溃,变得神经兮兮。有啥好神经兮兮的,不过那么回事而已,学不学都不是我们的命。你说孩子不好好学将来能有未来吗?如果将来好好爱神,一定有未来。如果你不爱神,就算把那些都整好了,最后也是不怎么样。但是我一定要告诉你,神的旨意在我们身上是兴盛,如果我们当拜主我们的神,单单侍奉祂,不管什么状况我们都放下我们的东西来侍奉神,会有问题吗?如果我们的神能用权能的双手托住宇宙万有,能托不住我们生活当中这些小屁事吗?肯定能!

胜过试验的回报是丰厚的

结果魔鬼又败了,魔鬼打败了不是把魔鬼杀了,魔鬼还有用呢,没有魔鬼怎么得胜呢?难道胜过神吗?有了魔鬼咱们不就得胜了吗!经文:

于是,魔鬼离了耶稣,有天使来伺候他。(《马太福音》4:11)

耶稣基督道成肉身来到世上,得胜了有天使来侍奉祂。你和我得胜了,也会有天使来侍奉我们。我们可得知道得胜了好啊,连天使都侍奉我们,天上所有的天使都会因着神的百姓得胜在天上欢呼雀跃。我们要胜过这些,第一要胜过属肉体的情欲:第二要胜过眼目的情欲就是宗教的灵,可能不那么妥当:第三我们要胜过权利的欲望或者叫做今生的骄傲。

所以写《启示录》的约翰对得胜这件事很熟悉,他说我们要胜过肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。我们今天建立了神的逻辑体系,这些东西一看就明白了,魔鬼跟你过招就会败在你的手下,你赶鬼就厉害了,你就会成为很多人的光。神的光要发现照耀你,坐在黑暗里的百姓会看见神的大光,因为神的光要发现照耀你。

后来的事,第二段12节到最后,我们下次再讲。你说得胜好不好啊?得胜是好的无比,今天我就预祝大家都能在这三个层面得胜,人活着就变成非常简单的事。胜者为候败者寇,我们得胜就成了神面前尊贵的王子,我们就会有极其丰盛的恩典和荣耀!

愿神祝福大家!

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