**那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。 (《创世记》12:10 )** 亚伯兰看到这个地方不怎么样呀！一来到这地方，这地方就闹饥荒呀。人家心里头说：神既然把这块地给我，这地方闹饥荒，哦~那我明白了。人家的眼光是啥？他心里头明白，脑袋里清楚：神是在考验我，看我的信心，那没关系，这点考验我绝对胜过去。结果下到埃及再回来金银、牲畜极多。什么东西到亚伯兰手里就成宝了。然后亚伯兰到了一个地方就在那里筑一座坛，求告耶和华的名。亚伯兰所有的事都是求告神的名，那是出了名的。到了第4节筑了一座坛，第18节又筑了一座坛，求告耶和华的名。 **也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。(《创世记》13:4)** **亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。(《创世记》13:18)**

弟兄姐妹开始刚强起来，让我们秉公行义，谨守遵行神的道，使神应许亚伯兰罕的应许成就在我们身上。就算是九十岁的人、一百岁的人照样可以生孩子，这跟人的肉体没太大关系，只跟神的大能有关系。人靠着人的肉体能做什么呢？如果在我们当中还有依靠肉体的，不是依靠神的大能，靠自己那点小能的，如果你姓刘就起名就“刘能”好了，如果觉得不好听，那就再加个“小”字，就叫刘小能得了。 如果你相信神的大能但也不能叫刘大能，那也是属肉体的。我们到今天为止是否还是在看重自己的能力？永远不要再靠自己的能力了，因为靠着自己的能力、医院的能力、医生的能力他们都是人，靠人不如依靠神。依靠神，谨守遵行神的道，秉公行义，使神应许亚伯拉罕的应许都成就在我们身上，这是好得无比的。有的时候我就感慨，这么好的福音人咋就不知道呢？ 你知道华人命定神学是怎么来的吗？就是因为教会中充满各种各样的困惑看不到神的应许，然后我就拼命读《圣经》认识神。然后，就照着神的话去落实，发现好得无比。神的应许，神应许亚伯拉罕的话就都成就在我们身上，那就好比天天开香槟。我想这事还不单单如此，神有事还告诉我们。神说：我要灭所多玛。如果我们大家都是亚伯拉罕，可能会问：神啊！你跟我说这个干啥，跟我也没关系啊。咋没关系呢？有关系。神一旦说我要灭掉它，你千万别在那拍手叫好。亚伯拉罕这个人很有意思，他里面有一种秉公行义之道。 千万不要等神来了吃完了喝完了，然后说：神啊我有一件事拜托。神说：你说什么事吧？就说：把所多玛灭了，那地方太坏了。你看那个谁路过那里被强奸了，死在大街上了，那地方太坏了。神呐！灭了他们吧。那就坏了，那不是我们的神。如果照着那个条件来衡量的话，撒拉在那偷偷地一笑，有没有把神的应许笑没了？没有。神有没有把撒拉给灭了？没有。神有丰富的恩典和怜悯。

你会发现神的灵运行，不靠车不靠马，乃是靠着神的灵，靠神的灵老好使了。人要是靠神的灵是不能够着急的，你要想靠神的灵，你就不可以追求一步到位。要靠神的灵与神连接，靠神的能力，然后让神的能力充满在我们当中。在地上也好，在管理上也好，都得靠着神的灵，我们要被神的灵浇灌。一个没有信心的人，一个没有圣灵的人，做事就慌慌张张，毛毛躁躁的，因为是靠着自己，很难靠着神的灵。为什么你会急躁？动不动就毛毛躁躁，慌慌张张，因为不想打好根基，不想好好成长，不想按部就班，就想一步登天！但是一步可以登到坟墓里，却不能登上天。 **地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。（《创世记》1：2）** **神的灵一直都在运行，人如果想平静安稳，对付自己身上的恶习，就一定要知道所有的事情都是神掌权。**你会发现华人命定神学不太讲神的主权，其实不讲神的主权不是神没掌权。神的旨意成就在我们的身上，就必须很清楚神掌权。不是一讲到得了癌症就是神的主权，那不是神的旨意！不管在《创世记》的第一章，还是后面的章节，都没有写神的旨意是让地上多了很多癌症患者，也不是让地上多了很多屌丝，多了很多病痛，这些都不是神的旨意。

我们讲的是一个属灵的原则。有的人说：我就相信自己会成为新加坡首富，可是到现在也没成啊！那叫不切实际。**靠着神的灵方能成事，神的灵是让我们行在神的旨意当中**。如果神的灵不认同我们所说的，信也是瞎信。我们要恢复神的属性。嘴巴里说的话，是带着信心的。耶稣说的话就是灵，就是生命；魔鬼说的话也是灵，但却是败坏。所以要靠着神的灵，不是魔鬼的灵，一个人靠着神的灵，就一定能把事情做成！ 弟兄姐妹是不是很渴望行在神的旨意当中？神是很希望我们兴盛，很希望我们能够把事情做成。神怎么干，咱们就怎么干。因为我们都是照着神的形像造的。**要开口说神的话，行在神的旨意当中，照着神的心意，靠着神的灵方能成事，这就是把事情做成的关键**，然后你就会成为一个管理者。 愿神祝福大家！

从《创世记》第十二章亚伯拉罕登上历史的舞台以来，无论他走到埃及还是基拉耳，都得到那个地方的王的尊荣。所到之处，人都知道亚伯拉罕这名，在中东那一带，从叙利亚到埃及，只要是人能达到的空间都在传讲亚伯拉罕的名字，因为神使他的名为大。但是你要知道亚伯拉罕是什么样的人，否则就只能自己去慢慢折腾，到最后也不知道自己是罗得还是亚伯拉罕，后来整了一个混合体“亚罗得”，好像亚健康一样。 我对亚伯拉罕和罗得研究得很深，这亚伯拉罕可了不得。他真的是有命定，把人活着这点小屁事全都看得明明白白，然后就渴望进到永生里面。凡是**渴望进到永生的人 才有神的同在，**如果一个人只在今生有盼望，就比众人更可怜，那是活生生地把神的同在给搞没了，真是一场悲剧。 所以人首先要看透，最近两三年发现我看得越来越透了。当看到有的人看不透，我就一直老调重弹来开导人，因为他看不透自己难受。一旦老公和孩子这边不行，自己开始难受了；或者老婆那边不行了，又跟着难受了。有人发明一些新名词，“Wife happy then life happy！”老婆开心日子才开心，老婆一不开心家里就天阴下雨，这样的人怎么做先知？ 做个后知、后觉都混不上，就混了一个无知，悲剧了。所以说，华人命定神学非常注重一件事，就是大家把人的一生看得要透彻，**看不透做不了先知，做不了先知就得不着先知的好处。**这样姐妹的脸上就爬上岁月的皱纹，弟兄的脸上爬上了岁月的沧桑，听起来都是悲剧。

大家好！咱们来查《创世记》的第二十一章。《创世记》第二十一章的主题大家都读过，如果你没读过，是第一次接触，那我鼓励你先好好读一下。然后你主动地去分析、去理解这段经文神要告诉我们什么？你能找到这种积极主动的学习方式是非常重要的。这个主题我给它定成：承受产业的，不能承受产业的”。 承受产业的和不能承受产业的差别太大了，基督徒基本分成两种：一种是能够承受产业的基督徒，一种是不能承受产业的基督徒。《圣经》里的《加拉太书》把《创世记》第二十一章总结得非常好，使徒保罗的神学体系和《创世记》是分不开的。一个人做了一辈子的基督徒还不能承受产业，什么原因呢？原因非常简单，就是你是主动的信心还是被动的信心。 《创世记》前几章讲因信得生，因为亚伯拉罕信神，神就认为他是个义人。这个事很重要，凡是出于信心的就是从神的应许生的，凡是出于行为的，那就叫做从行为生的。从信心就是凭着神的应许做神的儿女。 如果你对这件事有点认识，尤其是在教会当中逛荡了一些年头，你会产生很多很多困惑。比如说：很多牧师看着也挺好，也很有爱心，但怎么就中了癌症，死得惨兮兮的呢？我告诉你：有的叫做承受产业，有的叫做不能承受产业。有的牧师能够承受产业，有的牧师不能承受产业。有的基督徒能够承受产业，有的基督徒不能承受产业。关键看他里面装的东西是啥。如果顺从了使徒保罗的这套逻辑，你会承受产业。在华人命定神学里面最多、最常看见的就是神的作为、神的应许。

你必须预备好你的选择，从神应许生的才能够承受产业。我给你做对比：撒拉和夏甲两种女人；以撒和以实玛利两种男人；亚伯拉罕和亚比米勒也是两种人。这个世界上的事《圣经》写得明明白白，但是今天基督徒为什么非得选择一个不能承受产业的，还以为是理所当然呢？我自己也不理解。 大家要知道世上只有两种人：能够承受产业和不能承受产业的。能够从神承受产业的是一种人，不能够从神承受产业的是另一种人。基督徒也不例外，咱们就说说这两种基督徒。在咱们当中有没有基督徒是这样的一种心态呢？跟我说：牧师为我祝福、为我祷告。有没有这种？有！你要想从我这得祝福那就麻烦了！你要知道圣经怎么说的？ **为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。(《创世记》12:3)** 不是亚伯拉罕祝福你，你就蒙祝福；亚伯拉罕咒诅你，你就受咒诅。不是这么回事儿！很多基督徒我把他描述成他承受的祝福都是二手的，那都不是承受产业的人。我巴不得咱们当中的弟兄姐妹能有一个心志说：我要做一个能够承受产业的基督徒；我里面要有亚伯拉罕的那种信心；我里面要有撒拉的那种信心；我里面要有彻底杜绝夏甲的那种奴才的心态；我里面要彻底杜绝亚比米勒那种二手心态。亚比米勒跟亚伯拉罕立约，你去跟神立约多好？这世上再多一个亚伯拉罕神不嫌多；这世上再多一个以撒，神也不嫌多。但是神在地上找来找去只找到一个，太悲剧了！

我不一定能够说得明白，但是我知道这话应该是这么说的。凭着神的应许这以撒怎么就生出来了呢？ **耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。(《创世记》21:1)** 那是神做的还是你做的呢？那是神做的。神为什么做在撒拉身上？为什么就不做在别人的身上？这是很神奇的事。因为在过去这些年，你知不知道撒拉改过名字？她以前叫撒莱，现在叫撒拉。亚伯拉罕以前叫亚伯兰，后来叫亚伯拉罕。那可了不得！为啥？撒拉是万国之母，而且她没有拒绝叫这个名字，亚伯拉罕从外面放羊回来：撒拉、撒拉！啥意思？就是：万国之母。周围的人就觉得：这么大岁数了，连一个儿子都没有，还叫万国之母。哎呀，你也真敢叫！哪来这么大的信心啊？大家都在笑，都当作看笑话了。 亚伯拉罕还勉勉强强，人家夫妻多恩爱呀！人家撒拉就回应说：亚伯拉罕！万国之父！你回来啦！还扯着嗓子喊，周围的邻居都在说：万国之父？怎么看着不太像呢？这两口子的称呼不像今天的人，比如喊：这老不死的。“老不死的，你回来啦？”听着闹心，过了一辈子，冤家！ 人家撒拉可有意思了，我就叫万国之母，怎么啦？我就要叫撒拉。那就是信心的宣告啊！不像今天有的人：那多不好意思。今天给你一个名试试看，你走到大街上叫：万国之母！大家就当作看动物园出来的怪物，或者把你当成是疯人院里跑出来的。

这亚伯拉罕和撒拉两口子能生出孩子来，那是神迹，是神做的。亚伯拉罕跟夏甲生孩子，正常。这年龄生出来的，很正常。从神应许生的才能够承受产业。神迹奇事在基督徒的一生中扮演多么重要的角色，有的基督徒一辈子也经历不了几个神迹。我看见有基督徒讲见证，我说：是昨天的见证？他说是20年前的。那昨天呢？没有。上个礼拜呢？没有。上个月的呢？没有。去年的呢？也没有。20年前的剩饭已经炒了20年。悲剧啊！为什么没有？为什么不能兑现神的应许？因为没有信心。信的人必有神迹奇事随着，这经文在《马可福音》里，没有信心能有神迹随着吗？ 我一个朋友打印了好多这段经文：信的人必有神迹奇事随着。就放在他们教会的柜台上，一摞一摞的。结果牧师不干了，他说：你怎么能这么干呢？我这个朋友说：牧师，我只是把这话打印出来放在这里，有问题吗？牧师就说：这话不属于《圣经》里的。人家就知道《圣经》只有一本书《雅各书》，人家就喜欢读《彼得前书》和《彼得后书》。《马可福音》不可以，那不行。神迹奇事招你惹你了？你不相信神迹，难道你相信人迹吗？ 在咱们当中经历的神迹多不多？非常多！那多了去，天天都有！昨天夜里后半夜四点打来了，大前天晚上后半夜三点打来了。人家问：牧师，怎么还没睡呢？我说：在等你电话呢！他说：你咋老等我电话呢？我说我养成习惯了。这鬼经常在三、四点出来搅扰，我啥时候睡觉不行啊，非得后半夜三点睡？我等着，就不睡。我就等着把魔鬼摁在地上摩擦，我就等着电话一响赶紧接，带着祷告。 其实你不重要，那鬼送上门来才重要。大家别受伤，就这么回事。鬼一听这事就说：我半夜活动的时候，这人老也不睡觉。真闹心啊！神迹在人一生当中扮演非常重要的角色。比如说：这个人很绝望，他需要的不是一个道理，他需要啥？他需要的是一个神迹。需要有神的权能在他生命当中彰显出来，让神亲自来做工，神迹成就在他的生命当中，整个人翻转。

我很喜欢神迹，有的人就过来问：你还挺追求神迹。我说：你追求一个给我试试，还不一定能追求的来。我追求的是实践信心；我追求的是承受产业；我追求的是支取神的应许。神的应许实现在我身上，你眼馋吗？看着难受是不是？回家慢慢卷吧！凭信心从应许生的能没有神迹吗？没有从神应许生的，能有神迹吗？ 把《圣经》信成《道德经》，把亚伯拉罕信成老子，把亚伯拉罕的神、《圣经》里的神信成太上老君了。太上老君还炼个丹啥的，你整的那玩意啥都没有。弟兄姐妹得知道，信心可以支取神的应许。凭着什么信心？是亚伯拉罕的那种信心。夏甲那种信心谈不上什么信心。弟兄姐妹在别的教会好多年，生了病来到咱们当中的比比皆是！为什么不能做一个有信心的人？我就很奇怪了。 在咱们当中经历神的太多了。曾经我服侍过一个人，这个人是牧师的孩子，他得了癌症，我服侍，他爸爸是牧师服侍不了。他爸爸最多整一个亚比米勒来当。我不喜欢做亚比米勒，也不喜欢做以实玛利。我喜欢做以撒，就服侍了这个癌症患者，带着他经历了神，那是天翻地覆地经历了神。经历完了，他脑袋里全都是关东煮，台湾的一种卤煮。 他爸爸看见孩子得了医治，应该想做亚伯拉罕、想做神的儿女，想做一个支取神应许的才对，人家不。继续回去做亚比米勒，这亚比米勒都夸奖他了。弟兄姐妹要开始重新琢磨，你到底是凭着神的应许生的身份，还是一个奴才的身份。是凭着应许还是守着道德呢？以行为为本的比比皆是啊！从神的应许生的，那才是承受产业的。

你问我：你为什么这么爱神？我是承受产业的。昨天咱们当中的有个会计，我跟她聊天的时候说：怎么这么多的会计在咱们当中？我数了，好多呀！咋那么多会计呢？我明白了，将来承受产业得有人数钱，这很有意思。钱太多，需要有人来数钱，所以整了很多的会计。钱多了，你得管理呀，怎么管理？就想把这祝福传递出去，好好数钱。 我就昨天跟他说话的时候，突然好像看见了一个美好的未来。这美好的未来是将来我们在耶稣基督面前得赏赐的时候，耶稣就对咱们说：你，去管理一座城；你，又忠心又良善的仆人去管理两座城；你，去管理五座城；你，去管理十座城。还安排了一个人，管理这些管城的人。 多好啊，好的不得了！退休的问题全都解决了，有人不知道退休了以后干啥？整天闲着，早晨一杯咖啡，晚上一杯咖啡，还睡不着觉。为啥？干活太少了。像我这样的睡不着觉，怎么可能？我最缺的就是睡觉。从神的应许生的才能够承受产业。我们承受的产业太多了！因为神的应许多。

神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是是的，耶稣基督里就是教会。大家要知道，华人命定神学是建立教会的神学。我们绝不扯淡，规规矩矩，板板正正。那也有人不建教会也有神迹随着，因为他有信心。既然承受了应许，承受了产业，神耶稣基督的身体就是最重要的产业。 那撒拉、亚伯拉罕都是信心的典范。不要以为偷偷的嬉笑一把就不算有信心，我们神可幽默了。嬉笑归嬉笑，那都算有信心。神说：你真的笑了，撒拉说：我没笑。神也懒得跟你争笑了或没笑，反正明年我要来，你得生一个儿子。要给他取名叫以撒，那是从神的应许生的。

以撒这个小孩从小长大是个很神奇的孩子，他从小就听他爸妈讲他是怎么生下来的，他从小就知道他是从神的应许生的，这小孩从小就灌输领受的是这个。但以实玛利不是，以实玛利认为我是亚伯拉罕的儿子。这话没毛病，但是脑子里缺了一根弦就是神。我是从神生的就是神的，从肉身生的就是肉身的，从灵生的就是灵。但是以撒就说：我是从神生的。 所以，后来都长成大小伙了。神对亚伯拉罕说：你把以撒献给我。亚伯拉罕也没有跟以撒打个招呼就把小孩给忽悠了。以撒背着柴火往山上走。以撒就问：老爸柴火都有了，可是羊羔在哪里呢？亚伯拉罕心里说：傻孩子你就是那个羊羔呀！结果到山上，柴火摆好才把底牌翻过来，孩子你就是那个献给神的羊。 以撒一听献给神，这么好，可以把我献给神？好，老爸你把我绑好吧，我虽然有点控制不住，但是我真的很愿意献给神。以撒是这么个儿子，所以今天我才会这么有信心。神就是要看看我们是以撒还不是以撒。如果有一天神真的给你讲话就像跟我讲得一样。你愿意将生命献给我吗？当时我哭得稀里哗啦。神我算个啥？我这一辈子夹着尾巴做人，我算个啥？你竟然看重我，哪来的福气？我巴不得献给你，你想什么时候收去，就赶紧收。

华人命定神学是一个品牌，我们在经营这品牌上，是下了点功夫的。虽然亚伯拉罕寄居在这个地方，但是他把自己的品牌经营得特别好。所以当地人对亚伯拉罕的印象非常好！人家称他是个尊大的王子。撒拉活了127岁就死了，这时候以撒37岁，亚伯拉罕137岁。 当地的人为什么对亚伯拉罕有这样的看法？因为他不是今天这样，明天那样，亚伯拉罕有一致性。品牌是什么？就是你买一部手机，很好使！又买一部手机，好使！你又买一部，还是好使。最怕的就是第一部挺好使！买第二部烂了。如果买一个品牌包，第一个品牌包很好使，买了第二个品牌包，背着走在大街上带掉了，断了。品牌不能这么整，这么整就毁了。品牌必须是始终如一，长期持续稳定。 你要想把一件事干好，把一辆车弄到丝滑了，把一部手机弄到丝滑稳定了，这事不容易。你要想把自己打造成一个稳定的人，经营成一个有品牌的人，那可不容易。所以魔鬼想败坏你的名声，但神想使你的名为大。大家听完了，别卷。靠着神你一定可以做一个尊大的王子。然后魔鬼就很辛苦，因为牠败坏不了你啦！魔鬼败坏不了你，你就一直有一致性。 保持一致性很重要！因为你不是一会儿一股热情爱神，一会儿一股热情爱世界。你如果这样，不如去做个钟摆，左右摇摆永远不停。那不麻烦了吗？别让人觉得，你今天这样，明天那样。所以保持一致性稳定很重要。人身上有鬼，他不可能稳定；人身上有神的灵，他一定比较稳定。

有一次，有个姐妹被家暴了，她老公就在外面踹门。我想了想，就决定先报警，等警察去了我再露面。要不然警察不去，我先去了再连我一块揍了。我这小身板也经不起揍呀！人家那是练拳的，我也打不过呀。你家暴，我就报警让警察去解决。我这小样的真不经踹，但是我也不踹。 有一天我去接了一个人，然后带他去吃新加坡特别好吃的田鸡粥。到了那个地方停车很费劲，我就先放他们下来，让他们先去点田鸡粥。我就去找停车位，停完了车三步并两步冲过来，就碰着了一个人。我抬头一看：我的主啊！满脑袋刀疤而且还在渗血，一身带疤可吓人了。我想这回惹事了，满脑袋横七竖八全是刀刃还缝着线。线里头还老往外渗血，这家伙厉害啊。我这个脑袋比他那个脑袋值钱，我就连忙道歉下拜：我的主啊，我只要保住我的脑袋就行。因为我会说话，该叫大哥就叫大哥，叫大爷都行，最后逃过一劫。回去赶紧找我接待的人吃田鸡粥。 你称人家为主，他就是主了吗？我告诉你这叫做得胜。一个人要能屈能伸，根本就不在乎这事。雅各根本不在乎称谁是主还不是主，嘴巴随便说，怎么好听就怎么说。学会了没有？学会了。千万别成了一个倔种，人家问你瞅啥呢？你说瞅你咋的，一下子挨顿胖揍，你这叫做死鸭子嘴硬。

- 大家好！我们来看《创世记》的第三十九章。这章的主题我们干脆就用《圣经》里的原文：神与约瑟同在，他所做的尽都顺利。这一章特别好的地方就在于，约瑟给我们做了一个非常好的榜样，无论什么样的环境都不能剥夺神与约瑟同在。 我们以前在讲《圣经》的时候，常常是注重个人蒙福，以为蒙福是《圣经》的主题，其实神的同在才是《圣经》的主题。神的同在是多么的重要，如果一个人不知道神同在的重要性，那一遇到事就着急，环境一变就开始识别善恶，其实你都没有资格识别善恶。 比如有一些人，人家对他好，想造就他，他还不高兴。回到家以后烦躁，然后在那苦苦挣扎，还一个劲儿提醒自己不能对牧者识别善恶。我告诉他，你都没有资格识别善恶！因为人家想造就他，对他好，他为什么还要识别善恶？如果说人家对他好，想造就他，他尚且还有识别善恶的时候，那如果他被卖到埃及，识别善恶该到什么地步？也不叫吃识别善恶树的果，那就是一个恶果！

为什么这一章要讲神的心意，讲神是试验人的神？其实没有几样不是神在试验人，就是鬼来了也是试验你一把，难道神不能管这事吗？管得了。我告诉你整本《圣经》都在说明神不太喜欢信徒，你信主了不起啊？你愿不愿意为神撇下才重要。你撇下才能得着，这话是最难理解的。 **耶稣说：我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。(《马可福音》10：29-30)** 你想做这样的人吗？但是千万别把老公的爸爸从家里给赶出去。我讲过多少次我妈的见证：我妈很孝顺，世界上真的找不到几个像我妈这么孝顺的儿媳妇，真是有福啊。我说了半天，大家听了这么多该做啥就做啥，该掉链子的继续掉链子。到了关键时刻还是你的核心利益最重要。咱们得再次强调，神试验人就看你愿不愿意撇下。

大家好，《创世记》第九章我特别喜欢，因为这个地方讲的是，神看人为尊贵。如果神看你和我都是尊贵，神说你是很尊贵的！你感觉怎么样？简直是从头到脚都被激励，连脚趾头都被激励了，走道都不一样了！ 如果你是一个很尊贵的人，你还会干那些偷鸡摸狗的事吗？不会了。神如果对人说，你要生养众多，遍满全地。如果你是一个很富有的人，你会干偷鸡摸狗的事吗？你不会了。大家能理解这事吗？如果你是一个很有能力的人，你还会干偷鸡摸狗的事吗？不会了。 你看人家讲得这话，其实我不太爱钱，可是咋办呢？人家就是整了一个首富。我也没太想学好，但学习就这么好。这一讲完，大家认为这家伙太能凡尔赛了，烦死人了，一听他讲话就闹心。其实这话说对了，你看人活那个样你就知道人里面想的啥，有的人他就不知道自己里面有这尊贵的形像，神说你有尊贵的形像，他说我哪有？神说你长的很漂亮，他说哪里？客气这个干啥呢？神说你可以学习很好，他说那不可能。神说你可以活得很健康，他说不可能。神说我要医治你，他说医生都医不好。这什么脑子？ 这个世界上有一群特别有意思的人，有意思到哪呢？他脑子里一大堆不尊贵的样子，非得干那偷鸡摸狗的事。所以我特别喜欢《创世记》，原因很简单，在这里面有着神在我们身上美好的旨意。神造人造得老好了， 这世界上如果还有一种东西算做精密的设计，那就是人。蟑螂和人能比吗？简单到就那么点玩意，简单的东西扛造还是复杂的东西扛造？肯定是简单的东西扛造，但是扛造的东西工程也很烂，因为它东西少，整四个轮子，有个方向盘。其实也不用方向盘，在后面推吧。那叫什么车？那叫破车。 前一段时间有人整了一台保时捷，爬坡的时候就爬不上去了，直冒烟，他们就说，保时捷卡宴很贵的车，一百多万，但是坡上不去。后来有人跟我讲了，他说，老师，那个不应该叫保时捷，翻译翻错了。我说那翻译成啥？他说应该叫破车。真的是破车，但是还是很贵的。我不是在讲这个事，我是在讲这个人，在地上的人是很尊贵的。咱们如果能把这事儿领受到骨子里去的话，那你可就厉害了！无论如何听我一句劝，活出神在你身上的尊贵形像，神造你的时候都老尊贵了，非常的尊贵。

所有这些事都是为了记念我们的神在我们身上所做的。所以这章的主题叫做，**记念神用祂大能的膀臂将我们从埃及领出来**。那为什么要将头生的都属于神呢？不是应该讲分别为圣吗？不是的！因为神为了要把以色列人从埃及地领出来，击杀了所有埃及头生的人和牲畜。以色列人的家因为杀了一只逾越节的羔羊，并且将这羔羊的血涂在门框和门楣上，神就越过以色列人的家，没有击杀他们。 已经出了埃及地，那为什么神吩咐的第一件事，是要记念神将我们从埃及地领出来呢？甚至将来我们的子子孙孙同样也要记念神呢？**其实不是以色列人不该死，实际上是羔羊为了他们舍命，如今是耶稣基督为我们流血牺牲，做了赎罪的羔羊**，所以我们当记念神救赎了我们，将我们从埃及地领出来。 神很清楚人的德行，所以神的第一个吩咐就是你们从埃及出来了，要让你的子子孙孙都知道你们是怎么出来的！所以每年到了这一天，都要记念耶和华神用大能的膀臂将你们从法老的手里救出来。你想想看，以前子子孙孙都是做奴隶的，连自己都不是自己的，现在已经分别为圣归给神了。神根本不需要我们这块臭豆腐，但是祂把我们从那个地方释放出来，让我们成为一个自由的人。人却转眼就忘了。

我很诧异，有很多教会所做的在《圣经》里面真的找不到啊！听从神的话、遵守神的约有多难？每一次我们去寻求，就开启了一扇真理的大门，神就把那串钥匙给我们，里面的法宝可以制伏很多的鬼。感谢神，最近我们在对付以能力为本的邪灵，很多人就有感冒、拉肚子的症状，还有很多人有疼痛等等的症状。 那是魔鬼的谎言，最近很多人会得释放。你想想看，以能力为本就是崇尚自己的能力。如果有能力会不会成为一代奸雄的曹操？如果有能力会不会去生灵涂炭？如果有能力会不会成为一个奸商？如果有能力崇尚这些东西，再加上爱钱的心，那就坏透了！

我们再来看看神的伟大计划，这计划真的是用心良苦啊！弟兄姐妹要醒悟过来，不要再回埃及了！埃及那个地方真不是好玩的。**神的伟大计划就是要把你兴起来，为的就是把你从埃及地带出来，然后把你训练成一个大能的勇士，进去得地为业**。 我怎么才能知道我是不是得地为业了呢？进应许之地那是一场艰难的争战，只有从为奴之家出来的才能得地为业！没有从为奴之家出来的是不可能进去应许之地的。在这场艰难的争战中，有三米来高的、两百多斤重的巨人，你跟他们根本就不是一个数量级的。你打又打不着，把腿伸出来也没有人家胳膊长，蹦起来还打不到人家头呢！怎么打啊！这根本没法玩的。要进应许之地还得打败老马，可是老马站的那个地方你能得着吗？ 我呼天唤地给大家作见证，大家看见的神迹不少，籍着我的手经历的恩典也不少；我为神的教会、为神的百姓挂虑，看见不得胜的时候就难受。但是每一次我都感谢神，因为得胜来的时候，比我想象的要快。我有时候就很感慨，因为正当心里愁苦的时候，神就奇妙地翻转了这样的事。

弟兄姐妹你们的信心建在哪？你的信心如果建立在一堆字上，建立在智慧委婉的言语上，我告诉大家，你想都不用想，肯定完蛋！犹太人、以色列人是全世界最优秀的民族都尚且如此。大家开始揣摩一下，人为什么会造金牛犊？前一段时间我讲的一篇道《个人任意而行》，任什么意，任自己的意思啊！ **自己的意思是啥意思？就是人的意思。人的意思是啥？人的意思就是撒但，你说这东西想起来是不是细思极恐。**我们人如果不摧毁我们里面的逻辑，那种非常合理，天经地义的东西。我告诉你，你走不下去！我希望什么呢？**我希望我们的信，不建立在智慧委婉的言语上，乃是建立在圣灵大能的明证之上**。为什么在咱们当中经常看见神迹，回头遇到点事情马上就完蛋呢？就是因为追求人的意思。 前几天有这么一件事，两个姐妹吃啊吃啊，吃到不能喘气了。她还留下一句话说：孩子，妈妈喘不上气，赶紧打电话找我的牧者！其实啥都知道，是真的不能喘气，孩子也真的是帮她打了电话，然后我们的牧者就带着祷告。大家觉得可笑，吃到不能喘气，为啥？那是老马啊！大家要知道，不能喘气是个老马，控制不住啊。 人若是不把里面的逻辑体系改变成神的逻辑体系，一想就是人的那套逻辑体系。但是神还会给你足够的恩典。**我们的神，祂的爱是何等的长阔高深；我们的神，祂的恩典何等的丰盛和荣耀**。神让亚伦、拿达、亚比户和以色列的七十个长老，他们亲眼看见神，为什么？因为神要给这些领袖极大的尊荣，其他的百姓是不可以上来，但是这些领袖看到了神，亲眼看见神，在那吃神给他们预备的食物，结果怎么样呢？带着以色列的百姓在那造金牛犊。

所以有时候领袖起的作用是何等的大！一个领袖如果顺从他的百姓，顺从百姓的意思，你很难照着神的话去落实，因为神的话直接跟人里面天经地义的东西相矛盾。那不但跟自己里面的体系相矛盾，跟下面所有老百姓里面装的东西也相矛盾，他们曾经口口声声地说：耶和华所吩咐的我们都必遵行。遵行啥？到时候就是不相信，到时候就不知道神的大能可以托住宇宙万有。 生活这一点小屁事，就像吃啊、喝啊这点小屁事，神能解决吗？能！怎么不能？你不是从昨天活到了现在吗？你能从昨天活到现在，就能从现在活到明天，是不是？但就不知道哪天活不过去了，我们担心什么呢？我们顾虑什么呢？人活着不是一个很简单的事吗？听明白了吗？所以我告诉领袖们，**领袖在一群人当中所起的作用是非常重要的，但是问题在哪？就是领袖也掰不过人里面人的意思**。如果我们看新约《圣经》，你以为耶稣带的那十二个门徒怎么样？也不怎么样，是不是？ 老大最体贴人的意思了，结果耶稣说：撒但，退我后面去！是不是？**你说人的意思多么败坏**！你有多少东西不是人的意思呢？**你有多少东西是信靠神的大能，你有多少东西是因着神的能力，靠着圣灵的能力大有盼望呢？** 不管你看见了多少恩典，看见了多少神迹，就算是经历过像以色列人出埃及、过红海、吃吗哪，在旷野里头不用种地，也不用收割，但是却从来都没有饿着。但是一遇到事，马上就是人的那套逻辑体系。所以要彻底的拆毁我们属人的逻辑体系，不要口头上说。

**众百姓齐声说：耶和华所吩咐的、我们都必遵行。摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将血洒在百姓身上，说：你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。（《出埃及记》24:3-7）** 喊口号没有用，就是要靠着神的大能！以色列人看见了神的大能，又献祭，又筑坛，又把血浇在坛上，又把血洒在百姓的身上，好让人时刻提醒自己，**我们的神是大有能力，大而可畏的，我们的神是信实的神，他必不离弃我们，神必带领我们进入应许之地**。从《创世纪》《出埃及记》《民数记》《利未记》《申命记》记载的都是尸横遍野的故事，就是人们死活都不肯放弃人的那套逻辑体系。

以色列人看的见，也知道我们的神是烈火，也看到神的荣耀降在西奈山上，在以色列人眼前形状如同烈火，烧着山，好让人知道我们的神是大有能力的神。你的工作，你的生活，你所有的一切，对神来讲都是小问题，虽然你可能看见你的问题好像一座大山，但是在神面前就是小儿科，但是人多么难相信神的大能啊！ **耶和华的荣耀停于西乃山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。（《出埃及记》 24:16-18 ）** 大家和我一起把我们的信心建立在神的大能之上，这是使徒保罗说的。如果我们不建立在神的大能之上，我们就会怕这个，怕那个，怕一大堆。为了什么？为的是神给我们这么多的恩典，好让我们知道神的大能，好让我们知道在神没有难成的事。**神既然带领我们出了埃及，就一定会把我们带到应许之地去，神用心良苦啊**！在心里面告诉我们自己，我们已经看到了诸多的恩典，我们已经看到了诸多神的荣耀，神的大能！ 如果你在别的教会，我理解，可能久久看到一点恩典，或者什么也没有看见，什么也没有经历。但是在我们当中，白天祷告很多人得医治，晚上祷告很多人得医治，从周一到周五，然后周六、周日，天天都经历神的大能。主日所讲的见证，不过是我们所经历的一小部分而已，尤其是我服侍的一些比较难搞的疾病患者，转眼那信心就建立在他自己的经历上。我们要确切的知道，**对神来说，医治我们是一件极简单的事情，但是我们里面持守对神的信心，是一件很困难的事情**。

我心里有一个盼望，就是盼望我们弟兄姐妹天天都活在神迹奇事当中，天天都活在神的大能当中，不是活在人的逻辑体系当中，人应该活在神迹奇事当中。不是说我们得了重病我们需要神迹奇事，就是我们什么也没有，神迹奇事依然随着我们。**让被掳的得释放，被压制的得自由。让我们亲眼看见神的荣耀，亲眼看见神的同在，亲眼看见神是何等的用心良苦**，我们的神一点也不小气！ 神希望我们天天都看见，天天都能活在祂的大能之下，神给我们足足的恩典，不是因为我们配得，那都是因为神的恩典和怜悯。做领袖的刚强站立，像个领袖的样子，如果底下的人体贴肉体，体贴人的意思，你应该效法耶稣，斥责魔鬼撒但退下去。如果你自己体贴肉体，体贴人的意思，我们自己亲自来靠着神的大能来拆毁，好让我们活在神的恩典之下。我们常常面临挑战，面临各种各样的的困境，但是大家知道吗？四面受敌，却不被困住！

**搞科学研究，不认真，不严谨，搞得下去吗？**遵守牛顿三定律，不严谨能行吗？搞原子能、原子弹、氢弹，你不严谨，不极端能行吗？马马虎虎的做，哪天你就抱着原子弹一起消化在这蓝天里了， 那能行吗？他说我谨守遵行神的话很极端，我觉得这是在夸奖我。我告诉你，就是因为这种态度，所以魔鬼在我们面前都发抖，魔鬼都感叹：这家伙不好整，忽悠他不容易！ 我们为什么要具体？因为神做事很具体。我们为什么要精致？因为神做事很精致。大家逐渐去了解，我做事，不管是什么事，我尽我最大的努力把它做到精致。大家要知道，作对了才能精致；做错了它总是龇牙咧嘴的。我总能**抓到事物的基本概念，基本概念很重要**。

大家一定不要学一个表面功夫，你说，老师我要跟你学医治释放，那不是一个技能，那是一颗心啊！你想用技能来取代对神的心，没有用。比撒列能工巧匠雕刻的东西，在神的心里不太值钱，**神最看重的就是我们能够归向神，跟神完整的合一，做神眼中尊贵荣耀的器皿。**千万不要学表面，就像三千五百年前，摩西好不容易整了一个纯金打造的金灯台，可能今天在历史学家眼里它值钱，但在神眼里，它不值钱。你说：这是真金白银！不，这不是神所要的。 **神要的是一切在天上，在地上，在日期满足的时候，在神所定的日子里，在耶稣基督里同归于一。**不是同归于尽哦，我们是在耶稣基督里同归于一，跟耶稣基督融在一起，耶稣基督是何等的尊贵。如果我们今天看耶稣所行的是好得无比，千万别学外在的，学耶稣里面的。别来学一个技能，一个知识，要学里面对神的态度和热情。弟兄姐妹有没有看见我爱神的心和热情，不知疲倦的服侍。如果你看见了：哇，这小子真厉害。不是外在的厉害，是内在的心。

我痛恨那些误导人的人，有一个姐妹得了癌症去找她的主任牧师，牧师说：我会为你祷告的。过了一个月问：牧师，你有为我祷告吗？怎么越来越严重了？纯扯。我服侍一个肩膀痛的，服侍好了他又回到他自己的教会，那种教会我真的看不起，我虽然没有资格看不起，但我把心里话说出来，大家别挑我毛病，我不知道要看得起啥。 因为这个人过了几年后，变成胳膊疼，耳朵疼，眼睛疼，各种疼。我问他：你们牧师干啥去了？他说：我们牧师探访去了。我问：探访啥？有探访你吗？他说：没有。拎着一兜水果去探访，这干的叫什么事呢？幸亏我不是神，如果我是神，有这样的员工，我真想捏死他，真受不了。我得庆幸，我们的神真的是充满了恩典和怜悯，当年没把我捏死，我也得感谢神，后来我就开始悔改。

那些奉献的以色列人都死在旷野，你觉得奇怪吗？建造这么好的帐幕，然后都死在旷野，以色列人问神：神啊，我怎么就死在旷野了呢？我还奉献了一公斤的金子。神心里说：就算你奉献十公斤，你以为我在乎啊？瞧你心里装的那些垃圾。今天我们要讲一句话，就是谨守遵行，你若谨守遵行，神说让我们建造帐幕，我们就照着神指示的样式建造。 神让我们建造圣殿，我们就照着神的话建造；神让我们建造荣耀的教会，我们就照着祂的话建造，**建造完了不是这个东西多重要，是我们里面的心很重要。**大家仔细想一想，你心里装的到底是个啥？有些人心里装的就是：我就要找个男朋友。你以为找个男朋友就可以活得好啊？后来有人找到了，六年以后来找我：老师，悲惨啊，六年了，我们只有六次性生活。 我经常听到这个，真受不了。问题不是六次，七次，还是五次，这不重要，**问题是人就为这东西活着吗？不是悲剧吗？结果整了一身的病，多么卑贱。能不能做尊贵荣耀的器皿？**那东西算个啥？啥也不算，今天被男朋友骗，被女朋友骗的一大把。我呼天唤地跟大家说，什么独角兽、两角兽还是三角兽，你要继续做兽，兽做什么你就做什么吧！ **至于我，我就是要建造神荣耀的圣殿，我就是要在神的眼做一个谨守遵行祂话语的人。谨守遵行就必蒙祝福，就必兴盛；不谨守遵行，不要说是你，就是神的殿是人手所造的，神也照样拆毁。**不要来教会拜偶像，你来教会拜偶像，我可以祝福你，但是神祝不祝福你，那就是两回事了。希望我讲的能给大家带来一点点的醒脑。

我们的神就是大有能力的神，让人从死里复活的神，今天就开始使我们不断的恢复，今天恢复一点，明天恢复一点。所以弟兄姐妹，我们今天不要放弃，任何人都不要放弃，我看你是很正面的，我认为你一定会得释放的，我认为你一定会走出来，你一定可以恢复成神造你时荣耀的形像。我也不担心你今天很懒，我也不担心你今天很乱，不担心今天你被鬼辖制说一些乱七八糟的话，我什么也不担心，因为有神我们什么都不用担心，我们知道我们的神是使我们成圣的神。 这话讲的多好！不是你自己靠着自己修行，你修行来的没有用，那你应该进错了地方。你要修行的话硬建一座庙在里头打坐，在里头吃斋、念经，如果那东西好使的话，我们都那么做，但是今天我已经放弃了那条路，我开始靠着神在我身上运行的大能大力将我分别为胜，我心里也愿意将自己完全献上，我要成为服侍神的人，然后我告诉你，我身上就算还有很多污秽，神也照样会释放我，神一定会不断的使我成圣。 所以，弟兄姐妹们，这个题目真的很好《尊荣使我们成圣的神》，这是我们心里的一个态度，就是心里的一个态度。

我们常常会发现有些人不单单是忙啊，还忙着赔钱啊！大家有没有见过赔了六百万的？有没有见过赔了一千万的？有没有见过赔了几千万的、甚至上亿的？这样的现象很多啊，有些窟窿堵都堵不上。有一年我在海口带着我妈溜达，溜达完了之后，我的那些好朋友，就带我去溜达了一下海航的那一条街。 海航真的是有钱，那一条街都是海航的。但是今天大家知道海航在哪里吗？海航据说欠了好几千个亿，窟窿太大了，资不抵债，面临破产重组。曾经那么有钱的海航都还会欠钱，那你说你在忙啥呢？我最不喜欢人忙忙叨叨、胡搞，这些没有用，不都是忙着赔钱吗？这样的人有一大堆。安息了吗？也没有安息，他们也不喜欢安息，他们只需要做一件事，就是喜欢玩赔钱，咱们中间有没有赔钱的啊？

归耶和华为圣，什么意思呢？就是如果你把自己归耶和华为圣，鬼就不能碰了。你想，属于神的谁敢碰呢？谁闲的没事碰属神的。这个属神的人不能碰，谁碰谁倒霉。就在我带查经之前半个小时，一个姐妹打给我，提到我们当中一个弟兄的前妻，他这个前妻得了癌症，昨天我还跟这个弟兄的妈妈通电话，这个弟兄的前妻还经常联系他的前婆婆，说我们是异端。至于她懂得什么是异端，还是不懂得是异端这事不重要，重要的是我们这些人归耶和华为圣。 别的我不敢夸口，我敢夸口的一件事就是将自己分别为圣归给耶和华，永献给耶和华，不属于我自己了，永远献给神、服侍神。永献给神的，鬼是不能碰，亚伯拉罕是永献给神的，分别为圣的，所以咒诅亚伯拉罕的受咒诅，咒诅以撒的、咒诅雅各的受咒诅，祝福亚伯拉罕、祝福以撒、祝福雅各的受祝福。

**发怨言的人不能进入命定。**第一代出埃及的以色列人为什么会死在旷野呢？因为他们发怨言。他们为没有食物和水、行走辛苦、惧怕打仗而抱怨神，所以没有办法进入命定。不敢跟迦南人打仗，所以在旷野里转了四十年。当那一代人全都死掉的时候，神兴起了另一代人，能够担起命定，那一批训练有素的以色列民进去击杀魔鬼仇敌，得地为业。 **悖逆的人不能进入命定。**一个人不能够顺服，不尊荣权柄，是没办法进入命定的。权柄是不能谈判的。责任就是责任，不要去做自己不该做的事，不能代替神做事情。 即使是亚伦这样的高层也会发怨言，背地里说摩西，难道耶和华不与摩西同在吗？摩西的老婆是很悖逆的，他的老婆和孩子是跟着出埃及的，但是摩西带着以色列人过红海的这些事他老婆都没参与过。摩西没有记载，他的妻子不知道什么时候带着孩子离开了他回到了米甸。后来摩西的岳父带着摩西的妻子和孩子回到摩西这里。字里行间，我们感觉不到摩西的老婆尊重摩西。最重要的那一段，摩西带着以色列人过红海，这么轰动的事情她都错过了。 就算是这样一个老婆，米利暗和亚伦也不应该说东道西，这是权柄的问题，这使米利暗得了大麻风，亚伦也被责备。摩西又娶了一个年轻的米甸女子，这确实也不像话。但是也不允许米利暗和亚伦来指手画脚，因为这是权柄的问题。神就来管教了他们。因为权柄是不能谈判的。

重新训练的这批人是能够打仗的。因为后来这批人进到迦南地，把此地的人一批批赶出去。也的确就是这批人得着了应许之地。这给我们一个大启示：**我们一定要能够争战，能够被兴起争战，拒绝发怨言，拒绝悖逆，拒绝淫乱，拒绝爱世界。**最近我们教会在打击体贴肉体、爱世界背后的邪灵。此邪灵名叫老马！至于邪灵姓什么也无从知晓。就这样叫老马；此邪灵会迷惑人，让人丧失命定！只要爱世界、体贴肉体，都是在老马的掌控之下。

今天我们来读《民数记》第26章。很多人一读到这章节就跳过去，因为有一大堆的人名。但是我看到这一大堆的人名就有点兴奋。为什么呢？因为这里头蕴藏了很多属灵的真理。比如说《创世记》的第5章都是人名，某某人活了多少年就死了。我查这一章，基本可以说是没有什么人能查的比我好。《民数记》第26章也是一样，不认识这些人名不要紧，要紧的是、在纷乱的信息当中透过现象看本质。一个人抓本质的能力非常重要，做基督徒一定要抓住本质问题。这一章的本质要回到一个最基本的观念：能打仗的才算数。 **你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外，能出去打仗的，计算总数。（《民数记》26:2）** "我是个基督徒，我哪一年受洗得救的"，这种话不要瞎说。《圣经》上没有按这个算，都是能打仗的才算数，你不能打仗怎么算进去呢？有的人就给我出难题说，不能打仗就死了的，那是上天堂了还是下地狱了？其实上天堂还是下地狱，你问我，我问谁去呢？我为了活人就安慰你说，是上天堂了，其实我也不知道。我讲这些话，大家不要挑我的刺，难道我说了这话，他就能上天堂吗？还是我没说这话，他就下地狱呢？ 我们当中有一个人姓夏，我带他去见朋友的时候，朋友给他起个名字叫天堂，连起来就念夏天堂，我从来没听说过有"下"天堂这事情啊。这是开个玩笑，上天堂还是下天堂，这件事不是我们讨论的关键。如果你死后，灵里睁开眼睛发现不在天堂，那么只有一个原因：你活着的时候不得胜。如果能透过这些杂乱的现象看到本质，就算是有一堆的名字也没关系。看见本质，事情就简单了。

我去拜访一个牧师，他说他很喜欢读我的书，说我讲得简单，很纳闷为什么这么多年都没有人像我这样解经。因为我解经是照着事物的本质来解的。我不会讲什么希腊文、希伯来文，我也没有咬文嚼字的习惯，就算是《圣经》的翻译哪个字或词不对，但意思永远是对的，意思是不变的。今天我们看到这一章的本质：能打仗的才算数。《民数记》的第1、2章清清楚楚的讲了： 凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。（《民数记》1:3） 到了26章又讲什么呢？第1、2章数完了很多人死在旷野里，四十年之后又数了一遍，这一遍数的全都是能打仗的。为什么我知道他们能打仗？因为这些人都过了约旦河，打败了耶利哥城里的王，不断地争战得地为业。一代人就这么过去了，全死在旷野，只剩下约书亚和迦勒。如果你生孩子，给他们起名字叫约书亚和迦勒，这是很不错的名字。

在今天这个世代，一定要知道，得胜的才能得着。有的人不争战，想到国外去，以为可以镀点金，不镀死就不错了，我对这个传统的教育方式也不那么认同。咱们弟兄姐妹是真刀真枪的亮出来，不管是男儿身还是女儿身，今天也要兴起来成为神的大能勇士，为你的家族争战得着应许之地，使你们的家庭因着你得着恩典。 **以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。耶和华晓谕摩西说： "你要按着人名的数目将地分给这些人为业。 人多的，你要把产业多分给他们；人少的，你要把产业少分给他们；要照被数的人数，把产业分给各人。（《民数记》 26:51-54 ）** 分了就能得着了，没有！虽然分了，但是还要按着祖宗各派承受产业，要看人数多少分给他们。你惧怕打仗，四十年前那些惧怕打仗的人都死在旷野。就算进到应许之地，那也是因为神的怜悯，进了应许之地不敢打仗，就是到了《士师记》的18章，还是没得着。什么时候惧怕打仗的都完蛋，这是一个非常重要的属灵原则。 **因为耶和华论到他们说："他们必要死在旷野。"所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留"。（《民数记》 26:65）**

你以为进去迦南地就没旷野了，论到他们说："不能打仗的必死在旷野"，这是一个属灵的原则，进到应许之地还是要完蛋。我们一定要了解打属灵的仗，回报是极其丰厚的，我暗自给我自己作了一个规矩，无论到什么时候我都要做一个赶鬼的人，就算工作忙也要赶鬼，因为那是我们的食物，魔鬼仇敌就是我们的食物，赶鬼就是灵里兴盛得吃饱，这是灵里兴盛非常重要的一个观念。 "不能打仗的必死在旷野"，你以为这是写给那些死人的，不是，是写给我们这些活着的人。写给当时要进迦南地的以色列人，你们要是惧怕打仗，你们也必死在旷野，你说迦南地没有旷野，就算没有旷野，神也创造一块旷野让你死在那迦南地，这是耶和华论到他们说，你以为进到迦南地就可以吃喝玩乐，有这事吗？没有。

我在讲一个问题，人数不是问题。这四十年过去了，四十年前数的是六十万三千人，六十万人死了，还有六十万零一千七百三十人。那不是同一个六十万，这很神奇，就是我们的神可以在石头里给亚伯拉罕兴起他的子孙来。你以为不能打仗，死了一个就少一个，不是。死了一个不敢打仗的，多了一个能打仗的，结果四十年过去了神又兴起了六十万人。 过去六十万三千，现在是六十万一千，那二千人基本上可以忽略不计，所以人数不是问题，男人女人不是问题，能打仗的才算数，问题是能不能打仗。所以今天我们弟兄姐妹都要清醒过来，到底教会里头还有没有不能打仗的。当然如果刚信主，就让人打仗那是不太可能的，我们得把他培养长大成人，长成满有耶稣基督的身量。 今天给大家一个劝告，我常常听说："别的教会很在乎人数，比如说离开教会的人，他们就很希望再把他请回来。"说句老实话，我真不在乎人数，教会只在乎能不能打仗的，你不能打仗、不能打击魔鬼仇敌，那你在干啥？ 凑个人数凑张嘴，像我以前整酱牛肉，就需要很多的嘴来吃，就需要很多的吃货饭桶。但是现在不是，你要来了想做吃货想做饭桶，你做不了。现在要拿起属灵的武器进到属灵的世界为属灵争战，释放被掳的灵魂，释放被压制的百姓。

在这个过程当中，神又晓谕摩西说要选领袖，领袖是关键。我们从《民数记》三十四章回到前面十几章的时候，就会发现前一批的领袖除了约书亚和迦勒以外全都完蛋。为什么？因为他们只知道带着以色列的百姓违背神的话。我们回顾一下最早一批的领袖有多少呢？跟约书亚、迦勒一起进到迦南地的探子共有十二个，十个因报恶信而当场被击杀。可拉和二百五十个领袖因叛逆神，地上出了一个大坑，把他们和一切属他们的都活活地吞下去了。 领袖需要有一个非常重要的素质，就是爱神，谨守遵行神的话。如果一个人不爱神，他眼睛看不透人在世上是神给人的考验。他们所看重的房子、车子、票子等很多的东西，都不是神看重的；神看重的，也不是他们所看重的。我们今天要知道领袖是很重要的岗位，为什么呢？因为领袖是带着以色列百姓冲锋陷阵，得着那块地的，没有领袖什么也成就不了。 前几天我问一个弟兄，领袖的形象和素质分别是什么？领袖的形象，是他外面看起来的样子；领袖的素质，是他骨子里的东西。领袖的责任重大，要想得地为业，需要有强有力的领袖。神把这块地划出来说给你，但是谁来分这块呢？是透过神选立的领袖，而且神还把这些人的名字都说出来。

前几天我出了个题考我周边的人，挺有意思的。战国时期有两个人，一个叫庞涓，一个叫孙膑，是同门师兄弟。庞涓做了一个国家的将军，孙膑就来投靠庞涓。为什么孙膑这么聪明的人，却不知道庞涓是个什么人，不知道庞涓会害死他？ 孙膑多聪明啊，兵书战策很厉害，是鬼谷子最好的学生之一，怎么就混到膝盖被庞涓给挖了。我告诉你，这个孙膑里面有一个想法，他有私心，希望能够通过庞涓来混点功名利禄。为什么说庞涓很危险？因为庞涓里头有他自己的核心利益。他的功名利禄是不能碰的，如果谁威胁到他的功名利禄，他非得把你往死里整。 现在这个世代也是一样。在皇帝身边功高震主的人，是一定要死的。古代的历史给咱们讲的非常清楚，为什么呢？因为皇帝会把那些威胁到他地位的人都干掉。也许你是一个很忠厚的人，那他也不会留你，你想都别想。 所以，弟兄姐妹对这些事要有一个清楚的看见。你跟你身边的人相处的时候，如果你身边的人追求的是功名和利禄，他是一个很危险的人；如果你身边的人追求的是神，他是个很安全的人。因为这世上没有什么东西是他想要的，他真正想要的就是神。所以威胁不到他的核心利益。 我们在跟人相处的时候，一定要看清楚，这个人心里头都想的是什么。如果是庞涓那种想法，你躲远一点，如果你是啥本事也没有，庞涓也不理你，如果你本事比庞涓大，他非把你膝盖给你铆去不可啊，你可千万别做那孙膑。如果你有私欲，有你自己想要的东西，你就会咬钩的。就算是像孙膑这样聪明的人都咬钩啊。

能打仗的才算数，这是《民数记》的主题。怕打仗、怕付代价、付不起代价的，结局都是死在旷野。过小日子的、体贴肉体的，也都死在魔鬼的诡计之下。 得胜才能得着应许，打下来得着应许之地。旦支派，在《士师记》结束的时候，他们还没得找地，一直游荡。老惨了！你要不要做游荡在世上的人？为什么过得那么苦呢？得地为业，一定是打下来的。《民数记》几个女孩子，非要得地为业，她们是亲自上阵打下来的。 得地为业，一定要争战得胜。得着了地，也要好好管理。

把主题和概念串在一起，叫做框架。如果你的框架建立起来了，你还是选择那套错误的逻辑体系，那就很麻烦了。 神要建造祂的军队，要打仗。军队就有士兵，十夫长、百夫长、千夫长，就有了权柄。越权，就是悖逆。你不能用献祭（奉献）代替打仗，但打仗一定要献祭。献祭就是奉献，你必须付上代价。 千万不要以为，你的工作很重要，你孩子的功课很重要。如果你认为这些东西决定了你的人生和你的未来，那么你会为此建立沉重的代价。 打仗必须学习兵法，要知道魔鬼的诡计。魔鬼的诡计是引诱人，使人犯罪，然后被神击杀。要知道魔鬼的诡计，必须被训练。在训练的时候如果都不能合格，你打不了真的仗。一定要经受住任何的考验。训练一定是辛苦的。 今天我们搭好了框架，就来接受训练吧！别人能走十公里，我们也能走十公里。争战，在事先就要接受训练。

吃点苦没关系。有个姐妹，曾经精神病，我每天服侍她到凌晨两点以后。不是这么服侍，她早死了。后来她好了，对我说，“是不是没有每天服侍到两点，就不能留下来？我要离开两个月。”我对她说，那你就别回来了。我让她牧养，是要让她得好处。 我们所做的，是为了进入应许之地，直到我们要和耶稣基督在世上一切做王，治理这地。 今天我们要打起架构，不再说糊涂话，不要与神作对。我们要从细节的陷阱里面出来。要有清楚的概念、主题和框架。如果你对孩子的成绩看得很重，那么那一定是没搞清楚教育的问题。好好应用在你的工作和生活中，神在你身上的旨意是美好的。 愿神祝福大家！

大家仔细留意，这一章其实是在讲尊贵、荣耀、权能祭司的侍奉！侍奉神的人是拥有何等荣耀的命定，在这世界上没有任何一件事比侍奉耶和华神更好！所以今天的主题是**尊贵、荣耀、权能祭司的侍奉**！ 我在过去的日子里常常遇见一些牧师，经常哀叹做牧师做得焦头烂额，认为牧师这个工作是苦差；还有一些做牧师的做得非常的穷；还有一些牧师为人祷告病也不得医治。这到底是出了什么问题呢？其实问题的根源是我们侍奉的对象到底是谁？这是一件很要命的事情，你的侍奉是否是圣经里所描绘的侍奉，这将是一个非常好的衡量。

今天我和一个企业家沟通，他面临很多信仰和生意上的困扰，在生活中也遇到很多的问题。我与他沟通后，就很清楚地知道了他的问题在哪里。通过沟通我了解到他的问题在于他所接触的人都是用脑袋思考的人，但是他比较聪明，他看到我所做的这些事情，一祷告病就得医治，所以他对我所做的这些事情感到很惊讶。 我就给他讲了一个见证：曾经一个老板做生意非常辛苦，欠了很多的钱。后来他的工厂机器发生了问题，请了很多工程师维修，但是制冷设备就是不能制冷，于是我让他举起手来在工厂每个角落祷告。然后，他也按照我的吩咐去做，结果没过几分钟，就打来电话告诉我他在一台设备旁边祷告，浑身毛骨悚然、汗毛直立、凉风飕飕，然后我带着他祷告就把那台设备背后的鬼赶走了。 我说这些目的是什么呢？是要让我们知道我们服侍神的人是永生神耶和华的祭司，永生神的祭司必须知道所有的事都是属灵的事。我为何要如此服侍呢？因为在我心里有一个极具荣耀的盼望------我的服侍要像耶稣一样，我的服侍要像摩西一样，我的服侍要像以利亚、以利沙一样！我为他祷告完后，他的员工就从工厂里跑过来，跟他说："老板，我们的机器恢复正常啦！"然后我在电话这头居然比他们还要兴奋。

做永生神祭司到底像谁是个非常严重的问题------有很多人侍奉神身上一点儿权能也没有，只是会动嘴巴说。我上午和这个做老板的基督徒弟兄分享这见证是想激励他，不管什么样的困难，我们都可以靠着神的能力胜过去。我们弟兄姐妹要知道神是何等伟大的神！摩西到了以色列人那里去，以色列人质疑他，说："我们怎么知道你是神派来的？" 摩西立马就把手杖变成蛇。我们通过这个可以推论，到底是像摩西这样的侍奉合乎神的心意，还是不像摩西这样的侍奉合乎神的心意呢？我们到底要拿出什么来印证我们是永生神的祭司呢------权能，就是权柄和能力可以印证。 我有个做房地产开发的朋友，非常喜欢看我写的书，觉得我写的书非常的实在。然后呢，他有一天想要看我怎样服侍人、给人做医治释放，便让他太太找了一群身上有问题的人，我稍微分享了一下之后，就让他们腿疼腰疼的人全部都来试试，他就站在远远的看，想要看我露馅还是不露馅，结果是祷告一个好一个，其中得医治的包括他太太，有个很资深的基督徒走过来说他肩膀和后背也很难受，一祷告也好了，平时肩膀睡觉时感觉往外冒凉气，从此以后就完全好了，我就想我所侍奉的神是何等的荣耀尊贵又有权能的神啊！ 神要兴起一位先知像摩西，这个人就是耶稣基督，耶稣基督和摩西做的事都是非常神的事，摩西和耶稣，都是用神迹和大能来印证所传的道，有神同在的人必有神迹奇事随着他们，这样的侍奉多么的精彩！

今天我们论证一件事就是《申命记》18章14-22节，让我们一起回到新约圣经来印证------新约里的保罗遇到一群能看会说却不做的一群人，接下来，保罗给哥林多教会的信便是这样写的： **然而，主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。（《哥林多前书》4:19-20）** 神的国不在乎他有多会说，而是在乎他是否能做。我曾经是一名投入在航空领域的人，在我们那里，空口说造飞机没有用，你得造出来才算数，我们的神是说要有光就有了光。 所以我们别以为我们的耶稣只会说不会做，比如小孩要死了来找耶稣，耶稣讲了一大堆道理然后小孩死了，这像话吗？这不是我们的耶稣做的事，我们的耶稣基督做的事多好啊，用什么事证明耶稣基督是神？用什么事证明摩西是神所派来的？不都是看耶稣和摩西所做出来的结果吗？实实在在做出来的才是真的。 所以今天弟兄姐妹要知道咱们的神是完全不忽悠人的神，我们的神是实实在在神。所以我也不想忽悠大家，我不想只透过嘴巴说说，而是想要做出实在的事情。保罗所传的是有权能的福音，是大有能力的福音，不只是嘴巴说说而已。保罗难道不挑战那些忽悠了哥林多教会的人吗？到最后，保罗说：主若许我，我必到你们那里去。保罗在这里时是听了他们这些自高自大之人的言语呢，还是有畏惧过他们的权能呢？如果你不能够做出来，你就算了吧。 所以在《申命记》第18章21-22节这样说： **你心里若说："耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无校验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那告知擅自说的，你不要怕他。"（《申命记》18:21-22）**

摩西在写《申命记》的时候，其实以色列人如果再一次离弃神，不愿意进到应许之地，不相信神，再有一批以色列民死在旷野里，神也不会在乎，这可以用后来的圣经来印证。神把祂自己建造的圣殿，也就是所罗门所建造的圣殿给拆了，一块石头都不在另外一块石头上，你以为神很在乎这些吗？神不在乎这些。大家都要开始养成一个观念，就是我们的神真的不太在乎，有一代人进去了，有一代人没有进去。那一代人为什么没有进去呢？就是**害怕争战**。 打仗绝对不是什么舒服的事，但是如果打仗不是一件什么舒服的事儿，非要打仗的话你害不害怕？其实打仗是很艰难的。就算以色列人进去打仗，有神在前面为他们争战，那也是相当残酷的。有的时候整天整夜不能睡觉，也不能脱衣服，也不能够换衣服，也没有机会洗澡，冲凉，什么也不能，那就是一场很艰难的争战。 今天我们跟魔鬼争战也不是一件很简单的事，都是要付出很沉重的代价。弟兄姐妹你知道吗？神多么希望我们能够像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟那样，并且能够得着给他们的应许，所以就透过摩西所写的《申命记》，一次又一次的提到"你若谨守遵行我的话"，"你若谨守遵行我的话"就成了《申命记》一个关键的主题，**你若谨守遵行神的话，你就蒙祝福**。你若不谨守遵行，就直接进到咒诅的里面。所以弟兄姐妹不要以为你脑袋里想的是对的。 为什么龙的灵可以辖制我们的弟兄姐妹，是因为你脑袋里的想法跟龙的灵有相似之处，它释放的那些谎言，跟你里面那个观念很像，所以龙的灵轻而易举的就能辖制你。你一定要起来争战，虽然很艰难，但是你一定会得到应许之地，**支取神的应许就是《圣经》的主轴**。

这是神整个计划当中的一个悲剧，眼睁睁就走到应许之地边上，结果那边有几个人回来报恶信，然后大多数以色列民相信那些负面的宣告，就死在了旷野。40年的日子，什么也没有，真的很惨，不但他们很惨，连约书亚、迦勒、摩西也跟他们一起惨。 我告诉你为什么以色列人不能够进到应许之地，因为他们只顾自己，非常的自私。你知道什么人的日子不好过？官司缠身的人日子不好过。为什么会官司缠身呢？因为人和人相处有很多的矛盾，人就会活得非常的累。你知道一个蒙福的人里面就没有这些事，这些事什么价值也不能够创造，只能产生很多很多的困扰。所以说人**只顾自己，自私，是产生很多问题的关键**。 **审判是一件属灵的事**，只顾自己自私，遇到自己的核心利益受到亏损的时候，人就不干了。只顾自己的人能打仗吗？如果一个人只顾自己，那这个军队是不能打胜仗的，所以弟兄姐妹，你若只想自己活得好就完了，你一定进不了应许之地。

小日子可以有非常高大上的借口，因为人的心思意念只顾自己，这种心态可以把这个东西包装的非常美好。比如说，我为了神要照顾好我的家，我自己的家都管不好，怎么去管理神的家呢？听起来很合理，对吧。只顾自己，自私都被包装的非常好。 但是不管人怎么包装，神是鉴察人心的神，所以人若**只顾自己，没有命定，就不可能进到应许之地**。一看见打仗马上就想到自己所遭受的苦，所以在《士师记》到《撒母耳记》，一直到后来的世代，你看那些自私的人把以色列的国家搞到极其的穷困潦倒，周围的列邦不断地来欺负他们。 你能够想象吗？一个人看见神在埃及地如何用大能膀臂把他们拯救出来，如何带领他们过红海，如何带领他们胜过各种各样的困难，结果就差一步就到应许之地，然后他们就又开始不相信了，又开始怀疑神是不是要把他们送到应许之地让他们灭亡，让他们在那里被人家杀死。 看到诸多的神迹，然后还是没有命定，这是个要命的事。也正因为如此耶稣这样说：不要因为鬼怕了你，鬼服了你们就开心，要因为你们能够名字记录在天上而开心。什么意思呢？就是能够**完全支取神的应许那才是最重要的。支取神的应许凭什么，凭着打击魔鬼黑暗权势**。

那一代人为什么不能够进到应许之地，他们派了十二个探子。摩西非常后悔这件事，为什么这么说呢？摩西把过去这些总结写出来在《申命记》里，在四十年要结束的时候。在旷野里逛了四十年，摩西自己也辛苦，然后怎样呢？ 他们就一起都过来跟摩西说：我们要先打发人去，为我们窥探那地。然后摩西说"这话我以为美"，这一以为美不要紧，摩西自己也没进去。为什么呢？因为你进去的时候你是靠着自己进去对那个地方的了解进去，还是凭着神的应许，或者神的灵神亲自的带领？你根本不需要做那些事情，其实是多此一举。 摩西死都没有想到，这些探子回来干了一件非常愚蠢的事。记住！**神就是我们的道**。不是我们去探索明白了，然后才知道支取神的应许。绝对不是因为你看明白了，然后你才知道路在哪里，而是因为神亲自的带领。今天弟兄姐妹开始从"要先看明白路是怎样的路"这种想法当中出来。

基督徒怕死的很多，我也很惊讶为什么这么多怕死的基督徒。一个怕死的基督徒，一个怕付代价的基督徒，是不可能得着应许之地的。今天弟兄姐妹要重新醒过来，我知道服侍起来很辛苦，我自己也很辛苦，但是也没有什么好的选择不是吗！ 今天弟兄姐妹开始学习付代价，甚至连死都不怕。虽至于死也不爱惜自己的性命，如果你不爱惜自己的性命，就算死了神也必让你从死里复活，是不是？这是以色列人不能够进到应许之地的原因，在那个世代除了两个人，就是约书亚和迦勒。

今天弟兄姐妹要开始了解一件事，**只有专心跟随神的人才能进到应许之地**。你要知道专心是一个非常重要的素质，就是**把你的眼光定晴在神的身上**。我就不相信神不能够成就，我就是相信！相信！相信！我付代价没关系，神一定把我带到应许之地，到了应许之地那实在是一个非常美好的境界。 基督徒为什么处于被动挨打的状态，就是因为**不敢争战，结果活得很惨**。如果你坚持你就可以得胜，得胜之后不是广阔的一片天地吗？**专心是一个非常重要的素质**，在信仰上专心那是非常重要的，如果在信仰上不专心那就是淫乱。神把这些百姓击杀在旷野，就是因为他们不专心跟随神，一弄心里头就飘了。 其实在我们当中也有很多这样的人，不要因为我说了这样的话你就产生负面，反倒你要开始说："是，我就是要像约书亚和迦勒一样，做一个专心的人。"就算那个世代的人都死光了，我仍然要做约书亚、迦勒。后来的结果约书亚和迦勒不但活得很好，进到应许之地，而且得双份地为业。 今天弟兄姐妹你要知道，没有得着应许的都是没有性格的人，得着应许的都是有性格的人。雅各就是有性格的一个人，七十五岁拄着一根棍到他舅舅家，给他舅舅放羊辛苦不辛苦？很辛苦，但是为了应许之地，为了神的应许，受点苦算得了什么呢？但那些没有得着应许的人也受了很多的苦。

大家要知道，那个苦不但没有神的荣耀，而且比进应许之地所受的苦还苦。如果做个聪明人，就做约书亚、迦勒这样的人，一定会有更好的幸福感。一定会有更大的荣耀，一定会得着应许之地，也一定会得地为业。因为只有一件事就是专心，专心的人他就会敬畏神。 专心的人也不怕死，也知道自己死不了。就算是巨人站在你面前，你也死不了，相信吗？我赶了这么多的鬼，如果鬼厉害的话它早要了我的命了！既然它们不厉害，那我怕什么！我经常在服侍人的时候把他们家偶像丢掉。"牧师啊！这些东西会不会回来再找我啊？"我说："会啊。"哎呀那我怎么办啊！"不知道怎么办了。 我们既然能够把它干掉，它回来就再把它干掉，这很简单一件事。因为**是神掌权，知道神比万有都大，这很重要**。弟兄姐妹你要知道那鬼把你弄得那么惨，你来到教会我们把鬼给干掉，那鬼也不能把你怎么样，为什么还害怕呢！神比万有都大，相信神的应许，就算是有困难也仍然相信神的应许。 就算摆在前面有一场恶仗，也仍然相信神的应许。弟兄姐妹你相信子弹不长眼睛吗？我告诉你！子弹是长眼睛的，绝对伤不了神的百姓，因为神可以照样让子弹打不着你。弟兄姐妹开始学会不要害怕，培养专心跟随神的性格。你说："牧师啊，我没有这种性格啊！" 宣告负面的话那你就不会有，假使我现在没有，那就选择有呗！其实真的不难，**就是一个选择**。约书亚和迦勒有什么特点？他们就是选择相信神，选择相信神的人真的死不了。弟兄姐妹不要以为约书亚、迦勒会死得很惨，要知道那些不信的人没有神的同在，那会死得很惨。

所以如果你问我摩西写的这个《出埃及记》，《利未记》、《申命记》在写啥？我告诉你这是摩西的牧养笔记。你不要以为这些东西条款、律法好像没用，有用啊！这些就叫做牧养笔记。你说牧养笔记应该怎么记？牧养笔记应该像摩西这种记录方法。哪个人做了什么，神不喜悦了，或者怎么样了。这样的事怎么了？如果你做了这个事，神就把你怎么怎么了？你如果没做那个，就很好，这就叫牧养笔记。牧养笔记你怎么记？你牧养的这个人，这个人他做了这件事他有这个问题，需要破除这个，这就是牧养笔记呀！ 所以《圣经》到底有没有教牧养？其实有。摩西五经里边就有教，摩西五经就是牧养五经，在教人牧养的事。

信主能不能够当饭吃，成了我们讨论的主题，讨论来讨论去，我的结论是信主不但能够当饭吃，而且吃的非常好。还有一些人持不同的观点，信主就会耽误学习，信主就会耽误工作，信主就会耽误很多的事情。这个问题其实很令人困扰的，我们照着人的逻辑礼拜天去教会，一个礼拜还要查经祷告，还要读圣经，还要服侍，在咱们当中一个礼拜花的时间可就海量了，那活的好还是不好呢。 写书的人就喜欢有诗为证，我们不是有诗为证，我们是有见证为证。事实上证明了一件事，就是信主活得更好了。申命记第26章其实是对前面的章节做的一些概括和总结。 **耶和华你的神今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心、尽性谨守遵行。你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的，使你归耶和华你神为圣洁的民。(《申命记》26:16-19)**

我们今天仔细去思考一件事儿，就是思考我们信靠神会不会活得好。其实思考了以后你若谨守遵行去实践，你就会知道神使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上。我是一个有信心的人，我也希望我们大家都有信心。不管你在我们当中活的怎么样，我觉着你如果没有信心，这一辈子活下来就太难了。 有一个做生意的弟兄，赔的叮当乱响惨的要死，我一打电话给他，他就跟我讲什么时候才能翻转呢？我说我也想问你，你什么时候才能转呢？为什么这么说呢？因为他里面装的那套东西是刚好跟神的各种观念相违背的。他认为做生意得打点关系，需要四面玲珑，得讨好这个讨好那个。可是问题来了，如果做基督徒讨好这个讨好那个，那就讨神的愤怒了。所以有的时候，我就看见一些弟兄姐妹常常说，神呐，什么时候才能翻转我的光景呢？然后我就来了一句，神也很想问你，你什么时候才能翻转你的心思意念呢？ 这是怎样的观念呢？我们是否认定神会使我们超乎天下万民之上？超乎天下万民之上这种观念，就是活的好的观念。如果你说超乎天下万民之上这事，好像是指着我们死了以后才能达成，那就不太对劲。因为神是活人的神，我看这个弟兄活的那个屌样我就有点着急，我一着急就会骂人。我不是说他活得好我会得到什么，我已经活得很好了。他活得好也不关我什么太大事，但我看了着急。一个人认识神，竟然不知道神会使他超乎所造的万民之上，成为耶和华的圣民，那是一个悲哀。我就连损带训带激将法也用了，什么法也用了，他就跟我讲他的事。 这一问给我气得，曾经有一个人跟他做生意把他给骗了，骗的可惨了。结果人家稍微说了几句可怜的话，就把钱又借给人家了，我之前就跟他说过，做财务上的决定你征求一下我的意见，你这么整什么时候才能蒙福啊。其实他里面有一个很强的逻辑体系，这个逻辑体系就是人活着得有人际关系，那我不能得罪人呀，我得罪人我咋活呀，人家跟我借钱我就得借呀，要不然我就把他得罪了，这种想法很要命。

结果你知道发生了一件什么事，我就跟他说，从今以后我也不是你的牧师，你也不跟我有太大关系，我管不了你这烂事儿了，你这烂事儿太难管了。这一说他醒过来了，到后半夜三点多，他起来了说我终于想明白了，我是耶和华神的圣民，神会使我超乎天下万民之上，我干嘛要在乎这些人呢，我不在乎了。 你仔细思考一下就会明白，如果我们的阿爸天父掌管宇宙万有，他是世上最大的神，他是掌管宇宙万有的神，天和天上的天，地和地上一切所有的都是他的，然后他是我们的阿爸，你说我们会过穷日子吗？根本就不会过穷日子。其实这个弟兄做的这个生意是一个夕阳产业，还挺辛苦的，但是神能够翻转一切。 结果第二天早晨起来，我就坐在他面前，就眼睁睁看着神在做奇妙的事，他的订单一个一个接进来。以前看到的都是忙忙碌碌，忙多少赔多少，越忙越赔钱，因为里面的意念搞错了，不知道神是掌管宇宙万有的神，就知道打点所有这些东西，打点完以后，日子过得可惨了。我听了他经历的那些倒霉事儿，就像笑话一样，你说坐飞机，赶飞机，好好赶呗，那个人说来得及，他说不行了赶紧走吧，他朋友还说来得及，结果飞机起飞了。 当然了，2个人的飞机票都是他出钱，坐趟飞机就损失了一万，不仅不赚钱，还损失钱。你说听了就跟笑话似的，结果他开开心心的在我这里继续得释放，释放什么呢？就释放人从一种魔鬼的谎言中出来。如果我们是耶和华的圣民，祂一定会使我们超乎天下万民，那我这里面，就有这么一个倔强的信心，就是圣经怎么说，肯定就会怎么样成就。

建立教会还是做任何的事情，我对神有绝对的信心，大家要知道我是从什么样的光景中走出来的，我是从叫天天不应，叫地地不灵，要人没人，要钱没钱的光景当中开始建立教会的，那真是太神了。结果今天成为很多人的祝福。 之前我见到一个非常爱主的弟兄，我在海南岛第一次见到他，我们大半夜坐在那挺冷的，在那里聊天，一聊就到后半夜2,3点。 他开心的要命，就拿出口袋里的布条子给我看世界地图，我就把神学观念一个一个跟他解释，他从来没听过我讲的这些东西，他看见的都是信主信的可惨，活得一塌糊涂的现象。后来他昨天就在微信上给我留言，说他把我的这个神学观念跟好些个弟兄姐妹分享了。

使我们得称赞、美名、尊荣超乎祂所造的万民之上，这话听着挺好，就算是有些人没活出来，我们也仍然相信。这个弟兄分享完以后他们都认同，然后他就说，今天已经不再是加尔文神学时代，这是我们华人地地道道的命定神学的时代，我听了以后虽然有点不好意思，但是我觉着听着挺好。 为什么呢，因为我们读圣经，还真的就是建立了一套我们土生土长的，原本圣经里头的那个意思。原本神的意思就是使我们超乎天下万民之上，这多好！有一些人就说，你这是叫成功神学，我说你那个叫失败神学。那成功神学好呢，还是失败神学好呢？咒诅的神学好呢，还是祝福的神学好？我给你讲，你自己选吧，无论如何，我的选择是照着圣经的话语去所选的。

《申命记》这里头所讲的话可好了，那这超乎天下万民的路在哪儿呢，就在谨守遵行上，你要尽心尽性谨守遵行。那讲到第26章讲的遵行什么呢，讲十分之一奉献，不但十分之一，就是每一年都要拿初熟的土产，羊刚生下来一个崽子，那第一个崽子就要献给神，你说那叫十分之一吗，其他的崽子还没生呢，就把第一个献给神了。 那后面的崽子会有多少？还真说不清楚是百分之十还是十分之一，如果后面生了十个崽子，那是十分之一，如果后面生了五个那羊就老了就不行了你说这不是赔本吗？今天我告诉你，如果你第一头羊献上后面的都蒙祝福。 如果你把头生的羊献上，后面的都蒙祝福；初熟的土产献上，后面的都蒙祝福。我们的观念就是不能跟着神的观念走，我们以为做生意得靠自己的拼搏、打斗、竞争和折腾，就是不知道我们做生意要靠神的祝福。 有个很崩溃的弟兄，他在中国的一个巨无霸公司做高管，一步步走过来，充满了压力，天天工作到五更半夜，结果两个月不祷告了，老板非但不喜欢，反而要降他的职，把他纠结的不行。然后他在新加坡做工时，就找我们教会的一个同工祷告服侍。他什么都知道，就是不相信神可以使我们活得超乎万民之上。

本来我们可以活得“得着美名称赞尊荣”，结果得着的却是羞辱、坏名和降职。也就是说，如果我们走错了，我们就会被羞辱，以色列人的历史已经证明了这件事：以色列人什么时候信靠神，什么时候强盛；以色列人什么时候不信靠神，违背神的律法典章，结果就被周围人欺压。历世历代以来，已经不断地印证了一个真理，信靠神的必然昌盛。我在过去的日子里也经历了很多，职场上起起落落。当我违背神的时候，就是我以为该照着人的意思整，结果越整越糟。后来我真的不遗憾，因为这些摧残、击打，可以让我们重新树立呼求神的信心。 要确切地知道，人没有神的日子不好过，有神的日子才好过啊！有神的日子，你得照着神的话做，你会发现神的话非常好，但是你得付代价啊！每年你得拿初熟的土产奉献，那么后面的就都蒙福了。我们神所定的规律，都是祝福和咒诅的规律，你可以选择蒙祝福或者受咒诅，选择权在你手里，你种什么就收什么。一个人顺着圣灵（即神的话）撒种，就收生命，收平安，收喜乐，收永生。如果一个人顺着神的诫命、律例、典章撒种，就收祝福。神爱你是无条件的，但是祝福是有条件的。你活的不好，只能怪你没撒对种子，如果你天天撒祝福的种子那可不得了。 所以我告诉你，奉献是撒祝福的种子。有人说“我左手干的好事不能让右手知道”——那你觉得奉献给神是做给神的好事，那就好像是神缺少你这几块钱呗，难道神是要饭的？没有你这几块钱，就好像是神活不下去？

那不是做好事在别人身上，而是做在自己身上，那是撒祝福的种子。你知道，在神创造的里面，最美好的东西就是种子。你撒什么种子就收什么。神让以色列人奉献，其实那真不叫奉献， 那叫撒祝福的种子。 所以我们弟兄姐妹都要醒过来，要撒祝福的种子，是做好事在自己的身上；否则，你就是亏欠了自己，而不是亏欠神。我们里面的神学观念里有很多都需要颠倒的，那就要重新建立对神的信心。为什么神要告诉我们奉献呢？不但每年要拿出十分之一来，逢年过节还要拿出一部分来作为感恩的奉献，总共大概百分之十五，再加上每三年的奉献（申命记26:12）就百分之十八了。 那么，奉献百分之十八的回报是极其的丰厚。我过去的奉献大概就是这个比例，结果我不但不穷，而且在牧师这个团队里还是个富有的人。我过去这些年买啥啥涨，每买一个产业都涨很多，后来好些人就看着我买他就买，因为他们知道跟着我买产业会赚钱。这是真的，因为我是奉献的人。谁都知道钱好花，但我不傻，我是个撒种的人。

我是一个撒种的人，如果你是一个农民，春天不撒种，秋天你收获什么？如果你想要地上的美食与宝物，你一定要撒祝福的种子。撒种不是做好事，那是应该的。如果今天你对奉献还没有一个正确的认识，那么你不要去奉献。我们奉献是奉献到耶和华的殿，在今天就是教会，而不是慈善机构。如果我们听从耶和华我们神的话，都照着神所吩咐的去行。 “求你从天上你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地”。这话讲得多好啊，很多的基督徒活的像屌丝一样，就是因为他不信。有些牧师看似全身全人的奉献，但是连孩子的学费都交不上，所以他的孩子发誓不再像他爸爸一样，难道这是称赞神的美名和尊荣吗？ 为什么不蒙福呢？因为没有照着神的话去行。做永生神的祭司应该是非常富有的，如果祭司有贫穷的心态那就麻烦了。将来的世代我们会超过先前的教会，成为更荣耀的教会。神的荣耀要降临在我们当中，这后来的荣耀要大过先前的荣耀。我们要恢复圣经里所有的教导，我们要恢复神在我们当中的奇妙作为。

在地上我们要学习奉献的功课。要去除贫穷的意念，人的心思意念贫穷，才是真正的贫穷，要全心全人的奉献。不但要在时间上，金钱上，还要在所有的事情上奉献。有一个弟兄跟一个新加坡的牧师分享我们教会弟兄姐妹摆上服侍的时间，他们就震惊，接受不了我们付出这么多时间来祷告，觉得人可能承受不了。 我现在想起来我刚信主的时候特别忙工作，以为忙就能翻转，最后就降职了，使我灰头土脸。现在回想过去，我如果能明白依靠神该多好。那个时候，不知道自己违背神，我还以为自己是天下的约伯呢，也不怎么祷告，太没有神的形象了。 有时间受羞辱，有时间赔钱，就是没时间赚钱。有时间受咒诅，没有时间蒙祝福，所以《申命记》26章讲的很好，所以我们一定要做耶和华的圣民，神就使我们在天下万民之上，居上不居下，作首不作尾。

好好留意要爱主你的神！有一些弟兄姐妹我知道他们担心信主以后会影响他们的仕途，今天我可告诉你，这些信靠上帝的人很多都是大官。在《创世纪》里约瑟做到埃及的宰相，信靠神的人做到宰相；但以理历经巴比伦帝国、波斯帝国，做了好几任皇帝的宰相。你说在那么艰苦的政治斗争环境里头，这个但以理怎么样，但以理永远不倒；后来这个末底改，末底改跟当朝的宰相哈曼作对，结果哈曼被定死，挂了，末底改做了宰相。 也就是说今天咱们在《圣经》里要仔细留意啊，你看一看信靠神的人什么好处都不缺，你信不信？如果是这样的事，那你担心啥呀，是不是？那你以为巴比伦帝国信上帝吗？不信！你以为波斯帝国信上帝吗？他也不怎么信！你以为埃及法老信上帝吗？他也不信！但是我们这些信靠上帝的人，竟然可以在这个地方做官，而且越做越好，越做越大，所以弟兄姐妹不要担心。 **无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要讨谈论，也要系在手上为记号，戴在额上为经文，又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。（《申命记》6:7-9）** 今天咱们弟兄姐妹都要知道我们在做一件什么事？我们是一群为人民服务的人，对不对？我们真的要成为这个时代的祝福！成为这个社会的稳定力量！我们从来不给政府制造麻烦，我们就是要在这个社会里头成为正能量，对不对？我们一定是一个好官，我们弟兄姐妹要做官一定会成为一个好官。你想，你这样的话，你就常得好处！

在你平生的日子，必没有一人可以站立在你面前，魔鬼也没有办法在你面前站立得住，这是神的应许。你要争战得胜，如果不得胜，你没有办法得着应许之地，所以争战得胜才能得着神的应许。神的应许没有一句话会落空，但是我们必须选择争战得胜。争战得胜本身就是信心的一个反应，之所以选择争战，是因为我相信可以打败对方，我就可以得着他们的地。 在生意场上，一个顾客要么买这家公司的产品，要么买那家公司的产品。如果买了你公司的产品，就不会买其它公司的产品，如果客户准备买人家的产品，你把这个客户抢过来，实际上就是一场争战。那不是开玩笑的！我们有个弟兄在华为做工，他跟我讲了一句话，非常好。他说：华为之所以有今天的成绩，不是别的，就是一路奋斗出来的。不然人家凭什么买你的产品？ 十多年前的华为，在市场同类产品中无名无份，前几名都与它无关，只能在占很少份额的其他类型中找到华为的名字。今天华为的成功是打拼出来的！那不专心做事能行吗？所以我就在想：任何事情的成功，都是一个争战得胜的过程，没有一个东西是不争战就能得着的，从虎口里夺食，是一场恶战。把肉从老虎口里夺过来才是你的，那是要玩命的。 我们做基督徒一定要相信：就是虎口里夺食，我们的神也必与我们同在，因为神的话没有一句落空。应许之地是给所有得胜的人！不得胜，不可能得着神的应许。就算是神说：我的应许没有一句落空。你也必须具备一个素质：第一，要专心跟随神；第二，要相信神的话；第三，要刚强起来；第四，要开始向前迈进，争战得胜。

**神就是我的避难所，神就是我的高台，虽然千人扑倒在我旁边，一万人扑倒在我右边，我却不怕糟害，因为耶和华我的神，必与我同在，白天的瘟疫，晚上的惊骇必不临到我**。 其实事实上是不是这样啊？事实上是不是这样不重要！重要的是我要，你也要！人家迦勒说我要! 听明白了吗？我要！ 你知道迦勒带着这盼望活了这四十五年呐！这四十五年，有不少人说：哎呀，完了，我这一辈子就完了。已经四十岁了，再过四十年就八十岁了，我还能干啥啊？八十岁的人还能干啥？人家迦勒专心跟随神，不管是八十岁还是一百岁，都要得着那应许之地！结果迦勒就得着了！ 迦勒天天都带着这样的心志，天天都带着永恒里的盼望，有性格的人都这样。迦勒绝不是等闲之辈，因为迦勒跟比他高好几头的人打仗，上去就打赢了。迦勒85岁的老头，跟亚衲族人打仗，那亚衲族人都是大块头，结果全都被迦勒干趴下了。战胜巨人的人就是迦勒，就是大卫，谁使迦勒得胜啊？是神使迦勒得胜。神把仇敌交在他手中，没有不得胜的！专心跟随耶和华的人，根本不看块头。 我们看拳击赛，有80公斤的，60公斤的，那60公斤跟80公斤的，或者跟100公斤的，那没法比。但是在耶和华神那里，不管你对手的块头有多大，没关系，神要让他死在你面前，他绝对不会活着回去的。因为我们的神太厉害了！有谁能够抵挡我们的神呢？如果神要把那块地给我们，只要我们专心跟随神，不要惧怕也不要惊慌，进去得着那地为业，你就一定会得着。

今天我们虽然还没有完全得着所有的应许，但是我们已经看见我们真的进到了应许之地，在我们当中，亲眼看见神如何在我们当中彰显他的权能，在我们当中做医治释放的，其实都能够看见神的大能。那些人在别的教会怎么祷告也不好，来到我们当中以后，祷告就好了。 前两天，我亲眼看见我们当中的一个姐妹服侍一个人，那辛苦啊！服侍了大概50个小时，都不能下地走路，腿疼，服侍啊服侍，结果好了，我想这是什么原因呢？是因为神为我们争战。 为什么神为我们争战呢？是因为我们专心爱神，我们谨守遵行，分外的谨慎，直到今天，也还是分外的谨慎。我们这场仗还远远没有打，因为那所剪除和剩下的，我们今天是剪除了一些，但是还剩下很多。 其实神的心意是带领我们一直向前奔跑，直到把他们彻底的赶出去，我想我们今天赶鬼的能力，在众教会当中应该是可以首屈一指的，至少在我所知道的教会当中，做医治释放赶鬼治病，比我们好的不多。 那今天我们开始逐渐的形成医治释放的逻辑体系，逐渐的形成赶鬼治病的体系。它是一个有完整体系的信仰，它不是一个方法，关键在哪呢？关键在于分外的谨慎，爱耶和华我们的神。

有了神，人活着能不简单吗？可是我非常的诧异，很多人转眼间就忘记了曾经经历过神。弟兄姐妹们，到今天为止，神都特别恩待我，因为我纪念我的神。我一生不再信靠别的，而是单单信靠他，你里面是否有这样的心志？ 他赐给了我一份工作，这份工作简直就是神迹，而我的老板也对我讲了这番话，我也是非常的诧异啊，我的神还能干这事？！我想，神是监察人心的神，你里面到底有没有这份心志，纪念耶和华你的神直到永远？ 要知道耶和华的手大有能力！你真的敬畏他吗？其实我真的是为很多人捏把汗，很多时候真的是无能为力。我所服侍的人，真的多到数不出来，服侍来服侍去，突然有一天不知道为什么就离开教会，我自己是非常的惊讶。 神为什么让人纪念他呢？因为人的记性不好。我鼓励教会当中的弟兄姐妹，如果你愿意做我这样的人，你把每一天、每一件、一点一滴经历神的事都记在心坎上，那我告诉你，你走到哪里都可以传讲神的话语。 其实耶稣不是让我们讲别的，只是让我们做他大能的见证，见证我们的神是大有能力的啊。过红海如同走干地，过约旦河如同走干地，神一句话搞定，我们人活着能不简单吗？

如果你是一名信靠神的人，你不能不经历神。我们的神让我们所经历的，是过红海、约旦河这样的作为，都是些超出常理的事情。而传统教会，把大有能力的神信成没有能力，我自己是非常的惊讶。 有很多教会的纪录片，和讲出的见证啊，唉……我看完后都不知道他们是在见证们的神，还是在羞辱我们的神。比如说有一个患鼻咽癌的基督徒，从他得了鼻咽癌，到治疗的过程，一直到最后的死，他们都拍了下来，最后说：你看！这个人多坚强啊！这就是他们的信仰，多么坚强！ 我就在想：神啊，你在哪里啊？我倒觉得《圣经》中的记载更有意思，我宁愿相信四福音书中记载的耶稣，或者是使徒行传，遇到有病的，保罗一弄就好了。 我们能否开始把这份大有能力的福音信成大有能力的福音？我们的神本是大有能力的，只有先把他信成大有能力的神，然后我们做的见证才会是大有能力的见证，这多好啊！有一些人看见你就会说：你看这个人的生命多好啊。 其实，我发现类似于这种纪录片的见证，在世上也能找见好些个，有没有不信主也很坚强的？也有很多。我想，我们要做就为神做大有能力的见证，要知道我们传递的信心是一个大有能力的信心。

有一个姐妹跟我讲，有一次她跑去了韩国，去听韩国的牧师讲信心的道，正巧我们从外地刚回来，看到她后，就问她那边的牧师讲的什么，她说那个牧师讲的是：如果神不医治你，你还信吗？ 我在《圣经》中没有找到这样的话啊！也不知道他引用的是哪一段。我们的神是医治我们的神啊，但那个牧师为什么讲如果神不医治呢？他成天讲这样的道，那他怎么会得医治呢？ 这个姐妹有尿道炎，过一小会儿就得上一次厕所，但她来到我办公室后，三个小时都不用上厕所，我告诉你，有神同在的人就是这样，后来我们带她祷告，她还真的完全好了。 可人就是这样，她是真的好了，可她真的纪念神吗？我想，神为什么让人纪念他？是因为人的记性不好，常常亏欠自己，其实我们本来可以得着更多神的恩典，但是因为我们的记性是只记不好的，好的记不住，所以需要常常提醒自己纪念神的作为。 人真的很奇怪，印象不好的能一直记住，印象好的却记得非常模糊。那神要我们纪念什么呢？纪念我们的神大有能力。我们的神说： **但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。(《使徒行传》1:8 )** 所以做见证是很重要的，我们的网站上就立了许多石头啊，但那些可能还连二分之一都不到，还有很多没记呢！但是我们要纪念我们的神，把神的大能记在心坎上。 耶和华的手大有能力，耶和华的膀臂从来没有缩短过，你还担心什么呢？在神眼中，什么事都是小事。如果我们敬畏神，我们就什么都不惧怕了；如果我们不敬畏神，我们就常常那个也怕这个也怕。

耶弗他是个以色列人，所以他是个大能的勇士，竟然被赶出家门，不能够继承他爸爸的财产。我告诉你啊，一个人靠继承财产变富有，不是什么值得夸耀的事儿啊。就是因为他爸爸富有，所以他富有，这没什么太大意思。比如说，有一个人叫林则徐，他从小长大的过程中也是苦读寒窗啊，寒窗了十年。 这个林则徐有一句话，非常厉害。他是啥呢？他可不是富二代。林则徐说：如果我儿子像我，我给他钱干啥？如果我儿子不像我，我给他钱干啥？这话太好了，所以在我们当中的弟兄姐妹，如果你整天为你孩子预备钱财，这是最糟糕的选择。你家里有钱，那有什么用？一个败家子有多少钱都能败光，而且那些钱可能会带来杀身之祸啊。所以真正的要练，就练这种性格。 教育不是学知识，而是一个练性格的过程啊。你把这个人的性格练成耶弗他的性格，他能没有未来吗？妓女的儿子一样可以成才。你瞧不起是因为你看耶弗他的妈妈，你瞧得起因为你看这个人，耶弗他厉害啊。基列人、亚扪人来揍以色列人，想要抢他们的财产，他们就想起耶弗他了。

耶弗他被赶出了家门，他不想继承他爸爸的财产，为啥？人家有骨气啊。那我问你，耶弗他被赶出去了，拿到他爸爸一分钱了有没有？没有。那他爸爸那些钱呢？他爸爸那些钱给其他儿子了，人家正宫的孩子。那耶弗他怎么赚呢？白手起家呀。咱们弟兄姐妹，我得告诉你，一个人有性格是很难穷的呀。 结果耶弗他也挺有招啊，没钱这咋整啊，但他有武功啊。我猜他就到了陀伯地，大概就开了一个武馆，每天早上到小树林里头教武功，自己也练了。有一些匪徒出去打仗，被人打得鼻青脸肿的，有人说：那边有个耶弗他，他武艺高强，以前被打得鼻青脸肿的，现在把别人打得鼻青脸肿的。匪徒们听了就说：哎，我们要跟耶弗他学。 那匪徒们跟着耶弗他没钱呢？没钱怎么办呢？他就带着这几个匪徒，跑到市场上去，说：有人欺负你吗？人家说：有！耶弗他说：我保护你，你交保护费啊，我不欺负你，别人也别想欺负你。结果耶弗他成了保安了，他开了一个保安公司，又开一个镖局。耶弗他家里越来越有钱呀，他的名声也越来越大。那名声越来越大，又开武馆，又开镖局，又收保护费，这个耶弗他厉害了，然后就出名了。我问你，你不出名的话，人会来找你啊？整天被人揍个鼻青脸肿的，你还想保护别人？快拉倒吧。

撒母耳就把历史讲给他们听，让他们听一听他们这个逻辑有什么问题。大家有没有发现？撒母耳讲的话挺实在啊！神什么时候不好使了，你们要立王？如果神常常不好使，那咱们立王，咱们换个系统，换个体制。我告诉大家，如果你是个蒙福的人，在哪个国家你都蒙福，你知道吗？如果你是个受咒诅的人，在哪个体制下，你都是个倒霉鬼。 我们所在的这个世代，是个体制之争啊。有一些年代，当人见朋友的时候，大家一起吃饭，一开口说话，就说是体制问题。人们就喜欢把问题归在体制上。那跟体制有关系吗？其实跟体制是没有关系的。在这里撒母耳就把历史讲给他们听，撒母耳是把历史当一面镜子，来看他们里面的逻辑。**所有的问题根本就不是体制问题，从来都不是体制问题。** 我回国那一年，我发现很多人给我讲体制问题，我从来都不相信体制问题，我只相信这个人蒙福，那个人不蒙福。可是问题就来了，这个世界上的人就很喜欢把问题归在体制上。其实只要你仔细详细地去考察，历史可以证明，所有的问题跟体制关系不大。其实从历史上我们可以学一个功课，我们教会的弟兄姐妹可别再说体制问题。你可要仔细听，你在哪个体制下都可以蒙福，你相信吗？你在哪个体制下，都要学习做一个好公民；你在哪个体制下，都可以做一个蒙福的人；你在哪个体制下，都可以做一个能够创造价值的人。

我信主信了好几十年，在我的总结里面，包括读《圣经》，读这些历史，咱们就说这体制问题。这个所谓的资本主义，我问你：你看过资本主义吗？什么社会主义，资本主义，我告诉大家：在资本主义国家，有一些蒙福的人，在社会主义国家，也有蒙福的人；在资本主义国家，有一些受咒诅的人，在社会主义国家，也有受咒诅的人。无论在哪个体制，就算是在封建社会，或者是在奴隶社会，都有一些蒙福的人，也有一些受咒诅的人。在任何一个国家都有一些蒙福的人，也有一些受咒诅的人。所以大家仔细琢磨，人们为什么相信这些东西？因为人们喜欢顺从不能救人的虚神。 有一段时间，有一个牧师建教会，他就请了一个另一个牧师。他为什么请这个牧师到他的教会来做牧师呢？因为这个牧师是卫理公会背景。大家如果不明白卫理公会是啥，就不用明白了。卫理公会有一套管理体制，天主教也有一套管理体制。今天的教会，杂乱的状态让人眼花缭乱。这个建造教会的人，他就想传承卫理公会的体制。我也奇怪这人为什么会相信这玩意儿呢？卫理公会的那套体制能解决啥问题？啥问题也解决不了，反正我是看不上，我就喜欢看上我的神，我就知道我的神是好使的，其他都不好使。什么圣公会，长老会，信义宗，福音派，多了去了，都是这些玩意儿。 然后他就带了这个牧师来找我，我们见面的时候，我想上去跟他握个手，他不理我。只听见咣叽一声，坐在我的沙发上，然后眉头紧皱，双手合十，嘴里在那儿祷告。我这个人脾气有点大，我真想给他踢出去。我心里想：算了，踢出去也没什么回报，那就玩吧，爱玩啥玩啥！他就在那儿折腾了二十来分钟，我就问带他来的那个牧师：这啥情况啊？他说：他们就这样。后来我想，这玩意儿挺有意思啊。后来我了解到，他是想把卫理公会的这一套引进他的教会。

咱们弟兄姐妹可要知道啊，如果你在网站上，YouTube上听我讲，我可得告诉你：**只有照着《圣经》所启示的真理，照着这一套建造教会才好使。但是很多人不信。直到今天，人们很喜欢学一个表面功夫，就是不喜欢学习本质的东西。人们就喜欢顺从不能救人的虚神。**你说那一套体制是不是个虚神？是呀！还有各种各样的体制都不是很有用的。 很多人特别喜欢大牌牧师，我就偏不做那玩意儿，做那玩意儿干啥？我也不想把手伸的那么长，我只想带着大家来好好信靠神。你千万别信靠我，信靠我那就麻烦了。你大老远来找我，就是因为把我当大师，把我当虚神，那样就麻烦了，麻烦不在我，在你。所以大家要知道，以色列人就喜欢不能救人的虚神，最后给自己带来了多大的麻烦。那《圣经》启示的逻辑到底是啥呢？我念给大家听： **撒母耳对百姓说：从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。（《撒母耳记上》12:6）**

摩西曾经在旷野举着一个铜仗，后来人们就把那个仗拿来拜。你说人是什么脑子？我就觉着很有意思。摩西、亚伦那个年代，领他们出埃及地的是耶和华神。埃及法老王再厉害，你能杠的过神吗？耶和华神才是比埃及法老王更厉害的呢！约书亚带领以色列人进迦南地，那是神在以色列人面前为他们争战，最后把迦南人赶出去的。那不是约书亚厉害，那是神厉害，大家一定要知道这个。 **他们却忘记耶和华他们的神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里，于是这些人常来攻击他们。（《撒母耳记上》12:9）** 这是《圣经》上写的，人所有的事都是神掌管。你中了癌症，一定要知道是神搞的。那你说神搞的，然后你来找我祷告，我就带你祷告，我是神呐？神在你身上加了个癌症，然后我带你祷告，癌症就好了。哪有这回事呢？所以我得告诉你，你得癌症，那是神给你的。你得这个病，那个病，都是神给你的。为什么呢？因为人喜欢拜虚无的神。

大家一定要知道，不能救人的虚神是无益的。比如靠人际关系、靠钱、靠工作、靠生意，靠啥的都有，全都是不能救人的虚神。那你想想看，然后这些人常来攻击他们，癌症来攻击你，那是神带来的；仇敌来攻击你，那是神带来的。为啥呢？人偏离了神，日子不好过。所以我们得从历史学一个经验教训，那今天你还信靠神吗？我虽然不拦着你看医生，但你要喜欢看就看，但是你如果把你的盼望放在医生那，医生能救你的命吗？医生真的能救你的命吗？你得琢磨一下啊。《圣经》里那患血漏的病人，在医生手里遭够了罪，花尽了她一切养生的，后来摸耶稣好了。 人这一辈子如果能认识真神，然后脱离那些不能救人的虚神，那多好，一定要变聪明。你看看这些人，一次又一次，然后他们又离弃耶和华神，神把他们交在仇敌手里，他们就呼求耶和华神，然后他们又得救。然后得救了，又拜那些虚神，又被交在仇敌手里；又呼求神，神又拯救他们。大概就这么个历史。如果基督徒进到这个循环里，我看是个灭亡的种。你说咋整啊？结果呢，这个撒母耳怎么说： **耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳，救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。（《撒母耳记上》12:11）**

咱们得从历史学个功课，咱们当中，我就举个实际的例子，之前我服侍他，服侍完了，好转了没有？比药好转的还快。接下来还是信靠医生，那你就靠呗，关我啥事？人就笨，我能说啥呢？我再说多了吧，人家说：你看，反对我看医生。反对你看医生干啥？也不是我出钱。但是大家要知道，神什么时候不好使了？什么时候都好使。 所以弟兄姐妹，我们就从历史学个功课，直到撒母耳年间，神常常救他们脱离四围仇敌的手，只要他们学会敬畏耶和华他们的神。然后学会甘心乐意侍奉他们的神，学会诚诚实实的，尽心尽性的侍奉祂。你要想念神所行的是何等的大啊！这些历史证明了没有？证明了。一遇到事怎么就忘了呢？大家忘了几次了？为什么撒母耳有资格说这话呢？大家知道撒母耳前面说过的话吗？ **我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？（《撒母耳记上》12:3）**

撒母耳这样的人，也不贪你的钱财，那你还不得听听撒母耳跟你讲论吗？撒母耳跟你讲这些，也不是图你啥，今天很多人讲一些东西，我给大家讲，现在的这个人喜欢依靠虚无的东西。现在这个世代医患关系不太好，后来医生都学聪明了。开了10块钱的药，如果能治好病，患者也不愿意，认为没给他们开好药。所以医生被逼无奈，就得照着患者的喜好整。 历史一而再、再而三的重演，弟兄姐妹一定要知道，人不能顺从那不能救人的虚神。如果顺从那不能救人的虚神，最后怎么着？那真神就打发一个仇敌来败坏你。人怎么就这么喜欢不能救人的虚神？以色列人怎么就这么喜欢这个？一会是体制问题，一会是这个问题，一会是那个问题，一会要立个王。其实问题只有一个，就是人顺从那不能救人的虚神！今天我们要敬畏耶和华，诚诚实实尽心侍奉他，想念祂向我们所行的事是何等的大。

弟兄姐妹要知道，华人命定神学不喜欢树立偶像，不喜欢把人弄到虚无的假神那里，虚无的神是无益的。我要告诉大家，为什么华人命定神学无脸无名？我不想传我的名，我要告诉大家我不是神，你们不要一来就要拜大师，我一看到拜大师我心里头就闹腾。怎么就是不知道那位可以医治你的神呢？弟兄姐妹一定要知道，过去那些年我们为什么活着？这事情一直没整好，所以整着整着，就喜欢靠这个，靠那个，靠一大堆的东西。从历史上学个功课，你的小历史也可以证明，咱们当中没有经历神的不多。 所以弟兄姐妹开始逐渐地摆脱这个，我不希望大家拜大师，你也别迷信华人命定神学，你只能信靠神。华人命定神学只是一个真理，告诉你让你知道如何去信靠这位神。大家不要以为：我在得胜的教会就好了！那就是把得胜的教会当成了虚神了，那不能救人的虚神是毫无意义的。我想大家慢慢琢磨我说的话，我是把这事看透了，我也不想做这些事情。为什么呢？因为有的人建教会，建着建着就把教会建成了他的咒诅和辖制，他就把教会做成了他们家的生意了，那就成了一个工作，就是为了活着！然后神就一而再、再而三地把人交付给他的仇敌，弟兄姐妹要知道，神既降祝福也降咒诅。

如果你们仍然作恶，你和你们的王都要一同灭亡。这话挺狠啊！人看重什么，那个东西大概就是你们的虚神；人看重什么，那个东西大概就成为你的咒诅。我读《圣经》读得多，所以我心里明明白白，但我今天做的事好多人是看不明白的。有一次，我跟一个姐妹讲，有一个万人的大教会，那教会建得老大了，然后那个主任牧师就把那个摊子交给了他儿子，他儿子得了癌症，当我还没讲到他得癌症的时候，这个姐妹心里想的就说出来了：哇！好风光啊！万人教会！ 弟兄姐妹，你知道万人教会收的奉献是多少吗？老多了！轻而易举地上亿。人如果建教会，建着建着就进到虚神里去了，好像是在侍奉神，其实心里想得全是收奉献。你根本不知道！弟兄姐妹要知道，**神是鉴察人心的神。**我也不想整那么大，我也管不了那个。我告诉大家！我也不追求我的名，我也不追求咱们教会的名。我只是希望能够把神的道传得纯正，让人都能够因着神的话，能够敬畏神，能够得蒙祝福。 弟兄姐妹慢慢琢磨，千万不要作恶，什么叫作恶？就是**顺从那不能救人的虚神，就叫作恶。**弟兄姐妹！你的虚神，可能是你的工作；你的虚神，可能是你的生意；你的虚神，有可能是你的感情；你的虚神，有可能是你的孩子；有可能是你的家庭，这些东西都要小心啦！ 我就问大家一下，今天的教会很喜欢讲家庭，大家都把家庭看得很重，那谁来尽心尽力侍奉神？他们说：把家建好了那就是侍奉神。我怎么在《圣经》里找不着呢？我在《圣经》找到啥呢？他们都顾自己的家，最后受咒诅。你读《哈该书》，《玛拉基书》，《尼希米记》，我怎么没看着呢？我看见像尼希米也没怎么管自己的家呀？他就为了神，建造耶路撒冷的城墙，建造神的殿。是不是这样？

我们把逻辑重新调整一下，人如果看不透活着这回事，人心里有自己所要追求的，就离拜虚神差不太远了。如果你把家看得比神还重，那就是虚神；如果你把生意看得比神更重，那就是个虚神；你把工作看得比神还重，那就是虚神；那是不能救你的，只有神能救你。顺从不能救人的虚神是无益的，这个逻辑无论如何要建起来。 我们很想活得好，但是千万别把活得好当作你的虚神，你要知道活着是虚空的虚空。后来我明白神的心意，神就是要让我们每个弟兄姐妹都能够敬畏神，甘心乐意地侍奉这位神；侍奉这位神，是好得无比的事。侍奉这位能够救人的神，是好得无比的。所有其他的东西都是虚的，没有用。 愿神恩待我们！愿弟兄姐妹能够记住《撒母耳记上》12章里所说的这些话。从今以后，不再抱怨政府；从今以后，也不再抱怨环境；从今以后，不再抱怨制度；从今以后，也不再抱怨任何东西。只是单单要甘心乐意侍奉我们的神。无论在哪里，无论在任何环境当中，神要让你蒙祝福，都不是一件难事。 愿神祝福大家！

**华人命定神学非常讲究传承，我们传承的就是耶稣基督! 耶稣基督能干这事，咱们就能干**！耶稣基督看到生来瘸腿的和生来瞎眼的人能使他们痊愈吗？当然可以！所以从历史学传承这事很重要，华人命定从来没有发明过什么东西，我们只不过是把耶稣做的事拿过来再效法模仿。想练好这个功课就要下狠功夫。最早我们从来没整过被害妄想症，不知道怎么整。但耶稣整过，眼睛不好使的，我们也没整过，耶稣整过，耶稣整的那些比这厉害多了。所以耶稣怎么做我们就怎么做，这就叫传承！ 有一天一个患有被害妄想症的人过来，总觉得旁边的同学要杀他，他也说：老师，我也明白他不会杀我，但就是觉得他会。这就是精神病，有的人会把精神病人的话当真，喜欢从精神病上传承，这不是要命么？有人说：老师，该隐那个时候都没有人，他怎么会觉得有人要杀他呢？精神病的话你也信吗？要按我说，你到精神病院和人聊天，他什么都能看见可是你都看不见，他脑袋里想的都是乌烟瘴气的东西，我们不要信。咱们别从精神病那里传承，不然整个精神病你可怎么办？ 服侍这个被害妄想症病人的时候，一连服侍了好几天，都是当天就好，可是第二天感觉又回来了。当感觉又来的时候，我又得接着整。那时我还在做工，既要做工又要服侍他，工作都要快完蛋了，一整就三、五个小时，我也被累得屁滚尿流，我在想果将来有一天我能像耶稣一样，手一摸病人就好了，那该多好呀。 虽然现在一摸没好，但是我心里明白，人家耶稣道行深，而咱们道行还不行，那我就操练。结果三天以后那小孩对我说：老师，你放弃吧，我就这样了。但是我不同意，今天整不好就明天接着整；明天整不好，后天我们还继续，如果一个月整不好我们就整一年。反正别的事都可以放下，这事我不能放下。然后我发现这是一个宣告，当天晚上他好了，而且从那以后就彻底没有那想法了。

我觉得这挺厉害，叫做信心。这我跟人家愚公学的，他天天拿着锹挖那座山，换到今天用挖土机都够我们挖一阵的。所以传承多重要，今天你说不认识耶稣，那可以传承我的，华人命定神学这一点可厉害了。后来鬼一到我这来，看到我就吓得尿裤子了。不是我穿纸尿片，而是鬼到了我面前需要纸尿片。 有个姐妹的妈妈得了癌症，在我服侍下好了不少。这姐妹十几岁的时候就有偏头疼。她从国外回到家看我那么服侍她妈妈，就让我带她祷告医治她的偏头疼，结果5分钟全好。她说好多有恩膏的牧师为她祷告都没好，很困惑为什么到我这里这么快就好了。当时我是个名不见经传的小牧师，不像现在华人命定神学在全世界很有影响力了。她没好意思说出口，但我心里知道，人家觉得我这小牧师怎么就这么厉害，一祷告就好。有很多恩膏的大牧师都没给她祷告好，我一祷告她就好了。 我说那容易，今天没好我就撑到明天，明天不好我还撑到后天，这事算包在我身上了！这一包不要紧，5分钟就解决了，因为鬼经不住我这信心！是跟约书亚、迦勒和大卫传承的，架不住我反复练习，今天不行就练到明天，再不行就练到后天。按我的话说，**就算我死了，我所祷告的神都要按着我说的成就**。而那些有恩膏的大牧师就这么一下，然后转身就不管了。你说我这招厉害，那你要想传承就传承我这个。

如果有的人带着拜大师的心态，大老远来找我就算了。网上能做的事，你非要来看我，结果一看还没了信心。不但觉得我长得不咋样，还那么随便穿个T恤，走路邋里邋遢的，就和普通人一样，但是我里面的信心不一样。所以不要拜大师，恕我不接待。其实真的不用，在网上也一样，那信心可以超越时间和空间的。大老远来了，我们还互相看着对方都觉得烦。信心是真的可以超越空间，可以传承的。读了这一章就看到大卫胜过了巨人歌利亚，大家知道他是从哪里传承的呢？ 大卫这个家族是有渊源的，耶利哥城里的人全都给灭了，但是喇合一家却都得救。后来喇合成了大卫的太太奶奶，喇合生的孩子叫波阿斯，是个财主。波阿斯的老婆是路得，是耶西的奶奶，大卫的太奶奶。路得和喇合都是有信心的人。再往前说，他玛也是从这支出来的，全都是信心的伟人。 本来喇合在耶利哥城里是要被杀的人，结果她信靠神神就救了她。路得是摩押人的女子，非要跟着拿俄米来到以色列，她是个很厉害的女人。大家要知道大卫从小就听他家的故事，他玛怎么从犹大生了谢拉和法勒斯，怎么就到了喇合和路得，其实《圣经》讲的就是耶稣家谱的事。而大卫从小就在心里种下了信心的种子，整天琢磨怎么才能做个有信心的人，也渴慕要像他们一样做个有信心的人。 上一章讲到他被撒母耳膏抹，恩膏了大卫做以色列王，大卫被膏完了也没立刻就坐上了王的位子，还是一个小放羊娃。但他不着急，不会跟人一起去卷。我们当中有些人一被恩膏做王，恨不得明天就要加冕登基，急得不行。但是大卫却不着急，因为他有信心，知道神一定会好好为他安排。即便现在看着没安排，而且撒母耳也就回了家，好像没事发生一样，日子照过。但是有一点不一样，扫罗身上有鬼降下来的时候，大卫一弹琴鬼就跑了。大卫什么都没做，就是很普通一个十来岁的小孩，就这么厉害。从耶和华那里来的恶魔到了扫罗身上，他一弹琴就跑了，他居然能够整得了恶魔！大卫这个人厉害，因他是**一个操练信心的人**。

你要是去面试的时候，遇到三个穿着西装革履、一本正经的面试官，这时候你得会说话。不然对方抬起头来问你叫什么名字，你就回答什么名；结婚了没有，你说结了或者没有，这一说完了大家全都尴尬在那了。你要去面试之前我可以提供一个小培训，让你知道如何去面试，其实面试有个“Good”，就是好的意思。也就是Looks good，sounds good 和 feels good，意思就是看上去不错，听起来不错和感觉上不错。一般面试也就半个多小时到一个小时，人家根本没有时间深挖你身上太多的东西。 如果你把这三个“Good”搞定了，面试官感觉不错，这工作就是你的了。千万不要一上来就想要证明点什么，那就把所有的感觉全都给证明没了。把“Good”给整没了就麻烦了，所以与人相处的时候，为人处事要养成这几个“Good”。实际上不管是首富还是首负，人家至少这辈子混了个“第一”。这些人都会说话，比如王健林，站在台上唱歌唱得可好了，很会来事。再比如说马云，他上台唱歌大家听过没有？也是唱得很好。雷军也一样，一上台虽然英文不怎么样，但是人家很会搞笑。“Do you love me，Ben？”那调调一出来的时候，大家都被逗得哈哈大笑。 不管你是搞技术的，还是搞业务或者营销的，听我一句劝，**要养成会说话的习惯**。会说话很重要，当然脑袋里也得有料。脑袋里什么都没有不可能会说话，不好好准备也是很难会说话的。而会说话的那些人全是从小爱读小说而且读得特别多的人。赵本山多会扯淡，所以厉害的人都很会说话。我们的伟大领袖毛主席也是很会说话的人。你们不管是理工男，还是理工女，都要学习会说话。

扫罗是怎么才落到这般田地的呢？我建议大家也都对照一下自己想一想。有个姐妹向我分享了她最近读的关于一个房地产大亨的故事，这个商界大佬为了生意不断地扩张，在各种努力之下把生意当成他的命。结果日子整天过得担惊受怕，不知道未来在哪里。后来他就去交鬼，找大师，并且听从了一个非常邪性的建议。交鬼的人对他说，如果照着去做，商业王国就会兴盛，但是会短命。 在商业王国不断兴盛，还是自己长命之间，他选择了他的商业王国兴盛。这个邪门的主意就是到坟地里吸阴气，时间长了以后，他整个人变得非常苍白，尤其是面色，而且生意真的是做得兴旺。所以，很多人相信养小鬼，其实这东西真的挺厉害。有人找大师指点迷津，最后却为此丧失了自己的性命，前面故事里的商界大佬也是没过几年就死了。 **人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（《马太福音》16:26）**

我们不过是个管家，这些东西都不是我们的，**要养成做忠心管家的习惯。忠心的管家不是照着自己的意思服侍，而是要照着神的意思服侍。**其实有很多时候我们看问题只看到表面，比如说，扫罗再过几章就死了，在世上什么都没弄好，还整了个悖逆的罪与行邪术的罪，就是把自己王位看得太重了。 如果一个人把自己的生意看得太重，一旦生意成了你的核心利益，你就什么都敢干。为了生意兴隆让你吃粪便，你都可能义无反顾地吃。为了生意好让你喝童子尿你也敢喝，就是欲望太强烈了。一旦生意、工作、教会或者牧区成了你的偶像，你就会为此付上任何代价都毫无怨言。 有人算命应该活到73岁，过一段时间再算命只能活到63岁，又过一段时间算53了。还觉着不满意，为什么就只能是53？然而长此以往，到最后就能折到23岁。大家听过《罗成算卦》吗？罗成曾经找徐茂公算的卦，说他可以活到73。谁知23岁的时候遭遇乱箭穿心，就是因为之前做的事折寿。他后来找了一个算卦先生，说：“七岁八岁你读书篇，九岁把武艺学到手，十岁文武你两双全，十一命运天造定啊，背着你的爹娘到外边哪，夜打登州你十二岁呀，救你的表兄理当然，十三你扬州去赶考，箭射金钱的武状元哪，十四你绿林访响马呀，交下了文武众魁元，你结拜弟兄有三十六，十五聚会在瓦岗山，十六你也卖过绒线，收下金娥女婵娟，十七你又保李渊呀，十八你才归真主哇，立下了功劳有万万千。” 罗成一听很惊讶，让道士接着算：“先生你算卦呀赛过神仙唉，那罗成说过去的事情不用算哪，把我的寿命占一占哪，老道说施主让我算寿命，又怕施主你把脸翻，那罗成说先生您实话讲，不会翻脸找麻烦，老道说别人算的我不管，我算你寿命二十三哪，罗成当时就翻了脸哪，牛鼻子老道你敢狂言，徐茂公也曾给我算，他算我寿命七十三哪，咱俩无仇又无恨，为什么减寿五十年？”

老道说：“你有个表兄叫秦叔宝啊，武艺交换你暗藏奸，你有那五虎断门枪三路，有绝技你不传，准备着将来把脸翻，你诡计多端心不正啊，减去你寿命整十年啊，那程咬金是你结拜的盟兄长，你不该打他一顿拳，你打兄长犯下了罪，折去你寿命又十年哪。” 这么折寿十年，那么折寿十年，最后只剩23年。那为什么罗成要做这些事呢？就是因为他觉得这些东西对他来说很重要，折点寿没关系。谁知最后都折光了，留着那一身武艺都没用，只能活到二十三岁了。**我劝勉大家不要立偶像，要学会谨守遵行神的话，能够成全你的命**。为什么一直劝大家要有命定，如果考研是你的命，考研就把你的寿折去十年；如果考公务员再折去十年，想想都是很悲惨的人生。 所以我劝勉你**把神放在生命的首位，就不折寿**，就算是新冠病毒来到你眼前也不能把你怎么样。把神放在首位是非常重要的，有些人的父母死了，身为孩子的最惦记的却是房产。如果有人来征求我的意见，我会说那个东西谁愿意拿就拿去吧，不要为这个事折了寿。前几天有个姐妹的养父死了，剩下两栋房子还没有留下遗书。我的建议就是别去争，大气一点，因为我们不是靠着这些东西而活着。

原来上面给罗成算命的道士是徐茂公的师傅，他比徐茂公算得还准。咱们弟兄姐妹要知道灵界的东西是何等真实。所以千万不要像扫罗一样把王位看得太重，到最后王位还在，他已经不在了。华人命定神学这么讲究命定是因为不折寿，而且活着的时候与神同在，像大卫一样好得无比。千万不要以为看重这些东西能够给你带来什么，在我们中国同样的案例不计其数。曾经有人开车带着我路过海口的海航一条街，据说为了海航的生意，甚至连老板都要带着高管全部一起拜偶像。你说这么做到底会不会折寿？整天把鬼整来就是为了他的生意。可是就是有人为了他的生意、为了自己心中的偶像，什么事都敢去做。 大家现在也许能够听明白了，至于我，我的手不想伸得太长，也不想搞得这么大。我不想管那么多，谁愿意另立一个山头也没关系。因为那不是我的命定，我就把神交托我的给管好，仅此而已。我觉得很多事情都很无聊。**如果一个人还没有办法看透这些，就没有办法侍奉神，还会失去神的同在。人一旦失去与神同在，神就打发一个恶魔降临在你身上，你做什么都很费劲。**左折寿十年右又折寿十年，就是为了偶像拼命。可能阿里巴巴公司将来还在，但是阿里巴巴现在的那些人都不在了。可能IBM今年还在，但是当年创立IBM的人已经不在了，这么一想是不是能看透一点了呢？ 工作岗位上有的人很计较，那心眼实在太偏了，这不是你的命，我们其实真不需要这个。千万别看重这些东西，导致自己丧失了神的同在，将来你喜欢也好，不喜欢也好，一旦那些东西变成了你的偶像，那就成了你的网罗，你就会被偶像套得牢牢的。人为了自己心中的核心利益，可以去吃人粪便、喝童子尿，做什么都心甘情愿。古时候就有勾践尝大便，那就是为了他的核心利益。

如果把神放在你生命当中，成为你最核心的东西，带着无论如何我就是要谨守遵行的决心，这么做不会折寿，何况活在这世上的时候还有神的同在。历史上的故事加上我们亲眼所见的都能总结出来一点，别给自己整个偶像。到时候偶像可能还在，你却不在了，那有什么意义呢？**好好爱神，神是我们的一切**。这个是华人命定神学所讲的。 为什么教会里有龙虎斗？其实斗完了什么结果也没有，到底图的是什么呢？所以我要教弟兄姐妹们**学习看透，看透了就知道有神的同在是何等美好。千万别丧失了神的同在，不要把你手上的这点事当作你的命，好像为了它就要不顾一切的，那就是偶像！** 愿神祝福大家！

我们稍微复盘一下，如果扫罗真的知道会有这样的结局，他还会这么做吗？其实就算复盘也没有用，我见过很多人即使在死亡的边缘上也仍然是个糊涂虫，就是搞不清楚有一天会死掉。有的人就算活着只剩下6个小时了，还在那里数钱。人都快要死了，还在那计较五麻袋小麦的事，或者还在跟自己的弟兄姐妹计较钱的事。 癌症患者也知道有一天自己会死掉，别说是这些人了，就算是我们也离死不太远了。人活一辈子如果不知道将来有一天我们都会有死亡这个结局的话，那就麻烦了。到时候你银行里的存款给谁用，你都不知道，房子虽然是永久地契的，到最后归了谁也不知道。

我们要从扫罗身上学一个功课。大家想想看，扫罗的一生是怎么走过来的？扫罗一开始年纪轻轻的就在家养驴，有一天驴跑丢了，他就到处去找。结果找驴成了扫罗生活中的首要目标，后来驴没找到却找到了撒母耳，扫罗就是想让撒母耳给他算上一卦，好让他知道驴在哪里。当扫罗找到了撒母耳的时候，神告诉撒母耳，扫罗就是祂要拣选的王。 这天上掉馅饼的事怎么就砸到了扫罗的头上呢？做王是挺好，但是怎么做王是需要很多的学问才能做的。千万不要以为天上掉了个馅饼，做了王就是件好事，结果王位却成了扫罗的网罗，这不是一张大馅饼，而是一张大网。我们要感谢《撒母耳记上》的作者在这一章告诉了我们这么一件事。扫罗上战场打仗受伤严重快要死了，他想自尽，最后连拿刀捅死自己的力气都没有，只好扑在别人的刀上把自己给捅死了。他的儿子和周围拿着武器的人也都死了，由此看来扫罗还是个不错的领导，至少他的属下还愿意和他一起死。 **非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重。就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。（《撒母耳记上》31：1-6）**

当初扫罗因着找驴找到撒母耳以后，神就拣选扫罗为王。那时候有神与他同在，圣灵浇灌在扫罗身上，使他可以说预言。神在扫罗身上该做的事都做了，结果王位还是成了扫罗一生的网罗。因为他不知道这王位是从神来的，以为王位是从天上掉下来的。扫罗不知道**神要的东西不是祭物，而是要人谨守遵行祂的话，就算自己不知道神的旨意，但只要寻求神，人一生有了神，所有的事情就都不是问题了**。 可是扫罗觉得王位和任何东西都比神更重要，打仗的时候走掉几个老百姓他就在那担心，就是不知道哪怕只剩下他一个人，神也照样能使他得胜，可他就是对神没有信心。这还不算，神让扫罗杀完亚玛力人，就是想给他一个立功的机会。后来扫罗怕百姓，又怕这个怕那个的，整个人的心理状态非常糟糕，结果就瞎整。不但如此，他还把亚玛力的王亚甲给留下了。神让扫罗把所有人都杀掉，但是他偏不听，非要怜悯神的敌人，这就是一个悲剧的开始。

我做这个牧师每天都是如履薄冰的，就是常常担心自己违背了神的话，从此失去了神的同在。这都是我从扫罗的这些负面例子中学到的，扫罗怜悯神的敌人我不怜悯；扫罗惧怕百姓我不惧怕，我知道想要建造一个合神心意的教会，就得这么干。神把扫罗王给废了又立了一个大卫，如果这个时候扫罗能够悔改，把王位传给大卫。他又是大卫的岳父，既然大卫更合神的心意，他当时能退下来也不至于有这样悲惨的结局。 扫罗的一生当中有很多次悔改的机会，正如人的一生中也有很多次机会，不管哪一次只要你好好地悔改，认清现实都还有回旋的余地。要知道我们有一天都会完全、彻底地离开这个世界，王位虽在，国也在，人却不在了。大家要常常学会反思，你是否跟扫罗王一样。有一些人常常找我为他的工作、生意祷告，因为人在乎的都是这些事。 我曾经听一个老牧师讲过，扫罗有最好的儿子约拿单，最好的女婿大卫，最好的先知撒母耳，却把一手好牌打得稀巴烂。就是因为一件事，扫罗不认识神，不知道有神多么重要。我们常常还会很困惑，扫罗明明是神的百姓，怎么可能会败在非利士人的手下？其实那就是神把他们交在非利士人手中的。

与此相反，大卫打仗之前在非利士王亚吉的手下面临极大的挑战，他要上战场与以色列人打仗。然而神帮助大卫把他从困境中解救出来，使他可以回到洗革拉。他回到洗革拉后又发现自己的家眷都被亚玛力人抢走了，跟随他的那些人还要拿石头打死他。即使这样大卫照样可以得着神的应许，扭转乾坤。在大卫身上有很多东西是值得我们学习的，扫罗身上有很多负面的东西也值得我们以此为鉴。扫罗去见一个交鬼的妇人，只是因为当时神和先知都不理他，要知道那种感觉是很糟糕的，没有神的日子，人是没法过下去的。 大卫去追亚玛力人，有人说他累了，要留下来不去打仗，大卫却不在乎。大卫打败了亚玛力人，把战利品带回来跟那些看器具的人同分。大卫知道争战得胜是神的旨意，神的作为，不是靠自己的能力。所以大卫就把所得的战利品都分给神的百姓，每人都有一份，他根本就不用担心以后大家都偷懒不上战场了，大卫相信神可以派祂的天使、天兵为我们争战。这就是大卫和扫罗的不同之处。

扫罗追杀大卫十三年之久，他一听到大卫的消息就带士兵去追杀。最要命的就是扫罗得了精神病，那个年代还没有治精神病的药，他每天都过的很辛苦。以前还有大卫给他弹琴赶鬼让他舒服一下，后来大卫也被他赶跑了。他追杀大卫的原因就是怕他的王位被大卫抢走。后来好不容易大卫有了杀死扫罗的机会，但是大卫却没有杀他，扫罗转头就忘了大卫恩待过他。 如果我是扫罗，就会马上派出车马把大卫接回来，让大卫做以色列的王。我说的意思就是，什么时候回转心意都来得及。可惜第二次扫罗又去追杀大卫，大卫还是没杀他。这个时候如果扫罗能认识到：大卫是他的女婿，既然耶和华神已经膏大卫做以色列的王，他此时接大卫回来也都来得及。正好他自己就可以在家中退休养老了，没事整个什么顾问委员会，做个顾问委员会的委员长也行。既然大卫杀死万万，那就让他去战场上打仗，你扫罗只能杀死千千，那就卸下这个苦差留在家里颐养天年多好啊！ 中国讲到禅让的故事还是挺多的，人什么时候悔改都来得及，但是扫罗就非要这么干。扫罗以为自己能活到永远，以为能够把他的王位给他的儿子。在扫罗的认知里会以为这王位值钱，其实这王位真的是一个网罗，甚至一文不值。我经常对我服侍过并且送走的人干过这么一件事：这边为他祷告，命令死亡的灵退下去。转过身在他听不见的时候，我说神啊，把他带走吧。 大家别以为我不会这么干，我真的就是这么干的，人活着真的很辛苦。有的人奇怪的问我：为什么要这么祷告？其实我自己也是这么祷告的我说：神啊，快点把我接走吧。我如何对待我自己，就如何对待你，大家得理解。我希望人家怎么待我，我就怎么待别人，你就是讲理也不一定能讲得过我，因为我是按照神的话教训人的。

以色列人出埃及的时候，那一代的埃及人很惨，一会儿这个灾，一会儿那个灾，然后家家死一个人。那是神干的吗？那就是神干的。千万不要以为我们的神是爱，神的爱难道是爱不完吗？神的爱不是这样的，千万别不认识神。今天的基督徒每天日子过的像国庆，哪有敬畏神的心？一提起吃喝玩乐，那玩得老嗨了。那怎么才能站立在圣洁的神面前？我常常为很多人捏一把汗，为他们担心。 但我很庆幸一件事，我就常常以为我自己还没得着，所以我乃是竭力追求，我传承的是使徒保罗的逻辑。侍立在这位圣洁的神面前，千万别开玩笑。我最庆幸的是我这个人做啥事都不上瘾，打麻将、钓鱼，我觉着都没啥意思，时间都浪费了。特别是钓鱼，我是钓不下去，我满脑子想的是怎么干活。 他们学高级驾驶，好像叫高级侧滑，一打方向盘，唰一甩尾，他们叫我，我不去，他们就给我一个跑车的T恤衫，人还以为我玩跑车去了。我是觉得那都没啥意思，跑车、打猎、钓鱼，我都觉得没啥意思。有一次参加基督徒聚会，我的同工问我：牧师，你有什么爱好？我说：我有啥爱好？我没啥爱好，就爱好服侍神。

埃及人刚硬啊，家家死了一个人，还要跟神较量。就你那两下子，你能比埃及法老王厉害吗？埃及法老王的战车马兵去追以色列人，冲进海里，被海水淹死了。有人去考古，还真在红海底找到了车轮的形状，他们就下结论说：法老王过红海，结果被水淹死了。谁能够站立在神面前呢？不是说站立在神面前得坏处，你在神面前站立不了才得坏处。 以色列人亲眼看见神向埃及人所行的，亲眼看见埃及人这么厉害都无法站立在神面前。我就想：如果我能侍奉这大有能力的神，我能站立在祂的面前，能够侍奉祂，那是何等的恩典。我也不知道是神把我造成这样的，还是后来我选择成为这样，我真的不知道。但我今天服侍神，我真的是下了功夫了。**神为什么听我的祷告，不听你的呢？那得问问自己呀！** **你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢？神在埃及人中间行奇事，埃及人岂不释放以色列人，他们就去了吗？（《撒母耳记上》6:6）**

谁也不能站立在神面前，但是人要选择爱神，就能站立在神面前。没有人能站立在神面前，就像埃及法老王，有钱有势也没有用，但是你若有爱神的心，你就能站立在神面前。因为《圣经》上说： **所以你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神，向爱祂、守祂诫命的人守约，施慈爱直到千代。（《申命记》7:9）** 为什么要做像法老王一样刚硬的基督徒？为什么做了一个基督徒还比不上非利士人心地柔软？非利士人七个月的痔疮就悔改了，你的痔疮还要多久？**人不听神的话要到几时呢？人不信要到几时呢？人不敬畏神要到几时呢？**弟兄姐妹要清楚的知道，**人活着不是靠工作，不是靠生意，人活着是靠神口里所出的一切话。你真的是靠神口里的一切话活着吗？**你总有理由，不是这事就是那事，但你还表现出来一副好像做了很大牺牲的样子。我知道你的确很挣扎，其实有啥好挣扎的？有了神，你还害怕什么？**人最害怕的就是不能侍立在神面前。** 如果你能够侍立在神面前，那不是极大的恩典吗？就算是法老王跟你作对，神也能把他灭了，不就是这么简单的事吗？人眼里看重的都是些啥？人在乎的都是啥？你真的在乎神所在乎的吗？埃及人被神整的老惨了！你千万不要以为神会在乎你的小命，神不在乎埃及人的小命，神也不在乎你的小命，神也不在乎这个世代人的小命！ 有些人就为新冠疫情祷告，我心里想：新冠疫情就是从神来的。你要干啥？你要跟神作对吗？神让疫情这样，你要跟神作对，那没关系，你就跟神掰扯去吧。所以今天**我们要对神有一个清晰的认识，人一旦以为神是爱，就以为神的爱是像你爱孩子一样的溺爱，那是纯扯。**

如果是你，看这伯示麦人死了七十个。你会说：这神太厉害了！这约柜被非利士人掳去七个月，然后被非利士人乖乖地送回来，还得非利士的首领把自己当做老鼠送回来。他们把自己比喻成老鼠，按着非利士人首领的数目，做了五个金老鼠。今天我们不需要敬畏这位神吗？埃及法老王也被神击杀了，你和我难道比他更厉害吗？ 所以今天我们要从罪中悔改，别再尝试着整天跟神较劲。我读《圣经》读到《启示录》，胆怯的被丢到硫磺火湖里。你说我胆小啊！不是胆小胆大，是人不敬畏神，就会什么都害怕。人如果对活着这件事看不明白，没有办法侍奉这位圣洁的神。**谁能够侍立在这位圣洁的神面前？是把生死看透的人，把活着这件事看透的人。**已经不再在乎活着这件事了，活着是一个很简单的事。如果你还在乎活着这件事，就慢慢改吧，免得神的手重重的压在你身上，把这《申命记》28章15-68节加在你身上，够你喝一壶的。千万别跟神较劲。新约《圣经》的神照样如此。千万别把这事整反了！ 愿神祝福大家！

早期的时候我寻求神，不知道哪位神可以帮助我。我这个人做事很有知识分子的范儿，就寻求、考察到底哪位是真神？如果我拜一个神，这个神在属灵的世界里排不上号，就是一个小玩意，那不就毁了吗？如果一碰到比祂厉害的就认怂，我还拜祂干啥？ 我认识神的标准：第一：祂得有能力，在灵界里得说话算数。如果说话不算数，那可不行，还是算了吧！我要找的那可是说话好使，签字有效的神。第二：就算祂很厉害，如果祂不爱我，也不行。我自己都吃不上饭了，还得给祂上香、进贡然后祂才帮我，这怎么能行呢?那是收受贿赂。所以，我就找到了大卫所认识的这位神。 **那时因他发怒，地就摇撼战抖，天的根基也震动摇撼。从他鼻孔冒烟上腾，从他口中发火焚烧，连炭也着了。他又使天下垂，亲自降临，有黑云在他脚下。他坐着基路伯飞行，在风的翅膀上显现。他以黑暗和聚集的水，天空的厚云为他四围的行宫。因他面前的光辉炭都着了。耶和华从天上打雷，至高者发出声音。他射出箭来，使仇敌四散；发出闪电，使他们扰乱。耶和华的斥责一发，鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。（《撒母耳记下》22：8-16）** 这样的神多厉害呀！从我想认识神的那天开始，就不停的在寻找。虽然我也不知道哪位神厉害，那就慢慢考察呗。有一次，我溜达进了一间教会，这个教会正在做医治释放、赶鬼。我这人胆子还挺大的，也不怕鬼从那人身上出来跑到我身上，就凑过去看。结果，我看到的就像西洋景，他们奉耶稣的名命令鬼出去，鬼竟然就出去了。

我就觉得这个神真厉害，而且大有能力！**我信的神，不是我养祂，是祂养我**，如果是我养祂那就麻烦了。因为我还没有能力养活自己呢！如果把小鬼当神一样养着，这逻辑就不对！后来，一步一步就印证了我们的神是大有能力的神，靠着神我都不知道擒了多少的魔，赶了多少的鬼了！ 最近我们赶鬼，赶得厉害呀！全是在悟性上认识神。**人在悟性上认识神了，就能把鬼的事弄清楚。有一句话特别好使，就奉耶稣基督的名，天下没有任何一个名，能比得上耶稣基督的名**！我就特别庆幸认识了这位神，而且祂也认识了我。所以，在认识神的这条路上我不断的攀登。 后来，我发现认识神是无止境的，就开始研究属灵的世界，研究神的话和神的道，研究神的属性。结果简直了，那可是重大的神学发现。随着我们越来越认识神，神的能力也在我们当中不断的彰显，就越认定只有我们的神才是大有能力的神。如果大卫认识的神，连他也救不了，闲着没事的时候还得给祂烧柱香，那不就麻烦了吗？

人一生的悲剧，就是自以为是，这有什么益处呢？我是不知道。一天中午有个人打电话跟我说：他心里难受。在他那边的时间刚好是半夜，那他为什么难受呢？人如果心里想难受，情绪一定好不了。就这个话题大家做一个互动。 “难受”大家都有过，有的说是识别善恶、太在乎自己、不合神心意、看不透世上的事、违背神的话等，总之一大堆问题。那为什么人会难受？其实就是人想要难受，谁也拦不住。他跟我说：老师！我做学术都很厉害，应该是个很厉害的人吧！我怎么会把神的话整错？当然这不是他说的，可弦外之音有那么点含意。 其实人这一辈可有意思了，在我服侍的人当中，每次回答的问题都是千奇百怪。大家听后可以换位思考一下，他确实很厉害，读了很多书，拿了很多学位，做了很多年的研究，看上去确实很厉害，但听到这话我就在想，那可不一定。虽然你在所学所做的事上下了很多“功夫”，可你没有在神的话语上下功夫，哪能学会？你从小学，中学、大学、研究生、硕士、博士，然后到社会上做工，做每件事都很认真很下功夫，如果**你把时间用在神的话语上，我看应该也不会差**。 不会像现在这样糟糕和难受。原因是你在神的话上没花时间下功夫，你以为你在某件事上厉害，就每件事都厉害了吗？假如说：我电工厉害，木工就厉害？木工厉害，瓦工就厉害？瓦工厉害，抹墙抹大白就抹得好？那是抹墙，你到美容院在人脸上抹抹试试看，把人抹坏了，肯定揍你。不要说抹大白，就是把面粉抹在人脸上也不行。你以为自己搞了很多研究，就觉得自己很厉害，其实摸错地方了。

所以大家要对神的话有认识，我问你，对神的话到底有没有下功夫？你到底下了多少功夫？如果你把所有的时间都用在识别善恶上了，哪有时间读神的话？我跟大家重复地说一件事，**你要想做合神心意的基督徒，要想做合神心意的王、做合神心意的牧师、做合神心意的人，你不下功夫能整明白**？ 人家大卫下了多少功夫才把神的心意整透，整明白了？当然我真不知道，大卫是怎么就把神的心意整明白了，其实他这一辈子在做王之前，就合神的心意；做王以后，也合神的心意。我说这话你可以跟我杠：老师！没有，大卫杀了赫人乌利亚，娶了他妻子拔示巴做媳妇。但是大卫后来向神悔改你知道吗？他不像有些人只悔不改。 其实人这一辈子没有几样东西不是学的，人与生俱来的东西，不管是第几感，都是瞎感。有的人经常说：我的第六感可准了！我就问她怎么准了？反正我不知道，怎么就准了？因为他不是一个工程师，工程师最清楚，他的眼睛就是尺子，他自己看这东西挺直挺好，可用激光尺一量还是斜的，这事可邪门了！他本人看这事怎么看怎么都好，可到装上去的时候，却是一个歪的。我就觉得人这一辈子，要没有计量仪器可就毁了，这计量仪器可是一门很深的学问，因为**人靠着自己的感觉都是不准的**。

到了第二章，大卫就开始寻求神的许可，我该到哪个城去？我总不能一直在洗革拉，我得到犹大的一个城去。当他这么问神，整个的事就很神奇。大卫没有急着做以色列王，而是先在希伯伦做了七年零六个月的犹大王。他做王的第一件事，就是奖励有忠心的人。**要知道王位是从神来的**。 作为一个企业或小生意的掌门人，那都是神给你的恩典。大卫厚待百姓，不急着做以色列的王，这都是合神心意的例子。所以，大卫就日渐强盛，扫罗家就日渐衰落，然后神就将以色列国赐给大卫，大卫厚待百姓，他所行的众民无不喜悦。 弟兄姐妹是不是深有感触？大卫本来是受膏做以色列王的，但是在希伯伦做犹大王七年零六个月，却没有去骚扰以色列人，直到以色列人主动接受大卫。如果是你会不会很着急？再看看我们做的东西有没有给人家足够的恩典，还是整天想占人家的便宜？在大卫还没有做以色列王的时候，大卫里面就有牧养的态度，所以神呼召、膏抹大卫做以色列王。

大家好！咱们来讲《撒母耳记下》的第八章。这是我特别喜欢的一章，因为我觉得得胜比打败仗好；富有肯定比贫穷好！人这一辈子若有神的同在，**神就使你得胜**！这一章的题目太简单了，凡是跟我一起查经的人，久而久之就会发现抓主题特别容易。无论什么事，只要抓住了重点就好办。**大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜**，这就是咱们要讲的主题。 人一生要效法大卫，你知道大卫所抓住的**人活着最关键的那件事**是什么吗？**就是侍奉神，为耶和华神建殿**。对于咱们所处的这个世代而言，最关键的事就是为神建立荣耀的教会。拿是人自己为神建立祂荣耀的教会呢，还是与神同工建立祂荣耀的教会？那肯定是**与神同工**！**首先，我们得有一颗为神建立荣耀教会的心**。在上一章，也就是《撒母耳记下》的第七章讲到，从摩西再到现在的大卫，神心里的遗憾才得着了满足。

智慧这个东西可了不得，我们要学会求智慧。求了智慧以后，神对所罗门说：“你既然求这事，不为自己求寿求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。"（《列王纪上》3:11-13）这是什么？**这叫居上不居下，作首不作尾。** 我很感恩的一件事，就是看见我们教会的弟兄姐妹开始愿意付这个代价。新加坡大部分的教会，一个礼拜只有一次小组聚会，出勤率能够坚持超过百分之五十的教会会友，已经是很了不起了。就是这样的状况。为什么呢？因为人们把时间留下来给自己用。但是我们今天把时间挪出来给神，一起来查《圣经》，一起来读神的话，你耽误什么事情了吗？什么事都不会耽误！神就赐给你智慧聪明，你就会发现你所做的事情上，凡事顺利。你若爱主你的神，神就赐给你通达的道路，在你前面剪除你一切的仇敌。很多很多的恩典都是因着爱神而来的：“你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。"（《列王纪上》3:14）看见没有？甚至连你没求的都给你了。

所罗门醒了之后，不料是个梦。大家不要以为做梦只是个梦而已。如果你做了一个乱糟糟的梦，那你真的需要祷告弃绝。但是如果你做了一个好的梦，比如有一天，耶和华在梦里对你说：“我要大大地祝福你！"你醒了以后一定要好好地说：“阿门！"千万别说：“瞎扯淡！"那就把所有好的福气都给糟蹋了。有些人常常会说：“我就做了一个梦，梦里惊醒"，又有谁知道那是黑暗权势的搅扰呢？所以大家要小心，不要把那些东西当作平常。 一个属灵的眼睛打开的人，看事情的观点和看法跟这属灵眼睛是瞎子的人是完全不一样的。我鼓励大家常常用属灵的眼睛。要知道，梦是很属灵的。从《创世记》里亚伯拉罕、雅各，一直到约瑟，都在做梦。到了大卫王、所罗门王，他们都曾经做过属灵的梦。梦不是所谓的“日有所思、夜有所梦"，不是这样的。如果你梦见神跟你说话，你可得好好地珍惜、抓住。因为那是对你未来的一个启示，也是神在梦里回应你心里头对神的爱。

“所罗门醒了，不料是个梦。他就回到耶路撒冷，站在耶和华的约柜前，献燔祭和平安祭，又为他众臣仆设摆筵席。"（《列王纪上》3:15）这对我们有什么启示没有？我告诉你，回来教会在那里祷告，就是献燔祭和平安祭，你就是开始兑现神的应许。这应许一兑现，就给所罗门做事带来一个特点：有智慧的人做事情，不是绞尽脑汁在那冥思苦想，而是瞬间就可以讲出来。有一样事情，叫做智慧的言语，是神给基督徒的一种恩赐，是神的智慧在你生命里的体现，就是突然间你就有这个智慧去说出来，甚至你自己都不知道是怎么知道的。 我在工作当中常遇到这种情况。比如说，我在学校做工的时候，要做一个网上考试系统。那东西超复杂：你要保证100%抓到学生所输入的内容，一点儿都不能丢啊！整个过程非常地艰难，因为考虑的参数因素特别多。有一次我的团队遇到一个问题，我说你在这里看一看，问题应该是在这。他们到那里去一找，果然是在那里。我去做系统测试的时候，比他们一群人加起来的效率还高，而且我还有时间去做自己的事情。神常常会给你一种预感，神也常常给你一种“你也不知道为什么你会知道"的感觉，然后你到那一找，就找到了。真的是太神奇了！ 大家知道智慧是从神来的，梦是从神来的，信心也是这样。这些都是属灵的东西。所以，所罗门在断案的时候，做决定就很快。《圣经》没有写所罗门遇到事情需要花两天时间思考一下，那么多的事，每件事都花两天去思考，我看他这一辈子啥也干不了。就像这一章里的这个妓女争子的案子，所罗门的方法就很妙，他没有绞尽脑汁思索该怎样检验这孩子到底是谁的，而是说：“去，拿把刀来，把这孩子劈了！"一下子就试出谁是真的母亲，谁是假的。

所以在28节，以色列众人听见王这样判断，就都敬畏他，因为见他心里有神的智慧，能以断案。这句话什么意思呢？这两个妓女抢儿子的事在以色列传开了，你知道这会带来什么果效吗？一下子就镇住很多人：咱们跟所罗门可别玩猫腻，否则到了他面前咱们可瞒不过他，我们恐怕就有杀身之祸了。这一下子杜绝了多少犯罪！所以智慧有威慑的作用。不但对本国，对周围的列国也有威慑的作用：这个人很有智慧，这个人厉害啊，料事如神，那你还要不要跟他打仗？显然不要。因为他有智慧，你一定会打败。所以有了智慧不但能把国治理好，而且还能震慑有犯罪冲动的人。这个很了不起！所以今天思考一下我们的社会，犯罪率急剧上升啊！今天这个社会如此动荡，不是需要人的智慧，而是需要从神来的智慧。如果有从神来的智慧，今天还有这么多的问题吗？没有！就是因为缺少智慧，现在人做事就用人的那套办法蛮干，制造出的问题就越来越多，而且越来越复杂。

**以色列的君王历史上：“有一位王，神用'极大'来形容他的智慧，甚至胜过万人，天下列王都差人来听他的话；又用'广大'来比喻他的心，甚至如同海边的沙不可测量。"这就是前一章向神求智慧的所罗门王，那这样有智慧的人是如何管理他的国家，这些智慧的果效又如何呢？且看老师为您讲述怎样的一位智慧的所罗门王。** **思考问题：** 《列王纪上》第3章，所罗门求智慧，以及所罗门如何兑现这智慧。**求智慧是非常棒的一件事，从今天开始，我们每个人都要学习求智慧。兑现智慧是靠着祷告，献祭。**旧约是献祭，新约是祷告。今天我们就简单了，也不用牵牛，牵羊。感谢主，耶稣基督在十字架上一次献上自己已经成就了这些。如果基督徒今天的献祭还是一个挑战，还不愿意摆上时间来祷告，我只能说，真的是亏欠神啊。其实不是亏欠神，是亏欠自己啊，真的是亏欠自己。今天还有很多基督徒就是不愿意祷告，真的很奇怪，没有祷告怎么兑现呢？

《列王纪上》第4章讲智慧的功效。一共有六种。 管理包括行政等方面。几年前，一个人跟我分享一句话：“君忙臣闲国必亡，君闲臣忙国必兴"。这话很有意思，后来我想了想，其实这就叫做管理的智慧。如果一个君王很忙，管理一定出了问题。其实所罗门不是特别忙碌，他在管理上面分工、协调，把很多事情都分下去。我们教会中，师母就有这方面的管理的恩赐。如果有人问我：牧师，你忙不忙？如果我的回答经常是“我很忙啊，很忙啊"，大概教会就要垮了，那是管理出了问题。感谢主，这就是灵粮堂的很奇妙的传承。整个体系很有意思，就是师母做很多管理的工作。**灵粮堂是传承一个“夫妻档"的服侍：就是师母做牧师的帮手，做管理的工作。** **所以，所罗门作以色列的王，把臣子们的工作安排得很好。选什么样的人去做什么样的工，那是智慧。**所罗门第一项就是在管理上有智慧，看起来很简单，但是安排错了，就会天下大乱。

所罗门有足够的智慧去做这事。今天如果是中南海邀请你供应羊，你觉得怎么样？哇，那就是你的品牌，有了品牌，你会担心赚不到钱吗？不会。“我这羊可是供给中南海的，我是中南海的供应商，你知道吗？"你说他的生意会不会做大？绝对会做大！这些人是用尽一切能力去供应给所罗门的，是左挑右挑，挑了这十二个，不是落在这倒霉的人头上，而是落在这有福的人头上。 今天我们教会出现了一个特别的现象，就是大家都抢着服侍，**大家都觉得服侍是一个恩典。开始发现你的功用，活着的目的就透过在教会里的点点滴滴的服侍开始彰显出来。神的智慧如果降在一个人身上的时候，它会透过层层面面彰显出来。**你会发现这十二个人就无怨无悔地提供这些牛，羊，面之类的，每天都提供，后来发现这些供应商是得着恩典。今天，你发现没发现，在教会当中积极参与服侍，就真的是得着恩典！

所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。（《列王纪上》4:21） 所罗门是靠打仗打下来的吗？不是。**智慧争战其实不需要打仗。我们中国也是说，比智慧，最差最差的谋略才是发兵打仗。其实最上乘的智慧是不发一兵一卒，就能让敌人臣服。**这是所罗门的智慧在外交上的一个体现，非常厉害。结果是所罗门四境平安，很多的王都在他的管理之下，然后他自己的百姓都安居乐业，在自己的葡萄树下、无花果树下安然居住，然后开始变得越来越富强，有马，马兵这些。

所罗门王宫一天需要吃一百只羊，这不是所罗门一个人吃。所罗门把吃饭这件事变成一个很有趣的事情。你看韩剧《大长今》，其实就是皇宫里的厨房中发生的那些事儿，在厨房里煮饭等事儿。所罗门那时候，我相信，煮饭都成为艺术了，而且谁能够到所罗门面前，跟所罗门一起吃饭，成了一个尊荣。你要学会开始运用智慧。如果你是个小组长，管理一个小组，也要学会利用吃饭的智慧啊。我最近开始仔细去体会，就觉得周牧师、周师母很有智慧。我们当时去台北的时候，教会还没有发展到这个状态。他们就跟我们分享，平常怎么去跟他们的同工一起进餐，在进餐的时候就开始能够比较交心地去谈一些事情。我们也开始去揣摩、了解。虽然我们教会开始从吃喝的教会转化成一个祷告的教会。**但是，如果一个祷告的教会再加一点所罗门王的吃喝的智慧，那就完全不是同一个层面了。** **神所赐的智慧，和人的智慧不一样。以前我们的吃吃喝喝是人的智慧，但有了神的智慧，连吃喝都成为一个艺术。在接下来这段时间，我们会从这方面再去揣摩，也许神会赐给我们智慧，透过人在一起进餐能解决一些问题。**

心胸要开阔。29节提到所罗门的心胸如同海沙不可测量。**要知道，一个有智慧的人，最明显的就是他的心胸非常的开阔；一个心胸狭隘的人，他不可能有智慧。**因为他总看那些鸡毛蒜皮的小事儿，总被那些小事儿所搅扰。所以，弟兄姐妹们，我们要学会心胸宽大，心胸宽大本身就是一种智慧，你就不会把眼光放在那些很没有智慧的地方。人如果读《圣经》的《箴言》，就会了解人生那些最精辟的论述，如果抓住了这智慧，可不得了。一个人有了智慧，就不会做那些愚蠢的事，做了愚蠢的事，就纠结。纠结然后心胸就更狭窄，狭窄就更没有智慧。

**所罗门作箴言三千句，诗歌一千零五首。（《列王纪上》4:32）** **写诗歌的人，真的需要灵感。**如果神的灵在你里面，你有从神来的智慧，很快就写出来了。后来我发现，我在准备讲稿的时候，最需要的是那个灵感。灵感一来，几个小时就可以写完。重要的是智慧在运作的时候，怎样可以把那些灵感带出来，造就人。这句话如果是从神来的，听的人就可以得造就。一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里（《箴言》25:11）。说话得有智慧，没有智慧的话，就算讲了很多，问题不但没有解决，反而更多麻烦就来了。 **所罗门讲论草木，自利巴嫩的香柏树，直到墙上长的牛膝草。又讲论飞禽走兽，昆虫水族。（《列王纪上》4:33）** 所罗门是个了不起的人啊，他对整个物质世界的认识比我们一般的人了解得深彻。所以读所罗门的智慧书，你会发现他用到“狐狸"、“小狐狸"这些动物作为比喻。所罗门所写的智慧书留下来的不多，收在《圣经》里的不多，很多都流失了。但我想他基本是从属灵特性的角度来谈论这些物质世界里的东西。

最近我对猫有了一点特别的认识，之前我对猫一直没有什么好印象。这次充分地证实了我的观点。有一位姐妹跟我分享了这样一件事：她在北京上学的时候，从街头捡了一只流浪猫，这流浪猫经常自杀，自己从楼上跳下去，做过手术，也骨折过。后来她毕业以后还千里迢迢把猫带回了老家，家里人也挺喜欢这猫的，然后就养着了。后来她信主了。谁知道，这猫竟跟她发狠，攻击她、挠她。你说这事儿是不是很邪门？这猫竟然也知道它的主人信主了。如果它知道主人信主了，不但不降服在主人的手下，反而还攻击主人，你说这猫是邪还是不邪？ **我想，这个物质世界里的飞禽走兽、昆虫水族、花草树木都有它们独特的属灵的本质。**为什么这么说呢？我们回到《利未记》里去看，里面面说什么什么是洁净的，什么什么是不洁净的，这就很有意思。有些东西是不洁净的，不能用来献祭，有些东西是洁净的，可以用来献祭。所以我们就开始了解到：这些动物是上帝创造的，既然上帝是个灵，那么祂所创造的物质的世界，也是一个属灵的世界。也就是说，**在属灵的世界反映到物质世界时，这些飞禽走兽都会有它们的特点。** 《圣经》上记载蛇比其它的动物都狡猾，然后它跟夏娃来讲话，就把夏娃给骗了。所以你会发现撒旦的灵是以蛇的形象出现的。狐狸的灵是一个淫乱的灵，我们中国人也知道“狐狸精"是什么东西，我们就开始了解动物有属灵的特性。所罗门所说的这些、所讲论的这些，神给所罗门的这些启示啊，后来很多就流失了，真是可惜。今天我们在祷告当中，在医治释放的时候，我们会看到“狐狸的灵"、“狐狸王的灵"，还有“蛇的灵"、还有“蟒蛇的灵"、“撒旦的灵"。不太了解这属灵世界的人听了以后会觉得疑惑：“你们是这什么教，这还是基督教吗？"这的确是基督教，基督教的信仰可以对属灵世界有更深的了解和认知，认识这些动物的属灵的特性。

一个属神的人，就算是肉身死了，能力仍然在；一个属耶罗波安的属世的东西，一旦人死了就什么也没有了。虽然这思想可以辖制人，但带不来能力。这一章中我们看见神的能力就算是在死人的身上仍然能够彰显出来。这是超越我们所能理解的。有一个人，在埋葬死人的时候摩押人来攻打他，他赶紧丢下死人就跑。一下子把死人丢在以利沙的坟墓里，以利沙的坟墓可以使这死人活过来，这是多么大的能力啊（参《列王纪下13:21》）！ 我想这个事超越了我们所能理解的。神要透过这件事情告诉我们：“神的先知虽然死了，神的能力仍然在那里，就连以利沙的坟墓都带着神的能力。"这真的很厉害。我们在思想里要知道我们的神是大有能力的神！后来真的照着以利沙所说的，以色列王打败了亚兰人三次，收回了他的城邑（参《列王纪下》13:25）。

**所谓：“千军易得，一将难求。"为何以利沙从众先知门徒脱颖而出，传承并超越了大先知以利亚？看似平凡的他，身上到底有什么不凡之处？让老师来为你揭晓，得着神能力的心志！** **思考问题：** **一个人要承接上帝的能力，需要具备哪些素质？** **你渴望成为像以利沙这样的先知吗？** **你觉得自己在哪些地方可以不断效法以利沙？** 以利沙在先知门徒学校受到严格的训练，这些训练让他明白如何理性的做一名先知。所以，成熟的基督徒要明白和渴慕得着这祝福和咒诅的能力。要想得着这能力，必须要经过非一般的训练。凡是基督徒，要想成为耶稣基督的精兵，必须拥有以利沙这样的能力。不要妄自菲薄，要渴慕得着。在圣灵的感动下，以利沙具备了先知的能力。他清楚地知道，以利亚要被接走的日期近了。与此同时，以利沙恐惧以利亚身上的大能会跟着他的升天而消失。以利沙带着渴慕得着这样能力的心，就紧紧跟随他的师父，以利亚。 这样的心志是前无古人后无来者的。在不知道“被接升天"具体含义的情况下，以利沙仍旧带着信心紧紧跟随他的师父以利亚。作为对比，他的很多同伴，也同为以利亚的徒弟，却不闻不问，甚至还抱以观热闹的心态。倘若这些同伴也有这样的心志，那地便会生出多个如同以利沙一样大有能力的先知。**以利沙带着必死的信心，经过了三次从师父以利亚那里而来的考验。**得着了一句金子般的话，正如以利亚说：你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了（《列王纪下》2:10）。而在这之前以利沙带着渴慕的心呼求：愿感动你的灵加倍感动我（参《列王纪下》2:9）。这就是第一点需要有被训练出来的信心。

我们要有模仿的主观能动性。模仿的做法很简单，别人怎么做，我们就照着做，不要一开始就进入到思辨。我们教会的小组长，小家长们很多在祷告的时候就做了很好的模仿的尝试，传承了我的一些方法。 以利沙的行为就是个非常好的例子。他看到师父以利亚用衣服打水，使水分开。他的心里就有“试一试"的心态。当以利亚离开升天的时候，面对着师父留下的破旧衣服，他看重的不是衣服的整洁与否，而是传承。所以在圣灵的感动下，以利沙做了比师父更大的事。我在建立教会的时候，就选择模仿台北灵粮堂的周牧师去建立荣耀的教会。周牧师选择用十年专心地把一个传统教会建立成充满荣耀，神迹的教会。我们就选择效法！**站在巨人的肩膀上，从零开始建立圣洁荣耀的教会。**我们要做的比师父更大，几年下来，教会里充满精兵的样子。教会有一个新来不久的姐妹，还没受洗，就带着我们的教导大胆的赶鬼，属灵争战并且得胜。

我们要有操练的决心。以利沙在师父升天以后，就在两件事上操练自己。第一件，祝福那地的泉水，让那地得以滋润。第二件，咒诅那四十二个无礼的童子，童子得以丧生。我们要知道，操练祝福和咒诅是一样重要的。**耶稣依靠着咒诅无花果树，教导了他的门徒。整个耶稣基督信仰的关键，就是祝福和咒诅。**《圣经》里最早提到便是，祝福亚伯拉罕的当受祝福，咒诅他的当受咒诅。我们作为耶稣基督的精兵，要时时带着操练的心志。 总结：要得着祝福和咒诅的能力，要遵循四点。第一，训练悟性的理解。第二，有做更大事的心态。第三，模仿前辈。第四，操练自己。

无论什么样的光景，都要效法有信心的人。在撒玛利亚城里出现易子而食状况的时候，以利沙吃什么呢？我想以利沙根本不吃，也照样活着。我们都一定要知道： **他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。（《申命记》8:3）** 在医学看来，认为这是不可能的；但我们要信靠神，因经上记载说：摩西在山上四十昼夜，也不吃也不喝，在神面前，仍然活着（参《申命记》9:9）。另外，耶稣四十昼夜在旷野里禁食祷告，不吃不喝，也活着。神做事太奇妙！《圣经》上说：我们所信的神，乃是大有能力的神。宇宙之间所有的能量，都是从神而来的。所以，以利沙其实什么也没吃。在韩国五、六十年代的时候，有一群人很贫穷，经常没饭吃。做牧师的也没饭吃，在这种很惨的日子里，他们就禁食祷告。透过禁食祷告，他们不但没生病，也没饿死，很多本来身上的病反而消失了。这合乎逻辑吗？**这完全不合乎人的逻辑，但是这合乎神的逻辑**。 弟兄姐妹们，我们的仇敌不是别的，乃是属世的观念和属人的思维。用人的眼光看问题，我们常常会感到绝望！但是，如果我们能够建立起一个属神的思想体系，像以利沙一样思考，神迹就彰显。所以说，以色列自古以来，传了这么一句话，叫做：**人类一思考，上帝就发笑**。上帝看到人思考，就觉得好笑。就像我们家养了一个小狗，如果我们同时思考一个问题，我们的思考一定在一个完全不一样的层次。所以，大家要学会把神的思维逻辑放在我们头脑里。

这一章中，亚甲族人哈曼的诡计看似要得逞了，但很少人读到这的时候会觉得这是敌人上钩了，更多人会觉得这是以色列人进入网罗了。即使在这种状况下，末底改也不认为魔鬼的诡计会得逞，因为他知道，我们所信的这位神是创造宇宙万物的主宰，还有什么东西不能翻转呢？我们要学习末底改这种信心。在这里，敌人哈曼确实上钩了。敌人上钩第一个表现就是，他认为机会来了。哈曼要灭绝犹大人，他是当时的宰相，手中握着整个朝廷的大权，所有人都要向他下拜。但偏偏就有一个末底改，就是不肯向他下拜。因为这件事把他激怒了，他觉得灭绝犹大人的机会来了，就去怂恿王下旨灭绝犹大人，甚至愿意为此捐一万他连得银子给国库！一他连得是九十公斤，一万他连得就是九十万公斤，也就是九百吨银子。仇敌为了灭绝犹大人居然愿意下如此大的代价。哈曼认为，王站在他那一边，只要他在王面前奏一本，王就会给他代表着权柄的戒指，他就可以为所欲为。但是哈曼不知道自己已经咬住钩了，他很快要被灭绝。 哈曼以为，下手害末底改是小事一桩，他根本不太在乎，杀一个末底改他第二天就可以杀了。灭绝亚哈随鲁王通国的犹大人，就是末底改的本族，那才是他的目的。弟兄姐妹，这世上有一种人，无论你怎么做，他们都要灭绝你。如果你是属神的人，无论你在哪里，在公司、职场中、或者在人群中，其实魔鬼都非常想灭绝你。你不要以为，我不惹魔鬼，魔鬼也不会惹我，没有这回事。魔鬼与属神的人是死敌呀！你不惹魔鬼，魔鬼也要灭绝你。 无论末底改是否制造麻烦，哈曼都定意要灭绝犹大人？其实末底改只不过是一个诱因而已，事实上这是神在末底改身上所赐下的感动。哈曼不知道自己在咬钩，反倒以为整个事情都在他的掌握当中。等我们读到后面的章节，哈曼的妻子也知道了：他如果是犹大人，你必不能胜他，终必在他面前败落。（参《以斯帖记》6：13）这个道理，末底改知道，甚至连哈曼自己的家人都知道，但如果我们竟然不知道，这不是很奇怪吗？无论如何，你一定要知道你自己在主耶稣里面的身份，要知道你可以不惧怕任何东西，因为任何光景在你的手里都会翻转。

但是我今天告诉你一个好消息：**耶稣已经为我们死，已经为我们而复活，已经赐下圣灵的大能**！一个认识属灵世界的人，他一定可以在这地上亲眼看见神在他身上的作为。从今天开始，我鼓励大家开始用属灵的眼睛去看事情。有些人做了一些事情成功了，有些人做了同样的事却没成功，其实跟马云做网上销售的人中，没成功的占多数，那马云总结出来的规律能用吗？其实不能用。马化腾（腾讯创始人）总结出来的规律能用吗？因为成功的只有一个马化腾，所以很多和他做一样事情的人没成功。 后来我调查了一下，世界上有30多万个搜索引擎项目，最后只剩下谷歌、百度和其他星星两两的几个。我在工作的时候，我的一个老板就想专心做搜索引擎，也是没成功，没成功的是多数，不断总结成功的规律很重要。 你站在灵界的角度看，你看得到世上的财富实际上是非常属灵的。不要以为人爱钱，就会有钱；也不要以为一个喜欢享受的人就会享受，很多人喜欢享受没享受着，喜欢钱没有钱；但是不喜欢钱可能会有钱，为神摆上的反倒享受。

我今天给大家一个鼓励。鼓励大家学习追求认识神。千万不要让神有一天向你宣判：你们断不可以进入我的安息，然后就跟人断绝关系。我们没有办法再进入神的面前。死在旷野的以色列人不是我们的借鉴吗？死在旷野的以色列人不是我们需要学习的功课吗？为什么今天还要走这硬着心的路呢？我告诉你神的心都要碎了。神为我们破碎自己的儿子耶稣基督，但是人竟然不当做宝贵。 今天有一个姐妹早晨来到教会，我听了她的见证。我很感恩，我说神你太奇妙了。常常高举尊荣你的人，你使尊荣你的人得着尊荣，我们这个姐妹本来学校专科毕业以后就不想做老师，害怕站讲台。但是今天做了一名老师。那她做了老师以后，公司把她的讲课拍下来作为一个样本，送到总部跟其他所有的分行去竞赛，但愿神使她得着恩宠，使她所讲的课能够得着奖利，成为她极其美好的履历，在她的履历表头可以得着一个亮点。我想这不是我们的能力，我们有什么能力？这是神的恩典，这是神的恩宠。 后来她还跟我分享，所有跟她配合过的老师，有一个队友互评。那她的队友互评里面是最高分的。我就跟这个姐妹讲千万不要以为那是我们的能力。那是神在我们身上，彰显他的恩宠。你知道为什么会是这样吗？有一天，她就开始每个礼拜五，她公司给她的假期是拜五。那拜五早上10点半到下午我们有一个祷告会，有祷告会她就会来。 我想我们会有洗衣服打扫卫生买东西整理家务这些琐事我们都可以做，但是她把这个时间拿出来分别为圣。你尊荣神，神就尊荣你。我在过去这些年，我告诉你，我是横下一条心，今天我站在这里作牧师，不是因为别的，而是因为我很想做牧师。我很想服侍我的神，因为服侍我的神是我的生命。他不是可有可无的。 那其实我在做到CIO（信息部总监）的时候，我想我可以有理由把我的工作当作神。但是我把服侍神当作我的生命。虽然起初我不知道如何建立教会，但是我的动机从来都没有错过。我要服侍我的神，因为我的神是我的生命的源泉。我想这样的话，需要配得你们去揣摩。

神要做的事，他一定能做到，从约伯的年代，到现在已经过了四千多年之久了。两千年前耶稣基督道成肉身，降世为人，为我们罪死在十字架上，使我们得着永生。这都是神的旨意，**没有人、没有魔鬼能够拦阻神的旨意**。谁用无知的言语，使神的旨意隐藏呢？其实这些话是反问句，并没有人能够使神的旨意隐藏。接下来，约伯就开始论到他自己，这句话很有意思，我们常常说自己不明白的话，比如有一个人他说：牧师我要离开你一段时间，因为我觉得我离开你，我才可以变得成熟。我问回他，什么叫作成熟呢？他的眼睛瞪了我老半天，不知道怎样回答。什么叫成熟呢？我常常教大家写简历，培训大家的时候都讲到成熟。**成熟就是要有清晰的方向，要有很好地管理自己的能力。** 我们一生所追求的就是要**明白神的旨意**，当一个人承认自己不知道，他是一个聪明的人，因为他知道神一定会启示他。 **约伯回答耶和华说：我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙是我不知道的。求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。（《约伯记》42：1-4）**

我们开始要知道，我们人被撒旦欺骗就是**自己不明白的以为自己明白**，以为这些奇妙的事是他知道的，其实他不知道。这就是问题所在，约伯之前就是这样的状况，他以为他知道，其实他不知道，现在他终于承认他不知道了。今天我想我们最需要的是什么呢？就是我们求神听我们说，然后求神指示我们，神一定会启示我们。最后我们就会经历从前风闻有神，现在是亲眼看见神。当你亲眼看见圣洁的神，因此会厌恶自己，在尘土和炉火中懊悔（《约伯记》42:5-6）。神为什么没有惩罚约伯？因为约伯懊悔，神就不会惩罚他。就好比爸爸拿起藤条要惩罚你，你说：爸我不敢了不敢了。比较乖的孩子比较少挨揍，跟父母一直死活都不说对不起；死活不认错的就会常挨揍。约伯在炉火中懊悔，你知道懊悔什么呢？懊悔对神的无知，我们把接下来的这段经文，再读一遍。 **约伯回答耶和华说：我知道你万事都能做，你的旨意不能拦阻，谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？我所说的，是我不明白的。这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话。我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己（自己或作我的言语）在尘土和炉灰中懊悔。（《约伯记》42:1-6）** 约伯认识神是从这里开始的，这是我要讲的重点，就是认识神的路，为什么约伯得到这样的结论呢？神问约伯几个关键是什么呢？你能行吗？你行不了。你能吗？你不能。我创造宇宙万物的时候，你在吗？你不在。你有这个能力吗？你有这个吗？你有那个吗？你都没有，你知道吗？其实你不知道？神所说的那些东西，约伯不知道的，神为什么要这样问？神要告诉约伯，很多事你都不知道，很多事你都不明白，等你弄明白了，你早就死了，你死了你也弄不明白，你就算了吧！大概就是这意思。

这讨神喜悦的被神拣选，都是人从小还没被拣选的时候，知道自己要有忧伤痛悔的心，起码有点虚心痛悔。人要做一个有福的人，要知道自己常常没整对。我跟你讲我见到的人就是常常都对自己可有信心了。常常觉得自己做得很好都是别人的错。 前段时间我接待了一个商人，他那个儿子一辈子四十来岁，没赚过钱，光花钱。听明白了吗？嘴里还振振有词，他爸这不对那不对。你不觉得很奇怪吗？他觉得他自己做得可好了，可这一辈子除了花钱啥也没干，富二代啊，哎呀我就时常感慨。 大卫被拣选之所以后来有这样一个大卫王，就是因为他小的时候真的是一个学习的人。我问你十一二岁去放牛放羊，哪有时间上学。那不是放牛放羊的时候学的吗？是不是？后来大卫成了一个诗人，有史以来最伟大的诗人。 《诗篇》很多都是大卫写的，那很多都是自学的，大卫身上有这种忧伤痛悔的心。我没干对我改。你要想做一个程序员，我没整对，我改。我把这程序改好，是不是？这个事没干对，我改。我得告诉你，人要学会观察这个，观察那个，其实都是人自己把知识吸来的。

**恶人的道路、为耶和华所憎恶．追求公义的、为他所喜爱。舍弃正路的、必受严刑，恨恶责备的、必致死亡。(《箴言书》15:9-10)** 人家责备你，你就恨恶别人，我真不知道该怎么教这样的人。人心里想的对路才会好好地说话，人心里想的对路，走出来的路才是正的。如果人心里想到的都是歪的，那他说话就是歪的，走出来的路也是歪的。可见人走什么路都是自己的选择，**如果人心里想的是属神的逻辑就讨神喜悦，如果是属世界的逻辑就会讨神愤怒**。 所以基督徒如果没有认识神的知识，那真的是悲剧啊！不认识神知识的人倒常常觉得自己讲的东西不错，诸如：虽然神这么待我，我还是要信他；虽然神不医治我，我还是要信靠他。讲得好像神亏待你一样，这不是脑袋里有毛病吗？ **阴间和灭亡、尚在耶和华眼前、何况世人的心呢。(《箴言书》15:11)** 人心里想的在神面前都是透明的，不仅在神面前，在整个灵界都是透明的。有一次在我赶鬼的时候，我让被服侍的人重复我所说的话：我奉耶稣基督的名，命令钻牛角尖的灵退下去！结果他身上钻牛角尖的灵一听到我所说的，就知道这话不能让他说出来，结果他很努力地想说，却怎么也挤不出这整句话。 我心里就觉得奇怪，这句话他就说不出来，但要他说：奉耶稣的名来赞美主！他却可以非常流畅地整句话说出来。所以我在服侍的时候故意想着这个说着另一个，结果一到关键点他还是卡住。我心里就想：这玩意挺邪性的，我想的东西怎么在灵界里是透明的呢？他身上的鬼很清楚我心里在想什么。 从这个经历我学到，原来人心里想的不是人不知鬼不觉、神不知鬼不觉，其实是神又知鬼又觉，难怪《箴言》里就说，阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？

**心中喜乐，面带笑容。心里忧愁，灵被损伤。聪明人心求知识。愚昧人口吃愚昧。(《箴言》15：13-14）** 人心要去寻求知识，让认识耶和华的知识如同海水填满海洋一样充满我们的心，就一定知道如何说话了。开口就说耶稣基督所说的话，人一定不会过得不好，而是一定会活得非常好！混得不好的问题就在于缺乏知识。所以我们横下一条心，要把大家变成有认识神的知识的人。里面有知识，开口说话就充满智慧。 **会说话是要会说神说的话**。我们要确切地知道，**耶稣说的话就是灵，就是生命；魔鬼说的话也是灵，但却是败坏**。如果一个人一开口就说鬼话，那一定就是败坏。不要去整一些听似高大上，其实是很败坏的东西，说这样话的就是愚昧，我们一定要改。 **困苦人的日子，都是愁苦。心中欢畅的，常享丰筵。(《箴言》15：15）** 困苦都是人自己找的，因为没有知识，没有知识的人就一定愁苦。

**口善应对，自觉喜乐。话合其时，何等美好。(《箴言》15：23）** 我很年轻的时候在一个公司打工，当时的老板跟我说了一句让我印象深刻的话：会说话的人都聪明，可是聪明的人不一定会说话。我一听就下定决心要学会说话。人有了知识、有了谋略，在和别人合作的时候，有商有量的，你缺的我补齐，我缺的你补齐，多好啊。 **智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。(《箴言》15：24）** 这里提到的道就是说话。中国人讲的道是很深的。用眼睛讲不了道，用鼻子讲不了道，用嘴巴才能讲道。 **恶谋为耶和华所憎恶；良言乃为纯净。（《箴言》15：26）** 一个人口里说的话，如果是纯净的就老好了。信靠神学会说话真是老好了，所以我们要训练大家说话。 **义人的心，思量如何回答；恶人的口吐出恶言。（《箴言》15：28）** 脑子里思考出来什么，人就说出来什么。咱们弟兄姐妹可得仔细琢磨，你说的话是走不走脑？是脑袋想清楚了再说的还是瞎说的？开口就瞎说，说出来那玩意酸不溜秋的，你说能好吗？谁听着都烦。为什么不能好好说话呢？ **耶和华远离恶人，却听义人的祷告。 （《箴言》15：29）** 义人不是指行为好，信靠神的人就叫做义人。 **眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。 （《箴言》15：30）** 我之前服侍过一个眼睛要瞎的弟兄，我说：弟兄你知道吗？凡是眼睛瞎的，我一祷告全好。其实哪有这回事？但是我说好消息，他一听就很有信心。我说：你碰到我有福了，你遇见我真是神奇妙的安排。其实那时候我还从来没有为眼睛有病的祷告过，那是第一个，但我这是一个信心的宣告。我看到他眼睛要瞎了，心里头都绝望了。所以最重要的是重新建立起他的信心。结果一祷告眼睛还真好了！还有对那些得癌症的人，我都告诉他们这是小事，我说：咱们教会得啥病的都有，每一个人都得医治了。我可有信心了！这样有信心的人在神眼里就是义人。 我经常讲见证，一个故事接着一个故事的讲。得脑癌的、腰椎不行的都好了。结果怎么着？好消息使骨头滋润！我里面有认识神的知识就把它传递出去，让人对神有信心，你说他们能不被滋润吗?肯定被滋润。前些天有个姐妹打电话给我，以前她身体里有很多癌细胞，很累很辛苦，经常干着干着活就睡着了。我问她最近身体怎么样了？她说都全好了。我说咋好的？她说：听你讲道总是强调凡事看透，我现在全看透了，身体可好了。大家常听完我说的话，心里头开心。有的人还说：老师我发现一件事儿，我跟你一说话我心里就敞亮！我说：那是！

与我很亲近的人都知道我是个非常会活的人，很多人都觉得我活得老潇洒了，从来也看不见我忙。因为我从不掩盖问题，遇到一个解决一个。我以前做客服是一流的，现在我们教会的客服也绝对是一流的，因为其他教会的客服都烂透了。可能你不知道我自己还经营着一个小助手的号，我是我自己的行政，我的行政也是一流的，因为我干得快，知道怎么干。 我就不理解为什么有的教会需要请行政，我们当中的一个姐妹曾经在一个教会做行政，我一问，原来那个教会的PPT，牧师自己不会做，主日的单张，自己也不会弄，都需要行政来做。以前像这些事情，包括网站上的每一个字，每一张图，都是我自己搞定的！他们这些人需要请行政，都是因为懒。 **能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。(《箴言》20：12）** 我们能不能训练好我们能听的耳，能看的眼？耳朵本来就是听的，眼睛本来就是看的，结果耳朵听是听不见，眼睛看是看不见，然后还觉得自己很厉害。这都长的是什么脑子？有的时候有些弟兄姐妹就劝我，让我能不能别这么聪明了。这是要干啥，和我比吗？今天我干的，将来是我们牧区长要干的；今天我们牧区长干的，将来是我们这些小组长要干的。大家都往上成长，竭力奔跑。你们最好传承能听的耳，能看的眼，因为那是神造的。

你看有些人，两个老娘们聊聊天，各自回家就跟老公吵架。她们摆上一张臭脸，都是从外面学回来的，学的都是扯犊子的东西。我从来不教这个，我教的都是怎么好好经营，好好管理，把事情整好，别往坏里整。有些家里的老公也好，老婆也好，都感谢我。因为我不是训练她们成为扯犊子、说闲话、散布纷争的人，我是教他们能够做正事。大家创造点价值好不好？所以耶和华所恨恶的都是这些属肉体的东西。 **耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。(《箴言》 6:16-19 )** 这全都是属肉体的事。为什么要干这些事呢？就是为了钱。他如果有钱，用得着干这些事吗？他如果能创造价值，发明一个东西，用得着干这些事吗？当然有了很多钱，跟资本混在一起，也够你受的。资本那玩意挺要命的。弟兄姐妹们要小心这个社会啊！所以要对付这些东西，是不是需要诫命呢？什么是诫命？诫命就是诫命，不守诫命就要有戒尺。大家见过戒尺吗？就是打手板用的。戒尺就是管教尺。如果你到了庙里面，庙里的老方丈都会有招管小和尚。刚来的都有很多问题，是要挨揍的，肯定要修理。

弟兄姐妹可要知道，一个地方缺少了诫命、法则和训诲，全都只是自由和权利，然后把诫命和法则一抛，问题就多了。如果做个统计，就会发现经济越发达，自由度越高，那个地方学习障碍，儿童自闭症的这些东西就越多，因为我服侍的地区经常遇到这种状况。为什么呢？**人不守诫命、不守法则、不守训诲，能有智慧吗**？

今天我们讲的第十章：《一点愚昧就能够败坏人的一生》，这话不难理解。马路上车祸的车毁人亡，一辈子需要几次这样的车祸呢？一辈子只需要一次车毁人亡，就没有下次了。车毁人亡就是一次的愚昧，所以这一点的愚昧就能把人送上西天。所以千万不要用你的优点取代你的缺点，我常常听人说；这个人不错了，人无完人，有一点缺点，我们也接受了。但是我不这样，这优点不能替代缺点，一辈子都有智慧，尊荣的，但是有一丁点的愚昧就可以把他干掉，我们一生的功课就是竭力对付我们所有的愚昧，把我们一生所有的愚昧都干掉。第十章就把所有的愚昧的事都罗列出来了，很重要的都在这里了。 我们今天在听《传道书》我鼓励你做个笔记，常常回顾，你一定会变聪明。愚昧要一点一点的去对付。一杯茶，或者一杯酒不需要全是毒药，有一点点毒药喝了就会要你的命，所以一点的愚昧就像那一点点毒药一样，就会败坏人的一生。我们从今天开始逐渐的一点一点的去对付自己的愚昧，人愚昧的时候是一件很要命的事情，人用属灵的眼光看事情的时候，一定会变聪明，用属肉体的眼光看肉体的时候，一定会变得非常愚昧。人为什么会在这世上做很多错误的决定呢？因为不知道灵界的真实，他们不知道灵界的运作规律，只知道世上的运作规律，其实这世上的运作规律根本不是规律。

所以我们一定要知道，一点愚昧就能败坏智慧和尊荣。你如果今天做一个愚蠢的决定，明天再做一个，后天继续做一个愚蠢的决定，就算之前做了很多聪明的决定，全都打水漂。后来我明白了这些自以为是的人，全都不是仔细的研究过事物，他对事物不是那么了解就做决定。 比如有些人讲话这么讲，我问他，你有没有这方面的毛病，他说没有，我绝对没有。我再问他，你有没有这方面的辖制，我就很努力地提醒他，他说绝对没有。我问他有没有自以为是，他说我绝对没有，我一点自以为是都没有。我听了之后就觉得，这是何等的自以为是！ 死苍蝇，使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。（《传道书》10:1） 人对自己的判断非常理想的话，你觉得天底下你是最聪明的人，你很难进步的。传道书的作者说，一点愚昧就能够败坏智慧和尊荣，你身上还有那么一点愚昧没有？如果有，就来对付。 我们弟兄姐妹养孩子真的特别体贴肉体，体贴肉体到淋漓尽致。一个小孩到我办公室捣蛋，她的父母轻轻的拍了他一下，我就拿着棍揍他一顿，结果好了。我怎么使这种顽劣的孩子变聪明呢，就是管教的仗。 所以我们千万不要以为一点小愚昧没有关系。千万不要用过去聪明的决定来取代你愚昧的决定。如果我们做了很多愚昧的决定，就开始一样一样对付掉。

不读书是一个悲哀的事，如果人不读《圣经》是一个悲哀。慈禧手下有很多人不得善终的人，但曾国藩就聪明，他就得善终啊。因为： 掌权者的心，若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。我见日光之下，有一件祸患，似乎出于掌权的错误，就是愚昧人立在高位。富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。（《传道书》10:4-7） 你如果觉得说，掌权者这么愚昧，他怎么能做的老板呢？你就麻烦了，你的那个愚昧比老板的愚昧还愚昧。掌权者向你发怒，你要用柔和能免去大过。如果你在皇帝面前服侍，你脑袋怎么掉的都不知道。千万不要以为我自己脾气不好，有小火龙的灵，大家得原谅我。但你能原谅自己吗？你的一点小愚昧就能够败坏你的智慧和尊荣。 别以为你天生脾气不好，你的心在左边，你要把心掰到右边来。谁知道你哪天脾气不好，把自己摔陷阱里了。所以养成尊荣的习惯，尊荣权柄，就算愚昧人立在高位，千万别看不起他。因为有权柄的那都出于神啊。包括我，我愚昧的时候，你千万不要想错了，你看不起这个那个，那就麻烦了。掌权者的错误，那是神的作为。 我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。世上有很多颠倒的东西，我经常看到一些很蠢的人，但他赚很多的钱。我看到很多聪明人过的很一般。我们上一章读有一个智慧的贫穷人，那是神故意放在那里，好让人跌倒的。别自以为是，要看明白神的作为。我们学习尊荣牧者，做一个聪明人，把自己的恶习掰过来。

挖陷坑的，自己必掉在其中。拆墙垣的，必为蛇所咬。凿开（或作挪移）石头的，必受损伤。劈开木头的，必遭危险。(《传道书》10:8-9） 人为什么要挖陷阱呢，因为人想得着自己的好处，他挖陷阱的时候忘记了一件事儿，忘记世界是一个很属灵的事儿，他挖陷阱，是想让别人掉在里头，他想害别人，他忘了自己也必掉入其中。这是属灵的原则，他自己是不明白的。 拆墙垣的，必为蛇所咬。凿开石头的，必受损伤。劈开木头的，必遭危险。你要干这件事，你一定要知道干这件事的风险是什么。到山上凿开石头，你不知道危险是啥，一次的失误就可能把小命赔上。所以不要使用诡计害人。 拆墙垣的，像房地产这个行当不好干，一定会拆很多东西，你碰到钉子户就会很麻烦。拆墙垣的，必为蛇所咬，你会带来很多的是非。如果这些事是为了让我们在这世上得钱财、得好处，应该要小心，你是用属肉体的眼光来看问题。正如愚昧人的心在左，因为他光想着得好处了，忘了这件事有风险的。

你投资的时候，要知道风险啊。你光想赚钱，忘记赔钱了。你比如说有一个人这么说，你出钱，我出技术，你占20%股份，我占80%股份，结果对方说不，我占30%股份，你占70%股份。结果他们争论不休，光想着赚钱了，没想过赔钱。光想着赚钱，挖陷阱害人，没想过自己也在危险当中，光着着凿石头，劈开石头了，忘了风险。如果你从来没有问过自己这样的一句话，我赔了呢，人一定要开始了解风险。 一个姐妹投资了20万，我说你赔了怎么办。她说不会赔，肯定不会赔。我们当中有的人赔了200万，300万的，什么样的人都有，这些人怎么就回到原点了呢？就是因为一件很简单的事儿，光想着得好处，这是一种愚昧。今天我们要想一下，你所做的事儿真的了解吗，你所做的决定真的清楚吗？ 如果你再让你去做决定，你会不会去考手动挡的驾照？如果再让你去做决定，你会不会投资这样的一个产业呢？如果再让你去做决定，你会不会把这20万交给别人呢？不要无知，什么事都琢磨清楚。今天咱们要知道，劈开木头的必遭危险。

风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。（《传道书》11:5-6） 传道人说你没有办法了解神的作为，这是虚空的虚空，但咱得明白一件事儿。明白人不是理解了才去做。你问马云当时明白阿里巴巴是干什么的吗，他应该不明白。他做着做着就明白了，因为人家是一个有信心的人。 **不是理解了才去做，等你理解了看明白了，机会就过去了**。你想写一个《红楼梦》，人家曹雪芹写完了，你想写《西游记》《三国演义》，人家都写完了，还要你写吗？所以要行在信心当中。不是在虚空当中什么都不做，要知道凭着信心做，不管是早晨做还是晚上做，因为你不知道哪一样发旺，你无法预测的。但是没有关系，我早晨做，我早晨开心。晚上做，我晚上开心。我永远不做一个懒惰的人。

2019年1月19日分享录音 我们读书的时候，学习了很多文科的知识，但是语文功底也没怎么提升，这是为什么呢？因为没有抓住学习的本质，文科的本质是掌握一套以语言为基础的知识体系。一个人会说中国话，但是让他说点儿正儿八经的内容却又说不出来了。以前我去的是英文教会，我就认真学英文，学习神的话语，研究怎么讲道。学语言是构建我们头脑里的知识体系。在新加坡，大家都讲英文，很多内容是英文，却不能很好的翻译成中文，语言确实非常奇妙！

《传道书》的作者所罗门说：**弯曲的不能变直，缺少的不能足数。**结果有一个公司起了一个名叫：弯变直，你说这起个名跟神作对吗？哎！有趣的是弯的变成直有什么问题呀？把弯的变成直的，这不是挺好吗？结果呢？政府竟然没有批他这公司的名字，这啥名字？弯变直，直变弯也不能批。为啥不能批呢？神最讨厌的就是自以为是，神已经定下的弯曲你能把它变直吗？ 神使它弯曲的，你能把它变直，那不就奇怪了吗？这神所做的都务必永存，无所增添、无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心，其实在这个世界上，很多人都是要干一番伟大的事业。干完了后来才发现，哎呀！好像是没整对呀，整到什么程度呢？最后他以为解放全世界。最后解放了没有呢？没解放，他自己都惨兮兮的。那以前咱不知道呀，说老实话，这媒体也不能乱信，但是可以揣摩出中间很有意思的事。 斯大林死了以后，赫鲁晓夫当权了。赫鲁晓夫当权了以后，他就把斯大林彻底的给批了一通。后来赫鲁晓夫呢？又被勃列日涅夫推倒了，被批了一通。那他解放全世界没有？没有，最后苏联就解体了。我说这事呀，就是弯曲的不能变直，缺少的不能足数。你觉得你很厉害，其实你不那么厉害，充其量就是一个人。你要知道你不是神。

你看这个世界，咱们不是有句话吗------人定胜天。后来发现没胜过天。咋胜呀？我们当中的一个朋友，养了好几十万的生蚝，90年代养生蚝成本好几十万呢。结果，台风一来生蚝全死，赔了好几十万，就破产了，人能胜天吗？直到今天你也胜不过去。你能胜过去吗？农民靠天吃饭，你能跟天胜过去吗？咱不要说现在这个科技高度发展的程度。海啸来了，谁也拦不住，你拦一个试试？ 你就是个人，不要在那里争。赫鲁晓夫当年多狂妄啊，他把人送到太空里去了，太空是啥呢？充其量离地球两三百公里。那就是地球的轨道。结果呢？赫鲁晓夫就说了：我们把人送到太空里去，然后从太空舱里一出来，没有看见有神，所以没有神。结果当时这个美国总统说了一句话，在委内瑞拉有一个小村庄，小村庄里面有一口井，这口井里有一个青蛙，有一天终于从这个井里头跳出来，跳出来了一看这世界上根本就没有赫鲁晓夫，这是一个笑话。 人要知道自己是人，你到了地球，那也差远了，今天那星球的光传过来都要几亿光年。什么光跑了几亿年，那得多远呐？就是我们坐宇宙飞船，以非常非常非常快的速度飞，你死之前也出不了太阳系。你死之前你能干啥？

**人怎么才能有智慧呢？抓住这属灵世界的本质。**你说的抓住这属灵世界的本质多好。因为我们所有的事都跟灵界有关。那如果在灵界里头我们把这事整对了，今天耶稣基督为我们钉十字架，为我们受死，埋葬，又为我们得胜复活，为我们升天，为我们赐下圣灵，让我们能够活出神荣耀的形象。这是何等美好的恩典！结果人整着整着，就把这恩典给整没了。 今天我们干了一件非常伟大的事，就是我们把这神赐给我们的恩典，这福音的大能给重新恢复了。不是我们恢复了神的大能，是恢复了神在我们身上的大能。在我们当中，你说这是多大的恩典，我今天给你们算笔账，咱不用说所有的病，祷告都好，只要有一半儿的病祷告好了，你省多少钱呢？是不是？更何况如果所有的病都祷告好了，那简直是宝贝。 **我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 (《罗马书》1:16 )** 弟兄姐妹们要知道我们传的不是无奈的福音，我们传的一定是大有能力的福音。前两天有一个姐妹，去公司里做衣服，公司里给做的衣服挺漂亮，但做衣服的师傅患了精神病。好好的怎么疯掉了？结果这个店的老板是虔诚的基督徒，但他是把神大能的福音信成没有能力得福音。这福音本是神的大能，把大能的福音相信成没有能力的福音，不是个咒诅才怪呢。我们从现在开始要知道，我们抓住了一些本质性的东西，本质性的东西就是神将他的大能，大力赐给我们，让耶稣死里复活的能力可以彰显在我们身上。这是何等美好的事情。

人天天干啊干啊，还被邻舍嫉妒。这样的人有一个特点：本想活得很好，结果就很劳碌，然后就想出很多的巧计来做这些事，结果带来的事就让邻舍嫉妒。俗话说不怕贼偷，就怕贼惦记，一旦有人惦记、嫉妒你，你就完了，今天给你整点这事，明天给你整点那事，你还有安宁吗？ 李嘉诚是个很厉害的人，他的儿子，很多年前被人绑架，李嘉诚就跟绑匪谈判，谈好了用10个亿的价钱，把儿子赎回来了。李嘉诚很镇定的跟绑匪说你现在有钱了，要好好做人。结果这个绑匪呢，绑了一个又一个，最后被抓，这是干什么呢？ 弟兄姐妹都知道，身价很高的人，一出门身边都是有保镖的。这日子本来过的很好、很自由的人，现在成了保镖保护的对象，走到哪都很辛苦。一些人很羡慕首富，羡慕首富做啥呢？我们东北有句话：三饱两倒（早餐、中餐、晚餐、午觉、晚觉），人本来活的很自由的，结果身价多少亿，然后忙啊忙啊忙啊，有什么意义啊？ 你觉得那挺好、挺风光，但我觉得本来挺好的日子，怎么弄成这样了？以前钱不太多的时候，也是三饱两倒，还活的挺好。现在有钱了，每个月发3万、30万员工的薪水，这钱从哪里来啊？ 我们看这世上的事，真的是虚空的虚空，但有一些人怎么就看不透呢？看不透就劳碌，然后就得病了。比如有的人因为考大学成了精神病，来找我们医治释放，其实人真的不需要这样。再比如，一些愚昧的人，得了医治之后又回到劳碌的虚空里去了，又忧郁症就又来释放，这又是在做什么呢？

赵镛基有几个秘诀，**第一个要有异象，第二个充满热情的去达成你的异象，第三个好好管理你的时间、金钱、资源**。这一生如果你有了这三个，就是X乘Y乘Z，X就是你的异象，你有多大的异象，就会成就多大的事；Y就是你的热情，如果热情是零，乘完了还是零，没有热情是不行的；Z就是你的管理能力，要落实，脚要站在地上，手要摸在神的宝座上。这样的人怎么可能不兴盛？这是解决问题的根本！绝对不像亚哈斯王，解决了一个问题，却带来更严重的问题，如果我们要解决问题，就彻底的解决问题，就是站在耶稣基督这块磐石之上，不再惧怕什么，也没有什么好惧怕的！

同样有一个像他这样的人来到我们当中，我服侍他，我不允许他的小组长服侍他，我都搞不定，他们怎么搞的定呢？后来又有另外一个人因为租房子想从我们这骗八千元，我们花了大量的时间服侍他。在私底下XY姐妹给我做证，我就让弟兄姐妹抽点钱寄给他，结果我里面的感动让我再等一等，最后没有给他钱。知道为什么吗？因为我看到以前建立教会的照片时，想起那个时候我凭着我的肉体服侍，靠着我的权利，靠着我的钱，我帮助这些人，其实后来一点用也没有。 后来我们教会的一个弟兄就教导他，很希望他能从咒诅中走出来，结果那个人说别光嘴上说，拿点钱来，好像我欠他一样。喜欢打抱不平的人非常多，但我们这里真的不需要。后来在整个服侍当中，我还尽量去翻转这些人，但状况都不好，都越来越识别善恶，对我们的领袖都会产生负面，然后离开教会。**我想告诉大家一个观念，当你看到一个人活在咒诅当中，你要想帮助他是一个非常难的事**。

**所以，救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说：雅各必不再羞愧，面容也不致变色。但他看见他的众子，就是我手的工作在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的 神。心中迷糊的必得明白；发怨言的必受训诲。 (《以赛亚书》 29:22-24 )** 雅各是个什么样的人那？雅各是一个属灵的人。雅各在活着的时候，就盼望永远不死！他可以看见他的子子子孙孙。那我想亚伯拉罕、以撒、雅各全是这样的人！他们的特点就是：神要使他们的子孙像天上的星星，海边的沙子这样多。在我没信主之前，假如神给我这么说，我真的不在乎，我只在乎我这辈子活好就完了！你们会不会这么想？我相信很多人都会这么想？但是雅各不是这么想，雅各对几千年以后他的子子孙孙非常的关注！因为他不认为他自己是死的，他认为他自己是活的！ 救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说：**雅各必不再羞愧**！我想这句话的意思是这样：雅各真的是在神那里！他感觉这真的很不好意思，真的很羞愧你知道吗？我的子孙怎么能变成这样呢？我当年所教你们的，你们怎么就忘了呢？你仔细问所有的以色列人，认不认识雅各、以色列？认识，那是我们的祖先！认不认识亚伯拉罕？认识！知道今天以色列人仍然说他们是以色列的后裔，也知道他们是亚伯拉罕的后裔，但是他们身上有雅各儿子的样子吗？这个就难讲。

雅各必不再羞愧！为什么不再羞愧了呢？因为神仍然在雅各众子的身上做工！你以为是从肉身生的吗？不是！今天我们因着耶稣基督归在以色列的名下，从属灵的角度我们是以色列人！为什么我们身上有雅各的样子？你如果没有雅各的样子，你是雅各的儿子吗？不是！所以耶稣跟那些法利赛人说：你们是毒蛇的种类！那些法利赛人说：不是，我们是亚伯拉罕的子孙。耶稣说：不是，你们的祖宗是魔鬼！这一下子就把人分开了，到底雅各的众子是谁呢？ **雅各的众子是神为他预备的那些人！那些人身上要有雅各的样子！也就是说属灵的人就是雅各的众子**！雅各必不至羞愧，面容也不在变色。当以色列看到他的子孙，现在是撒玛利亚和以色列、犹大那种状况的时候，我给你讲觉得很没面子，真的很没面子。但是这个时候神说：救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说：雅各家必不再羞愧，面容也不至变色。但是你会看见，他的众子就是我手的工作在他那里。这是神手的工作啊，你不要以为人靠自己的能力、靠人的势力、才能，是靠神手所做的工作！

所以在旧约圣经里，如果一块天然的石头你拿来建祭坛是可以的，如果你拿锤子、斧子在上边凿一凿，凿完了那石头就不能用了！不能用来做祭坛了，因为人手所做的一做就污秽了！也就是说人只能凭着信心近前来。雅各是一个什么人？**雅各是传承信心的人，雅各传承的亚伯拉罕、以撒的信心**！所以他是以信为本的人，就是真以色列人。一个人心里头不相信，没有办法做以色列人！所以嘴唇尊敬神，心却远离神那都是瞎扯！所以我把这个名字叫做：神手所做的工仍在雅各的众子身上。那雅各其人，雅各是一个属灵的人，咱们都要做属灵的人，你如果是一个属灵的人，你就是雅各的众子。

**神在雅各这样的人身上的工作从来都没有停止过！他们必尊神的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的神！**雅各一生都在探索认识神。如果你是雅各的众子，你要一生探索认识神，我告诉你，神的工作一定会在你们身上，你们也一定会尊神的名为圣。寻找的就寻见，叩门的就给你们开门。如果你是雅各，你就仔细去寻找，仔细去认识神！雅各很有韧性！你身上如果有百分之五十雅各的性格，你就成为了不起的人；如果你身上有百分之一百雅各的性格，哇！你这个人简直就成为这个时代的奇人。如果你身上有这种性格的话，你要追求不断的寻求，就是不可能的事都会变为可能。 他本来是第二个儿子，他比他哥哥就晚生出来几分钟，就是晚生出来一秒钟，你都是第二个儿子，这个顺序就是这么定的！但是在雅各的心里头，他是没有“不可能”这三个字！所以他一生在追求要把这个颠覆过来，他要成为长子，他要传承亚伯拉罕、以撒的祝福。我告诉你如果是这样的人，那在你的头脑当中应该没有不可能的事，因为你是寻求神的人，所以神的工作仍然在雅各众子的身上。

所以雅各不用不好意思，面容也不需要变色，因为神已经为你预备了子孙。雅各的众子是谁？**就是真正传承亚伯拉罕、以撒、雅各性格的那些人，那是雅各的众子**！就是心中迷惑的都会明白，发怨言的都必受训诲。你可能心里会迷惑啊，但如果你身上有雅各的性格，你就会明白，因为神会在你身上做工，但如果你是魔鬼的族类，毒蛇的种类，神的工作大概就是彰显神的愤怒，发怨言的也必受训诲。我们可能有的时候会迷惑，我们有的时候会发点怨言，那也没有关系，你身上能不能有雅各的性格这是关键，不管你是怎样的人，都可以回转，只要你身上有雅各的信心，有雅各的性格。 从第1节一直讲到第21节，讲的全是那些不像雅各的人，你以为神的工作在他们身上没有吗？照样有！其实耶稣从来没有尝试转化法利赛人。耶稣从来没有尝试说，去信主吧，我就是弥赛亚，你来信我吧，你怎么不信呢？耶稣没有干这事，耶稣说毒蛇的种类，那为什么会是这样呢？我告诉你，全在人心里的选择，因为在新约圣经里这么说，耶稣知道那些人心里在想什么？如果耶稣知道那些人心里在想什么！祂就知道祂自己该做些什么。

**唉！亚利伊勒，亚利伊勒，大卫安营的城，任凭你年上加年，节期照常周流。 (《以赛亚书》 29:1 )** 你知道在耶路撒冷这个地方，其实以色列人祭拜上帝的习惯一直都没有改过，就算后来分成南国北国。那北国以色列他们也敬拜，他们也以为他们在敬拜耶和华神。到了耶稣的年间，有一个撒玛利亚妇人也知道敬拜神，你不觉得很有意思吗？他们不是不知道敬拜神，他们这个节期照样周流。也就是说大卫年间所设立的那些敬拜制度，仍然在那里进行，但是却是一个宗教化的制度。 所以弟兄姐妹我们一定要开始了解一件事，就是你主日去教会，但是你的心是否在神那里？我跟一些新加坡本地的这些基督徒沟通的时候，他们都这样说：牧师只要讲道超过了十分钟，很多人都把胳膊抬起来看手表，然后就提意见，牧师你能不能准时一点。他们觉得那个准时很重要，真的重要吗？其实不重要。你大老远赶一个小时来到教会，一个小时再回家，那多了十分钟少了十分钟有什么关系呢？如果提前十分钟散会，就会很开心！那你来干什么来了？ 大卫安营的城，大卫所设立的敬拜赞美的制度，所罗门所建立的圣殿，那里的供奉仍然在照样执行，就是到了耶稣年间照样有大祭司！**不用管外在的形式，主要是人里边的心，人的心决定了神是否悦纳。**只有外在的形式，没有里边的心，那会是怎么样呢？那就会是一个非常非常要命的事。

**我终必使亚利伊勒困难；她必悲伤哀号，我却仍以她为亚利伊勒。我必四围安营攻击你，屯兵围困你，筑垒攻击你。你必败落，从地中说话；你的言语必微细出于尘埃。你的声音必像那交鬼者的声音出于地；你的言语低低微微出于尘埃。你仇敌的群众，却要像细尘；强暴人的群众，也要像飞糠。这事必顷刻之间忽然临到。 (《以赛亚书》 29:2-5 )** 不是一个宗教的形式，乃是一个真正信仰的关键。信仰的关键是要动真格的信主！一个人守着一个宗教的规条是没有用的！宗教化是不能够解决问题的！

**你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。 (《以赛亚书》 29:9 )** 这代表爱世界，我在服侍的过程中总结出一条经验，就是爱世界的人，他非常非常的危险，随时可以失去神的救恩，随时也可以失去神的恩典，大家不要爱世界！爱世界不是开玩笑！我们都要开始养成一个习惯不要爱世界。 **因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知；你们的头就是先见。所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：请念吧！他说：我不能念，因为是封住了。又将这书卷交给不识字的人，说：请念吧！他说：我不识字。主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。 (《以赛亚书》 29:10-13 )**

爱世界的人，神会赐给他们一个沉睡的灵！爱世界以后他就会变得蒙蔽。我一直很想训练大家变成一个精明的人，但是一个爱世界的人，我没有办法把他训练成一个精明的人！无论如何都没有办法把他们训练成精明！比如说就在我整个的服侍过程中，其实让我很震撼，这些人爱世界的结果是什么呢？变得非常的愚蠢！非常简单的事，他们都整不明白！ 比如刚才KX在讲她的见证，那她爱世界的时候，一个月做工什么钱也攒不下，每个月钱都不够花，那你在做工做啥呢？然后你真的很享受吗？也没享受，就是乱花钱，几下子就花没了！还没到月底钱就没了，接下来那几天可痛苦了！那为什么会是这样呢？因为她一看到那个麻辣香锅，她就走不动！麻辣香锅可以吃，假如说新加坡麻辣香锅6块钱、8块钱一锅也是蛮不错！你一叫就是15块钱你做什么？ 我就觉得人爱世界以后，人里面变得非常非常的奇怪！就是神要用沉睡的灵浇灌他们，然后他们就失去了看到未来的那种眼光，没有未来的眼光，这人将来怎么活我就不知道！比如说还有一个弟兄，离开了我们，那我也觉得很奇怪，读了一年半的大学，跟他一起读的都毕业了，他还没有毕业，然后你知道吗？读八科就可以毕业，现在他还有七科没读完！很奇怪的事，但是问题是他自己还不知道！那他自己为什么不知道呢？他自己被沉睡的灵浇灌了以后，被蒙蔽了，他对未来的看法是一种很奇怪的看法！

所以弟兄姐妹千万不要爱世界，你知道宴乐可以使人昏迷呀！当时我就跟他的小组长说：这个弟兄被一种邪灵辖制，能不能服侍他，把他从那邪灵中释放出来！他的小组长带他去看电影，看电影能得释放吗？看电影是不能得释放的。这人要变笨其实是很简单，就是你怎么看，他怎么笨！可他自己竟然不知道！全世界都知道他自己不知道！聪明的人是什么样的人，就是像雅各这样的人，雅各这样的人他聪明在哪呢？他可以塑造未来！他对未来有一种先见！ 大家要知道，你要预计股票升还是股票降，你会穷吗？你不会穷的！那问题就在哪呢？人没有先知先觉！如果你是个有信心的人，像雅各那样你是有先知先觉的，你不会富有吗？我非常非常惊讶那些爱世界、体贴肉体的人的愚蠢。**想要成为一个精明的人，第一就是不要爱世界，第二就是不要体贴肉体**。体贴肉体的人、爱世界的人是极其愚蠢的人。

**所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏。 (《以赛亚书》 29:14 )** 神不但在雅各的众子身上做工，使他们尊神的名为圣！敬畏耶和华以色列的神！但是那些不是以色列的众子祂也没停止做工！祂说：使智慧人的智慧必然消灭。千万不要依靠自己的智慧，学习依靠神来的智慧！你知道我们依靠人的智慧，就很困惑了！我照着人的智慧一想就完了，但是我照着雅各的智慧一想，问题就解决了！ 雅各想的跟人想的不一样，雅各跟以扫是两套逻辑体系，雅各想的是我如何得神的祝福，如何讨神的喜悦，如何尊神的名为圣，如何进到永生！因为祂是以信为本！当人照着人的智慧去说的时候那就麻烦了！我工作上的问题你帮我解决呀！我一天工作八个小时我干不完呐，一天二十四小时全干活，我也干不完，我怎么办呢？我怎么敬拜神？这听起来挺合乎道理的！但那是人的智慧，没什么太大用。所以弟兄姐妹一定要知道：神是神！如果耶和华是神，那在神岂有难成的事？我来敬拜我的神，过有神的日子那老好了！事实证明他也是非常的好！ 在过去这一段时间你知道吗？我们教会里又开始进到一个新的季节！医治释放的那个效率大幅度提升！如果大家还记得的话，去年我为KR祷告，那点发烧可把我折腾坏了，祷告发烧刚退下去，我刚要休息，发烧又上来了，天哪！但最近我发现神开启了一个新的季节，这新的季节就是服侍的效率大幅度的提升！昨天YX带着那个弟兄祷告，半个小时二十分钟就搞定了！所以现在不但我们服侍的效率提升了，医治释放的效率也提升了，然后我们也常常带着大家一起释放，我想这就是智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏，没有这都不算什么，因为他们要以神的智慧为智慧！

**祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事，说：谁看见我们呢？谁知道我们呢？你们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说：他没有制作我？或是被创造的物论造物的说：他没有聪明？ (《以赛亚书》 29:15-16 )** 世界上最愚蠢的一种人，就是以为自己的标准是世界标准，是世界最先进的标准！我常常遇到这样的人，他自己做了一件很愚蠢的事，然后我就说：你为什么要这么做呢？他就说：那让谁谁都这样做呀！他认为全世界的人都和他一样呢？我遇到很多人都认为，那轮到谁谁不这样做！其实很多这样的人，都非常的有意思！他以为他做的，轮到谁，谁都那样做！ 咱们仔细观察周围，我刚才举的那几个例子，我相信你不会那么做，你觉得那么做，那得多笨！但是做这事的人，他觉得自己可聪明了！他以为他自己做不到，在暗中行的事，谁能看见我们呢？我告诉你啊，神什么都看得到，他以为他看不见，谁都看不见！这不是很愚蠢吗？神从天上观看地上所有的事，简直就像透明的事！人的心思意念在神的面前不能够隐藏的！你以为你最聪明，其实我们在地上不过是一个尘埃，千万不要以为自己像神一样聪明！我们不要颠倒，我们是被造的，那个造我们的神，我们永远不能领会祂里边的智慧和聪明。

如果我们觉得说：我工作上的问题你解决呀？那神怎么就不能够解决呢！其实我们当中不是很多人都经历神给你解决问题了吗？有很多人赚钱不认识神，最后还欠了好几万！那高利贷！那人脑子里头老混乱了！他以为他做的事可聪明了！拆了西墙补东墙，拆了东墙补西墙，越堵窟窿越大！简直要命！所以千万不要颠倒！人最聪明的是什么呢？**人最聪明的就是认识创造万物的主宰**！记住啊，雅各是这个世界上有人类以来最聪明的人之一。因为他认识神，他知道神，一个不认识神的人是非常愚昧的！非常愚昧！

一个颠倒的人，他以为神没有在做工吗？他不知道有神存在，然后神就不会做工，信则有不信则无！哪有这回事，神照样做工，神照样祝福他的工作，做在雅各的众子身上。如果你不知道，那你仔细好好的观察，颠倒的人也好，不颠倒的人也好，从来没有让神停止过做工。如果你以为神已经停止做工，那太愚昧了！千万不要以为神已经停止做工，直到今天，神依然该祝福的祝福，该咒诅的咒诅！那些行强暴的人祂怎么说呢？ **因为，强暴人已归无有，亵慢人已经灭绝，一切找机会作孽的都被剪除。他们在争讼的事上定无罪的为有罪，为城门口责备人的设下网罗，用虚无的事屈枉义人。 (《以赛亚书》 29:20-21)** 你知道这个行强暴的逻辑就是强人文化。最近我在做微课的时候有人说：牧师，我听了你的强人文化，我很有领受，我以前就想做一个强人，现在我不想做了，强人就是行强暴的人，行强暴的人要归于无有！为什么？因为神的工作照样在做呀！挪亚年间那些强暴的人哪去了？都被洪水冲去了。那二次世界大战的强暴的人都哪去了？最后成了战犯了！不是吗？归于无有！千万不要以为神不掌管这个世界，神仍然在人的国度中掌权！ 不要作亵慢人，亵慢人已经灭绝！亵慢人是什么人？就是不知道有神，就以为自己是世界上最先进的水平，他做的事都是最聪明的选择！过了几年就后悔，过去这些年一直都后悔，然后又说：我做了一个非常聪明的决定！结果过了几年就觉得自己当初怎么这么愚蠢，又爱面子，别人一说他的时候，他还不爽，还为自己争辩几句，那也是对的，不对也是对的！所以不要作亵慢人，亵慢人不知道有神在掌权，所以亵慢人也要灭绝！

这是神做的工，然后要做什么呢？要做雅各的儿女，如果你做了雅各的儿女，结果会是怎样？就会使雅各不再羞愧，面容也不致失色。但看见那些众子，就是效法雅各的那些人，神手所做的工就在他那里！他们必尊我的名为圣，也必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的神！这话讲的真好，如果你和我是雅各，或者是雅各的众子，或者像雅各这样的人，神的工作在你身上永远不会止息。 昨天我稍微整理了一下我们的财务，我过去这一年花了很多钱。我做事情是个有信心的人，我胆老大了，我真的很敢砸钱，为了服侍神，那真的是很有信心啊，然后前两天我就做了一下统计，这一年走了不少奉献的人，当然来的更多，也花了这么多钱，怎么还攒下这么多钱呢？教会的钱没有少啊，反倒增长了很多！最保守的估计，过去一年增长了六万新币，就是我们的盈余，还蛮不错的！我把这数告诉给大家，就想让大家知道，神手所做的工从来都没有停止过！ 我跟我的全职同工一起去算，怎么算都算不明白，怎么会有这样的事情？因为我们的运作成本大大的增加，收入也没见得增长太多，那怎么可能攒下这么多钱？哦，原来这是神手所做的工！神手所做的工做在什么样的人身上？做在雅各这样的人身上！弟兄姐妹们，如果要做人，不要做孙仲谋这样的人，养子当像孙仲谋不好，养子当像曹操也不好，养儿子也不要像诸葛亮，养子当像雅各！不但养儿子要像雅各，我们自己也要像雅各，我告诉你神的祝福一定会临到！

接下来我想鼓励大家，开始欢喜的迎接教会进到一个新的季节，进到一个算是中高速增长的一个季节。你会发现月初好像有三百块钱，到了月底还有三百块钱，这不是神迹这是啥？这样的事情常常发生在我们弟兄姐妹的身上，所以咱们弟兄姐妹都开始在你的心里面选择相信，相信神会在物质上祝福你，因为神在物质上曾经祝福过雅各，也相信神在我们工作所需上祝福我们，因为我们身上没有宗教味，因为我们的心真诚的在神面前说：神我爱你！我们爱神就得着生命！

所以，希西家在那个世代见证一个非常神奇的事情：**神给希西家一个兆头，神让亚哈斯的日晷，向前进的日影往后退十度（《以赛亚书》38:8）**，于是太阳和地球之间的位置，倒转了十度，也就是时间往后退了一小段时间，这显明了在神没有难成的事。你真的相信在神没有难成的事吗？相信就有神迹奇事随着你。 我们当中有些弟兄姐妹受传统神学的影响很深，在原来教会里所领受的好些东西，都是认为不可能的。并不是说当地教会就有问题，但是在实践神的话语上，还有很多人有这事不可能的观念。我要鼓励大家，把所有不可能的事都从头脑当中除去，然后灌输**什么事都可能**的概念。 太阳的影瞬间倒退十度，这简直难以想象，从物理上来讲，地球倒转了十度。你能想象吗？地球这么大，如果你用一种力度推地球，推倒转十度，然后让地球再往前走，那种能量是一种让人难以想象的能量。但是在神那里，推动一个地球就跟推动一粒粉尘一样。你要知道我们的神有多大能力，一定要在我们的头脑当中知道：**我们的神是全能的神，在祂没有不可能的事！**如果在神没有不可能的事，一个人得了要死的疾病，然后生命被翻转有什么难吗？不难，没有什么难处，但是问题在哪里，问题在于他是否知道神给予生命的意义？

《以赛亚书》的第48-49章很重要。从这两章开始，《以赛亚书》不断的推向高潮、开始看见神奇妙的应许。这两章我们定一个题目叫做：**雅各的大能者，我们的救赎主！** 今天我们一定要知道，**我们的神是大有能力的神**。你知道当年雅各是处在什么样的状况当中吗？雅各他是第二个出生的，虽然是孪生兄弟但是晚了几分钟，那就是老二，就得管老大叫哥，这东西不能颠倒。可是雅各这个人很厉害！为什么叫雅各的大能者？因为雅各是一个非常有信心的人，就算我出生是老二，但是我出生后还能给它颠倒过来。 这是什么样的信心！雅各的大能者，这句话的含义是非常深远的。雅各的大能者又是我们的救赎主，也就是说**在祂没有难成的事，什么事情都可以翻转**！所以这件事要进到大家的头脑里，《以赛亚书》的48-49章在讲雅各的大能者。 **雅各，我所选召的以色列啊，当听我言：我是耶和华，我是首先的，也是末后的。我手立了地的根基，我右手铺张诸天，我一招呼便都立住。（《以赛亚书》48：12-13）**

**勇士抢去的岂能夺回？该掳掠的岂能解救吗？但耶和华如此说：就是勇士所掳掠的，也可以夺回；强暴人所抢的，也可以解救。与你相争的，我必与他相争，我要拯救你的儿女。并且我必使那欺压你的吃自己的肉，也要以自己的血喝醉，好像喝甜酒一样。凡有血气的，必都知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。(《以赛亚书》49:24-26)** 《以赛亚书》第四十八和四十九章讲的就是我们的神是**我们的救主，是我们的救赎主，是雅各的大能者，没有任何不可能翻转的事**。**如果我们活在这样的信心当中，可以翻转很多事物。**将来这个世代要因我们翻转，你信吗？我相信。因为我常得着一些很强烈的感动。 神拣选了我，进入他的命定当中。其实神拣选了很多人，但有一些人不愿担起这样的命定。但是，我愿意。因为**我在世上活着没有盼望。我的盼望只在我的神那里。他是我的盼望，是我的一切。所以我活着，就要侍奉我的神**。 弟兄姐妹，如果你素来听从神的命令，你必平安，你的公义如海浪，你的后裔多如海边的沙，**一**定是兴盛的。所以，弟兄姐妹今天要兴起来，成为这个世代的以色列、雅各。神就是你的救赎主。愿神祝福弟兄姐妹！

**耶和华如此说：我休你们的母亲，休书在哪里呢？我将你们卖给我哪一个债主呢？你们被卖，是因你们的罪孽；你们的母亲被休，是因你们的过犯。我来的时候，为何无人等候呢？我呼唤的时候，为何无人答应呢？我的膀臂岂是缩短、不能救赎吗？我岂无拯救之力吗？看哪，我一斥责，海就干了；我使江河变为旷野；其中的鱼因无水腥臭，干渴而死。我使诸天以黑暗为衣服，以麻布为遮盖。（《以赛亚书》50:1-3)** 以色列人不听神的呼唤，结果会发生什么事情呢？作为神的选民，不听神的呼唤，就会被卖给债主，所谓的债主就是魔鬼仇敌。从亚当和夏娃吃了识别善恶的果子开始，今天人都伏在魔鬼的手下，除非人接受耶稣基督的救赎。 但是人不听神的呼唤。**为什么人会悖逆呢？一个人悖逆并不是因为他故意要这样做，因为人头脑里的逻辑体系会产生人的行为模式**。如果一个人的逻辑体系是认识神的逻辑体系，他的头脑会很清晰，他不会把耶稣杀了；如果一个人的逻辑体系是人的逻辑体系，那就完蛋了。今天建造教会也是人的逻辑体系的话，那么教会就没有能力了，神就会把他卖给债主，就是魔鬼仇敌，因为你不相信神的话。**今天我们要确切的知道，神是大有能力的神**。 **我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的。(《罗马书》1:16)**

**你要仔细揣摩，我们所信的整个福音是大有能力的福音，神的道不在乎言语，乃在乎圣灵和权能**。我们一定要知道我们所信的是什么。如果你在一间教会里看不到权能，看到的全是人的逻辑，我告诉你，这段话就是讲给他们听的，为什么不听神的话呢？难道神的膀臂只能缩短，不能救赎吗？ **神的话立定在天，从来不更改，神的膀臂从来不缩短，神永远都是带着极大的能力来实行拯救**。但是神不能够拯救不相信的人，神不能够拯救不听神话的人。之所以在我们当中有能力，是因为我们听了神的话就相信，相信了之后就去行。 在我每次做医治释放的时候，总是会发现有很多的人被水里的动物所辖制，然而在这段经文中，神使水里的鱼干渴而死，当我们祷告，邀请圣灵的火降临的时候，邪灵彰显，人会感觉到非常的饥渴，但是不要给他喝水，这个人身体里的邪灵就会干渴而死，释放完后，这个人就不会觉得渴。 所以我们要从以色列人悖逆，学一个怎样的教训呢？**学一个不听神的话的教训。这个教训不是给别人，而是给神的选民**，如果你和我都是神所拣选的人，我告诉你，**神的拣选也带着关键的指标，就是你是否听神的话。不听神的话、藐视神的话的人，都倒毙在旷野。**

**耶和华的膀臂啊，兴起！兴起！以能力为衣穿上，像古时的年日、上古的世代兴起一样。从前砍碎拉哈伯、刺透大鱼的，不是你吗？使海与深渊的水干涸、使海的深处变为赎民经过之路的，不是你吗？耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐；忧愁叹息尽都逃避。（《以赛亚书》51:9-11）** **耶路撒冷啊，兴起！兴起！站起来！你从耶和华手中喝了他忿怒之杯，喝了那使人东倒西歪的爵，以致喝尽。（《以赛亚书》51:17）** **锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。（《以赛亚书》52:1）** 什么叫拉哈伯？就是魔鬼。大鱼也是魔鬼，就是水怪，实际上就是蛇、就是龙。打击魔鬼，就是兴起打击魔鬼的黑暗权势。今天如果你问我，为什么我们教会会看到神大能的膀臂彰显？就是因为我们听了神的话就去行，那么神就在我们当中彰显他自己，我们就得安慰，我们就不再惧怕。

当人听了神的话，虽然还受逼迫，但不惧怕，神就安慰我们，彰显他大能的膀臂。耶路撒冷要兴起，耶路撒冷就代表教会。这段经文在描述一个教会开始翻转的光景。神就把我们遭受的那些屈辱，降在那些苦待我们的人身上，他们背后就是魔鬼的黑暗权势。 "神要把这杯递在苦待你的人手中。感谢神，神在我们当中做那翻转的工作，称我们为他的百姓，也把我们所经历的那些荒凉、毁灭、饥荒、刀兵，从我们当中挪去，叫我们开始翻转。

这一章一开头就提了一个问题：耶和华的膀臂向谁显露呢？今天我们要知道：**神大能的膀臂向耶稣这样的人显露**。那有的人可能就会说了：耶稣有几个呀？只有一个吧。我又不是耶稣，我是不可能行耶稣做的。如果你不懂《圣经》，你会觉得他说得非常好，比如：现今像大师这样的人有几个呢？但是我有一个想法，就是我们当中的弟兄姐妹都要成为神大能的器皿，让神大能的膀臂向我们显现。 今天我们都要确切的知道：**神的膀臂从来没有缩短过，神在那个时代透过耶稣所行的事情，仍然是在这个时代所行的，因为神是今日、明日、直到永远都不改变的神。**我们神的心意从不改变，他大能的膀臂向他的仆人显露。神说：我的仆人他必有智慧，必被高举，成为至高。 大家要开始了解在《圣经》里所写的。神大能的膀臂不但向耶稣一个人这样显露，也向效法耶稣的人显露。今天在我信仰的旅途当中，我很渴望像耶稣，我觉得只有耶稣才能够解决人的问题，当我看到世上的这些事情后，我觉得太需要耶稣了。 我在痛苦中，我去寻求神，神大能的膀臂就向我显露，然后他施行拯救，把我从那种贫穷困苦的状态当中释放出来。今天我们当中弟兄姐妹听到的见证都是这样，刚才H姐妹讲的见证，工资从两千多块涨到六千多块，一年的时间怎么涨那么多？因为神大能的膀臂向H姐妹彰显。 后来，我们当中很多的弟兄姐妹，可能没有经历神奇妙的祝福，为什么没有经历神的祝福呢？因为神他大能的膀臂向这样的人显露，所以我们大家要渴慕像这样的人，做像耶稣这样的人，我们就要开始效法耶稣，在《圣经》中，有几个人让我们可以效法，第一是耶稣，第二是保罗。

所以我们今天要开始学习效法这样的人。《新约》中保罗也是这样，神的膀臂向他显露。你要知道保罗所行的事跟耶稣所行的差不多，因为保罗像耶稣，神大能的膀臂就向保罗显露。我觉得这事就很有意思，耶和华的膀臂向谁显露呢？ **他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。（《以赛亚书》53:2-3）** **原来神大能的膀臂要显现出来，是透过这样的人**。你如果招摇过市，很张狂，神没有办法透过你彰显神大能的膀臂。我们教会的弟兄姐妹要确切的知道神透过我的手所行的事。某某大师真的很想有我这样的能力，然后去挣钱，但是我从来不用这样的能力去挣钱。 其实在《圣经》里记载着这样的事情特别的多，其实保罗说自己气貌不扬，言语粗俗（《哥林多后书》10:10），但是神大能的膀臂透过保罗彰显出来。所以今天我得着这样的结论：**效法耶稣基督走这条路的人，神大能的膀臂都向他显露。有一些人可能会说：他现在不像，神也会说：他未来会像的，因为神是鉴察人心的神。**所以我们今天一定要在我们心里受割礼，割去我们肉体的邪情私欲。

我刚开始信主的时候，正好需要换工作，经济遇到困难。神很奇妙，使我找到了一份工作，然后我交十一奉献，可是第一年我的薪水涨得很慢的，日子过得还是有点儿紧张。有些人到了这时候可能就会着急了，以为交十一奉献没用。但是我还是相信神会祝福我。所以接下来奇妙的事情就发生了：在接下来的很多年，神大大的恩待我，让我在财务上蒙祝福，直到今天我的财务一直都没有缺乏过。神大能的膀臂向我这样的人显露，因为我效法耶稣所行的：相信神，照着神的逻辑做，神大能的膀臂就向我显现。 耶稣说：**我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。（《约翰福音》14:12）**今天我们这信耶稣的人，一定要做耶稣所做的，这是《圣经》的根据。所以我要照着耶稣和保罗的样子去做，然后**神大能的膀臂显露，使被掳的得释放，被压制的得自由**。

你所受的痛苦，是补全了耶稣基督所受的患难。为什么补全了呢？因为耶稣基督是头，教会是身体，我们这些服侍神的人也会在耶稣基督里一同效法他的死，使耶稣基督复活的能力也彰显在我们身上，然后我们会成为这个世代的祝福。 一个人可以为自己死，也可以为神而死；一个人可以为自己活，也可以为神而活。你为什么活？这个问题的答案就决定了你是否会看见神大能的膀臂彰显。 **他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。（《以赛亚书》53:4）** 耶稣从来没有说他背负自己的痛苦，他背负的是我们的痛苦。那我们是否要背负别人的痛苦呢？我们今天一定要开始效法耶稣基督，效法使徒保罗。保罗说的这些话很有意思，他说：**我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。（《加拉太书》4:19）** 据说生孩子是很痛的事，但是这样的痛苦现在显现在使徒保罗身上，这是为什么呢？因为他每天挂虑的就是教会的建造：有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？（《哥林多后书》11:29）但是他不再为自己而活。

**耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。（《以赛亚书》53:10-11）** 我喜欢读这样的话，我也喜欢把这些话用在我身上。这话不单单指耶稣，也指效法耶稣的人。效法耶稣，效法保罗的人都是这样。今天我真的心满意足，眼泪没少流，苦也没少受，但是却心满意足，这太奇妙！ 有一个人跟我讲：你知道吗？中国的文字非常奇妙，痛快这个词，不痛就不快，痛了以后很快乐。我觉得这个话讲得很有意思。看见自己劳苦的功效，就像农民撒种子，一年辛辛苦苦耕种，到了秋天收割的时候就心满意足了。你撒下去的种子，你所流下的汗水和泪水，总有一天你会看见自己劳苦的功效。

**如果你是这样的人，神大能的膀臂一定会向你显现。神要使你与位大的同份，与强盛的均分掳物**。不管对方多么强盛，你们一起平分。什么叫均分掳物？就是那强盛的和你一起打了胜仗，一起分战利品。 你在强盛的人当中，你就是一个强盛的人，你就是一个兴盛的人，你就会掳掠仇敌。以色列人出埃及的时候掳掠仇敌了没有？掳掠了。掳掠的都是金银财宝，那不是假的，不是石头变的，那都是真的金银财宝。 我们今天在世上的日子，也要与强盛的均分掳物，是因为我们将生命倾倒，以至于死。《圣经》中说，耶稣基督虽然是道成肉身贵为君王，仍然选择被钉在十字架上，选择顺服以至于死，神就使他升为至高。 《圣经》里的话不是写给耶稣的，是写给我们的。不是告诉我们在两千多年前发现的一件历史事实，而是要告诉今天将要发生在我们身上的这些事，凡效法耶稣基督效法保罗的人，都会发生这样的事。

我巴不得早日看到这样的荣耀，因为在我的信心的里面，我知道这是真的，但是我没有看见过，我只看我在世上的时候神大能的膀臂透过我彰显。**未曾传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。（《以赛亚书》52:15）** 这极重无比永远的荣耀，是透过我们的眼光、透过我们的信心看见的。我们虽然没有听见，也没有看见，但是我们好像看见了一样，所以带着这样的盼望在世上来服侍，那是极美好的经历，将会不断地看见神大能的膀臂彰显。人要想做神手中所用的器皿，彰显神大能的膀臂，他一定要开始学习做一个谦卑的人。 我们所传的（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。（《以赛亚书》53:1-2） "他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他，就是他看起来也不怎么起眼。我们当中很多人可以有秒杀魔鬼的祷告，但走在大街上也就是个一般人，谁知道你是个神人啊？ 问题在于我们里面到底是谁？我们里面真的是要担当人的罪。我们要**用彼此相爱的心去服侍，那就是担当别人的罪**。什么叫彼此相爱？因为你彼此相爱的时候，即便他对不起你，你也不会跟他计较。如果没有彼此相爱的心，人家对不起你，你还不得把人家揍一顿啊。没有彼此相爱的心就会产生恨，产生苦毒。 "我们传的有谁信呢？以赛亚他非常的感慨。**这是神大能膀臂彰显的福音，这是使被掳的得释放、被压制的得自由的福音，这是使我们看见我们的后裔，并且延长年日、直到永生的福音**。那有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？就是向这样的人显露。我们要开始渴慕做像耶稣的人，你必心满意足。在这虚空的年日，可以成就极重无比永远的荣耀，阿门！

神的膀臂从来没有缩短，到底是什么东西让我们看不见神大能的膀臂彰显？这是一个很值得思考的问题，要知道这福音本是神的大能。我们所信的福音如果不是神的大能，我们在世上会丧胆。如果你相信一个福音，但是这个福音不能够拯救你，在这世上的日子你觉得毫无能力。你仍然要跟世上的人一样，拼命做很多东西使自己得满足。我想你不丧胆我都会丧胆！ 不要以为信一个没有能力的神，是一个解决问题的办法。我们人早晨起来，就有很多东西需要我们去处理：水电费、电话费、房租......如果我们的神不能够解决我们人生中的问题，你想想看我们这日子该怎么过呢？今天我们所分享的见证，没有一个不是神大能的膀臂彰显出来使我们得拯救。因为我们的神是一个大有能力的神，所以我们在世上不丧胆。

保罗这么说：我说的话、讲的道不是靠智慧委婉的言语，而是靠圣灵的大能！这一切本是神的大能，要救一切相信的人！保罗所传的福音，绝对不是一个没有能力的福音。可是今天我们很多的教会不到神的能力，到底问题出在哪里？ 以赛亚年间，那时候的百姓看不见神大能的膀臂。他们就说：噢，神已经不行神迹了。其实神巴不得他的大能彰显在那个年代。仔细看《圣经》，有信心的人都在行神迹。有的人就会拿约翰来说，说施洗约翰没有行神迹。施洗约翰的任务是为耶稣铺平道路，你不要把施洗约翰和耶稣基督分开。仔细去看《出埃及记》，是神大能的膀臂把以色列人从埃及地带出来的。他们在埃及地没有自由，是为奴之家。没有一个以色列人有自由，但是神透过他大能的膀臂把他们拯救出来。如果今天你说摩西那个不算数，咱们用耶稣基督。如果耶稣基督来到世上他只是讲几篇道，讲点似是而非的道理；或者说讲非常好的道却没有行过神迹，我们今天都会丧胆。事实上，我们的耶稣基督在世上的时候，有一半的时间在行神迹、施拯救，释放被掳的、释放被压制的。 **主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；（《以赛亚书》61:1）**

耶稣基督所传的全是大能的福音。保罗所传的是一个大有能力的福音，跟耶稣基督一脉相承。保罗说，你们要效法我，因为我效法耶稣基督。你如果不相信这些神迹，还是福音吗？今天我们正奔跑在这条道路上，这条道路叫做：恢复《圣经》真理的道路！不要以为我们已经恢复了《圣经》的所有真理。我们还有很多的地方需要更多的恢复。神的灵会带领我们进入到一个非常广阔的天地，让我们学习透过信心，凭着圣灵的引导来更多地认识神。认识神是绝无止境的，所以今天咱们兄弟姐妹要开始了解一件事，不能够把神迹奇事删除！我今天讲这话，是讲给那些从传统教会来到我们这当中的。传统教会来到我们当中的弟兄姐妹，他们常常缺少的就是神大能的膀臂。 昨天，我有一点小小的难过，直到今天早上还在我的里面。我遇到一对夫妻非常的爱主，他们是在传统教会当中。十四岁的儿子得了尿毒症。但是他和HF弟兄讲的话是什么！HF弟兄说：我们可以为你祷告，很多人祷告都得了医治。然后把澳洲一位弟兄发给他的一段信息给这对夫妻看。这位澳洲弟兄的太太得了脑癌。医生宣布还有十五天的寿命，非常的衰弱。我曾经亲自为他太太祷告，这位弟兄告诉我们他的太太已经健康出院了。当时的情形我还记得，我为他太太祷告，他太太从床上下来坐在凳子上，然后医生看见就说：怎么会是这样？这位弟兄说：有位牧师在新加坡打来电话，带我为我太太祷告，我太太就变成这样了。医生说：他什么时候还会来带她祷告？这位弟兄说：明天下午七点还会带我太太祷告。医生说：如果再带你太太祷告的时候，我愿意来看一看。 信心可以释放神的大能！不是看一看，不是照抄，这山寨不了，只有有信心的人才能够释放神的大能！我也巴不得这个尿毒症的孩子从这当中走出来，但是这孩子的父母听HF弟兄讲了这个见证以后，只讲了一句话：我们只相信医生，我们不相信神！好像相信神迹是错误的福音。今天弟兄姐妹，相信神迹才是纯正的福音；如果不相信神迹，神就会跟你说： **耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。（《以赛亚书》59:1-2）**

这些人赚了钱都不知道是怎么赚的，那些跟他干同样事的人赔了一大笔，他干这事赚了一大笔，他自己也搞不清楚。如果人都觉得这些东西都是自己的功劳，人就会狂妄。其实最后整来整去会发现，也不是他的计谋成就，原来这不过都是神所导演的一出戏，让他自高自大罢了。 不管这些人怎么样，他们其实都非常的自高自大，因为他们身上带着一种属世界的邪灵。也就是说，这世上的东西很奇特的，你会发现这些人做事不怎么样，他的事却成了，别人就不行。最后不管成也好，不成也好，巧言勾引也好，还是倒在刀下也好，或被火烧，或被抢夺，最后都怎么样呢？ 我们这些人是认识神的人，我们刚强行事，站立的住，因为我们的眼睛看见了这些事情，我们知道这些事情都必归于无有。有时候我们看到这些事情，我们就觉得怎么会这样？你仔细看看，其实很多基督徒也参与这些政治斗争的事。参与了又能怎么样呢？他们为了要追求世上的一种东西，叫做公义。他们追求的不是神的公义，他们是活在迷惑当中，也不过是南方王北方王的一部分而已。

所以这难题到底是谁出的呢？大家千万不要以为这难题是尼布甲尼撒王出的，其实这难题是神出的！你知道后来发生什么事了吗？后来发生的事，大家读过这段《圣经》你就知道，后来但以理和他三个好朋友的位置都被提升了，大大的得了奖赏。 这个梦是一道难题！但以理却接了过来。但以理其实很讨厌那些哲士和术士，因为那些人都是神所憎恶的。如果你打开旧约就可以看到，如果有交鬼的，神说要在民中剪除！这些行邪术行法术的，其实就是整这些事的。 如果你仔细考察，其实很多行邪术和行法术的，他们的后裔当中，有很多得了奇奇怪怪的病，有很多啊！我们服侍过的一些人，如果家里有交鬼搞邪术的，比如他姥姥、他妈妈都是交鬼的，他就得了很严重的精神病，最近我们都整了好几个这样的人。 结果就发现《撒母耳记》里头的那个扫罗王，也是得了这种精神病，他的反应很有意思，跟这些人很像啊！这些人行法术、搞邪术，但是却帮助不了自己的家人，但我们所信靠的神却不是这样，我们所信的这位神厉害啊！所以但以理就把这难题给接过来了。

有人看到尼布甲尼撒王，很羡慕，哇！人家大有能力，大有威严！管理整个巴比伦帝国，多威风啊！其实也没什么了不起，他不过是神手里的一个工具而已。那这次他又立了一个金像，大家不要一看到这个金像，然后就开始说，尼布甲尼撒怎么就这么笨呢？立这么个金像做什么呀？还要行什么开光之礼！因为神要再一次高举他的仆人，要彰显神的能力和荣耀。 今天我们遇到不好的事情，不要惊慌和害怕，在我们神那里没有不能翻转的事情。可能有人就说：哎，你怎么又在吹牛了呀？你的神真的没有不能翻转的事情吗？《圣经》是这么说的，咱们就这么解释，我里头是非常确定，所有的问题在神的面前都能得到解决。如果你是个基督徒，你的事神解决不了吗？如果你觉得解决不了，你就小看了我们的神，这可是对我们的神一个很大的羞辱，所以你就看不见神在你身上施行拯救。 我们当中的一个领袖来问我，他们当中来了一些新人，有的新人就问：真的全部都得着医治了吗？他问我这样的问题该怎么回答。这事需要回答吗？其实可以回答，也可以不回答。主耶稣也遇到过很多这样的事，他也是不怎么直接回答。

以前我遇到一个四十多岁的弟兄，医生说：这人的眼睛用不到一年就会瞎了，他的视网膜神经在一点点死掉。我当时就在他面前吹了一个牛。我说：凡是眼睛有疾病的，我祷告的都好了。结果一下子点燃了他的信心，祷告完了还真好了，三个月后他去医院检查，医生说他的眼睛全好了。《圣经》里的四福音书，包括《使徒行传》里面都说：来到教会的都得了医治，到耶稣那里的都得了医治。你会说马太，路加这牛吹得太大了吗？真的是都得了医治吗？但是《圣经》就是这么记载的，我们就这么相信。 就算在我们手里没有都得了医治，也不能否认神的大能。比如有些死期到的人，我们也不是搞法术的，死期到了就到了，因为神在人的国度中掌权。还有一种情况，很多人他自己不相信，我们能做什么呢？我们什么也不能做，他只能去找医院。因为《圣经》说：你的信救了你。人不信怎么能得救呢？后来我发现，人不信真的是很多问题的根源。 真的没有别的神能施行这样的拯救吗？凡来寻找耶稣的都得了医治吗？我们需要回答这样的问题吗？直到今天我们也没有办法考证，但当我们就是选择相信，结果好多人都得了医治。当我们说没有别的神能施行这样的拯救，信的人就有福了。我们来理一下这个故事，巴比伦王尼布甲尼撒造了一个偶像，这其实是神的作为，神这样做，是为了让信靠祂的仆人高升。

有什么神能救你们脱离我的手？这话是不是很狂傲呢？难道神不在人的国度中掌权吗？所以我想，问题是我们面临这个状况的时候，脑袋里在想什么？不要说扔在烈火的窑中了，有的人怕老板，人家老板让你加班加点，立刻就害怕的要死，人最要命的就是不知道神在人的国度中掌权，不知道我们的神可以这样施行拯救。如果你站立的稳，神会在你的身上彰显祂的权能，我们的神老厉害了。 前段时间我服侍一个做家政的姐妹，她帮人家看孩子，嘴里总是说：人家是老板，人家给我工资，人家说咋干就咋干。结果一个礼拜下来，人家说不能出声音就不出。但是像我们这种人，不能接电话，不能服侍，不能带人祷告，那我们活着干嘛？这就是她的选择。她觉得她所做工的主人在她的世界中是最大的，是吗？其实她的主人很多事情解决不了。我们需要害怕吗？我们还没有被扔到窑里呢，这不是很要命吗？

有一次我出差，在机场服侍了一个姐妹。这个姐妹的老板跟她说话，她整个人吓得都要发抖，这样的人一点尊荣都没有，她的工作能做好吗？就是不知道我们的神在人的国度中掌权。你老板的老板不都是在神的手中吗？怕什么呢？人最要命的就是活在惧怕当中，丧失了神的能力。 结果这沙得拉、米煞、亚伯尼歌他们心里非常清楚，他们知道神必在人的国度中掌权。如果神透过这样的事取我们的性命，又怎样呢？以撒想得特别好，神啊，你要我的性命，我随时献上。这话不是以撒亲口说的，但是他就这么想的。为什么这么说呢？因为亚伯拉罕曾经把以撒献给神，是亚伯拉罕把他放在祭坛上的吗？不是，是以撒自己上去的。结果神让亚伯拉罕不要动手，神自己预备了献祭的羔羊。 我们的神老有恩典了！米煞、沙得拉、亚伯尼歌他们想的不是这回完了，他们怎么说的呢？ **沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你， 即便如此，我们所侍奉的　神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手； 即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。(但以理书 3:16-18 和合本)**

听明白了吗，铿锵有力，他们非常斩钉截铁，非常的刚强！如果他们三个人反过来想，比如说家里面还有三个孩子呀，我要是死了，我的三个孩子怎么办啊？我还有父母啊，老人怎么办呢？如果这么想的话，就去拜尼布甲尼撒所立的金像。人不知道神在人的国度当中掌权吗？他们三个想：就是就算死了，神仍然看顾我所爱的人。尼布甲尼撒王不知道神在人的国度当中掌权，他以为自己很厉害，如果在王面前做工的这些人也不知道的话，麻烦可就大了。 我们不但要怕取我们性命的，更应该害怕又能够杀我们性命，又能够杀我们灵魂的神啊！至于孩子、家人，没关系的，神仍然在世人当中居首位，掌王权！怕什么呢，什么都不用怕！当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉，米煞，亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍。又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉，米煞，亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。这三人穿着裤子，内袍，外衣，和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉，米煞，亚伯尼歌的人都被火焰烧死。（参《但以理书》3:19-22） 尼布甲尼王往窑里看，这四个人在里面行走，没有捆绑，也没有受伤。那第四个的相貌好像神子。你知道我们的神与我们同在吗？如果我们的神与我们同在，就算被扔在火窑里面烧，也烧不死。这样的事情神保守我经历了一次又一次。有神的同在、有神的保守是何等的美好！他们本来是被捆着的，结果在窑里面行走，也不受伤。于是，尼布甲尼撒王就说：至高神的仆人沙得拉，米煞，亚伯尼歌出来，上这里来吧。结果沙得拉，米煞，亚伯尼歌就从火中出来了。

讲到这儿，我们当中肯定有些人会疑惑：会有这么神吗？在烈火的窑中都烧不死？你是瞎说的吧？你如果愿意信的话就信，不愿意相信的话，就信自己以为的。至于我们，选择相信神在人的国度当中掌权，没有别的神能像这样施行拯救，结果我们就常常经历很多奇妙的事情。如果人不知道神在人的国度当中掌权，遇到一点事情就崩溃，那不是一个悲剧吗？

听的懂吗？这尼布甲尼撒王自以为是巴比伦的王，这么厉害的一个王建立起来的超大型的巴比伦王帝国，他说：沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的，祂救护依靠祂的仆人。不管是拜还是不拜，都在神的掌管之中。所以，我们是否也能得出这样的结论呢？ 他们舍去己身，在神以外不肯侍奉别神，这就叫专心，弟兄姐妹，我们遇到事情的时候，我们里面是否仍然有信心？是否仍然知道，神是在这样的事情上考验我们？神在我们的生命当中掌权，我们所遇到的所有的事情，没有一样不是出于神的。 就算是尼布甲尼撒王把我们丢在火窑当中，我们也知道，我们的神必救我们脱离任何人的手，就算不是这样，我们也绝不侍奉别神！我们的神从《创世纪》到《启示录》，大大的彰显祂的能力，施行拯救，祂的仆人没有不被拯救的！就算是不被拯救，我们也绝不在我们的神以外再侍奉别的神，听明白了吗？这样的心志太重要了！所以我们当中有做官的，你不需要依靠行贿受贿，不需要依靠偶像，你只需要像沙得拉、米煞、亚伯尼歌一样，在我们所敬拜的神以外，不再侍奉别神！你也不用惧怕、也不用担忧，人在世上活多少年都一样，没有关系。

你如果问我，你呢？我以前做工没有做到总理大臣，不过是企业的高级管理层，但是我在神面前蒙神的恩惠和眷顾。所以，神让我所做的事情都兴盛，我解决的问题很多。问题是我从信主那天开始，我就有一个概念：如果神是神，我就好好信靠祂。 我们一定要开始调整自己，祂是神，我们是人，我们不需要神吗？如果祂是神，我们是人，我们关系搞好了，问题不都解决了吗？有的人一忙，就把神放一边，结果忙完了，赔了一大笔钱。这样的事情我看到的很多，很感慨。人如果不把属神的逻辑体系建立起来，只活在人的逻辑当中，就是悲剧。 人如果不知道灵界的真实，就是悲哀啊。我们是否骨子里相信灵界是真实的，这就决定我们是否能够昌盛，把事情做好，因为这都是灵里得胜决定的。所以《圣经》里有一句话：灵里兴盛，凡事兴盛。灵里不兴盛，凡事不兴盛，这不是要命吗？这是对基督徒来说的，如果不是基督徒，不用听这话。但以理有超长的聪明智慧，你仔细看合神心意的人，但以理、约瑟、亚伯拉罕、以撒、雅各、大卫、所罗门，这诸多讨神喜悦的人，都是有超常的聪明智慧的人。

我们读了那么多以色列的历史，有《撒母耳记》、《列王纪》以及《先知书》，你能从以色列人的历史学个功课吗？神的百姓若爱世界，结局都很悲惨！如果你觉得这不是你要的，那你就去找一套爱世界的理论与信仰，但是我要告诉你：基督徒爱世界都是很惨的。其实有时候我看了心里都为你担心，同时也为我自己和大家捏把汗，**我们的神是忌邪的神，人要爱世界就可咒可诅**。 **若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！（《哥林多前书》16：22）** **《圣经》里的咒诅是写给谁的？是给以色列人和基督徒的。**以色列人为什么拜金牛犊？因为他们怎么算计都觉得拜金牛犊这个主意好。他们不是从神的角度看问题，而是从人的角度看问题，体贴人的意思。我们当中有一个七十来岁的老人，他说：将来我养老该怎么办呢？如果人整天都在想这些事，那就闹心了，因为那不是从神的角度来思考的！我不是拦着你养老，我是鼓励你爱神，我们所有的好处都在耶稣基督里，神给我们所有的应许也都在耶稣基督里。 如果我们能从以色列人身上学个功课，我们就要对人的意思有一个很深的了解。彼得很体贴人的意思，**体贴人的意思就是撒但**！耶罗波安做了以色列王，心想：我得把国家的经济搞上去。怎么搞？造个金牛犊。他这套做法完全就是人的政治经济学，就是按着世上的逻辑整得热火朝天，结果却讨了神的愤怒。**如果你不是神的百姓，你做啥都行；如果你是神所栽种的，你继续爱世界，结局就是悲剧。**我再次提醒大家，如果悲剧的结局临到，那是无力翻转的！

何西阿年间，以色列国和犹大国都还没有灭亡，但是过了一百年后，犹大国灭亡了。犹大国灭亡以后，波斯帝国兴起，以色列人得以从巴比伦归回耶路撒冷。当时，玛拉基、哈该、以斯拉、尼希米都是那个年代的先知和领导人物，他们也是同一时期被掳的。他们都归回了吗？归回了。然而归回之后各人又偏行己路，每个人都忙着自己的家，神的殿开始荒凉，他们就被人欺负，城墙也被毁坏。 修城墙有多少天的活呢？为啥会荒废那么多年？原因就是以色列人都在忙着过自己的小日子。其实尼希米回去后只用了52天就重新修好了城墙。因此，先知玛拉基就批评以色列人：为啥还要继续活在咒诅当中？你们不是被掳归回，心里还火热着吗？以色列人回来后，一下子就被小日子彻底地摧残了，他们的良善只有一小会，如同早上的云雾，速散的甘露。人的良善就是这样短暂，难道人不得学功课吗？好不容易悔改向神，结果只持续了一小会，到第二天又忘了，又把神给离弃了，那结局简直太惨了！ **主说：以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样作呢？因为你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。因此，我藉先知砍伐他们，以我口中的话杀戮他们，我施行的审判如光发出。（《何西阿书》6：4-5）** 人到底在什么时候才能彻底悔改呢？在何西阿年间，犹大和以色列都未亡国，但是到了玛拉基和但以理、尼希米年间，他们都在被掳的行列中了。人一旦选择过小日子就丧失了命定，甚至把神的话也整没了，结果神口里的话如同刀剑，把人击杀了。为啥人非得经历祸患才肯悔改呢？这是何等愚昧！透过《何西阿书》的第六章，我们要从中学到功课，不要过小日子！ 愿神祝福大家！

我们来查《约珥书》的第一章，这章讲的东西好像让人有点摸不着头脑。先知约珥把看到的都写了下来，至于到底写了些什么还真的需要我们去揣摩。无论《旧约》的先知，还是《新约》的先知写的东西，都是告诉我们神是如何安排的。这一章的主题是“耶和华的日子，好像毁灭从全能者来到”，至于是不是这么回事还需要大家去揣摩。 **哀哉，耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。（《约珥书》 1 ： 15 ）**

**有一队蝗虫，又强盛又无数，侵犯我的地。它的牙齿如狮子的牙齿，大牙如母狮的大牙。它毁坏我的葡萄树，剥了我无花果树的皮，剥尽而丢弃，使枝条露白。（《约珥书》 1 : 6 - 7 ）** 约珥看到的是对神的教会和神的百姓猛烈的逼迫。 **剪虫剩下的，蝗虫来吃；蝗虫剩下的，蝻子来吃；蝻子剩下的，蚂蚱来吃。（《约珥书》 1 ： 4 ）** 看到描述这些东西的时候会发现跟《启示录》第八章到第十章里所描述的很像，约珥看到那去了，但自己却不一定知道。耶稣第一次降临和第二次降临都有写到，写的顺序不一定是照着时间的顺序。《启示录》讲的就是教会面临的状况，要想走这条路你可能要摆上自己的生命；如果你不能也没关系，那就再多活几年。我们查的《启示录》是非常精确的，里面说末后第七支号角吹响的时候，神的百姓被提到空中与主相遇，地上的国就成了主耶稣的国。 前面第六支号是很惨的，如果第三次世界大战发生的话，那绝对是核战争。你想想看教会的弟兄姐妹都在地上，还没有被提，要是第三次世界大战爆发了会是什么样？那火烧遍了世界，都是大火球，真的是要了命了，这就看谁是得胜的百姓。我的猜想是神要用印来印祂的百姓，人被印了之后，这些属神的人就不会被第三次世界大战的灾害影响到。可能也就缺点水喝，缺点粮食吃，但是他们不会受害。至于那些世上的人经历核战争可就没那么简单了，可谓求生不得求死不能，经文里面提到的蝗虫指的是现代化的武器。 这是一个筛子，**要把属神的百姓，神所召的人筛出来。**神要在这个世代用印来印自己的百姓，至于我们是不是那个被印的人，那就要看你我的造化了。**神要使属于祂的人免受灾祸，因为世上的灾祸不是神为祂的百姓预备的，是为这个世界预备的**，谁也逃不脱。到了《启示录》的第十二章以后，当末次号角第七支号吹响的时候，神的百姓都被提了。 第七支号吹响后还没有被提的人，大概也只有一个选择，就是殉道。那时候你额头或者手上没有魔鬼的印记就没法做生意，哪怕下楼去买袋面包都买不了。微信、支付宝里有钱也扫不了，身上得有魔鬼的印记。当人印了魔鬼的印记以后就得拜魔鬼，之后大概还能多活三年半。等第三次世界大战打完，全世界统一成一个国家后，会有两个传道人被害。大家千万不要以为随随便便就能得胜，那是要经过火的考验，就是之前说的大筛子。剪虫没把你吃掉的，那蝗虫是否来吃掉；蝗虫没吃掉的，那蝻子会不会来吃掉；蝻子没吃掉的就看是否被蚂蚱吃掉。

**粮食不是在我们眼前断绝了吗？欢喜快乐不是从我们神的殿中止息了吗？谷种在土块下朽烂；仓也荒凉，廪也破坏，因为五谷枯干了。牲畜哀鸣；牛群混乱，因为无草；羊群也受了困苦。耶和华啊，我向你求告，因为火烧灭旷野的草场；火焰烧尽田野的树木。田野的走兽向你发喘；因为溪水干涸，火也烧灭旷野的草场。（《约珥书》 1 ： 16 - 20 ）** 这里描述的是一场大火，你是蒙神保守的人，还是经过这场大火被火烧干的人？我们真的要知道，神一定会检验我们所做的工程，而我们的工程根本经不住这火的检验。这火的检验是在《哥林多前书》第三章里说的，有人用草木禾秸建造神的圣殿，有的用宝石，还有人用自己的生命来建造。经过火的考验，有的工程站立得住，有的站立不住，他自己也像从火里经过的一样。 **若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。（《哥林多前书》 3 ： 12 - 15 ）**

这段话比较难解释，所以我再补充一句，有很多人用草木禾秸建造神荣耀的教会，他们不是把宝贝捞出来，而是把垃圾弄到耶稣基督身体里，那不是草木禾秸吗？**我们单单地选择神眼中的宝贝，好建造一个经得住火的检验的工程。每个弟兄姐妹都会经历火一样的检验，但我们凭着信心，信靠神的必不蒙羞愧，因为我们必站立得住，将来可以来到主耶稣的面前。** **田荒凉，地悲哀，因为五谷毁坏，新酒干竭，油也缺乏。农夫啊，你们要惭愧；修理葡萄园的啊，你们要哀号；因为大麦小麦与田间的庄稼都灭绝了。葡萄树枯干；无花果树衰残。石榴树、棕树、苹果树，连田野一切的树木也都枯干；众人的喜乐尽都消灭（《约珥书》 1 ： 10 - 12 ）** **粮食没了，喜乐没了，葡萄树枯干了，无花果树摔残了，这些都没什么关系，因为神才是我们的喜乐。**在这些牧师当中，我的性格本来就有点像保罗。随着时间的增长，对神的真理的认识增加就越来越像保罗。虽然脾气稍微有点大，但我是超级付代价地服侍，也超级讨厌那些把主耶稣的宝血当作抹布来用的人。如果你有命定就跟我一起走，没有命定的愿意滚多远就滚多远，上次我说完这句话之后还真有人滚掉的。如果你能听进去我所说的，末了你必得着荣耀的冠冕。

这就是我们所信的神！你知道我脑子里头有一个很聪明的想法。我当年就在寻找一位神来信，因为我知道自己进到了一个很倒霉的光景当中。咱们弟兄姐妹，你们是不是遇到了一个倒霉的光景？那你的脑袋里头到底在想啥？我可告诉你，有的人就想解决他当前的问题，就忘了寻找一位神。当时我就在寻找一位神，我觉得这个想法太聪明了，先告诉你太聪明，然后再讲这个想法。 这是什么想法呢？我得找一个爱我的神。第一：祂得是个很有能力的神，不是我养着祂，而是祂养着我。第二：祂得爱我。这个有点难啊，是不是啊？比如说，你找了一个黑社会老大，浑身都是肌肉，从胸口到后背纹着带鱼，一条一条的。左青龙，右白虎，谁见了都知道。我找他的话，那不是引狼入室吗？那可不行。我得找一位神，祂大有能力，大而可畏，然后充满了慈爱。 这就是为什么我第一次来到教会，他们所唱的那些诗歌，神有丰盛的慈爱，神有怜悯，神有能力，这就是我们常常祷告，愿尊贵能力，荣耀都归于神。神有丰富的恩典、有丰盛的怜悯、不轻易发怒、有丰盛的慈爱，我寻找的就是这样的一位神！ 后来，慢慢印证了果然如此。大家可别轻易放弃这位神，因为你轻易放弃了一位爱你的神，你会发现祂也不会把你整死，祂也不会轻易地向你发怒，祂就在那里慢慢地等着你悔改，这就是我们所信的神。

这世上总有一大堆人按着神的旨意被除灭，神就是让他们经历灾祸，好让他们知道金银、宗教、权利救不了人，即使这样，人也看不清楚自己需要神。 昨天我服侍了一个姐妹，她打算把钱送给人家，让人家给她孩子安排一个编制，但最糟糕的就是钱给人家了，编制没安排上，那可是千军万马过独木桥。 难道有神不能够活得好吗？答案是肯定的！然而耶路撒冷那些人觉得，守着宗教就可以蒙保守，结果亚述帝国、巴比伦帝国来了就把他们给灭了，所以你整个宗教的样子是没有用的，你骨子里得流着亚伯拉罕的血，有亚伯拉罕的信心和基因。 所以说，所有的东西按照神的旨意被除灭，如果你是被除灭的人，一生就是悲剧！你慢慢琢磨，你若分别为圣，就必蒙保守。有的人说：老师，我没时间。那他的时间干啥去了？赚钱去了！他有时间忙这个，忙那个，都是他们的工作。

大家好，我们来看《撒迦利亚书》的第四章，这一章的主题叫做"受膏者必能建成神的殿"。

我们克服了一个又一个难题，你要知道，我们在克服的这些难题，那是很多企业投资几百亿在搞的东西，我们这“小猫两三只”能搞定吗？但是我告诉你，有神与我们同在，凡是造就人的，牧养人的，使人成长的，使人可以活出神形像的，神一定帮助我们。 解决问题时遇到困难，卡在一些地方也很正常，这时候我们就要有这样的信心：神站在我们的旁边，神要与我们同在，神荣耀的殿一定会被建成！ 最近我们研究的人工智能，因为算力不够，我们先做一个版本给小牧者使用，它叫做“小牧”，最近很快上线了，大家可以试试看！但现在还是在很初级的版本，还没开放给大家，再给我们一点时间，因为还有很多技术难题要攻克！前两天他们给我做演示，我觉得特别好，特别开心！感谢神！ 所罗巴伯搬出了一块石头，安在殿顶上，他拿线铊建造圣殿，我们现在做人工智能，服务器，这也是在建造神荣耀的殿。 我们在属灵的高峰上不断地攀登，积累这么多属灵的资产、财富，如果再套上一个人工智能的外壳，那可了不得！比如你问它：“这样的人怎么牧养？他有这样的问题怎么办？”然后“小牧”一下子就回答了，比我们回答的好多了，也快多了。 只要我们当中的弟兄姐妹还没有活出神荣耀的样子，我们的工作就远远没有做完！如果我们当中的弟兄姐妹都活出神的形像了，那在这世上还有很多人，我们要成为他们的祝福。感谢神！

**谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。”(《撒迦利亚书》4:10)** 那是那个年代建殿的人手拿线铊，现在我们拿的是电脑，是服务器。 我感谢神，神这么说给我们极大的鼓励，谁也不能够藐视这日子。虽然圣殿看起来还很荒凉，但是人的心里却充满了激情、渴望，充满了神给我们的恩膏，给我们命定，充满了神在我们身上的美好旨意，所以不要藐视这日子。 现在回想起来，我们当年也是如此，心里都很焦急。现在大家用的这些工具，我们当年都是攻克了一大堆的难题才完成的！但是感谢神，教会比两年前更好了，不仅两年前我们不敢藐视这样的日子，现在我们也不敢，我们再继续向前攀登。 虽然还有很多的难题我们还没有解决，但我们一起手拉着手向上攀登，看见神的灵正在我们当中带领我们。神的眼睛要遍察全地，看有没有像所罗巴伯的人？我们弟兄姐妹都要做所罗巴伯这样的人，因为他是受膏者，所以他必能建成神的殿。

我们教会不搞投资，因为这是一个“得人如得鱼”的教会，我们只在人身上投资。我经常听见牧者分享，他们谁如何造就了谁？如何使人成长？ 前一段时间就有个牧者就跟我说，有一个很懒的会友，生活处在挣扎的光景中，但现在他能做工了，能养活自己了。有人纳闷：“教会怎么还干这活？”教会不干这活干啥活？他能养活自己了，感谢神！牧者下了多少的功夫啊！ 这样的故事还有很多，但是我们一旦启动了这样的工作，就没有人能拦阻。我常常激励我们当中的牧者：学校没干好的，我们要接过来；企业没有管好的，我们要接过来。 我们要把人训练成有命定的人，训练人懂得为神而活，训练人活出神荣耀，这才是教会的工作，教会不是赚钱的，教会是“赚人”的，得人比得鱼好！ 愿弟兄姐妹都看见这个世代的荒凉，看见这世代神给我们的机遇，看见神在这个世代的心意。神的荣耀要遍满全地，神的荣耀要透过祂的百姓彰显出来，这才是我们的心志，这就是受膏者，阿们！ 有人说：“只有两棵橄榄树怎么办？”那两棵橄榄树上还有好多枝子，枝子上还有很多小枝子，听得懂吗？所以多一个不多，少一个也不少，但是对神来讲是多多益善。神巴不得全地都是受膏者，神虽然不缺，但祂也希望我们都是受膏者，这才是神的心意。 我们就分享到这，愿神祝福大家！

我们读《西游记》，经常读到这个人有宝贝，那个人有法器，这些东西会产生功效。比如孙悟空脑袋上戴的紧箍咒，就是一种法器，一念紧箍咒，孙悟空的脑袋就勒得不行，又拿不下来。在属灵世界里，有各种各样的法器。脑袋被线绑着缠着，用我的话说就是黄皮子的法器。你有你的法器，我有我的法器，我的法器就是我相信！ 我揣摩耶稣经常用唾沫和点泥抹在人的眼睛上，抹在人的舌头上，其实那是耶稣基督的法器。我们看到的是耶稣基督用唾沫和点泥，但是和灵界里，鬼看到的完全不一样。 我妈妈身上有老年痴呆的鬼，有时候她犯浑，可气人了。现在她比以前好了很多，但还是没有把鬼完全赶干净。有一天我就告诉服侍她的人，拿一根棍，但当时没找到棍，他们找到一个前面带勾的塑料棒。这鬼就开始透过我妈妈的嘴说话：你这个东西厉害，这是神的鞭子！我听了觉得很有意思，这原来是个启示，在灵界里，它不是一个塑料棍，是一个灵界的法器。为什么？因为我相信它是从神来的鞭子，它就是。 摩西手里有一根杖，就是一根普普通通的杖，丢在地上就变成蛇，拿起来就变成一根杖。这是怎么变的呢？这是神让它变的。摩西拿着这根杖不害怕吗？假如晚上睡着了，杖变成蛇，咬他一口怎么办呢？咬不了。因为神说了算！

查经： 大家好，我们来看《马太福音》第18章。这章是个很好的查经范例，如果我们读第18章抓不住重点、主题，一段一段地隔离开来读，这实际上是断章取义的读经方式，我们中国人早就发明了这个词。什么是断章取义呢？不顾文章或讲话的原意，孤立地摘取某段话或某句话的意思。 如果我们不仔细读第18章的话，会发现一段一段的，而且段与段的关系都不太大。我不相信作者会把几个不相干的东西罗列在一起，这样的作者应该不是一个好的作者。更何况我们所信的这位神，更不会把一些不相干的事情罗列在一起，我们的神做事都是有章法的。你读完了第18章，发现好像相干又好像不相干。如果看不出它们之间的相互关系，或者看不出要讲什么，我们就会非常混乱。 我的确花了一段时间，仔细揣摩神要透过《马太福音》第18章告诉我们什么。最后我揣摩出来，神要告诉我们，什么样的人才能进到永恒的荣耀里。这样段与段全都变成相关的了。其实这一段一段都在突出一件事，什么样的人才能进到永恒的荣耀里。 今天我带大家进到新的查经方法里，也不一定完全正确，大家不要以为这是唯一正确的，大家都要有探索的精神。如果你能总结出一个更能够抓到神心意的方法，我就跟你学习。我给大家的分享起一个抛砖引玉的作用，我从来不觉得我说的都是对的。但我们都要有寻求的精神，我相信寻求的人一定能得着。接下来我们一段一段地读这一章。

**当时，门徒进前来，问耶稣说：天国里谁是最大的？耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。(《马太福音》18:1-5 )** 这些门徒还在问谁在天国里是最大的？这样的问题本身就带来极大的困惑。我们本来以为，天国里最大的怎么也不可能是小孩子，但是耶稣却找来一个小孩子说：这小孩子就是最大的，如果你们不回转变成小孩子的样子就不得进天国。所以凡是谦卑像这小孩子的，他在天国就是最大的。 耶稣回答门徒的问题了吗？好像回答了，又好像没有回答，那为什么要像小孩子呢？小孩子幼稚不幼稚？很幼稚，我们常常说要长大成人，但耶稣又说：我们要像小孩子，这看似是矛盾的，其实并不矛盾。因为**想要进到永恒的荣耀里，我们属肉体的观念要回到像小孩子一样。** 我们属肉体的观念要越来越弱。人越大越识别善恶，越识别善恶问题就越多，越多问题就越复杂，越复杂就越识别善恶。实际上人在小的时候活的比较简单，因为识别善恶的状况没有大人多。在我小时候大人常常说，老不看三国，少不看西游。因为小孩看《西游记》会常常做噩梦，梦见妖精会害怕，就会将事情变得很复杂。 《三国演义》讲的全都是勾心斗角，曹操、诸葛亮，勾心斗角都很厉害，用计谋都是掐指一算，跟神人似的。人就会很努力地去学诸葛亮、曹操、司马懿，结果把人活着这件很简单的事，越整越复杂，进而掉进识别善恶的逻辑体系里，死亡的灵在人的身上就越来越强盛，灵里就越活越衰败。这就是为什么人的身体越来越坏，直到彻底地被邪灵败坏。

耶稣说什么样的人可以进到永恒里面呢？门徒问的实际上是个很属肉体的问题，但耶稣的回答却是很属灵的方式。耶稣说：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。从哪回转呢？从识别善恶、属肉体、今生的风俗里面回转。 如果人跟着朱元璋、赵匡胤、刘邦打天下，打完仗谁都想做大，耶稣基督的门徒也是。他们想：哎呀！耶稣得国的时候，我要坐在耶稣的左边，我要做耶稣基督的左右丞相。其实耶稣说的不是这个。人用属肉体的眼光看问题，会常常让人充满困惑！ 今天人活在这世上都是自己把自己害惨了。有一对小夫妻，女孩的爸爸打给男孩的爸爸说：你看我们家姑娘嫁到你们家，你也没有给她一个合适的婚礼，也没有给她彩礼，我们家姑娘这不是受委屈了吗？男方的家长也觉得很委屈：我凭什么给你彩礼啊？为什么要给你彩礼呢？是你女儿看上我儿子的，我也没看上你啊！ 结果男方的父亲就打电话给儿媳妇，这儿媳妇也说：是啊，我嫁到你们家来，你也没有给我一个交代。当时我就在想，这当父亲的挺惨啊！因为这恋爱又不是这父亲谈的，是他儿子自己去谈的，女孩儿要嫁给他儿子，也不是这当爸爸的能决定的。你愿意嫁给我儿子那是你自己做的决定，你为什么说我必须要给你彩礼呢？

今天的小孩子也变得复杂了，识别善恶的年龄也变得越来越小了。如果变得比较单纯，你就不会整这些今世的风俗了，也不会知道有彩礼这回事了，也不懂这些今世的风俗。从前整了那么多事儿，在属世界的路上走了那么远，如果要回头，**就要从识别善恶、爱世界、今世的逻辑体系中开始回转，回转成小孩子，识别善恶就越来越少，属肉体的东西，属今世的风俗就越来越少，属灵的生命就越来越强盛。** 所以今天我们很多人都不知道，我们以为那是要占便宜！但根本没占便宜，而是赚了很多邪灵而已。这一辈子能不贫穷吗？一辈子变得很穷的。我要好好牧养他，就要跟他说真话，就会跟他里面的观念起冲突。但是感谢神，我们的主耶稣跟祂的门徒就是直话直说。 你们全在错误的道路上走，要么体贴人的意思，不体贴神的意思，要么识别善恶，要么就是今生的逻辑体系，全是这些那不麻烦了吗？你怎么能进到永恒的荣耀里去呢？你看进到永恒荣耀里去的并不是复杂的东西。 属灵的东西真的很简单！**就是自己谦卑，知道自己是个人，我很需要神，我需要顺从神的心意，我需要照着神的话去做。**很多人就觉得自己比神还聪明，比神还厉害，就把神的话变的越来越复杂。那你怎么能到永恒的荣耀里去呢？所以要回转像小孩子。 回转像小孩子，不是属灵层面变得幼稚，而是属肉体的层面变得越来越幼稚。对属肉体的、属世界的、今生的这些东西越来越不认同，也越来越不娴熟。那我们对属灵的东西就越来越娴熟，这样我们将来就会进到神的国里，进到永恒的荣耀里。

如果我们今天不断地对付自己，不再体贴人的意思，把我们的眼睛定睛在永恒的荣耀里，什么样的鬼你都能赶，你赶鬼会大有能力，释放人也大有能力，为耶稣摆上性命也在所不惜。我们什么也不会缺乏，因为我们在永恒的荣耀里。不是死了以后在神永恒的荣耀里，是活着的时候就看到神永恒里的荣耀降临在我们的身上。 我们活着的时候就像以利亚，像耶稣基督，活着的时候，就看到荣耀的光随着我们。我们所做的都要兴旺，碰到的东西都要蒙祝福。我们最缺的就是神永恒里的荣耀。如果你顺从今世的风俗，难怪会穷得叮当烂响，如果还要顺从今世的风俗，神就把你当作外邦人和税吏。 我们不要自己跌倒在自己的手里。如果我们的手和脚在属世界的黑暗权势掌管之下，就把它们砍掉。我们要成为一个属灵的完全人，我们要有这样得胜的心志。

**那时，彼得进前来，对耶稣说：主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？耶稣说：我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。（《马太福音》18:21-22)** 进入到永恒荣耀里的人，根本就不在乎这世上的事情和得失，早已把这世上的事都看扁了。我们作为一只羊，或者作为神找回来的迷失的羔羊，我们怎么可能怕人得罪我们呢？羊有一个特点，谁都可以得罪这只羊，想踢一脚就踢，想踹就踹，想给它点颜色看看，羊也是没有什么反应的。但是如果是个狼的话，怎么可能没有反应呢？它会咬你的。 我们要追求永恒的荣耀，就是要效法耶稣，就算那些人把耶稣钉了十字架，耶稣还是说：父啊，原谅他们，他们不知道自己在做什么。我们是否拥有神的形象呢？是否在乎永恒里的荣耀，全看我们在世上怎么表现。 弟兄姐妹，我们在教会里就做一个顺服的人，做一个赶鬼的人，做一个使神的国降临的人，跟弟兄姐妹同心合一。在这世上如果人家得罪我们，我们就无限次原谅他们，根本不计较这些事情，因为神就是要这样的人！ 神要带我们进到永恒的荣耀里，让我们成为像耶稣一样的人，人长什么样子，就去哪里，如果人长得像鬼，说话像鬼，做事像鬼，死了以后不去魔鬼那里，那去哪里呢？但是活着的时候像耶稣，死的时候也要回到耶稣那里去！

**那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文是角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。（《启示录》20:7-10）** 《启示录》里记载了一个非常有意思的事情，耶稣来到这世上做王一千年，撒旦就被扔到无底坑里。一千年过了以后，撒旦从无底坑里被放出来了。结果地上的万国全都被迷惑了，他们就像海边的沙一样，来攻击耶稣和耶稣所带领的这些门徒。 我们就很诧异了，这些人不是在耶稣的掌管之下被统治一千年吗？他们怎么就突然间被迷惑了呢？撒旦从无底坑里放出来没多久，人怎么就糊涂了呢？撒旦就是让这些人认定在地上掌权一千年的耶稣基督是一个魔鬼，他们还以为自己在为正义而战。 这个世界上有很多的战争，你没办法评论它是公义还是不公义。今天这个世代当中，像是阿富汗战争、伊拉克战争、越南战争、朝鲜战争，都认为自己发兵是正义之兵，但真的是正义的吗？其实真的谈不上正义不正义，不过是个幌子而已。 所以我想，今天人都觉着自己在做对的事，但真的是对的吗？那就见仁见智了。他们一旦认定自己是对的， 认定神所派来的先知或者耶稣基督都是扰乱这个世界的，就把他们给杀了，最后王就大怒，除灭那些凶手。

耶稣被钉十字架的时候，那些犹太人怎么说：流这个人血的罪，归在我们和我们后代人的身上。结果就真的归在他们的后代人的身上，他们那些人的后代咒诅可深了。 **于是对仆人说：喜筵已经齐备，只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？那人无言可答。于是王对使唤的人说：捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。（《马太福音》22:8-13）** 这是什么意思呢？这些不能被神所用的百姓，要么被除灭，要么被丢在黑暗里。凡是不能被神所用的都是受咒诅的，不要说神怎么这么不讲理，那你跟神讲理，我是不敢跟神讲理，我觉着我的理比不上神的理。

我建议大家反思一下，看看我们里面是不是跟这个状况很像，一个到田里去，一个去做买卖，都赚钱去了。今天把做工和做买卖看的比神更重的基督徒比比皆是，今天的教会也沾染了许多属世界的体系！ 那属世界的体系到底是什么呢？属世界的体系其实不是杀人放火，杀人放火背后是个宗教的灵，那东西可厉害了，把意识形态看的很重，宗教的灵是很要命、很吓人、很恐怖的。因为他们坚定自己的信念，但是一般的老百姓总认为信主没用，然后该做工做工，该做啥做啥。结果真的解决问题了吗？其实我们如果照着属世界的体系去做的话，那遇到的问题比比皆是啊！所以今天我们需要去对付这属世界的体系！ 过去一年多的时间，我在解决人里头属世界的逻辑体系上面有很大很大的进步。有个姐妹，她的三个孩子患有严重的皮肤病，手脚都是烂糊糊的。过去这段时间，我们非常努力地去对付她里面属世界的逻辑题体系。 她经常说：我要是信主，那我的工作谁管？我的问题谁解决？那我孩子怎么办啊？但最近改变了。因为她开始了解神的大能！我们所信的这个福音是大有能力的福音，这个姐妹跟着花时间祷告，花时间做作业，抄笔记等，结果孩子手上、脚上的皮肤基本上全好了。

弟兄姐妹可得了解人活着这件事，人活着需要的不是钱，不是做工，而是神。人如果没有神，那日子还怎么过呢？我是不知道怎么过。但世上的人总是带着属世界的逻辑过日子，其实我们里面装的东西决定了我们的光景。 那今天神已经透过《圣经》启示给我们，我们里面那种属世界的东西要被除掉！如果我们里面属肉体的、属世界的和识别善恶的这些东西都被除掉，你就会成为为神结果子的百姓，当然你为神结果子的话，那果子还是归你自己。 今天你来到神这里吃宴席，神没有收你的钱。我们一定要知道神的恩典虽然是免费的，但却是无价的。被召的人多，选上的人少，这是什么意思呢？每个人都是被神呼召的，不要以为神小气，神召了所有的人，但是有多少人愿意顺从神？愿意了解神的心意？愿意了解神在我们身上的美好计划呢？很少！ 人如果不能够为神所用，不能够成为为神结果子的百姓，结局要么被丢到外面的黑暗里，要么就被留下来成为被毁灭的。所以弟兄姐妹要不断地拆毁属世界的逻辑体系。

**当时，法利赛人出去商议，怎样就着耶稣的话陷害他， 就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说：夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。请告诉我们，你的意见如何？纳税给凯撒可以不可以？耶稣看出他们的恶意，就说：假冒为善的人哪，为什么试探我？ 拿一个上税的钱给我看！他们就拿一个银钱来给他。耶稣说：这像和这号是谁的？他们说：是凯撒的。耶稣说：这样，凯撒的物当归给凯撒；神的物当归给神。他们听见就希奇，离开他走了。(《马太福音》22:15-22)** 这些法利赛人为什么会拿这样的话来问耶稣呢？因为他们里头装的都是属世界的东西啊！他们属灵的眼睛是瞎的，他们把钱看的很重，其实钱能做什么呢？我们今天一定要知道，这世上的钱财，照着《圣经》的逻辑都是叫做不义的钱财。 我们以为钱财很重要，其实不重要！当人以为钱财很重要，就会因为钱产生一系列的逻辑体系，比如说：我得赚钱，我得生活，我得去田里，我得做工，我得做买卖…… 到了法利赛人，他们就对耶稣说：什么人你都不徇情面。你的意见如何呢？纳税给凯撒可以不可以？神根本不在乎纳税给凯撒这件事。法利赛人其实想听到的是一种很宗教式的回应，因为他们以为耶稣是个宗教人士，以为耶稣里面和他们有同样的困惑。如果我们是属神的百姓，怎么会纳税给凯撒呢？就是他们把钱这件事看得太重了。 如果让你把一摞冥纸给人，你会在乎吗？让你把一摞美金给人，你就心疼了。但在神的眼里，一摞冥纸和一摞美金差不了太多。所以神怎么回应呢？拿一个上税的钱来看，这像和号是谁的？今天你再拿一个耶稣年间的钱，就是个古董了。那像和号是凯撒的，后来凯撒不是也死了吗？他也没能活到今天！所以凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。 我们得清楚神要的是什么，**是我们愿意将自己完完全全献上给神，我们心里已经将这世上所有的一切都看扁了！**如果我们将世上所有的一切都看扁了，我们会缺吃少穿吗？如果我们认为克扣所交的税就会成为富有的人，那就搞错了。千万不要以为我们不想纳税，我们是该纳的税一分都不要少，因为我们是个富有的人，因为我们知道神的大能，我们也晓得神的大能！

大家有机会可以看看上个礼拜的见证，多少个见证是弟兄姐妹在新冠疫情期间蒙祝福，不是薪水涨了就是补贴、花红涨了。我们真的很难想象，上个礼拜的见证，有一个姐妹跟着网站上的录音祷告都得了医治！她得了医治以后开始学习爱神，因为我们强调爱神强调了很多。她就从一个想要得医治的基督徒，变成一个想要为神结果子的基督徒。吃亏了吗？没吃亏，虽然她的收入谈不上加倍，但也涨了一大截。 我们今天活着是靠什么呢？我们活着是靠神的大能。我们晓得神是一个大有能力的神，有了神怎么可能会没有钱呢？有了神很多问题都迎刃而解，这是真的！ 雅各拄着一根棍到他舅舅家的时候一分钱也没有，回来的时候却成为了当地的大富户，非常有钱！信靠神有问题吗？没有问题！亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都不是穷人，大卫的奉献是几百吨黄金，如果你今天手里有几百吨的黄金，那得值多少钱啊？所以钱不是问题，但如果你认为钱很重要的话，就是属世界的逻辑体系。

**撒都该人常说没有复活的事。那天，他们来问耶稣说：夫子，摩西说：人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。从前，在我们这里有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。第二、第三，直到第七个，都是如此。末后，妇人也死了。这样，当复活的时候，她是七个人中哪一个的妻子呢？因为他们都娶过她。（《马太福音》22:23-28）** 这些话就是完全属世界的话。他们如果不晓得人复活这件事，还讲什么……当复活的时候这种话，其实他们就想论证复活这件事不成立。 **耶稣回答说：你们错了；因为不明白圣经，也不晓得神的大能。当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过吗？他说：我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。众人听见这话，就希奇他的教训。（《马太福音》22:29-33）** 法利赛人、希律党人、撒都该人，他们都带着属世界的逻辑体系，要么对钱产生迷恋；要么对世上的事，比如纳税产生了困惑；要么对人复活这件事产生了困惑，也就说这些人整个头脑里面都是困惑，对很多东西解释不了，也说不清楚。 我们当中的弟兄姐妹，如果你是从不同的教会来的，你就会发现很多教导也是如此！今天不相信神大能的教会多啊，出现这样普遍的现象，原因就在于不相信也不晓得神的大能。要知道神的大能其实远远超出人的想象！

大前天晚上，我收到一段视频，在半个月前，有个姐妹80多岁的老父亲出了车祸，耳朵被撞掉了，整个耳朵烂掉。从照片里根本看不出来那是个耳朵，因为就剩一个耳朵眼了。结果就在网站上一集一集的听我们的祷告录音，大前天晚上发了一个视频，让我震惊的不得了，神奇的是，那耳朵竟然长出来了！ 以前我读过一些见证，一个人的脚被炸弹炸掉了半截，虽然好了，但脚短了半截。有一个牧师抱着他的脚祷告，听到里面嘎啦地响。等他把包着脚的布打开，他的脚竟然长出来了。虽然当时我觉得这事听着有点悬，但是我愿意相信。 我们知道彼得一刀把大祭司仆人的耳朵砍下来的时候，耶稣一摸那耳朵就长好了。这个故事我们在《圣经》里都读过，但是在我们生活中遇到这样的事还是挺震撼的。我相信你听了我讲的，也跟我以前的看法一样，觉得这东西有点悬，但是没关系。

我们今天一定要晓得神的大能，我们的神是我们活着时候的神，我们的神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，神不是死人的神，乃是活人的神。人喜欢讨论死了以后怎么样，其实整本《圣经》讲到祝福的事，都跟人活着的时候有关，因为人死了以后就不需要祝福了。我们的神非常实在，你手所做的事祂都要祝福。所以你要常常读《申命记》28章。 **你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，祂就必使你超乎天下万民之上，你若听从耶和华你神的话，这一下的福必追随你，临到你，你在城里蒙福在田间必蒙福，你生所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊羊羔都必蒙福。（《申命记》28:1-4）** 一个人到田地里去是干什么呢？他觉得我不种地，庄稼会自己长起来啊？这人就被属世界的体系捆绑的很深。有一些做买卖的人认为，信主那玩意儿，不能耽误我做买卖的时间。这全是属世界的，因为不晓得神的大能。**其实人在这个世界上最需要明白的两件事，一个是祝福，另外一个就是咒诅，**如果人没有祝福只有咒诅，不管你怎么做买卖，不管你怎么弄，都会很辛苦的。 一个人有了祝福，他种的地会蒙祝福，做的买卖也会蒙祝福，在城里蒙祝福，在田间蒙祝福，做的都蒙祝福多好，就像我们今天看到我们当中蒙福的弟兄姐妹一样。他们岂不是愿意为神所用，愿意为神结果子吗？如果一个人不爱神，也不愿意成为为神结果子的百姓，岂不是受咒诅吗？人如果不爱神，就可咒可诅，做事情是不可能兴盛的！ 弟兄姐妹们，开始逐渐地回转向神。你要知道一件事，神不要我们所结的果子，我们结的果子，最后神还是要给我们的。今天要知道，在我们活着的时候，无论如何都要把自己完全献上，把我们里面属世界的东西除掉，成为为神结果子的百姓，成为很多人的祝福。

**夫子，摩西说：人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。从前在我们这里，有弟兄七人。第一个娶了妻，死了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。第二、第三，直到第七个，都是如此。末后，妇人也死了。这样，当复活的时候，她是七个人中哪一个的妻子呢？因为他们都娶过她。（《马太福音》22:24-28）** 我过去的小组当中，经常有人问这种很无聊的问题。以前有的人跑过来问我，人是神造的，那神是谁造的？神凡事都能，神能否造一个自己拿不起来的东西呢？就是扯淡的话特别多，这些话就是闲着没事编的瞎话。这些人编瞎话有本事，让他活的像神，活的兴盛却没本事，那有什么用？所以我们要把人活着是需要神的大能这件事弄清楚。 结果又来了一波法利赛人，这些法利赛人听见耶稣可以堵住撒都该人的口，他们就聚集：哇，居然能把撒都该人整的没话说？其中一个律法师就要来试探耶稣，律法师是熟读《圣经》的，如果你今天说：我把《罗马书》都背下来了，从《创世记》到《启示录》我全都背下来了。那你大概就是一个律法师。他们就要来试探耶稣说：夫子，诫命上哪一条是最大的呢？ 耶稣很认真地回答： **你要尽心、尽性、尽意爱主你的神，这是诫命中第一，且是最大的，其次也相仿，就是爱人如己，这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。（《马太福音》22:37-40）** 这个律法师问的是一个好问题，难道他不知道耶稣能回答出来吗？也许这个律法师读《圣经》是稀里糊涂的，把自己读糊涂了才来问耶稣。

基督徒一定要学会尽心、尽性、尽意爱主你的神，这两条诫命是一切律法和先知一切道理的总纲，那些撒都该人、法利赛人和文士，他们里面一半是属世界的体系，一半是读的律法，里面充满了困惑。 因为这是两种完全不可以调和的逻辑体系。两种国度，两种追求，两种体系，就结出两种不同的果子。一种逻辑体系是，我的神是我的一切，我要尽心、尽性、尽意、尽力爱主我的神；另外一种是，我把时间花在爱神上，这日子还过不过啊？这听起来就是逻辑体系上的矛盾，结果到了这时候，轮到耶稣问他了： **论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？他们回答说：是大卫的子孙。耶稣说：这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说：主对我主说，你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下。大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？（《马太福音》 22:42-45)** 这个问题一下子就把法利赛人给问倒了。因为他们这些法利赛人根本对灵界是完全的无知，如果一个基督徒对灵界是无知的，看到这句话也会被问倒的，因为他们用属肉体、属世界的逻辑体系看问题。 但是如果你今天对灵界有所了解，知道我们耶稣基督的名字在灵界里是大有能力的，是一个得胜的名字，这样你就可以靠着耶稣基督掳掠魔鬼仇敌，结果就会有很多神迹奇事跟着你。这根本就不是一个属肉体的人所能理解的，也不是一个合乎自然规律的事，我们也不需要那些自然规律的事！

你如果听一些牧师说自然规律，那你就是一个自然的人。如果听的是神的规律，那就是一个神人，如果今天我们都是一个自然人，那我们都照着世上的规律而活。但如果今天我们是一个属神的人，怎么可能会对这样的事情困惑呢？ 从肉身讲，祂是大卫的子孙，从灵来说，祂是创造万物的主，也就是说，我们对灵界不了解就会产生一系列的困惑，这就是为什么我们首先讲的是属灵的世界。今天让我们活着的根本不是自然规律，乃是神的大能，我们活着不是靠食物，乃是靠神口里所出的一切话！ 如果我们今天里面还有一些属世界的逻辑体系，那应该用神的话来取代我们里面那些困惑的东西。所以我才会把这一章的主题叫做：不能为神所使用的百姓。一个属肉体的人，一个属世界的人，满脑子想的全是属世界的东西。如果你是这样的人，我可以给你发个预言，你一定会充满困惑和辛苦。因为凡是属肉体的，属世界的，都是受咒诅的！

**我们今天所处的时代就是一个神国度降临的时代！无论你的生活多么空虚混沌，多么糟糕，只要神的灵与你同在，都会变得有希望。你是否渴慕被圣灵充满？你是否知道我们的福音是大有能力的福音？你是否知道我们的福音是可以医病赶鬼治愈你的伤痛的福音？你是否想通过祷告可以跟我们的天父建立一个连接？那么请跟随牧师一起进入《马可福音》第1章。** **思考问题** 第1章记载了耶稣受洗，并且向世人们传道，告诉人们：日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。（《马可福音》1:15）这是神天国大能福音的开启，是一个极大的好消息。这个好消息为我们的生命开辟了一条新的道路，使我们的生命不再是一个对待疾病无能为力、无奈的生命。这条道路就是**信福音**的道路。 加拿大有一个教会，收集了上千支拐杖。因为有上千个人是拄着拐杖进来，然后健健康康地走出去。钱是挡不住疾病的，但今天我们有这样的福音，从耶稣开始的福音。最重要的是这福音不但好，而且还是免费的，你只要**白白的领受**。我信主之前，只注重赚钱的事情。然而我发现，有些事情不但穷人搞不定，连富人也搞不定。后来就开始思考，到底怎么样才能活得更好？我并不是一个没知识、没文化的人，我只是觉得，这世上一定有一条路能让我过得很好。 于是我发现，我要找一个神，这个神必须是世界上最大的神。那么最大的神是什么样的呢？最大的神一定是大有能力的。然后，我走进了教会。我发现信主的人过得比较安静，而我正是想要一个平静安稳的生活。时间久了就感觉到，原来信主不仅可以让我的生活平静安稳，还能让我的生活变得很精彩。人生不应该是无奈的，而应该是精彩的。

**约翰给耶稣做了一个见证：** **有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。（《马可福音》1:7-8）** 神的灵是能力的来源，神住在我们里面，我们就会大有能力，就如同一个发电厂有无限大的能量。而我们就是那个控制灯泡开关的人，想开就开，背后永远有无穷的能量供应。这个能量就是创造宇宙万物的能量，就是圣灵。

**起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。（《创世记》1:1-4）** 无论是多么空虚混沌，无论多么渊面黑暗，只要神的灵在，都会变成希望。人里面的盼望是多么的重要，如果没有了盼望，一定活得非常辛苦。 我第一次去教会，什么都不懂，英文也不好，更别说读《圣经》了，全程下来什么都没听懂。可即使是这样，当我从教会里出来时，竟发现世界突然变得美好了。这跟懂不懂没关系，是神的灵光照了我们的心。这是一个极大的福音。所以，今天我带领你祷告，一定先带领你圣灵充满。圣灵充满就会改变我们里面的软弱，进到一个刚强的状态。 今天仍有很多人怕鬼，怕不是一个办法。就像我们中国人曾做了很多年的东亚病夫，日本人会因为你弱，就不来打你吗？还不是照样发生了南京大屠杀。软弱根本不是路，刚强才是解决问题的办法。那么刚强从哪里来？就是从圣灵而来。 所以这就是神圣灵的大能进到我们里面的福音。圣灵就是那个创造宇宙万物的神，能够**天人合一**，这是何等的恩典。人是永远不可能胜过鬼的，但如果神的大能进到我们里面，我们不但能够胜过鬼，还能够胜过一切在世上困难的光景。不要觉得只要做个好人就行，好人不能解决问题。如果碰到强盗，你说你是个好人，他照样会抢你。所以，今天我们要知道，想解决问题只有一个办法。就是上帝的能力进到我们的里面。

耶稣创建了一个道理，叫做**耶稣基督的福音**。这不是一个普通的道理，而是一个有能力的道理。是永生之道，是一个**可以践踏魔鬼仇敌的权柄**。因着这个道理，我们有权柄可以吩咐污鬼、命令污鬼听从我们。所以如果你怕鬼，就要来抓鬼，因为怕不是解决问题的办法。今天，我们就在实践这个道理，不但要实践，还要不断有新的突破。这样我们才能像耶稣一样，将我们的名声传遍加利利。一旦我们的名声传开，就会有更多需要帮助的人来寻求我们，我们才能向更多的人传福音。

**于是在加利利全地，进了会堂，传道赶鬼。（《马可福音》1:39）** 这里说的是传道和赶鬼，两者缺一不可。彼得是耶稣的门徒，连他都要效法耶稣传道赶鬼，我们就更要一样的传道赶鬼。这是神大能的福音，绝对不是一个精神寄托。 高考写作文，即便写的烂也能得着几分，但如果写跑题了，那就是零分作文。所以我们信主也绝对不可以信跑题。我们一定要回到《圣经》里去，仔细思考我们所信的福音到底是什么。如果《圣经》上说要这样做，那就照做，这样事情就简单多了。千万不要把事情搞复杂，不要等来到耶稣面前，耶稣告诉你：你信错了，信跑题了。那你做的一切就都白费了。 如果你奉耶稣的名传道赶鬼医病，耶稣却说：我不认识你。那么千万不要觉得，耶稣是因为你医病赶鬼而这样说。原因是你没有带着爱心医病赶鬼，耶稣才这样说。 **'因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。'他们也要回答说：'主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？'王要回答说：'我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。'这些人，要往永刑里去；那些义人，要往永生里去。（《马太福音》25:42-46）** 我们传福音一定要传**完整的福音**，既要有爱心，同时也要传道赶鬼。我们要抓住这样的关键。

**我们中国人常说有啥别有病，没啥别没钱。但当我们真的是被恶疾缠身的时候，有钱也没用。或许有人会幻想要是人能不生病就好了，这对于常人来说可能是不可能的，但对于我们基督徒来说，在神的国度里，我们是不受疾病的辖制的。想知道原因，请看今天这章的内容。** **思考问题** 在天国里没有辖制，因为天国的权柄和能力可以吩咐鬼。那被鬼辖制的人从坟地里走出来，他是完全失去自由和信心的人。那些鬼带着众人来找耶稣的原因是天国的奥秘，相信这是神的作为，这绝对不是鬼的作为，因为主耶稣走到那里，他的能力就能聚集在那里，就能莫名其妙的让它们过来。鬼其实是很笨的，它若抵抗就不会被赶出去，但它却没有抵抗，因为这本身就是神的作为，是神能力的一种彰显。

天国有一种能力，就是把被辖制的人吸引过来，这些人本身没有信心，是靠着耶稣基督的信心、能力和权柄。天国里有一种非常重要的东西------权柄。**权柄是天国的一种特权和彰显**。天国本身就是一种权柄，所以当我们在神的国度里，我们就有能力吩咐鬼。当一个人把鬼赶出去之后，他不信的时候鬼就又会进来欺骗他。被鬼辖制，然后被神医治的人，一定要铭记，**随时不信就会随时丧失天国的恩典**。

没有疾病的原则是从哪来？是从信心接通神的能力。在《路加福音》8章里讲到患了十二年血漏病的女人，在医生手中受了很多的苦，花尽了她一切养生的，一点也没好，病反倒是更重了。她已经完全没有钱了，既没钱又有病。中国人常说：没啥别没钱，有啥别有病。最不希望有的就是有病，但她又没钱又有病，这日子真的很难过。这情况有人会怪医生吗？没有人会怪医生。 写《马可福音》的人里里外外流露的语言特色说明一件事------**你病没看好还收你钱**。曾经有一个病人这样说：我病看好了是死，病没看好还是死。意思是病看好了，花完了所有的钱，日子没法活了也是死，岁数大了也很难活；看好了花尽了所有的钱也是死；还有些是又花尽了所有的钱，并还没看好的这种状况。 我想马可写这些的时候流露出一种遗憾，那患血漏病的女人在医生手里受了很多痛苦，这个时候听到耶稣来了。我告诉你，**任何人听到耶稣来了，就是天国的好消息**。比如，有一个姐妹，她在听见我们教会另一个姐妹所讲耶稣的事，她的心里就萌发出一种盼望说：啊！我有救了！我有救了！我给她打电话带她祷告之前，她里面就有满满的信心可以得医治。 **今天我们在向那些病人传福音的时候，不要传那些败坏信心的话，要讲建造信心的话，因为信心可以释放人的能力**。所以这个患血漏的女人听见耶稣所讲的这些话都是很奇妙的事。耶稣说：你不要跟别人讲，但最后还是被传出去了，至于如何传出去的，我们也不知道，但是有很多人知道有耶稣，耶稣就会带来一个非常强烈的渴慕和盼望，这就是我们得医治的根源。后来我发现那些**病得医治的人，都是带着强烈的渴慕与盼望，越是强烈越是很快得医治。**

当弟兄姐妹有孩子了，孩子还在母腹的时候，我们就会挂虑将来这孩子的教育该怎么办？在我认为，孩子都是天养的，带着自己的粮饷来到世上。 有一对夫妻养了五个孩子，同时在牧养一间非常小的教会，确实不缺吃，不缺穿。四月份我去台北的时候见过他们，活得很潇洒。有些人会觉得五个孩子怎么养啊，将来的教育怎么办啊？怎么不需要挂虑呢？曾经跟我配搭过的一个郑牧师，在网上看到我查《罗马书》，看完之后说：这不是我认识的人吗？当年他们夫妻俩薪水也很低，在教会里做传道人，可是三个孩子也大学毕业了，日子过得好好的。 **有人家财万贯，却是灾祸连连；有人两袖清风，活得却是非常潇洒。**其实人若是明白了生命的本意，真的看透了的话，就一定活得好，因为有神！没有神的人不知道怎么活，他也不会看透。但是，我们这些人看到神在我们中间所行的神迹，难道还会不明白吗？

有了神，你还会为生活忧虑吗？当我初次进到新加坡一个差不多两千人的教会时，看到教会里有很多医治的神迹。牧师说：有癌症，因着祷告得医治的人举手。然后哗然一大片的人举手，我都看傻眼了。之后，每个月排队上去做见证的人太多，因时间紧促，讲两三句话就下去了。当时我心里面有一个极强烈的震撼，就是我这一辈子生病的事儿解决了，我人生最大的开销已经除去。 一个人要想富有，需要开源节流。开源就是赚更多的钱；节流就是减少更多的开销。如果疾病的事解决了，那最大的开销也不存在了。当时我在新加坡吃饭、住房、生活开销都很便宜，所以不需要挂虑。那时，我心里兴起一个极大的渴望，这个渴望就是我也要像那位牧师一样，我就横下一条心要追求这样的宝贝。你知道神怎么说吗？就是千万不要搞错，《圣经》从来没有让我们追求一些很虚的东西。耶稣说：你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐(《哥林多前书》14:1)。 我觉得在那个时候，我已经跟那个宝贝就差一步之遥了，我无论如何也要得着这宝贝。今天，我这个宝贝还没有完全被释放出来，但是弟兄姐妹跟着我祷告的时候，我宣告：姐妹，神要祝福你；弟兄，神要祝福你了之后，他们的薪水就长了一大截。所以大家不要担心，一个人如果能够克服忧虑的心态，他就不会过穷日子。

对于那些来到教会经历了神的祝福，却不明白奉献意义的弟兄姐妹，我替他们感到极大的遗憾，因他们不认识这位神是何等丰盛的神，全世界的财宝都在他里面！如果你愿意奉献，怎么可能不蒙祝福呢？后来，我在教会里看到很多不明白的人，比如：有一个姐妹，她信主好多年，但是却活在贫穷的咒诅当中，一直没有办法走出来。她帮人家管理财务，业绩不错，一年可以做到上千万。 但是，她有一个表弟透过她投资银行的金融产品，二十个产品，十九个很赚钱，只有一个不赚钱，就因为那一个不赚钱就把她告上了法庭。她来找我的时候，我说姐妹肯定是一个不做十一奉献的人，她当场就崩溃了。

《圣经》里记载的雅各，我讲的不是新约里的雅各，是《创世纪》里的雅各，他拄着一根拐杖到舅舅拉班家里，头十四年穷得叮当烂响，因为要给他舅舅打工，主要是还债，还什么债呢？拉班把两个女儿许配给雅各，雅各要做工十四年还债。 雅各在拉班家里二十年，前十四年全在还债，一无所有，但是后面六年赚了很多。怎么赚的呢？神祝福的。他一无所有拄着拐杖到舅舅拉班家，二十年后成为非常富有的一方，非常有影响力的族长。我们要琢磨一下，千万不要把账算错了，变卖一切跟随神会怎么样？会得百倍，会得永生，那绝对是划算的事！ 有的人说，你看我都付代价了。是神需要你付代价吗？是教会需要你付代价吗？是你做了一个聪明的选择，你愁眉苦脸啥？没必要，这都是恩典。我们是无用的仆人，都是我们应当做的，你委屈什么呢？你委屈，就是因为不相信到了时候神一定祝福你。

所以，大家仔细观察一下，这些信靠神的人不会穷的，做什么都兴旺。就拿使徒保罗来说，他的帐篷就是好卖啊。后来，我发现我身上也有一个特点，我在哪里，哪里就兴旺，一点也不夸张，简直都神了。 最近我刚刚搬家，搬家之前那个地方可破了。搬过来以后，政府在下面做了一些修复的工作，瓷砖也贴了，吊顶也做了，整个公共环境变得特别好。然后，我的同工就说，这是为你做的。哎呀，我的神真好啊，我真的相信是神为我做的。我到哪里，哪里就兴盛，靠近我的都蒙祝福，为什么呢？我在《圣经》里找到依据了，祝福亚伯拉罕的蒙祝福，咒诅亚伯拉罕的就受咒诅。如果你是亚伯拉罕，你就了不得。 所以，人对神的信心是很奇妙的事情。后来我总结出来，就是一个人如果是有命定的人，是合神心意的人，一定是一个富有的人！我在《圣经》里没有找到一个案例是穷的，穷得叮当烂响的真的没有。我总结的不一定对，但从旧约《圣经》来看，我们可以发现的确是这样。 但以理做了三朝宰相，服侍了四个皇帝；尼希米在皇帝面前做酒政，再到犹大省的省长，他把所有的钱财都奉献了，最后也没有穷，很厉害。大卫、所罗门、摩西就更不用说了。亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟没有一个穷的。就算偶尔发现一个穷的，但从比例上来说，合神心意的都是兴旺的，凡事顺利，凡事兴盛。

为什么呢？因为兴盛是神的旨意，神要使我们兴盛是很容易的事。拦阻我们兴盛的，就是我们的信心。我们里面到底有没有信心？我们信靠的到底是啥？我们是信靠自己的能力，信靠自己所做的事情，还是信靠神？以行为为本是非常邪恶的东西！ 有的人就觉着，你看我做了这个，做了那个，所以我应该得着恩典。那是得着恩典吗？那是得着咒诅！凡是行律法的，都是受咒诅的，因为人行不出来全部的律法，只有凭着信心去做。所以，人都应该像小孩子一样，怀着一颗单纯的信心。 有一个人抱着婴孩，门徒就说，别整孩子过来，多闹腾啊。结果耶稣说：把孩子带到我这里来。耶稣说：在神国度里的，就是像婴孩一样的人。我问大家，婴孩能为他爸妈做什么呢？能为他爸妈做的就是撒尿拉屎，然后定时告诉他爸妈：我饿了，要喝奶。 人要像小孩子一样信靠神，不是说你为了神做了什么，你不要跟神交换，你在神面前就是个婴孩。你除了得着的份，还有什么份呢？做什么都不过是得着。要像这个婴孩一样，全然仰望父母的爱，只有这样的信心才能进神的国，千万不要跟神做交易。要相信所有的都是恩典，都是好事！

弟兄姐妹要知道，今生得百倍，来世得永生，这是神最奇妙的应许。只有我们心里选择相信，就像那个寡妇，面对不义的官，尚且不断的缠磨他，何况我们对神呢？我们不像一个婴孩一样紧紧的抱住我们的神，还能抱住谁呢？ 所以，为了神的国撇下妻子、弟兄、父母、儿女，这不是很难的事。我为此而生，为此而活，为此来到这世上，这是我的命定。难道我来到世上是为妻子、父母、弟兄、儿女活的吗？不是！为这些活，哪能有这么多的回报啊！为神而活得百倍，是在属灵的祝福上一定得百倍，问题是很多人不信。 接着下面讲了耶利哥的一个瞎子，坐着要饭，很辛苦的，没有什么尊荣可言。他没有什么可以拿给耶稣，他心想：我不能为耶稣做什么，耶稣是尊贵的君王，是救世主，是拯救我的神。他不是交换的心态，不是为耶稣做了什么，于是他喊：大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！ 别人责备他，但是他仍然呼求耶稣，耶稣就吩咐把他领过来。如果他小声说，耶稣也听不见啊；或者以为没有为耶稣做什么，就不好意思呼求，那也不可能得着啊。一个婴孩不是希望能给父母什么，而是希望从父母得着，这个瞎子不是指望给神什么，而是指望从神得着。耶稣说你要什么？他说要看见，结果就看见了，这不是很简单的事吗？

我们千万不要跟神做交易，我们能拿什么给神呢？最好带着信心来，然后说：神啊，我没有什么可以给你，我就是要从你得着！你是爱我的神，我不从你那儿拿还从哪里拿？神就喜欢有信德的人，不得着不罢休！就像《创世记》里的雅各抱着神的大腿，不给他祝福就不放神走，就是这种态度！我就是要从神那儿白白的得着恩典！ 耶稣就是这么为我们而死，为我们而复活啊！耶稣对门徒说：看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在人子身上。他将要被交给外邦人，他们要戏弄他、凌辱他、吐唾沫在他脸上、并要鞭打他、杀害他，第三日他要复活。这些话门徒一样也听不懂，为什么门徒听不懂呢？因为他们都是世界的逻辑体系，觉得天下没有免费的午餐！突然遇见了还不敢要，所以理解不了。 其实这没什么难理解的，神爱我们的心何等的深，关键在于我们信还是不信，信是得着的就必得着。我们为神而做，不是神需要我们做，是我们需要为神而做，这也是恩典。所以，弟兄姐妹要重新站在恩典之上。有人会说：不是讲付代价吗？付代价也是应该的，但是付代价不是和神交换什么，付代价是信心的一个反应，我们做什么都凭着信心做。

大家好，我们来看《路加福音》第七章，我相信你已经读完了这章，但是读完了这章以后，你是否读出了作者写这一章的目的呢？到底作者在想什么呢？作者绝对不是拍脑袋写一段，然后再拍脑袋写一段。作者是要表达一个中心思想，所以他把故事一段一段地写出来，要论述他所想要论述的。 我们读《圣经》的时候，能不能读出作者要写的提纲呢？写作必须写提纲，在提纲下写出来的东西，人家才可以读得懂。当我们读这一章的时候，能不能读出路加所要表达的观点呢？我们读的这一章，能否读明白路加要讲一个什么样的观点呢？ 路加把自己所看见的福音记载下来，然后写成《路加福音》，因此整本《路加福音》都在讲福音。第5章在讲耶稣基督的福音；第6章讲的是使我们像天父一样的福音；第7章在讲耶稣基督的福音是有权能的福音。有权能的福音和没有权能的福音，到底哪个是福音呢？

直到今天，我们发现仍然存在一些争论。我经常听到有人问我是不是灵恩派，我就奇怪什么叫做灵恩派，我问他是哪一派，他说他是福音派，我问他什么叫做福音派，他也回答不出来。后来我对福音派这三个字不太有好感，因为我认定，耶稣基督的福音是有权能的福音。 在第七章，路加在讲这件事的时候，其实就是在讲耶稣基督的福音是一个有权能的福音。我们必须问一件事，在教会当中，为什么耶稣基督的福音从一个有权能的福音，变成了一个没有权能的福音？我很惊讶地发现，人们不但丧失了耶稣基督福音的权能，还把没有权能的福音当做纯正的福音，不断地为没有权能的福音做辩护，我听了以后就很感慨。 最近我们的小助手接待了一位基督徒，他通过网站了解到了我们，看到我们之后才知道，原来耶稣基督的福音是一个有权能的福音，因为在我们当中病得医治的人实在太多了。他刚好也遇到很多的问题，然后就跟小助手联系上了，接着小助手问了他一个很简答的问题，就是为什么他们自己的教会解决不了他的问题呢？对方也答不上来。 我们需要了解一件事，没有权能的福音还是福音吗？如果用《路加福音》所讲的，用耶稣基督的标准来衡量的话，我们今天可麻烦大了！为什么做的不像耶稣呢？有人就说了：耶稣能有几个？我又不是耶稣！人们把不像耶稣当做正统，把像耶稣的归为异端，其实就跟法利赛人把耶稣归为异端一样。

大家必须知道，路加所记载的耶稣基督的福音，是一个有权能的福音。这个权能是什么呢？这个权能是我们很多人都有困惑的，包括施洗约翰。 **约翰的门徒把这些事都告诉约翰。他便叫了两个门徒来，打发他们到主那里去，说：那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？（《路加福音》7:18-19）** 你看这话是不是很困惑？施洗约翰曾经为耶稣施洗，约翰亲眼看见圣灵降在耶稣的身上， 亲耳听到有声音从天上说：这是我的爱子，你们要听他的。然后他自己还说：我给他提鞋也不配。我们所说的这些事约翰都忘了吗？他肯定没忘。但是施洗约翰的困惑在哪里呢？困惑就是：我住在监牢里你怎么不管呢？你既然是救世主，你就应该把我从牢里救出来。 但是耶稣自己的想法是什么呢？耶稣的想法是：我自己死我都不怕，坐牢也不在乎，我会在乎你吗？我们这些人来到世上，先知被杀是很正常的，被世上的人厌恶是很正常的。耶稣曾经做过一个比喻，神派了一个先知被杀了，又派了一个先知也被杀了，所以在耶稣撒冷的地方常常会有杀害先知的事情发生。主人派自己的儿子去，结果他们却把主人的儿子给杀了。 这就是我们的耶稣基督所说的：我自己死我都不在乎，就算是我自己坐牢我都不在乎，我会在乎你坐牢吗？ 他只在乎一件事：我传的福音是有权能的福音。

**耶稣回答说：你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 凡不因我跌倒的，就有福了！ （《路加福音》7:22-23）** 耶稣没有回答约翰自己是不是那位要来的，耶稣回答的是：我所传的福音是一个有权能的福音。我所传的福音是瞎子看见、瘸子行走、长大麻风得洁净、聋子听见、死人复活，是穷人就有福音传给他们。 施洗约翰听了以后会产生什么反应呢？我不知道施洗约翰听了这段话以后他自己发生了什么变化，但是我们知道后来施洗约翰被砍头了。 耶稣说：凡不因我跌倒的就有福了！跌倒在哪里呢？跌倒在这福音是有权能的福音，还是没有权能的福音上。耶稣基督所做的是：瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，是穷人就有福音传给他们。人们跌倒在什么地方呢？跌在了福音的权能上面。我遇到过相当多这样的状况，大家也仔细琢磨一下。

有个人我带她祷告，结果骨头疼痛和关节疼痛症状全部消失，她好了以后就带着一大家子人，大老远开了十多个小时的车来找我，然后我就带他们去饭店吃饭。我想着吃饭招待人应该喝点酒吧，结果他们很惊讶，他们惊讶什么呢？她说他们教会的长老说：基督徒不能喝酒！ 哪有这回事呢？耶稣基督参加婚宴的时候酒没了，耶稣变了三缸酒，耶稣肯定也有喝那三缸里的酒。我想耶稣在酒席上肯定是不反对喝酒的，如果反对喝酒就麻烦了，其实喝酒没有什么问题，而且在旧约《圣经》里，蒙祝福的人有新酒盈溢。这些人的问题在哪呢？就是常常把这些不重要的事看得非常重要。你比如说饭前祷告，这事真的那么重要吗？很多人就把这件事看得非常重要。 在当时，施洗约翰派人来找耶稣的时候，耶稣怎么说呢？ **耶稣回答说：你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 (《路加福音》 7:22 )** 耶稣没有讲什么饭前祷告，也没讲喝不喝酒，也就是说，耶稣基督的福音跟喝不喝酒的关系没有那么大。在路加所写的这整个第七章的里头，如果你一段一段地来看，你就会看到路加所写的第七章的主题是：耶稣基督的福音是个有权能的福音。

刚刚我讲的那些人的困惑，他们所关心的，就是吃饭的时候有没有喝酒，其实我们也很少喝酒，只是在招待朋友的时候才会喝点酒，而且只倒一小杯。可能我这么说会有喷子要喷我，但我不怕，因为耶稣基督自己也喝酒的。我不是要说这个很重要，实际上我说的是耶稣基督的权能才是最重要的。 我祷告后，那个姐妹的病好了，就连她的小姑子也好了很多。但令人诧异的是，她们那里的一个先知看到我所行的事，就让她远离我，结果她还真的照着做了。远离我也没关系，我也不去找她，我们这里既不缺人，也不缺钱，人家不愿意理我就算了。 如果那个先知真的是神的先知，讲的真的是有权能的福音，我想这位先知早就解决她的问题了。因为耶稣基督的福音是叫瞎子看见，瘸子行走，聋子听见，是使死人复活的福音，这是耶稣基督所做的。如果耶稣基督做的都是这些事，也是耶稣让约翰的门徒告诉约翰的，难道我们今天不应该效法耶稣，同样去做耶稣所做的事吗？如果我们的福音还不是一个有权能的福音，那我们真的需要好好思考了。

保罗在哥林多建立起教会后，离开了一段时间，这期间就有些人去到了那里，那些人说：我们讲的才是福音。结果就把保罗所传给他们的福音给更改了，哥林多人还觉得那些人讲得挺好，后来他们这些人就不再跟着保罗了。于是保罗就写了《哥林多前书》、《哥林多后书》，其实中间还有一本叫《哥林多中书》，不过没有收在《圣经》里，因为失传了。 保罗在哥林多的前后书里论述了一件事，他说：我必到你们那里去。保罗的意思是，不能看这些人会不会说，而要看这些人会不会行出来，看他们在做出来的时候有没有彰显神的权能。路加所讲的福音是从哪来的呢？路加是跟保罗在一起的，路加在保罗跟前待了很长时间，大部分的时间都是跟保罗在一起，也就是说虽然路加写了《路加福音》，但其实路加并没有看见耶稣基督，他也没有跟过耶稣基督。他是跟着保罗的，那么他所写的，其实都是从保罗那里听来的。 路加为什么敢写呢？因为他亲眼看见使徒保罗行这些事，甚至路加自己也能行这些，我们知道路加所讲的福音是个权能的福音，是圣灵充满的福音，是一个大有权能的福音。如果你读完了《路加福音》，你再读《使徒行传》的话，发现讲的还是这些东西。我说的意思，就是《路加福音》的第七章在讲：耶稣基督的福音是有权能的福音。

大家仔细去看，仔细去琢磨，路加是怎么论述的呢？他一开始就讲有一个百夫长，这个百夫长有一个仆人病得快要死了，这个百夫长好啊，那可是个好老板！这个百夫长听到耶稣的事，就派人去求耶稣来救他的仆人，请看如下经文： **百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老去求耶稣来救他的仆人。 他们到了耶稣那里，就切切地求他说：你给他行这事是他所配得的； 因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说：主啊！不要劳动；因你到我舍下，我不敢当。 我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。 因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说：去！他就去；对那个说：来！他就来；对我的仆人说：你做这事！他就去做。耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说：我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。(《路加福音》 7:3-10 )** 这段话讲的是：耶稣基督的权能，可以透过人的信心释放出来。耶稣基督所传的福音老厉害了，厉害到什么程度呢？耶稣要跟着这几个人去医好他的仆人，但是这个百夫长说：主啊，不用！你有权柄，只要你说一句话，我的仆人就必好了。 我们很难想象这样的信心，但我想这就是耶稣基督的福音，是大有能力的、能彰显神荣耀的福音。

路加记载百夫长这件事的目的，就是要突出我们主耶稣基督手里有权柄，宇宙万有都在耶稣基督的权柄之下，大家能理解吗？掌管万有的耶稣基督来到我们中间，跟我们说：这个福音是这样的，就是使瞎子看见、瘸子走路、长大麻风的得洁净、聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 那我们现在所传的福音变味了没有呢？我们真的相信，我们信了耶稣，就能跟耶稣基督合而为一吗？我们相信我们也能够得着天上地下所有的权柄吗？我们是否相信天上的钥匙已经赐给了我们？我们是否相信我们可以支取天上的资源？我们是否相信我们的耶稣基督不但他自己能够行这些事，也能够透过我们行这些事？不是因为我们厉害，乃是我们与耶稣基督合而为一，一同建造神的国度。 大家一定要知道，权柄这东西是很厉害的，百夫长跟耶稣的这段故事，说明了人如果真知道耶稣手里有这样的权柄的话，他的问题一定会解决，尤其是与疾病相关的问题。为什么耶稣不解决施洗约翰坐牢的问题，却解决了瞎子看见、瘸子走路、长大麻风的得洁净的问题呢？因为这些疾病背后是阴间黑暗的权势，为病人祷告的时候，面对的就是阴间的权势，是在魔鬼的掌管下的黑暗权势。如果我们想打败魔鬼仇敌的话，最好的办法就是做医治释放，因为医治释放对付的就是背后魔鬼的黑暗权势。

**我若靠着神的灵赶鬼、这就是神的国临到你们了。（《马太福音》12:28）** 你想想这句话多重要，仔细读《圣经》你会发现，耶稣基督很少去解决老人去世后，弟兄姐妹争财产的问题。但百夫长的仆人病了，托人去求耶稣，耶稣就去了，并且医治了他。你觉得很困惑吧？《圣经》里耶稣是这样做的，我们也要这样做。 如果有病的来找我，他就有福了，为什么呢？因为我对这件事特别认真，我所带领的门徒和牧者，也跟我一样，对这件事情也特别认真，就是非得把背后的鬼干掉不可，最后一定要看见神的权能彰显出来。我们不是要解决这个人的问题，而是要践踏灵界里的黑暗权势，最后使神的百姓得释放。

路加写完这些他觉得不过瘾，然后说： **过了不多时、耶稣往一座城去、这城名叫拿因、他的门徒和极多的人与他同行。将近城门、有一个死人被抬出来．这人是他母亲独生的儿子、他母亲又是寡妇．有城里的许多人同着寡妇送殡。主看见那寡妇就怜悯他、对他说、不要哭。于是进前按着杠、抬的人就站住了。耶稣说、少年人、我吩咐你起来。那死人就坐起、并且说话，耶稣便把他交给他母亲。众人都惊奇、归荣耀与神说、有大先知在我们中间兴起来了．又说、神眷顾了他的百姓。（《路加福音》7:11-16）** 为什么路加要记载这件事呢？为了说明耶稣手上有权柄和权能，耶稣用这权柄和权能来做什么呢？使人得到医治。有些人问到：现在怎么没有死人复活的事呢？就是因为我们不像耶稣，那是很严重的问题。追求像耶稣就是我们华人命定所传递的，如果要做耶稣基督的门徒，就必须做耶稣基督所做的事。耶稣基督做的是什么？就是福音本来的样子。 今天我们要知道一件事，如果我们手里有天父的权柄和权能，如果刚好遇到死人，你就能按住那抬少年人的杠，然后命令那少年人起来，结果会有很多奇妙的事情会发生，这在于你是否相信。我是因着相信，所以一步一步走过来，神透过我的手行了很多的神迹奇事。 今天弟兄姐妹，要开始有这样的信心，开始不断地追求，总有一天你越来越像耶稣。如果今天比昨天更像耶稣一点，明天比今天再像一点，一点点向前走，总有一天可以做耶稣基督所做的事，因为我们已经得着天国的钥匙。施洗约翰虽然在监牢里，但经常有门徒通报这些事给他，这跟施洗约翰里面想象的福音和想象的救世主，好像有点差别。当这些人把这些事报告给约翰后，约翰派人到耶稣面前问耶稣：那将要来的真的是你吗？这是何等的让人费解， 难道这不是吗？结果耶稣怎么说：

**凡不因我跌倒的，就有福了。（《路加福音》7：23）** 如果我们里面对福音的看法，和耶稣基督所说的福音相差甚远，你肯定会跌倒。如果不信耶稣真的是救世主的话，在施洗约翰的里面就会有先入为主的观念。我们可以想象，施洗约翰里面对救主耶稣基督（弥赛亚）的概念是什么。凡是犹太人都非常渴慕看见大卫和所罗门的王朝，他们都希望这样的事情发生。他们会想，耶稣基督做这些有什么用？应该招兵买马才对啊，他们觉得耶稣应该把罗马帝国给推翻，但耶稣没做这些。 《圣经》里耶稣没有参加竞选或者组织政党，没有做农民起义或犹太人起义。在耶稣来之前，犹太人常常想推翻压在他们身上的巴比伦帝国、波斯帝国以及罗马帝国，他们常常打着神的名义造反，但神所派来的耶稣基督是不做这些事的。直到今天，基督徒对政治的热衷比施洗约翰有过之而无不及，对选总统这些事情特别有兴趣，但耶稣基督的福音不做这些。耶稣基督使瞎子看见、瘸子走路、大麻风得洁净、聋子听见、死人复活，原来耶稣基督的福音是在属灵的世界里有权能的福音。

我们当中的一个姐妹，她之前的教会没什么权能，来到我们当中后，看到我们常常为人祷告，使病人得医治，然后她也跟着我们祷告。她的病好了以后，就到我们网站上听我们的讲道，结果她在网上搜华人命定神学的时候，看到了一个广告，她就开始困惑，认为做广告是假的，我也觉得很奇怪。 其实这些人就是耶稣口中所说的：我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。这种人该看见的看不见，该听见的也听不见，不该看不该听的，她却看一堆听一堆。那这样的人，她的病好了以后还会不会再回来呢？肯定会再回来的。 最后我们做一个简短的总结：我们透过《圣经》看到耶稣基督所行的，我们能否得出一个结论，知道原来耶稣基督的福音是有权能的福音，当我们看到教会所传的不是权能的福音，我们应该怎么办？我们是不是应该去寻求、去探索、去了解呢？我想应该是的。最后再强调一下，耶稣基督的福音是有权能的福音，愿神祝福大家！

第二个使人跌倒的是什么？就是耶稣圣灵的能力。 **耶稣满有圣灵的能力，回到加利利；他的名声就传遍了四方。他在各会堂里教训人，众人都称赞他。 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。（《路加福音》4:14-18）** 圣灵的能力叫多少人跌倒了？我们拿基督徒来讲，没有圣灵能力的福音，那还是个福音吗？让人跌倒的就是圣灵的能力。这圣灵让多少人跌倒了？今天我们没这毛病了，在早些年前，来一个人就跟你争论半天方言祷告。如果现在还有这样的人，我就郁闷了，怎么还会有人如此无知呢？ 听明白了吗？没有信仰体系，没有圣灵的能力，觉得自己是纯正的信仰，还想要带着大家去归正，能归到哪里去呢？归到没有能力的福音里去吗？一个不能赶鬼，而且没有圣灵能力的福音，那还是福音吗？ **圣灵和圣灵的能力，是保罗所信福音的关键要素。**耶稣在世上所做的事情，都是用圣灵的大能来证明他是神的儿子。保罗在世上说，神的国根本就不在乎言语，而在乎神的权能。是骡子是马，我们就拉出来遛遛，如果一遛就拉稀，那就算了吧。所以我对于没有能力的福音是深恶痛绝，这件事一下子就把很多人跌倒在这磐石上了。

我不敢夸耀别的，我只夸耀神的爱是何等的长阔高深，祂竟然拣选了我，让我可以服侍祂，那是恩典，大家不要以为我有什么好夸耀的我其实也没有什么好夸耀的，只是圣灵在我身上做了这样的一个工，让我能够有机会去服侍神，而且还是照着耶稣基督的样子去服侍。 我真的感谢神，经过五年多时间我看到的是什么？我看到的是一批又一批的弟兄姐妹兴起来效法耶稣基督的服侍，我真的很感谢神能够让我效法耶稣基督的服侍。有一些人领受了耶稣基督的爱被神的爱感动兴起来服侍，后来我发现不服侍的人心里面没有爱，心里面没有爱做不了耶稣基督的门徒，耶稣不会认识你，我鼓励你起来服侍。 **我现今把最妙的道指示你们。我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥祕、各样的知识，而且有全备的信叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。 我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然于我无益。 爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂。(《哥林多前书》13:1-4)** **不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。（《哥林多前书》13:5-8）。** 没有爱是很严重的问题，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，但是有些人就是专门计算人的恶啊！

这个尼哥底母听了这些话他就问说：怎么可能有这样的事呢？耶稣说：风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去？凡从圣灵生的也是如此。（参《约翰福音》3:8）从圣灵重生的时候，就像圣灵的风吹过去一下，你就生了！原来这是很简单的一件事。 其实在《使徒行传》圣灵降临在那一百二十个门徒身上的时候，他们就重生了。他们重生了以后，他们里面开始有圣灵的能力了，然后他们整个生命就变得不一样。所以那些生来瘸腿的，你奉拿撒勒人耶稣的名，一拉他们的手，命令他起来行走，他就起来行走了，就开始见证神的大能！也就是说人重生这件事是非常重要的！ 魔鬼偷梁换柱，他们迷惑人说：你接受耶稣的一刹那，圣灵就住在你里面了！可是《圣经》不是这么说的。《圣经》说：圣灵要充满人的时候，他里面会得着一种能力，从灵生的就是灵，从肉身生的就是肉身。

读了这一章以后就会立刻感受到：**瞎眼的能看见啦，能看见的却瞎了眼**。其实这个世代我们常常遇到这些，不能看见的却能看见，能看见的却瞎了眼。 直到今天我们教会在往前推动的时候，尤其是过去这半年复兴的势头，和神在我们当中所作的工作，每个礼拜三礼拜五做的这些见证。但是看见的那些人竟然还是没看见，这是让我非常非常震撼的一件事情。

我们不要整天跟家人证明耶稣基督是主，你还是证明一下自己像个人比较好。整天以为自己会长出翅膀，整得都快跟天使似的，快飞起来了。还不如在家干点家务，把家给整理干净。辩论这事，我们也不行。我们也没在迦玛列那里训练过。要是让我说的话，别人辩论，我只能拆台。 人家往台上一站，高声说：一千个人只有一个上天堂，九百九十九个下地狱。我在下面只会举手发问：老师，你去过那里吗？你都没去过，那你是怎么知道的？这下完了，老师的脸红一块，白一块的。我这人只会拆台，因为我是工程师出生。如果没干过的就算了吧。说那些虚的挺厉害，可是到了辩论，我真的不行。 有人讲他跟人信主以后可倒霉了。我只能告诉他信错了。人家说：难道你整对了？我也只能说我讲的都是我做过的，他讲的都是他没做过的。我整的这些东西还是回到了信心的根基上，那些人就算能把人驳倒也没用。所以我们不再驳倒，不辩论，这没什么用。后来保罗说不要辩论言辞，那东西证明不了。保罗是怎么证明的？保罗是用神迹奇事随着，印证所传的道。

大家好！终于轮到重新来讲《使徒行传》了，从现在开始，我们要把过去查过的经文重新再查一遍。我觉得刚讲完的升级版的《创世记》查经就挺好，因为这次重新再查一遍，我发现之前我没把神的意思整对。其实我不怕人家说我以前没有整对，因为我自己也常常这么说。这次的查经和以前所查的内容不一样，那是因为我也成长了，不能老停留在荒谬的理解里。 我们都要进入不断地成长和升级当中，千万别不成长还往回掉，那就麻烦了！如果有人说：你这些年怎么跟以前讲得不一样了，那就是因为你成长了！有一些人除了年龄和识别善恶的能力不断增长，其他什么也没有长，那就毁了。 我们来讲《使徒行传》的第一章，主题是“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”。这话就写在《圣经》里，可是我放眼望去，没有能力的基督徒一大把！很多人一下子就偏离了耶稣的教导。**“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”，这是主耶稣升天之前说的最后一、两句话。可是教会整错的有很多，因为他们连耶稣的话都不信、也不听，这有很深的历史根源。**

我听着就觉得奇怪，主日来摆凳子，生命就叫做好了？我并不是要批评人家教会，而是要批评那些不照着神的话去做的人。我只是为了要把对的观念告诉大家，至于错的就不要照着做了。我们为耶稣作见证就是做耶稣所做的，如果你不像耶稣，耶稣做的不做，耶稣没做的，你却做了一大堆，那就毁了！那是在作自己的见证。搞什么幸福小组、整吃的、整喝的，耶稣可不是这么干的。 这是主耶稣基督的吩咐，**最重要的就是圣灵要降在你们身上，你们要得着能力。然后在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作耶稣基督的见证，就是做耶稣所做的，没有圣灵是做不了的。作见证还有另外一个意思，就是我们身上要有耶稣基督的形象。**这是主耶稣基督的吩咐，耶稣的话你都不听，那你该听谁的呢？有人说他信耶稣，也很爱神！我问他：你是怎么信耶稣，怎么爱神的，耶稣说的话有照着做吗？其实根本就没有照着耶稣的话，都是照着自己的话做了。 神常常给我们很清晰的指示，耶稣基督给我们讲得很清楚：不要离开耶路撒冷，离开了也没用。如果不是被圣灵充满、浇灌，不是受了圣灵的洗，你要做什么呢？有一些人就偷换概念，他们觉得自己已经悔改信耶稣了，圣灵就内住了，这话并不是耶稣说的。那些门徒在耶路撒冷都有圣灵内住，那为什么还要在耶路撒冷等，要受圣灵的洗？因为没有受圣灵的洗就是废物一个，出去了也没用。

**我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）** 那是写给哥林多教会的话，当时哥林多教会被彼得他们搞乱了。我们要知道圣灵大能的明证就是要见证神的大能。 **身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。（《哥林多后书》4：10）** 使徒保罗说的这句话很有意思，别人要得他的职分真的是很讽刺。路加写《使徒行传》的时候，彼得已经把耶路撒冷教会搞黄了，因为丧失了建造神荣耀教会的职分。之所以造成这样的结果，是因为彼得从一开始就跑题，跟着就失之毫厘，谬以千里了，其实神还是给了他一次又一次的机会。**我们要谨守遵行神的话，要小心地去了解神的心意，然后才能够做到谨守遵行。**

有的人得着能力以后就很兴奋，带人祷告病得医治，就觉得自己行了神迹，好像很了不起似得。这种时候千万不要以为自己很属灵。这就是所谓的丑女出嫁，地都会震动！大家别以为行了一个神迹，得着能力就了不得了，好像你的属灵层次已经很高了。 我很喜欢把事情组织到一起去看，喜欢看耶稣是怎么看的，过去的众先知是怎么讲的，使徒保罗又是怎么讲的。后来我就逐渐地开始明白，并且悟出其中的规律：圣灵充满就必得着能力，然后为主耶稣作见证。但是那个层次到底有多高呢？圣灵充满就必得着能力，这话是耶稣说的，我们必须回到耶稣基督的教导里去。 **耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。（《使徒行传》1：4）** **但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（《使徒行传》1：8）** 这两段经文里的圣灵充满指的就是见证，见证耶稣基督是主。见证完了耶稣基督是主之后，人要做的就是要好好地听从耶稣基督的教导。彼得跟随耶稣这么多年，没有学到根上。如果彼得真学到了根上，他就不会这么说。我这个人比较挑剔，你到我这里的话，我要是问你几个问题，你肯定答不上来，结果就是瞎说一通。因为我一听就知道谁的脑袋清楚，谁一开口就瞎说，我就忍不住要怼他。所以大家要训练自己，说什么都要头头是道，不要拍脑袋随便乱说。

以前做我下属的人还是挺有好处的，但是却不太容易。谁要是写了好多页的文字，我看了十分钟都没看到重点，我就只能说：你讲的是什么？我读不懂！我知道如果你写得东西是不清不楚的，就算拿到我这里来，你也不可能解释得清楚。有的人把东西写到电脑里去了，脑子里面却是空的。结果一问还要让人等一下去打开电脑才行，我就在想：计划不是应该在人的脑子里吗？怎么还得跑到电脑里找呢？人瞎说是一个很坏的习惯，作为我的下属，如果在那一通瞎说，这个人肯定在我这里过不了关。所以我们讲圣灵降临必得着能力，也要知道这仅仅只是一个开始，那是神的作为。神的作为跟你好像没有什么太大的关系，那是神做的。

大家不要以为我什么东西都整对了，其实我常常带着一颗敬畏的心，每一步都是如履薄冰。要往前迈进的时候都要小心翼翼地尝试，就怕掉进坑里。所以在往下走的时候，我不想用自己的意思来带大家往前走。我常常为此向神祷告，愿神怜悯我、施恩与我、记念我！因为我不知道前面的路该怎么走，也为此做了很多的决定。 每件事都要经过反复琢磨，求神引领，然后把事情一件一件地整对了。比如大声祷告的确是挺有感觉的，但是结果就把物业甚至警察给引来了，我发现不对的时候就赶紧调整。类似的事调整了一个又一个，千万不要对神祷告说：我要做某件事，如果不是神的旨意，求神拦阻我吧！也千万不要以为神会拦阻你，要拦的话，亚当和夏娃吃识别善恶树的果子的时候神就拦阻了。大家千万不要这么祷告，要学会琢磨，悟性通透是很重要的。 那么有多少事是出于人，又有多少事是出于神呢？不要以为《圣经》里写的这些事都是出于神。人一旦开口问神，其实就是心里已经做了决定。就像巴兰问神他可以去吗？神知道拦阻也没用，因为在他心里装的都是真金白银，结果巴兰就灭亡了。 别指望神拦着你，你如果做了什么决定，就去做好了，我只能说祝你好运！就像有人在外面乱搞了以后，怀孕了就来问我应该怎么办？我不知道，也不能替天行道。弟兄姐妹要好好地反思，有很多事不要以为是对的。后来彼得干了多少事到最后都凉了，所以出于人的要被神败坏，而出于神的没有人能够败坏。

我们一定要从历史学一个功课，就是知道什么是出于神，什么不是出于神的 。不要再盲目地追求阿苏萨大复兴或者南威尔士大复兴，我们所追求的是脚踏实地，有可持续性的发展，让神的旨意成就在我们当中。如果你仔细去看一看，就在近代，教会里神迹奇事也曾经轰轰烈烈地充满过，但是为什么现在都没了？因为人的悟性不通，而且没有从历史学习功课，他们追求的都和彼得当年追求的一样。当时的彼得已经觉得自己是天下第一了，其实他把很多属人的东西加了进去，自己却还浑然不知。 大家要开始跟我一起在悟性上满心认识神，从历史上学一个功课。后来我发现使徒保罗不搞运动，耶稣搞完了运动之后，就把那些人都打发走了，因为那不是耶稣所要的。不再追求所谓的大复兴，要追求的是使徒保罗脚踏实地，建造神荣耀的教会，对付我们身上属肉体的恶行。我们身上属肉体的恶行太多了，如果你愿意对付的话我会帮你，如果你不愿意对付，就只能做神眼里的垃圾，就会体贴肉体、极度自私、只在乎自己，如果你一直这样搞下去的话，那我就祝你好运。 所以大家要知道，走这条路所付的代价和那种所谓的复兴，轰轰烈烈地来，然后销声匿迹有很大的差别。我也不喜欢这样，一个有命定的人做事最好是稳扎稳打，一步一步地成长。或许你所追求的就是上市，成了独角兽。而我想做的却是稳步成长，一步一个脚印地建造神荣耀的教会。我真的不喜欢玩虚的，很快就建立起来，但是也很快垮掉，那是没有意义的。

我所做的不管是哪个项目，哪个行业都是有积累的，一点一点地成长，一点一点地积累，因为我照着神的旨意来做。如果做着做着突然发现自己没做对就赶紧拆。我们都要从历史上学一个功课，华人命定神学要带来一个颠覆性的思维方式。在很多教会都追求一万人甚至几十万，上百万的人数的时候，我们追求的是一、两个，或者十几个。因为一个都还没整好，如何能整好上万人？如果戴上属灵的眼镜往教会一看，乌央乌央的全是黄鼠狼，这样就跟彼得做的也差不多了。 我们要做一个脚踏实地的人，不再追求那种虚无缥缈的东西。不再搞什么运动，我们要追求的是神的名，神的旨意，神的国，愿神的国降临，愿神的旨意成就在我们身上！这就是我一生的追求，不管有多么辛苦！大家要知道，我们所走的这条路是要付代价的，因为要做一个好学生必定要好好学习，做一个好员工就要好好工作。 做一个好的牧者，牧养神的群羊也非常辛苦，经常累得自己直咧嘴，甚至有时候眼泪都快掉下来了。眼睁睁地看着弟兄姐妹要被败坏的时候，我心里就难受。虽然嘴上说祝你好运，但心里还是忍不住为这些人难受。所以鼓励大家要好好地学习爱神，爱神的路需要付代价，因为爱什么就为什么付代价，要知道人太自私，太爱自己，太体贴人的意思，不愿意为神付代价，所以我们千万别做什么都怕，就是不怕神的愚蠢人。

在我的信心里，我仍然选择相信！大家一定要做对付自己身上属肉体恶习的人，开始不断地恢复神造我们时候的荣耀形像。看到你们每个人每一次的成长我心里都感谢神，归荣耀给神，就是希望神的旨意成就，不要再念完主祷文之后就抛之脑后。神的旨意要成就，这就是我所求所想的！ 现在给我们的神一个掌声，我们的神在这个世代要把祂的真理启示给我们，让我们读明白了《使徒行传》，让我们知道真正的复兴是一个脚踏实地，神的心意得着满足的复兴。感谢神！我想这么查《使徒行传》的第五章可能是有史以来第一个，也许是第二个或者第三个，但是这么说的人不多。我真的感谢神把祂的话启示给我们，让我们明白神的旨意，让祂在我们当中得着荣耀，阿们！

昨天夜里我接到一通电话，一个牧师的妈妈又失眠了。我以前服侍过她，然后她又失眠了，我就非常的感慨，自己的妈妈被鬼辖制，这个牧师却干不掉那个鬼，那他能释放谁呢？所以，我真的是惊讶，这个牧师认识我，那为什么不做我所做的呢？他也讲道，也查《圣经》，也祷告，却没有能力。 我昨天就带着他妈妈祷告，结果今天他妈妈发来一个信息给我，说：昨天晚上，虽然睡的那么晚，但是今天早上起来我浑身都很舒服。我真的很感慨，这么好的福音，人怎么就信成这么烂的福音呢？就是因为我们看重了很多不该看重的，那些该看重的却不看重。 保罗的书信，不管是《罗马书》还是《以弗所书》、《歌罗西书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》，全都是说这福音是大有能力的福音。今天我们要回归耶稣基督信仰的真理，让耶稣基督福音的能力在我们每一个基督徒身上开始彰显出来。 我们弟兄姐妹每一个都预备好，因为这事不难行啊！就在你心里，今天就开始预备好自己，为耶稣基督而活，为耶稣基督而死，今天就开始把这些《圣经》的真理重新恢复起来。

《罗马书》15章是对上一章主题的一个提升，《罗马书》14章讲了食物对罗马教会的影响，很多的基督徒对什么食物能吃，什么食物不能吃，产生了很多的困惑，制造了很多的问题，彼此论断，这就中了魔鬼高端的诡计，结果教会就丧失了能力。 教会丧失能力就是从罗马的教会开始的，魔鬼只要让教会没有了能力，牠就成功了。今天魔鬼仍然在教会中做败坏的工作，魔鬼透过在教会中制造争论很多不重要的事，整天把精力放在不重要的事上，教会能不被败坏吗？有的牧师说：“我们教会赶鬼不行，赶牧师可厉害了。”这话是真的。 《罗马书》14章谈了很多关于吃喝的问题，引起很多的论断、争辩，做很多没有意义的事。《罗马书》15章魔鬼的诡计又升级了，就是败坏合一，这一章主题叫做《败坏合一、圣洁，使教会丧失圣灵的能力，这是魔鬼高端的诡计》。

所以，保罗写的书信中说的非常清楚： 第一段讲同心合一；第二段讲外邦人与主的百姓一同欢乐，万民都当颂赞祂，是合一；第三段14节开始讲作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵，成为圣洁。 圣洁和合一有紧密的关系。22节，保罗去耶路撒冷把捐项给耶路撒冷的圣徒，这是在说保罗作为外邦人的使徒，也在竭力寻求与耶路撒冷圣徒的的合一，因为保罗知道，这是神极大的恩典。后来，保罗去西班牙，必带着神极大丰盛的恩典，就是纯正的福音。 持守合一是要命的，圣洁和合一紧密相关，圣洁合一和圣灵的能力紧密相关，跟教会不合一、不圣洁肯定会丧失圣灵的能力，这是魔鬼高端的诡计。 前一章讲到食物会使人败坏，因为它可以败坏合一，所以犹太人和外邦人的合一问题是保罗很关心的问题，解决这个问题的关键在于，大家都同时领受纯正的福音，就在圣灵里合一，表面上的合一根本不是合一，只有在纯正的福音的下面才能有真正的合一，合一绝对不是妥协的合一。 我们是否愿意在寻求合一上付上代价，最重要的是不求自己的喜悦，不是证明谁对谁错，是证明大家都在耶稣基督里，在耶稣基督里就不求自己的益处，只求耶稣基督的喜悦，我们照着《圣经》里的教训，我们一定会得着圣经里所写的福音的奥秘，得着这些奥秘，大家都照着《圣经》里的教训去落实的话，就算是会有一些艰难困苦，仍然带着所应许的盼望忍耐和安慰。

**所以保罗说：从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。 (《罗马书》15:4 )** 你今天所遇到的这些患难拦阻，要知道可以得着盼望，但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀　神－我们主耶稣基督的父！ 效法耶稣基督，一心一口荣耀神，这是合一的问题，合一是一个大问题，所以我们今天要在圣灵里的合一，或者叫做在基督耶稣福音里的合一，会带来圣灵能力的彰显。如果教会不合一，怎么可能有神的荣耀呢？ 我曾经见过很多的教会，传道人在教会里面玩教会政治，玩得可厉害了，一定要知道只有在神的话语里的合一才是真正的合一，如果我们之间的关系有什么问题的话，那就是落实神的话的程度不一样。 所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归于神。我们彼此接纳，不是以神的话语为妥协，而是为了在耶稣基督真理里面的合一，那很多的问题就都解决了。 这里讲了很多次一心一口荣耀神，使荣耀归于神，因他的怜悯荣耀神，但是神如果不在教会当中，怎么荣耀神呢？所以教会必须建立在耶稣基督的真理上。教会如果建立在耶稣基督的真理上，就一定会有神的同在。 如果教会没有神的同在，肯定是下面的人有问题，比如说两个人不合一，在那里相咬相掐，彼此败坏，个人都求自己的喜悦，那不是神的话。不能够合一就是因为两个人都不圣洁。 圣洁指的是顺从圣灵不顺从自己的肉体，人一旦顺从了自己的肉体，合一的问题就来了，吃饭这件事可以败坏很多人，因为吃饭这件事大家各有各的看法，那不是神的话，所以教会就丧失了能力。 教会历世历代有一个主轴，就是魔鬼不断地在教会当中做败坏的工作，使教会丧失能力。所以保罗说外邦人的基督徒和犹太人的基督徒要合一。 你们外邦人当与主的百姓一同欢乐；又说： **外邦啊，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他！又有以赛亚说：将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的；外邦人要仰望他。但愿使人有盼望的　神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！(《罗马书》15:10-13 )** 如果教会丧失了圣灵的能力怎么能有盼望呢？今天我们必须恢复圣灵在教会里的能力，这就必须解决一件事，就是因着圣灵成为圣洁可蒙悦纳，因着我们大家都顺从圣灵的带领，都顺从耶稣基督的教导，大家都顺从真理，如果每一个人都对付自己的问题，就可以解决问题了。 其实不合一跟人的不顺服有极大的关系，所以保罗说：**所以论到神的事，我在基督耶稣里有可夸的。除了基督藉我做的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服；甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。 (《罗马书》15:17-19 )**

吃亏这事我们都担了，不断的追求，就算你身上有很多的毛病，也不对付，看这个顺眼，看那个不顺眼，能行吗？就算最后你做了全职同工，你也不能解决问题啊！ 保罗解决了一个什么问题呢？要回到一个主题的问题，就是能力的问题。这福音本是神的大能要救一切相信的。为什么今天很多教会没有能力，因为丧失了合一的根基，你不要以为在我们教会，就是教会的一部分。我们划了一个圈，圈里的人是教会的根基，圈外的人要不断的陶造才能进到圈里，如果什么人都能进来，能圣洁合一吗？ 很多人来到我们当上，他会发现我们不太信任他，我们凭什么信任你呢？一个属肉体的本怕，一弄就开始识别善恶，假冒伪善，怎么整？竭力对付自己属肉体的恶习，因着对圣灵成为圣洁，可蒙纳悦。 怎么知道你圣洁了呢？你会发现对付自己完全把肉体践踏在脚下，就是肉体的本性在你里面要被按下来，这事我有资格说：“因为我们对付自己属肉体的本性老辛苦啦！”按着我属肉体的本性，我真的不想服侍，因为服侍很累，还经常受伤，遇到忘恩负义的人多的得踏糊涂。 我真的很想像摩西一样，神啊！这些人又不是我生的，凭什么我来管，想了想算了，别跟神较劲，还是把自己肉体的本性按下去，重新吸一口气，把自己的脾气 按下去，接着服侍，不求自己的喜悦，只求使人得益处。

**在圣灵的能力里面，我们要大有盼望，在人不能，在神凡事都能。**我就很感慨：“神，我感谢你，呼召我服侍，不是因为你很需要我服侍这个世代，是因为你让我在服侍中成长。”神是使我得益处的神，我常以为亏欠，人占了我便宜，我还以为亏欠，我一点也不傻。因为不敢靠着肉体服侍，靠着肉体你不害怕我都害怕，如果我顺从自己的喜好，能行吗？顺着自己的喜好，被神修理，我找谁呢？ **所以论到　神的事，我在基督耶稣里有可夸的。 除了基督藉我做的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服； (《罗马书》 15:17-18 )** 在牧养人的过程中，让人顺服很困难，但神透过我的双手，不知道行了多少神迹奇事，透过神迹奇事并圣灵的能力使这些人顺服，就可以一起建造荣耀的教会。为什么叫顺服呢？不是顺服我，是顺服神的话语，顺服神的能力，然后他们就得着恩典。 那如何建造荣耀的教会呢？就是不断攀登耶和华山，进雅各神的殿，成为圣洁。照着神的话语，建造神的教会，一定是合一的教会，教会一定会得着圣灵的能力。我立了志向，无论如何都要持守合一、圣洁，圣灵里的能力。

保罗写这书的时候，耶路撒冷教会逐步丧失了能力，里面什么基督徒都有，有基督徒的法利赛人，也有法利赛人的基督徒，充满着纷争混乱，教会就变穷。保罗巴不得耶路撒冷教会能够明白神透过他的手所做的，明白保罗所传的是大有能力的福音。 保罗的心是何等迫切，他成为外邦人的使徒，罗马教会也在他的管辖范围内，他无法忘记耶路撒冷教会和骨肉之亲。他巴不得给那里的圣徒捐献，这也是所欠的债务。保罗去到耶路撒冷，希望可以恢复合一，希望那里的人能够看到保罗在耶路撒冷所做的，看到纯正的福音。 纯正的福音是大有能力，如保罗所说：“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”保罗写《罗马书》希望罗马的教会也纳入合一的体系，能够持守圣灵里的合一，不中魔鬼的诡计。不因犹太人基督徒有这样的喜好，外邦的基督徒有那样的喜好而产生冲突，每个人都对付肉体的恶习，让人活着的乃是灵，肉体是无益的，如果我们被食物跌倒，不愚昧吗？ **所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与　神。 我说，基督是为　神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话， 并叫外邦人因他的怜悯荣耀　神。如经上所记：因此，我要在外邦中称赞你，歌颂你的名； (《罗马书》 15:7-9 )** 这荣耀和能力是分不开的，不要把荣耀弄得神乎其神，神的能力、荣耀和尊贵都是分不开的。耶稣基督使瘸腿的可以行走，是荣耀神；使瞎子看见，是荣耀神，彰显神的能力。回归到纯正的福音，是不断寻求对付自己属肉体的恶习，持守合一、圣洁，因圣灵的能力大有盼望。 我们要开始确切知道，保罗所传递的福音是大有能力的福音，因为教会不合一丧失了能力，不合一能有什么能力呢？我们要再一次认清楚魔鬼高端的诡计。

什么叫做始于信，以至于信？其实始于信，以致于信，这句话实际上是在说，我一开始有一个很小的信心的时候，我的信心就可以释放神的大能，但是如果一直停留在那个信心的层次上，后来你就会发现，神的大能，已经不能够再被释放了，这是一个很诡异的事情，是不是？ 也就是说，我们开始要知道一件事儿，我们不能够停留在那个信心的层次，既然我们始于信，然后我们也看见了神的能力，所以我们就要更多的追求，然后往前迈进，往前迈进的时候，就会更多的释放出神的大能，然后就更多的相信神的大能。 其实《罗马书》的写法，跟《希伯来书》很像，我越来越相信《希伯来书》也是保罗的作品，为什么？因为这两本书其实都是一个脉络，都是在讲竭力追求，以至于成圣。也就是说，为什么我们信到后来就不好使了？因为你虽然始于信，但是后来却没有至于信。咱们弟兄姐妹都要确切的知道，我们的神给我们的恩典，正是在这``始于信以至于信"上来呈现出来的，是不是？ 那如果说我们的神按照一个绝对的标准来要求你，你达不到就把你杀掉，那就没有人能活下来，但是我们的神是一个满有恩典，满有怜悯的神，所以他让我们所信的福音是从信开始，一开始就像一颗芥菜种子一样，是很小很小的信心，然后会怎么样？然后就会以致于信。这样的人就成了义人。

有一天我收到一位姐妹的电话，她和她的女儿都在我们教会当中。当时我正在处理我妈妈老年痴呆的问题，我母亲已经八十多岁了，但我存着一颗单纯的心，相信我妈妈的老年痴呆问题一定会得着解决。因为我知道在人不能，在神凡事都能。不是因为我妈妈怎么样，而是因为我的信心，神要成就我所信的。神会因为我的信心和我的缘故，纪念我的妈妈。如果按着行为，我妈妈真的谈不上是一个非常属灵的人。经过一年多的医治释放，她现在算是一个比较健康的人，但是她的心思意念里面装的都是吃喝，体贴肉体的事情。 我对那位姐妹说：你看我怎么做，你也照着做，你父亲老年痴呆的问题也可以透过大能的福音得到解决。虽然她不了解我的动机和目的，但是很多弟兄姐妹在面对父母这样的事情上，都会面临极大的挑战。她昨天打电话给我说：老师，我真的要感谢你。因为她父亲在过去大半年的时间，很多人不认识，耳朵也听不见，然后满嘴胡话。处在一种疯疯癫癫的状态里，经常不小心就跌倒，摔伤自己的身体，可把这个姐妹累坏了。在过去这段时间里，我在这位姐妹和她女儿身上付出很大的心血，我希望她们能够透过信心，在实践信心的过程当中亲身经历神大能的福音。 前几天，这位姐妹的父亲突然间完全清醒过来，不但认识所有亲人，还跟着一起祷告查经。那是怎么变好的呢？**就是透过我们所信的大能的福音**。那我们所信的这个大能的福音到底是怎么成就的呢？是因为我们里面的信心。去年年底的时候，我里面有一种固执的信心，但是当时的信心也常常处在一种奄奄一息的程度。我感谢神，我坚持下来了。在一场又一场的属灵争战中，我对付掉我妈妈里面一波又一波的鬼。

这一年的时间，进步非常的大。去年的时候，我妈妈走一百米就要休息，现在走七八里路也不需要歇着了。我妈妈去年的时候，常常把六楼和九楼搞错，处在一种非常混乱和糊涂的状态里，有的时候甚至连大小便都不能自理。但是今天神透过祂大能的福音医治好了我妈妈。证明了《罗马书》里所写的： **我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的。（《罗马书》1:16）** 经过这件事情，我确切的知道我们所信的福音真的是一个宝贝。所以我鼓励大家不要通过现象和状况来判断事物，而是透过信心来判断。

我鼓励这位姐妹和她女儿的时候，刚开始她给我的答复是这样的：哎呀，我母亲之前摔断过腿，里面加的钢板，她腿酸痛是很正常的。我说：那就祷告，会好起来的。她说：不能，因为里面有钢板。然后我说：你的父亲可以透过神大能的福音得释放。这位姐妹说：不行，我父亲的耳朵听不见了，他已经糊涂了。 如果我们里面还是通过现象和状况来判断的话，我们走的就不是一条信心的路，而是一条在乎环境的路。真的要感谢主，我非常的坚持，坚持到她昨天给我打电话说谢谢我的鼓励。对我来说，我欠大家一个福音债，就是重新传递神大能的福音。当年保罗建立教会所在的罗马帝国，是一个拜偶像非常严重的地方。今天我们也是生活在这样的一个环境当中，保罗看到罗马的教会，保罗觉得这些教会在释放神的大能上，在信心的功课上做的远远不够。 **为什么把大有能力的福音信到没有能力了呢？因为走的不是一个信心的路**。走的是一个逻辑推理的道路，人喜欢解释来解释去，结果把大能的福音解释没了。我非常不喜欢解释，因为信心就可以释放神的权能。所以咱们弟兄姐妹要知道，保罗写《罗马书》的动机是要恢复福音的大能。

有的人说：信心没有行为是死的。可是我在《圣经》里，尤其是在保罗写的《罗马书》里面没有看到这样的话，也就是说一旦我们陷入以行为为本的逻辑体系里，很快就会丧失福音的能力。 所以，我们都要读《罗马书》，因为这本书是保罗为了福音真理奋斗的具体描述。保罗还写了《哥林多前书》、《哥林多后书》、《加拉太书》、《以弗所书》、还有《歌罗西书》。保罗写《罗马书》的时候，他对人的判断、对福音真理的认识已经到了炉火纯青的地步。 我们的医治释放做到了这个阶段，也非常需要《罗马书》所传递的福音真理。要知道我们里面有什么东西需要对付掉，可以使我们重新恢复大能的福音。保罗写的《罗马书》就是要恢复福音的大能，我们在医治释放上不断地向前推进，也看见神的荣耀不断彰显出来，但我们做的远远还不够，首先就要来恢复我们里面单纯的信心。 其实我自己是一个很理性的人，但我从理性里面走出来了，我进到哪里去了呢？我进入到信心的里面，我发现简单的信心真的可以释放神的权能，在第一章的开头就说： **耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。 (《罗马书》1:1 )**

我们今天所传的福音，必须是保罗所传的。**这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的， 论到他儿子—我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的； 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是　神的儿子。 (《罗马书》 1:2-4 )** 耶稣基督用什么显明他是神的儿子呢？是用祂的大能。但是今天我发现，有很多人把这事情给扭曲了。他们认为耶稣基督以大能显明是神的儿子，我们又不是耶稣基督，所以不需要用大能显明我们也是神的儿子。保罗传递的福音是大有能力的福音，我们欠下的，不是一个没有能力的福音债，我们欠下的是大有能力的福音债。今天我们可以看到很多地方，他们把福音的能力搞没了，完全偏离了本于信以致于信的道路，如果一个人偏离了这条信心的路，他怎么可能释放神的权能呢？

我刚才讲的见证，这个姐妹和她女儿都在我们当中。姐妹的爸爸八十五六岁，妈妈七十八九岁，神在她身上做了奇妙的工作。这位姐妹的妈妈前两天后背、腿部疼痛很难受，姐妹的女儿为她姥姥祷告，祷告完了疼痛完全消失。第二天早上起来竟然可以下地走路，真的非常棒！然后老人家说：我这个外孙女真厉害！ 因为我们走的是以信为本的路，这位老人家为神做了什么？什么也没有做，我们只是把她的信心提起来。**告诉她我们的神充满恩典、充满怜悯，我们的神是大有能力、大有恩典的神**。她领受以后，我们就看见神在她身上做工。她有什么行为可言呢？真的没有什么行为可言。所以我们今天都要彻底脱离以行为为本的价值体系。哪怕是百分之0.001的行为，我们都要弃绝，我们都要恢复百分百的信心。当我们以信心为本的时候，这福音的能力就开始彰显。 我们今天在这个世代，不仅自己领受了神的恩典，还要传递这大能福音的恩典。这福音债是要还的，因为这是我们从神白白领受的，今天我们就白白地给出去。

保罗在这里说不要以福音为耻，为什么会有人这样呢？因为罗马人很喜欢用思辨的方法理论。如果我们用思辨的方法看，觉得耶稣是真神吗？被人钉到十字架上，怎么能是呢？但我们的神是甘心乐意被钉十字架，担当我们的罪孽，使我们凭着信心支取祂的大能。无论在保罗那个世代，还是现在的世代，人不是不知道神的事情，但依然存在很多阻挡真理的人。 **神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。 自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 因为，他们虽然知道 神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 自称为聪明，反成了愚拙， 将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。 (《罗马书》1:19-23)** 这里的他们指谁呢？其实是指虽然知道神，但是存着虚妄、无知昏暗的心。当我为我妈妈祷告的时候，我一看她的表情和眼神，就知道她现在的状况什么样。我带着她祷告一会，她就说：我的心亮了，我的心就像敞开了一条缝。祷告就是不断的敞开自己的心，让自己被神的光照亮，所以弟兄姐妹要知道，当我们失去一个大能的福音，我们的里面就会昏暗，因为很多的问题没有答案。但是当我们所信的福音是大能的福音，那么很多的问题就有了答案。 这几天看到神很多奇妙的作为。有一位弟兄，论到他的工作能力，真的一般，结果今天他的牧者跟我说：这位弟兄这两天做了一份很大的单，过几天就能拿到几万的佣金。我想这位弟兄之前根本没想到会有这样的事情发生。因为论能力他并不算强，他没靠着能力，不是当他有能力的时候才去工作。但他选择了一条信心的路，就看到神的大能彰显在他身上。

今天这个世代，污秽的仍旧污秽，圣洁的仍旧圣洁，都在于人的选择。要知道人选择那样的污秽也是很奇怪的，因为选择那些事，不会活的好，选择了争竞、诡诈、毒恨、背约、无亲情，不怜悯人，神会掰回来吗？不会的。我们能做的是就像保罗一样，把神的道传给那些神所招来的。保罗的话值得我们思考，我们来到这个世界，不是为了改变这个世界，而是为了服侍神所爱的，奉召做使徒的众人。虽然我们不知道别人是否会接受，有的人就是硬着心，继续做讨神愤怒的事，那就算了。保罗在写信给罗马教会的时候，罗马教会不仅把神的大能弄没了，而且想要转化做那些事的人。他们是知道神的，但是宁愿自己知道却也不愿意相信。 **这福音乃是神的大能，要救一切相信的。（《罗马书》1:16）**我们所传的福音，是神大能的福音，因为我们是以信为本。开始照着保罗所说的，从以行为为本的福音走出来，恢复到以信为本的福音，恢复神的大能，这是我们当做的，愿神祝福大家！

【2018年查经录音-第2部分 - 始于信，以至于信】 上礼拜我讲了大能的福音，为什么要讲大能的福音呢？**如果福音不是一个大能的福音，那我们什么都看不到，就会陷入到一种有没有福音都无所谓的状态里**。比如，我们就会困惑：如果生活都成问题了，那么信主能当饭吃吗？我们一起来琢磨一下这件事：如果是一个大能的福音，我们的生活还需要信仰吗？如果不是大能的福音，我们的信仰就可有可无。《罗马书》里讲大能的福音，是跟我们肉身的需要紧密联合在一起。也就是说，我们今天信靠的是真神，信服的是真道，那我们还需要为衣、食、住、行担心挂虑吗？不需要，因为**我们信靠的这位神是掌管宇宙万有、大有能力的神**。 **所以有很多人问我信主能当饭吃吗？肯定能，不但能，而且还吃得很好**。有些人传福音很费劲，说：你跟我信主吧！我们一起来背主的十字架。本来人家已经背着学习、工作、家庭上的压力，一身的劳苦愁烦、不堪重负，你还要再加上一个十字架。如果信仰不能解决问题，就是往人家身上增加负担，那谁愿意去信呢？但是，如果我们信的是一个大能的福音，你就可以把你的重担交托给神，这是一件很美好的事。 我在神的真道上看到了神福音的大能，但有些人就把福音的大能看成巫术了。很多人都不信，也不愿意实践，福音怎么能解决人生病的问题呢？耶稣基督从死里复活这样的事都可以成就，怎么就不能解决人生病的问题呢？

保罗所传的福音，和耶稣一样，都具有福音是大能的特点。这大能可以让耶稣基督从死里复活；这大能可以让我们病得医治；这大能可以满足我们生命中一切的需要，这大能可以让我们从自己的问题中释放出来。上个礼拜我们讲了很多的见证，比如说我们一位姐妹的父亲得了老年痴呆，现在清醒过来了，你如果不信的话，小脑都萎缩了，怎么还能清醒呢？但是，因为老年痴呆就是一个灵，虽然小脑萎缩，但是因为灵里面恢复，老年痴呆就好了。 保罗在写《罗马书》的时候，跟众徒谈了两件事：一个是圣灵，另外一个是肉体。我们的灵和肉体是相争的，我们的肉体是一个取死的肉体。一个属肉体的人，就会依靠医生，因为医生是解决肉体方面的问题。但你不知道，有多少医生解决不了自己和家人的疾病问题。我就一直在想，为什么有的病医生能治，有的病医生也治不了，还有的病不治也好了。我不是在轻看医生这个行业，至少我们要知道医疗似乎并不能够抓住疾病的本质。如果抓住疾病的本质，我们就不用建那么多研究所，研究这个病，研究那个病。你想过吗？到底是能治疗的疾病多，还是不能治疗的疾病多呢？ 我父亲曾经因为伤风感冒去了医院，医生说得住院，结果一治疗就没活着出来。他是溜溜达达进去的，最后就因为这小感冒在医院去世了。我很感慨，当时那个时候我还不认识神。虽然信主了，但当时信的是没有能力的福音，我对那个时候的状态也非常不满意。但我得接受那个现实，为什么呢？信错了。后来我就开始认真读《圣经》，那个时候只忙工作，把大能的福音信的没有能力，还觉得自己信的很好，挺自以为是的。但是后来我好好读《圣经》，发现自己之前所忙碌的，都是无用功。

因为人心里相信就会怎样去行，如果人看重在教会服侍，看的非常重，超过其他的事情，就不是属灵的人，看不透事情，就常常会结党，不顺从真理，惹来神的愤怒，如果你顺服真理，就会相信是神掌权，会完全的交托，弟兄姐妹不要做表面功夫，那是很要命的事情。 犹太人做了几百年的表面功夫，结果国破家亡。大家不要做表面功夫，我很担心弟兄姐妹们，我想大家要去做实事，为什么呢？我怕大家将来成为法利赛人，法利赛人是怎么形成的？是因为他们做表面功夫，假冒为善。信仰、宗教这回事，玩表面功夫是非常容易的。我曾经看过一些人，拿着仗穿着袍子，在讲台上做一些演说，那样的表面功夫很容易做到，但人心里相信神，并且实实在在做事，效法亚伯拉罕、雅各这样，是不容易做到的。我们看有几样工作很容易让人做表面工作，一种是老师，一种是牧师，这都是良心活。如果做老师，可以晚上熬一通宵第二天去讲课，也可以整天晚上看电视剧，最后第二天随便讲一堂课，所以这都是良心活。 人里面装的什么，表面上不太容易看出来，犹太人就是这样，表面功夫玩的很久了。他不行律法，但是他知道律法，也能分辨是非，但是他只做表面功夫，如果功夫做足人不太看得出来，但是神是按人的内心审判人，神是照着人心里所信的。就像前一章讲始于信，以至于信。但是有一些人，始于不信，以至于不信，就会经历很厉害的审判。

所以，**真割礼是心里的，在乎灵，不在乎仪文；不在乎外表，而在乎本质。**所以我们弟兄姐妹都要从表面功夫当中走出来，至于割礼还是不割礼，也不重要；至于守律法和不守律法也不重要，这些东西都不重要，唯一重要的是你心里装的到底是什么？如果你心里装的是永生，装的是尊贵、荣耀和不能朽坏之福，神也知道，鬼也知道。如果你里面装的是属肉体的逻辑体系，你怎么样做表面功夫都没有用的，你骗不了神。 所以，凡事都在乎灵，信的人就会守全律法，信的人不是为了守律法而守律法，信的人是自然而然的就守全了律法。一个人如果心里没有神，心里不属灵，心里就是一个属肉体的本性，神就会照着你心里相信的审判你。我们当中的弟兄姐妹都要彻底杜绝假冒伪善、做表面功夫的心思意念，彻底对付我们里面过小日子、属肉体的本性，彻底对付我们里面那种不符合神心意的东西。咱们弟兄姐妹都要揣摩我说的话，然后在属灵的事情上不断追求，把律法刻在心板上。

**因着信心，你要开始走信心的道路，当你相信的时候，你就会照着去做。**如果你说我相信，但是我还是不照着去做，那就叫做不信。 我曾经给大家讲过一个例子，我说，凌晨三点有人到教会这里，我会给他一万元。以前我说的是一千，现在一千都没有吸引力了，结果到了我等到三点的时候，就一个人来了，那没有来的人怎么回事呢？没有来的人不信，结果来的人真的拿到了一万元。第二天早上大家一看，就带着一脸后悔的表情说：哎呀，真的呀？所以相信的就会照着所信的去做，然后成就，如果不信以为是骗人的，你就不会来。 人为什么会照着神的话去做？是因为相信；人不照着神的话，就是因为不信。所以信和不信是根基，行和不行不是最重要的，你信一点就一点，信多一点就多一点，再多一点就再多一点，这就是信心的功用，就是始于信以至于信。 我们今天能否从属肉体当中走出来？开始成为一个属灵的人。神会将人心里的隐情显露出来，你里面是信还是不信，人都可以看出来。所以，我们弟兄姐妹开始不要玩假的，开始动真格的！不管遇到什么事情，就是相信神，神会照着你里面所信的审判你，愿神祝福大家！

就是因为相信，所以神真的帮助了我，后来逐渐才知道，在耶稣基督里面的盼望是何等丰盛的荣耀。但是很多人就真的是不太相信，谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了，还有谁能定他们的罪呢？耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也听我们乞求，谁能与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是刀剑吗？ 就如经上所记：**我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。然而靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余**，我每次读这段经文都感触很深，每一次陷入到困难当中，都是经历神大能膀臂的时刻，每一次面对逼迫，最后都是经历得胜，面对饥饿、赤身、露体、危险、刀剑可能我没有经历过，但是我敢说，就算是遇到这些事，靠着爱我们的主，我就能在这一切的事上得胜有余。 今天在我们当中，凡是正在经历逼迫、困苦、犯难的人，你是否愿意相信，你是否愿意跟我一样走经历神的路？一个没有经历过神的爱的人，是很难知道神的爱是何等的长阔高深。如果一个人不相信神会帮助我们，他就没有办法得到帮助，所以今天能否跟我一样开口说：神若帮助我们，谁能够抵挡我们？神是我们的帮助，神可以随时帮助我们，

有人说这么高的标准，谁能做得到呢？很多人给自己找一大堆借口，就是因为这么说，所以做不到。做不到不要紧，只不过到时候耶稣会说不认识你，《马太福音》里这种话提到了两次。 当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’《马太福音》 7 ： 22 - 23 ） 赶鬼算不了什么，还是一个有限的东西。哥林多教会的人的困惑在于他们都在追求恩赐，想要有恩膏，以为恩膏都像雪花膏一样，其实抹多少也没用。抹再多，就算是抹得油头粉面，全身都是恩膏也做不了什么。人不追求永恒里的荣耀，就很难去爱神。其实是能做到的，只要你想就肯定能做得到，要是不想当然就很难做得到。

大家好，今天开始我们来看《哥林多前书》。《哥林多前书》在讲一件事，就是哥林多人偏离了神的道。保罗透过书信远距离服侍，然而这封信到了哥林多人手里之后，因着他们不接受保罗所说的真话而鸡蛋里挑出许多骨头来。继而这些哥林多人越来越讨厌保罗，而且给保罗扣上很多坏名声的帽子。说保罗所做的事都是为了贪财，是为了钱。实际上保罗没有拿过他们一分钱，也没有占过他们一分钱的便宜，用咱们的话说就是没拿过他们的一针一线。那怎么就变成这样了？这鬼真的很厉害，牠就让人们认为是这样的。 保罗跟着又写了两封信，一共写了三封信，把哥林多人从这谎言当中释放出来。其中最重要的一个内容就是耶稣基督总为神的能力，神的智慧这件事。第一章在结束的时候说要夸口指着主夸口，就是这个意思。所以《哥林多前书》的第一章主题是“基督总为神的能力，神的智慧”。一开始读的时候你可能不一定明白什么叫做神的能力，神的智慧，听我一点一点给你解释。 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”（《哥林多前书》 1 ： 31 ）

要知道哥林多人的问题跟咱们的差不太多，就是人比较容易崇尚能力。很多人说老师好厉害，可是他们不知道厉害和不厉害到底是怎么一回事。他们就觉得既可以写软件又可以干这么多的事，还写了这么多书非常厉害，其实我不说你可能也不知道。但是我今天要告诉你，人是多么容易崇尚能力。还不是崇尚别的，而是崇尚人的能力，崇尚人的智慧，这些都是属肉体的东西。 哥林多人这么整就让耶稣靠边站了，因为总觉得耶稣基督这个道理不太行。如果告诉哥林多人要有命定，他们会怀疑命定能不能能当饭吃。或者告诉他们要效法耶稣，他们还质疑效法耶稣那日子没法过。哥林多人的逻辑体系一下就把神的同在给弄没了，这可不是什么好事。哥林多这个地方的教会整个就变成了社会，社会上的问题到了教会里也都有，教会和社会搞得都一样，这还能成教会吗？

我们也要小心，人崇尚人的能力就会这样。比如彼得讲道肯定跟我一样，喜欢讲点振奋人心的故事。讲到他当年在耶路撒冷路过美门=，有个瘸腿的被他医好了的时候也是很有感染力。一句话金银他彼得没有，只把他所有的给出来，一下子这瘸腿的就站起来了。于是听完之后群情鼎沸，掌声不绝，绝对认为彼得非常厉害。虽然也归荣耀给耶稣了，但是光把荣耀归给耶稣也吸不到金。其实今天也一样，很多人好像是为了神的国度到处去传讲福音，其实教会的工作不是你来讲一篇道，炫耀一下自己很牛就能做的。所以像我这种人就不可能有市场，因为我也不到处去炫，哪也不去，就跟大家一起服侍。你别以为我会说，我说出来的只是我做的一小部分。 我从一开始建教会就反对崇尚能力，那些炫耀自己是属亚波罗的，因为亚波罗查经厉害；或者自己是属矶法的，矶法是大使徒，可是关键时候什么用也没有。有人感冒发烧，或者拉不出屎撒不了尿，再或者漏屎漏尿都够受的。那时候呼叫彼得也没人影了，不可能好使。也就是说哥林多人这么容易被骗的原因就是骨子里是崇尚能力的。今天咱们当中肯定很多这样的，我怎么劝、怎么拉也不一定拉得回来。 我骨子里有一股劲，知道自己千万不能瞎整，整来整去会把神的同在给整没了，到最后我赶走的那些鬼都回来了，那还不得够我喝两壶的？我想还是得讨神的喜悦。大家要知道，如果人不把世上这点小屁事看透了服侍不了神。也就是说，你如果要效法耶稣，走耶稣那条奉献的路可不是开玩笑的。但你骨子里还是爱世界，还是惦记着要整点什么，那你走不了耶稣这条路。所以我最大的优点就是看透生死，把活着这点事都看透了。看透了和没看透的差别太大了，看不透的就会去吸金，吸完了金就接着吸屎。镀金没镀上，镀了一身的屎，因为那是崇尚能力。

保罗厉害，我都是跟他学的。他说话也挺损，开口就把哥林多人这点小膨胀，拿个锥子像扎气球似的扎爆了，泄气了。  弟兄们哪、可见你们蒙召的、按着肉体有智慧的不多、有能力的不多、有尊贵的也不多．（《哥林多前书》 1 ： 26 ） 给他们泄一下气，免得他们的无知让他们继续膨胀，这是一个根基性的逻辑。在我刚信主的那段时间就彻底否定了我的能力，以前还觉得自己挺厉害。我是学霸，连算命都能学，学个《易经》都不在话下。大家别以为我在讲哥林多人，其实我讲的是咱们自己。第一部分讲的是哥林多人崇尚能力，越是能力不强就越崇尚能力。考不上大学的看谁考上了985就觉得很厉害，越是没能力的，一有点能力就崇尚能力。我年轻时候刚信主就认定了我这两条胳膊掰不过命运，从今以后不再靠我双手的能力创造我的命运，而要靠着神的祝福。那个时候被命运折腾得彻底放弃，从那以后也就没捡起来。我靠着神，基督总是神的能力，神的智慧，这句话给我的印象太深了。  但在那蒙召的、无论是犹太人、希利尼人、基督总为神的能力、神的智慧。（《哥林多前书》 1 ： 24 ）

我就靠着神的能力，神的智慧活到今天。不敢靠自己，自己靠不住，我知道自己几斤几两。上秤一称也就一百二三十斤，比肉都没人多。别说智慧不多，就是按肉体，肉也不多。这是个根基性的逻辑，从今以后不能再靠自己。我在这里呼天喊地地跟你讲，不能崇尚能力，要崇尚神，要夸口就夸口神。人不能崇尚能力，一崇尚能力问题很严重。因为一旦觉得自己了不起，人家说你不行就受伤。有些人最要命的是学位一高就把面子看得很重要，我说他写这个没有用，他就受伤。如果别人说我写这东西没用，那我们仔细探讨一下有用的是什么样。我不太容易受伤，有机会我们可以比划一下试试，如果你能够让我受伤算你本事大。 我骨子里就有个逻辑觉得我不行，如果行也是耶稣基督行，如果夸口也是夸耶稣基督。我就是个当死的人，当年差点要死掉了，从二十几岁到今天已经多活了好多年，根本不敢夸口。我的逻辑是我不行，但是我的神肯定行。就靠着神行，已经坚持蹦跶了这么多天。那些年建立教会的日子挺辛苦，有人离开教会前说看我还能蹦跶多久。今天我还在蹦跶呢，而且还活蹦乱跳的，让他知道得气坏了。我不行还能受什么伤？我其实二十年前就应该停止蹦跶了，因着神的恩典又蹦跶了这么多年，距离那不看好我的人说那话之后又过了好多年。有人整天看我蹦跶不顺眼，我实际上也不太想，但是神想让我蹦跶，那就蹦跶下去，创立了华人命定神学。还有人担心将来我死了谁来传承，那我可就管不了。 我不行，神行。从今以后谁再吐你一口唾沫，再怎么羞辱你都没关系。如果还能蹦跶那感谢神，又多活了一段时间。前一段时间得了新冠差点死掉，但没死成。就跟那相声讲的似的，人要咽气没咽成，几年里来来回回折腾了半天总也咽不了这口气。家里后事都安排好了，很多人等着分家产，可是等来等去他就是不死。

保罗写信给哥林多教会是因为里面有很多纷争，明争暗斗互相掐，还整出了竞选，选来选去也不知道选出个什么来。今天我为什么说纷争的根源，是巴不得那些充满纷争的教会都能够听到我讲这句话，纷争的根源就是崇尚人的能力和知识。认为矶法好厉害的其实整错了，要夸口不是夸矶法，他只是个打渔的，他这么厉害都是因着耶稣基督。我能够活到今天也是因为耶稣基督，要不然几十年前就两腿一蹬、两眼一闭了，哪还有今天？ 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。（《哥林多前书》 1 ： 28 - 29 ） 所以靠自己，立自己的义就是所有问题的根源，使徒保罗厉害的地方就是他不立自己的义。要夸口就夸耶稣基督，因为耶稣基督就是神的能力和神的智慧。人一比较就容易显入纷争，你拿保罗、矶法、亚波罗比较，就好像把柏拉图、罗马皇帝，还有那些很厉害的政客，苏格拉底、黑格尔、康德比较一样，人特别容易崇尚能力。如果一个肌肉非常结实，武功很强的人开了一个武馆，你信不信过一段时间肯定有人来踢馆？因为世人都崇尚能力。纷争就是因为立自己的义，然后人就把属世界的逻辑体系给弄了进来。 一个崇尚能力的地方一定有纷争，崇尚耶稣基督的地方应该纷争不多，大家都觉得自己不行还争什么？你仔细看看，如果有人画了一幅画，你要说他画法真难看他肯定不乐意，因为这话伤到了他的根。纷争就是分门别派，你认为矶法比较有能力，另一个人认为亚波罗比较有能力，还有一些人认为保罗比较有能力，这就中了魔鬼的诡计。其实魔鬼把崇尚人的能力这种属肉体的理念放到人的心里，就能在旁边不用买票而看热闹。魔鬼成群结党地看着教会里互相掐，有人还美其名曰说那是相爱相杀，其实是相恨相杀。这都跟钱有关，是个陷阱，所以千万别再崇尚能力了。

要学就学信靠神，就算你是一个不怎么样的人，只要对神很有信心就厉害了。给你举个例子，我这一辈子神对我真好。还在做一个小兵的时候才二十来岁，那时的我专心做工，好好学习，天天向上，什么脏活累活都干。老板给我一个烫手的山芋也感谢神，做着做着我上面的那个小领导走了，那是神把他弄走的。然后我上面的老板就把我放在那个小领导的位置上，挑战来了又开始玩命干，继续学习成长，那都是恩典。没多久我上面的那个经理走了，我坐了他的位置，感谢神薪水开始涨得快。又过了一段时间本事逐渐大了，看人家成立了另外一所大学就去申请一个更高的职位，别人没中我中了，这都是神的能力。

信耶稣不是因为你厉害，记住，神的厉害地方就在于你信了耶稣。不是因为你够好，而是神的智慧多好。你一旦信了耶稣，鬼在你身上变成了非法居民，耶稣基督的宝血洗尽了你的过犯，把鬼赶出去，你得着了释放和自由。然后你既有爱神的权利，也有爱世界的权利，很多人被释放了以后又回去爱世界，结果又把鬼给招回来了。 这是从属灵的世界来的能力，神的能力。大家今天千万要知道，我们所信的耶稣基督，天上、地上和地底下所有的权柄都归了我主耶稣基督，你还怕什么？如果在这个世上活一天是一天，死了也不在乎，你就厉害了，因为神的能力庇护你。神的智慧，神的能力远远超出人所能理解的范围，但是你凭着信心一领受，你就得着了。我发现很多基督徒怕死，怕死一次、两次可能没事，但是总有一次要够你喝一壶的。 神的能力，神的智慧能不能在我们身上显大？今天基督总为神的能力，神的智慧，如果你效法耶稣基督，你就可以在这属灵的世界里践踏魔鬼仇敌。如果你心里常常装的是害怕，惊慌失措不知道该怎么办，那是被鬼搞。有时候看见大家都不知道怎么去走信心的路我就感慨，因为人心里装的还是哥林多那套逻辑体系。那套逻辑体系体系非常可恶，害人害己。从今以后，要夸口不是指着钱和人的能力夸口，要夸口就单单指着主耶稣基督夸口，因为所有事都要在耶稣基督里合而为一。

今天不再走哥林多人的路，开始走耶稣基督的路，耶稣基督怎么走，咱们也怎么走。耶稣说这世上的钱是不义的钱财，就是不义的钱财。千万不要以为你是拿不义的钱财来帮助神，否则整完了以后还受咒诅。我们身上有很多问题，因为逻辑体系就是根上的问题。如果你知道耶稣基督总是为神的能力，神的智慧而去效法，就成了神的能力，神的智慧，那你厉害了。你不是数着钞票，而是靠着神的能力，神的智慧过日子；就是数算神的恩典，靠着神的恩典过日子。神给你多次机会，但是你总得因着这些机会和恩典回转向神，重新建立这套属耶稣基督的逻辑体系。一个人真的不行，什么都抗不住，一个小感冒病毒就把你搞得半死，别的毛病就更要命了。 从今以后，要夸口就指着主耶稣夸口，我们就可以承担羞辱换来喜乐。就知道走耶稣基督这条路才是生命的路，这条路充满了能力和喜乐，并且羞辱是耶稣基督的路的一部分。我今天就讲到这。基督总为神的能力，神的智慧我也不知道讲清楚了没有，但是我倒是讲得挺兴奋的。愿神的能力和智慧，成为我们的能力和智慧，我们里面的逻辑体系要彻底被改变，使我们成为像耶稣一样的人。如果你看世上的这点小破事都不是事，你就厉害了。愿神祝福大家！

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第八章，这一章的主题是“惟有爱心能造就人”。我发现大家在查经之前都很主动地分析理解经文，主题抓得越来越好了。 哥林多人身上有一大堆坏毛病，不是问吃东西的事，就是问恋爱结婚的事，全都跟活着有关。他们把这些挺属肉体的问题带到保罗这里，保罗发现人要是抓不住基本原则就坏了。其实很多人学习抓不住重点，就会逮着一个小东西挖来挖去，然后挖到最后跑题了。比如说吃东西这事问不出什么来，吃了或者没吃都没什么了不起，真的不太重要。哥林多人会变成这样有两种可能，其中一种可能是他们在拜偶像的时候就讲究吃。 大家有没有发现是个人都很讲究吃，结婚、过生日，哪怕办个丧事，死人吃不了那活人还得吃一顿。好像不管什么事，全都能和吃一顿挂上钩。我们老家的那个小城市就连办个房照这种小事也得拦一道，去吃一顿再给办理。难怪餐馆里都挤满了人，都在通过吃来办事，也就是说这吃已经深入人的骨髓了。又吃又喝、又买又卖、又嫁又娶、又耕种又建造，然后主就来了，洪水也来了。

哥林多就是受了世俗的影响觉得吃很重要，所以才觉得这得找保罗问清楚。保罗收到这样的问题其实也没有正面回答，如果我收到这类问题也觉得特别讨厌，什么能不能吃，能不能打游戏，答案都是可以。我还会叫他们往死里吃，往死里打电子游戏。但我的回答违背了保罗的基本原则，就是惟有爱心能造就人。 回答这些问题的的时候，如果能够抓住惟有爱心能造就人这条主线就好办了，抓不住那各种乱七八糟的问题纷纭而至，就乱套了。哥林多人整这一套的第二个可能，有几个人比较值得怀疑。其中有彼得，也就是矶法，来到哥林多教会侃侃而谈，讲了好几篇道。还有亚波罗也一样，也讲了好多篇道。至于他们的讲道有没有讲到这些东西我们也不知道，只能猜测。保罗其实早就把这套东西教给哥林多人，而不是今天才来教。然而这些人来了之后进行差异化营销，说自己这套更好，吃偶像之物要小心之类的话，整了很多东西出来。今天的教会也整了很多，最后问题就来了，就是知识叫人自高自大。

我真的感谢神，我们当中很多牧者直到今天还是传承了不少华人命定的精髓，带着爱神的心去造就人，牧养人。今天的这一章其实也不是在讲吃东西，讲来讲去也没回答哥林多教会的人的问题，还是把他们拉回到惟有爱心能造就人。这句话可能我们也不太理解，但是没有关系，我们还是要因着爱神的缘故来服侍人，因为服侍是恩典。 神把一个软弱的弟兄放在你下面，你是否能够照着神的心意来服侍？如果你照着神的心意来服侍，神就照着你所服侍的态度而加添更多的恩典给你。今天我们就分享到这，惟有爱心能造就人。

我们人一生当中，想要把东西研究透，那你必须有从天上来的启示。把事物研究透了，那你就能够解决问题。我们中国人有个奇怪的特点，就是喜欢用巧合、偶然来解释事情，但是当你让他们做一个巧合出来时，他们就说：我做不了"。而我们做属灵的人，有从天上来的启示，有天上来的异象，建立荣耀的教会，你会看见什么？你会看见问题得到解决。这就是从天上来的异象和能力。 有异象的人生，人不会活得糊里糊涂；有异象的人生，人一定可以活得非常清楚。保罗说：我打拳不像没有定向的，他知道往哪里打。我们人一生，如果你所做的事情都跟你的目标对准了，就跟射击似的，每一发子弹都打到10环，怎么能拿不到世界冠军？如果你的人生目标很清晰，而不是像拿一个机关枪扫射，20发子弹，好几百块钱，结果只打到一个麻雀，还把那麻雀打烂了，什么也没得到，那成本得多高？大家要开始学会枪枪都打中你的目标，这一生必定居上不居下！你不蒙祝福都难。这就是我想带大家进入的一个光景，进入到这从天上来的异象和启示的里面。

**第四个：这个福音是神圣灵大能的福音**。魔鬼在欺骗人的时候，它最喜欢把几个观念搞得非常混淆，第一个就是救恩，第二是福音，第三是信心，然后就是圣灵和自由。透过魔鬼的黑暗权势的运作，让人领受错误的信息，人就会失去恩惠和平安。所以今天我们要知道魔鬼的工作一直在透过混淆这些观念来败坏人。混乱人对圣灵的观念的工作，是魔鬼败坏人最常用的伎俩。 我也感谢神，那些第一次来到我们当中的，虽然不太明白圣灵是怎么回事，但我还是大胆的说，来，我带领你圣灵充满。我自己也很惊讶，竟然没有人认为是个问题。其实，以前我有很多顾虑，其实我在这个方面很努力的克服，我常常问他们，你们看到我们这样方言祷告，你不害怕吗？他说不害怕啊，很习惯啊，我说神啊，你真是神啊！你好神啊，这样祷告他们竟然不害怕，围一圈祷告，每个都大声的祷告，他们还觉得挺好！开心的离开，下次又来教会了。我真的很惊讶神的能力有多大，这是大家有目共睹的！ **魔鬼的工作就是要把圣灵的能力从你生命当中挪走**。就算你所信的福音再纯正，离开了圣灵的能力，你那个福音也不再是福音了。福音是完整的，不能分割的。不是相信耶稣就是基督徒。相信耶稣，就要相信耶稣所说的。这个观念一定要建立！

为什么说保罗的福音是圣灵大能的福音呢？我们可以参照《加拉太书》3章2节到5节：我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？受圣灵是因听信福音，不是律法，你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？"讲得多清楚啊。保罗就把这圣灵的能力当作福音的关键，这圣灵的能力，从因信称义得着圣灵的。 后来我从《使徒行传》看到一个范例，就是彼得和保罗他们所传的福音让我惊讶，就是这几句话改变了我的方式。我以前带领人是怎么带的呢？我总希望能把圣灵充满讲明白，再为他们祷告受圣灵。最后我发现讲了也跟没讲一样。讲了半天，讲得我口干舌燥，查《哥林多前书》14章，《罗马书》之类的，折腾半天，那两人大眼小眼瞪着我，也不一定听懂了没听懂。 其实，这是靠圣灵充满得着圣灵的能力是靠讲清楚吗？不是！后来我读了《使徒行传》8章和19章，发现使徒彼得和保罗不是这么做的。保罗彼得从来不是这样的，他们上来就问：信耶稣吗？信了，然后就问受洗了吗？受洗了。接着就问：受圣灵了没有？如果那人说没听说过有圣灵赐下来，彼得保罗没有说：来，我给你上两小时课，讲讲圣灵充满是怎么回事。没有。那他们怎么做呢？他们就说：来，我给你按手受圣灵。立刻就改变。圣经啊，太奇妙！圣经怎么写，咱们就怎么做。

所以基督的信仰你要想信得纯正，非常简单。就是照着做！做了，就明白了！别跟我似的，因为我走了很多弯路，因为没人带。我就在想，这得给人家讲清楚。我们的理性其实很受限制，其实不要怀疑神的大能，你就带他圣灵充满，他就圣灵充满，他就改变了，他就经历了，然后第二次又来了。我们当中的新来的人不都是这样的吗？没有什么困惑不是吗？感谢主。魔鬼最大的诡计就是要人理解了才接受，不走信心的路。其实败坏人的信心，加入人的行为进入到根基的里面，这些都不是最大的诡计。最大的诡计就是把圣灵的能力给挪出去。今天我可以大胆的说一句话：我不知道失去圣灵的能力还是不是福音。当福音失去了圣灵的能力，到了不能解决人的问题的地步，不能把人从魔鬼的辖制里释放出来，还是福音吗？不是啊！

我给大家举个例子。我们知道汽车在路上跑，你一踩油门车就往前跑。一踩油门车就往前跑。你要它停，就要踩砸，慢下来。如果你要让它向左转，你转方向盘。我们得要找到这个门道啊！那我们要想行律法，我们得要靠耶稣基督。那如果拿车的例子继续说。我要车向左转，我从车上下来把车轮子往左边掰，能掰得动吗？掰不动！没有用！是！你想让车往左转你去掰车轮子，能掰得动吗？掰不动！

所以，我们做了一个行不通的事！我们经常喜欢做表面功夫。你在那儿掰车轮子，车在路上怎么掰车轮子？是不是？而且车不踩油门，在车后面推，干啥呢？看起来就很傻。没有人可以靠着律法行出律法！听明白了吗？如果靠律法行出律法就是一个装假！不干实事，玩表面功夫。如果说是解决的根本不是靠着耶稣基督的恩典继续犯罪，断乎不是。听明白了吗？别给人家使徒保罗扣个没有行为的帽子。人家怎么就没有行为了？人家行出来的比你厉害多了。就是这些靠着律法称义的是称不了义的！因为律法不是这么整的。 就是说这些话的人其实照着律法的规条也没把律法读明白。因为律法的总结是基督。什么意思呢？那《创世记》是不是摩西写的？《创世记》是摩西写的！就是同样写了那律法书的五卷书，《创世记》，《出埃及记》，《利未记》，《民数记》，《申命记》都是摩西写的。这叫律法书。那律法书如果读明白了也行。没读明白！《创世记》你能读出来律法吗？《创世记》读不出来律法，《创世记》读出来的是信心。所以**律法的总结是耶稣基督**。耶稣基督是什么？就是**因信耶稣基督而称义**。 那亚伯拉罕开创的是信心之路！亚伯拉罕开创的不是律法之路！亚伯拉罕开创的信心之路不能被430年以后摩西写的律法给废弃！明白了吗？摩西写了律法同时写了《创世记》，把亚伯拉罕开创的信心之路写得清清楚楚！那一个人如果仔细读摩西律法，你会读到什么呢？**这道离你不远！这道不是难行的，就在你嘴里，就在你心里**。什么意思？你如果有信心，你真的相信神，你可以凭着信心信靠神，活出神的律法！

但是字句叫人死，精意叫人活！那人如果只抓字句的话，那就是抓不到本质。抓到精意，精意是啥？旧约《圣经》也好，新约《圣经》也好，都在讲义人因信而生!所以过去这些行律法的行不出来。那到了我们今天新约，直到今天，这些不持守因信称义的，也没有办法活出耶稣基督的形象！ 那信是什么样的信呢？信这学问很大！就是使徒保罗这样的信！你问彼得信不信耶稣？他信耶稣！你问雅各信不信耶稣？他们信耶稣！你问那个巴拿巴信不信耶稣？也信耶稣！那为什么要装假呢？因为他们把行为掺到了信心里头。把行为变成了信仰的根基的一部分。听明白了吗？也就是说我们今天要知道一件事。这使徒保罗所说的不是零和一;要么是开，要么是关；要么是零，要么是一。他不是这样的一个观念。他的观念是什么呢？**靠着圣灵治死肉体的恶习！**

所以我们必须回到耶稣基督这个福音根本的里面------根本就是圣灵的能力！保罗有没有这个能力？有啊！那些传这个律法的有没有这个能力？没有啊！他们只是会说，但是会说不会做就能够迷惑很多人。会说不会做可以迷惑很多人！听明白了么？如果你听了一个人只会说，他不会做，什么也做不了。你不要听他的，但是有些人不这么看，他们不是看谁会说，说的有道理，他们就信。 比如说我们当中的一位弟兄有一个朋友，这人很会说，非常的会说。那天他就来了，来了我就跟他说：你看没有？这是一个有忧郁症的人，你能做什么？你什么也不能做，但是我可以把他从忧郁症当中释放出来。那这是一个有这样这样问题的人，找工作遇到困难，那我可以透过耶稣基督的能力，看到他整个生命翻转找到工作。你的道理听起来都不错，但你却什么也不能做。那你那个道理是小学，我这个东西是大学，我有这能力，所以我可以做这些事情。他却没有能力。所以今天我们要改变我们的一个观念，中国人的观念是说，这是一个道理，这是一个真理，但是英文不是这么说的，英文是truth，就是他是一个真实的，真实的才能叫做真理，事实才是真理。所以我们中国的那个理，很强，就喜欢用脑袋推理，推来推去，推来推去，推到头都大了。解决不了问题啊！也就是说这个福音，保罗的福音，离开了能力谁也没有办法证明保罗是不是使徒。听明白了么？今天也是如此！

如果我信，但是我什么也看不到，那那个信到底信的是什么呢？我给大家一个观念，在圣经上如果你用电子版的圣经搜一下一切这两个字。你会看到很多奇妙的现象。**一切是很关键的。圣经有一个特点，就是你如果挑着信，那不叫信。挑着信就是，这个信，那个我不信，这样的信心不叫信心，要信就信整本圣经，整个的信。** 我们如果举例子，有很多的！比如《约书亚记》说，耶和华神所吩咐他的一切话，他都遵守了。也就是说那是一个完整的。那摩西也是遵守了神的一切的话。对么？律法书上的一切的话，在约书亚他都遵守了。然后神指示摩西造的帐幕，是照着神毫无差错的完全的建造。大卫是照着神启示他的圣殿完整的建造，绝对没有偷工减料，那叫完整的信。我想啊，一个人信就信整本圣经。**信整本圣经，才是真正的信。**有人没有文化，不会读圣经，但他可以有这样的信心。挪亚建方舟的时候，上帝给他启示的尺寸是五十肘。如果挪亚心想：哎呀，五十肘做什么呢？四十肘就行了。一肘，一肘干什么啊？这个木头我也懒得锯了，就一肘半就行了。就这么用吧！那搭起来的东西能行么？一定不行，一定不行的！ 所以耶稣基督的信仰，保罗在这里争辩的是什么呢？他所争辩的就是必须完整，以信为本的福音必须完整，而且他有资格这么说。保罗就提到小学和这个耶稣基督的福音，小学是什么？就是完全没有能力的道理和律法。保罗所争辩的就是我所带给你们的福音，你们受了圣灵是靠信福音呢，还是靠守律法呢？你们还不知道律法是什么的时候，你们信了福音，不就得着这圣灵了么？受了圣灵，那圣灵在你们当中行的神迹是靠守律法呢还是靠信福音呢？用什么来证明，用神在你生命当中所彰显的能力。

这就是为什么师母问如果你要去大街上做点好事儿，还是要在这里敬拜神，在主日的时候你选择哪个？有些人说，牧师，我也奉献啊，但是我把我的奉献全都给穷人了。能讨神的喜悦么？不能啊！你带着信心来敬拜我们的上帝就是我们所有的根本。为什么这样子做呢，当你敬拜了上帝你就得着能力，得着能力你出去服侍，出去翻转人的生命那才是真正的祝福。 **以人为本就是夏甲，以信心为本就是撒拉，信心就得着应许。**神会把靠行为，靠肉身成就事情的人都赶出去，因为这些人得不着应许。 读懂了么？如果你靠着你的肉身，靠着你的行为，来讨神的应许，什么也得不着。但是凭着信心来到神的面前就得着应许，这就是神所定的规则。如果你明白了神的规则那就很简单了。

人以为种苦瓜能收甜瓜。以为种完了咒诅，收的应该是祝福。这是不可能的事！所以我们一定要知道种什么，收什么！而且种与收的时间是很长的！我们必须知道那个时间是很长的。如果你种了一个咒诅，今年没事，明年也没事，但是咒诅却在长，长成了以后就是一身的问题。我经常在带祷告的时候，就听到姐妹说她奶奶遭了很多的罪，遭罪只能怪自己过去那些年一直在种咒诅，今天就收了。感谢神，神不跟我们计较。我们信主，耶稣的宝血可以涂抹。即使是靠耶稣的宝血涂抹这么简单的事人都不肯悔改。

请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！凡希图外貌体面的人都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。 (《加拉太书》6:11-13 和合本) 这段经文我们读出了表面功夫！做表面功夫做得最厉害的就是彼得。人喜欢做表面功夫是很要命的。为什么做表面功夫呢？怕得罪人！表面功夫做完了以后给人看，看完了没有果效！整天做表面功夫。我的心里十分厌恶表面功夫。我发现做表面功夫的人大把。整天做表面功夫人就会傻掉。你比如说老师在讲课的时候问大家是否都听明白了。学生齐刷刷地点头表示明白。再问大家是否真的明白了？问了却答不出来。这根本就是不明白。 我今天跟大家说对付表面功夫是我的家常便饭。这个表面功夫是很可恶的，弄得自己忙的要命却没有果效。十分钟能干完的活要花好几个小时，还没有果效。所以今天咱们弟兄姐妹要对付这种东西，恶习是一定要对付的。

昨天我去拆空调机，空调外机老沉了，从窗户口往里搬。有一位姐妹在窗口旁边举着那个空调。我告诉她我不用那个窗口，因为空调机从另外一个窗口进来。这类的事说完了以后那位姐妹自己还觉得委屈，举了没用啊。经常玩表面功夫，玩到最后都不知道自己在玩表面功夫，都已经成为习惯。雅各那里的人一来马上装假，他已经装了很多次了，被保罗抓的正着，这种行为很难改的，受割礼算个什么啊！受割礼就能割取肉体的情欲吗？全是在玩表面功夫，在男性的生殖器上做个小手术，没有可夸耀的，这没有什么代价。 我们当中有个姐妹，给我讲了一件事，让我笑半天，她以前的牧师，从来不为她祷告，家族里很多的鬼，他的牧师有一天对她说，医治释放这事要负很大的代价，我不能带你祷告，这是怕付代价。**人玩假的，是怕付代价，是讨人的喜欢**。人喜欢玩假的，是因为玩假的简单，玩真的难啊。我们当中无论你是什么样的状况，去对付我们里面的问题时，费了牛劲了。如果把我们送到军队里，就会立刻好了，在军队里玩假的会修理你啊。 十几岁玩假玩到三十几岁，三十几岁读书读不懂，这谁都不能怪。我们不要借着我们的肉体夸口，要夸就夸耶稣基督的十字架，把我们肉体的邪情私欲全部钉在十字架上。

**第一个观念是爱和能力就是人生的关键。**这里会分成几种情况。第一种情况是有爱却没有能力。那今天我跟我同学在电话里谈了半个小时，想给他传福音，因为他爸爸刚刚过世，他爸爸在过世之前坐在轮椅上。他爸爸是当官的，风光了一辈子，结果到了年老的时候非常的无奈，那眼神就像小孩子仰望自己的父母般看着自己的孩子：你们一定有办法救我。 但是他的孩子看着父母坐在轮椅上完全没有办法，爱他爸爸，但是没有办法，这是一件非常可悲的事情，爱一个人却没有能力做任何事情，带来的就是心理的极大的伤痛，然后就不断的自责：老人家要过世了，我却什么都不能做！ 第二种情况是，一个人非常有能力，但是这个人不爱你，这个能力跟你没有关系。那么感谢神，神就在建立教会的过程当中，把这两件事一下子就结合起来了，就是神爱我们，超出我们所求所想，那种爱长阔高深超过我们所能测度，这种爱就是神充满我们的爱。

第二个观念就是这个爱是带着能力的爱，可以解决一切问题，所以我们在传福音的过程中，要告诉我们的父母，无论他多么的风光荣耀，他们在面对很多问题的时候。比如我们当中的一位弟兄，在面对腰椎问题的时候，父母爱他爱得非常非常的无奈，我们要把这个事实告诉他们：你爱我，我知道，但是你爱得很无奈，不是吗？ 今天不是因为你的爱我得医治，是因为我得着上帝的爱也得着上帝的能力，这个爱才有果效，才得到医治。既然我得到上帝爱和能力，我就要跟你们分享耶稣基督的爱和能力。这种能力和爱比起坟前烧纸有功效的多，人们糊里糊涂的烧纸，却不知道这是从哪里来的规矩和学问，只是因为昨天晚上做了个梦，然后就要烧点纸给死人，这是不能解决问题的，不过是魔鬼的欺骗而已。 其实魔鬼是有点能力的，但是他没有爱，这种能力没有用。我们靠着耶稣基督长阔高深的爱，得着能力。保罗在写这篇的时候，在这短短的一章里面他写了两次藉着圣灵。第一次在第5节：这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。第二次在16节：求他按着丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。我们可以看出他的爱和他的能力是藉着他的灵，这点非常重要。

我前两天在QQ上认识了一个人，在半夜三点钟联系我，他说他想死，因为他很痛苦，他是个信主的人，但是信得非常的没有能力，因为他们所传的福音只传了一半。他的传道人会问他：你要不要信耶稣？信耶稣你的罪得赦免。你要不要受洗？水里洗完就完事了。而圣经上所传的福音不是这样传的，圣经上传的是藉着神的灵，圣灵的充满在人信主的过程中是非常非常的重要一步。 没有神的灵的祷告，是不会祷告；没有神的灵，你的爱是很无奈的爱；没有神的灵，你的信仰是软弱的信仰。这位朋友说圣灵住在我里面，因为圣经里也这么讲，但是圣灵住在他里面只是一点点，圣灵充满却是整个身体都被充满。只是在身体里面一点点的圣灵，只能做一点点启示的工作、感动的工作、让你认罪悔改的工作，这个叫圣灵的内住，是不能彰显神的能力。当圣灵浇灌你，充满溢出来，就带着能力了。 所以我们教会非常注重圣灵充满这件事，也就是说保罗所传的福音和整个基督教的信仰一定要进到能力的里面，没有能力，这个爱是很有限，这个能力能做什么？这个能力可以使天上魔鬼的黑暗权势知道神的智慧的厉害，因为天空中的黑暗权势一看这个基督徒是个有能力的基督徒，他就怕你，如果一看这个基督徒是个没有能力的基督徒，就可以随便攻击，因为他没有能力。 今天真正的教会建造需要回到保罗所写的以弗所书，需要回到使徒行传，需要回到耶稣基督的四福音里面，来建造教会。不是因为你信了耶稣自然而然就得着能力，这个能力要藉着神的灵而来。这个能力可以胜过天上执政的掌权的。

然后你就会发现，一个吃穿住不是问题，里面喜乐，在任何问题的面前，都有出人意外的平安，这样的人凡事都能做！这可是非常令人惊奇的一件事情，就是靠着那加给我力量的主，什么事都能做。你想这个人得多厉害啊！ 这是福音的几个最重要的组成部分之一！第一，你的物质需要一定得着满足。如果不相信，就来试试跟我信主。基督徒你会发现从来不需要为这些担忧。第二，人心里面有出人意料的平安。第三，能强大到一个地步，就是凡事都能做。大家知道什么叫凡事都能做么？凡事都能做，就是凡事都能做的这位神，这位上帝，住在我们的心里，透过我们的生命做很多常人不能做的事情。 曾经有个腰椎疼痛的大学生来到我们当中。他曾经到各大医院去看，也还是没看好。据他描述，疼痛难耐的时候，就用头撞桌子。神透过我使他得医治，困扰了他很多年的问题，在神面前，一下子就解决了。 还有一件事儿，就是多年前我岳母瘫痪的时候，很多人都无能为力。我的岳父是医生，做了一辈子的医生，可是面对这样的事情也是什么也做不了。但是对于一个信主的人，凡事都能做。我为她祷告，她就站起来行走。这样的神你说是不是真的？那绝对是真的。

有个姐妹跟我探讨老了的时候。她说：我觉得琼瑶那么整挺好，因为八十多岁，一觉就睡过去了，挺好啊。我说，咱需要考虑这事吗？不需要。我就好好地爱我的神，我的神一生让我什么都不缺，我一生，什么我都能够处。随时随在我都得了秘诀，我不考虑这玩意儿。我考虑的就是啥？说句掏心的话。让我这一生，能祝福一个就祝福一个，能祝福两个我就祝福两个。好好的爱主！听明白了吗？ 神必加添力量给我。我也知道我的神，必掌管我的生命直到永远。末了我必站在神的面前，领受祂的奖赏。我相信神的灵可以为我作见证，一生以侍奉神为我的命，靠着那加给我力量的，凡事都能做。多好啊！ 所以在主耶稣里我就真的盼望，我们弟兄姐妹，我们当中的小牧者，就是最卑微的弟兄姐妹都能在耶稣基督里所结的果子多而又多。渐渐的成长。我心里真的深深的盼望弟兄姐妹都得着智慧和聪明。你得着了智慧和聪明，人家干十个小时的活儿，你一个小时干完了，你多有竞争力啊。人家干一个小时的活儿，你干十个小时，你得忙成啥样啊？你都崩溃了，还觉着自己整对了。你说是不是有点傻呀？真的有点傻啊。 所以大家知道吗？我真的感谢神，就拿干活儿来说。能比我能干的不太多呀，就是干体力活，我也不会输给很多人，架不住我用巧劲儿。咱们弟兄姐妹知道吗？我巴不得弟兄姐妹在知识、智慧上，竭力的成长。咱们做主播，咱就做一个好的主播。咱们做会计，就做一个好的会计。

喜乐需要从神来的能力。你说我们的神呢？是把事做成的神。如果你与耶稣基督合一，以耶稣基督的心为心，如果你得着智慧、知识，满心知道神的旨意。然后我告诉你，你一定是一个有信心的人，你一定是一个信靠神的人。信靠神的人什么好处都不缺。 所以使徒保罗这么说，**我靠着那加给我力量的，凡事都能做**。我给你翻译一下什么意思，什么东西也不能够剥夺我里面的喜乐，我凡事都能做，我愁啥呀。做一个有信心的人。 你如果是个有信心的人，你基本上，你就会发现你什么时候有信心，就能够创造未来。你什么时候有信心，你就什么时候都会喜乐。你什么时候有信心，你什么时候就会有能力。你什么时候有信心，你什么时候就会有盼望，你就会透过你的信心把事儿做成。你把事做成了，他能不喜乐吗？人缺的就是能力啊。 我就把使徒保罗的这个《腓立比书》把它快快地总结，抓了几个重点分享给大家。我想总而言之，效法使徒保罗。后边我再加一句。你愿意效法我吗？我也够你消化一阵子的。是吧？如果你真的能够效法使徒保罗，我与你一同喜乐。 但是你如果看不见摸不着。那我是个效法使徒保罗的人。我是个效法耶稣基督的人，虽然效法的不太好，但是我有一个竭力追求的心。愿神使我们好好成长。然后做一个把事做成，做一个有信心，可以支取神从天上来的能力，支取从天上来的智慧，支取神在天上为我们存留的知识。阿们！ 愿神使大家都喜乐。阿们！

大家好，我们来看《歌罗西书》的第二章，这章主题是“你们要谨慎免得有人把你从基督里里掳去”。把你从基督里给夺走了，没了。所以你们要谨慎，因为人经常迷糊，搞不清楚状况，这也是很常见的事儿。 如果你给我讲一个东西，讲得天花乱坠，然后说死了上天堂。我就会想：活着的时候都看不到功效，死了怎么相信呢？大家能理解我这个逻辑吗？活着的时候的问题啥用都没有，死了能上天堂，这不是见鬼了吗？所以我对这些活着没有功效的东西特别小心，活着时候没有功效的东西可多了，尤其是网上那些有几十万甚至上百万的粉丝讲的那个东西，其实没啥用。 咱们琢磨一下，我们被多少没用的东西迷惑过。比如上天堂这事儿就很迷惑人，你真的能上去吗？没人能知道。更有意思的事儿，就是传了一个没有功效的福音，信主信着信着得癌症了，这信的什么主啊？信的是福音还是祸音呢？ 前两天有一个姐妹很有热心联系我们，她是在一个地方，整个家族都在一个教会里。结果她的一个亲戚得了脑溢血，得了脑溢血以后，就到医院去做手术，出来以后半身不遂。但很多人都认为福音是解决不了这样的问题，她信主三十多年，她就觉得这样子很正常，大家不觉得奇怪吗？

好多年前，她老公也是得了要死的重病，大概是癌症系列，于是全家人开始整着祷告，好了以后没多久又轮到他老婆生病。我们信的是一个超越万有的主，“超越万有”这四个字表面上大家都这么读，可读完了以后都不知道是啥意思，这难道不奇怪么？ 后来我就发现，很多人喜欢干没有用的事儿。昨天晚上咱们当中的一个牧者刚好跟我说：老师，有一个人，他的问题我实在回答不了。我说：那你就交给我，刚好他在我的办公室，然后一念，我一听，原来是喜欢干没有用的事啊。 比如看到一个病人冲上去就为人祷告，人家让你祷告了吗？我从来没有看见耶稣基督冲到医院里头挨个摸一顿，全给医好了。耶稣还说在那个年间，只有大麻风的乃缦得医治，其他人都没有得医治。结果以色列人还挺愤怒的，但事实就是这样，因为只有乃缦来找以利沙来，其他的大麻风都不去找。 现今仍然有一个很大的迷思，就是“代祷”。它是个很败坏的东西，比如说我就在这里，代他祷告，他在那里看电视。我经常收到这种东西，说：牧师，请你为我代祷。那我怎么办呢？我说，yeah，okay，yeah，I will pray for you。Fine，that's alright，I will pray for you。过后呢其实他自己都不想祷告。

记住很多东西是没有效果的，我们自己试完没有果效的，我不会坚持，我不会坚持一个没有果效的东西。一直坚持下去我没这么大的信心，而且这种信心是一个很荒谬的信心，完全没有参考的地方。那这个事儿就带来了一个极大的困惑，你到底是传了一个有功效的福音呢，还是一个没有功效的福音？现在人都认为没有功效的福音很正常。 有人在YouTube给我留言，说：我这是超级灵恩派，成功神学，顺利神学等。凡事顺利不挺好吗？可有人就喜欢信一个毫无功效的福音。还鼓励大家要听大卫鲍森的，别听这个牧师的，要听那个唐牧师的等等。我的建议是最好认真的多读读《圣经》吧，什么也别听，好好读《圣经》你就知道神是怎么说的。 没有功效的东西不要相信，这是一个最基本的常识。早些年前我还没有信主，我就知道要找一个有功效的，我有一个好朋友，他和我一起整电脑软件，整完了以后呢，我就到他那去探讨佛经，其实佛经我也读不太懂，我就得问他；我说：你这东西，如果人很倒霉，能不能解决？他说：还解决不了。 我又说：就是你认识的人当中，有没有人修成正果的呢？他说：好像没有。我说：那你认识的人，你问问他们，他们有没有认识的人，修成正果的呢？他说：好像也没有。我就在想，如果一个人里头只有一个修成正果，也太小概率了吧，那我对小概率事件是不感冒的。 当时信主我带着一个比较开放的态度，哪儿都去。我去一间教会就问他，我说：一个人倒霉能改变吗？因为我那个时候倒霉啊，想解决问题，不想过倒霉的日子，非常辛苦，喝凉水都塞牙。他们回复我，说：能。我还去过一间传统福音教会，除了给我介绍医生，就是给我介绍医生，人倒霉还生病，心里头难受，又穷又有病，还找不着工作。

后来我到了一间教会，大家斩钉截铁地跟我讲，在耶稣基督里什么问题都能解决，改命容易啊。后来就想着那就探索一下吧，多了解一下。最后我发现在我的里面这个概念是对的，就是活着的时候都看不见神的恩惠，死的时候就更看不见了。所以我才不相信活的时候看不见，死的时候才能看见这种理论。 读《圣经》以后我发现，原来我们的神是活人的神。你没得癌症的时候就去了那间教会，然后就得了癌症。我问你，那教会还能去吗？明显的他不大对，是不是？比如说我建教会服侍人，有没有赶出去鬼？有啊。但是整着整着，结果我自己失业了。因为我建教会，没好好去搞明白如何建教会，就是用烧鸡、烧鸭、火腿肠那玩意儿建教会，那能不受咒诅吗？所以最后失业，正常啊。 但是我反应快，重新再次回到《圣经》里，重新了解如何建教会。所以如果造了一个飞机，它不能飞，那叫做你不会。造了一辆车，如果这辆车不能走，还得推着走，那也是不会。 所以弟兄姐妹开始重新了解，没有功效的东西要小心。因为他建了一间教会，他没整对，所以他没有功效。不是耶稣基督的福音没有功效，耶稣基督的福音大有功效。我告诉你，连华人命定神学对救恩的概念都是从《圣经》里重新挖掘出来的。原来的福音是死了上天堂，我们今天的福音是活着的时候可以活出神的形像，这才叫做救恩。

为什么讲有没有功效？ **这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克服肉体的情欲上是毫无功效。(《歌罗西书》2：23）** 歌罗西人被人迷惑，所以被从基督里掳去。咱们必须回到一个根本上，使徒保罗说： **我说的话、讲的道，不是靠智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。(《哥林多前书》2：4)** 我们所信的耶稣基督，大有能力。你得了忧郁症，来我这是不是得医治了？那得癌症来我这是不是也得医治了？得完了医治，得了恩典，赶紧悔改，要不然完蛋，肯定完蛋。不能再照着过去那个旧的活法去活了，所以耶稣年间这福音就大有功效。你得照着耶稣基督所做的去做，今天仍然是有功效的。

**照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；(《歌罗西书》1:11)** 保罗因为羊皮太小，没法全部解释，就说了你得知道这是荣耀的权能。保罗在《哥林多前书》、《哥林多后书》讲得很直白， **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。(《哥林多前书》2:4-5)*8 我们要在这信心上加力，不要失去这福音的盼望。不管看见是什么样的状况，始终相信耶稣使生来瞎眼的能看见，生来瘸腿的可以起来行走，就算是到老了这腿有点不太好使的，也绝对能整好。因为祂是大有能力的神，大而可畏。 千万不要以为有多难，你做不到的，可以靠着耶稣成就，因为在神凡事都能。所以在我的信心里面，老人家的腿，一定要力气恢复，虽然身体一天一天的衰残，但是还是能够照顾自己。在活着的日子，大概就最后那几天需要人照顾，可能最后的几天变成一天，可能一天变几个小时而已。 就像雅各，敬拜完了神，把腿拿到床上一躺，结束了一生。摩西一百二十岁登上了山，然后结束了一生。如果我们人没有这能力，只是死了上天堂，那信的确实还挺辛苦的。在这世上，钱得自己赚，饭得自己吃，年老的时候还得忧虑谁给养老，没钱咋办。所以当人离开了神荣耀的权能，什么都干不了。

有些弟兄姐妹脑袋不太好使，想着的等到不忙了，不能做工的时候再信。可你现在都不好好信，你到时候咋信呢？我就感慨有神多好！信心可以支取神的大能，但这大能一定是在教会里面。为什么有的人不好使？因为他独自修行。他不是用心建造神荣耀的教会，而是建造了一个俱乐部，建造了一个婚姻介绍所，那地方不会有神的权能和荣耀。 所以我们当初在建立教会的时候，就要建一个充满神荣耀的教会。让我们的信不在乎人的智慧委婉的言语，乃是在乎圣灵大能的明证。早期寻找教会的时候，我可不喜欢找一个说：弟兄你生病了，那我给你介绍一个医生。不仅贵，还想着从我这赚点介绍费，挺坏啊，最后啥问题也解决不了。所以我要找就找一个大有能力的神啊。 很多人就是把这个大有能力，有神荣耀权能的福音信成了一个没有能力的福音还认为自己很正统。大家不要失去盼望，我跟歌罗西教会学了一个功课，就是“不能失去这福音的盼望”，这是一个好消息。难道神不能够解决我们吃饭的问题吗？难道神不能够解决我们生活、工作和疾病的问题吗？这么大有能力又爱我们的神，在祂无所不能。 像我原来说的话，祂能当药吃，能当饭吃，能当钱花。很多人说你这也太属世界了。那我活着的时候太需要这些东西了。你不需要你试试看？咱们弟兄姐妹凡是腿脚不太好使的，你的盼望在哪儿呢？你的盼望不在耶稣基督里，那你能撑多久呢？有些人想着多锻炼锻炼就行了，虽然你是得活动活动，但那个东西不解决问题，是耶稣基督荣耀的权能才能解决。

我们有一个弟兄，那早些年间他学纳米技术。学完了纳米，就成了纳米了啊，毕业就失业，因为上哪找纳米去？世界上没几个人干纳米，而且你学那玩意儿好像也没什么太大用，就是整了个皮毛。那找不着工作怎么办？我就给他出了个主意，跟着我学编程。不是我羞辱他，屏幕挺大，程序没写多少，他不会学习。 一转眼，五六年过去了，还是挺感慨。我就发现，他的技术不太行。为啥呢？学习不太行。什么是学习不太行呢？就是抽象、总结、归纳、整理，这能力太薄弱。很多时候我就发现，他把事情描述清楚，是特别的困难。我们当中把事儿描述清楚，变得很困难。有没有这种事儿啊？如果有的话，就是没学到家。 你怎么才能知道你学得好还是不好呢？怎么知道你学明白还是没明白呢？你能不能把这事儿描述清楚？其实他不是不会说话，华语溜溜的，那讲个笑话、扯个蛋，那都本事可大了。但是让他一讲，他学的那玩意儿，就说不了了。有人就说：老师，就是我啊。不是你一个啊，所以我说这事儿，如有雷同纯属巧合。其实不是巧合，那是必然的巧合啊。因为我见到的这样的事儿太多了。一说就吓到。

其实不是我有什么本事，是耶稣基督太厉害，因为我信耶稣基督，我相信祂的话，祂怎么说，我就怎么行。后来发现，我的天，建立教会可以建立成这样的教会：瞎眼的得看见，瘸腿的能走路。为什么？因为我们信的是完整的体系。从哪来？从学习来的。学习完了以后就相信，相信然后就去实践。一实践，就好办了，这个好使，那个好使，这个也好使。 你知道《圣经》里头有很多东西太宝贝。你比如说，来找耶稣的都得了医治，是《圣经》里说的。我读得细，我说这个话好。那为什么好呢？因为都得了医治，你就没有借口说不得医治。如果说百分之九十九的人得了医治，就坏了。我为你祷告，你就会肯定说：我就是那百分之一。现在没借口了，到耶稣面前，都得了医治。 那为什么没得医治呢？因为没悔改，你里面还是装着属世界的逻辑体系，你还是属世界的那套东西，那你还活在神的愤怒之下。所以说，信的是一个完整的体系，然后这个体系你去实践，就会叫你得以完全，完全就是完全像耶稣，然后行各样的善事。咱们大家说，行什么叫善事？把钱给人家叫善事？那是个骗子！ 有很多谎言：我丢了身份证了、我丢了手机了、你给我留下，我到时候还给你、你先给我点钱，我能回家、然后你就做善事了；你扶着过马路的老太太，就做了善事了。那是吗？那不是。我告诉你，让被掳的得释放，被压制的得自由。听见没有？把人身上的咒诅给破除掉，瞎眼的能看见，瘸腿的能走路，贫穷的人有福音传给他们，成为人的祝福。 教会不是给钱，是给祝福。教会是把人带到祝福里去的；教会是破除人身上咒诅的；教会是让人从疾病的辖制里得释放的。教会不是给人点儿疾病，是把人的疾病给搞没了。你一身的病怎么能够得以完全呢？那很不完全。

如何进入安息呢？我们通过神的道，就进入安息。因为： **神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。 (《希伯来书》4：12-13)** 你里面的意念，神知道，鬼也知道的，我不知道和弟兄姐妹说清楚没有，我在这里想尽办法的去说清楚，可能还是欠缺一点。我常常讲要有道，有道和没道、大道和小道是有区别的，中国人讲一个人厉害，有时候说：这个人道行很深。我的同学们很有意思，他们觉得我的道行很深，因为他们不了解也不知道怎么描述，就说：你的道行深，法力大。 我觉得自己还行，因为有神的道。如果大家也把神的道装在你的心里，把《希伯来书》多听几遍，再落实一些的话，会发生什么事？就会站在很高的位置上，看世上的这些事，就看得清清楚楚。 比方说，我和一个人谈话，当我看到这个人的核心利益全是钱的话，我就会小心一点。如果你遇见一个人，心里装的是神的道，他渴望祝福你，你需要小心他吗？他图的不是钱，而是你蒙不蒙福。蒙福这件事绝对不是骗人的，我们绝对不搞庞氏骗局，那不是神的道，但是神的道是有功效的。

你一定要知道神的道是有效的，我现在问你：如果不看重有效的，总是弄无效的，那是干嘛呀？一定要知道，一个人有道无道，和他做事的结果相关，如果一个人什么都做不了，那很扯，是没有道的。我是把神的话落实到我的灵、魂、和骨髓里的，我心中的意念不断的被神的话剖开、塑造，塑造成一个按照神的话建造的新造的人，厉害不厉害呢？ 所以，你要知道，神的话是有功效的。我常常遇到一些人，只会说，不会做，甚至有些牧师也是这样。在我的眼里，我不愿意和这样的人打交道。有的人和我说方言祷告的坏处，数一数一大堆，我问他：那你会方言祷告吗？他说：我不会。我就不明白，会的人都没有发表这样的评论，你为什么说呢？

凡来到我面前的人，不管我的工作多么凄惨，我都抽出时间来服侍，忙不完工作，我就工作到凌晨四点，有时工作到凌晨五点，为什么？做不完啊，因为白天在服侍一些人，为什么我这样服侍呢？因为这世上没有盼望。 有一个德国汉堡灵粮堂的姐妹，她有一次头疼犯了，看见她妈妈跟着我祷告，就问我能不能带她祷告，我说可以。我带她祷告了几分钟，她头疼就好了，她说可以问我一个问题吗？我说：你问吧。她说：为什么这么多有恩膏牧师来，大牧师、小牧师在这里开医治布道会，我去祷告全都没有好，到你这里怎么就好了？她很诧异，我告诉她，因为我为你祷告，如果你还没有好，我就会不停地祷告，直到你完全好了。所以魔鬼在我面前没有办法站立，这是我们的心志。 我也鼓励我们当中所有的弟兄姐妹，带着永恒里面的盼望，要有这样的心志，因为有这样的心志，你就不怕在这世上为耶稣付出所有的代价，死都不怕，还怕什么？

【2018年9月26日分享】 今天我们要讲的题目叫作《耶稣能拯救我们直到永远》，一听就觉得特别好，为什么会想到这个题目呢？因为作者在前一章讲到我们要竭力进到完全，其中还讲到，不完全的结局就是咒诅和焚烧。我们就会想从不完全进入到完全，有时候就会释放一种魔鬼的谎言：你看你，是这么的不完全。就会导致自己沮丧、难受。

这就是我们今天要讲的，今天你仔细看一看，你就会知道，你就会明白。我们所信的这位耶稣基督，真的太棒了！只要我们里面有个信心，像芥菜种子一样，就能得着极大的恩典。一粒芥菜种子，就能变成十万个芥菜种子。我们身上一粒芥菜种子就能做大事，那十万个芥菜种子还了得？要知道我们所信的耶稣基督是始于信，以至于信，别相信那些鬼话，什么是一点不疑惑？我怎么就看不出来有一点不疑惑的人呢？我就觉得我不是。 我还老有一点疑惑，压力一来的时候，哎呀，神啊，我的神啊，快来把我接去吧。压力一来的时候，神啊，我的神啊，快点来帮我吧。因为常常面临极大的挑战，人的眼睛一整就看这些困难，然后一看困难，心里就很难受。一看到困难就难受，回来就说：神啊，快点帮我吧。 我们有一位大祭司——耶稣基督，祂是我们的指望啊。我们有这样的指望，多好啊！我们有这样的指望，就可以坦然无惧地奔跑，竭力进入到完全的路；我们有这样的指望，就会紧紧抓住我们的神。我们知道我们虽然不完全，但是我们的神永远不离弃我们。 如果我们的神永远不离弃我们，我们怎么会忽略这么大的救恩呢？我们怎能不去忍受各样的试探呢？我们怎能不去学习、不断进步呢？我们一定会学习并不断进步。我们一定知道，我们的神是我们软弱时候随时的帮助。我们偶尔软弱的时候，就回到神的里面，真的太好了。

我们当中有一些弟兄姐妹，其实按照人的角度来说，有智慧的不多，有能力的不多，尊贵的也不多，但是我们的神，要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。让世人凭着自己的智慧既不认识神，神就让乐意让人当做愚拙的道理来拯救那些信的人，这就是神的智慧。 **弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。（《哥林多前书》 1：26-30 ）** 真的太棒了，所以今天我告诉你： **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证， 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。(《哥林多前书》 2：4-5 )** 听见了吗？你自己看自己什么也不是，但是没有关系，我们的神一定会用祂圣灵和大能在你身上做奇妙的工作，叫你们的信不在乎人的智慧，不在乎人的尊贵，不在乎人的能力，而在乎神在你里面的工作，因为我们的神必然拯救你直到永远，我们的神就是要透过我们的软弱，彰显祂的荣耀，这是何等美好的应许！

我们当中有一些弟兄姐妹，书读得不怎么样，能力也不怎么样，但是她在侍奉神上，用尽她所有的力量，神就祝福她。在以前，我用属肉体的眼睛看见她的时候，我说：神啊，怎么办啊，这么笨的一个人，我该怎么办啊？但是，神让我羞愧，神就高举那些看起来不怎么样的，在人眼里看起来一点也不聪明的。 今天我感谢神，那些没有智慧的、智慧不太多的，尊贵不太多的，也不太有能力的，但是今天却拿一个很高的薪水，那是神的能力，神的作为。 今天在我们当中，不要再依靠自己的能力，不要再靠人的方法，不要再靠人的智慧，**让我们的信建立在神大能的上面，因为我们的神是拯救我们的神，祂必拯救我们直到永远。**不是因为我们够好，所以神才拯救我们；是因为我们够烂，所以神才拯救我们。因为我们够烂，我们看不起自己，但是我们看得起我们的神。 我们有一位升入高天的大祭司，已经从死里复活，在五百个门徒面前升天，直到今天，仍然成为我们的大祭司，为我们祈求。就是我们在软弱的时候，祂很快就成为我们的刚强，那不是照着律法，不是照着规条，不是照着肉体，不是照着人的能力，是照着人的信心，只要你相信，祂就一定会拯救到底。 神就在万事以前，预定使我们得着荣耀，不是从人所受的荣耀，乃是从神所受的荣耀。这智慧在世上有权有位的，有能力的，没有一个人知道，他们若知道就不会把荣耀的主耶稣钉死在十字架了。

我们当中的弟兄姐妹再烂再差不要紧，但是你里面有一个很单纯的爱神的心，**神为爱祂的人预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想念的，只有神籍着圣灵向我们显明了**。 今天就开始看透，看透这一切，为得着耶稣基督为至宝，看万事如粪土。看以前我们当做有益的，今天当做有损的；以前我们看都看不上的，今天要知道耶稣基督是我们的至宝。不要再做一个属血气的人，要做一个属灵的人。属灵的人看透万事，却没有一人能看透了祂。 我们怎么都看不明白，这么笨的人在职场上怎么会发挥这么好的效力。因为那是神的大能，在神的里面没有不可能的事情，这是何等的好消息！所以在我们当中的弟兄姐妹，再听我讲一遍，不是靠势利，不是靠才能，不是靠人的智慧，不是靠着智慧委婉的言语，乃是靠着神的灵在你身上运行。祂要成就极美的计划在你的身上，这就是我们的耶稣基督。 这就是耶稣基督，是照着麦基洗德的等次，不是照着亚伦的等次。那你可能会说：那亚伦的等次做啥呢？亚伦的等次只让我们闭嘴。因为犹太人做不到的，你别想做到。不要靠着律法，律法只是让我们闭上嘴巴，不要用我们的嘴巴夸耀自己的能力。

**弟兄姐妹一定要很小心，为什么？他们侍奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。 （《希伯来书》8:5 ）** 所以在旧约里你要谨守，也就是说我们在这个事情上要很小心很小心，为什么呢？因为很多时候真理是隐藏的，寻找的人才寻见。**如果你想作假，玩表面功夫，你就会成法利赛人**。今天我不客气的告诉我们当中的弟兄姐妹与服侍的领袖，无论如何，做一个动真格的人，跟我别玩儿假的，千万别玩儿假的。

当我接受保罗的福音去落实的时候，我发现教会充满了能力。我是个很想学习的人，当我很努力的读雅各书，把书里的实践出来，我发现很难，根本做不到。我很努力，我不是没有努力过，后来我发现，这里有很多的教导，跟使徒保罗所教导的相矛盾。矛盾了以后怎么办呢？我没有在乎，因为我已经接受了保罗的教导。后来把保罗的教导落实出来，就看到神如何与我们同在。如果我们盲目的接受，不管矛盾不矛盾，有时候照着雅各的说的做，有时候照着保罗说的做，那能行吗？你不能一加一等于二、一加一也等于三、一加一也等于四、一加一也等于五，那是什么呢？这不是脑子有毛病吗？ 所以今天我们开始重新思考。我为我们当中的弟兄姐妹，要开启一个学习的道路。我曾经见过一间教会，牧师在上面讲道，下面有两排椅子，中间有个过道。过道的一侧是接受方言祷告的，另一侧是不接受方言祷告的，你说这牧师怎么做呢？如果是早堂和晚堂我还能理解，但是一起上课，怎么讲呢？到底是什么呢？瞎弄能整出什么呢？这就是为什么很麻烦。今天大家要知道，不要做老好人，这样也行，那样也行。后来，到了使徒行传第21章，保罗到了耶路撒冷访问雅各。这时候的雅各和耶路撒冷的人都读完了加拉太书，而且读完之后是义愤填膺，反应非常强烈。

弟兄姐妹好，今天我们来查考《雅各书》的第一章，这是一个极大的挑战。再次重申，我可能会讲错，这不是甩锅，是希望大家能够听听我的看法，之后自己查考，看我说的是与不是。 在《使徒行传》有这样一段记载： 这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。 (《使徒行传》17:10) 这样读神的话才是一个合乎《圣经》的态度。今天我们来读《雅各书》的第一章，我相信大家已经读了几遍。从我信主开始，《雅各书》我读了不少于一百遍，单是今天就读了好几十遍，读的时候我会有种强烈的驱动感，就是非常想弄明白雅各想讲什么。后来，整来整去，发现雅各自己好像写的有些乱。 雅各这个人受过律法的教育吗？没太受过，因为家境不怎么好，又生活在拿撒勒的小城里，而且有关雅各从小到大的记载很少，我们无法查考他的学习能力如何。就《雅各书》来说，第一至五章里面雅各讲的这些东西，他自己行出来没有呢？无从查考。他行的怎么样？无从查考。他像不像耶稣？也是无从查考。那我们只好就话论话，就雅各的话来论雅各的话，发现一个特点：能说不能行。 早些年间，我很想带大家查《雅各书》，但我查不下去。我也有个特点：读了神的话就去行，然后我一读《雅各书》就卡在这里，当时只好选择相信是我没读明白，因为我觉得自己可能整错了。但是一遍又一遍，一遍又一遍地读，直到今天，我完全读明白了没有？其实雅各没写明白，我怎么能读明白？今天我要把雅各没写明白的事情给大家讲一讲。

我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。(《雅各书》1:2-4) 如果一个人落在百般的试炼中，读了这句话就很辛苦。为什么呢？前边这句话：“因为知道你们的信心经过试验就生忍耐”，说得还行，但后面“但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠”是什么意思？“忍耐也当成功”的意思是，忍耐了一定要成功啊，不成功可不行。但是人若真在百般的试炼中，还“都要以为大喜乐”，这事儿怎么能做的到呢？今天大家说说看，谁能做得到呢？我自己是做不到。“以为大喜乐”，那“以为”能好使吗？经过死荫幽谷的人，会常常活在眼泪都快哭干了、信心是奄奄一息的状态中，经历过的人都能明白这些感受，也能知道我描述的并不夸张。 若说：“也当成功”，可是我还不成功怎么办？我问大家，如果服侍一个处在非常辛苦境遇中的弟兄姐妹，你告诉他，你要忍耐啊。例如，服侍一个癌症患者，告诉人家：“你要忍耐啊，忍耐要成功啊。”人家要问我：“不成功咋办？”如果我说：“不成功就丧掉生命呗。”这话不是败坏人的信心吗？我们要知道我们的神“压伤的芦苇，他不折断。将残的灯火，他不吹灭”(《以赛亚书》42:3)，也就是说我们的神不是要我们拼命忍耐，那么“因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠”，这句话我不知道怎样落实。 如果看到在渊面黑暗、空虚混沌，或者在死荫幽谷中的人，我念了这句话，带来的果效会是什么？服侍这种信心奄奄一息，陷在绝望中的人，我一定会告诉他：“相信神，神一定会带领你走出来，你的问题都没多大了不起，神一定会在你身上做奇妙的工作”，我不会说“忍耐、忍耐、忍耐”，因为今天忍得住的有几个？我会说：“来，开始跟着我一起祷告，神一定会加添力量给我们，圣灵在我们身上一定会加添力量给我们”，人若说：“哎呀，我这儿做的不好，那儿做的不好”，那么我：“不要紧，你做的不好不要紧。”大家有没有听过我这样讲话？我绝对是这样讲。“啊呀，牧师你看，我又犯罪了，我又失败了”，我说：“没事儿，其实你现在已经比之前失败次数少多了。“ 听明白了吗？也就是我们人一辈子走过来的路很需要力量，这力量从哪里来？这力量从圣灵充满来的。若是我处在绝望中祷告，你让我忍耐、忍耐、忍耐，我真的会想抽你一顿。忍耐啥呀，快走开吧。雅各：“你忍耐要忍成功啊，要忍成功啊”，这话听了以后就想打人。

另外我们要明白，真正有果效的是圣灵。在奄奄一息的时候，“啊，圣灵充满我”，只有一边流泪一边方言祷告，会发现圣灵在我们里面有力量，能使我们刚强，就是眼看奄奄一息了，结果又看到盼望，人能带着盼望往前奔跑。 2-4节这话念了还不太要紧，结果到了第7节写着：“这样的人，不要想从主那里得什么。”读了这句话人便抓狂了，该怎么做呢？第6节：“只要凭着信心求，一点不疑惑”，可当人信心奄奄一息的时候，里面的感觉是非常糟糕的，走过这条死荫幽谷的路的时候，每个人都知道只有那么一丁点的信心了，两眼向前一望，黑压压的啥也看不见，是完全没有盼望的状态，真的就觉得人活在黑暗幽谷中，如果这时候说：“你要一点不疑惑”，这怎么能做到呢？ “因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾”(《雅各书》1:6)，读了这话，产生的结果是啥？是绝望。如果有人能读完之后产生盼望，我佩服他，我觉得那他比耶稣还厉害，我自己是真的做不到。这也是为什么我没办法跟大家讲《雅各书》，因为我就想分享信心给大家，当大家说：“我很烂”，我会说:“对啊，本来我们就很烂，但是神就是要拣选一个很烂的人”；当大家说：“我不能成全完备”，我会说：“没关系，本来也不完备。”所以我读了这话之后，不明白雅各为啥要这样说。

另外，本章上下文的衔接也有问题，第4节：“但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠”，这句话讲完了就接着讲啊，是不是，告诉大家应该怎样成全完备，怎么忍耐。结果呢，不讲了，跑题了，开始讲智慧了，第5节：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”那这求智慧和忍耐有什么关系？我的确不知道。 前面5-6节讲：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑。”这“一点不疑惑”，谁能做得到呢？我是做不到。都是充满了困惑，自己收拾信心收拾半天呢。 有一次我去服侍一个人，腿肿得像木头棍子，都肿成那样了，摁着就像木头一样硬，当时我们在旁边的弟兄姐妹可以帮我做见证，我看了以后，我里面想：哎呀，这身体得坏成什么样，才会变成这样？一点也不夸张地说，我脑袋里面嗡的一下，这咋整？硬着头皮干吧。但是，就是这奄奄一息的信心，开始收拾收拾，能撑一下。我就抱着肿的像木头棍子一样的腿，开始祷告。就算是当那人的腿都好了，成正常的腿了，一摁成为弹性的肉了，我的心还在那里扑通扑通的。这时候我就在想，人真是心怀二意啊，我是有定见还是没定见？我是心怀二意还是没心怀二意？我真的说不清楚，但是我知道我的信心是奄奄一息的。当我看到这个姐妹的腿，里面的想法是：“哎呀这得遭多少罪啊，神呐！”但表面上还得给人家信心。 今天给大家透了个底，大家以后就知道，可能我的信心还没大家厉害呢，也不过如此。其实就是这样，但是我会带着极深渴望。后来发现，极深的渴望是一种信心的表现，如果问我什么是信心，大概就是极深的渴望。说到这里，我还是不知道雅各到底要说啥，因为没说完一件事，就跳到另一件事上去了，下面也是这样：

卑微的弟兄升高，就该喜乐。富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。(《雅各书》1:9-11) 这话让穷人读完了绝望，富人读完了也绝望，是不是？读完了真不知道啥意思，如果有人明白了能告诉我，我会感谢他。我不知道跟前面的：“落在百般的试练中，都要以为大喜乐。”又“这样的人不要想从主那里得什么。”现在又跑到“卑微的弟兄升高，就该喜乐。”你升高你就喜乐呀？降低你就不喜乐呀？这些有关系吗？其实没什么关系。“富足的降卑也该如此。”我们听了就不知道他要讲啥，卑微和富足跟前面讲的有啥关系？ 在后面他写了一段小散文。“如同草上的花一样，太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢了，美容就消没了。” 你是朱自清呀？突然之间兴趣来了，写一段小散文，当说完了“那富足的人在他所行的事上也要这样衰残。”他这不是唱衰吗？我讲的弟兄姐妹要兴旺、神的旨意就是兴旺，要繁荣要昌盛，这多好啊。非得衰残？衰残好玩吗？本来有信心，读完了之后没信心了。你能读出有信心来吗？ 读不出有信心来。问题是他写这些也我不知道他要说的是什么，前后连不上。不是我跟雅各有仇，我跟雅各没仇。今天我们像使徒保罗一样，也跟他称兄道弟的，也挺好。但是读到这儿前面这些事他要说啥，我是抓不住主题，有人能抓住吗？

“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被神试探”；因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。”(《雅各书》1:12-14) 他这里在谈试探，我就不知道这位雅各对试探了解有多少。耶稣被试探的时候，雅各在家里玩呢。而且耶稣出来服侍，行了很多神迹了，雅各和他这位兄弟犹大就跟耶稣说风凉话，大家可以回去看《圣经》，他们不信耶稣就说风凉话，你能得神迹吗？怎么不去行呀？你能行神迹就去行给那些门徒看呀。大概就是这样的态度。耶稣受试探的时候，雅各还不知道在干什么呢。他了解耶稣受的试探吗？他说：“各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。“那耶稣被试探，也是被自己的私欲牵引、诱惑的，是吗？他说的试探和私欲完全不搭，我能够读出来的就是：我被试探是我里面有私欲啊。结果他说：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”还是一个很负面的信息对吧？当人在痛苦中，听到了这些，我不知道别人会怎样，如果是我听完了以后，我会很绝望的。也就是说他讲的这些里面没有释放信心，只是在解释一个试探，说“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕”。 今天咱们就问一下，这位雅各有什么东西经过试探之后，得了生命的冠冕呢？我们完全不知道，完全没有记录。一个人自己是否经过试探，我们也不知道，也没有履历可言，这个写《雅各书》的雅各基本上没有什么履历。就如咱们做工，我做过这些、那些项目，譬如有人说：“雷克萨斯这车是我设计的”，当人一查真的是你设计的，你得有履历呀，知道这车是这样子的。譬如特司拉发射火箭，人家得真干了这些事。他在解释了一大堆他在说啥呢？“人被试探，不可说：“我是被神试探”；因为神不能被恶试探，他也不试探人”，我真的不知道他要说啥，有人知道的话可以告诉我。 “但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”(《雅各书》1:14-15)这里讲了解决问题的答案没有？如果提出一个问题，或者解释一个问题，你只是解释，不提出解决问题的办法，其实跟没说一样。你可能提这个建议，提那个建议，但是你能否告诉我应该怎么做？或者说你做出来了没有？

有一个小弟兄挺有意思，整个人要想跳楼我带他祷告服侍他，等他不要跳楼的时候，敲敲门进来了说：“牧师，你应该这么做牧师。”我就瞪圆了眼睛看，哎呀，来了一个师傅，教我怎么做牧师，我正愁我不会做呢，我就说：“那你做过呀？”他说：“我没做过。”那我说，“你教我这么做你有试过没有？”“没有。就是一个意见”。你没做过你在讲啥呢？你没做你来我这儿忽悠啊？你没做你来我这儿给我一个建议呀？你要干啥？我给他轰出去了。我特别讨厌人喜欢瞎说，说完以后你真的做出来你说这个好使，那我绝对听。如果你做了一部车，可能是把法拉利做出来了，或者你把人家要的软件写得很漂亮，把业务做起来了，市场开拓起来了，或者别人说你会做生意，那真的是挺历害的。这样的人虽然不信主，但我挺佩服。 我们当中一位姐妹的老公，他去研究股票，研究金融，一个人在市场上拿到的回报很高，做事情很用心，结果超越了他下面所请的团队，团队加起来也干不过他一个，这种人我很佩服。人家研究的深呐，咱哪有资格说你应该这么炒股票，你给我十个胆我也不去干，你就是把我脸上贴上犀牛皮，我也干不了这活。脸皮厚也厚不成这样，这不是不上道吗。所以说不提解决问题的办法，只说“草就枯干，花也凋谢了。”说完了能干啥？就跟人说的一加一等于二，你信不信？我信。信完了能咋的？也不咋的。

结果又来了，“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。”(《雅各书》1:17-18)这咋落实呀？降下来了吗？我咋没看见呢？一个人在百般的试炼当中，我问你，你能看到啥？

“所以我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。”(《雅各书》1:19-20)如果我是老师看到一个学生写这些的话，我只能说你思维挺混乱的，你要干啥？你要说啥？我也不知道他要说明啥。“人的怒气不能够成就神的义”，是不是觉得耶稣在圣殿里面发怒，把那些做买卖的，兑换银钱的，拿鞭子抽走，然后就不能够成就神的义？那是耶稣喝酒喝多了，耍酒疯？就是瞎说，连把耶稣都圈进来了。 “所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”那道是什么？没讲。从头到尾他没有讲那个道是啥，你能理解吗？就是别发怒，做一个好人。他要成就什么呢？他要成就灵魂得救是吗？灵魂得救是啥？也没说。如果雅各写了《雅各书》他还写了很多的经卷，清清楚楚的论述了这道到底是什么，也行。但又没写。如果说他所说的道是保罗所说的道，但保罗所说的道和他写的没有办法调和，所以因着这个，我鼓励大家好好的查考《圣经》。

接着他说： 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的本来的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。(《雅各书》1:22-25) 上个主日咱们当中有位姐妹做了癌症得医治的见证，包括后来她怎么做的服侍。周一的时候，我就打电话给她，跟她聊得挺好。其实她在得癌症的时候，我若告诉她：“你不要单单听道要行道哟。”我问你她听了会怎么样？就是很不上道。人家得了癌症很辛苦，怎么行道？行什么？要先得医治吧。“要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”直到今天，我们当中有人还打字说这是基督徒行为准则一百条，其实基督徒也做不到呀，就是我们当中刚刚打字的姐妹，她跟了我这么多年，她做到了吗？她也做不到。“唯有详细查看那全备、使自由之律法的……必然得福”，那你说这位雅各读过律法吗？我看未必，因为律法的总结是基督，听明白了吗？但是在这个雅各口里的律法，仍然是律法。他对律法的了解到底是多少呢？大概就知道几条吧，一个是守割礼，就是在男人生殖器做一个小手术，把包皮割下来，还有不能吃勒死的牲畜和血，不能奸淫。他对律法真的很了解吗？如果对律法了解的话，他应该知道律法的总结是基督，如果律法总结是基督，基督要做什么呢？基督要在地上建造耶稣基督的身体。 如果咱们看第一章1节：“作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散珠十二指派之人的安。”如果你读保罗的书信，你会发现什么呢？保罗是写给以弗所的圣徒，就是在耶稣基督里有忠心的人，是写给教会。但是雅各里面没有教会概念，他写给十二支派。所以我们在看他对律法就是停留在一知半解的里面，他没有受过严格律法的训练，然后他写了这个《雅各书》，我不知道他清楚多少律法。

如果有跟过耶稣的基督徒，然后又对律法了解的话，他应该知道律法的总结是基督，基督耶稣的福音才是我们所领受的道，不是这律法让人得自由。这旧约律法不能让人的自由，就是到了耶稣年间，把耶稣钉十字架那些人自由了吗？天天读律法使人自由，如果让人得自由了，今天就不用耶稣基督了。所以说这是明显与耶稣的福音相违背的地方。律法是让人知罪，让人知道你不行，你行不了，你不是听道还行道，你行不来。其实《雅各书》没有提供一个答案，但是在使徒保罗福音里面是你不行，但是你靠着信耶稣就可以领取所应许的圣灵，圣灵在你身上不断做确凿的工作，不是你能够行出来，而是依靠耶稣基督的恩典，这个恩典是神所赐给我们，是因为信。就是我们今天能够行，也是神的恩典，因为神的力量在我们身上，我们本事行不出来，但是圣灵降在我们身上，我们就可以得着能力行出神的话来。 什么时候律法使人自由了呢？“唯有详细察看那全备，使人自由之律法的，然后实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”(《雅各书》1:25)你要能行出来还要耶稣做什么呢？“若人自以为虔诚，却勒不住他的舌头，反欺哄自己的心了，这人的虔诚是虚的。” (《雅各书》1:26)我看这雅各批评人、败坏人的信心是有一套的，如果人能行出来，就得福了是吗？但是问题就是行不出来，所以你实在行出来，并且时常如此，那讲的听起来挺好，好像基督徒准则100条，据说旧约有600多条，你行给我看看。然后还说“你自以为虔诚，却勒不住自己的舌头”，你勒自己的舌头，像我这样的人怎么都勒不住，我也不太勒自己的舌头，我说这傻啦吧唧干啥呢？是不是脑子灌屎了，如果照着雅各说，哎呀，我的舌头没有勒住，我自己是欺自己心了，我的虔诚是虚的，完了，这不就完蛋了？ “在神我们父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。” (《雅各书》1:27)听了以后这不是很扯，就是那个看顾了患难中的孤儿寡妇，就是清洁没有玷污的虔诚吗？有一个人，他曾经是大英雄，救过落水的人，又上过报纸，可是没有过多久发现他是一个贪污犯。我们就很困惑，冒着生命危险而且还是一个贪污犯，你说这是什么人呢？就是看顾患难中孤儿寡妇？就是清洁没有玷污虔诚？听着一头雾水，所以我想直到今天我们读了以后，我们发现这里头不知道他在说什么、表达什么意思，就是漏洞百出。

今天如果愿意挑战我，我给你一个建议你可以随意挑战我，但是你把这些话落实出来，行出一个结果来给我看。如果你能行出来，结果与我讲的不同，能证明我讲的是错的，给你下跪我都肯，没有关系，因为我觉得人家说的对的，就接受。其实你看这都说些啥呢，你能行出来么，我是行不出来。在这个地方是耶稣基督所传的福音吗？我觉得不是。你看《圣经》耶稣讲什么？求的必得着，扣门就开门，能理解么，只要信心像芥菜种子，你就可以让这座山挪到海里。我们耶稣基督的要求，比他的弟弟雅各要低，雅各所设立的门槛是很高，我们耶稣基督所设立门槛是很低的，我们耶稣基督设立那个东西，虽然很低，但是他那个层次是很高的，因为耶稣基督所赐给我们是行出来的，雅各所说的东西行不出来，我也不知道谁可以行出来，而且教导中偶尔还插播一段小散文，挺有意思的。 我想这是一个很好的范文，我很感谢神，我说神你真的很好，很棒，你把《雅各书》收到《圣经》里面原来给我一个考试，好让我们做一个好的点评，然后让我们真正明白哪一个是真道，哪一个才是让我们得自由真道。若不是我们对《圣经》的其他部分明白了一些，《雅各书》就会给我们制造很大困惑，因为没有办法读，过去这些年都没有整明白，以前弱弱说了一句，就被人怼了够呛，怼的我喘不上气就翻白眼，但是现在明白了。 有一次人家开会，市里的领导带着这些局长开会，市领导呱啦呱啦讲，然后就问家听明白了没有？大家说听明白了，市领导说了一句，“我没说明白，你能听明白吗？”原来是大家拍马屁拍错了。所以说我们要知道，人家没有写明白，我们能读明白吗?

后来我还发现一个什么事情？我就发现这个雅各很喜欢讲富有人：第一章，“富足的降卑，在他所行的事上也要这样衰残，”到了第二章，“那富足人岂不是欺压你们吗？”然后到了第五章，“你们这些富足人应当哭泣嚎啕，因为将有苦难临到你们身上”。雅各很喜欢讲贫穷和富足，那我就琢磨什么人喜欢讲钱？你会发现不管信主或不信主，特别有钱的人不太讲钱。那什么人喜欢人讲钱？爱钱的人，穷人喜欢讲钱。你比如说马云讲了一句话，“我不爱钱。”后来很多人吐槽，人家有钱，真的不太爱钱，人家就说了这么一句，结果被很多人讲他不爱钱呐，其实那些都是爱钱的人，不能理解。 所以什么人讲贫穷和富足，总是：“富有的人啊，富有的人啊”？是有穷人心态的人。什么样的人喜欢读《雅各书》？他们没有整明白主旨，整一句话就开始讲，后来发现这些人穷。我就发现穷牧师，穷的叮当烂响，然后他说了一句话，“我现在穷的只剩下属灵了”，能理解吗？我觉得这种仇富的心态是一种贫穷心态，后来照着雅各的话落实有一个结果，就是穷。

我们今天第一章讲完了，大家开始发现我的点评有点小犀利，说的并不一定对，但是雅各写的，我的确是不知道怎么行，而耶稣基督讲的我知道怎么行，保罗讲的清清楚楚，信就是信，就是在奄奄一息信心里面都能靠着使徒保罗那种激励人的话语走出来。所以今天开始恢复我们里面整个信仰体系，不是说用信仰体系来取代《圣经》，信仰体系是把《圣经》里面的话可以抽象总结出来，建立一个整个信仰框架，《圣经》上的真理有大有小，把大放在上面，把小的放在下面，不要本末倒置。 今天弟兄姐妹要确切地知道，我们所信的福音，是大有能力福音，是能够解决问题的福音，是一个满有恩典和怜悯的福音，而且是神帮助我们的福音。绝对不是靠着我们自己行出来什么，因为我们什么都行不来，只是靠着神给我的力量勉强走过去。有的时候一旦依靠自己我们就发现我什么都不是，所以今天弟兄姐妹在耶稣基督靠着圣灵的能力，因为神有本事拯救我们，当我们还是罪人，还不能行出神的道的时候，神就因着我们奄奄一息的信心带领我们向前走，这福音是始于信以致于信，是一个很小的信心开始以至于我们越来越来相信。拥有很小的信心就开始不断经历神的恩典，这是何等有盼望的福音呐。所以我们弟兄姐妹是有福的，因为我们知道我们所信的是什么。愿神祝福大家！

我说这事，就是因为老约翰年间鬼也干着同样的事。我也感谢神把这些事显现出来，一些教会已经被败坏了，再去败坏也得不到奖赏。爱世界的教会再包上一个宗教的外衣，牧师在台上让会友跟旁边的人说：“耶稣爱你，我也爱你！”我最讨厌的就是这种光停留在言语上的事，表面功夫谁都会做，什么和旁边的人拥抱，说耶稣爱你，我这人就不愿做这种事。 教会面临很多问题和困扰都是从灵界来的，这些人认为人不犯罪、不爱世界就不能活。你会发现教会这个地方最喜欢做表面功夫，口口声声说信耶稣，却不是真信！都是在做表面功夫，假冒为善。他们认定如果没有行为也没关系，保罗不是已经讲了他不是以行为为本，是以信心为本？他们相信犯了罪还有一位中保耶稣基督，那耶稣成了他们的抹布了。抹布多好用，用就抹一下，犯罪也没关系，因为有耶稣的宝血。大家有没有很习惯这种声音？ **我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。（《约翰一书》 3 ： 11）**

读《圣经》如果老也抓不到重点，那这基督徒就老惨了。那你说基督徒该怎么做呢？我就是开始捋上帝最关心的事，上帝第二关心的事、第三关心的事、第四关心的事，所以我里面的神学观念，是把神的话重新归纳整理。 **那这福音最重要的是什么呢？最重要的是能力。**在《圣经》里，你会读到一而再、再而三地有能力的案例：摩西在埃及行了十个神迹，把以色列人从埃及带出来。那没能力能行么吗？耶稣来到世上那行的神迹也很震撼人心：五饼二鱼喂饱五千人，能在水面上行走，做医治、释放，老棒了！ 所以在我里面有一个深深的渴望，渴望有一天做的跟耶稣一样！有的人就笑话我，“你？就你这小样做的跟耶稣一样，耶稣有几个呀？”我知道耶稣就一个，但是我想像耶稣有毛病吗？而且上帝也告诉我希望我能够像祂。是不是？

“哎呀！我活着，我得赚钱啊！我赚钱，我就得好好守住这份工作啊！”这就被辖制了，活在惧怕当中，其实就是因为你没看透，所以很容易被魔鬼迷惑。为什么被迷惑？因为你怕死！龙的工作就是那古蛇，也叫撒旦，又叫魔鬼，就是迷惑着普天下的黑暗权势。 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。(《启示录》12:11) 我们争战得胜的关键，就是不在乎自己的性命！人最大的迷惑莫过于没有属灵的眼睛，看不透生死！让人活着的乃是灵，不是靠食物、靠工作、靠人…，是靠神口里所出的一切话，这就是神的永生之道。

有一些人看不透，真是太痛苦，很想努力的活着，在乎很多东西，但是却活得很惨。今天咱们讲属灵争战得胜的关键，叫做： **弟兄胜过魔鬼，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。（《启示录》12:11）** 这话讲的好呀！但是谁能做得到呢？只要你看得透，人人都能做得到。 **属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。（《哥林多前书》2:15-16）** 为什么属灵的人能看透万事？因为属灵的人站的高度不一样，一个人如果高度不够高的话，就站在今生的高度上，无论你喜欢也好，不喜欢也好，也不过就活七八十年，也许能活到九十岁；如果你今年五十多岁，过几年就六十岁，再过了几年就七、八十岁了，反正总有一天你要离开世界。如果你看不透的话，那我只能说不好意思。本章开头这样说：

盛神大怒的七碗倒在地上，神把这样的灾难降临在这个世上，我们要思索神是要告诉我们什么？在这末后的世界，会有兽印记，我们会不会让那个兽印记印在自己身上？ 万物的结局近了，如果我们在活着的时候是被魔鬼欺压，不得胜，那我们要进入到怎么样的结局呢？人悲哀的结局，就是走爱世界的道路，不去敬畏神，不了解神的心意，不知道神可荣可畏的名，也不知道未来将会怎样，那这样的活法真的是很可悲的。 今天我们看到世界的终局，还会再在乎世上将要过去的所有的事情吗？还会恐惧死亡吗？这个世界终将过去，信靠神是何等美好的事！我们要透过这一章看到什么呢？今天我们是否要专心跟随神，是否相信神的话呢、我们今天就要刚强起来，活着的时候就过得胜的生活！ 今天查《启示录》16章，我想要告诉你们一个观念：如果到了《启示录》16章时，你还活在世上，那么你倒霉了，你会经历人类有史以来最大的灾难；如果那时你已经不在这个世上的话，那这一章跟咱们有什么关系呢？我相信那个时候我肯定不在这个世上，那这一章的经文跟我有没有关系呢？有关系。**神预先把这未来要发生的事告诉你，让你好敬畏神可荣可畏的名，然后你要开始知道这是未来要发生的事，如果你知道了这是未来要发生的事，那么你今天要做什么样的决定呢？**

假如你知道未来要发生这些事： **第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。(《启示录》 16:2 )** 若你知道了又恶又毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上这样的事情，那你今天该怎么办呢？你会不会让那个兽印记印在你身上？或者你会不会去拜这个兽？如果你说我还会去拜这个兽，那你这是啥心态呀？你不是自己找事吗？若你说我不想印这个印记，不想印这个印记，可是你活不下去呀？是不是？前面经文说： **除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。(《启示录》13:17 )** 若不受兽的印记，你连买个泡面，买个鸡蛋都不行，所有不受兽的印记或者不拜兽的人都要被杀。那你要不要拜呢？若你不拜或者不受兽的印记，那你就得死。如果你受了兽的印记，拜了兽的像，这个时候就要遭受有史以来最大的灾祸。那今天我们开始看这些都是让人难以想象的灾祸。

**第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。（《启示录》16:3）** 你还想吃海鲜吗？吃不了了。若你买了海景房，这时候海里水都变成血，海中活物都死了，然后那尸体都漂满了海边，以前是漂亮的海水浴场，现在经历的是极其痛苦的状况，空气里泛着一股死人的气味。 **第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。（《启示录》16:4）** 人赖以生存的水变成了血。接着： **第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。(《启示录》 16:8-9 )** **第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。（《启示录》 16:10-11 )** 如果这个时候，你还活着，那你就活在这个光景里面。今天读了《启示录》16章之后，我们能够得着什么启示呢？就是死都不能够拜那兽，也不能有兽的印记。为了不拜那兽，也不能有兽的印记，你能做什么呢? 就是说如果教会被提的时候，你还没有被提，那你只有一个选择，就是被杀。所以今天我们所传的必须是一个得胜的神学观念。 **弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。(《启示录》 12:11 )** 不爱惜性命就是不怕死，这件事太重要了。

**第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。(《启示录》 16:12 )** **第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：成了！又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了； 神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了，众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（一他连得约有九十斤）。为这雹子的灾极大，人就亵渎神。(《启示录》16:17-21 )** 我们想象一下一个个重约45公斤的大冰雹砸下来，不是开玩笑的，一定是会死很多人。这是一个怎样的光景呢？就是人不能活的光景。一个基督徒这个时候如果不得胜，那等候你的大概就是这些灾难。若你不得胜，然后又去拜兽，拜兽的像，受兽的印记，你能够活到几时呢？你能活到几时呢？大概就是能活到这个时候，这个时候就有神的七个碗的灾祸降临在这世上，这是人类有史以来没有办法经历的，这是前无古人，后无来者的灾难。

今天我想问大家一个问题：为什么神把这段话写给我们？ 也许你会说：到这个时候，也许我们都不在这个世上了，还写给我们做什么？ 不是说因为我们不在这世上了，跟我们没有关系啦。其实跟我们非常有关系，今天读了这些话，要知道基我们死都不要进到这个阶段里。我们要开始了解基督徒必须得胜的观念从哪儿开始呢？从不再惧怕死亡开始。 如果你怕死，那你一生就做魔鬼的奴仆。如果你一生做魔鬼的奴仆，你就会拜兽，你还会受了兽的印记。尤其是在这个世代还在《启示录》16章，这个阶段你还活着的话，你就成了彰显神愤怒的器皿。**神说这段话的目的就是让我们要敬畏神，让我们知道神可荣可畏的名。让我们不要爱世界和世界上的事，让我们不要贪生怕死，让我们知道万物的结局。然后让我们知道某些事情临到的时候，无论如何有一个得胜的观念，今天我们所传递的神学观念叫做得胜的神学观念**。 以前我们都讲``得救”。有些人说：我得救了；我受洗了；我信主了，我已经得救了，等这样的话。 但是我看到的是他一点儿得胜的样子也没有。如果一个人没有得胜的样子，你不得胜，你得着的是啥呢？《启示录》从头到尾都在讲得胜。他们就讲：反正，死了以后，我可以去天堂。

今天我们大家一定要养成的观念就是：**我们的神是活人的神，就是在活着的时候得胜，对我们的影响是非常深远的**。如果我们读了这段话以后，死都不要进到这个阶段里头，今天我们就要开始学会得胜。人为什么怕兽？为什么要拜兽，受兽的印记呢？就是因为怕死。 我们的主耶稣已经为我们钉在十字架上，已经从死里复活，败坏了那掌死权的。如果你信靠耶稣基督，就从怕死的状态里面出来。有些基督徒，就是怕死，怕得要命。并且他讲得也挺有道理的：那人家就是胆小嘛，人家就是怕死嘛。难道神没有给你这胆量吗？难道神造你就是一个胆小的人吗？**其实怕死，就要承受怕死的痛苦**。 今天大家要开始仔细观察，就算是我们还没有进入到《启示录》16章，今天如果你是一个怕死的人，你会承受怕死的痛苦。你今天可以观察到：**人越是怕死，越是要承受怕死的痛苦**。到了《启示录》第16章，你就要承受从创世以来都没有那么大的灾难，你不但要承受这些，还没有多久活头。 一个人最大的悲哀莫过于——不想死还得死。我见过这种人，他们的逻辑是什么呢？活着的狗比死了的狮子强，好死不如赖活着，活一天是一天。如果一个基督徒也传承这种观念的话，那是一个悲哀。

所以今天大家不要怕死，要知道人生人死是怎么一回事。一个没有属灵眼光的人他就贪恋今生的生命，所以他是不肯死。因为他认为人一死就完了，就啥也没有了，活着的一切就是为了活着，那不是一个悲哀吗？ 其实关于我们人生人死，几时生几时死《圣经》里怎么说的呢？ **生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；(《传道书》 3:2 )** 人是不可能延长自己的生命的，不管你怕死或不怕死都不能将你的生命延长一刻钟。所以我们要从怕死的状态里走出来，选择今天就活在永生的里面，从此以后不再做死的奴仆，不再做魔鬼的奴仆，而是要选择一种得胜的心态。

曾经有一个姐妹，早些年间我在服侍她的妈妈的时候，经历了极大的神迹。她妈妈得了肺癌，整天躺在床上，下不了地，痛得哼哼呀呀，就是要死的状态，也是没有多少活头了。我带她祷告，带她悔改。因为她的妈妈心眼儿非常小，典型的那种小农意识。我在带领她祷告的过程中，她吐出来很多肮脏污秽，绿色的东西。吐完之后，她可以从床上下地行走，什么事都没有，看起来还可以活很久。但是在她的心思意念里还有很多痛苦。她不怕死，但她怕遭罪呀；她不想这么活着，但又不能不这么活着，这是癌症患者的悲哀。 还有一次带领她祷告之后，她又可以下地了，但是她内心的心思意念真的是很难改，尤其是上了年纪的人。后来有一天她就喝了农药，她女儿进屋一看，农药瓶子是空的，整个房间充斥着农药的味道。心想，完了，人要死了。结果过了一小会儿，她妈妈把胃里所有的东西，包括农药都吐了出来，不但如此，人还活蹦乱跳地又活了。 当我知道这件事的时候，我就觉得真的很感慨：人真的是很有意思，生有时，死有时，你想死还不一定死得成，但你想活的时候也不一定活得成。这个姐妹的妈妈不是又活了吗？人活着的时候，又纠结活着的事。通常肺癌有3-6个月的存活周期，但是这个姐妹已经跟随着我们一年了。不过在她的心思意念里想的是：怎么还没好？ 就开始有点埋怨罪。 后来这个姐妹的妈妈后来跟这个姐妹的外婆去信了一种很诡异的邪教，出现了一种很奇特的现象，过了七天，这个姐妹的妈妈就死了。我想说什么呢？人无论是想死还是不想死，你都不能延长你的寿命一刻钟。生有时，死有时。今天我们开始要学会对神完全地信靠，有一些人不对神有完全的信靠，反而对医生有完全的信靠，这是很悲哀的事情。

我知道有几个肿瘤科的医生讲，其实看到患者对他们的那种信心，他们自己也感到很悲哀。他们真的不想让患者对他们的幻想破灭，就努力一下。事实上，治疗癌症的这些医生们心里都非常清楚，自己其实什么办法都没有，真的没有太多好办法。这些癌症患者把信心都建立在医生的身上，医生对自己竟然没有信心，那你说这不是一件很诡异的事情嘛。 所以，我们要对神有信心，不要贪生怕死。我见过癌症患者的悲哀，在癌症患者身上还看到了很多独特的东西。**很多患重病的人，又重又久的病这种人他们身上有几种特性：第一个叫识别善恶，第二个叫体贴肉体，把两者总结为一种表现形式的话就是怕死**。 所以，人为了能在这个世上活着，就采取了各种各样的办法为了活着。事实上，这世上的人，百分之百都会死掉。虽然你有可能没有办法活到《启示录》第16章这个阶段，但是如果你怕死的话，其实你活在世上也要经历很多的苦难。癌症是其中一个，还有其他各种各样的疾病都是因着人贪生怕死而带来的苦难。这些得了绝症的，不能不死，面临很痛苦的时候，又常常亵渎神，还不悔改。 我们要知道亵渎神又不悔改，这是人活在这种状态的一种天然的反应。《启示录》第16章所讲的，今天大家就铭记在心里。我们要知道接下来的灾难，我们进入到《启示录》第16章，今天要做什么样的准备？要做一个得胜的基督徒，建立得胜的教会，这是很重要的观念。

我们所传的神学观念，叫做华人命定神学。其中包括属灵争战的观念，基督徒得胜的观念。不仅是基督徒得救的观念，得胜就是在我们还活着的时候，竭力进入到得胜的里面。得胜的观念就是在于羔羊所流的血和我们所见证的道，还有我们对待死亡的态度。虽至于死，也不爱惜自己的性命。 你爱惜不爱惜自己的性命，这个结局都是这个样子！我们很多人对神有一个错误的认识：认为神是一位整体软绵绵、笑嘻嘻的，背着好多的礼物到处分发礼物的圣诞老人。其实不是的。 **我听见掌管众水的天使说：昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说：是的，主 ---全能者啊，你的判断义哉！诚哉！(启示录 16:5-7)**

我们要对神有一个很清楚的认识和了解：神不但降灾祸，神也赐祝福。我们的神绝对不是一个圣诞老人，敬畏神可荣可畏的名。我们想进入到祝福里，只有一条路，就是谨守遵行神的话，就要开始对神可荣可畏的名产生敬畏，在生命任何一个阶段都带着得胜的观念活在这个世上。 人贪生怕死的一个状态。例如：一个人特别害怕他的老板，特别害怕他的工作做不好，这会是一个什么样的人呢？这实际上就是一种怕死的反应。你的老板不能够决定你的生死，要对神有信心，不需要怕你的老板；反而你的老板应该惧怕你，如果你归在耶和华的名下，神就使他惧怕你。 要看透跟生死有关的所有东西，那你会说：没工作怎么活？怎么赚钱呢？ 那你这是一生都活在辖制当中，因为你害怕。你以为神不能够养活你吗？天上的飞鸟不种也不收，神尚且养活他们，天上的乌鸦又黑又难看，神还养活他们，那你和我在神的眼中何等的宝贵，因为神才是掌管我们生命的。 我们对神有这样的信靠，虽以至于死，也不爱惜自己的生命，我们就完完全全的信靠神。人活着不是为了活着而活着，是为了得着神，是为了得着命定，得着命定之后蒙福一定是一个很简单的事。所以今天我鼓励大家：不管你今天得了是什么病，不管你活在一个什么样的状态当中，不管你今天财务怎样，健康怎么样？今天就**从贪生怕死的状态中走出来，从根本上就来藐视死亡，藐视一切**。 前一段时间，我服侍一位得了绝症的弟兄。我为他祷告的时候，神的灵启示我说：他的死期到了！ 我就不再为他得医治而祷告，我就预备他的心态，让他知道生和死没有什么好怕的。我感谢神给我这样的勇气，开始探讨人所忌讳的这种话题。因为人都不想死，如果非得要活下去的话还得死，那是一个悲哀。

我经常碰到人所不喜欢的这种题目，但是对我来讲，有永生，人活多少岁都一样。没有永生的人，不管活了多少岁，也都一样，因为早晚都是这么回事。一个人如果看透了生和死，就没有任何人能够要挟你。感谢神给我这样刚强的观念，给我不怕死的意念，让我能够活到今天。只有不怕死的精神，才能够传真正的福音。**在《使徒行传》里，保罗和巴拿巴都是为神不顾性命的人，他们传的信心，传的神学观念才是一个纯正的福音观念**。 一个贪生怕死的人，他不可能传纯正的福音。假如说有一天我被一个强盗所劫持，说要把我杀了。那我的反应就是：我早就想死，只是下不了手。如果你今天杀了我，我还要谢谢你成全我！我真的在这世上活够了！ 这样会有两种结果: 第一种结果是这些强盗是聪明的，觉得杀了我没有什么好处，反而还会让我有了好处。那第二种结果就是碰到一群愚蠢的坏人，就会把我杀掉了。不管怎样，不怕死永远都是一个益处，所以做基督徒更应该如此，做基督徒就要做一个不怕死的基督徒。 我碰到好多怕死的基督徒，不管怎样都要活着。人不把活着的这件事建立在神的身上，反而建立在医生的身上，那也感谢神。虽然有一些人怕死，但是经过医生的调理，身体就好了。还有一些人也是怕死，但是经过医生的调整，还是没有活过来。所以，经过医生的手有活下来的，有死的；那不经过医生的手，也有活下来的，也有死掉的。关键就是你里面的观念到底是什么？如果做一个得胜的基督徒，神的大能彰显在我们的身上，我们就不会有太大的问题。

到了《启示录》第16章，我们看到的是什么？看到的都是贪生怕死的人，要经历这些灾难，就算是没进入到《启示录》里，也要经历很大的灾难。从今天以后，我们就不要怕死。今天这一章就在讲属于魔鬼的结局，属于魔鬼的人所要经历的灾祸。 从地上有人以来没有这样的灾难，直到第七位天使把碗倒在空中，就说：成了，所有的事都成了，包括神的愤怒也成就了。属于神的进入到神的国度里，属于魔鬼的一同经历前所未有的的灾难。 那今天你听到这样的话，你该做出什么样的选择呢？如果你仍然选择不悔改，继续走这爱世界的道路，继续走这体贴肉体的路，继续走这识别善恶的路，不去敬畏神，也不知道神可荣可畏的名，也不知道未来将会怎样，那这人就是悲哀啊！ 感谢神，神都把这事写在《启示录》里，好让我们知道未来的结局，好让我们敬畏神的名。从今天开始谨守遵行神的话语，不谨守遵行神的话语就会遭到神的咒诅！我们的神是一个活人的神，我希望弟兄姐妹在活着的时候都能够有一个得胜的状态，都能够活出得胜的生命，都能够谨守遵行神的话语。 我们就在这世上活着的时候就能够蒙神的祝福，然后在这世上就开始进入到永生里面。其实得胜的观念很重要，很多基督徒缺少得胜的观念，就想着我是基督徒，我死了以后会去天堂！可是我告诉大家，我们的神是一个活人的神，我们活着的时候就要活出神荣耀的形像来，活着时候就要在得胜的里面！神在《圣经》里所应许的一切美好的东西，都会成就在你的身上！

在《启示录》的第11章之前，教会就会被提，这世上的灾难就跟我们没有关系了。如果11章的结尾没有被提，第12、13、14章只有一件事，就是人要为了耶稣的名被杀，选择殉道。如果你选择活下去，想着活着的狗比死了的狮子还强，那你就进到《启示录》的第15章和16章，15章和16章就是为这些人预备的，拜兽受了印记会经历这些灾难！得胜很重要，得胜就是在我们活着的时候，就活出神荣耀的形像。什么都不用怕，死也不惧怕，还怕工作上做不好吗？死都不怕还会怕老板吗？就坦然的在这世上过一个得胜的生活！ 好几个月前，我见到一个商人，他对进天堂、下地狱这件事不太认同。因为有一些牧师说，一千个基督徒里面有j九百九十九个基督徒会下地狱，只有一个基督徒能上天堂；还有一些牧师说，一千个基督徒里面有九百九十九个基督徒会上天堂，只有一个会下地狱。他问我：你怎么看？ 我回答说：我又没去过那个地方，我怎么知道呢！我回答的话也是瞎回答，你可以问一下说这话的牧师，你问问他们去过这地方吗？那要是真的没去过的话，那不是瞎说吗？ 他听我讲完这话觉得有点道理，他就继续问我：那你怎么看？ **我说：人活着的时候如果有神同在，与神同行，活出神荣耀的形像就必回到神那里。如果人活着的时候活成魔鬼的样子，贪生怕死，一生做魔鬼的奴仆，死了以后就会回到鬼那里**。他觉得我说的话还有点道理。

我们一定要开始渴望一件事：渴望我们在这世上的时候活出神荣耀的形像，活出得胜的生命，我们要竭力奔跑得到那从天上召我们来要得的奖赏。我们要竭力进入完全里面，蛮有耶稣基督的荣耀。如果耶稣基督坦然面对上十字架，受死埋葬，在这世上活着的人，要想做一个得胜基督徒，任何一件事临到我们身上，我们也应做耶稣基督同样的选择。因为如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我们的里面。 我们不再贪生怕死，我们也不再爱世界上的人和事，我们也不再识别善恶，我们乃是蛮有信心的活在得胜的里面。我们不但在这世上要胜过这些，连死亡也要践踏在脚下，建立得胜的教会，成为一个得胜的门徒！我们读了这些话，就对神产生极大的敬畏，我们要谨守遵行神的话，不能当做耳旁风，在这世上的日子无论如何都要谨守遵行神的话语，活出得胜的样子。阿们！

摩西建造了神的帐幕，神的荣耀就充满这个帐幕，是因为摩西按照神的话语严谨的去做。最近轰动世界的飞机问题，波音737-max，其实就是不严谨，一个代码没写好，设计的理念先进到飞机不太受控制，就直接掉下来了，导致了所有国家停飞了这个型号的所有飞机。 我们要知道我们的神就是创造宇宙万有的神的，我们的神厉害，是大有能力的神。建造耶和华的教会，建造耶和华神的帐幕，我们都要有一个严谨的态度。今天我们侍奉这位神，如果不按照严谨的态度，谨守遵行是走不下去的。传福音要是传错了还不如不传，要受很深的咒诅的，我们今天开始一定要严谨，不严谨是个毛病。后来我发现就算很严谨的人也会犯错，如果不严谨会犯多大的错呢？在我的培训中，我比较喜欢训练人的严谨态度。 今天我们读摩西建造帐幕，描述的非常清楚。 所要收的礼物：就是金、银、铜，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油并做膏油和香的香料，红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。”(《出埃及记》 25:3-9 )

我过去树立的领袖几乎全军覆没，心里头难受，但是后来我知道了，神正在这个世代淘金子、淘宝贝，愿意做金子愿意做宝贝的就会得着应许之地，你要不要做得到应许之地的基督徒，如果你愿意就开口宣告：**“我要做一个大能的勇士，信靠神的应许，不断祷告争战，直到神的应许成就在我们的身上。”** 就算是在属灵争战的过程中，被魔鬼杀，也好过神降瘟疫和愤怒在我们身上，然后惨死在旷野。千万不要做死在旷野里的基督徒，带着死了就死吧的心志信靠主。属世界的逻辑体系就这么害人，如果我们当中不知道属世界的危害，就继续靠着属世界的体系活着，有的人跟着我八年也没有办法走下去，大家千万不要像以色列人一样惹神的咒诅，愿神祝福大家！

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 弟兄姐妹好，今天我们来讲一个题目，那就是《神的道是活的，是有功效的》。好多年前当我看见教会里的弟兄姐妹得医治和释放，我就想这是真的吗？当时我觉得这事值得去探索，到后来我的家人得了不能治的病后，在教会得了医治，我在想这是宝贝。后来我家养的小狗头肿的很大，我就抱着小狗的头祷告，小狗也得着了医治。我就说我的神真的太棒了，祂真的恩待我，怜悯我。 前几天网站有个留言，我巴不得他加我们小助手，把他的见证和视频发过来听一听看一看。我想他应该是经常在网站听我们的讲道的人，因为他听我为我家狗祷告。他说有一天他家猫病了，然后他就抱着猫祷告，祷告后猫吐了很多的虫子，第二天猫完全好了。我就说我们的神真的是医治我们的神，《圣经》讲的真好，经文：

比如我们有一辆车我们不会开，那么汽车怎么可能上路呢？你说汽车就是不能上路的，这不就麻烦了。如果我们有一架飞机我们不会开，这飞机也是无效的。所以，我们既要有能飞的飞机，也要有会开飞机的人。**今天我们的神是大有功效的，我们神的道是活泼的，我们神的道有功效的，是解决问题的。**如果你信一个神是不能够解决问题的，你在干什么呢？如果你要让我信一个毫无功效的神，我是很难走下去。你让我领受一个毫无功效的道，我也很难接受。如果你说我功利现实，我觉得我这种功利现实是好事。如果我活着的时候没有办法经历神，告诉我死了去神那里去，我觉得这事悬。 我从一开始信主我就仔细读《圣经》，我喜欢有效的道。我一开始读《圣经》，我就觉得《圣经》里讲的都是真的。我们今天所信的神，是活人的神，是《圣经》的原话。如果你打开《申命记》，《申命记》第28章讲的祝福都是我们活着的时候祝福。如果你不觉得是这么回事，那你就看看新约和旧约，你看看是讲给活人听的还是讲给死人听的。所以，不但是医治释放对我们有效，连我们的工作生活和学习，我们所有的事情都是有效的。我们的神怎么可能不怜悯我们，不看顾我们。我们看经文：

神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 （《希伯来书》4:12） 为什么对有些人有功效，对有些人没功效？就跟信和不信有关系。我曾经服侍一个姐妹，她的学习成绩超烂。后来她信主得释放后，她的成绩一下子翻转。她是怎么开窍的？有一段时间她很辛苦，很想得释放，结果正好教会来了一个忧郁症失眠的姐妹，需要每天有人带着她祷告。那个时候我们在处理忧郁症和失眠不是很有经验，结果我们这个姐妹每天带着她祷告3个小时，坐车来一个小时，坐车回去一个小时，在这祷告三个小时，基本上就打末班车回家。下班就来，来了就带祷告，一连三个月。三个月下来以后，被服侍的得释放，她自己也得释放。 我今天就在想，这就叫命定啊，**一个有命定的人头脑会开窍。**所以今天我们看到那些头脑不开窍的人，我们就拼命的把他们往命定里推。今天我准备这篇讲稿的时候，我就看到一个十年前跟着信主的人，今天还在考学位，结果考的辛苦的要命。我就很想把他推到开窍里去，人不开窍是很辛苦的。所以我就给他打了个字，说我今天讲的道就是给你讲的。 我里面有一个盼望，就是使我们当中所有的弟兄姐妹变聪明。因为我们神的道是活泼的，是有功效的，如果你会领受神的道。我们神的道一定会让你变得非常的聪明，如果信神还是除了背那公文包、电脑包，再加上一个十字架，这重担够受啊。但是，神的道是活泼的是有功效的，不是成为一个额外的重担，乃是成为一个额外的帮助，我们的神会给你智慧和聪明啊。 所以这事大家要琢磨，为什么我这么主张这样的观念，这不是我说的，这是《圣经》说的。很多人觉得我讲这个不对，但是，弟兄姐妹要知道，如果人家给你讲一个信仰，这个信仰是一个额外的重担，你要不要？我是不要。我就觉得在我身上为什么会有功效，今天我就分享这事，不但在我的身上有功效，在很多我所牧养的人身上都有功效，后来我牧养的人他们也去牧养，他们牧养的人也有功效。那我就要问一问，人为什么有时候有效，有时候无效呢？ 今天咱们读一下经文，《希伯来书》的第4章12节。咱们最近就跟《希伯来书》干上了，我曾经写了一本书叫《竭力进到完全》，这本书讲的就是《希伯来书》查经，这本书非常的好。

所以，这事让我怎么能够否定我们的神是祝福我们的神？我在追求认识神的路上比很多人更勤奋。因为我需要我们的神在工作学习，这一生之久活着的事情上都要蒙祝福。尤其是看到我们弟兄姐妹工作有问题、生活有问题、学习有问题，我就是要把他绑在飞机翅膀上，我也要把他绑在祝福里去。 好多年前，神的灵感动我，要研究IT外包。我把相关的书籍都拿来，用业余时间做科研，但我的工作做的很好。过了两年以后我参加新工作面试，面试老板问我的问题就是IT外包问题。我说这事容易，因为过去两年我研究IT外包研究的非常的透彻，研究了一些等等，包括哈佛大学教授写的文章，结果这工作我拿到了。后来我在工作的效率特别好，很蒙福。 神看的比我们看的远，你说我的神在我工作的祝福有没有果效？绝对有果效。所以从我信主开始，只要是服侍神的事，绝对放首位。所以我们的神在我这里是有功效的，为什么对我有功效，对有一些人没有功效？因为我相信，那些人不信。我所讲的这篇道的经文来自于《希伯来书》，经文：

“你若留意听从耶和华－你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。 你若听从耶和华－你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上： 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。 （《申命记》28:1-4） 你想想看，家里的牲畜都因着我们蒙祝福，还有什么比这好的。我已经完全降服在神大能的手下，我相信我们的神是医治我们的神。我们所信的福音是大有功效的，我想人为什么不喜欢这样的事？这是我很惊讶的，我非常的惊讶很多基督徒竟然不知道，我们的神是医治我的神。他们看见人不得医治，他们就论证人为什么不得医治，他们就论证神已经不再是医治的神。这事对我有效，很多人在我们当中得医治，但是对一些人无效，**我们今天问下到底是神的道失去了果效，还是我们没整对。**

“你若留意听从耶和华－你　神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。 你若听从耶和华－你　神的话，这以下的福必追随你，临到你身上： 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。 你出也蒙福，入也蒙福。“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。 在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华－你　神也要在所给你的地上赐福与你。 你若谨守耶和华－你　神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。 天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。 你若听从耶和华－你　神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”（《申命记》 28:1-13） 你看这经文写的都是日常琐碎的事情，但是这些事都是牵动着我们的心。比如你养了一群牛，牛生病了你闹心不？闹心。你养了一群猪，猪生病了你闹心不？闹心。你养了一群鸡，瘟鸡来了你闹心不？闹心。我想我们的神不是不食人间烟火的神，我们的神看顾我们的工作生活和学习。**只要跟我们活着有关的，都跟蒙福有关。**

旧约《圣经》发生了一个非常有趣的事情，摩西把以色列人从埃及带出来，那是神一样的操作。埃及的法老王是当时最强盛的国家，埃及法老王的军兵是世上最强大的军队，武器非常先进，三百万以色列人在埃及做工，埃及的经济完全依靠这三百万以色列人创造。结果，摩西说把以色列带到旷野里去敬拜我们的神，埃及法老王可不允许了，他想：“你把以色列人都带走了，我经济怎么办呢？我这些埃及人怎么活呢？” 我们想象一下如果把一个城市一半的人带走，这个地方的经济不垮才怪呢，结果这埃及法老王不能允许他们走，神就在那个世代降了十灾，以色列人亲眼看见神如何惩罚埃及法老王，直到最后击杀了埃及里所有的长子，埃及法老王和整个埃及地的百姓哭着喊着求以色列人出埃及，还把珠宝给了他们。 他们经历了这些事情，真的是前无古人、后无来者。结果就开到了旷野里，前面一看是红海，埃及法老王一看他们到了红海，埃及法老王就带着军兵去追，神做了一件什么事情呢？神就在埃及人和以色列人中间有火柱相隔， 埃及人没有办法靠近以色列人，结果以色列人过红海如同走干地，经历了多少神奇的事情，埃及军兵也进入了红海，结果海水合上了，把埃及法老王的军兵都淹死了。

人不信的恶习是很要命的，我们要从以色列人的刚硬、不信、自以为是学一个功课。他们是不是神用大能的手带他们出埃及到了旷野？是的；他们是不是神要带他们到流奶与蜜之地？是的。**为什么没进去还死在旷野？因为听见了道没有信心调和。** 我也很诧异这些以色列人他们信的是啥？他们当时说的话非常吊诡：“神把我们带到旷野，是要杀死在这地上。”神闲着没事杀他们做啥？他们就这么想，天天吃天上降下来的吗哪，吃完神供应的食物，就说神要击杀他们。结果这些人不但不能进入应许之地，还都倒毙在旷野中，只有约书亚和迦勒进入了应许之地。 我们听见的道没有信心调和就没有用，如果经历了神大能的膀臂，就要小心。就如经上所说： 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过　神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从　神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。（《希伯来书》6:4-8）

人如果经历了神大能的膀臂，结果还是不信，就会倒毙在旷野成为神所厌烦的人。神厌烦这个世代的人，因为他们心里常常迷惑。我们当中常常有迷惑的人。有一个姐妹脖子僵硬，我带着她祷告脖子松开了。三天以后我看见她，开口就说她没有经历过神。这让我很诧异，这样的人很多，这事很有意思。 我们今天要想得着福音的好处不难，因为我们一定会因着信，经历神奇妙的恩典，始于信以至于信，我们听见神的道就是活泼的，满有功效的。如果我们不信，就始于不信以至于不信，神的道就跟你没有关系了。我们要确切地知道，神对不信的人给了他们很多的恩典和机会。不信是不合理的，以色列人在旷野经历的事情，听起来就不合理，像脑残一样。直到现在我也不能理解，这些人到底想什么，他们坚持的东西不合理也要这么整，那就是刚硬。 过去这些年，我服侍了一些人，他们经历了很大的恩典。有一个孩子的妈妈找我，她的孩子只会打电子游戏，上了三年的大学，虽然毕业了，但是成绩是全校最后一名。我做经理也知道，我不会请这样的学生，这样的毕业生就是废物一个。但是做为一个牧师，她妈妈带着孩子来，我看见就闹心，怎么办？ 我就开始重头训练这孩子，当时他的状况很糟糕，睡不着觉，我们带他医治释放，训练他写简历、面试，后来神祝福了他一份工作。但得到工作以后，这孩子看见我就不认识了，我成了路人甲。过了好几年，孩子的妈妈看见我，也成了路人甲。我不理解，还有什么恩典比神的恩典更多的？人却有自己的想法。

以色列人亲眼看见，神大能的膀臂如何带领他们出埃及，看见神大能的膀臂如何把红海分开，看见神用大能的膀臂带领以色列人在旷野里生活，结果他们却心地刚硬。看《圣经》怎么说： 圣灵有话说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生　神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。（《希伯来书》3:7-13）

今天很多人有自己的想法，人会找到一千一万个理由可以不信。比方说，他们看到我身上有一个缺点，其实这个缺点也不能影响我在他们当中服侍的恩典。缺点能和恩典相比吗？人就选择不信要离开，我也不会打电话叫他们回来。人总能找到自己不满意的地方，就像倒毙在旷野的以色列人一样。他们的想法跟神的想法不一样，他们想的是能够“啪”的一下就能进入应许之地，但是神的想法是带他们到旷野，整一大堆的问题。 他们就认为这是在折腾他们，耍他们，不相信。好不容易从埃及出来了，心里自己想：“怎么耍我们啊？”就想回埃及去。他们希望打一个响指，就能进入应许之地，很多基督徒都是这样。后来我发现凡是有这种渴望的人，大概都是宗教的黄皮子。他们说：“神啊，你怎么这么麻烦？”人家有一套自己的想法：“要带我去应许之地？就吹一口气把迦南地的人干掉，然后我们溜达进去多好啊。”然而神不是这样做，神说：“你们这些人要拿起刀枪进去把他们赶走。”结果又有很多人说了：“多麻烦，打仗不死人吗？”但神的做法跟人的做法不一样。 今天咱们弟兄姐妹是否能从旧约《圣经》学一个功课，你是旧约《圣经里》那些倒闭在旷野的基督徒呢？还是像迦勒和约书亚进入应许之地的基督徒好呢？你要自己问自己。 今天的见证讲的很好，一个人开始服侍，一服侍得着恩典了。《民数记》讲的，能够打仗的才算数，已长大成熟的基督徒才算数。如果还没长大成熟，心窍还没习练的通达，也不能分辨好歹，就是心里头常常迷惑，那就迷惑吧，神所厌烦的基督徒，不要以为神爱世人，连这倒闭在旷野常常迷惑的基督徒神也爱你。爱你是爱你，但是厌烦啊！看着这种就闹腾，我看着这种人也闹腾，但是感谢神，给我忍耐的心。那是天天盼着人能从迷惑里走出来，能不能观看神的作为，40年之久能不能知道神的作为。

早些年间我有一些挂虑，这些人每天来这里祷告会不会耽误工作呢？会不会耽误学习呀？直到今天我们当中还有一些人会这么认为，后来我仔细观察，观察到他们在职场上都非常的优秀，这些人一丁点工作也没耽误。这事就奇怪了，这么多的时间花在服侍上，这么多的时间花在查经、祷告上，他们怎么工作没耽误呢？怎么学习没耽误呢？这其中就包括我儿子，功课什么的没做完，到了这个时候来教会跟我一起敬拜我们的神，后来我儿子考大学就差两分满分。 这解决工作中的问题吗？解决了；解决学习的问题吗？解决了；解决生活中的问题吗？也解决了。那人已经很辛苦了，再背一个十字架那不是很辛苦吗？是不是？人也不开窍，做什么事也不兴盛，然后就发现我们所信的这个神的道好像是没有功效。**为什么对这些人没有功效呢？很简单，就是因为里面不信。里面不信的，什么也得不着。** 早些年间，曾经有两个弟兄，表面上都很爱神，当时我们教会把所有的公共假期都拿来到祷告，他们也都来参加。但是有一件比较奇怪的事情，他们大学毕业以后，找工作非常辛苦，在当时的年代应该是很容易的事情，结果一个月、两个月、半年直到九个月过去了，才找到一份工作，而且这个工作也不怎么样。我当时就问神：“神啊，怎么会这样呢？”后来我就知道了，神没有看错。因为神是这么说的： 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 (希伯来书4:12 和合本) 原来，这些人跟神玩假的，那个时候我们还不太看出来，看人就看一个表面，这些人也不笨，怎么找个工作就这么费劲呢？后来发现，他们信主就真的是对付，人家有自己的一套理念，根本不觉得信主是他们的命定。

这本书的作者为什么写这几句话，大家一定要知道。因为作者在写《希伯来书》的那个年代就发现我们神的道是大有功效，但是有的时候有效，有的时候无效，这就让人很困惑。**《希伯来书》的作者也希望那些听了神的道对他们无效的人，能够重新经历神的恩典。**后来《希伯来书》的作者就发现，信和不信决定了一切。 其实，这个道理是很简单的，有很多人混乱神的道，混乱到什么程度呢？他们连基本的逻辑体系都搞不清楚。今天我给大家举个例子，神的道是大有功效的，这事是想都不用想，因为这是《圣经》如此说的。比如说有一个人这么讲：“邪灵也有医治，跳大神的也有医治，所以医治就是从邪灵来的，我们要小心。” 其实，我们奉耶稣基督的名祷告那个人得医治，那也是邪灵医治的？那就奇怪了。他们的逻辑就是，如果邪灵也有一些医治的事情，庙里有一些医治的事情，基督教就不能有医治的事情。或者基督教有医治的事情，就可能是邪灵来的，这个逻辑就奇怪了，也说不通。因为我们的神是医治的神，在《圣经》里怎么说呢？ 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。” (《马可福音》 16:17-18) 这话并不否认邪灵也有一些医治的事情发生，邪灵也有一些神奇的事情发生，这话没有跟那些事情矛盾。如果说庙里头有医治，邪灵有医治，就否定我们的神有医治，这话不通达，为什么不通达呢？因为他们不信。 比如说《希伯来书》的作者，还在这之前描述了一些人做工非常的辛苦，做工看不到神的祝福，他就在前面一段话描述了安息这件事情，等一下我再一样一样来解决，也就是信主到底能不能解决我们的工作、学习上的事情。

当时《希伯来书》的作者就写了这段话，神的道必须跟我们的信心调和。比如你的学习会兴盛，你相信吗？你的工作会兴盛，你相信吗？你凡事会兴盛，你相信吗？**因为我们的信仰是解决问题的信仰**，我们的神能够托住宇宙万有，难道托不住我们吗？如果人不信，还自以为是，又刚硬，神的道就与你无关，再有效的在你那里都无效，神的道是活泼的有功效的，但是必须跟人的信心调和。 《希伯来书》的作者虽然没有署名，但这个作者很希望人能够得着这福音的好处，怎么得着呢？必须里面有信心，这是希伯来书作者为什么写这句话。

当年《希伯来书》的作者也发现了这个事情，有的人信主后学习、生活、工作都蒙祝福，然后很多东西都蒙祝福，在另外一些人身上就不是那么回事，人活得很辛苦，做事情也不开窍。所以，《希伯来书》的作者就论述了安息这事，**把时间能够分别为圣给神，就叫做安息。**很多人认为把时间献给神了，用在工作上的时间就少了，我们少做工，就会少赚钱。其实不是，安息是我们蒙福的状态，这就是希伯来书的作者为什么会写这个话的原因。 当我们里面有信心的时候，就解决了很多问题，比如劳苦愁烦、咒诅的问题。其实人一生最需要的就是祝福，结果就写了这段经文。我们今天分享的这段经文，你信吗？我常常跟我们弟兄姐妹讲：“你把工作放下。”人家就挑战我：“我手里要是拿个玻璃或者碗，你让我放下吗？“我说放下肯定碎，这事就是不信，我们把工作放下来进入到神的里面，跟随祂，然后我们领受从神来的安息，我们的工作肯定不会垮掉。 我就是这么做的，我也不管是刮风下雨，还是什么工作，我要是忙的话，我把一天二十四小时也忙不完。做一个普通的基督徒，我从来不耽误主日聚会，不耽误小组的查经，我就相信神的道是活泼的，是有功效的。所以，这么多年从普通的信徒到牧师，发现这道真的有功效。

有一个人跟我说：“我脑袋卡住了，能不能为我祷告？”我一直不太理解，脑袋卡住是怎么回事，后来我慢慢发现他们都是信心软弱的人，**信心软弱的人就很容易被卡住。**建造人的信心我是专家，就在今天准备讲稿的时候，我还在跟一位姐妹交通，这位姐妹四十多岁了，我还教她写代码，写得还不错，我跟她说，将来找一份四五千的工作也挺好的，她说：“哎呀！我要上职场啊？”好像是害怕得要命，我说：“不用怕！你绝对有这个能力！”我想，你如果有信心，脑袋卡住的状况一定会解决。 有一个在美国的弟兄，他是一个科学家，他对他现在的工作不是很满意，有一天他就说：“哎呀，如果有一份工作，在家旁边，还能在家做工多好啊！”结果，他老婆就说：“你以为人家会把公司搬到你家来啊？”结果，前两天他真的就收到一个面试，这公司还真的就在他家旁边，然后，还允许他在家做工，你说这是什么事？我们的神真的是很厉害的！如果你是一个企业老板，你更需要安息，神会开你的心窍，让你能够看明白人的心思意念，让你能够看透员工的状况，那你管理不是事半功倍吗？ 神的道会释放你，但是你不能做一个无知的人，你得知道事情该怎么管理。有些人总指望有一天圣灵会突然让你变成另外一个人，我告诉你，那东西不太可靠！因为凡是跟生命有关的，都是每天成长一点点，因为神很清楚地知道，每天成长一点点，每天都有喜乐，啪！一下子从地上长到天上，那就只喜乐一下子，人不是那么整，神也不是这么做的。大家要知道神做事的方式，神的作为，神的道是活泼的，是有功效的，我们的工作、学习、生活，包括做生意，都在神的道里面，神的道如果不能够解决这些问题，就不叫做神的道了！

人在悟性上不通达，因为人里面有坏习惯，其实，鬼是住在人的习惯里头。鬼住在人的习惯里头，我们必须先在悟性上领受，知道原来是这样，然后，就开始对付我们里边的那种恶习，一对付释放后，邪灵就会彰显，人就会释放。对于释放，尤其是玩假的这些人，一彰显一释放就会有反应。前几天，很多人在释放的时候流鼻血。鼻血就莫名其妙流出来，后来我发现很多被黄皮子辖制的人，释放的时候都是流鼻血。 有一个姐妹释放完了，今天就拿到一份很好的工作。这释放跟什么有关系呢？学会运用信心，一个有信心的人，他不是一个忙叨的状态。慢慢干，天也塌不下来，你那种状况，天都没踏下来，我们慢下来，然后学会运用信心领受神的道。神的道是活泼的，是有功效的，如果把我们里面的邪灵都给干掉，人怎么能活的不好呢？我们有时间忙叨，就没有时间安息吗？所以，**今天要从忙碌当中逃出来，忙碌是个咒诅。忙碌是不信，那是一种很坏的习惯。** 我看到那些喜欢忙碌，活在咒诅当中，其实，我心里很难受，很难受的。很重要的事好好安排，不要急躁。如果人有安息，就不用害怕。因为神用祂权能的双手托住宇宙万有，也用祂全能的双手托着你的生命。一个基督徒拼的不是花了多少时间在里头泡，拼的是效率，拼的是抓住本质的能力，拼的是创意，拼的是神的祝福，不是拼咒诅。

在我们当中有很多人，有很多各种各样很奇怪的恶习，能做的看不上，看得上的又做不来，每天就拖一天又一天的，最后变成拖延症，结果要做事就急躁，里头没有安息的感觉，然后有些人每天就忙。有个弟兄，我们服侍他好了一点点，就忙着赚钱去，找不见人了。后来我发现不是忙着赚钱，是忙着赔钱去了，这忙活一年，赔了好些钱。 **人就是这样，能不能够对付里头，那种急躁的心态，顺着圣灵的引导，每天都成长一点点。**能不能学会仔细的去反思自己？然后学会反思自己把过去吃的那堑都变成我们的智，吃一堑长一智，吃两堑长两智。很多人就是不去反思，就是没时间，最后，弄一大堆麻烦，能不能够学会用信心，要知道我们没有信心的时候，就会忙到急躁，能不能从这黄皮子的里面走出来？ 我们当中有个弟兄去考驾照，一考考了五六次，考了五六次，为什么呢？每次我都叮嘱他，把那考驾照的那些拿分点，一个个写出来，他不写，结果一考考废了，败下阵来。再一考又败下阵来。你到底写一写，最后那次的时候，更让我惊讶，就是有一个三不转，他以为是停车呢？闹笑话的事就特别多，我说你忙什么呢？能不能够静下心来，把这事给整好了，后来我发现背后是黄皮子。

有的时候，我看到这些人我就着急，我说你比但以理还忙啊？但以理就是《圣经》里的那个但以理。人家是波斯帝国的总理大臣，巴比伦帝国的总理大臣，三朝四代的皇帝，那真的厉害，一直都做宰相。可人家但以理每次祷告大概一个半小时，每天拿出三次来祷告，人家那么多工作，都能有时间祷告，你没时间祷告，你能有多忙呢？ 有一些人要考试了，啥也不顾了，就一头扎进去准备，结果一问考的怎样，也不怎么样。人要是傻的话？这么干下去，这辈子不就毁了吗？这一辈真的就毁了。哎呀！我就感慨啊，能不能够开始学会做计划？我们网站上有很多关于如何做计划，如何管理时间，如何管理压力的信息，神就是要帮助我们这些愚蒙和失迷的人。 他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。 (《希伯来书》 5:2 ) 我们的神就是要帮助我们开窍啊，我就是从愚蒙和失迷当中开窍的，**今天我们的信心只要坚持到底，你总有一天会开窍的，**千万不要一整就忙自己的事去了，最后忙来忙去也没开窍，刚要开窍，又有别的事要忙，又没开窍，就像无头苍蝇一样，就是瞎忙，没有任何果效！如果人领受了神的道，神的道是活泼的，是有功效的，祂一定会帮助我们，我们的能力会与日俱增，就算是我们的脑袋也一定会开窍！隧道也一定会被打穿！

学习做个聪明人，就是观看神的作为，在我们当中观看神的作为那是真不少。观看神的作为非常重要，在我们当中要想说，没有经历神的恩典，这几乎是凤毛麟角，除非你真的是非常有命定的人，那是额外的恩典，就算是非常有命定的人，他一定会经历神的恩典。你在我们当中不经历神的恩典是很难的，那你能不能总结出神的规律和一些非常有意义的结论呢？ 神的道是不是活泼的，大有功效的，神的道是不是比一切两刃的利剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓都能刺透拨开，连心中的思念和主意都能辨明呢？能不能总结出这样的一个概念，叫做我们一生之久，我们都需要神呢？ 我们的工作，我们的生意，我们的生活，我们的学习都需要神。我们是不是要开窍，在信心里面操作，每天都成长一点点呢？急什么，老想急躁，急着急着就急成黄皮子了。后来，我发现人需要开窍，人开窍就需要除去黄皮子、宗教、弄虚作假的恶习，就需要改变我们的心思意念。

神啊，今天就让你的道在我们每一个弟兄姐妹心中做工；让我们听见你的道的时候，让我们里面的信心能够让你的道与我们的信心调和；主啊，今天就开我们的心窍，愿你亲自摸着我们，让我们的心灵向你敞开，带着信心领受你的话语，也愿你的道在我们心中做工，使我们能够领受你这活泼的道，也使我们的心窍能够向你打开，成为一个通达的人。奉耶稣基督的名祷告！阿们！

我相信我们当中的每一个弟兄姐妹都有命定，有一天，大家都会走到不服侍就不能成长的地步，在我们当中，我们没有圣诞节排节目，我们也没有穿个大花裤子，拿个大花扇子在台上跳啊跳，我们做的都是比较实在的东西，就是牧养、教育、培训。昨天晚上我就讲了一段培训，教大家怎么去做牧养的工作，牧养可以使你对人性有更深的了解，你就成了管理学的专家，如果你能够牧养，你一定是一个管理上的人才！什么叫做牧养？能够使人成长啊！他本来一个月可以赚五千，到你这培养完了一个月可以赚一万，他本来可以创造一万块钱的价值，到你这来，你培养完了可以创造两万块钱的价值，那还得了啊！这叫帝王之术啊，我们这些人都是坐王的人啊，我们的神是万王之王，我们就是万王之王下面的王。 我们是帮着耶稣基督做管理的工作，做管理的工作你就得把人研究透，你得把人看穿，看穿人心中的思念和主意，你领受的是神的道，就是神的灵，你就能够辨明人心中的思念和主意，当你牧养的时候，你会发现，你一看就知道人是怎么回事，那你不就厉害了吗？看人你能够看穿，看事物你也能够看穿，那你不就厉害了吗？那是神的心意，那就是神的形象啊！

最近我们当中一位姐妹在找工作，她有一份工作是一般职员的工作，另外一份是管理的工作，管理的工作当然好了，她问我能不能去做，我说：“能！绝对能！你绝对能够胜任这份工作！”不行怎么办？不行我可以教她啊！我想这是我们神的心意，咱们弟兄姐妹一定要知道，你在职场上不一定有人给你牧养，给你人去让你管理，因为你不一定会管，但是在教会里面你去牧养，你就成为一个管理上的人才了。 今天咱们弟兄姐妹，能否开始有这样的命定，**我们的神不太需要我们牧养，是我们需要牧养，我们需要成长，我们需要成为一个荣耀的王者！**今天我就再次激励大家，能有这样的心志，在你的心中，开始为自己画一个未来的形象，你未来要成为一个荣耀的王者，帮着耶稣基督一起管理这地上的事情，那是何等美好的事情。 愿神祝福大家！

神的救恩就是要恢复我们神造我们本来的形象，你和我身上都有神荣耀的形象，神今天就是要释放我们，恢复祂荣耀的形象，那是回报最高的，所以我要鼓励我们当中的弟兄姐妹，都兴起来！至少可以牧养你的家人，成为你家人的祝福，所以我感谢我的神，让我有机会与神同工，其实如果不是因为建立教会，因为牧养，我不可能成长到今天这个样子，直到今天我还在学习，还在成长，还在解决问题，如果照着我的这个成长速度，我看我七八十岁就可以成鬼谷子了。 神给我们牧养的托付，是给我们最好玩的游戏，现在的年轻人很喜欢玩王者荣耀，玩着玩着就成了荣耀王者，其实今天我们玩的才是王者荣耀，今天我们做牧养的工作，我们玩着玩着就成了荣耀的王者，如果你想成为一个荣耀的王者。今天就开始学习牧养，你最需要牧养的是你的家人，你自己的亲人都不能够牧养，你能够牧养谁呢？先牧养你的家人，成为他们的祝福。**开始练习，学会一眼就能够看透人，一眼就能够看透事物的本质，做事情能够各从其类有条理，成为一个管理上的人才，那不是厉害了吗？**

亚伯拉罕这个人武功高强，打仗厉害，管理一流，养牛、养羊绝对是专业户。那我问你，不下功夫怎么可能成为专业户？不下功夫怎么可能成为一个武功高强的人？不下功夫怎么可能把管理搞好？为什么我经常说有的人听完我的一篇讲道，就成了吸了一个鸦片？因为吸完了回家又躺平了。人家亚伯拉罕不是因为看透了就躺平了，啥也不干了，人家仍然是能把事做对，做好。那做对，做好得下功夫啊，你下的功夫够吗？你下的功夫不够的。有些人干活，就说：快点干完，干完拉倒。结果一干就干错；有的人养羊，就说：真烦，真臭，羊又拉屎了，又撒尿了，什么时候撒尿不好？非得在我在的时候撒尿。 亚伯拉罕他真的很厉害，有的人说我是怎么知道的？他自己教育自己的儿子，也教育过自己的孙子，所以他的儿子以撒，孙子雅各全是这样的人。而且他清清楚楚知道，人在这世上活着就是要在劳碌中喜乐，在亚伯拉罕的身上就有这个特点，在劳碌中喜乐，多干点没关系。

如果一个人的产量非常高，说明什么？他很娴熟。娴熟又从哪来的？是从性格开始。弟兄姐妹如果你家里有孩子，你需要塑造他的性格。第二你需要塑造他对神的信心，一个对神没有信心的人经常容易崩溃。为什么我要常常训练弟兄姐妹要看透生、死、看透一切？**当你看透了，你里面的性格和信心就会变得非常牢固**。 所以我想提醒一下各个牧养和事工的领袖，不断在牧养和事工当中塑造人的性格。大家仔细听我查经也好，讲道也好，我围绕地就是建造一个人的性格和信心。我讲完了以后，如果你说我不是比撒列，我就想做比撒列这种人。这样开始就有点信心了。

大家仔细去看，那些有成绩的人，做事能做得像比撒列这种人，全是有性格、有信心的人，这个信心是对神有信心，尤其是建造神的圣殿性格和信心是关键。我让你干这些事就是要塑造你的性格，我真的不在乎那段文字，也不在乎那段录音，我在乎你能把身上的恶习对付掉，把你的信心和性格建造起来，然后就成为一个产量非常高的人。

我们当中有个姐妹，他原来的教会准备招一个华文部牧师。结果，他们就写了一个问卷，问谁呢？问教会的会友。大家听起来，可能你在咱们当中，你觉得好笑。人家觉得这是一个非常伟大的创举，然后问弟兄姐妹：你能不能告诉我们，你们希望有一个什么样的牧师？ 这事去问会友啊？这事应该去问神！所以，你想今天都搞不清楚，**建造神的殿得找一个讨神喜悦的人，建造神的殿，建造神的教会需要的是讨神喜悦。神需要的是有智慧、有聪明、有知识能做各样工的人**。什么工也不会做，只会喊“哈利路亚”，喊得也很大声，喊得也很专业。那能建教会吗，不能建教会。 所以弟兄姐妹要开始知道，建造神的殿，神需要的是这样的人。如果咱们弟兄姐妹一起建造神的殿，我想无论如何，我得把大家训练成一个能做各种工的人。如果你是做家庭主妇，能不能把你家里的饭煮好；能不能把家打点好；除了把家打点好，还能不能做一些其他的，帮家里增加一点财政收入。家里头有多少活啊？能不能做各样的工，把孩子也教会做各样巧工？ 如果建造教会，需要做各样的工，把人从什么也不会干的状况里训练出来。当然有些弟兄姐妹来了就会干，那很好，你就是比撒列。懒惰的人是相当可恶的，他怎么可能学会做各样工，怎么可能会有各种巧工？

没有得胜的信心，没有办法彰显神的大能。有个科学家做一个实验，分了两拨人，记一串数字，三分钟记下来，当时都能倒背如流。三个星期后，再问他们，那些有信心记住的就还记得，那些没有信心记住的，已经都记不清了。我训练我的同工，让他们刮大白，可是刚开始刮的时候那真是相当不舒服。我爱上了刮大白，因为每次刮平的时候都享受那个果效，而且在刮的时候我就能相信我能刮好。 我的同工们态度是没有问题的，我最后发现，这个根本不是他的态度的问题，关键就是他在做的时候就不相信他自己会把刮大白这件事做好。原来信心在我们所做的事情上这么的重要，在自己相信自己能做好的时候，刮大白就很得心应手了。 这是一个信心外在的彰显，这让我更有信心在教会当中推行一件事，我要让所有的弟兄姐妹，所有的同工，来操练自己的信心。光在教会里面喊哈利路亚，那不是信心。

投资是非常操练信心的功课，有一次带着一些弟兄姐妹在一个很荒凉的地方做投资。我就在求问神，神啊，你快让那个地方涨起来吧！有时候也担心，因为他们的决定是我做的，我真的很怕他们怪罪我。感谢主，都涨起来了。 为什么神要用二千两和五千两来做比喻呢？《圣经》用钱来作比喻的地方非常多，他们算过占百分之三十，你的信心在哪里，你的钱财在哪里，哪里就是你操练操练信心的地方。这个世界信靠神的人，然后你出去做事情，神一定会祝福你，为什么二千两赚了二千两，那是神使他赚的。 面对困难，解决困难，就是得胜的信心，面对困难的的方式，是否是退回去，还是找到问题的答案，将杂乱的事情，分析、找到，这是神的同在的方式。**救恩不只是上天堂，而是活着的时候，就活着神同在的方式**。 前一阵我的同工找到雷军的英文演讲，他在印度推销小米手机，他问：“Do you like ‘mi 4’?”他真的很敢说，问,“Are you okay?”，但是这句话是在别人身体有问题才问的。他在各种问候的方面，很像我刚打新加坡时候的水平，我很佩服他的信心，把小米公司从不大，做到很大，很奇妙的果效。根据他改编的一首歌，“Are you okay”也变得很火。 你是喜欢将不可能的事变成可能吗？那是非常享受的，有信心的人做牧师，真的非常享受，做老师。做律师，都是这样。雷军是因为他的信心，而能够做成这样。无论做什么，都凭着信心，从部可能状态冲出去、

今天我跟大家分享一个非常重要的题目，是我们每一个人都非常需要的，题目叫做《心里必得享安息》。 我们所处的世代是一个非常令人费解的时代。有一些人采访马云，问马云说：“如果让你再重新来过，你还会做阿里巴巴吗？”他说：“我应该不会。” 后来还有一些记者，采访大名鼎鼎的风云人物任正非：“如果你重新来过，你会不会创建华为。”他说：“我不会。” 他们为什么说不要做这件事呢？原因很简单：这件事真的不容易。

懂得投资和融资的人，如果回到问题的根本，就是信心。很多人的身上有大鱼的灵，兵家常争之所，就是信心。信心，肯定不会废掉律法。今天让你们持守住的，是不是信心？今天我们活出来的样子，是不是比刚信主的时候好？今天我们守住神的话，是不是必刚信主的时候？ 我们凭信心入门，难道还要凭行为称义吗？凭着信心，我们一定能谨守遵行神的话语。 回到开头的故事，我问心理医生，病人好了吗？有没有告诉病人真相？心理医生说，说了，告诉他，只是为了建造他的信心。我再问医生，他不崩溃啊？医生说，我现在就是训练他不要被狮子抓住，这不就是成长了。 今天我们靠着信心入门，也要靠着信心坚持下去。不要把信心建立在别样的东西上，因为那个东西已经被魔鬼占领了。持守住信心，美好的事情会发生，你的疾病会得医治的，你的孩子也会成为了不起的人才，你也一定会从识别善恶里面走出来，经历极美好的事情。律法不会因为信心而被干掉，而我们会成为合神心意的门徒。

今天我们来看一个重要的题目《信心是根基》，这就是为什么主耶稣常常批评人不信。我们主耶稣很少批评你没有爱心，批评你没有盼望，但是我们明显看见不信这件事是耶稣常常批评的。最近我有一个经历，就是对学习的思考，因为我从小学习特别好，不是我吹牛，我一直不明白我学习好，为什么有一些人学习不好？我也不明白。我最近听到一个分享，有一个人做了一个实验，把小孩被分为两批，做什么实验呢？就是背数字。过了一段时间把小孩找回来，发现能记得数字的人是有信心的，他们记住的时候就相信自己可以记住；记不住的人记的时候就不相信自己可以记住。为什么主耶稣常常批评人不信？因为信心是根基性的东西。 我们最近装修的时候，就看到不同人对装修的反应。你会看一些人也做，但是他是不相信自己做不好，你会发现他做的事情就真的做不好；有一些人一开始做，就相信自己做好，最后发现真的做的不错。我们发现一个事情，**信心是很根基性的事情。我们做任何事情，要知道信心在我们当中有多么重要**。在装修的时候，有一个弟兄打洞装东西，结果洞打大了。我过去检查的时候，不拧螺丝还可以挂上，我就把他找过来。我问他：“你知道你的洞打大了吗？”他说：“我知道啊。”“那你知道为什么不解决呢？”“我不知道怎么做。”“你不会从旁边挖一个洞补上吗？”

我过去服侍人的时候，常常遇到一些人经常会说：“我不知道啊。”这些人老是装糊涂。后来我发现，“我不知道的事情”是很属灵的事情。如果你仔细去追查自己生活的习惯，你会发现**你相信你做的好的事情，你会做的好；如果你不相信你做得好，你就会不知道**。我们今天要回到信心里面。我们今天见证很有意思，这个小孩离开家里的教会，出去外面城里打工。家里传道人带她的时候说的话语，让我们非常震惊，她经常在网上听我的讲道，我们分享很多都是信心，她自己觉得很有造就。我们今天可以看到信心可以造就一个人，我们主耶稣常常说一些有趣的语言，基本上是围绕信心来说的。

神是使我们得胜的神。不管面对什么样的问题，神总会带领有信心的人得胜。**在信的人凡事都能，开始刚强起来，点燃信心之火让那些不可能的事，成为可能**。 相信到我们的神是帮助我们的人，我们的神是万能的神，在神真的没有难成的事情。不管我们里面是什么样的感觉我们都要冲过去，我们都要追求神。我看到了一个笔记持续到现在，从2014到2015再到2016这样一直到现在。现在回忆，看到那个时候的年代。 很多年前我们开始写书当时还被很多人嘲笑，很多的拦阻，但是直到今天写了三十多本。但是现在很多遍别的都给我们发短信买书，我们做装修遇到困难，但是我们胜过去了，我们做软件开发也遇到了问题，依然现在都做得很好。圣经里的真理从新恢复起来，在信的人凡事都能。神说什么我们就相信什么。 我们开始建立教会的时候，非常软弱。我的笔记里面记录了我当时的软弱和辛苦。赶鬼的时候也遇到很多困难，后来写书、做装修、做软件开发都非常困难。但我相信没有一件事可以拦阻我们，我们的软件开发要到达阿里巴巴、腾讯的水平，我们做装修要做专业的，我们写书要把神的话语写得清清楚楚的。这些都是看起来不可能的事，但信心支持我们都开始做了，而且做得不错。

我们一生中问题的答案都在神的话里。 我在我妈妈身上做了验证。我妈妈爸爸是个好妈妈，好爸爸。他们都一直有一个盼望，就是不要成为儿女的缠累。死不要紧，但不要卧病在床，需要儿女照顾。他们就说，久病无孝子。那是真的。儿女有那份心，也没有那份力啊！当初我妈妈就打算着，鱼帮水水帮鱼，希望有个能照顾她的孩子在身边。哪知道，身边的这个孩子，整天惦记的不是妈妈，而是妈妈的房子。后来发现，靠儿女不行啊！ 过去这几年，我带着我妈妈信主，在老人家身上，我看见神的话语是大有功效的！我要求她也比较高，经常教训她，责备她，但感谢主，她却越来越开心，越来活的越好！现在，自己过，自己煮饭，自己照顾自己。很多时候，还能帮助我们这些儿女。那天，我妈妈，告诉我，儿子，我给你攒点钱，寄给你。你看，靠神的话活着，是很有效的。不要说别的，就医药费，节省了不知多少钱。过去这些年，好好信主的日子，比起好好信主之前，医药费节省了真的是太多了！ 我妈妈的好朋友，王旭弟兄的父母，最近也跟着信主了。身体也越来越好了。精神也越来越好了。转眼之间，好多年过去了。我还记得当初我小时候一起大牌，拱猪的游戏。那是我十岁，他们40岁。转眼间，就是50和80了。幸亏我认识了神，把福音传给他们。 我们当中很多都是独生子女。你们面临的问题，比我的更大！ 不靠神的话语，不把神放在我们生命的首位，你要靠什么呢？

神的话是活泼的，是大有功效的，神的应许是信实的，是我们可以支取的。我们一生的问题，答案都在神的话里。刚才，我们读的申命记28章说的多好！ 神的话，有圣经里的话，还有随时启示我们的话。 因着认识神，我们都成了先知先觉的人！ 你要知道，读圣经，好好读圣经，跟着教会一起学习，那可是百万元的大决定啊！里面要渴慕啊！ 里面的渴慕 – 吃奶的劲，（婴儿喝奶。我们当时都不记得了，如果记得的话，你就知道那是何等的渴慕！）渴慕灵奶。 生病了，吃不下东西，健康的，都是爱吃东西的。 如果你对神的话没有兴趣，你病了。你要来得医治。- 其实不难，只要不要硬着颈项，不承认自己病了，就好办。在神没有难成的事。 把神的话读活了，把活的神活出来，结合到我们生活中！为什么要行神的话 – 活出神的话，就经历。 既然如此，我们还靠别的东西活着吗？我们靠神的话活着。

这个世代有一个非常奇怪的现象，就是很多时候我们觉得我们清楚自己在做什么。以前在网上学习过一个关于excel的课程。这个课程的老师说，现在有很多做这个excel培训的讲师把培训课程按照功能分类，就是菜鸟级学员应该学什么什么excel的功能，中级学员，高级学员，骨灰级学员，神一样的学员。。。。。，他认为这样的老师做出来的培训一定训练不出好学生。因为这些老师都没有抓住excel的实质。其实做任何事情，如果抓不住实质都会面临混乱和失败。那这个老师就抓住了excel的实质，excel就是一个数据处理的软件，它的实质就是数据，不应该照着一个人应该掌握什么什么功能去教学，而是应该照着获取数据，整合排列数据，分析数据，导出数据和展示数据来分类教学。你会发现这位老师的教学，无论走到哪里都没有脱离excel的实质，这样的教学一定成功的。反正我听了，我觉得他的思路非常的清楚，付费学习，我都心甘情愿的把钱掏出去。 最近这个礼拜是一个让人兴奋的礼拜，教会当中透过远距涌进来好多好多的弟兄姐妹，我和牧师在台北也没有心思去参加什么天国文化了，晚上我和牧师也不想睡觉了，一直在研究教会未来的策略和走向。这是什么，就是我们抓住了天国文化的实质，什么比尔庄森，罗伯特莫里斯，我们都不管了，先把天国带到自己的教会，哈哈哈，开个玩笑。

不知道大家有没有发现，在这场雅各与那个人的摔跤的过程中，整整摔了一个晚上。圣经当中形容是直到黎明。这是我们在祷告征战中常常遇到的状况。不计代价是一个相当挑战的选择。当时雅各的心情已经极度的沮丧了，你可以想象雅各要跟那个人征战一个晚上需要多大的心里和体力的压力么？ 就在我和牧师去台北的当天，WS姐妹凶恶的灵彰显，我们教会的一些弟兄姐妹就彻夜为她祷告，然后凶恶的灵被完全的赶出去，当时我和牧师在机场，看了一下已经凌晨2点钟的时间了。我真的要为我们教会的弟兄姐妹们点个赞，是什么让那凶恶的灵离开的，我想就是弟兄姐妹们不计代价，定义要把邪灵赶出去的决心和信心。

我们的神是一个非常富有的神，祂有的是钱啊！祂有的是好东西啊！祂要给谁就要试炼谁啊！就像有个富有的人想要把财产分配出去，于是就装病，结果一家人大眼瞪小眼的，很多人就巴不得这老人早点死啊！人心隔肚皮，嘴巴上说的都很好听，不试一下怎么知道？所以要试一下。 假如我是个有钱的老头，突然有一天我就假装嘴歪眼斜、老年痴呆，但是心里一点也不糊涂，看看这些人什么反应。一看嘴炮太多，有钱是个风险。今天的世代有个特点，权高位重的人，不试一下下面的人怎么知道把位置给谁呢？有权有钱有势力的人，你怎么知道哪个人是真，哪个是假？嘴上都说的呱呱的。所以人经常要学习试验人，这就是学习神。**小事上不忠心，大事上怎么可能忠心？小事上小气，大事上怎么可能大气呢？** 我在过去服侍这些年，有一些人在我面前讲的天花乱坠的：“我就喜欢听你讲道！”，等我有机会我碰一下你的**核心利益**。有的人我还没有碰他的核心利益，脸已经黑了。如果真的碰了他的核心利益，是不是要跟我亮牙齿呢？后来我养成了一个习惯，单单爱我的神。因为试验了一次又一次，充满了失望。 我从来不为自己将来老了做打算，因为不用打算。我能靠的了谁呢？靠墙墙倒，靠树树歪，所以我就定意做一个讨神喜悦的人。神在过去这么多年，试验我这么多次，每一次的试验我从来不抱怨神，你在我的口里从来听不到抱怨的话。因为我清清楚楚知道我的神是试验人的神，所以一次又一次的胜过试验。你问我怎么这么有福呢？因为我是一个胜过试验的人。

律法的功用就是让我们知道我们不行，那么为什么神还颁布一个律法呢？因为这个律法是个属灵的，就让你真的知道做不到，免得你夸口。直到今天还有很多人夸口。所以我见到的这些让人困惑的事，是啥呢？就是很多人做不到，但是他还以为他行了一样，他还以为他行得不错。 律法功用是让我们知道我们不行。让我们知道我们不行，那才是关键。其实我告诉你，我得跟大家说一句实话，我看到大家领受的，经常领受反了，我也很烦哪。他说：老师一听你说，就说凡尔赛，听完了你讲的话，你走你的路，让大家无路可走。我想：我走我的路，我怎么就把大家的路给占了呢？我有那么肥吗？我没有那么肥吧？咱家的门那么窄，两个人走过去，我这个小身板，一侧挺薄的。我没占那么多地方啊。别冤枉我啦。 因为我常常说我不行，让大家听到我说，我怎么说我行呢？其实我告诉你，我老早就知道我不行。如果行就不用去跳楼了，是不是？因为不行所以要跳楼，要跳楼又不敢跳，连跳楼的胆都没有。然后就回来找耶稣来了。后来找到耶稣，唉呀，这个好！还用跳吗？不用啦。为啥？不用再靠自己了。我老早就知道我自己不行，后来我就觉得：人一旦认识了耶稣，就不一样了。 我就觉得这很有意思，你看我这不算是高级知识分子，也算个中级的吧。不是个老粗。我觉得我自己不行，但是我知道的那些，没有多少知识，一桶水不满的，半桶水的灌。哎呦，那觉得自己可牛啦。在我面前那可是牛得厉害。所以我想今天咱们弟兄姐妹得知道律法的功用就是让我们知道我们不行，其实律法还有一个很重要的功用，就是让人走信心的路！让人走信靠神的路。

不管是在《旧约》还是《新约》，你走信靠神的路，绝不蒙羞愧！信心的路才是圣经的主轴。就算是律法书，摩西写的《创世记》那启示的绝对是信心。今天大家领受的一个观念就是：没有任何人、也没有任何事可以败坏你，只有你自己可以败坏你自己。别人做的这事也完了，做那事也完了，纠缠的都是这个。那不是毁了吗？我告诉你：律法的功用就是让我们知道我们不行。我们不行，还觉得自己挺行，那就难受。 有的人就说：老师，我难受。完了以行律法为本了。信主多少年了？二十年了，完了以律法为本了。那保准100%全中。有的人难受，为什么难受？因为孩子一不好，就难受； 工作一不好,难受；家庭一不好,难受；生活一不好,难受。那就难受呗。那为什么难受？没有信心，没有信心就对未来没有盼望。对未来没有盼望，对未来有一个负面的判断，人就会难受嘛。那你不难受谁难受？是不是？那我只能说，来带你祷告，愿神怜悯启示你。

我们不但要恢复这样的信仰根基，还要严谨的去落实，别玩表面功夫。玩表面功夫很麻烦的。 耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人。（《以赛亚书》66:2） 为什么要虚心痛悔呢？虚心就觉得自己不行。有一些人觉得自己不行，别人也不行，连神都不行。其实我们这点小事儿，算得了什么呀？今天所有问题的根源就是自以为是，你认为你自己不行，神也不行。这是多要命的事儿，你不得虚心痛悔吗？ 《圣经》上说，体贴肉体就是死，你又养生，做这个做那个，自己就瞎整，还是很多的毛病， 这不得痛悔吗？因为没有因神的话而战兢啊！我们常常照着自己的意思瞎整。 我对医疗体系充满了绝望，我太了解医疗体系了，他们的确解决了一部分的问题，但医疗的目标是赚钱。忙了一辈子，攒了一辈子的钱，到最后都给医院了。新加坡的医疗费超贵的。 今天我们不知道我们手里有一个宝贝呀，如果过去你活得很惨，来到教会知道你手里摸到宝贝了，还有的人摸到宝贝又回去抓世界，那你将来怎么办呢？ 活着的本质就是谨守遵行神的话，敬畏祂。我们当中这么多的神迹奇事，那我们觉得神非常的厉害。一切问题的答案都在神那里，神是一个宝贝啊！一切问题的根源就是不谨守遵行神的话，不因为神的话而战兢，这是一个严重的问题。 有些人怕鬼，不怕神，一整说方言祷告是从鬼来的，吓得要死。扭曲神的话很严重的，会受咒诅。扭曲了神的话，人听起来舒服啊！我不太喜欢叫讲人舒服的话，我喜欢讲神听起来舒服的话。

我现在管理大家的方式，虽然严厉，但是修理你让你能够更多成长，大家不要瞎说，神怎么说你就怎么行，大卫撒母耳都是按照神的话完全去做的，摩西在利未记中按照神的话，在旷野地打造会幕，要求海狗皮，要求红珊瑚和各种各样的东西，摩西听完之后老老实实的去做，他怎么会没遇到困难呢？会幕的柱子可能需要50根，但是没找全的可能性其实也很大，这是我的猜测，我想如果是我，可能会不严谨，就这样了。但是神的旨意是试试我们，是不是按照他的嘱咐做，如果我们不是一个严谨的态度，很容易吃亏。 有一些人不求甚解，什么事情都不抓本质，只在乎表面功夫，摩西却不是那样的人，我认同摩西是一个因为神的话而做严谨事的人，他不做表面功夫，《圣经》里说这样的人： 假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。(以赛亚书 66:3) 如果你只做表面功夫，就成了“他们”，因神话语战兢的人，就成了“你们”，神说这些人“宰牛”了，但是好像“杀人”；“献羔羊”好像“打折狗项”；“献供物”好像“献猪血”；“烧乳香”好像“称颂偶像”。 这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。(以赛亚书 66:3)

就是在我们今天，我们仍然可以看见这样的规律！谁敬拜神，谁讨神的喜悦，谁就强盛。小到个人，家庭，大到企业，国家！都是如此！最近，我们当中有几个刚受洗的弟兄，就在这个地方挣扎。挣扎的是我将来的路怎么走。其实你靠自己努力，那是死路。这不是靠着敬拜上帝，刚刚有点翻转，怎么就忘记了呢？路在哪里？就在敬拜上帝的里面。主耶稣就是我们蒙福的路啊！不要糊涂啊。魔鬼就是这么可恶，你靠着主耶稣刚好一点，就来骗你。你在这里没有前途，你得回国啊。你回国就有前途了？没有啊！问题不在于回国不回国，问题在于你的路是不是神带领你！ 我刚来新加坡的时候，我的薪水是一千元不到。那时，有个人薪水上万。后来二十多年过去了，他也做工，我也做工，但发现，我竟然比他们富有！我现在可以不靠工作赚钱活着，但他们还得靠做工赚钱活着。神就是神。神要怜悯谁，就怜悯谁，神要恩待谁，就恩待谁。蒙神怜悯恩待的就眼睁睁的看着蒙福！蒙福的人，活的一定比不蒙福的人活的好。所以我在这里回答那些有那傻博士同样困惑的人，敬拜神不但能当饭吃，而且吃的比你好啊！我不是夸耀富有，我乃是在说，这福音真的是福音！但如果，我的牧师要求我更高，更严格，使我付出更多的代价，如同大卫一般，重修大卫倒塌的帐幕，我想，我今天会更加富有，更加兴盛，更加有神的同在。可惜啊，我失去了好些年的日子，那真是亏欠自己啊！感谢神，神还是怜悯我。

有很多人不明白，重修大卫倒塌的帐幕，怎么能服侍这个世代。上个星期五，是晓萌弟兄结婚。晓萌弟兄邀请了几个朋友。其中一个也是博士。这个博士毕业后，就回国了，后来发现日子不好过，就又回到新加坡找工作。他看见我们敬拜神，陶醉在神的同在当中，他就很不满意。结束之后，他就跟师母说：“如果全世界都来教会，这世界将会是什么样子？”我明白他的意思，就是说，如果全世界都来到教会，只是在那里唱诗歌敬拜神，这世界还能进步吗？这世界不是会垮掉吗？如果全世界都来敬拜神，谁来做工啊？难道要喝西北风？我心里想，我没说出口，傻博士，我们当中的博士过的不都比你好吗？是你没有工作啊，我们当中的博士不都有工作吗？如果说有一个不做工的，那是因为怀孕生孩子，放弃了自己工作的机会的啊！那你呢？不是找工作找不到吗？如果全世界的人都像你这样，那真的是垮了！欧洲只有百分之十几的人像他一样没有工作，就已经危机的不成样子了！我真的希望他能听见我上个星期讲的。以色列王大卫深知敬拜上帝的重要。带领全国的以色列人学习敬拜上帝，结果国家成了最强盛的国家。他儿子所罗门为神建立圣殿，也深受他父亲大卫王的影响，学习敬拜神，结果所罗门王统治下的以色列国比大卫的更加强盛！因为敬拜上帝带下来的是祝福啊！人需要的不是努力，人需要的是祝福！ 跟你旁边的人说：你需要的是祝福！

很多人无法理解，我为什么这么信靠这位神，信靠神是一件非常好的事。有的人非得靠自己，那你慢慢靠吧，我祝你好运！因为他们不知道我们的神是宝贝，所以有时候我看到那些基督徒做得真烂，就这样稀里糊涂、马马虎虎做个基督徒，也不知道自己在信啥，到教会坐一坐，就这样的基督徒。不管是SARS还是武汉肺炎来了，一整就人心惶惶。 上个主日讲的主题是《因圣灵的能力大有盼望》，那节经文是取自《罗马书》第15章13节： 但愿使人有盼望的　神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！(《罗马书》 15:13 ) 里面有一句话叫做“因信就将诸般的喜乐、平安充满我们的心”，因信这事很重要。今天讲这个题目我给我自己出了一个难题，这个“信”字特别难解释。今天你问很多基督徒：“信耶稣吗？”他说：“信耶稣。”但是他那真的信耶稣吗？我就问：“主耶稣啊，他那叫做信耶稣吗？”主耶稣说：“他那叫做不信。”今天如果耶稣亲身来到我们这个世代，也会批评今天的基督徒：“你这不信世代啊，你这小信的人呐！”仍然是这些。其实，**信心是一个人一生当中最重要的功课。**

我们一起来看一下透过圣灵的感动所带来了做事情的果效，那就是快（速度），准（精确度），狠（力度）都是及其惊人的。大家想象一下这个雅各为拉班放羊的20年的光景里，圣经31章是这么形容的，我百日受尽干热，黑野受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。这是雅各靠着经验在放羊，也放的相当的不错，不然拉班不会那么喜悦他，要留住他。但是和圣灵运行相比，这样的放羊方式却远远不及神的灵运行带来的果效。我们会发现神的灵运行带来的是神迹，带来的是创新。

主啊，我们邀请你的灵也来大大感动我们，让我们知道你的时候和日子。让我们成为一个有神的灵大大同在的人，我们要先求你的国和你的义，你的圣灵的恩膏和大能就要大大的倾洒在我们的生命当中。让我们在服侍你的年日中，能够常常靠着你圣灵的大能服侍。

我年轻的时候就想死，为什么呢？因为每一天活得的都没有意思，每天都在重复一件事，一直在重复，我觉得这么活着，早点死会比较好，可是一直也死不了。后来发现信主以后每天都是新的，每天都在看，看到的都是我的。在职场上神特别的恩待我，一路从一个很低的位置，一直干到比较高的位置，让我觉得神太棒了！**每次面临新的挑战都是一种享受，因为那是新的事，当我的职位提升了，就面临更新的挑战，就需要学更新的东西；学习更新的东西就需要，在那一段时间立不断的得胜，克服技术问题，克服管理上的问题，然后又扩大了，** 所以我的职责范围在不断地扩大，薪水也不断低提高。 所以你看到的才是你的，如果你在你的工作岗位上什么也不看，什么也看不见，神怎么使用你呢？你说：”牧师，我看到了我的薪水要提升多少！”我从来不鼓励人让老板加薪水，因为我过去那些年从来没有找我老板说：老板，你加我薪水！”都是老板主动加我薪水，为什么呢？因为我看见的是，我老板需要解决的问题，我看到这个工作上的需要，我看到这个工作当中的机会，然后我老板就不断地提升我的薪水。有一些人很愚蠢，什么也看不见，就看见人家的薪水，然后总觉得的自己的薪水低，你倒是为公司创造点价值啊，是不是？这是个属灵的原则，不管是什么，在工作岗位上、在信仰当中、在服侍当中，你必须能够看见，你看不见不是你的。

今天你能不能够看见机会？如果你看到的都是：“哎呀，阿里巴巴已经建成了！”你能看见谁都能看见，傻子都能看见！但是二三十年前你能看见阿里巴巴吗？你看不见，但是那时候有一个投资的商人看见了阿里巴巴，在阿里巴巴奄奄一息的时候，他资助了两千万，后来又资助六千万，就成为了今天的阿里巴巴。所以，今天咱们弟兄姐妹要有眼光啊！没有眼光是不行的，没有眼光是不行的！如果你看不见就没有未来。今天看见的问题，就是人生非常重要的问题。 最近我在装修，我就发了点小脾气，但这脾气发了好几次，为什么呢？因为他们看是看不见。我说：“你们看，看到问题了没有？”“没有，没有！”看不见问题怎么解决问题啊？所以，最近这段时间我可能稍微猛一点儿，凶一点儿，但不管是我们的弟兄姐妹，还是我们的全职同工也好，都要训练成有眼光的人！你一看就会知道：这东西不对；这东西有问题！

我年轻的时候就想死，为什么呢？因为每一天活得的都没有意思，每天都在重复一件事，一直在重复，我觉得这么活着，早点死会比较好，可是一直也死不了。后来发现信主以后每天都是新的，每天都在看，看到的都是我的。在职场上神特别的恩待我，一路从一个很低的位置，一直干到比较高的位置，让我觉得神太棒了！**每次面临新的挑战都是一种享受，因为那是新的事，当我的职位提升了，就面临更新的挑战，就需要学更新的东西；学习更新的东西就需要，在那一段时间立不断的得胜，克服技术问题，克服管理上的问题，然后又扩大了，** 所以我的职责范围在不断地扩大，薪水也不断低提高。 所以你看到的才是你的，如果你在你的工作岗位上什么也不看，什么也看不见，神怎么使用你呢？你说：”牧师，我看到了我的薪水要提升多少！”我从来不鼓励人让老板加薪水，因为我过去那些年从来没有找我老板说：老板，你加我薪水！”都是老板主动加我薪水，为什么呢？因为我看见的是，我老板需要解决的问题，我看到这个工作上的需要，我看到这个工作当中的机会，然后我老板就不断地提升我的薪水。有一些人很愚蠢，什么也看不见，就看见人家的薪水，然后总觉得的自己的薪水低，你倒是为公司创造点价值啊，是不是？这是个属灵的原则，不管是什么，在工作岗位上、在信仰当中、在服侍当中，你必须能够看见，你看不见不是你的。

农历腊月2014年1月29日上午8时左右,江苏省扬州市某乡村发生一起留美博士王某杀害其父母案,其父经抢救无效死亡,母抢救及时,致轻伤,王某自杀未遂。嫌疑人王某,29岁,留美博士,工程师,现供职于美国一著名公司。经依法侦查查明:2004年,王某凭借优异成绩考入中科大,2007年毕业后,赴美5年硕博连读,从小到大都觉得自己是天之骄子,优越感很强。但1月20日从美归来,目睹昔日同学在国内飞黄腾达,开宝马、住豪宅,成双入对,就连家乡的堂哥、堂姐也住上别墅,开着小车。内心的优越感荡然无存,感到深深的失落。几天前,朋友介绍认识一位北大女孩,相亲失败,进一步加强其挫败感,觉得自己一塌糊涂,孑然一身,生不如死,想自杀解脱。但考虑到其死后,父母会很痛苦,随产生带他们一起走(死)的想法。2014年1月29日8时左右,犯罪嫌疑人王某先至自家厨房,从父亲身后用砖头砸其后脑勺,又用菜刀割喉,致其父流血过多死亡。杀其父后,又到后院猪圈旁,采用同样手段杀害其母,因伤口较浅,抢救及时,致轻伤,遂自杀。经司法鉴定,嫌疑人王某患有无精神病症状抑郁症,系限制刑事责任能力,据检方介绍,其在美国期间,就有自杀倾向,但考虑父母远赴美国办丧事,白发人送黑发人,遂放弃自杀想法。其母(被害人)向扬州市邗江区人民检察院提交刑事谅解书,并附有村民联合求情书。案发后,2月3日,王某向当地派出所自首, 2月4日,公安局立案侦查并对其刑拘,2月24日,检察院批准逮捕,该案正在进一步审理中。 世界的逻辑 8 总结：- 建立属天的，得生命的，能够存到永远的价值体系 &nbsp;

如果约拿单能带着一个人就能打败敌军，我们今天这么多领袖去带领那些有需要的孩子，也一定能够帮助他们破除辖制。当神与你同在的时候，没有任何人能够拦阻你得胜，以少胜多的奇迹就会发生。 所有以少胜多的案例，都在乎勇气和智慧。快跑的未必得胜，你的决心和你的智慧可以一人抵挡万人。今天，神要使我们得胜，我们一定做得到。

在我们那个年代，有一位大科学家，为中国的现代化进程作出了非常巨大的贡献，大家都知道他的名字叫做钱学森。他在八十年代的时候，发现了一个特别的武器，叫做人体特异功能。后来，发现人体特异功能不是那么太可控，不好管理，结果就杜绝了对它的宣传，但很难改变一个事实是人体特异功能真的存在。 有一天我为一个姐妹祷告，她有严重的忧郁症，释放完了她跟我说：“我有一个特异功能，是圣灵给我的恩赐，我能猜数字。”我想试试看到底是不是真的，我就把我的生日写在一张小纸条上，握在手里，让她猜，她一猜果然猜中了。我是个牧师，我对灵界的认识很深，很清楚灵界是怎么运作的。 我发现她猜的时候，她的脖子就会撅起来，如果猜对了就不撅了。我就跟她说：“你是有特异功能，但是撅脖子太诡异了。”后来我就琢磨这哪是圣灵给她的恩赐，这明明是魔鬼的作为，然后我就说：“奉耶稣基督的名，魔鬼你给我退下去！”结果我就把她这个特异功能给干没了。 特异功能能让人得生命，活出生命吗？鬼住在人身上，人就会有特异功能，但是却不能让人活出神荣耀的形象，因为不是认识神荣耀的知识。 有一档专门讲灵界的节目，有一个傻乎乎的小伙子，他姐姐带他来的，主持人在黑板上写了一个十几位的数字，开了一个三次方，一般开二次方都很难，开三次方是非常困难的。然后又把答案擦掉，换了一个四次方，让人算，这难度不是一般的大。 结果人家那傻乎乎的小伙子，其实生活都不太能自理，“咣咣咣”一个数字一个数字把答案写出来了，根本就没算。后来主持人用计算器一算，果然跟这个小伙在黑板上写得一模一样。这就是灵界的事情。

今天我听以斯帖姐妹讲见证的时候，我的眼眶湿了。过去几年我一直在做不可能的事。我知道把不可能的事变成可能的事，在神没有难成的事。每次遇到不可能的事情，**在信的人凡事都能**。人死了耶稣都能让他复活，在神没有难成的事。 像刚刚王番弟兄讲的，一个姐妹生了三个孩子都是脑瘫。但是我现在就要把这情况翻转了。我们信的这位耶稣，是把不可能的事变成可能的事，把可能的事变成现实。 我们的神是从死里复活的神，在神凡事都能。这世上没有不可能的事情，在神凡事都能。他妈妈带着他来找我，孩子是正常人，但是考试成绩不好，在新加坡就会打电脑游戏，甚至手指骨折了还在打。

开始鼓起勇气和信心，**将不可能的事变为可能**！这个孩子就怪他妈妈没有把他养好。还有一个混孩子跑来我办公室说，你看我长这么胖，就是我妈的错，把我养胖了。后来这个打游戏的孩子，失眠，两点睡觉，后来四点睡觉后来就睡不着了。他们来找我的时候，我觉得这不行。理性判断不可能，但是我对神的信靠告诉我没有不可能的事。我就开始操练他，培训他。 以斯帖姐妹带着她的孩子找到我们的时候，这个孩子眼神儿呆呆的，10以内的数学题可能还需要掰手指算。但是我相信用信心解决人的问题，信心常常翻转人的生命。在我内心深处我很想翻转他，过去的几个月我们就把他身上的鬼赶出去。这个孩子本来是个正常的孩子，小学之前都很活泼，后来他就一直被人贴标签叫“不正常的孩子”，这个孩子就很自卑。但是我相信凭着我的信心这是一个正常的孩子，很多的孩子被教育体系败坏了。 后来孩子每天做工就开始正常了，几个月后这个孩子生命有极大的翻转。 效法主耶稣，把不可能事变为可能。我们每一位弟兄姐妹效法主耶稣，把不可能的事情变成可能。神在我们当中要兴起我们，在信的人凡事都能。要除去我们里面不可能的事。除去我们心里的不相信。

愚公移山的故事家喻户晓，他相信能够挪开，上帝就派两个天使拿开大山。伟大的领袖毛主席常常引用这句话：“信心能移山”，我们中的每个人都需要信心。我们需要神迹，今天见证中的孩子遇见了我，得到了翻转。其实我身边也有很多遇见神的见证，我感谢神，神从来没有在我们信心小的时候不管我们，因为： “压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。”(《以赛亚书》42:3) 每当一个人带着问题来到我面前，我最喜欢的说一句话是：“你来和我一起祷告：我相信神在我的身上有一个美好的计划，我相信神会给我一个美好的未来，我相信眼前衰败的光景会翻转。”这句话不知道翻转了多少个人，我相信神会翻转我们每个人，弟兄姐妹也要相信。 做什么都需要信心，经营工作需要信心，上学需要信心，养育孩子需要信心。**信心能够释放一个人的潜力**，你知道现在很多人的能力都只发挥了自己1%的能力，那99%如何开掘出来呢？就是**凭着对神的信心释放出来**。 我常常用神的话，去建造人的信心，虽然很多人曾经和我一起经历神的奇妙之后，离开教会，但是我仍然相信：**神要在这个世代透过我们彰显他的荣耀**。

弟兄姐妹们，我们的心思意念里要彻底除去不可能的意念，竭力追求像耶稣，带着这样的渴望，你就会越来越像要耶稣。带着人走出问题，带着这样的信心，就会在这世代经历极大的翻转。你信，就会有这样的改变！ 我带大家做一个祷告：主耶稣，我感谢你，把这伟大宝贵的信心给我，我相信你会翻转我的生命，你说信的人凡事都能，我就是这样一个有信的人！阿们！

所以弟兄姐妹开始知道从神的应许而生，都是属神的，不可能的事情变为可能是信心的原因，信心就是人选择相信神，是一种选择。我们要知道照着神的应许，支取神的应许。大家要渴望整本圣经上的应许都是我的，这是非常奇妙的事情。神在《圣经》上已经答应我们的事情，但是我们都不敢支取，不敢在神的支票本上填写，这是很可悲的。我就敢在支票本上填写，本来不可能的事情要变为可能，本来脑瘫的孩子要得到翻转，本来有疾病的要得着医治。人们会说你比较聪明，不是的，是因为信心，我选择相信而已。昨天我同学听到我妈妈在练字，就说要买一个白水毛笔字帖，这个水是用白水写字，透明的，但是可以重复写，很有创意的事情，这是原本不可能的事情变为可能。其实这个同事在是病的很严重的时候，就来找到我，然后我就为他祷告，他就好了，感谢神我祝福了他，他也祝福了我。 他们离开那地方，经过加利利，耶稣不愿意人知道。于是教训门徒说：“人子将要被交在人手里，他们要杀害他，被杀以后，过三天他要复活。”（《马可福音》9:30-31） 我们的耶稣示范给我们看，在信的人凡事都能做。所以耶稣在干什么呢？在寻找有信心的人看为宝贵，一直与信是于心，有信心的人是不得了的人，有信心的人可以翻转别人的生命。神就是神，神有命定，他从死里复活，耶稣给我们做了榜样，耶稣正在寻找有信心的人。

因为没有抓住事物本质，没有解决问题，认识属灵的本质，那么问题就解决了，因为信的人凡事都能，关键是门徒没有信心，一直在辩论，为什么这样为什么那样，解释解决不了问题是没有用的。凡事真理的都是绝对的，规律和原则必须有绝对性。 比如牛顿发明的万有引力的规律，在正常速度运作下都是好用的。真理的特点有排他性，必然性和绝对性。如果按计算器，1加1一定等于2，这是具有排他性。有一个很著名的数学家陈景润，研究哥德巴赫猜想，证明1加1等于2。今天就做一个试验，在信的人有的能有的人不能。曾经有一个故事，一个巫婆想要进城杀人，结果第二天死了300多人，其实300多人是吓死的，那些人认为他们可能是被杀的那一个。 所以要知道一件事，如果有一个人不能得医治，常常很多人认为那一个人就是我，不能有时这样有时那样，好比我们驾车踩刹车，不能有时好使有时不好使啊，圣经里有一句话非常有意思，信的人凡事都能，信是得着就必得着。这么多人来到我们教会当中的都能医治，因为人的信心，一旦有人不能就会被败坏，一旦真理有例外，信心就会被败坏。相信能够解决很多问题，信的人凡事都能没有例外，不管是财务窘迫身体疾病，都能够统统得到解决。信的人必有神迹奇事随着，我写了三十多本书，全都在写信心的真理。圣经中说来找耶稣都得了医治，为什么那么绝对，因为来到神面前都得医治，来到我们的都得医治，所以得医治的人很多。人的信心一旦有一些意外，信心立刻就败坏，跑到不信的那边。属灵的真理，在信的人凡事都能。这是耶稣告诉我们的，我们就信耶稣。如果真理有例外，信心就很容易败坏。

我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（《马太福音》16:18-19） 耶稣基督要把教会建立在磐石上，把钥匙交给教会，在地上捆绑的在天上也要被捆绑，我们相信神要在教会里彰显的荣耀要大过先前的荣耀，我们相信圣经上的应许都可以透过得胜的教会得胜。 这是我们华人得着命定的时代，这个时代是我们华人翻转的时代。今天弟兄姐妹要知道我们的信仰是一套完整的体系，是一个非常实在的信仰。我们相信要建立圣洁，合一的教会，我们相信神在时代要更多的彰显他的荣耀，神要使用回应他呼召的门徒收割庄稼。这些话都会表现在我的书里，我相信神的话一点一滴都不会废掉。我们这些体系从哪里来的？是从祷告，读经，我们相信，然后去行，神就与我们同在。而不是像神的门徒一样争论，我们就只是相信，然后实践神所吩咐的。不但可以解决问题，还带来对未来时代产生深远的影响。我们相信我们可以靠着耶稣基督做事。我们相信我们可以靠着神抵挡魔鬼。

现在很多人把信《使徒信经》看的很重，不是说我不信，是觉得那个东西没有什么用。我们信什么呢？我们信的是整本《圣经》的教导，我们信什么，我们信的是神口里所说的一切话，我们把神口里所出的一切话弄明白，代表什么。当时我也不明白，我就祷告求问神，太难了，我不明白。然后祷告祷告，其实这个信仰是一个体系，整理出一个体系就明白了。我们要知道属灵的世界是真实的，所有的问题都是从灵界里来的。耶稣为我们预备了恩典，从死里复活的大能践踏阴间的权势。 神正在这个时代恢复他的命定，自从马丁路德改教以来，不断的恢复他的荣耀，不断的彰显，我很庆幸可以在这个时代被神使用。我也很开心能够这样服侍神，并且整理出一整套完备的信仰体系，叫做“华人刘氏命定神学”。我相信这套神学体系会在未来的时代产生深远的影响。我们相信圣灵，相信整本《圣经》的教导，我们相信耶稣可以做，我们也可以做，只要选择相信神，不断的祷告，进入命定中。

我们相信圣灵充满我们，我们靠着耶稣得胜，相信今天的教会回到耶稣的心意中，要把神的教会建立在磐石上。我们的信仰就是整理信仰，不是个人修行的信仰。相信圣经里所有的应许。我们的根基是神的话。我们相信建立圣洁荣耀合一的教会。我们根基是神的话，把神的话整理完整的体系，这会是非常的实在。神的一句话都不会废掉，我们相信神在我们身上都有命定。怎么相信呢？很多人不会信，在神所有的创造里面最奇妙的就是种子。活的信心才有用，死的信心没有用。如果你的信心是大米饭的信心，没有任何益处，芥菜种的信心小却是活的。芥菜的种子虽然非常的小，但是是活的。我们要彻底对付被动的神学观念，要有积极主动的信心。不要有煮熟的信心，吃过拉完就没有了。扫罗杀大卫，大卫抬腿就跑，就是积极主动的信心，而不是等着被杀。被动的信心是一个非常毒的东西。雅各也有积极主动的信心。今天我们要灵活主动，不断尝试。这就是活的信心，不要什么都不做。 要有坚持得胜的信心。坚持到底的信心发出的果效。我们的身上要带着决不放弃的信心。跟蛇有关的鬼要祷告久一点。对付里面的识别善恶，对付一切体贴肉体，对付里面的看环境。我们的神，是雅各的神，信心是积极主动的信心，不断的尝试，就算亚伯拉罕生了以实玛利，虽然从肉身而生，但是神依然给他起名字，我们不要随便评论亚伯拉罕。如果心里面有芥菜种子的信心，就会得到释放。活的信心是**争战到底的信心**：不要像那些门徒，赶鬼祷告之后不好使，就争论，这是不管用的。我为我母亲祷告争战了5个月，之前只能躺在床上，现在走1公里路没有问题。

我和我姐姐为母亲祷告，就带着**绝不放弃的信心**。我母亲曾经经历过很多疾病，曾经一次心脏衰竭，心脏一分钟才跳20多下，但是我们为母亲祷告了8个小时，这光景就扭转了。哪怕那时候祷告到7.5小时就放弃，都不能翻转。这就像愚公移山的信心，愚公是认真做实事的人，他没有什么都不做，而是在那一锹锹的移山，不愿意放弃。 **我们不是因为“做了什么”，而是因为“信什么”**，信耶稣，就不断的赶鬼，方言祷告，从小事上操练，读了神的话就去行，没有任何理由的去相信，不再争论，不思辨。不再求主（好像主不愿意给我们），而是相信主已经给了我们。我们愿意，这就是主动的信心，效法保罗的信心。保罗曾经面对很多困难，被环境苦练，如果有人问：“是主呼召你吗？为什么呼召你还遇见这么多困难？”那不是把福音毁了吗？就是因为在环境中，保罗也更多知道神的旨意。

我曾经看过一副漫画，一个小孩拖着一个手推车，后面他父母坐在车上，在那个起跑线上。后来还有一个他们爸爸妈妈开着小轿车，他在车顶上，也是跑的姿势。在起跑线上，那种竞争是不公平的。但是弟兄姐妹我告诉你，如果有信心你拉一个黄包车，也能胜过那个法拉利跑为啥？因为他走的路是对的。 弟兄姐妹们，不要以为跑得快就好，跑的快不一定跑的对，你开着车绕一大圈，你开的快，你要往东，他没有找到北，乱走一气，开反方向了，迷路了，你开的再快迷路越快。咱们弟兄姐妹要知道，**快跑的未必能赢；力大的未必能胜，** 因为他没有用对地方。 所以咱们弟兄姐妹**把信心活出来，把信德活出来。我告诉你一个有信心的人，圣灵会在你的身上做工；神的灵会引导你，一直到目的地。** 你发现你并不是很快但是你却赢了。所以咱们弟兄姐妹要知道，这是一个关乎你未来的事情，你的未来在哪里？你的未来不在别人身上，就在你的里面，你里面是否有这个信心？如果你的里面有这样的信心支撑你，直到事情成就，你就是一个有未来的人！

一个叫海勒得.勒森的，美国空降部队员，在第二次世界大战的时候，丧失了两个胳臂。他说：「我现在是一个没有用的躯壳」感到挫折与绝望，抛弃了人生。后来接受了一位医生的传道，迎接了耶稣。当他再次对生命有了盼望，医生就为了他做了义肢。所以他就带着人造胳臂，努力练习写字。然后，他倚靠耶稣，从那时候开始，得到喜乐，变成一个乐天的人，心里充满了盼望。消息传出去，几年之后，有人请他出演“我们一生中，最棒的一年”这部电影，他在电影中，扮演伤残勇士，非常卖力地演出。结果在1947年，他同时得到了金像奖的配角奖和特别奖，也把奖金全部为伤残勇士而奉献出来。有一次，一位记者来问他说：「你的身体条件，不会令你感到失望吗？」这时勒森回答说：「不会啊，我肉体上的障碍，反而成为我人生中的大福。我不是数算我所失去的，而是纪念我还剩下的两条腿，为此感谢神」这是多么好的话？“我没有因为失去的两个手臂而埋怨，反而为我剩下的两条腿和身体，向神感恩”没有错，不论任何情况，都能数算向神感恩的条件，这样的人，上帝绝对不会抛弃他的。就连他的弱点和缺点，上帝也会使用他、升高他。因为他会感谢，所以他成为伤残勇士、失去了两个胳臂，反而变成他的益处，让他变成一个有名的演员。

录音： 讲稿： 1 今天的题目：在信的人，凡事都能！ 今天的题目是《在信的人，凡事都能！》。 每次要分享这样的题目，我都很兴奋。因为那是我一路走过来的路！我过去23年，走的就是信心之路，那路上简直太精彩了！这条路上充满着神奇的故事。有时我讲见证，一讲起来，没完没了。故事多的不得了。上个星期，ZW姐妹要来我们教会看看，听人家说我们教会神同在的见证，就希望来看看。我就打电话过去，分享。就没收住，一个故事一个故事的讲。都是不可能的事被翻转的见证。都是绝望的人转化成充满盼望的人的见证。都在崩溃边缘翻转的见证。也都是从暗淡人生被转化成精彩人生的见证！精彩的人生是用信心来铺路的。有时我照着镜子看看自己，再看看我们同龄人的照片，挺有满足感的。人到了五十岁，就是知天命的年龄。流露的就是知天命的眼神。什么是知天命，就是这辈子就这样了， 该吃的都吃了，该喝的的也都喝了，孩子也大了，眼瞅着就老了，事业也都定型了，还能怎样？就这样了！这就不是信心的路。但我发现我的眼神里面流露着的是对未来奇妙的事还是充满童年时的好奇心！我想，我经历到的神的恩典，虽然比起我同龄的人，比起我认识的一般的基督徒们，那是多的多，但我还是觉得那只是圣经里神奇妙恩典中的一点点，如同海水之一滴而已！在我前面摆着的那是更多奇妙的事！ 虽然我做基督徒有23年的时间。但我觉得前20年不如这三年精彩。前20年，工作做的不错，升职也还算顺利，钱也赚了一些，也置了产业。但我发现最近这三年比那20年精彩！其实在座的，远距上的都是我精彩的见证！我就跟你们生命的翻转一起经历喜悦！我想，接下来的20年要比这三年更精彩。如果我能活到100岁，接下来的50年就会越来越精彩！在座的弟兄姐妹都还年轻，你们要经历的就更加精彩！阿门！期盼啊！好期盼啊！我做梦都期盼啊！你知道我期盼什么吗？我期盼建立神荣耀的教会，得胜的教会，看见神明明的与我们同在，每一个进来的人都要在我们当中经历神的同在！阿门！ 我好期盼神照着祂的应许，使我们的名为大，使我们和我们的属灵的儿女成为大国，成为这个世代万国万民的祝福！世上的人做的都是使可能的事变成现实，但我们做的都是使不可能的事成为现实！看着没有希望的，可以变成有希望的，看着没有路的，可以开辟一条路，那就是信心之路！ 如果大家希望活出精彩的人生，就跟我一起走这信心的路！ 主耶稣啊，愿你所说的，在信的人，凡事都能，这样的话就成就在我们身上吧！

我们来看今天的经文。 2 今天的经文:马可福音9:23 9:23 耶稣对他说，你若能信，在信的人，凡事都能。。 3 祷告 – 在信的人，凡事都能！ 主耶稣，我们感谢你，你为我们开辟了信心的路！让我们在信心的路上，看见你奇妙的作为。也因着信心，让我们的生命能成为你所使用的器皿，彰显你的大能，彰显你的荣耀！今天我们要分享你在世上所说的话，在信的人凡事都能！主耶稣啊，愿你赐下这样的信心，让我们效法信心之父亚伯拉罕，在世上的日子，做有信心的人， 因着信心成为这个世代的祝福！

有叫莱斯里然奇的人。这位，出生于一九五二年，带着脑源性麻痹和智障残疾出生了。出生不久，眼睛受到感染，要挖出两只眼睛。为此，成为瞎眼的，又是智障的脑源性麻痹。当六个月的时候，父母将这孩子，扔在医院了。谁也没有想到这孩子能活过来。医院发起愁了。怎么样能照顾这孩子呢。他们想来想去，向笃实的基督徒，退休的护士玛丽然奇请求了帮助。欣然地答应下来，将那孩子带到了玛丽然奇的家里，无法吃食物。孩子需要吃奶，放入软管，再入牛奶，喂流食，继续一边揉搓着孩子，一边祷告。当满一岁的时候，第一次勉强地张嘴咬东西，吃食物。之后，直到七岁为止，不能作任何动作，没有任何感情表现，就象植物人似的躺着。所有的人们都说放抛吧。没有希望的。可是，这位祷告的母亲，没有抛弃。每天唱赞美，握着孩子祷告。根本就不见希望，在绝望之中，这样祷告。"慈爱的神!我相信圣经中的神迹。对这孩子也，请允许神迹。打破精神的监牢，请赐予以新的生命出生的神迹。"亲属们都说放弃吧，都说还是放弃吧，神没有放弃，垂听了祷告，这位母亲的祷告，当九岁的时候，手指可以动了，当十二岁的时候，可以站起来了。哈利路亚。当十五岁的时候，可以行走了。在神面前祷告，知道了这孩子对音乐的特别反应，便献上了祷告。"神啊，请赐莱斯里才能。"当十六岁的时候，某一个夜晚，听到了音乐的声音，"我忘关掉收音机了?!"醒来，这母亲便看见，这十六岁的莱斯里坐在客厅的钢琴前，演奏柴可夫斯基的第1钢琴协奏曲。对这孩子没有正式教过钢琴，这孩子的奇特症状叫雪腥黑穗病综合症，具备天赋，才会有那种反应的。只要听一次音乐的话，再怎么难的音乐，都能演奏出来。没有必要花钱去学钢琴。就象RAIN MAN的达斯汀·霍夫曼似的，获得奇特的一个才能，IQ是58。IQ是58。即使教什么，也不会悟懂的。只在音乐，有特别的才能，非常长的曲子，有难度的曲子，只要听一次，之后照样背诵，原原来来地弹出来。是非常了不起的。玛丽然奇这样表白。"在怎样的状态之下，都没有抛弃。若祷告的话，相信神必须成就的。"若祷告的话，神必须成就的。神迹会发生的。会有神的祝福来临的。当时在论坛，将这事件报导为，"玛丽夫人的关爱与祷告的神迹"。

人是不是钱呢？人比钱值钱啊！今天我们所作的，神所托付我们的这些事，在地上建立教会，我们要干什么呢？今天咱们当中的弟兄姐妹五千的，也要学习赚五千，两千的赚两千，一千的赚一千，什么意思呢？就是你来到我们当中，要成长啊！那得人如得鱼，得完了人之后，不是带领他们做地狱之子，那是带领他们进到恢复神造我们的荣美形象，带领我们胜过自己的软弱，使我们的价值提升，在悟性上更通透，一下子又成长了。 我们要在软弱的地方变的敢强，在悟性上不通达的，变得通达了，你会变得越来越有价值。不但在神的国，独立又价值，就在这世上你也会清清楚楚看到你的回报。**建立教会那是一个点石成金的买卖，这是让神的国降临到我们当中，软弱的变刚强，贫穷的变富足，疾病的变健康，愚昧的变聪明，悟性不通透的变成通透。**这是我们教会的一个长远发展方向，这长远的发展方向就是完成神托付在我们身上的命定，成为很多人的祝福，这祝福不是别的，是非常实实在在的。

有些人问我，为什么你们当中，看见神的大能，我们教会怎么就很少？弟兄姐妹，今天的经文就是答案！来我们再读一下今天的经文：Isa 58:13 你若在安息日掉转（或作谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。Isa 58:14 你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。Isa 59:1 耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见。Isa 59:2 但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。 6 以赛亚在说的罪指的是什么呢？- 其中关键部分指的是时间的奉献！ 神透过先知以赛亚说什么？说我们当把属于神的时间分别为圣。以赛亚在写“耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见“之前，他写到” Isa 58:13 你若在安息日掉转（或作谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。Isa 58:14 你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处“。 这明显的用意就是关乎时间的奉献！把属于神的时间分别为圣！ 可是，今天的基督徒虽然在金钱奉献上没有克扣神。但在时间上常常克扣神。结果亏欠了自己！ 我上个星期给几个牧师打电话拜个年。听到的就是教会不敢要求弟兄姐妹在时间上的奉献。谁吃亏呢？弟兄姐妹吃亏。弟兄姐妹受亏欠。谁的责任？牧师的责任！弟兄姐妹，不敢要求弟兄姐妹的牧师不是好牧师。不敢要求学生的老师不是好老师。不敢要求弟兄姐妹的教会不是好教会。不敢要求学生的学校不是好学校。教会的标准有多高，神大能的膀臂就彰显有多少！耶和华神的膀臂从来没有缩短过，但人的罪使神掩面不听他们的祷告，是人与神的能力隔绝！

有很多人就是笨啊，考虑来考虑去，就是不愿意把属于神的日子分别为圣。有个问题，就把主日的时间给占用了。我要带我妈妈去看病，所以不能守主日。我要买新房子，我要搬家，我们要参加婚礼，我要参加葬礼，我要跟朋友聚会，等等，主日就成了自己的日子了！这不是聪明的做法啊！ 感谢主，为什么我们当中看见神大能的膀臂呢？因为我们主日的聚会是六个小时！因为我们弟兄姐妹愿意拿出时间来敬拜我们的神！竟然没有人抱怨！耶和华大能的膀臂就向我们显露！就看到问题得到解决！ 跟你旁边的人说：你要把主日分别为圣！ 人奉献金钱是第一关。这一关虽然不容易，但还不是很难过。时间的奉献是第二关。这一关比金钱的奉献更难！ 我遇到一些教会的牧师，他告诉我，他们教会主日聚会只有一个小时。稍微拉长一点，每个人都不喜欢。因为每个人都好像安排了别的事。我心里想，一个小时聚会，迟到半个小时，那能得到什么呢？

人们不知道神的能力，不知道神可以给你创造的能力，给你时间，给你一切，使你居上不居下，乘居地的高处。神看着这样的人，就在圣经里跟这样的人说：Isa 59:1 耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见。Isa 59:2 但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。 那今天我就跟大家一起来分享：耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救！ 2 今天的题目：耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救 3 今日的经文：以赛亚58:13-59:2

创造需要创造力，需要时间。创造力乘以创造的时间，就是创造的价值。有创造力，和没有创造力，是完全不同的两种状况。长时间创造的积累，和没有积累，完全不一样。这两个参数非常重要！但我要告诉大家，这两个参数都是神在掌管的！创造力是神掌管的。时间也是神掌管的。人不敬拜创造宇宙的真神，就失去创造的能力。人敬拜真神，不但得着创造的能力，还得着时间！你花时间敬拜神，神祝福你的时间，你花心思敬拜神，神祝福你的心思意念。如果你问我，世上投资什么东西回报率最好？那我一定要告诉你投入时间，金钱，精力，全心全意的敬拜神，那是回报最高的一个选择！信不信由你。人类任何时候最需要都是神自己。当人类进入知识型经济时代，创造就成了关键，就更加凸显出敬拜上帝是多么重要。很多人面临各样的压力。除了他里面混乱之外，也是因为他没有创造力，只能大量的投入时间，也看不到果效的结果。 有一对母子，因为孩子过去这些年学习很差，连考上技术学校都有困难。去年，母子两来的我们当中，神很奇妙，给这个母子很大的祝福。解决了很多他们租房子，租店面，拿准证等棘手的问题。结果，还是不知道神对他们是最重要的。找工作，偏偏找一个主日要工作的工作。这不，好久都没有来教会了。我敢大胆的发预言，神的祝福要在他们身上断绝了！这不是我说的，这是神在圣经上说的。很多人，什么时间都不敢省，偏偏在敬拜上帝的事上节省时间。搬家，什么时候都可以，偏得选择主日搬家。总觉得神不行，靠不住。经历了一次又一次，还是如此。笨到家了！

Isa 59:1 耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见。Isa 59:2 但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。 4 祷告 – 耶和华的膀臂从来不曾缩短！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 5 为什么有些人经历神的大能，有些不能，好像耶和华的膀臂不能拯救？

耶稣是谁啊？耶稣从死里复活，用大能显明祂是神的儿子，给我们树立了一个标杆。你能明白吗？每天沉浸在这日复一日的生活里，大金链子，小金表，一天三顿小烧烤，两瓶啤酒配上好，就那玩意儿，能有什么盼望啊？吃烧烤，喝啤酒挺好啊。好什么呀？明白了《圣经》，晓得神的大能，那才是解决问题的关键啊。 今天我告诉你，有的人拉不出屎来，解决不了问题；有的人漏屎了，解决不了问题；有的人漏尿了，也解决不了问题。这问题多啊，你能解决啥呢？这问题一个接一个，那你怎么办呢？你还不得依靠神的大能吗？那怎么办？得明白《圣经》，晓得神的大能。我经常看见人就是用自己的方法去解决问题，最后怎么着？老惨了！所以人一定把这些东西拆掉。 我问你，神能不能在沙漠里开江河？能！神能不能在旷野里开道路？能！神能不能让你过红海如同走干地？能！神能不能让你过约旦河如同走干地？能！神能不能让不可能的事变为可能？能！一个小小的鼻炎、胳膊肘疼、屁股疼、腿疼，整不了你了？小样的！那天夜里，一个电话打来，我说：咋回事？他说：脚崴了。我说：大半夜脚崴了，你干啥去了？偷东西去了？他说：不是，我上、下楼，一下子脚就崴了。结果一看，脚踝肿了一个大包，然后我带他祷告了十分钟，可以活蹦乱跳了，神厉害吧？过去这些年我行的神迹海量。

有一次我在带祷告，进来一个一瘸一拐的人，脸都疼得都抽到一起了，然后咱敬拜停下来我就带他祷告，一祷告，好了。像今天我带敬拜都这样，我们带的敬拜就是释放神大能的敬拜！后来又来了一个人，脸煞白，手捂着肚子，疼得趴在了桌子底下，我说：咋的了？是不是月经疼？她还不好意思说，还整了个大姨妈，月经疼就说呗，然后我带她祷告，一会就好了。 要晓得神的大能，你别看我说话粗鲁，但是我晓得神的大能啊。神的大能可以让人从死里复活，还有什么不能？生来瞎眼的可以看见，生来瘸腿的可以行走，你活着的这点小屁事啥也不是，小儿科。今天你得晓得神的大能，你在咱们当中如果还不晓得神的大能，那就太欠揍了。

那得着这个权能其实在什么时候开始的呢？在二十多年前，我弟弟的老婆生孩子难产，结果孩子生下来快要死了，抢救来抢就去，抢救了很久。那个时候我在新加坡，于是就跪下来祷告，从早上祷告到晚上，看不见，摸不着，也不知道发生了什么事情。结果到了四点半的时候浑身像火一样的烧，别以为我“黄皮子”了，我说的是有这种状况出现，我不是追求这种状况，而是这种状况真的出现了。 结果我里面有一个确据，这个孩子应该都好了。因为那个年代没有互联网，到了第二天的时候我才斗胆打电话回去问，打一通电话过去需要五十元新币很贵的，我妈妈告诉我说这个孩子在四点半的时候就好了，突然醒过来了，我真的感谢我们的神。神啊，你真的太棒了！从那个时候我就开始有了耶稣基督权能的印记。所以，后来很多病到了我这里就好了，我也不知道这是咋回事儿，但是我很渴望像耶稣。 今天说这个事儿，我就是鼓励大家，要知道耶稣基督的福音不是言语，而是权能。不是在那吹牛，是耶稣基督死里复活的能力在我们身上。如果你渴望像耶稣，神绝不吝啬。渴望的得着，我一直渴望建造神荣耀的教会，我一直渴望神国度的好处临到我，我一直渴望得着神的权能。结果神非常的恩待我，今天我们的弟兄也愿意悔改，好了。

说到权能是我们福音的核心组成部分，为什么使徒保罗身上有耶稣的印记，今天很多基督徒为什么没有耶稣基督的印记呢？因为就像使徒保罗所说的这个是个权能。但是很多人没有这样的权能。每次我们都祷告愿尊贵，荣耀，权能都归于我们的神都是这么祷告的，但是整了半天也没整明白权能是个啥。**权能就是权柄和能力**，要知道使徒保罗在建造教会的过程中面对一大群各种各样的人，有一个很明显的特点就是他们能说不能做，其实就是嘴炮和谈匠这种人很多啊，但是有权能的人不多啊。特别是在哥林多教会保罗遇到那些自高自大的人，他们很会说，跟传销商似的。然后保罗写信给哥林多教会。 然而，主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。(哥林多前书 4:19-20 )

没有一样不能做的事，这话讲得太好了，这是耶稣讲的，这也是创造宇宙万物的神给我们的恩典。你要不要这个恩典呢？你不要我要。我想鼓励我们当中所有的弟兄姐妹，都要恢复这种没有一样不能做的事的信心，然后我们都要做这样的神人。我所遇到的人，都说我是个神人。我真的是个神人，七月份我来牡丹江的时候那是夏天，我小学同学来了一大群，我们一起吃饭。当时有一个同学坐在我正对面，我眼睛看着他的时候，神的灵就说：“他一身的病”。但是四十年没见面的同学，我不能闲着没事告诉他：“刚才圣灵告诉我，你一身的病”。这话我讲不出来，我也不想找麻烦。

大家都要知道钱的能力是很有限的，但是如果你把钱的能力夸大就很麻烦了。但是我很清楚，我的神凡事都能。在早期的时候，我告诉弟兄姐妹，就算我一个人，我仍然坚持如此的侍奉神。缺钱了吗，没有！如果对神有忠心，神就把属于我们自己的东西给我们。 神把独生儿子赐给我们，岂不把所有的东西赐给我们吗？也就是说，神的是我们的，我们的也是神的。原来我们是神继承，我们是神的儿子，是神家里的人。这个身份很重要，可以支取神天上的财产。这些财产是真正的，可以一直带我们到永恒里面去。 人在悟性上不知道是一个悲哀。法利赛人贪爱钱财的，贪爱钱财的人对人活着这件事基本上维持在今生的状态。人活着维持在今生的状态是一个悲哀。我服侍过很多人，有很多人对钱看得很重。我服侍一个20年失眠的人，她好了之后，给我的是谢谢。我不需要谢谢，我需要的是你是否是一个奉献的人，是你需要奉献！ 我们要知道，神透过在这里，使你得到恩典，你要学习奉献，不仅仅是十一奉献，还要有感恩的奉献。你经历了神，但只想把神当成一个备胎，那神就会把你当成一个备胎。今天不能侍奉神又侍奉玛门，我们在世上敬拜神，对钱财这一关一定要过去。

我们要知道，人在世上怎么活，心里看重什么。将来就会得着什么。人在悟性上对神的事不了解，对灵界不了解，对钱也不了解，仅仅是一个马马虎虎的状态，不但死了以后很辛苦，活着也不会好到哪里去。 我给大家一个劝告，尤其是我们当中做生意的人。生意人是赚利润的，人为财死鸟为食亡，如果人这样的话很麻烦。我认识的朋友，有钱的活得好的，没有。 财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。（《路加福音》16:27-31) 今天我们把以为彻底的干掉，是怎么回事就把它弄清楚。你一定会看到神奇妙的作为。真理有一个特点就是可重复性。比如钱有时候有用，有时候没用。我的一个朋友的弟弟得癌症，他很有钱，找医院治疗，可是弟弟很快就死了，他就心灰意冷，也开始意识到钱不能解决很多问题，他开始信主了。

你觉得人活着不能没有钱，我告诉你，人活着不能没有神。你觉得人活着不能没有钱，你已经在侍奉玛门了。法利赛人贪爱钱财，他们听耶稣讲的话就嗤笑耶稣，他们听我讲的话也会嗤笑我。做一个牧者，很容易因为钱来服侍，因为人有钱就把人高看一等。今天我们这些人很容易掉进侍奉玛门的里面去。我们一步一步走过来，定意要照着神的话，建造荣耀的教会。 天地废去，较比律法一点一画落空还容易，神的话绝不落空。今天医院、钱财解决的问题不多。如果真正的认识神，你就会知道，神能够解决我们一切的问题。因为神要救一切相信的。如果里面看重的是神所看重的，你在神眼里就是一个宝贝。如果你里面看重的是人所看重的，那你在神看来就是神所憎恶的。我们今天要很努力的克服自己，钱财在永生里面毫无用途。 所以耶稣讲了财主和拉撒路的事。财主想的都是今生的事儿，落到地狱里的时候，要打发拉撒路过来。耶稣讲的话，有几个人信？耶稣是从天上来的，祂告诉我们天上的事，我们怎么可能不信呢？结果亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。 我们是否有这样的心志，即使在世上过穷日子，也不在乎，也要紧紧抓住神永生的应许。耶稣用这个极端的比喻来告诉我们，就是看扁世上的一切。财主天天奢华、宴乐，没有天堂地狱的观念，没有永生的观念，没有神话语的观念，很惨！

前段时间一个姐妹赶完鬼有很多的单进来，这是神的恩典，这和她的能力一丁点关系都没有。所以我常常靠这个东西，像玩魔术一样。我们今天信的这位神，要在悟性上满心的认识神。我们的神非常精密，做事很严谨。如果神马马虎虎，咱们就都完了。做人做事马马虎虎，总得还！我希望大家在很多事物上有很清楚的认识。 如果你对事物有很清楚的认识，那对你很有益处，包括对神话语的认识。今天你要知道，《圣经》写的非常清楚，神给我们一个很严重的警告，你们不能又侍奉神又侍奉玛门。这事有点意思，讲这句话之前，耶稣讲了很长的一段钱的事。 今天，我给大家一个重要的劝告。在我长时间的观察当中，发现一个很有趣的奥秘，那就是，我想活得好，却偏偏不好。我想有钱，却没钱。我逐渐地了解，要想有钱，就爱钱，那就爱错地方了。如果对事物的本质不了解，以为我们爱钱就会有钱。我希望你在悟性上很清楚，神是怎么一回事，钱、玛门是怎么一回事。

神，你今天就开我们的心窍，赐给我们智慧的灵，让我们真正的明白你的心意，也让我们能够真正的看透人活着的这些事儿，让我们能够看透生也能够看透死，更能够看透钱财，让我们在这世上的日子可以活出你荣耀的形象。今天，主耶稣，我们就要在你面前，照着你的话语而活，愿你亲自施恩于我们，让我们在这世上的日子，可以靠着你胜过一切的试探。奉耶稣基督的名祷告，阿门！

钱也不能担当我们的忧患，背负我们的痛苦。 地位也不能担当我们的忧患，背负我们的痛苦。 人脉不能担当我们的忧患，背负我们的痛苦！ 但主耶稣能够！因为祂被举起来，被钉在十字架上，为的就是背负我们的痛苦，担当我们的忧患。 最近媒体采访了大名鼎鼎的马云。谈起他的孩子和家庭。当年为了创业，孩子没人照顾，染上电脑游戏的瘾。当我们走近很多这个时代的风云人物，在近距离跟他们交往的时候，我们就发现，我们原来以为重要的东西都不能担当我们的忧患，背负我们的痛苦！ 如果屈原今天还活着，他发现主耶稣可以担当他的忧患，背负他的痛苦，我想他一定会以为是宝贝。你知道屈原有多痛苦吗？那是挥之不去的痛苦。没有人为他担当，没有人为他背负。他只有自己去背。靠人的能力，不管你多聪明，多么有学问，多么有钱，你的痛苦和忧患是无法挪去的。但因为耶稣被举起来，因为耶稣是神的儿子，任何人仰望祂的时候，祂就背负他们的痛苦，担当他们的忧患。被释放的屈原，所写的离骚绝对不是一个发泄不满情绪，处处流淌着苦闷愁烦的离骚。我相信，那将是圣经里诗篇里充满着赞美和歌颂的诗句了！

如果说这个世界的问题都是从掌管这个世界的黑暗权势，就是魔鬼来的，那我们就要知道金钱，地位，名利，人脉，都不能胜过这世界的王！不能胜过，牠给你的问题就不能解决。 人真的很奇怪。明明知道钱不能解决的问题很多。但还是不断的去追逐。明明知道地位权利是靠不住的，但还是很多人去追逐。明明知道人脉是靠利益关系建立的，当你失去了你的筹码，你的人脉对你来说是一钱不值。但还是很多人花时间去打点人脉的关系。但有一位耶稣基督，白白的赐给我们，可以挡住一切的灾祸，可以解决我们一切的问题，但人就是不愿意来寻求祂！ 随便举几个例子都可以。下面的有没有人愿意举个例子？ 钱不能解决的问题。钱挡不住凶恶的事。钱挡不住灾祸。钱也挡不住疾病。但我们的主耶稣能够！因为那些不好的事都是从魔鬼来的。只要我们讨神的喜悦，行在祂的路上，使用我们属灵的权柄，就可以挡住！ 张国荣虽然在人眼里很成功，但痛苦压在他身上，没有人愿意为他背负，虽然他知道主耶稣，但却不愿意，就从楼上跳下来。结束了自己的生命，归到这个世界的王那里。

有个相亲的笑话：你有三室一厅吗？没有。你有雅阁吗？没有。女的站起来说，我有点事，先走了。男的说，俺有别墅，为啥住小公寓啊？女的站住了。男的说，我开奔驰，没必要换日本车，。。女的坐下，继续相亲。男的，俺创业把车子别墅都抵押了，手里一点现金也没有。女的大怒，我有很多事，得走了。男的说，还好，我拿到日本的天使基金，公司上市了。女的转身坐下，继续相亲。不过，公司竞争激烈，股票跌到停盘了。女的一声不吭，站起来。男的，幸好被微软收购，有了几亿现金。女的，你好坏啊，老是逗人家。这时两个白大褂的走过来，架起来就走。你这小子怎么又从医院里溜出来了。 连精神病都被训练成这样了，那不是精神病的，就可想而知了！这个女孩子认为钱是最重要的。其他的都不重要。其实，不用算命的，我都能算出来，她这辈子会活的很惨！因为她不知道世界是怎么回事。以为有了钱，就解决了一切的问题。

<video width="100%" controls="controls" src="/VideoMP4/2014-01-05.mp4"></video> 摘要：我们中华民族，几千年来苦苦寻求，苦苦思索，最后还是一股屈原的离骚之情。但今天，我们要知道主耶稣是我们所寻求的。主耶稣的魅力，远远超过我想像。有一首歌的歌词可以做为我这篇讲道的摘要：没有一个忧患耶稣不能担当，没有一个痛苦耶稣不能背负，我要向高山举目，我的帮助从你而来，满有丰盛的慈爱，赐给凡求告你名的人，你的爱总是不离不弃，怜悯如江河涌流，在我敌人面前摆设宴席使我的福杯满溢，你的爱总是不离不弃 时刻将我环绕，你必永远纪念与我所立的约，使我领受丰盛的恩典。

活出智慧和效率 观察的习惯。不要傻乎乎的瞎弄。不知道死是。。 消毒学的创始人，Joseph Lister，在19世纪人体手术开始的时候，手术后，90%的人都死了。当时并不晓得细菌的存在。所以一个人用过的刀，又用在另一个人身上，沾了血的刀，又给别人用，就把细菌带过去，只要动手术，90%都死了。而Joseph Lister这个医生，是个相信神的人。他祷告说：「神啊，病人只要一动手术，就死了。原本是要救人的手术，怎么反而害死人？」在宁静中，心里就听到智慧的声音：「你看，这刀上有细菌，正好用来传播疾病。要把刀消毒」虽然别人都嘲笑他，Joseph在手术之前，先把刀在火里消毒了。把刀放在熊熊的火里，消毒之后，再给人动手术，Joseph动过手术的人，80%都生存下来了。所以后来大家才明白，手术的时候，一定要把刀消毒才行。而最先告诉他的，就是上帝。是上帝给他的智慧，让他救了很多人。就算这世上的智慧，实在无法解决的问题，被神拣选的人，可以向神祷告、求神帮助，神就会点醒他，叫他能够智慧地解决事情。 考大学 – 见证 活出能力，活出荣耀，活出喜乐，活出健康，活出得胜 屈原死了。写了一个千古留名的诗篇。但屈原心里的苦闷 没有一个忧患耶稣不能担当 没有一个痛苦耶稣不能背负 我要向高山举目 我的帮助从你而来

有人问我，牧师，人生是什么？人生就是吃饭活着。陈晓楠做了十年的《冷暖人生》最后总结出来的就是两个字“活着”。但活法可不一样啊！有主耶稣这个宝贝的活法是一个享受人生的活法。没有这个宝贝，虽然也吃饭，也活着，因为没有人背负他的痛苦，担当他的忧患，那一生真是不容易啊！ 魔鬼是制造人类痛苦的根源。主耶稣来了，就是要把魔鬼赶出去。 活出平安 第二次世界大战，打得正激烈的时候，英国一艘大汽船，越过大西洋，到了美国。那艘船负着很大的任务出航，而在航路上，到处都有德国的军舰。这是非常危险的航行。英国汽船出发之前，在等待上级的指示。上级说：「无论发生什么事，继续前进」又指示说：「发生问题时，用无线电联络，等待指示，船长绝对不可以任意改航道」英国的汽船横越大西洋，开始朝美国出发了。几天后，发现敌舰在附近，就立刻用无线电联络：「敌舰在附近，该怎么办？」所以回答说：「不要怕，反正继续前进」领航员脸上，都直冒汗。但是上级已经这样指示，虽然心里不安，也继续向美国航行。九死一生的，他们一到美国的港口，船长就上甲板，擦擦汗，“咻”松了一口气。可是在自己前面，有一个黑色物体浮上来。他吓了一跳，仔细一看，是英国的潜水艇，一直跟着自己来的。汽船在航行，潜水艇紧跟在下面，所以上级叫他们不要害怕，继续前进。可是船长没有看到那艘潜水艇，一路吓得发抖。横越大西洋的时候，潜水艇一直在汽船底下跟着他们。 有主耶稣跟着你，你就不用再惧怕了。

弟兄姐妹，开始渴望神的同在，开始渴慕被圣灵充满，无限量的充满，开始渴慕像耶稣，不再渴望多活几年。开始渴望服侍神，彰显他的荣耀，你就必成为尊贵荣耀的器皿，开始渴望传纯正的福音，用圣灵的大能做见证。 你说我可能真的没有看见神从死里复活，我也没有看见他升天，但是我看见他升天之后赐下的荣耀和大能。工作还算得了什么？生意还算得了什么？这世上所有的一切还算得了什么？这世上所有的东西加起来也比不上神的灵，神的灵是我们的宝贝。 我们一生活着乃是因着祂的灵。让人活着的乃是祂的灵，让人死就是邪灵。所以弟兄姐妹开始从这种虚妄当中走出来，看透生和死，看透这世上的万物，开始渴望得着圣灵，开始渴望得着能力，开始渴望服侍这个世时代，透过圣灵的大能开始印证耶稣基督复活的真理，开始印证我们所传的福音，就是纯正的福音。一个没有能力的信仰根本不是圣经所说的耶稣基督的信仰，耶稣基督的信仰是大有能力的，可以胜过死亡。 地狱来的那些东西都要惧怕我们，死亡跟我们根本没有关系，因为我们今天就开始活到永生的里面，所以神的能力透过我们彰显出来，死亡是一个极小的事情。我们已经看透万事，看万事如粪土以得着耶稣基督为至宝，这是何等的恩典。

你的生意有问题吗？面临贫穷吗？医治释放都能解决。信的人必有神迹随着他们，就是奉耶稣基督的名赶鬼；说新方言。(《马可福音》16:17)要开始意识到，我们所有的问题都是属灵的世界来的，也就是说赶鬼、医治释放成为我们解决问题的关键，今天我们要打击那古蛇（就是撒旦），要彻底的践踏牠的作为，要把神的百姓从魔鬼辖制中释放出来，可以做神尊贵的器皿——彰显神的荣耀，被神大大的使用。 我没有去过天堂和地狱，有人问我：“天堂地狱有多少人？”我不了解，但是我知道圣灵的大能要降在我们身上，我们就必得着能力，可以传福音，天天为主做见证。现在我身上能做见证的事情真的太多了，每一天都有新鲜的见证，昨天我带祷告的时候，很多人也都得到医治。 如果我们看不透，怎么会渴慕耶稣基督呢？怎么会渴慕被圣灵充满呢？所以耶稣讲过一个比喻，一个人在门口求三块饼，里面的人说我们已经躺下了，耶稣说虽不是因为朋友而起来给他，但是因他情词迫切的直求，就必照他所需用的给他。(参《路加福音》11:5-8)最后怎样了？最后是拿到饼了。因为他在门口一直敲门：“请给我饼，请给我饼，请给我饼。”到了《路加福音》这一章13节，耶稣说天上的父，也把圣灵给渴慕他的人。 要知道圣灵是宝贝，为什么我们常常在长时间圣灵祷告里？这宝贵的事是圣灵降下，我们就必得着能力，做主的见证。只要是我遇到的人，都会看到我所行的神迹，甚至我自己也被神的能力震撼了。如果弟兄姐妹们你们自己生活中就有神迹出现，岂不是见证我们主耶稣基督的复活？因为他从死里复活、升天就降下圣灵，我们就可以在地上做见证。若不是主耶稣复活，我们就不能用圣灵的大能，见证神的荣耀。 今天我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，　叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。(《哥林多前书》2:4-5)

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。(《使徒行传》1:8) 见证什么？是做耶稣基督复活的见证啊！耶稣基督现在已经复活了，坐在父神的右边，他就赐下所应许的圣灵，让我们得着能力服侍这个世代。我们是否把耶稣基督看为至宝？我们要把耶稣基督看为至宝，其他的事情都视若粪土，如果我们知道耶稣是所有宝贝中最宝贵的，也是我们一生中活出神荣耀的关键。 圣灵要降在我们身上，开始渴望得着圣灵，地上的父尚且知道把好东西给儿女，更何况我们天上的父，不也把圣灵给求他的人吗？(参《路加福音》11:13)如果圣灵充满我们是无限量的，那我们解决问题的能力也会大大增强，弟兄姐妹们在医治释放也会走的更好，无论如何在属灵高峰上要走的更高，得着耶稣基督，使我们活出耶稣基督的样子，要知道医治释放会走到非常高的境界，是解决问题的关键。

主耶稣，颠覆我们里面属世界的逻辑体系，让我们生命能在你的里面常常经历你的大能，让我们的生命因着你的缘故彰显你的缘故。愿你让我们知道灵界的真实，让我们看透生和死，让我们能够苏醒过来，服侍你，服侍这个世代。奉耶稣的名，阿门！

神的能力就是要解决我们的软弱，什么叫软弱呢？软弱就是没有能力。但是今天要确切的知道，受圣灵就是要解决人的软弱。我在《圣经》当中读了一段话，说使徒保罗方言祷告比众人都多，你会发现圣灵充满人的时候，人会方言祷告。人方言祷告之后，并不是说我一次被圣灵充满，方言祷告就完了。就像你吃完一顿饭之后，还会饿。有一个戏我觉得挺有意思的：一个小孩说：“爸爸，我饿，爸爸我饿了”！结果孩子爸爸说：“去年不是吃饱了吗”？去年吃的饭，今年还管用吗？就像昨天吃的饭，今天就已经不管用了一样。 圣灵祷告也是一样，要常常被圣灵充满是《圣经》的教导，受圣灵是关乎我们得着神的能力，解决我们软弱的关键部分。保罗非常厉害，他的方言祷告比众人都多。我是个软弱的人，但我效法使徒保罗，在灵里长时间的祷告，神的灵就使我得着能力，神迹奇事透过我的手行出来。我们信耶稣，就必须相信耶稣在《圣经》里说的话，照着神的话去行就必得着能力。这就是耶稣所说的：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”。如果你是一个软弱的人，我给你一个建议，长时间在圣灵里祷告。透过我的理性没办法解释，也无法给思辨的人一个完美的答案，然而《圣经》就是这么说的。 世界上很多东西是没有办法解释，我们的语言也有局限，甚至自己身上的感觉都很难描述清楚。有的时候我们身上有感觉，但是找不到合适的词语描述出来，所以文字是个局限。所以方言祷告突破了我们语言的限制，没有词和字，那是圣灵带着你祷告，突破了语言的限制。神的灵降在我们身上，我们就得着能力，这是耶稣基督的话。如果耶稣基督的信仰没有能力，一定要悔改，重新恢复《圣经》的教导，进到圣灵的能力里。保罗并没有解释为什么要这样做，就是这样做。

现实当中写电脑程序也是一样，如果整天问为什么这样写的话，就不可能学会。因为没有为什么，这是开发者定义好的程序，你就按照步骤写就可以了。HW来到我们这里的时候，建议她学习HTML和JavaScript，如果她整天问为什么这样写的话，我想根本学不会。我是一个简单的人，简单会让人变得聪明，复杂反而会把人变得愚昧。《圣经》里说明显的事属于人，奥秘属于耶和华我们神。神之所以没有把所有奥秘的事启示给我们，因为我们根本接受不了，内容太多了。所以我们不要去纠结为什么这样做，而是开始把事情不断的去落实，我们就会得着能力，神迹奇事就随着我们！

彼得被圣灵充满之后，看到每天坐在圣殿门口要饭讨钱的瘫子。就奉耶稣的名命令他起来行走，那个人就起来走了。这看起来根本不合乎道理，医生已经说他生来就不能走路，但是祷告之后他却可以起来行走，因为神迹本身就是不合乎人的逻辑。鼓励大家从人的逻辑中走出来，不要咬文嚼字，因为咬文嚼字不解决任何问题。你真的明白受圣灵就得着神的能力吗？你如果问我真的假的，我只能告诉你不知道。况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得怎么祷告。难道保罗不晓得怎么祷告吗？保罗在信耶稣之前就常常祷告，可是他却说不晓得当怎样祷告，因为他用一大堆自己的知识来祷告，而且没有得应允。

大家一定要感恩教会中各样的培训，我们花费了很多的功夫，我们会对每个人的成长负责，这是对大家知识的考核，也是看人的灵活度，我会给大家一个场景，念一段题，我发现很多人在混乱中就开始答题了，我问他：“你知道你现在的状态是很乱的吗？”他说我知道，我问他为什么不重新屡一下到底讲了什么呢？ 有的人没听懂，反而装懂，这是到底在做什么呢？其实人可以争取一些时间，如果说的自己都不爱听，那你觉得老师能让过吗？其实有的人直说自己没有听到，不是浪费几分钟，而是根本把问题答对。也许是做其他事耽误了事情，但是那不是关键，关键是你有没有寻求的心，去争取一下。为什么有人在混乱中答题，而有的人喜欢去争取时间，上心的思考问题，他知道他把问题答对了，这是超过其他外在的东西。 我们要把弟兄姐妹训练成为一个抓大不抓小的人，如果一直能抓重点，我想你是知道最重要的事，除去愚昧。

我们知道智慧的对立面，就是愚昧，传道书中说：一点点愚昧就能败坏人，人一生都在和愚昧做斗争，人天生的肉体就是愚昧的，所以在这个过程是一定要除去愚昧的。 好比说：我们小时候用的计算器，一个按键不好使，就整个不能用了；例如手机的荧幕某一个角点按不了，就很难使用了。你知道，不管我们用什么器械，都需要看说明书的。没有人买了一台计算机之后，一直按回车键，说开不了机，这是肯定的呀，如果不按照原始的设计，去乱搞一通，真的是天方夜谭。 如果说，有人买了一台计算机，有时候按开机键能开，有时候按开机键不能开，没有人说：“是说明书写错了。”其实我们基督徒在这个生活的过程，也需要按照基督徒的说明书——《圣经》学习，如果我们做的和《圣经》不一样，那就显出愚昧来。 我读传道书的时候，读到一则小故事（参《传道书》9:13-18）： 从前有一座城，里面的人不多，因为很多人都被征兵了，剩下老人孩子，有一天一个军队来包围这个城市，一直包围着，大家没有人想出办法，后来这个城里一个智慧的人，想出一个点子，外面包围的人，就都撤走了。其实本来城里的人都准备拼死一搏，可能前一天晚上的时候和亲人们诀别，但是第二天就被救了。 很多人寻找这个智慧人，大家没有找到，有一个人了解这个智慧人，但是这个智慧人很贫穷，所以这些人议论纷纷，藐视这个智慧人，虽然所有人都不能自救，只是因为这个智慧人能救他们，但是他们却计较这个人到底贫穷或者富有，这个贫穷人的财物状况和成为这些人的拯救者有冲突吗？去了解这个智慧人的思维方式，不比知道这个人的资产状况重要的多吗？ 我们在教会生活中，也常常这样，就是把神的话忘记了，我们什么时候完全在意自己头脑想法，就是那些愚昧人，如果不按照自己的想法，是聪明人。

当一个人灵里开始自由的时候，才能够领受从神那里来的爱！那很多人说，神不是爱世人吗？神的确爱每一个人，但不是每一个人都能够领受。那我们就发现当我们让那些被龙的灵辖制的弟兄姐妹讲，主耶稣爱我或者牧师，弟兄姐妹们爱我的时候，他们讲不出来。 在《以弗所书》4：14-19，因此，我在父面前屈膝，求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。 也就是说当一个人被龙的灵辖制的时候，龙的灵很强盛，然后神的灵在他里面就很衰微，那他自己心里的力量也很衰微。结果就没有办法刚强，所以这个时候，大家千万不要批评这个被辖制的人，你们不刚强一点，你怎么不控制一下你自己，因为控制不了。而且当你一个人灵里不刚强的时候也是没有办法领受神的爱的！那这个时候当我们一边灵里祷告，恢复神的灵掌权的地位，然后宣告阿爸父的爱的时候！这个人就开始能够领受从神而来的爱了！那神的爱也是一个相当有力的武器

上个礼拜牧师讲到天上已经没有了龙可以待的地方，龙已经被打到了地上。这也是为什么今天我们在教会里面有幸可以和龙交手。这一个礼拜教会有点像变成了动物园，我们和各种动物邪灵交手。遛龙和屠龙成为我们娱乐和征战的主要项目。我们会惊讶的发现，在这一场和龙征战的过程里面，我们的征战能力大幅度提升。 那除了和龙征战之外，我们这个礼拜还和武术的灵大战了一场。我们当中一位英文聚会的弟兄，他之前练过很多武术，然后膝盖就经历了意外，20年的时间不能够下蹲，也不能够跑步。当我们为他释放的时候，他就做起各样的动物的动作，有猴子、螳螂、老虎；然后释放的时候他整个人就在地上打滚，翻腾，整个的场面还是相当震撼的，不亚于任何大片儿。那当这个时候大家不要害怕，虽然场面很震惊，但是绝对不会伤到人，因为有圣灵的保守，因为释放本来也是圣灵的工作。那这为弟兄说邪灵住在他的手上的时候，我们抓住他的手祷告，然后他就向我们吼叫，这吼声后来我们发现是貔貅。后来我们还发现了一个有趣的现象就是这个貔貅的邪灵，有嘴无肛，只吃金银财宝，但是光进不出。你想啊！任何人如果中了这个貔貅的邪灵还不倒霉死，钱都被牠吃了，而且只进不出太惨了！

之前，我和教会领袖们一起，总结出神赐给我们建造教会的12条核心价值。我在过去一段时间，也把我在祷告与服侍中的领受总结出了四点。 <ul> <li>拆毁属肉体的</li> <li>靠着神的权能服侍</li> <li>在神的话语上扎根，得着亮光</li> <li>实实在在解决生活中的问题</li> </ul> 回顾上周我所提到的观念，体贴肉体的就是死。这话可不是我发明的。这是保罗建立教会中，他得到的启示和经验的极其概括的总结！ 这个主日，我跟大家分享 – 让我们的信只在乎神的大能！ 在神大能的路上，- 疲倦，困倦，怀孕反应，晕车，身体很沉，月经痛，癌症，心脏病。。。。 如果一个人，来到世上，说，我是上帝，道成肉身，你怎么才可以知道呢？如果一个人，来到世上，讲一大堆大道理，说的非常好，然后说，我这是永生之道，你要不要信呢？如果一个人，圣经可以背下来，甚至可以倒着背下来，他说的话，都是引用圣经的，你要不要信呢？如果我们信的是一大堆的道理，我们信的是字句，我们无法抵挡异端邪教！因为他们说的非常有道理！ 前不久，有人问我，牧师，如何抵挡邪教？ 我们来看今天的经文。

用神的大能服侍，是多么享受！ 我的逻辑：神是大有能力的神，热心服侍神，会吃亏吗？我们走耶稣曾经走过的路，会迷失吗？我们做耶稣做的事，会做错吗？ 你的工作，你的家庭，建立教会 – 都要兴盛！ 对神要有信心！不在乎人的智慧：有些弟兄姐妹好心。总是想告诉牧师，应该怎么做。我想，很多人也喜欢告诉保罗怎么做吧 &nbsp;

我实在告诉你们：无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。（《马可福音》11：23） 山挪到海里，我们没有见过，你相信吗，你相信你信心真的很厉害。这段话比喻求一个不可能得事，相信他所说的必成，神就给他成就了。过去我可能也碰到很多大大小小的山，都让我走过去了，神非常的信实。 如果耶稣用移山告诉我们无论你求的是什么困难的事，只要你相信心里不疑惑，神就必给你成就了。无论何人只要相信事情就能成就。弟兄姐妹你能不能开始恢复你里面的信心。开始知道这是神的应许。这是耶稣基督要我们去实践信心的根本。 你如果信耶稣你信不信耶稣所说的话，你信耶稣你不相信耶稣所说的话，太遗憾了，你信错了。信真正的耶稣相信耶稣所说的话，你知道在基督教的信仰里面就是把不可能变成可能，我们的神是从无到有的神，非常的奇妙。 耶稣有一次去参加婚宴喝酒然后酒没有了，耶稣就做了超出很多宗教人事的事，宗教人事就是说不能喝酒，但是我们的神就做了一件用水缸变了很多的好酒的事。变酒这件事真的有什么荣耀吗，但是耶稣透过信心就把这事做成了。 有些弟兄姐妹找工作很辛苦，我说就算这世上没有你做的工我们的神会创造出一个工作给你。神创造一个工作就是因为你的信心，信是得着就必得着。这是求不可能的事就是真的信心。求可能的事不用相信。我想，如果我要吃雪糕，那这件事你不需要求，因为这是非常可能实现的事。但是求移山就是不可能的事。对于不可能的事，我们就照着信心去执行去实践，这就是我们的信心。

耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去； 后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。 这是要应验先知以赛亚的话， 说：西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地—那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。 （《马太福音》 4:12-16） 扣住主题了，我们还在这个主题上，兴起发光，我们得把兴起发光这事论述的清清楚楚。为什么耶稣住在那个地方就看见大光，坐在死荫之地和黑暗之地的人看见耶稣了，耶稣可以践踏阴间的权势。什么叫死荫之地和黑暗之中的百姓，那就是绝望啊！ 人一生能用钱解决的都不是大事，不能用钱解决的都是得了要死的病，非常绝望。这些被黑暗权势压制的人看到了耶稣，燃起了希望，这就叫做发光。大家千万不要以为发光就是一个大善人，因为用钱解决的问题非常有限，用神的大能来解决问题那才是关键。我们要成为兴起发光的人，一定要彰显出神的荣耀！

这是神大能福音恢复的时代，如今神的真理正在恢复！大家听我的查经，会发现我带出来的观点，和别人讲的不太一样。我带出来的这些观点，我相信是神美好的旨意！有些人对《马太福音》5章14-16节好行为的解释，很多人不是像我这样的解释，他们以为是做一个好人。好人是解决不了问题的。 前段时间，我在服侍一个姐妹，她的教会都是好人，这种基督徒毫无能力。她自己的问题解决不了，也解决不了很多人的问题。她教会的一个姐妹怀孕了，但是她不能养活自己。教会都是一群没有能力的好人，教会再三劝她不要堕胎。这个姐妹就生下了孩子，最后在绝望当中抱着孩子一起跳楼了！ 这个事儿就是好人的困扰。**如果是我，我会这样来解决，透过神的大能，断开这个姐妹身上贫穷的咒诅，我要靠着神的大能翻转她这样的状况，让她进入到祝福里面。**如果一个人进到祝福的里面，钱就不是问题、养孩子、很多事儿都不是问题。 前几天，我服侍一个加拿大的姐妹，孩子从七岁开始失眠，一直到14岁，非常辛苦。我巴不得这些在绝望当中的人看到从神而来的盼望。至于将来他们是否愿意跟随耶稣，那是另外一回事。《圣经》当中的十个得大麻疯的人来到耶稣的面前，耶稣知道他们后来不会跟随，但是耶稣依然释放了他们，使他们疾病得医治。 **那是神的恩典、神的荣耀，我们神的属性就是满有恩典满有怜悯。**我们不要以为神非常的小气，无论如何都要把神的恩典释放出去。昨天我服侍一个弟兄的妈妈，她眩晕症犯了，很难受，我就连网带着他妈妈祷告，结果睡了一觉好很多了。前些天他妈妈的妈妈不舒服也祷告好了，因为我们是一群兴起发光的人，是建造神荣耀神殿的人。

过去我服侍多年的总结，就是伤害，修复，然后再伤害，再修复。伤害我的人，其实都是我曾经给予恩典的人，他们所经历的都是天翻地覆的改变。其实我很受伤，但我承受伤害的能力与日俱增，到今天“刀枪不入”了。受伤的时候确实很难受，最近我受伤了，为什么这么倒霉呢？如果一个人像我一样经常受伤，却恢复不过来，那不就要命了么。 我曾经服侍过一对母子，这个孩子的成绩非常差、没有工作。我曾经花了整整三天帮他写简历，头疼呀！还训练他面试，后来找到很好的工作。结果我的付出，换来他一直和我作对。后来他也离开了教会，并且还在背后说我的闲话。我真不明白他在想什么。还有一个姐妹，她曾经快要流产了，我服侍她，现在孩子都很健康。她也离开了教会，也在背后说我一些什么。我真的受伤。

“千好万好，一个不好，那就完蛋”，这叫做忘恩负义。我感谢神，神在这些年帮我筛出了很多宝贝。我看着今天和我一起服侍神的人，我真的很感动，因为他们得着命定，和我一起奔跑服侍神的道路。今天我们能服侍这么多“疑难杂症”，因为有这一群有命定的弟兄姐妹，他们在我身边，和我一起得着命定侍奉神。 有人说，“我也想得着命定”。我问他，“你知道这是什么吗？”对方不知道。如果想要做一个有命定的人，预备好付代价，也预备好要受伤害。要提升你承受伤害的能力。在教会里，我会有意、无意地创造一些机会让弟兄姐妹操练，去承受你们承受伤害、修复的能力。我们要效法的，是主耶稣基督，和使徒保罗。因为耶稣走的路，我们也要走。 每次读保罗书信的时候，我感触很深。“什么事能让我们与神的爱隔绝呢？是刀剑吗？是困苦吗？是赤身露体吗？”其实什么事情都不能把我们与神的爱隔绝。如果你决心做一个有命定的人，一定是会受伤的。我们有承受伤害的能力，因为我们在耶稣基督的里面，得到的恩典都是白白得来的，是我们不配得的。那么，承受一点患难，不是也很理所当然吗？

我们是因命定而有祝福，而不是为了得到祝福而有命定。若是后者，你走不下去啊。就算是因耶稣基督的名受伤害、被拒绝，那也没有关系，那就是命定。 如果一个人是有命定的人，他会有承受伤害的能力，这是一个神人。不要单单指望得着恩典。最大的恩典，是命定。如果你真的有命定，今天就做一个神人，任何的伤害、任何的代价我们付得起；因为我们看透了世上的事情，对这个世界不再有期盼。 有的人表面上很爱神，但骨子里是是爱世界，如果碰到他的核心利益，他就换一副嘴脸。保罗被哥林多教会的人伤害、拒绝，而他之前建立了哥林多教会，并服侍了一年半之久。 我说这话是羞辱自己，好像我们从前是软弱的。然而，人在何事上勇敢，（我说句愚妄话，）我也勇敢。 他们是 希伯来 人吗？我也是。他们是 以色列 人吗？我也是。他们是 亚伯拉罕 的后裔吗？我也是。 他们是基督的仆人吗？（我说句狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。 被 犹太 人鞭打五次，每次四十减去一下； 被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。 又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。 受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。 除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。 有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？(哥林多后书 11:21-‬29)

好像保罗在争辩什么，在攀比什么，其实被拒绝以后是很难受的。自己辛辛苦苦建立的教会、牧养服侍，结果被拒绝，那是很辛苦的。 今天你要知道一个有命定的人，是真命定。假的命定，遇到一点困难、不公、问题，就变了嘴脸。如果你是一个有命定的人，你会像保罗一样，无论遇到什么事情，都不停朝着明确的目标奔跑。为耶稣基督的缘故受苦，有神为我们存留永恒的冠冕。如果不相信这一点，我们很难走下去。 我不希望弟兄姐妹对命定有误解。是要为了神的核心利益来服侍神，而不是为了自己的核心利益去服侍神。凡事有命定的人，都会为命定付出很沉重的代价。我今天所付的代价，只是九牛一毛而已。如果一个人真的愿意为神付代价，那是真的爱神。

2Co 4:5 我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。2Co 4:6 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。2Co 4:7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。2Co 4:8 我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。2Co 4:9 遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。2Co 4:10 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。2Co 4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来。 遇到使人绝望的光景了吗？我要告诉你你里面有宝贝！遇到四面受敌的境况了吗？你必不被困住！遭受逼迫了吗？神必不丢弃你们。被打倒了吗？却不至于死亡！我们身上既然带着耶稣的死，耶稣的生也必显明在我们身上！刚强起来，做大丈夫！为了让耶稣从死里复活的能力也彰显在你们身上，就带着耶稣死的印记吧！这就是我们的服侍，阿门！ &nbsp; &nbsp; </div>

这是什么宝贝呢？这是显出神能力的宝贝！ 其实，弟兄姐妹们，神胜过魔鬼本来根本不是问题。但使软弱的人胜过魔鬼，那就是神的智慧了！ 我们本来是软弱的，但因为耶稣基督道成肉身，为我们死，且死在十字架上，为我们付了罪的代价，第三天又从死里复活，代表我们人类，胜过魔鬼的权势，也把这得胜的能力赐给了我们！ 弟兄姐妹，我们今天的服侍，为什么会有神如此强烈的同在？是因为神验中了我们。这能力是出于神！是神监察我们的动机，监察我们的心思意念，是我们在神面前得着神的印证！如果我效法保罗的服侍，神就赐下宝贝，赐下能力，赐下恩典，就算有些人说好说歹，又有什么关系呢！因为神验中了我们。弟兄姐妹，我愿你们都这样摆上，把自己的生命摆上，当做活祭，献给神，如同保罗所做的，神就必使你里面的宝贝发出那让耶稣基督从死里复活的能力彰显出来！阿门！

保罗的服侍为什么有这么大的能力？在帖撒罗尼迦前书2:3-8说出来这能力的奥秘！ 1Ts 2:3 我们的劝勉，不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈。1Ts 2:4 但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。1Ts 2:5 因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的。也没有藏着贪心，这是神可以作见证的。1Ts 2:6 我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀，1Ts 2:7 只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。1Ts 2:8 我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。 第一：我们的动机， 我们是讨神的喜悦！第二，我们的服侍如同母亲乳养自己的孩子，第三，愿意把生命摆上！ 这宝贝就必发出神荣耀的能力来！阿门！ 保罗在面对一群批评他的人，极力的为自己争辩，争辩的是什么呢？是我的服侍的能力来自于神！是因为神验中了我们！今天，我也告诉大家，神也同样验中了我们！ 告诉你旁边的人，神已经验中了你！

我知道我们当中还有很多依靠能力活着的人需要得释放，所以我要讲这个题目——《以扫必靠刀剑度日》。很多人都认为我和我的团队很厉害。既然你这样认为，我就顺水推舟，不客气了！其实也真的挺厉害！这厉害不是因为我们念：要有能力，要有能力......就有能力的。其实是**我们信靠神，神把这些加给我们**。这绝对不是光说而已。 看看最近我讲道的题目，实际上是我在认识上的一个提升。《以扫必靠刀剑度日》这是一个新题目，以前没有讲过。这是因为我很想知道，很想解决一些弟兄姐妹们被辖制的问题。直到现在还没有太多的突破，但今天有一个小小的突破。我讲的《以扫必靠刀剑度日》这个题目，有点像小论文。这次在认识上的提升，会带来新一轮的释放。我希望弟兄姐妹在悟性上要清楚认识到靠刀剑度日所带来的危害。那真的非常要命！ 我逐渐明白一个道理：为什么今天的教育产生两极化的状态？其中产生的一批是精英：像博士、硕士、大学生之类很优秀的人，但这些优秀的人也有很多奇奇怪怪的问题。另外还产生一个极端化：一大批屌丝。其实不是教育体系的错，是人依靠自己能力度日的错。为什么这么说呢？因为人一旦靠自己的能力，做好了就信心满满，变成精英。另外一批人就是越弄越不行，越弄越沮丧，结果就麻烦了。后来我观察在精英的阶层里面，也是一条咒诅的路。**因为不管人的能力有多少，人在世上解决问题的能力是有限的。**

我曾经服侍一个博士，他早上跟室友打个招呼，就去实验室做实验。到晚上回来的时候，看见楼下有一个帐篷，原来他的室友跳楼了。挺吓人！直到现在他心里面还有个阴影，早晨出去还好好的，回来人死了，他们合租的房子也不敢住了。我还服侍过另外一个博士。也许你很困惑，为什么我老讲博士？咱们今天不是说能力嘛！这个博士谈了一个女朋友，但是他谈恋爱的能力比较低下，女朋友就和别人好上了，结果他就想跳列车轨道。博士不是很有能力吗？其实靠能力活着还真是很要命的事。这个人读到博士，觉得自己不行，只是一个感觉。 其实行还是不行，这事也不太重要。**人靠着能力活着，还真是很多问题的根本。** 今天弟兄姐妹们还有靠自己的能力活着吗？靠自己能力活着，自己又没有能力，自己看自己像狗屎，自己看自己也不怎么样，然后活着就难受，也不尊贵，也不尊荣。我想人的能力和钱都是令人困惑的东西。令人困惑的是什么呢？不是人不想有钱，人人都想有钱，但是人想有钱，不一定有钱；想有能力，也不一定有能力；想考个好成绩，也不一定有好成绩。**不是你想有就有的。** 如果你想依靠钱就有钱，想依靠能力就有能力，那就好了！咱们就天天念一个经：要有钱、有钱、有钱、有钱；要有能力、有能力、有能力......天天念都没有，还傻掉了。这是迷思呀！谁都想建阿里巴巴、谁都想做亚马逊、谁都想做特斯拉。但是你能做吗？你没有能力呀！

录音文字版 大家好！又跟大家分享一个比较负面的题目：以扫必靠刀剑度日，这样的题目将会给很多人带来释放。因为今天很多基督徒活在以扫的逻辑体系里。最近有一个小伙子跳楼了，其实新年才没过多久，马上就有人跳楼。接下来还会发生很多跳楼的事情，只是我们不知道而已。小伙子在跳楼之前，还发过朋友圈说，他曾经去过咱们当中一个弟兄原来所在的教会。咱们当中的这个弟兄还嘱咐过他不要做傻事，结果他还是跳下去了。 我们这个弟兄打电话给小伙子的爸爸，他爸爸还很震惊，孩子跳楼啦！人为什么会跳楼呢？后来我发现很多人都觉得自己很烂，自己能力很差。如果人不是靠着能力活着，能力差就差吧！也没什么。可是问题就是：**人如果能力差，又靠能力活着，就麻烦了。**所以解决人能力差的问题不是问题的关键，真正的问题是解决人依靠能力活着的想法。如果人不依靠能力活着，又怎么会因能力太差去跳楼呢？如果人不依靠能力活着，其实能力也不会太差。

《圣经》上没有写亚伯拉罕是如何训练318个壮丁的，但是亚伯拉罕是肯定不会玩假的，他甚至可以描述的很清楚。我们弟兄姐妹们要效法亚伯拉罕的实在。我常常在教会里发现一些小牧者们玩假的，比如我问他们：“上次你的牧者训你的时候是什么时候？”然后他们说：“想不起来了。”你会发现我不喜欢玩虚的，昨天夜里一个做会计的姐妹找我，我上次见她的时候让她带一本会计的书给我，因为她说她读不懂。后来又问了她一边，问她读的怎么样，她告诉我说读的挺好。我就问她最近在读什么，她告诉我在读投资。我就问她：“投资有几个方面？”她就看着我然后答不上来，我说：那你还是没读明白啊，到底是债权还是股权？”但是这个姐妹就是描述不清楚。 弟兄姐妹们，我们做事一定要实实在在，清楚就是清楚，不清楚就是不清楚，我发现很多人喜欢做表面功夫，那你觉得到了打仗的时候我们还可以继续做表面功夫吗？之前有一段时间，我看到有一个练太极的人把自己吹的很厉害，结果被一个练散打的一拳干趴下了。我们不能逃避我们该做的责任，比如说你不能在家里24小时一直祷告，然后去考大学，最后的结果肯定是考不上的。今天咱们弟兄姐妹要去对付我们身上的恶习，比如玩虚的玩假的，这些东西很容易招来邪灵。

后来，耶稣也提到天开了的这个话题。我们来读今天的圣经经文。 3 今日的经文：约翰福音1:47-51 Jhn 1:47 耶稣看见拿但业来，就指着他说，看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。Jhn 1:48 拿但业对耶稣说，你从哪里知道我呢？耶稣回答说，腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。Jhn 1:49 拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。Jhn 1:50 耶稣对他说，因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。Jhn 1:51 又说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。 4 祷告 – 天开了祷告！ …..（即兴的祷告）… 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 5 耶稣说：“你们要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上”是什么意思呢？ 后来耶稣说：“我要把天国的钥匙给你” 6 看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的 Luk 10:21 正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说，父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此。 天国里的人都不是那种心思复杂的。 7 谁能开启天的门，谁就得着天上一切的福气 8 教会要打开天的门。我们这里的天是开着的。所以这里祷告常常蒙应允！ 9 教会怎样打开天上的门，接通属天的能力？

凡事应该不会包括无聊和迂腐的事情，但关乎生命的事情一定包含在凡事里面。大家千万不要滥用“信的人凡事都能”这句话，因为神是因着你的信心，为你成就属于你，造就你生命的事情。如果滥用的话，比如说贪污腐败或者抢银行，这样不但不会得着祝福，反而会遭受咒诅。 我们有了信心，神就会赐予我们确定的应许，这个应许就是**在信的人凡事都能。**今天你如果遇到一个像山一样大的困难，透过信心就一定会征服掉这个困难。人遇到苦难时最要命的就是听到“有时候行，有时候不行”这类的丧气话，听了这种话后我们就不知道该怎么办。这20多年信主的日子里，我遇到过很多的挑战和困难，但感谢主，我都是凭着信心走到了现在，因为每个困难都是信心的考验，每一次我都感慨，主耶稣说的话多好，我真的不知道如果没有这些话我该怎么活下去。**眼前根本就没有路，但是神让我透过信心看见了路，接着持守住信心，就会胜过这场考验。**当你胜过考验的时候，我们就会看见问题完全被自己踩在脚下，这不就是极大的恩典吗？

主耶稣是那掌管宇宙万物，道成肉身来到世上的真神，他说的话还能有错吗？如果你是信耶稣的人，你必须信耶稣说的话。但世界上有许多基督徒就是不信耶稣说的话，这样的人真的很可怜，他们比不读《圣经》的人更加可怜。主耶稣的话好在“绝对”，但是世界上的人对绝对的东西都不太喜欢，他们喜欢相对的东西。如果耶稣的话是相对的，就像是拿橡皮筋做的尺子一点儿都不精准，它是不能用的。**因为一把好的尺子它有绝对的标准，所以量东西也很准，主耶稣的话也是这样的，就算是有人不信那又何妨呢？我仍然信呐！** 有些人总是喜欢说模棱两可的话，我们华人文化里有一种模棱两可的因素。有的人看到主耶稣说在信的人凡事都能，他们就不同意。不但不同意，还要批评我们这些信这句话的人，甚至连主耶稣也一起批评，他们会批评我们不要说的那么绝对。他们给我出了一道难题，问我能不能造一块自己搬不起来的石头？这个问题一下子就把我难倒了，但我相信如果主耶稣在我们人世间，他一定会有智慧回答这个问题。 我认为福音不是用来解答这种无聊问题的，主耶稣的年代也有人会祂问一些无聊的问题。比如：*“请告诉我们，你的意见如何？纳税给凯撒可以不可以？”（《马太福音》22:17）*，问这话的人就想让耶稣掉入圈套，但是耶稣回答：*“这样，该撒的物当归给该撒； 神的物当归给 神。”（《马太福音》22:21）*这话讲的多有智慧啊！虽然是愚蠢的问题，但是主耶稣依然回答的这么好。所以我相信神能否造一个他搬不起来的石头的这个问题，耶稣那里一定会有答案，只是我不知道而已。有些话听起来很不错，但事实上没什么用，什么用都没有！有些话听起来很绝对，但确实很实用，我为什么要说这件事呢？— 因为我要鼓励大家开始接受一句非常好的话：**在信的人凡事都能。**

有人问我，这个癌症患者到了你手上，就得医治，为什么在我手上，怎么就不得医治？为什么那个精神病患者，你带领她祷告，她就被释放，我带着她祷告，怎么就不能？为什么这个人在你手里，就得释放，在那个人手里就不得释放？当时我想，你所信的耶稣和我所信的耶稣难道不是一个耶稣吗？你可以的，你一定可以的。可是后来，发现，他还是不太行。 过了一段时间，我开始发现问题的关键。因为我身上带着耶稣的死，他身上没有。不是因为我们所信的耶稣不一样，是因为我们不一样。一个怕死的人，一个怕付代价的人，一个身上没有耶稣的死，基本上行不了神迹！神知道你是个什么样的人，鬼也知道你是个什么样的人，你自己也知道啊！奥，我突然明白了，不怕死，什么也不怕的人，才是赶鬼的人啊！ 所以，我在教导门徒的时候，我常常用一句话，最近用的就特别多。大家知道那是什么话吗？“死就死吧！”大家不要搞错了，不是我希望你死，我是希望你身上带着耶稣的死，好让耶稣复活的大能彰显在你身上。什么样的军队最厉害？敢死队的军队最厉害。什么样的人，你不要惹他？不怕死的人，你别惹他。我们是永生上帝圣洁合一荣耀的精兵教会，就是每一个都是带着耶稣的死的人，就是每一个人都是用于耶稣基督复活大能的人，就是每一个都是因着这样的心态，就算我们常常为主耶稣的缘故被交于死地，使主耶稣从死里复活的大能就必彰显在我们这必死的身体上。

其实钱太多了之后，会有很多问题。你说大卫有那么多钱财，其实大卫真的不太看重钱财。他知道他要做永生神的祭司，所以大家要知道耶稣要做的事情太奇妙。 耶稣在世上三年所做的事儿，可以彻底的破碎人里面的观念。今天如果我所做的事儿，如果不能破碎你们里面的观念，你们都要思考一下。我的弟弟曾经做生意做的非常的艰难，2012年受洗，跟我好好信主，2013年财务状况翻转，为什么？因为我是祭司。 今天我也鼓励所有带领信主的弟兄姐妹，跟我一样做神所做的事儿，把祝福分赐出去，开始让更多的人进入到祝福的里面。 为什么他们能做起来，不是因为他们勤劳，而是因为有神的祝福，以前他们也很勤劳，折腾来折腾去也折腾不出所以然来。 我非常的感慨带领很多弟兄姐妹信主，但是他们里面缺少祭司的心态。能赚钱，但是不能做神所做事的能力。我那个同学是外科医生，爸爸也是外科医生，但是却需要天天夜里照顾爸爸。很多人都不太理解我让我妈妈一个人过，自己住一套房子。但是因为我是永生神的祭司，神就因为我的缘故，神就纪念我，让我妈妈在世上健康的活着。

不蒙祝福的基督徒，看不到一切美好的事情成就在他身上，信仰的根基一定有问题，基督徒如果活出来的不兴盛，一定灵里有问题。如果活的不好，就是你生命中有魔鬼在掌权。有福的人就是生命当中有神。咒诅就是生命当中有鬼。 人活的奥秘：人活得好与不好，关键在于他的生命是神掌权，还是魔鬼掌权。一个人如果活不好，就是魔鬼能够合法地在他身上做败坏的工作，因为他没有按照神的旨意行。 不要以为，是基督徒就一定能够活出神的丰盛，就能够进入神的美好的应许当中。只有严格按照圣经旨意行的人才能蒙祝福，看你是否神掌权，神掌权就蒙祝福，魔鬼掌权就受咒诅。不是每个人都能制造飞机，不是每个基督徒都能活出神的美好应许。严格照着圣经活才能蒙祝福。 祝福是属灵的，魔鬼不能败坏的就是蒙祝福的，这是灵界里发生的事情。很多人受了咒诅根本没有察觉，一个人受了咒诅 后，魔鬼会合法地败坏家庭。今天从神得来的恩典就可以斩断咒诅，恢复自由。**咒诅就是魔鬼合法地败坏，祝福就是魔鬼没有权势败坏。**很多人觉得自己很倒霉，他不知道这是灵界的运作，还是继续执拗于肉体当中，魔鬼依然继续败坏下去。**金钱、肉体、工作都挡不住恶灵的攻击，唯有得着属灵的权柄断开恶灵的辖制，把鬼赶出去，这些倒霉的事、久治不愈的疾病自然消失了。**我们要靠着主耶稣赐给我们的权柄来征战，在圣经中关于主耶稣赶鬼的教导有很多。我们来看主耶稣说的关于赶鬼的话。

我常常遇到不蒙祝福的基督徒，没有经历神的恩典。我告诉他们要赶鬼，赶鬼才能得到美好的东西。 *“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”(《约翰福音》6：63)*让人活着的乃是灵，人活出来的结果是由属灵的世界里决定的。我今天跟一个姐妹谈到我们的生活环境，现在有很多人在乎雾霾，我们小时候的雾霾也很严重，但是雾霾没有带来很多疾病，然而吃吃喝喝体贴肉体却带来很多疾病。外部环境对人的生命影响不是很大，决定人生活状态的关键在于灵是否兴盛。灵界里发生的事决定你在世上活的好坏，主耶稣说的话就是灵，所以我们里面要有主耶稣的灵。主耶稣说的话就是灵就是生命，如果你里面有主耶稣的话语在你生命中，你就得着这生命。 我们这个世代最大的迷思就是人需要努力，努力的人未必有福。努力的人未必活得兴盛。努力的民族不一定是有福的民族，中国与瑞士相比，瑞士这个国家就是一个有福的民族。他不是靠努力得来的，更多是有神的祝福。

昨天我在教会修理电脑时，突然听到有一对父子的谈话：他父亲让他孩子不要信牧师说的，因为我教导人好好亲近神，但是他们认为得好好努力做事。认为老来亲近神会耽误做事，这是我们这个世代最大的迷思。这套思想理念很可悲，因为他父亲活出来的结果，我认为跟我比没有可比性。我靠着亲近神，走过这么多年的路完全超出我的所求所想，他说这话不是要污蔑我，是他里面是思想有问题，做父母的都爱孩子，他是担心自己的孩子在教会里服侍会耽误工作。我听完就推门进去，跟他父亲聊了一段时间，他父亲表示说不过我，他不但说不过我，也活不过我。他儿子跟着我在教会耽误这么多时间，工作生活都比别人好。如果我们脚踏实地好好信主，一定会活出兴盛。 有神的祝福才是活出美好的关键，一个人得着灵里的权柄很重要，在灵界里得胜，奇妙的恩典常常伴随着你。好事成就在你身上，你发现你根本没做什么，美好的事情自动来找你。四千年前的雅各，以色列的祖先，他们选择好好信靠神，他的祝福直到千代。感谢神，那咒诅只传三到四代。基督耶稣的信仰是让人灵里兴盛的信仰。 很多人这样说：“别跟刘牧师信的这么迷。”我们只是严格照着圣经来做。我是学航空的，飞机不严格按照规定来制造，有人敢坐吗？质量管理体系要求都是很严格的，航空公司招标，买发动机，他肯定不敢买那个有问题的发动机。每个行业都是有严格的管理体系。 让人活着的乃是灵，教会也一样。同样人活着如果不明白让人活着的乃是灵，那么活出来的就是屌丝样。我们要了解灵界的运作，胜过黑暗权势的攻击。真正的基督徒在万民之上。基督徒要活出神的兴盛。要明白最小的基督徒（真正的基督徒）比最大的鬼大，最厉害的不信主的人比最小的鬼小。所以真正的基督徒在万民之上。

话是灵，所以能解决人心里的问题。圣经上主耶稣说的话有很多，灵就是生命，原来话和灵基本是上是连在一起的，那么如果是这样的话，咱们就明白了，原来人们在一起讲话要不就是彼此造就，要不就是败坏因为话是灵啊，不管你喜不喜欢都听进去了，如果有人在你面前整天说抱怨的话，你肯定会听进去的，原来这灵进入人的心里是如此容易的事情，所以要小心，纠结的灵和负面的灵一进入你的身体。**人心里就会不好受，让你得自由的是圣灵，圣灵充满我们的身体，我们就会感到喜乐。所以了解的话就是灵就是生命，这是耶稣说的。**耶稣是如何赶鬼的？耶稣就说：“你知道百夫长家里的仆人病得很严重， 百夫长是罗马的军官就派人去请耶稣，耶稣走到一半的路程时，又有人来对耶稣说你不需要来，因为我知道你说句话就好使，耶稣就回复说你回去吧！你仆人的病已经好了。当耶稣说完这句话的时候，他的仆人就变好了。（《马太福音》8:5-13） 这事太神奇了。我想原来说话是一个可以在属灵世界里根本就超越了空间，超越了时间，超越之空的概念。也就是说，我们说一句话，在属灵的世界里几亿光年以外的星球，可以立刻听到。因为这是在属灵的世界里传播，空气声音的传播，声音是每秒300多米，但是属灵的话一旦进到属灵的世界里，传播的速度肯定超越光速！这是我自己的解读，我想这个罗马军官的仆人就在耶稣说话的时候好了。我问你发生了什么事情？因为耶稣的话有权斌，下个主日我会讲《说话要带着权柄》，耶稣赶鬼就靠嘴里的话，这是很厉害的事情。说话可以让人死，让人活，耶稣只是一句话就让瞎子和哑巴的鬼离开了。这话远远超越我们所能想象的，如果我们效法耶稣，我们就要通过说话，带着耶稣赐下的权柄，我相信有一天必能彰显这医治的大能。就算是有人没能医治好的，也会有其他属灵的原因。如果不放弃继续祷告下去，你就会知道原来还有其他的原因的。比如：需要悔改的罪。这是需要去对付的，延伸这话。

可是释放圣灵的能力，也可以释放邪灵的败坏。人说的话可以释放灵界里的，你看见过鬼吗？千万别相信电影里的鬼，我不觉得这很可怕，但是如果是现实生活中看到那样的鬼，你别怕，可怕的是看不见但是牠却透过人说话释放败坏的鬼，人说的话可以释放灵界里的能力。一定要小心！也一定要小心你所听见的话语，听什么话说什么话这可不得了。有一些人不喜欢听别人讲的话，他们喜欢去钻研世界名著，读得走火入魔以至于成为精神病人了。为什么会这样呢？作者写的话就影响着他的思维，导致他变得复杂和混乱，就变成精神病人了。所以你会发现一些思维复杂的人喜好会是读世界名著。教语文的老师要注意，读这些书籍前最好要先祷告，小心听什么也要小心说什么，因为人说的话是灵可以释放圣灵的能力，也可以释放邪灵的败坏，我们是神的百姓，**我们说话就要说造就人的话，说释放圣灵能力的话**，这是为什么当你接触常常释放圣灵能力的人的时候，你的心里会通畅，很多东西想不开。跟别人讲一两句话就能想开了，就因为圣灵在人的身体里做工。 但是，有一些人讲的话会释放邪灵，让人困惑变得纠结。当一些弟兄姐妹会对我说，“牧师，我的眼睛看不到异象。你们一祷告什么都能看见，而我却看不见。”我说：“人的灵是很敏锐的，你有没有一些经历听了一些话心里就会难受？”我告诉你，你一难受，鬼就来了！你会用理智去分辨我不应该会难受啊？可是为什么我就会难受呢？你就知道这是不正常的，上帝所造的灵在人的心里是非常敏锐的，你里面不爽你立刻就能感受到。你的情绪你自己非常的清楚，你自己就是一个很好的测量剂，你灵里的感觉非常的有方向性。但是也别乱用这种感觉，比如一见钟情，是很危险的。灵里的感觉就能够分辨，也许你会奇怪，刚刚才提到圣灵，这里就在讲邪灵和魔鬼的话。

昨天，我被加到我们大学的校友群。当年的女神也在里面。他们知道我做牧师，我自己就觉得有点奇葩。其中一个当年的同学，现在在纽约做房地产，我们系的，问我，能不能分享一点什么，指点迷津。我就说，人生的本质在于祝福和咒诅，人活在咒诅当中，怎么努力都是没用的。活出来的结果就特别不好。咒诅不一定是从自己来的。有些咒诅是从祖先传下来的。咒诅就是邪灵合法的在一个人身上败坏。耶稣基督在十字架上担当了我们的咒诅 - 就是这个意思。然后就没有下文了！属灵的人看透万事，却没有人看透了他。我是学航空的，后来做了IT，其实我现在研究的，才是真正的，关于空中的东西，看不见摸不着，但却影响着每一个人的生命。 最近在研究一个题目：到底是什么东西使马云成功了? 马云说了这么一段话：“我怎么成功的，我不知道，我总觉得有一种无形的力量在我后面，所以我里面有一种敬畏之心。人是需要信仰的，信就是感恩，仰就是敬畏”他还说：“很多人以为我是因为努力成功的，其实，很多人都努力，但失败的却是一堆一堆的”。这话有意思啊！做个属灵的人，研究的是属灵的原则，用属灵的眼光去看，我告诉你，马云怎么成功的？全是因为他里面有一种性格！他在浙商大会上演讲，说到他里面的性格，就是刚强！他提到2016年艰难的商业环境，说，浙商如果抗不过去，大概没有几个能抗过去的。就是说中国的浙商是很抗造的。那我告诉你，马云的成功，他不知道，但我知道。（吹个牛！如果有那个launchpad，就按一下鼓倒掌，…） 他莫名其妙的顺应了神所定的属灵原则：眼光，- 看到未来的发展趋势，口里宣告 – 不断宣告，传递信心，透过信心激励他的团队，第三，就是刚强壮胆的胆量！属灵的原则就如同万有引力一样运作在世界当中。不管你是谁，都被这原则掌管着！ 人若有了这三样，不信耶稣的，都可以做些事情，那你信了耶稣基督，若拥有这三样，岂不是要飞起来吗？弟兄姐妹们，不要无知，要认识神，认识神所创作的属灵规律。这就是人活着不是靠食物，乃是靠神口里所说的一切话！为什么是一切话，因为那是一个完整的体系。凡是不能完整的认识神的完整体系的，都无法得着神的应许。

如果你在新加坡生了病，病没好也是死，病好了也是死，因为钱都花完了。新加坡没有养老金，只有你平时积攒下来的公积金，几百块钱。权柄能力国度，是最重要的事情，你无论做什么都需要。这是宝贝啊！这福音本事神的大能，要救一切相信的。当我们争战得胜，救恩、国度、权柄就都得到了。要确切的知道，魔鬼的工作就是让一个有能力的信仰成为一个没有能力的信仰，这就是虚谎的力量。一定要知道我们要成为属灵争战的大能勇士，神的国度就一定降临在我们当中。古蛇就是迷惑人的，它没有能力，只有虚谎的力量。前一段时间很多人释放，就开始活得好。中国人生来就是有信心的民族，就如《愚公移山》的故事一样。 今天要知道，你的信心可以释放神的权能。如果我没有信心，我妈妈就是一个老年痴呆的病人。弟兄姐妹要知道，有命定的人是死不了的。 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。(《启示录》12:11）

录音： 继续上次讲的《舌头在生死的权下》，我们知道发怨言就会咒诅和死亡，我们自己想一下发了多少怨言？将自己所发的怨言记下来，奉主的名弃绝它们，斩断这个怨言所带来的咒诅。生与死都在舌头的权下，活出美好的生命或败坏的生命，都跟口有关系。 **管理舌头，管理我们说话的能力，就是活着的关键。**世上的工作都需要用口，所以说话很重要。**聪明的人不一定会说话，会说话的人一定很聪明，**开始学会说话，大家都要练习说话，刚开始不怎么会说的，就打一下稿子，照着练习。

很多人说我没有这个恩赐，其实最主要是你里面的信心。如果没有信心就竭力建造信心，我们要相信神的话，魔鬼是竭力把大有能力的福音变没有能力的。现在我看到‘传道人’三个字我都惧怕了，我看到传道人我都不知道怎么办？因为这些人常常传没有能力的福音。如果有人跟你说我在八十年代是受训，我的是从神而来的。 如果有人释放这些迷惑，你用一句话可以戳穿他的本质，他从哪里受训的，说明不了什么，从神来的也说明不了什么，你就问他：“ 你怎么知道从神来的？”如果回答：我当时祷告的时候我感觉汗毛全立起来，可以证明吗？《圣经》有说这些话吗？如果要看结果的话，问问你自己：“你像耶稣吗？”今天很多人喜欢释放困惑，其实只要一句话就看出来像不像耶稣，如果耶稣不做的，你做一堆；耶稣不说的，你说一堆；耶稣不讲的，又讲很多，讲的好像是《圣经》的话，又好像不是，喜欢考察方言是否从神来的、守律法、行为、道德、割礼的路。 我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人； 就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 (《腓立比书》 3:5-7) 我们都要走信心的道路，因为信心的道路可以释放神的大能。 应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。 因为真受割礼的，乃是我们这以　神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。 (《腓立比书》 3:2-3 )

一个人认识谁很重要，如果你不认识人也没有关系，真的很麻烦，要办事真的很辛苦，但是如果你认识一个大人物，电话就解决问题。有的时候我就在想为什么没有生在李光耀家里，其实认识耶稣基督也不需要生在李光耀家里，因为我们认识耶稣基督知道是至宝，我们的一切需要都在耶稣基督里得到满足，比认识任何大人物都好多了，我从小就觉得我自己很聪明，如果说是能够在李光耀的家里，他给你安排很好的教育都是很好的。 但是今天我不再羡慕这些，我认识我主耶稣是至宝，如果人能够从死里复活还有什么不能够成就的？今天在咱们当中所有的弟兄姐妹你要确切知道我们的耶稣基督能够从死里复活，还有什么东西不能够成就的呢？耶稣基督正在天上人间寻找像我们这样相信他的话，晓得复活的大能，好释放福音得到大能。 基督的福音是大能得福音，如果有人使你困惑，问一个问题像耶稣、像保罗、是大能得福音吗？如果不是那就算了。因为我们今天要确切的知道在《圣经》里保罗所写是大能得福音，保罗到一个岛上，那个岛主的父亲发高烧，保罗一祷告好了，你要知道我现在所做的也是很奇妙的事。

昨天小七姐妹来到我们当中，我带她查了几段圣经：”这福音本是神的大能，要救一切相信的。”（《罗马书》1：16）如果你相信医治，就一定可以得医治。福音的大能，是医治、释放、破除人的咒诅！如果你传不一样的福音，你就会受咒诅。 医治释放是因着信心。昨天我在201课程里讲医治释放，我讲了一个多小时，但实际上，只需要一句话就能概括医治释放，就是信心。信心是医治释放的根基；信心可以使人刚强壮胆，可以使人进入属灵争战，对付魔鬼仇敌；信心使人得着永生的盼望，不再体贴肉体，开始为神摆上；信心使人得着命定，就像亚伯拉罕那样，成为万国万民的祝福！ 信心可以兑现神的应许，如果你信的只是头脑的逻辑，你不可能有盼望。如果你信的是神大能的福音，你在困难面前就不会失去盼望！

这魔鬼怎么就离开了呢？怎么讲了这几句话就没事了呢？这几句话很有意思，高手过招，咱们小老百姓不一定能看的明白。魔鬼撒旦来了以后，就说：“如果你是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣脑袋里很清醒，人活着不是单靠食物，而是靠神口里所出的一切话，这一切话一下就厉害了!**抵挡魔鬼最有效的方法，第一个是神口里所出的一切话，第二个是不可以试探神，第三要单单侍奉神，魔鬼的欺骗都是悟性上的。** 从《创世纪》魔鬼欺骗亚当和夏娃就是用悟性上的欺骗，不是讲一大堆谁也听不懂的话，讲的亚当、夏娃能听得懂，耶稣也能听得懂。抵挡魔鬼也都是在悟性上。如果一个人悟性上不通达，不知道该怎么弄，什么都不知道，那就麻烦了。咱们弟兄姐妹在悟性上不通透的，我可警告你，你可得小心。

有的人要做投资，却不知道投资是怎么回事，跟了个师傅就很自以为是，结果五万变三万，三万变两万，两万后来没了，最初五万还是借来的。人没有自知之明是很危险的。所以保罗在《圣经》中说，一定要看自己合乎中道。灵里的事情一定要看清楚，即使你在技术层面做得很好也会把魔鬼一把干掉，因为属灵的世界决定了世上的事情。 有的人爱钱爱得要命，自以为是，怎么可能蒙祝福呢？《圣经》里面明明说了，你不能侍奉神，又侍奉玛门。我们都要知道魔鬼的诡计。 为什么有的人不断折腾，然后回到原点，因为他们所做的决定都是在自以为是的基础上做的。今天人活着到底靠什么活着？不靠工作，不靠老板，也不靠你的技术，而靠神，一定要谨守遵行神的话语。我们把信仰体系建立起来，一切就容易了。 其实自以为是，骄傲是非常难解决的问题。人如果既骄傲，又自以为是，那是很难搞的。

有人问我：怎么平衡学习和工作呢？我想，人在遇到诸多选择的时候是会挣扎，但如果人寻求尊贵、荣耀、不能朽坏之福，那选择不就变得简单了吗？如果人要觉得这些事是事，我也不能把这些压力加给你。我经常见人说人话，见鬼说鬼话。看见爱世界的人，我就不大说，说了好像是在咒诅别人一样，因为你里面已经有了选择了，你就照着你的选择去做吧。 我想一个人寻求尊贵、荣耀、不能朽坏之福，神的灵一定会赐给你，神迹奇事一定会随着你，所有的一切其他的都会加给你。**寻求尊贵、荣耀、不能朽坏之福，在我们行出来的每一件事上**。不要愚昧不要无知，多多考察。就算是上了胡润富豪排行榜，不管是第几名都救不了你的命。不要愚昧，不要无知。人若爱世界和世界上的事，必会付出惨痛的代价，人若体贴肉体，人必为此付出惨痛的代价，因为神早就说了。 有一个人，他做官做到了很高的职位，他就想着自己这要钱有钱，要地位有地位，这可得好好活着啊，生命在于运动，所以他每天都去健身房。觉得去健身房还不够，还吃保健品。吃保健品也觉得不够，还用上了高科技来“洗血”，每隔一段时间就去。我有个朋友也跟着这个当官的人混也去“洗血”，不过这个朋友也没去太多，因为我告诉他这东西没有用。

有人经常问我：神既然造万物，各按其时成为美好，那为什么要造魔鬼呢？造魔鬼也是各按其时，成为美好。其实魔鬼在教会里扮演了一个很重要的角色，没有魔鬼，哪里来的得胜呢？ 我们所信的耶稣，已经在教会做万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。他赐给我们天上各样属灵的福气。然而很多教会不讲属灵的福气。很多人想跟我学怎么建教会，但很多事没有整明白。 比如牧师怕教会领袖，怕会友，因为他们不照着属灵的福气来推动。我认识一个朋友，他们的小组做什么呢？他们的小组就是介绍对象的。我想告诉那些来教会找对象的人，你可算了吧！你在教会找不到对象，但是你能找到天上属灵的福气！这是在耶稣基督的身体里的，这也是我们华人命定神学的主轴，就是建造圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的教会，这是我们的命定！只有建造教会，才能得着祝福！

我一直想抓住做牧师的本质，经过很多年的辛苦，我越来越享受做这件事。我稍微总结了一下，我过去这些年写了40多本书，我顺便做一个小广告，凡是想抓住本质的，都可以读。我是喜欢大家可以成长，知道命定是怎么回事？做门徒是怎么一回事？做建立得胜的教会、祝福和咒诅、疾病是怎么回事，我都写在书里。抓本质很重要，不会抓本质的人，很可惜。有一些大学毕业的同学，我问你：“你以后想做什么呢？”回答了一大堆东西，什么自媒体、互联网、IT等等。也回答不出个所以然，兴趣是骗人的，只是一个感觉而已，做了之后就会说，我以为我很喜欢，然后就不断换行业。 大家一定要记住，什么事情不抓住本质，是很难受的。基督徒每周要花十几个小时来成长。如果你抓住做得胜基督徒的本质，怎么可能不喜欢。我以前的教会一开门，他们就进来了。所以我想弟兄姐妹还没有抓住本质的，今天一定要学会，我知道我们当中有受教育不高的，这个没有关系。关键是活着的态度，是否愿意抓住事物的本质，然后又爱面子，把自己弄难受了。抓本质就是不明白就弄明白，不要不懂装懂。

早上一大早起来，就在群里翻了一下，结果有一个人跟我说：昨天夜里做恶梦，心脏疼痛。我就拿起手机，录了几个录音条发过去，然后问好怎么样了？人家就是早上起来那会疼了一下，现在已经不疼了，谢谢你的关心。我这么热心，是因为我想像耶稣。语音条好使不好使，那绝对好使，语音这事厉害了，你要有我这语音条，应该是挺好的。 有一次中午跟人一起吃饭，有一个姐妹打过来说：你能不能帮我祷告，当时我在忙。她说：孩子已经盯着窗口哭了三小时了。我一听这不是见鬼了吗？我听着电话里头就嗷嗷哭 ，我在语音条里给她留言，大概就十几秒。十分钟打过去之后，她说这孩子好了，这语音条好使我就常用。像耶稣的人厉害，发个语音条就能把鬼干趴下，所以得**追求像耶稣。** 《圣经》里的耶稣和保罗厉害，保罗用过的手卷掉在什么人身上，什么人病就得医治。如果你像耶稣那还得了。像耶稣不是一天两天，今天我想像耶稣，明天起来就像耶稣了。我倒见过这样像耶稣的，他头一天买了一个大袍子，黄布拉叽的。又买了一双黄鞋子，整个大布袋子，整个假头发，走路呱啦呱啦的，这一下子就像耶稣了。但这个像没有用。

经文说： 神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”(《创世记 》1:26-28 ） 神看着一切所造的都甚好，就是非常好，因为被造的当中有一个东西叫做人。人可以代表神管理全地，管理是我们的工作，管理就需要创造，创造完了就活出神荣耀的形象。法利赛人活着活着就变成没有创造力，就失去神的荣耀的形象，就成为毒蛇的种类，神也不喜欢他们，耶稣基督就是被这些法利赛人钉死在十字架上。 所以，今天弟兄姐妹千万不要进到宗教的情节里面。如果你是一个家庭主妇煮饭，能不能煮得有点创造力，那就是你创造的结果，如果你天天都有创意，你就不会觉得疲倦，你会看见你所创造的都甚好。如果你打扫卫生很有创意很有效益，你就会看着你所造的都甚好，因为你就是神所造的。 今天弟兄姐妹要确切的知道，你的未来不在别的地方，就在你所面临的挑战的地方。哪一个地方看到空虚混沌，哪一个地方就是需要你释放力的地方。**我们今天开始恢复我们里面创造的能力，因为创造的能力才能够给你创造未来。** 如果什么事也不干，以为天上的鸟不种也不收尚且养它们。耶稣说的不是天上的鸟不种也不收，是说天上的鸟不要挂虑。耶稣说的是你不用挂虑用什么、吃什么、喝什么。但是你需要挂虑一件事，挂虑有没有恢复神创造的形象。如果你身上没有神的形象，怎么与神同行？里面的心思意念属肉体，活出来的样子属肉体。然后就来找我要释放，不释放就活在败坏当中。

在基督徒或者传道人这条路上，咱们弟兄姐妹你就预备好了在我们当中被训练，不管你是不是传道人，你都要被当做传道人被训练的。我们当中所有的弟兄姐妹都是这么训练的。要知道基督徒和传道人是一个高风险，高回报的行业。回报非常高的。你若谨守遵行神的话，神必使你居上不居下，作首不作尾。你若不谨守神的话，神就使你身居天下万民之下。如果你谨守神的话，神就使你身居天下万民之上。所以你知道吗？我读《圣经》读的详细啊！我读完了以后我想神啊，你厉害，我不跟你较劲儿，我顺从圣灵是聪明的选择啊。 当然有时候被神管教的是厉害，真是淋漓尽致啊！人家说你怎么这样呢？你怎么还有病呢？你为病人祷告都好了，你怎么病了呢？我说神管我还不管的淋漓尽致吗？所以我做了一个聪明的选择就是因神的话语而战兢。你知道在咱们教会当中我绝对不讨好会友，愿意来就来，愿意走就走，神的标准从来没有降低过。 我不会因为你不会专注，把我的讲道从一个小时降到十五分钟，我告诉你我不会，我也讲不了。你喜欢听就听，不喜欢听说不好听的就滚蛋。所以，标准不能够降低，标准只能够越来越高，从来不做假。但是我的服侍也不求自己的益处，与你有益的我从来没有避讳不说的。你跟我一起做工你就知道了，我这个人脾气不太好的。 前几天我带着这些人训练他们写程序，训了他们，哭了好几个，越哭越坚强，越哭越坚强，我不相信眼泪，也不相信苦劳。我只相信功劳，我也不相信安慰，我这里只有一个，**你必须成长**。

中国有一段时间搞气功热，我的天，气功“咔”一发功，然后把一块砖摞在脑袋上，一个人拿大锤“咔”一敲。现在网上还有那视频呢，人体的特异功能：气功。 我们那个年代有一个大科学家，搞核弹、搞导弹，特别聪明的一个人，然后就开始研究人体的特异功能。可是问题来了，他研究这玩意儿他控制不了，有时候好使有时候不好使。你说让人费解不？为啥控制不了？这是个属灵世界的东西，灵界里的东西，你能透过整这玩意儿控制啊？ 所以咱们弟兄姐妹千万千万别糊涂。我告诉你，就像这些法轮功治病，人家是真治好了，咱不是传扬法轮功。为什么这个世代，把一个大有能力的福音信成没有能力？信得连那个法轮功都不如。我就觉得是个悲剧。

有一句话说：常在河边走，难免不湿鞋。你劈一块木头，“咔”，没事，那不代表老也没事。你不知道什么时候“啪”崩出来。劈柴是很危险的活儿，因为那木头一崩，你就不知道它往哪儿崩。凿石头的你也是不知道石头往哪儿崩；开车的你也不知道什么时候开车会出事。这个事儿虽然不一定会发生，但上它可能会发生，只是不知道什么时候发生。 我想，人身居高位到底是个坑，还是个好事儿，不知道啊。所以我有一个很困惑的事儿，大家知道吗？就是很多人他什么料也没有，他坐在领导岗位上，日子照过，人活也照干，我到今天也不太理解。 后来我发现这也不难理解，就跟他没关系，下面的人找，“领导，我要这么干。”“好！”“我要那么干。”“不行。”他就瞎整一通日子也照过。所以你看新闻有很多领导瞎整，慢慢整到上气都不接下气了。 这世界上出现很多让人很困惑的事儿，今天大家学会聪明，学会有智慧，千万不要以为这个事儿我整对了，那个事儿就整对了，那个事儿整对了，这个事儿也整对了，不是一回事儿。错的咱就整对它。虽然身居高位，那也可能跟你的本事没关系。 这不是快跑的未必能赢，力大的未必能胜吗？凡事都在乎当时的机会。不要在高位上觉得自己就不愚昧，把我们的心从左边掰过来，永远是我们最重要的功课，我们打拳不是无定向的，我们是攻克己身，叫身服我。

我们中国宫斗的戏特别多，还特别喜欢看。韩国人那个《大长今》也一样，整个食物也在那争斗。我们当中有一个姐妹特别喜欢看《甄嬛传》，一看就看十遍。但是我怎么看，她那脑袋也看不出个甄嬛的脑袋来。她没甄嬛的脑袋，还特别喜欢看，然后在公司里头就开始干上了，照着《甄嬛传》去干。 我给大家出个主意，我对灵界的了解还是有那么一点。假如说，你很想成为甄嬛，你整天祷告甄嬛上身，甄嬛上身，你可能就是甄嬛的命啊。你是否真的想要这种命运呢？如果你要的话，就天天这样祈求，那多吓人呐。 如果你是练武术的，想成为天下第一，一定要有灵界的东西帮助你；你要想在演艺圈中大红大紫，一定要有灵界的东西帮助你。鬼一上身，你肯定会变得很厉害。但是你要想活得好，那你不能这么整，这么整只会整复杂，越整越惨，还真不知道会怎么样。 今天我告诉你，人要什么，就会招什么。虽然招来的鬼会给你所要的，但是牠却会败坏你的生命。我认识一个人，他在九十年代初期是东南亚的赌王，他很渴望赌鬼上身，结果赌鬼附身，让他逢赌必赢。但最终，他欠下了三百万新币。

你不是活着要快乐吗？机会和网罗也不能夺去你的快乐，因为你在神的手中。我们常常觉得机会很重要，我经常看到这种人。5G来了，这是个机会，大数据是个机会，人工智能AI是个机会，忙得够呛。每一次机会，“哇，我要做，我要上市。”还没上市就倒下了。我说：你上市要干啥？不上市我怎么骗股民呢？我怎么把股民手里的钱弄到我手里呀？ 你以为上市就能弄到手里啊，你上完了市以后还有监管呢，你以为你能忽悠得了监管吗？就是很坏。他不是要上市，他是要把人家钱弄到自己口袋里。结果怎么着，整得自己很不快乐，这家伙一整，就把自己给整到网里头去了。 这个机会和诱饵常常分不清的。你看那鱼在海里游啊游啊，“咦？这么好吃的东西。”“咔”一口咬下去，那是人下的钩。结果一“咔”就被人钓上来了，隔天就上了餐桌了。所以机会和诱饵这东西要小心。其实我是非常小心的，什么名啊，利啊，这些东西都要小心。 这些机会和网罗为什么会夺去我们的快乐呢？因为我们以为我们的努力会抓住机会，其实不是。其实是要敬畏神，要信靠神，你就开开心心做你的工，然后神要给你机会，你就接受，神不给你就算了，你别强迫自己非得要得着啥，得着了你也不会快乐。

有的人整个五十万，有的人整个五百万，有的人整个五千万，凑一凑就凑六个亿。觉得有钱才能快乐。人家所罗门是把事干成了，没欠一屁股债。你的结果是欠了一屁股债，快乐了吗？没有。到如今还在还债。 有人问：这债你还了吗？他说：其实我还了。又问：那你怎么还要还债呢？他说：那六个亿我还了，这七个亿是新欠的。哎哟我的妈呀，六个亿的债变七个亿了，原来是拆了东墙补西墙。不过我觉得这些人还挺厉害的，竟然还有人愿意把钱借给他。 还有人说：我要建一个独角兽公司，我要赚钱！赚了钱我才能喜乐。喜乐了吗？没喜乐。我看他两个眼角都耷拉下来了，法令纹也变深了。什么独角兽，直到现在还有人在追求这玩意儿。还有人买房子，结果被套牢了，喜乐了吗？投资，投出个忧郁症来，考大学，考出个忧郁症来，哎哟，这样的事情可多了。

人为什么会相信谎言？因为有过去的铺垫啊。亚哈有没有资格去攻打基列的拉末？有，他肯定能把基列的拉末拿回来。他有能力没有？有能力呀。现在犹大王约沙法也过来凑份子，那肯定能成啊。有没有战功？有战功啊，过去打比拉末难打的都打下来了。亚哈工作努力不努力呀？很努力呀。亚哈有没有为自己立碑、立传啊？有啊。那他自己的牛皮都吹出去了，整个以色列国都觉着亚哈厉害呀，亚哈老好了！ 如果生子当如孙仲谋，那以色列人生孩子当像亚哈王，那多好啊！娶老婆就娶一流的老婆，夫妻俩非常和睦，经营国家经营得很好，成功地建立了撒玛利亚城，又成功地扩大了以色列的版图，终于有资格相信谎言，有资格飘了。亚哈在沙盘上推演，评估了自己的力量与实力跟对方的对比，就是忘了一件事，自己受咒诅。他心想：嗨，米该雅说的那玩意儿不对。你有没有被骗的经历？拦都拦不住！我说：你别再整了，那是骗局。他说：不，这是个机会！结果怎么样？说起来都闹心，忘了咒诅这回事。人若爱世界，必受咒诅；若有人不爱神，这人可咒可诅！

亚伯拉罕那是无法比，穿得脏不拉几，浑身透着羊粪味。住的比不上罗得，上公共厕所，还得挖个坑；穿的、吃的都比不上罗得，罗得在城里下餐馆，娱乐生活就更比不上了；孩子也比不上人家罗得的孩子，罗得有俩小棉袄，那亚伯拉罕有啥玩意？一个孩子都生不出来。 那亚伯拉罕怎么就蒙福了呢？罗得怎么就受了咒诅呢？罗得多成功啊，怎么就不能住所多玛呢？所多玛不是挺好的吗？罗得很有资格相信这是神的带领。直到今天，还有很多弟兄姐妹常说：感谢神带领我！感谢神祝福我！有啥用？其实仍然活在谎言当中。罗得有多成功啊，成功家庭的典范和标杆。 以扫、罗得都是成功人士的典范，成功的家庭，简直了！我说完了之后大家也想做罗得，但是你不一定有罗得的命。哪天你见到我说：老师，我要做罗得。我说：你要往东走，我就往西走；你要往南走，我就往北走。你不就成罗得了么，那挺好！罗得他老婆也这么说：啊，荣耀神，感谢神！

好些年前，有一个我们那个年代的首富，后来他坐牢了，从牢里出来以后他觉着他宝刀未老，然后又重操旧业。我看差点又把自己给干进去。人就觉着自己很牛，他也的确干了些很伟大的事。他的履历也很鲜亮，但却是没有永生。我要重新把你们拽到一个地步：我们得把我们的根基建在永生之上。如果你不认为永生重要，你好像来错地方了。这个地方就是干这个的，今生的这些东西最后也都会化为乌有！ 他们真的很有能力，真的干了很多很伟大的事。你如果让他们写故事，他们可以写出很多很伟大的故事来，但却没有永生来做支撑。人这一生活得都像个精神病似的，活在拉麦的那些恐惧当中，总有竞争对手。我跟你讲，如果一个人经营了一个很大的企业，其实是很恐怖的。 你想想看，你这个企业不用太多人，有一万人就好，一万人每个月光开薪水得开出去多少钱呢？不是开玩笑，那可不好玩。如果你赚钱还好，不赚钱的时候你不是还得给人发薪水吗？那你怎么办？裁员吗？裁员又不甘心，心想过去已经投了这么多，现在要不要再继续投？有一个人说了一句话，他说：上辈子作孽，这辈子创业！创过业的都知道，那是很痛苦的事，做过首富的人都知道高处不胜寒！

他们活着的目的就是这些，因为这是他们做的呀，你不能碰啊。你如果威胁到他，那不行！你想想看，如果你是个生产车的企业，然后雷军把你请去参加他的发布会，你的车和他的车刚好在同一个档次上，然后他来抢你的客户了，那你得想招啊。如果你是卖水的，比如可口可乐和百事可乐，那是不能放在一个柜里的。你在国外有没有发现，可口可乐和百事可乐的销售柜里只有其中一种，那是不能调和的。 问题就是，这些都成了人活着的目的，而且还美其名曰，创造了很多就业，养了很多人，他们还觉着很伟大。但是人一旦以为这些是他们活着的目的，愁苦就加深！人把这些当作活着的目的，愁苦能不加深吗？肯定加深！愁苦一旦加深，人怎么可能活得好呢？活得就不自由了，就被这些绑得牢牢的！ 我很希望我们弟兄姐妹不要再编织这种伟大的今生的梦想。有的人说：啊，我要整一个上市公司！有一个笑话，有个人整了一个上市公司，后来两个人坐在一起唠嗑，问他：你咋这么痛苦呢？他说：唉，你不知道。他说：我咋不知道呢？他说：因为你没有上市公司。有的人还不理解这笑话背后在笑啥呢，意思就是你没有上市公司，所以你不知道这有多痛苦。我也不知道，因为我也没有上市公司。 所以这些事都成了他活着的目的了。咱们弟兄姐妹，不管你在什么行当里，这些东西不是我们活着的目的，不过是我们在劳碌中喜乐做的那么一件事而已！所以大家想一想，人是不是很容易被这些东西忽悠啊？很辛苦的，千万不能把这些当作活着的目的。

如果你觉着那会活得很好，你试试就知道了。你去见见这些厉害的牛人，你见了以后你会发现他们活得很辛苦，因为活在虚幻当中。靠的是自己的能力，自己的能力又不够，虽然成就了很伟大的事，但是发现那些伟大的事好像跟自己的能力关系不太大。 现在每个人都觉着英伟达厉害，创始人黄仁勋很厉害。他自己怎么干上去的，好像自己也没整明白，怎么就整到风口上去了。是风把他给吹起来的。这种企业王国要垮是瞬间的事，你只要一天不往前跑就要够你喝一壶的！人工智能出来了，那后面的人就千军万马过独木桥，大家都在搞，活得很辛苦。为什么？因为把这些东西当作活着的目的了。如果你还不知道那辛苦，可能你还在巴别塔的底层。在底层也很辛苦啊，同班同学在那里较劲。 前一段时间，我碰到一个教授，他招了一个博士。这个博士是衡水中学出来的，一分压千人的逻辑，其实活得非常辛苦，多疑、恐惧，再加上咒诅。人一生不享福乐，何必呢？我们一直以为这拉麦好厉害，很有能力，做出很伟大的事，然后这些事都成就得不错，却不享福乐，你说是不是咒诅啊？我们对咒诅的理解远远不够，我们一直以为：哇！他太有能力了。他做了很多很牛的事，然后就应该会活得很好。其实没有这个关系。 神要祝福的人，神一定让他活得兴盛，一定让他享受福乐。人在劳碌的一生当中能够享受，能够喜乐，那是神的恩赐啊。那可不是一般人能得着的啊！在劳碌中喜乐那是神给你特别的恩赐。如果你没有特别的恩赐，你领受的是强人文化，强人的逻辑体系，是很辛苦的！拉麦的警卫团你能相信吗？你没法相信。开个展会，后面如果递过来一瓶水，你敢喝吗？你不敢喝。为啥？可能会有毒啊。辛苦！这是我们分享的要小心拉麦的灵的几个地方。

后来我就发现，依靠自己能力的人，一旦把事做成了就趾高气昂，一旦把事做砸了就垂头丧气，为啥？背后就是因为觉着那是自己干的。咱们大家可得知道，千万不要自己以为自己有多厉害，后来我就发现赚了很多钱的人，好像脑子也不是特别好使，知识也不是特别多，大家有没有发现？只不过是他遇到了一个机会，跟他的能力关系不大，但是他写书的时候那都是写他的能力，那都是立碑又立传。可是人们照着他写的那东西一做，坏了！肯定不好使，为啥？因为跟他自己的能力没关系，跟他遇到的机会有关系。 也就是说，如果你把事做成了，可能跟你的能力没关系，其实也真的没关系。人夸口说骄傲的话，口出狂妄的言语，是因为对自己太有信心了，信心爆棚了。人常常靠自己的能力，最后就是得罪神。千万不要以为那些人的能力很强，那些人把事干成了，但是后来呢？后来那欠了几万亿的，那都是厉害啊！我曾经去过海口，那个地方有一条街都是一个人他们家的，后来岁数不大就死了，欠了很多的债，能力也不行了，这都是灵啊。世界上的这些灵很厉害的。

什么叫做表面功夫？比如当时扫罗面临的光景：百姓一个个走了，越来越少，敌人却越来越多，然后又以为献祭可以解决问题。献祭根本不解决问题，扫罗糊涂啊！这纯粹是表面功夫。扫罗整天带着大家东征西讨没少打仗，但是不算数。你做了很多的工，冒着生命危险东征西讨，成了民族的英雄，但是神却厌弃扫罗做王，因为扫罗做的全是表面功夫。 比如神说把亚玛力人和他们牲畜全部杀掉，灭掉，但是扫罗看到牛羊、财物、亚玛力人都挺好，结果他们把强壮的都留下，因为他们想创造生产力。因为那个年代有人才有生产力，所以扫罗把亚甲王和一系列的人都留下了。 其实亚甲王只要能够活下来，他就有机会可以翻盘。神让扫罗把他杀掉，扫罗却觉得亚甲可以养牲畜，是个当代的科学家，是个人才，没有杀掉。如果说扫罗没有杀，但是他把瘦弱的都杀掉了，这是不是表面功夫呢？这都是表面功夫。我们当中的一些弟兄姐妹玩的是不是表面功夫呢？我们当中的牧者玩的是不是表面功夫呢？你行就行，不行我也不怪你，但是你一定要脚踏实地的往前走，千万别玩表面功夫。 你跟我玩表面功夫，我要这东西干什么呢？你是为教会出力，如同扫罗一样冒着生命危险，争战祷告，医病赶鬼，可是那些东西能遮盖得住你的悖逆和顽梗吗？悖逆和顽梗相当的可恶。比如扫罗和扫罗的儿子去打击非利士人，他们干的不错。但是干到一半的时候大家都很累了，结果扫罗说，献完祭后一直追杀，不能吃饭。大家补充点体力不好吗？非要做一些宗教的仪式，然后还下了毒咒：吃了东西的人必死。

其实下毒咒不要紧，重要的是毒咒应验到了约拿单的身上，因为约拿单吃了点东西。扫罗为什么非要下吃东西必死的毒咒呢？这都是表面功夫。其实不管治理部下还是做什么，很多东西不过都是为了表现自己，忘了使人得胜的是神，忘了遵行神的话才是关键。 表面功夫不算数，你在教会祷告大声，都不解决问题，悖逆和顽梗还是会招鬼。其实扫罗还是觉得自己挺冤枉，也许你在我们当中，你里面也有这种冤枉的感觉。但是我不领情，神也不领情，因为神要的不是东征西讨出力。 使人得胜的是神，不是你自己在那折腾来折腾去。如果招来了鬼以后，你里面会难受，很辛苦。从耶和华那里来的恶魔扰乱你，这不是痛苦吗？所以表面功夫不算数。我最讨厌玩表面功夫的人，所以我常常修理我直接管的人。别玩表面功夫，表面功夫害人害己，尤其是害自己。

为什么学习不好，都是玩表面功夫。前几天，有个姐妹跟我说自己脑袋不好使，我就伸出来一个指头问她这是几，她说是一，我又伸出两跟手指头问她是几，她说是二。其实她的脑袋挺好使的，从小应该有点玩表面功夫，玩着玩着就发现自己得学文科，因为理科是用脑力的，根本学不下去。学完了文科，在大学浪费了四年的时间，结果什么也没有学到。 咱们就拿听、说、读、写这件事来说，写作文这件事她都没吃透。我就奇怪，这人玩表面功夫，也能玩到七老八十，可是活出来的样子自己难受。所以，今天我再次呼吁大家永远不要做表面功夫。 有一次我在做培训的时候把屏幕分享了出去，结果讲了半天问大家能不能看见屏幕的时候才发现，都看不到屏幕，但是大家都在那闷着不说话，我这不是白讲了吗？给我气的，看不见屏幕倒是说出来呀！我也不知道在那闷着能闷出什么来，闷出来的臭屁是非常臭的，大家千万不要在那闷着。所以说玩假的千万要小心，养成了习惯就很难改。 我们当中有些牧者牧养他的羊，牧养完以后，发现他下面的羊竟跟牧者讲假话，然后牧者把这件事跟我说了。后来了解到，这个小羊竟然讲了两年的假话，牧者的心拔凉拔凉的，我说你没冻着吧！所以神立扫罗为王，扫罗这个人骨子里是悖逆，还玩了一点表面功夫，他自己都把自己给忽悠了，对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令”（参《撒母耳上》15：20），但是耶和华却说我厌弃你。 今天我们要对付的就是玩表面的顺服，骨子里的悖逆，你要是能记住这句话就挺好。表面的顺服，骨子里的悖逆就是扫罗，扫罗的下场就是招鬼。为什么招鬼呢？因为悖逆的罪与行邪术的罪相等。悖逆跟行邪术差不多，也跟交鬼差不多；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同，这很重要。所以说今天咱们拿出最著名的从撒母耳领受的话，讲给大家听。

神啊，今天我就来到你面前，向你呼求。愿你的灵在我们当中，亲自光照我们。愿你的灵亲自浇灌下来提醒我们，让我们能够确切的知道，听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。让我们能够清楚的知道扫罗的过犯，清楚地知道扫罗如何离弃你。 今天就向我们说话，让我们能够从这悖逆的路上回转向你。神啊，今天就向我们说话，也加添力量给我们，也光照我们，开我们属灵的眼睛，让我们能够认识到这做表面功夫的厉害。让我们从骨子里就学习顺从你，奉耶稣基督的名。阿们！

从做表面功夫，做给人看，讨人喜欢当中走出来。我不怕你在服侍的时候犯错，我怕你刚硬不悔改，我怕你做表面功夫，学习扫罗的样子。我常常巴不得大家心地能够柔软下来，思考自己可能没整对，思考自己哪方面应该调整一下，思考自己的动机是不是在给自己的牧者看，思考自己是否在做表面功夫，思考自己是否可以把事情弄明白，并且落实好。 我们与神同工的，千万不能做表面功夫，如果做表面功夫，神的灵会离开你，你的服侍会毫无果效，会招鬼，你会非常的难受。有些弟兄姐妹，尤其是在职场服侍的时候，他的核心利益根本不是神，也不是神的国度。 假如做销售的这几天业绩不怎么好，他就会觉得自己得多赶点鬼，因为老师说了多赶鬼会有单。这种想法能讨神喜悦吗？他的核心利益不是赶鬼，不是神的国，不是依靠神，靠着神的大能大力在地上做刚强的人，而是透过这些东西换来订单，这不是很要命吗？ 有一些人就像耶稣所讲的大儿子和小儿子，一个父亲跟大儿子说去田里干活，大儿子不去。然后跟小儿子说去田里干活，小儿子答应了。结果小儿子没有去干活，大儿子想了想，就去田里干活。哪一个更讨神的喜欢呢？当然大儿子更讨神的喜欢。 所以顺服神的话才算数，我们要常常反思我们自己在哪里顽梗和悖逆，我们到底是不是把我们的工作、服侍、家庭、生意当做我们的神，当做我们的核心利益，要拆毁的太多了。今天弟兄姐妹要确切的知道，心里柔和谦卑，永远知道神掌权。也许过去我们犯过错，今天我给你一个信心，开始做一个总结。

到底你是惧怕神，还是惧怕百姓。如果我们争战得胜是依靠神，就不用惧怕百姓。得胜不是依靠百姓，得胜是依靠神。我曾经参加过一个培训，参加的人都是教会的领袖。分成小组一起讨论的时候，我发现小组长怕组员，牧区长怕小组长，牧师怕牧区长，这种现象相当普遍。 有什么好怕的呢？你来到我们当中可能不太习惯，因为我们当中没有这毛病，我们不太需要人把椅子坐满，我们也不需要人把奉献箱奉献满。我们需要的是谨守遵行耶和华神的话，谨守遵行神的命令，建造祂荣耀教会的人。 如果神在我们当中，我们一无所缺。我们得胜是靠着神，不是靠着教会的会友。我们的财物是靠着神，我们所有的事情都是靠着神。教会是分赐祝福的地方，不是敛财的地方。教会惧怕百姓，怎么能够侍奉神呢？

有的牧师在家里怕老婆，在教会怕会友，还怎么做牧师呢？多痛苦呀！有一次我带着我的同工拜访一个教会，那个教会的师母简直是个母老虎，嘴里嚷嚷着：XX牧师，马桶堵了、打印机坏了，赶紧修去！吓得牧师眼睛眯成一条缝，跟一个哈巴狗似的赶紧去修。也许是因为我在那，所以这位师母才这么凶。我看到了以后想，打死我也不要做这样的人。 在家里怕老婆孩子，在教会怕会友，如果是我的话，死的心都有了。我们要成为人的祝福，我们就不要再惧怕，只敬畏神。人跟动物差不多，有个训狗的节目，叫做《Dog Whisperer》，大家可以去看。如果狗不敬畏主人，每天都会神经兮兮的，它以为它在家中是老大。人也是如此，人如果不敬畏神，什么都怕；人如果敬畏神，什么都不怕。 一个惧怕、胆怯的人没有办法侍奉神，在《启示录》里，凡是胆怯的人，最终都丢到硫磺火湖里，那就是第二次的死。所以你惧怕什么呢？如果人连死都不怕，还怕什么呢？开始把惧怕彻底的除去，如果你有惧怕的话，没有办法侍奉神。 我对自己服侍的人常常释放一个信心，就是不再惧怕。有个姐妹非常害怕她老公，她老公眼睛疼，夜里我鼓励她如何去做，早晨起来她就真的鼓起勇气去做，结果什么事情都没有发生，她老公让她带着祷告，祷告一会眼睛好了。**惧怕这东西是很邪恶的东西，它可以使我们丧失战斗力**。

**扫罗对撒母耳说，我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。（《撒母耳记上》 15：24-25）** 在我所见到的教会里面，惧怕百姓的现象相当普遍，他们为什么惧怕百姓呢？扫罗惧怕百姓由来已久，刚刚被按立为王，撒母耳给他一个功课，让他在这里等候，也必会回来，好在这里献祭，然后再去打仗。 结果扫罗带着以色列人，看到对面敌人的军兵已经安营扎寨，阵势浩浩荡荡。以色列人聚集在扫罗的周围，都等着撒母耳，等了一天又一天，后来百姓一个个的离开，人越来越少。扫罗开始害怕，然后就开始献祭。 扫罗不是为神献祭，而是因为害怕百姓。所以后来百姓说亚甲王，人和财物都很好，结果扫罗都留着。今天咱们当中，没有在管理的工作岗位上，或者没有在老板的位置上，你可能不太理解。如果你在一个老板的位置上，或者牧师的位置上，惧怕百姓这种事，是一个极大的试探。

**扫罗说，这是百姓从亚玛力人那里带来的；因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华－你的神；其余的，我们都灭尽了……百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华－你的神。 ……扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的神。（《撒母耳记上》15：15、21、30）** 这三段经文当中，扫罗都是把神当做别人的神，其实你的神就是我的神。在基督教的圈子里，有的人说你不要窃取神的荣耀，但我的荣耀不是神的荣耀，神的荣耀不是我的荣耀吗？我和我的神是合一的关系，千万不要以为那是你的神，要献祭敬拜耶和华你的神，好像自己是个二手的。 虽然我们建立教会，在耶稣基督里合二为一，我们彼此合一。但你不是孙子，你是神的儿女，在神的国度里没有孙子。 这种言语里自然而然流露出的跟神隔绝的关系，扫罗不是神所按立的王吗？怎么神成了不是他的神，成了别人的神了？一定要从这种恶习当中转回，养成一种合一的关系，神就是我的神。我们应该这样说：你的神就是我的神，我的神就是你的神。你在哪里，我就会在哪里；我在哪里，你也会在哪里。

但是得胜之后，神让他们把所有的财物和牲畜全部灭掉杀死，因为这些东西在神眼里全是当灭之物。但是他们只听到了打赢了属灵的仗，财物可以蒙祝福，结果拼命的抓钱，跟扫罗犯的过犯是一样。 难道神真的需要这些钱吗？他们的理由是，掳掠的财物可以把十分之一献给神。其实重点不是十分之一，而是那十分之九掳掠了你的心。今天要从扫罗学这个功课，千万不要打赢了属灵的仗以后，急忙掳掠财物。因为这是要命的，没有见过世面的人，不知道在我们神的国度里，有何等丰盛的荣耀。没有见过世面的，从很穷的家庭里走出来的人，常常犯这样的错误。 没有德行可以承受从神来的祝福，有一点祝福马上就去抓财物，那东西抓不得。我们心里不能爱钱，如果人觉得钱特别好，很爱钱，最终的结果都会很惨，因为那些东西算什么呢？ 虽然都是真金白银，但是那个东西可以使神厌弃你。**没有见过世面，不知道神儿子的名分何等的尊贵，不知道我们的位份何等的尊贵，却急着抓取神要灭掉的当灭之物，这是何等悲哀的事情。**不是每次夺来的都是当灭之物，但是神说要灭掉的，一定要灭掉。我们看重钱财，是否超越看重神的命令呢？

**你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？（《撒母耳记上》15：19 ）** 扫罗是一个没有见过世面的人，从来没有见过这么多的钱，也没有见过这么好的牛羊。扫罗是怎么碰到撒母耳的呢？扫罗的驴丢了去找驴，然后碰到了撒母耳，后来扫罗被按立为王。 人没有见过世面，其实是一个非常悲哀的事情。如果你没有见过世面，突然见到这么多的财物，你所受的诱惑跟扫罗受的诱惑差不多。耶路撒冷教会的人一开始都奉献，然后突然看到这么多的钱，因为他们都是出身于不富裕家庭的门徒，立刻有点发懵。 我常常跟大家说，打属灵仗得胜之后，会在财物上蒙祝福。可是财物上蒙了祝福之后是自己很厉害吗？就像扫罗跟亚玛力人打仗赢了，是扫罗厉害吗？根本不是，是神早就预定亚玛力人要败在扫罗的军兵之下。**那不是扫罗得胜，而是神使扫罗得胜**。

神本来说要把他们全部杀掉，结果扫罗留着不杀。 **扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。（《撒母耳记上》15：9）** 我们不知道亚甲到底有什么才干值得扫罗怜惜，但是神早就发布命令，把他们彻底的灭掉。我想，亚甲王肯定是一个很有才干的人，非常会养牛犊和羊羔，养的也非常的好，应该也是个人才。结果扫罗却怜惜亚甲，难道我们的神不比亚甲王强的多吗？难道我们看重亚甲超过看重神的命令吗？ 但扫罗却怜惜亚甲，要留着他，觉得他是个人才，留着他以后可以帮自己赚钱。难道你的钱财不是神使你得胜来的吗？你能打败亚甲王，难道不能打败掳掠周围的仇敌吗？都能。为什么觉得亚甲王好呢？因为人的愚昧。 他觉得留下亚甲没关系，觉得亚甲不过是自己的奴隶。中国的历史当中，也有一些条例，不允许太监干涉朝政。但是有的皇帝却说没关系，觉得太监充其量都是自己的奴才，结果太监把整个朝廷闹得乌烟瘴气。 所以我们要学一个功课，这是神国度的仇敌，如果你怜悯神国度的仇敌，虽然现在神不会给你命令让你去杀人，但是你不能够怜惜这些仇敌。今天我们建造教会的人，怎么能把神国度的仇敌放到教会里呢？神的教会要圣洁合一，为什么要把神国度的仇敌弄到耶稣基督的身体里呢？ 我们今天从扫罗学一个功课，建造教会就建造一个圣洁合一的教会。前几天有个姐妹说，他们教会的牧师非要把离开教会的人请回来。被请的人说：让我回来可以，我要开一个条件，我在教会做败坏的工作，你们不能拦着我。牧师连连点头同意：只要你回来。这位牧师这么干能行吗？ 现在很多教会里的牧师在乎人数超过在乎神的命令，在乎人的奉献，爱钱财超过谨守遵行神的命令。有些弟兄姐妹，我想你跟着这样的牧师就好好的学习，功课很深的！

人为什么惧怕呢？因为总觉得神不行；为什么惧怕百姓，总觉得教会没人怎么行呢？这样惧怕人，就不会敬畏神。 **扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的神。（《撒母耳记上》15：30）** 他是以色列的王，他需要撒母耳在以色列人面前抬举他吗？不需要！我很难想象，神立的王，怎么这个怂样呢？他有什么好怕的呢？有什么好抬举的呢？百姓本来就应该抬举你，因为你是以色列的王。结果扫罗一脸的奴才相，人为什么会变成这样呢？因为人依靠人。 如果一个人依靠人，就很需要人抬举你；如果人依靠神，谁也不需要抬举。但是在我们当中有些弟兄姐妹还不习惯，担心我犯了错误怎么办?我犯了错误，神会管啊。 依靠神，是人一生当中最好的选择。有了神，我还怕什么呢？有了神，我还需要在人面前抬举我吗？不需要。神膏立扫罗做王，难道还怕以色列人把他选下去吗？怎么选下去呢？这是神按立的。结果扫罗满脑子想的全是这些事，整个人的逻辑体系全是人的逻辑体系，就是没有神的逻辑体系。

我不知道扫罗是在甩锅还是真的不知道。 **撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说，愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了……扫罗对撒母耳说，我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。（《撒母耳记上》15：13，20）** 大家千万不要以为，行了一部分叫行了，不要拿你行了一部分的那部分，来证明谨守遵行了神的话。看看自己哪一部分还没有谨守遵行，神给扫罗的命令，再简单不过了： **现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。（《撒母耳记上》15：3）** 神让他把所有的杀死，但是他只遵行了一部分，那么他是遵行了还是没有遵行？他听从了耶和华的命令，还是没有听从耶和华的命令？这不是值得人思考吗？千万不要遵行了一部分，然后照着一部分去建造教会，另外一部分选择违背，那不叫做遵行，尤其是怜悯了神国度的仇敌。 我可以花更多的时间跟你们解释，因为我相信我们当中有大量的人都有扫罗的错觉：我是爱神的，你看我每次这么忙，都来参加聚会！这是爱神吗？这是最低的要求不是吗？你爱神的话为神摆上什么呢？你牧养谁了？这样的事情比比皆是。 我再次提醒大家，千万不要以为自己谨守遵行了几条诫命，就以为自己谨守遵行了神的话。如果没有意识到自己在哪里完全违背了神的话，就没有办法改变自己。所以，大家好好的、深深的审查自己。

曾经有一个人在很大的企业担任领导的职位，大家看着就羡慕，觉得他的企业做得风生水起的，活得可真好。后来这个企业出问题了，据说里面的猫腻很多，后来这人在国外的某栋大楼跳下摔死了，有人猜测，不知道他是被推下去的，还是自己跳下去的，反正人最后的结局就是死了。 企业倒闭之前，人活得都挺好，**人一生出现灾祸之前，大家觉得自己活得都挺好，``挺好”能说明什么问题呢？出了问题很多人就懵，因为我们常常学习，终久不能明白真道。如果你懵，那就是你还没有明白真道。你用属世界的眼光看，好像大家都活得挺好的，真正用属灵的眼光看，你就会发现，虚空的虚空，毫无意义。** 所以，我要讲《常常学习，终久不能明白真道》。

我们来讲一个可能稍微让人觉得气馁的题目，也是希望能给大家提个醒，题目是《常常学习，终久不能明白真道》，这题目是否能让你醒悟过来，这就是我要讲这题目的关键。在学习的过程中，有人会学习，有人不太会学习，所以我要讲如何学习。人在学习的过程中，常常头脑发懵，问为什么会发懵，可能自己也不知道。不要说是学习像耶稣，哪怕是学习语文，还是数学，英语这些科目，都常常头脑发懵。就是因为都不会学习，所以我们会开始推动弟兄姐妹们养成一个学习的习惯，同时也养成一个会学习的习惯。 面对事物，我们头脑发懵的原因是，里面没有构建出一套体系，出现一个现象，就蒙圈了，不知道怎么回事。前一段时间，我们接待了一对夫妻，这对夫妻我曾经亲自服侍过，老公得了心脏病住院了，老婆一身的病，儿子需要换肾，而换来的肾通常只能活八到十年，这个家庭的财务状况也是很糟糕，还有一个小儿子也生病，我们服侍完他们这一家子，最后他们觉得自己问题都解决得差不多了，一起离开了教会。 他们跟我们当中的一些弟兄姐妹们还有联系，大家纳闷为什么他们离开了教会，照样活得还挺好的？还跑去问人家的小牧者，为什么会是这样呢？如果是你，你看到这些事情会不会也跟着发懵呢？我想说，这需要解释吗？从我们当中离开的人，都活得挺好的。而且，这个世界上的人不都活得挺好的吗？大家都齐步迈进，往死亡的路上奔。我们看到这个人活得挺好，那个人活得也很好，这个世界上的人都挺好。

我给大家举几个例子，我说医治是神的心意，大家同意吗？我们的耶稣基督训练了十二个门徒，然后传福音医病赶鬼，你没有资格不同意。耶稣基督后来又训练了七十个门徒，出去传福音医病赶鬼，你同意吗？你也没有资格不同意。我说的是什么？我说这福音就是医治释放的福音，然后有人就跟我说不对，我问为什么就不对？保罗身上不是还有一根刺，提摩太不是还有胃病吗？ 我反问：提摩太的胃病能否定神的应许吗？提摩太性格软弱，得胃病是很正常的事情。因为提摩太经常被人怼的没话说，胃就会很堵，听明白了吗？咱们弟兄姐妹要知道保罗身上的一根刺是他配得那根刺，保罗身上那根刺也不能够否定我们的神是医治人的神，是不是？很多这种状况是非常的奇怪，有人就把宋尚节的痔疮搬出来跟我争论，请问这件事可以全盘否定我们的神是医治的神吗？今天你和我不一定做得到，但是我们不应该知道我们搞错了吗？ 前几天有一个人把一个癌症末期的患者介绍给我，我说：你怎么不介绍个好活给我？他说：我们两个教会联合吧！我问：联合干什么？他说：他把他们那边的癌症患者给我来服侍，然后他在那边服侍那些没有癌症患者的。我又问：你怎么不介绍点好活给我呢？癌症患者不是你该担起的责任吗？然后他又说：你们教会有这恩赐，我们教会没这恩赐。我继续问：那你们教会不会整点恩赐吗？他又说：其实我们教会也有恩赐。我纳闷，你有恩赐那你整啊，真的是很奇怪的现象。

所以犹太人跟耶稣争辩的时候，耶稣说你们是魔鬼的儿女，你们不是亚伯拉罕的子孙，因为你们身上没有亚伯拉罕的样子。他们说我们是亚伯拉罕的子孙，你看我的族谱在这亚伯拉罕的家谱中，一直生到我这一代，这能说明什么问题呢？依然什么也说明不了。 后来这些人就把耶稣钉了十字架，因为里面有一套自己的想法，弟兄姐妹千万不要以为你读《圣经》就整对了。他读《圣经》，他在讲《圣经》，你也在讲《圣经》，但是千万不要以为你都整对了，我也真的没全都整对，问题在哪？问题是照着法利赛人的读法，竟然能把耶稣钉了十字架？你不觉得很令人值得深思吗？你以为你读《圣经》，就能读懂《圣经》？都能读成圣人了？你不读成法利赛人都已经要恭喜你了。 所以弟兄姐妹，如果我们里面有一套自己的想法，缺少全局观，就会拦阻我们学习明白真道。今天是一个需要清理这些信仰里的垃圾的世代，今天这个世代我们要开始建立起一个全局观，建立起一个信仰体系，不再是这一块，那一块，讲的糊里糊涂的。所以我鼓励弟兄姐妹，不要做那种常常学习，不能明白真道，不知道活在永恒里是神的计划。不知道在永恒里我们神的计划到底是个什么样子？我们的救恩到底是什么？神的心意到底是什么？

别只知道自己所追求那点小屁事，什么我的工作、我的蒙福、我要涨薪水、我的孩子、我的老公、我的家庭、我的一亩地、两头牛、老婆孩子热炕头，那神的国在哪里？你身上有耶稣基督的样子吗？弟兄姐妹我们真的需要去对付，比如：有人禁食祷告，祷告什么？祷告所求的那些东西，哪一样是神的国？ 以前有一个弟兄，他是我底下的一个小组长，那个时候我们教会还很软弱，刚刚开始禁食祷告，他希望自己的近视眼得医治，最后禁食祷告一个礼拜下来，近视眼也没得医治。人有时间禁食祷告一个礼拜，真的是在为神的国求什么吗？不是，全都是在求自己能得到点好处啊！