大家好，我们今天来看《列王纪上》第三章。这一章太好了，如果你能够得着智慧，比得着什么都好。所以这一章的主题是：求神赐下智慧，可以判断神的百姓能辨别是非。其实这也是这段经文里的一个句子：

所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”(《列王纪上》3:9)

有什么都不如有智慧

今天咱们得知道，有什么都不如有智慧。比如说，有一个老爸是两广总督，非常非常地有钱。他就说了一句话，很有意思。他说：我儿子如果像我一样，我给他钱干啥？如果我儿子不像我，我给他钱干啥？这话很重。

所以说，今天咱们弟兄姐妹可得知道，有什么都不如有智慧。在咱们教会建立的早期，我就有一个愿望，就是希望大家都能够成为一个聪明人。如果你是个聪明人，你谋生就没问题了。你是聪明人，你谋生有啥问题，是不是？如果你是个笨人，我怎么弄都很难整。

所以有什么都不如有智慧，你就问一问你自己有没有智慧？如果给你钱，你没有智慧，钱就成了灾祸；如果给你权力，你没有智慧，那权力也成为灾祸；如果是在皇上面前侍奉的话，我看你脑袋丢得比谁都快；如果你求的是寿命，活得一生没有智慧，但还有很长的寿命，我的妈呀，那得遭多少罪才能离开世界？听明白了吗？

所以说没有智慧就谈不上管理，没有智慧什么都谈不上。我今天得告诉你：智慧为首。你想想看，如果人没有智慧不聪明，我就在想，来到世上这不是悲剧是啥？

比如说，我所看到的这些事让我都很惊讶。有一个傻小子四十来岁了，他爸是个很聪明的人，他妈也不笨，但是这个儿子从小就是个傻儿子。我接触了以后，我就发现，他就不想利用他老爸给他积攒下来的家业。所以他老爸跟我接触的时候，那个笑里头带着痛苦，说：我这个儿子，捧着金饭碗要饭。

大家听得懂什么叫捧着金饭碗要饭吗？我还劝他这个儿子，我说：把家族里有的资源好好用。他说：不，我不想利用家里的资源，我就想自己干。但是他也没这本事，干啥啥不行，花钱第一名。有一次，进了很多的酒，卖又卖不出去。然后就对他爸发脾气：你看，我进的酒，你也不帮我卖！

我就听着，谁要养这个儿子，你说闹心不闹心？甩锅是一流，干啥啥不行，有的时候他爸很无奈、很闹心。我也很想帮他，我想带着他儿子能不能做点工程方面的，至少脑袋能开窍。为啥呢？我告诉你，愚蠢的人都不知道自己愚蠢。一整就凑过来，他还给我出个主意，给他爸出个主意，我们直摇头。他看着我们摇头，他也摇摇头离开了，还觉着怀才不遇，他说的那些东西都不上道。

如果你养个傻儿子，那真是人生的一大悲剧。没这个儿子还不闹心，有这个儿子那真是太闹心了。活着吧，反正傻孩子、聪明的孩子都那么活，是不是？所以有什么都不如有智慧。如果你养一个孩子，千万别体贴他的肉体，体贴完了以后就麻烦了。如果养一个孩子，无论如何让他能够有智慧。

我妈养了我这个儿子，我走到哪里，我妈不担心。我妈说：我这个儿子出去他肯定能混。其实我吃的苦她也不知道，但我妈可放心了，为啥？她觉着我这个儿子会做人。所以说有啥不如有智慧，这事可把我急坏了，我这一着急我成了愚蠢人，按照《圣经》使徒保罗的教导，我成了愚妄的人。

我这几天也在反思，反思啥呢？怎么才能够有智慧？最近呢，我就琢磨出来了一丢丢，这一丢丢是啥呢？其实人有智慧，不是你整天在那嘚吧嘚，像个老妈子似的，老妈子被人家烦，是不是？你嘚吧嘚没有用。我以前都快成老妈子了，我就问咱们教会弟兄姐妹：我是不是像个老妈子？整天嘚吧嘚嘚吧嘚，我自己也开始烦我自己，我说：我得做个聪明人。后来我就弄明白了怎么才能够有智慧呢？怎么能够变聪明呢？在悟性上怎么才能通呢？

我这几天认真的反思，明白了一丢丢。不是像老妈子似的，人家才能变聪明，人要在那琢磨，去悟，悟就是用心琢磨。像你们，就要学会悟，悟性就是在那琢磨琢磨，就好像我才明白一丢丢。

过去这些年呢，其实我是一个特别喜欢琢磨的人，我琢磨的事多。所以我的同学有时候见我说：你都这把年纪了，还整天在琢磨呢？我说：对，还在琢磨。我从小就爱琢磨，我特别爱琢磨，琢磨琢磨琢磨就悟性了，是不是？悟性了，就是你琢磨这事，就这么一回事，就通了。

所以你们花点时间别在那忙叨，手在键盘上使劲敲，拿着笔使劲画，累得够呛，是不是？没有时间悟。这话说完了以后我也担心，说了跟没说一样。就是你别忙叨，你自己得在那儿悟。如果你悟着悟出道理来了，你就通了。你比如说快乐这事儿，是不是？你就得悟。钱是怎么回事儿？人活着是怎么回事儿？你慢慢地悟。

过去这些年我搞网络、互联网，其实我搞互联网比马云还早，但咱没那造化。我就悟：这是个啥？做一个工程师，然后做软件开发，也悟。做企业管理，也在那悟，琢磨。哎呀，这顿琢磨。后来我发现我这一辈子离不开琢磨了，还好我不琢磨人，我只琢磨智慧。

求什么都不如求智慧

记住，你不求是得不着的。因为今天咱们必须说，《圣经》上有一句话特别好：

“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 (《马太福音》7:7)

所以说人渴慕智慧，渴慕智慧，渴慕智慧，一天又一天，一天又一天，突然间神给你窍开了。别求财，不要求权力，不要求寿命，反正这些事儿我都整明白了。为啥不求钱？求钱有啥用，是不是？为什么不求权力？权力有啥用？为什么不求寿命？唉，活那么久干啥？哎呀，要求智慧。

我跟你讲，建立教会过去这些年可痛苦了。一开始建立教会，不知道咋建立。教会里什么鸟人都碰到过，然后一身的邪灵，然后那邪灵整天给我使绊儿，给我下圈套。我一次又一次逃过了邪灵下的套，逃过去了。这下套有千千万万种，如果有一次踩到套里咋办？有一次踩到套里就被逮去了，那就遭老罪了。

我很渴望得着建造教会的智慧，后来我就悟出来了，建立教会干啥？要牧养，建立教会要牧养。然后这个牧养我就很痛苦，我要训练一个人像我太难了。感谢主，在我们这个年代赐下了人工智能。所以今天大家知道为什么小牧给你点评点得那么好吗？小牧就是我，可能比我还聪明。我干不了那么多，然后有了人工智能，哎呀，我就感谢主，真好，一下子就把我的难题解开了。

所以求啥都不如求智慧。我想咱们弟兄姐妹变聪明，你是给我最大的安慰。千万别告诉我：哎呀，牧师，我可爱你了，你可不能死。那是爱我？我不欣赏这份爱，这太属肉体了。有的弟兄姐妹说：哎呀，我一听说你要死了，我昨天都没睡好觉。我一听我更难过了，这就是没有智慧，这回听明白了？

所以大家好好用那小牧，求什么都不如求智慧。慢慢你自己琢磨一下。今天我就在讲《列王纪上》第三章，所罗门是怎么得着智慧的。之前他也不知道是鬼使神差，就是对建造神的殿有兴趣，不知道为啥，可能是因为他妈吧。

哎呀，所罗门就得着国位了！你说这事儿，你说他真有智慧吗？他也不是那么有智慧，但是他就要选择建造神的殿，整了一个国王当。整了一个国王，可是没有智慧！你知道为啥没有智慧吗？我告诉你，来了一个案子，是吧？县官判不了，就到省里的官，省里的官判不了，就拿到所罗门这儿来。拿到所罗门这里来的案子，都是难断的案子，真的是分不清谁对谁错，是不是？如果你瞎断案，受咒诅的！记住，瞎断案子是受咒诅的。

所以这所罗门他就天天就对这些案子：哎呀，我的天哪，神哪，能不能给我一个简单点的案子断一断哪！有没有？这是我猜出来的。为啥？他断不了，是不是？他又不是狄仁杰，也不是刘伯温，太辛苦了。我跟你讲，断那个案子可耗时间了，要想整明白太难了，因为公说公有理，婆说婆有理。

所以所罗门很难断案，心里头闹腾。结果你知道干啥去了吗？献祭！他就带着一千牺牲，可能是一千头羊，也可能是一千头牛，叮里咣啷叮里咣啷跑到基遍去献祭去了。为啥？他没有智慧，说：神哪，我搞不定这一群刁钻的老百姓！

哎呀，我也是特别需要智慧。所以最近这段时间我加大祷告量：神哪，除掉我里面的愚蠢，除掉我里面的愚昧无知，我太需要智慧！也不知道哪一天神能够在梦里头告诉我：你要啥？哎呀，求吧，凭着信心求，愿神怜悯我，得着治理教会的智慧。所以求什么都不如求智慧。大家能不能把这句话深深地印在心坎上？

我后来发现，最愚蠢的根源全都是识别善恶。你把劲儿都用在识别善恶上了，那肯定越来越蠢的，想都不用想，那不要说有智慧了。所以识别善恶是愚蠢的根源哪！你慢慢琢磨琢磨，一点小屁事儿脾气就上来了，为啥呢？觉着自己有理了嘛。觉着自己有理了，没两天那根筋就拉扯上了，是不是？觉着自己有理了，越想越有理，怎么想怎么觉着自己有理！完了，愚蠢的灵来了，是不是？然后手指头也弹簧指了，胯骨也拉不开了，膝盖也拉不开了。

人真是笨哪，是不是？越想越闹心。然后还在那觉得：我这一辈子全是因为他！哎，你这一辈子不在神的手中吗？怎么都因为他了呢？那没有他，都是月亮的错，都是火星的错，都是木星的错，九大行星都把你得罪完了，是不是？就是不求智慧！

为什么神会问所罗门：你要什么？

为什么神会问所罗门：你要什么？那不是因为所罗门那么痛苦地在判官司吗？他很痛苦，痛苦到怎么想也想不明白，搞一千头牛到基遍去给神献祭。我问你，你不求，神会告诉你吗？我只求一件事，但愿在我有生之年，我为神而死。后来神真的问我，我就觉得这世上真的没有盼望啊，我就觉得什么时候能回到神那里，与神同在好得无比，我就求这个。求这个，因为心里都愁苦，在世上真的很辛苦啊。

其实我不瞒大家说，过去这些年走过来，一步一步走过来，不是眼泪就是汗水。真的也没有人问我累不累，其实我告诉大家，很累。我如果告诉你，我一天都没休息过，你会不会很惊讶？你可能会很惊讶。其实，我巴不得早点回到神那里。结果有一天神就问我：你愿意为我死吗？我说：神哪，你终于问我了，你终于问我了！我愿意！后来神就不理我了。

这事挺好，为啥？我告诉你，因为我有为神而死的心，什么伤害都伤害不了我。如果不是为神摆上一切，没有这颗心，我的心会被人整得千疮百孔，像筛子眼似的。但是因为有为神摆上一切的心，什么伤害也伤害不了。但是你问我难受不难受？不可能不难受，我还得对付我自己。过去这些年服侍过来，一步一步走过来，忘恩负义的最多。

所罗门做了王，他最需要的是啥呢？最需要的就是把那官司给判好。随便乱判，判不了，下不了手；不判，那案子越积越多呀！听明白了吗？你县官判不了的，省官判；省官判不了的，那到朝廷最大的衙门；最大的衙门判不了，到所罗门这儿来。那到所罗门这儿来的，都是判不了的案子呀！所以可能所罗门桌子上已经堆了一箩了。所罗门心想：神啊，看着这一箩，那不是一箩简历，那是一箩官司！

大家知不知道每一个官司的卷宗啊？大家知道萝莉岛的案子吗？萝莉岛挖掘出来的资料，连视频带音频带文字啊什么的，我的天哪，据说几百万页！几百万页就是给人工智能整也整不明白，听明白了？那案子牵扯的人，简直太广了。

所罗门，看到那卷宗堆满了一屋子，想想咋读啊？你读一本小说试试，读一本小说还得通宵呢，那家伙几千本小说在那摆着，每一个都极其复杂的案子。咱们中国的贪官，那贪官的案子得多少啊？抓贪官的也成了贪官了。

哎呀，我的天哪，所罗门闹心哪，以前不知道做王这么无聊啊！他要知道做王这么无聊，那肯定不做了！是不是？一边往基遍走，一边心里头难受。所罗门心里说：我想得着智慧，好判断神的百姓。神的百姓太烂了，整天搞官司，你们怎么整这么多官司弄到我这儿来？那埃及王后还在殿里等我呢，我都没时间跟她搞，整天看这个卷宗，累得够呛。大家知不知道，那种痛苦很辛苦的，结果就来到了基遍。

**所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。所罗门王上基遍去献祭；因为在那里有极大（或译：出名）的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”(《列王纪上》3:3-5)

爱耶和华，我告诉你，耶和华神的智慧超越AI！然后你知道吗？他就看见这个神：哎呀，我一定要献祭。其实拿出一千牺牲也很动本钱哪，但所罗门要动大本钱，付代价。他没有跟谁说：我撂挑子，我不干了，我哪有时间整这些案子？拉倒吧！如果你带着拉倒吧的心态，你干着干着就拉倒了，不干了！那不行，是不是？神把我的命取去那是一回事，只要还没取，我心里想如果不好好服侍就有祸了。

然后你知道吗？爱耶和华，渴慕得着智慧，然后又献了一千牺牲。耶和华向所罗门对他说：你愿我赐你什么？你可以求啊！这就是为什么耶和华神向他说话。今天我也是如此求，但是我不知道我能不能够又得着神给我的智慧。但感谢神，过去这些年求来求去，得着了一个华人命定神学。至于这名神喜欢不喜欢，我也不知道，但愿神怜悯，神可能不太介意这名。但这名就代表着这个时代最先进的神学体系。哎呀，这是我说的，你可以不同意。

所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻，接她进入大卫城，直等到造完了自己的宫和耶和华的殿，并耶路撒冷周围的城墙。(《列王纪上》3:1)

因为所罗门爱神，因为渴慕智慧，所以神连他娶个埃及公主根本没在乎。神在乎了吗？有一句话叫做：一白遮百丑。是这么说的吧？皮肤白里透粉特别好，是不是？你看黑一块白一块的，这就不好了。

所以这个事儿啊，你一旦求了智慧，你有没有瑕疵？有！你为什么娶法老王的女儿？你整这个干啥呀？你在后宫整了好几百个妃子，你干啥呀？你有那么大的体力吗？是不是？一旦求智慧遮了百丑了，神没太在乎那些。

你如果问我：我们身上有没有问题？我会说：有问题，而且问题很多。但是一旦我们爱神，一旦将我们自己像燔祭一样献给神，一旦我们渴慕从神得着智慧治理祂的教会，其他的缺点盖住了，是不是？多好啊。我觉得我们的神太有意思了，是不是？

所以你想不想做这样的人呢？你要想做这样的人，渴慕得着智慧，别做一个愚蠢的人，尤其是不要在神面前做个愚蠢的人。如果你在我面前也就算了，如果在神面前做了一个愚蠢的人，那就麻烦了。

所罗门求智慧的态度

所罗门他爱神，他献祭一千牺牲，然后用燔祭全部烧掉，完全献给神。然后他又求的是智慧，他求智慧的基本态度是对的。

所罗门说：“你仆人－我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。耶和华－我的　神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”(《列王纪上》3:6-9)

哇，这话讲得多好啊。神哪，我是你的仆人，我父亲也是你的仆人，你把王位赐给我父亲，又赐给我，让我这个仆人接续我父亲大卫做王。听明白了吗？这位子是从哪儿来的？是从神来的，但我是幼童，不知道怎样出入。

记住啊，第一，承认你是神的仆人；第二，承认自己没有，承认自己不知道。如果你每天牛哄哄的，然后横着膀子晃，好像谁都不如你，得了，你就别想得着智慧了。我告诉你，人没有智慧是怎么来的？总觉得自己不错呀。人如果不知道自己不知道，那就毁了。

承认自己不知道怎样出入，什么叫怎样出入？就是：神啊，我不知道怎样做这个王，我不知道怎么去判断你的民，我家里头、办公室里头还堆着一摞一摞的卷宗，那没了断的案子一堆一堆的。神哪，这活不好干哪，我不行。不像有一些人瞎判一通，整完了以后乌烟瘴气，是不是？你想，你瞎判一通，肯定很多诉讼啊，很多上访啊，是不是？你把这官司一判好了就没上访了嘛，是不是？

一个国家如果很多的冤假错案，这个地方一定受咒诅的。所以所罗门就说：神哪，我很需要智慧，我很需要如何判断以色列百姓。这以色列百姓整天搞事、搞官司的，然后你说这些难的官司都拿到我这儿来，我代表了以色列判官司的最高水平，但我的水平真的不行，这就是求智慧的态度。
所以我告诉你，建立教会一样的。如果你做了传道人，你真的很需要智慧。如果你没有智慧，你瞎搞，搞到一身的咒诅。听明白了吗？我告诉你，传道人不是好干的。今天如果你是一个带领教会的传道人，偶尔刷YouTube也好，刷我们的网站也好，刷到这一段查经，今天我给你出个主意：要小心，要照着神赐给你的智慧好好地判断。听明白了吗？

我过去这些年看到有很多很荒谬的事情，要说的话其实很多很多。有一个很爱主的姐妹，然后我就觉着既然这么爱主，那就干脆来服侍主吧。我们就提供住的地方给她在那里服侍，然后还给她薪水，我们不希望传道人不食人间烟火。

但是我看还不如没来教会之前的服侍热心，没来之前她一边上班一边服侍，可热心了。现在可倒好，每天松松垮垮，不但如此，还谈上恋爱了。恋爱也不算什么错，但是服侍的真是松松垮垮，真的让我很失望，很闹心。但是我感谢神，神给我智慧，让我能够得着这个人而不是失去这个人。感谢神，神赐给我智慧。

我想今天我们真的得有一个正确的求智慧的态度。如果你求智慧去服侍神的百姓，不是看中钱，一旦看中钱就毁了。建教会不需要钱，建教会是得人如得鱼，是不是？用温柔的心把她挽回来。当然，她可能忘了，忘没忘我也不知道。但是看着，我告诉你，心里头真的痛苦，很痛苦。我就硬把我自己给掰过来，我求的是神的智慧。所以直到今天，魔鬼下了很多的绊儿，释放了很多的套儿，想把我套去，套不去的，治理神的教会没有智慧是做不到的。

这是蒙主喜悦的

所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。　神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”所罗门醒了，不料是个梦。他就回到耶路撒冷，站在耶和华的约柜前，献燔祭和平安祭，又为他众臣仆设摆筵席。(《列王纪上》3:10-15)

神一听见他求的是智慧，神就把其他都加给他了，是不是？今天我可告诉你，我们这些蒙受神恩典的，不可徒受祂的恩典，我们不配得，我们真的是不配得。如果你觉得你配得就毁了。我告诉你，最怕的就是不蒙主喜悦。

这是所罗门求的，蒙主喜悦的。所以我这一生，我也想效法所罗门，只不过效法的效果如何，还有待考察，但我真的巴不得一生讨主喜悦。

我们当中有个弟兄常常跟我说：我们这些人活着就是为了讨主喜悦，一旦讨了主的愤怒，那就毁了！听得明白吗？我们能够活着，能够走到今天，就是因为有一颗讨神喜悦的心。如果不讨神喜悦，那就毁了！我说这话，毁了，那可不是一般的毁了，那就麻烦了，麻烦就大了，是不是？

弟兄姐妹，好好地跟我一起对付我们里面的愚蠢，对付我们里面的自以为是。常常寻求，常常去悟，去琢磨。悟出来的那是智慧，不一定悟一天就得着，但是你总会得着的。我巴不得弟兄姐妹能够放下自己里面自以为是的那个属世界那套东西。属世界那套东西太可恶了，你觉着都天经地义的东西，但是却是讨神愤怒的！体贴肉体就是与神为敌，识别善恶就是死。听明白了吗？爱世界就一定会被鬼抓去。

我们是否有一颗心得着智慧的？看看我们牧养的果效，看看我们牧养的样子。其实我告诉大家，有时候心里头真的很痛。我知道弟兄姐妹有的时候付出很多的代价，但是付出很多的代价，那对吗？

后来我发现一个很有趣的现象：我们当中小牧者给足了情绪价值，其实他就是建造人的信心，给足了情绪价值，他不瞎搞，他的牧养还不错。可是我们当中那些瞎搞的，用很多的劲儿，铆足劲儿，死劲搞，结果牧养的效果不好。

后来有一个老师跟我说：老师这个行业，如果不专业就不要太敬业。大家听得懂吗？有的学校里的老师，不专业，他没有这个智慧，然后就带着学生用很笨很笨的方法，好像很敬业，一熬就熬到后半夜，把孩子都给教笨了。我就说这话，你别受伤，我可告诉大家，真的是这么回事。

所以说我想，为什么？原因很简单，人求的不是神的国和神的义。你想证明自己，你想想看，你想证明自己，那能蒙主喜悦吗？你想证明自己，把自己的牧养还不如别用那么猛的劲儿。别以为你搞错了，然后我还欣赏。

我给大家举个装修的例子：我不会装修，我死劲装修，结果把底下的天花板给搞漏了，把楼上的地板给搞个窟窿。你说你不得给人赔吗？听明白了吗？就是不会干，瞎干是悲剧，就是人不知道自己不会，那就是个悲剧。

所以今天有了小牧，大家多跟小牧学习。我讲这话，有人受伤，我还得给你点情绪价值，是吧？你要学所罗门，神一定会把智慧赐给你。是不是？神喜悦他。神最喜欢的人，最喜欢就是人不自以为是，开始寻求从神来的智慧，神一定会赐给你。

所罗门回来以后，哇，开心啊，因为神要给他智慧啊，而且把别的没求的也都给他呀。你说求智慧多重要，你说自以为是多可恶，是不是？一想，想着想着，想歪了。

牛刀小试

所罗门得着智慧了，神就安排了一个案子带到所罗门这里，可能这个案子已经压了一段时间了，这个时候就又升堂，把这个原告、被告带上来，带上来俩妓女。

这故事挺有意思，每个妓女都生了一个孩子，一个孩子被他妈睡觉的时候给压死了，然后就把这死孩子放在另外一个妈那儿，把人家的孩子拿过来。这俩妓女就来到所罗门这儿，所罗门这一听，哎呀，然后每个人都说死孩子是你的，活孩子是我的。我跟你讲，人太坏了，是不是？人太坏了，你说这得多坏呀！你孩子压死就压死了呗，你把人家孩子抢来干啥呀？长大了越来越不像自己，越来越像人家，是不是？白养了嘛，哎哟我的天呐。

所罗门碰到这么个案子，我告诉你，所罗门其实没费劲。按今天咱就整个亲子鉴定什么的，但是那个时候没有这个。但是所罗门有智慧啊，他一拍脑袋，眉头一皱，计上心来，智慧来了！牛刀小试，拿刀来，把这孩子一劈两半，一家一半。你以为是猪肉啊？一人一半，挺好啊，但那是孩子呀！

大家一看，大家都没看明白，那俩妈也没看明白。那真妈说：哎呀，对对对，还是留着吧，给她吧。那假妈说：那赶紧劈了吧。你以为所罗门真的要把这孩子劈了吗？不是。一看就知道哪个是真妈，哪个是假妈。这智慧，我问你费劲了没有？用得着亲子鉴定吗？你以为真假孙悟空到如来佛祖那儿去？是不是？你以为真假孙悟空那两下子，我跟你讲，西方极乐世界都行贿受贿，是不是？都搞得乌烟瘴气，把真孙悟空的师傅给逼急了。哎呀，这世道哪有公平可言？是不是？

所罗门费劲了吗？用得着读那堆东西吗？不用了，啪，一拍脑袋，干完了。今天我告诉大家，如果你干事很费劲，你肯定不是个有智慧的人。如果你干的事很窝囊，费劲巴拉的，肯定不是个有智慧的人。听明白了吗？

那今天我跟一个牧者聊天，他们牧区有几个孩子，他就跟我说：我们当中有一个小牧者，他孩子学习不错，你说他是怎么带他孩子的？他让他孩子学你怎么学习的。我不是教过大家如何学习吗？还有一个小牧者，也是这么带的，一个是上了高中了，一个还上小学呢，学习都成绩大幅度地提升啊。

后来，还有一个妈妈带着一个上中专快毕业的一个孩子。母女俩关系很好，就整天学，照着我教她们怎么学习的东西学习。孩子也非常好，非常优秀，为什么呢？因为我那东西它不费劲儿。记住，一旦费劲儿就整错了！如果一个人，你看人考驾照，一次就考过，省劲儿不？省劲儿。如果你考驾照考十次还没考过，你说你费多少劲儿？听明白了？不是费劲儿的方式好。

我告诉你，磨叽这东西太可恶了。所以在我的牧养当中，我要狠狠地对付这磨叽。感谢主，感谢主什么呢？就是大家都开始觉着：我干得这么累也没人欣赏。我希望什么呢？我希望我的同工们，咱们教会的弟兄姐妹们，一天能够有效地工作三个小时，剩下的睡觉，翘脚，刷视频都行！听明白了吗？

所以我就在想，一定要破除这迷思！所罗门说：拿刀来把孩子劈成两半。直接解决问题了，你说快不快？多快！我告诉你，干错的都是磨叽，干对的都是很快的。这就是为什么我干很多活我也没累着，我还有时间对付我里边的识别善恶，是不是？所以说，咱们弟兄姐妹一定要很清楚，干得很磨叽一定是干错了，干对了一定是很快的，抓东西要抓本质。

那有一个弟兄拿着图来找我：老师，你看我画这图。我这一看，3D图，画的线。我说：你这不是透视图？他说：我不是画的。我说：不是透视图，那你画个简单的也行。可是你这画的关键在哪？他就说：我就画了，画了框架。框架这词已经用烂了。我说：这东西我怎么没看见坐标呢？大家把“坐标”这两个字学会，画东西一定要有坐标。什么叫做坐标？参考轴、参考点、参考面。

所以一个人笨呢，他一定会很辛苦的。一个人笨他效率很低的。所以我干活，我干巧活儿，是不是？我要干巧活儿。你整天干笨的，还以为就这么干，那就毁了，那叫自以为是。所以说，所罗门断了一个案子，给我们开启了一条思路，就是快，非常地快，一下子就把这事给干完了。

所罗门的智慧让人敬畏

我告诉你，这个故事传遍了以色列，然后怎么着呢？以色列众人听见王这样判断就都敬畏他，因为见他心里有神的智慧能以断案。我告诉你，还有没有人再带着这俩妈整一个孩子要抢了？还有吗？没了。为什么？整完了还被抓去坐牢，是不是？

那个妓女怎么被判的，咱就不知道了，肯定被判！你抢人家的孩子，你不被判呢？那跟拐卖人口有什么两样？在牢里去了，做妓女都没有资格了，到牢里去了。我问你，以色列人还敢胡整吗？不敢了。如果你判错了，那我告诉你那坏人就越来越多，恶人也越来越多。所以所罗门的智慧一下子就吓倒了很多想犯罪的人，所罗门的智慧让人敬畏。

求神赐下智慧，可以判断神的百姓，能辨明是非。不但是辨明这些百姓的是非，那工程上的问题呢？工程上的问题也需要。那为人处事呢？为人处事也需要。我之前讲了一个做人做事，怎么做人，怎么做事，我告诉你那个挺重要，很多人不会做人，很多人也不会做事。回去琢磨一下，很多人不会学习，这些都是要解决的问题。

那为了解决这些为人处事，有的时候我就很着急。接下来会安排一段时间，除了查经祷告之外，我再安排一个额外的课程，我带着大家读那些很有智慧的书。其实中国古代，中国人的老祖宗几千年前积累了很多丰富的智慧。所以这些智慧很像《箴言书》，就是中国人的《箴言书》。

我给大家稍微透露一下，希望我能够把这个东西讲明白。有一本书就一千多字，一千多字却是太棒了，讲的为人处事做人的那个道理讲得太好，这本书叫《素书》。

我稍微给大家补充一点小知识：《素书》是谁的？是黄石公写的。黄石公后来把这本《素书》给谁了？给了帮着刘邦打天下的张良，后来张良死了，死了以后他就把这本书放在他的坟墓里的。后来过了几百年，有人盗墓，就盗张良的墓，就发现他枕头底下，玉枕底下有一本书，叫《素书》，后来又流传于世。

那这个书太棒了，讲的是张良是很少有的，帮着皇帝打天下能够独善其身，有一个美好结局的一个谋士。其实很多帮皇帝打天下的都被皇帝给杀了。所以这个人很厉害，黄石公写的《素书》，很有智慧。

愿神使我们大家都能够得着智慧，可以建造神荣耀的教会，可以成为一个有智慧的人。

愿神祝福大家！