【查经】哥林多后书 04章 - 极重无比永远荣耀的服侍

2014-08-30 Leave a comment 23,666 Views

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引言

上一章在讲新约的执事做工的样子，而到了这章，保罗又把他的论点、论据推上了更高的一层。我们先来回顾下前两章的故事：第一章讲《保罗服侍的动机》；第二章讲《耶稣基督得胜的香气》。保罗先说出了服侍的动机，又讲到耶稣基督得胜的香气，最后说他的服侍是凭着基督在神面前讲道。然后第三章依然在讲他自己新约执事的样子。我（保罗）怎样服侍你们，你们也要学习我怎样服侍他人。"接下来，在这第四章他说《那是荣耀的服侍》。

荣耀服侍的根基

那是荣耀的服侍"，这是我自己添加上去的。大家如果愿意的话，也可以朝着这个方向来思考。那么这荣耀服侍的根基是什么？物理学家做各样理学研究，那么他所研究的物理学是真理吗？他们把这门学术管叫做科学。但是我告诉你，科学不是真理。为什么这样说？因为科学他是以假设为前提的。既然是以假设为前提，那一旦假设不成立，结果就会造成之前的研究都不成立。

新约这荣耀的服侍必须是以真理为根基。那这真理到底是什么？就是我们人一生当追求的。保罗遇到了这真理，并不是他自己的功劳，而是因为神拣选了他。他在逼迫基督徒的时候，神却拣选他，然后让他来服侍神，最后开始认识到了这个真理，真理就是绝对的真理。那这个绝对的真理的根基是什么？耶稣基督是神。

这荣耀的服侍，一定是以真理为根基的。如果今天耶稣基督没有复活，如果耶稣基督不能赐下那服侍的能力，服侍也不是具有荣耀的，今天你和我都会活在虚妄当中。 但是因为神拣选了我们，让我们服侍他，然后就赐下能力、赐下真理，然后我们在真理的根基上建造，这就是荣耀的服侍。

这就是保罗又在说明他自己：一、我不但服侍的动机是对的；二、我服侍的时候有耶稣基督的香气；三、不但新约执事的样子是这样的，今天我还要告诉你，这荣耀的服侍是在真理的根基上建造，这真理就是：耶稣基督是主。

凭信心领受真理

如果说耶稣基督是主，那么我们该如何得着这真理呢？很多人绞尽脑汁的去思考，甚至把脑袋都想浮肿了，也想不明白。因为这真理太大，以至于脑袋都无法盛装，唯独只有一个方法，那就是要用信心来装。也就是说，这真理不是用脑袋凭空去想的，而是需要用信心领受的。

这种机制一下子就把人分成两种，第一种人是用肉体的脑袋活着的人，最后迎来的是生老病死；第二种人是用信心活着的人。用信心活着的人，就活出这荣耀、活出这真理、活出这能力。然后在他里面会开始生有宝贝，可以得到最终的胜利，直面死亡却没有惧怕。耶稣基督复活的能力在他们身上彰显出来，就会有：所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。(参《哥林多后书》 4:16-18 )这就是耶稣基督的福音啊。

信与不信

之前所讲的是一个锚，那么我接下来说的会回到一个关键里面：信和不信。有信心的人和没有信心的人，差别是非常大的。一个有信心的人，他领受的是真理；但如果是一个不信的人，他领受的就是虚幻。一个有信心的人，他是凭着信心活到永远。你和我都不知道将来会是怎样，我们离开世界的时候会怎样？又会发生什么？这些我们全部都不知道。但是因为我们的神是活人的神，所以我们就选择在活着的时候就领受相信，然后就看见神的能力，这是基督耶稣福音的道。这个道是：始于信，以至于信。

那么不信的人是因为什么才不相信呢？因为看不见，这是很奇怪的一件事。因为看见了就不需要你相信了。有一句话，叫做耳听为虚，眼见为实"。可是耶稣基督的福音是一个属灵的东西，他不是一个肉眼可见的物质。所以，既然他是一个属灵的东西，那就必须靠信心来接受。

这个地方我提出一个很尖锐的问题，尤其是对一些新的朋友，我需要让你们知道一件事情。这件事情，属肉体的人他基本上没有办法听明白的，但是他会揣摩我说的话，然后开始思考：咦，这个貌似有点道理啊。"有一些东西是属灵的，比如说信心，嘴巴上的话语、头脑里的意念也都是属灵的东西。这些属灵的东西，其实是会左右一个人的生活的。但是这些东西，只会在有信心的人身上彰显出来。因为人的头脑思维的常常是世界的逻辑，相比逻辑，你就会发现，信心是不合道理的，这一下子，就把信和不信的人分出来。信的人他是做不合逻辑的事儿，这挺好，我觉得这不合逻辑的事儿比较好。用常人的逻辑所看到的是绝望，在有信心的人那里却不绝望。

有信心的人会这样说：这还绝望呢？"没信心的人就会这样反驳:怎么不绝望？得了癌症了，你不怕啊？"得了癌症，我怕他做啥啊？"你不怕啊？"我真不怕啊！"然后有信心的人会反问:你怕啊？"那我怎么能不怕啊？"那你说是怕癌症的好，还是不怕癌症的好？当然是不怕癌症的好；怕困难的人好还是不怕困难的人好？当然是不怕困难的人好；怕死的人好还是不怕死的人好？当然是不怕死的人好了，对不对？所以有信心人就会变得完全不一样，与世界格格不入，是这世界所不配有的。

我们要知道，信"是一个进入广大领域的门。那么要相信什么呢？就是信耶稣基督是主！如果我们信耶稣基督是主，那就不再传扬我们自己的名。这世上不信的人传的都是自己，他被人家夸耀，希望别人奉承他。但是你看哪一个基督徒夸他自己呢？我说的是真正的基督徒，咱都不夸自己，都是夸耶稣透过他做的事儿。虽然他把自己也带上，可也没有第一人称，也没有第二人称，也没有第三人称。

那个，有一个人，那个人怎么样，那个人就好了。"这话听起来很怪。你说：上帝使我为那个人祷告，那个人好了，这不挺好吗？很实在。"所以，弟兄姐妹要知道，这不信不是一个优点。不信的人是活在一个自然当中，信的人却是活在神的能力当中。这荣耀的服侍，他一定是带着能力的，所以我们说：我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。"(参《哥林多后书》 4:7 )所以保罗做了好多事情，我们也做了好多事情，不是因为你和我，不是出于我们，是出于神。如果是出于神，显明这莫大的能力那就是真理。

所以弟兄姐妹，开始知道，有能力的才是真理。我们当中很多都是从不信中走过来的，对吗？我不信主的时候，发现自己是没有能力的。我们遇到一点儿困难就纠结，遇到一点儿困难就要小崩溃；再遇到大点儿的困难，那就大崩溃；再遇到更大点儿的困难，如果不是神拣选，我们就从楼上跳下去了。

基于真理的服侍一定有能力

凡是属真理的东西，它一定是会带有能力的。 作为一个基督徒，一个荣耀的服侍必须存有神的能力。你所信的既然是真理，那你所信的一定是带有神的能力的。所以带着这些状况的人来找你时，你一定要开始尝试着去做。我鼓励大家积极主动的去服侍，因为在你尝试去做的时候，就会发现不得了的事情，神保证他的应许是信实的。所以神没有在别处起誓，他就说：我指着我自己起誓，我的应许都是信实的。他没办法指着别的东西起誓，他是最大的。他就指着自己起誓，这就是神。当一个人有了这个能力的时候，你就会发现没有困难可以站立在他面前。

保罗写的特别好：我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。(参《哥林多后书》 4:8-11 )

保罗写这话是有背景的：保罗在某处传福音，有一天他被暴徒用石头被打死了，就死在了大街上。也不懂流了多少血，他们就把保罗的尸体拖着腿并拖到城外。在这种情况下，就算没被打死，拖也给拖死了，最后他们将保罗丢在了城外的垃圾堆里。但过了一会儿，保罗又起来了，就走了。经历这样事情的人都会知道，那里面如果不是宝贝，就完蛋了。所以今天保罗所说的话是指着他所说的困境。

那他的信心有多大？所有人都在喊完了"的时候，保罗却不是这样，他说：我虽然为了服侍神的缘故，遭遇这石头这样砸在我身上，我也仍然相信神，如果他不让我死，我也死不了。"这话讲得多好，没有什么好惧怕的。所以在我们当中，如果有人有惧怕，就要开始学会去想：保罗这样的人多好！虽然常常被交于死地，但耶稣基督的生却显明在他的身上，那不是耶稣基督复活的能力吗？如果没有这复活的能力，人这一辈子活着，真的很辛苦。如果有这复活的能力，那还了得？那就是有宝贝啊，无论什么样的状况他都能胜过去！

为主付上代价，成就极重无比的荣耀

保罗所写的这些都是很实在的。打个比方，不需要你冒着生命的危险时，为神付上些时间的代价，那一定会经历神的荣耀。后来我发现，我的服侍常常会提醒我自己，要付代价！要付代价！少睡点儿觉不要紧，少喝点儿水不要紧，少吃点儿东西也不要紧。如果你常常带着这样的心态，那耶稣基督复活的能力一定彰显在你的身上，因为我们所信的是真理，是一个带着耶稣基督复活大能的真理。

当我们这样做的时候，很多人就会得着生命。这就是保罗所说的意思：因着死在我们（牧者）身上发动，生就在你们（基督徒）身上发动，如果死在你（基督徒）身上发动，活就在很多别人（世人）身上发动，你的服侍一定是一个荣耀的服侍。

保罗既有这样的信心，所以就说了这些话，这绝不是因为一拍脑袋说的。我相信他是一步又一步经历过来的。虽然没有看见什么，没有摸着什么，但是就是相信，然后就一而再、再而三地活出得胜的生命。一旦进入到这样的光景，在荣耀的服侍的里面，你手里抓住了"耶稣基督是神的这样的真理，你还会在乎那些小事儿吗？你肯定不会在乎了。如果你不在乎那些小的事儿，也不再挑人家道理上的问题，也不会去挑人家的毛病，别人说你一句，自己也不会在乎，这样的人是不是一个了不起的人呢？他一定是一个了不起的人。

他的里面就会一天新似一天，里面全是新的，没有垃圾污秽。这样的活，活的时候活成了这样，等待他的一定是极重无比永远的荣耀。所以弟兄姐妹，要为耶稣基督摆上，付出一点代价，那至暂至轻的苦楚，就要成就极重无比永远的荣耀。有人冤枉你，对你忘恩负义，没有必要那么激动，也没有必要那么痛苦。因为我们是透过耶稣服侍人的，我们不是正因此得荣耀吗？神要透过我们得荣耀，我们回到神那里的时候，我们也必和他一起分享这荣耀。

所以保罗说：这真理是什么？我们不是顾念所看得见的，我们是顾念所看不见的，这就是信。我们虽然还没有来到耶稣面前得这荣耀，也没有来到耶稣面前得这赏赐，但是今天我们就因着信，顾念那所不见的。这世上不信的人，顾念的全都是看得见、摸得着的。但是一个信的人，心里头有神的人，手上拿着耶稣基督是主"的这样真理的人，一定是顾念永生的人。他就会说：我们不是顾念所看得见的，而是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。 "

人如果活着没有永生，那真是虚妄。如果今天你还是不知道什么是虚妄，你到那个火葬场，你看躺在棺材里那是不是虚妄。如果人活着活着就死了，身上没有任何的荣耀。活着的时候全都是挑人家的毛病，自己心里全都是纠结，叫自己委屈，觉着很多人都对不起你，这不是痛苦的一生吗？没有荣耀、没有信心、没有耶稣基督的光，心里头也没有盼望。活着就是为了享受这个世界，却也做不到好好享受，这样真的很辛苦！

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